Skrytý v malém novovogenovském pruhu mezi dvěma velkými uličkami, tento chrám se vyznačuje jasně červenou barvou svých fasád. Zvláště zajímavé jsou jeho interiéry vytvořené nejlepšími mistrem jejich éry - jsou zachovány co nejúspěšnější a uchovávání od počátku dvacátého století.
Tato oblast od středu XVII století se nazývá "nové obojky" a její hlavní církev - "New Pimen", jako by připomněl na jeho staré místo - vedle ulice Tverskaya, na křižovatce Tver a Staroimenovského pruhu, kde dříve 1931 stál kostel "staré pimen". OSOBILÉ TÉTO LÁTOVÉ LÁTKY - GRADKEAGE NA MĚSÍCI. S růstem města, oni byli přesídliště za pozemky, aby uvolnili území pro Sagittarov. Na novém místě v roce 1672 vytvořili kostel ve jménu trojice liberála s penimem velkého pimenu - v paměti bývalého chrámu. Brzy nová církev přijala jméno obce a pod ním vstoupil do historie Moskvy. Po destruktivním požáru 1691, výstavba nového kamenného pimenovskaya církve, dokončená v roce 1702, začala.
Stávající budova je sloučenina rozmetacích částí. Jeho jádro je hlavním chrámem 1702, který byl vytvořen v Stylistics of Nearshkkin baroka, skládající se ze čtvrtin a osm osmi z ní, s oknem PLANDBANDS vyrobené ve formě "rozbitých frontonů" - jeden z nejčastějších vlastnosti nového architektonického směru. S tím došlo k refektáři, které se ukázalo, že v roce 1770 se ukázalo, že do konce XVIII století se druhý objevil v něm - ve jménu ikony Vladimir Matky Božího.
Na vytvoření Vladimir, jeden místní legenda zužuje. Jeden slepý chlapec hrál jednu noc v blízkosti kostela a vzal nějaký objekt na dotek v ruce. V tuto chvíli padl prach a písek do obličeje, se s touto rukou promnul oči a najednou zaváhal. Viděl, že předmět v ruce byl trochu vyřezávaný v kámen ikony Boží matky Vladimir. V její cti byla vytvořena nová kaple.
Rozšíření chrámu pokračovalo v XIX století. V roce 1825 je postaven jeho stávající plot. V letech 1881-1883 je vytvořena nová třívrstvá zvonice, a refektář je zcela přestavěn: Podle architekta K.M. ByKovsky, je rozšířen o délku a šířku, nové stěny byly ošetřeny v pseudorožském stylu, s velkými kokoshniki, mistři na každé straně a platbandy, které napodobují rozbité fronty brzy XVIII století.
Nejvýznamnější změny v interiérech církve došlo v letech 1897-1907. Podle projektu architekta F.O. Sikul byl vytvořen bunkční mramor iconostasis, bohatě zdobené reproduktory a řezbami s křesťanskou symbolikou - Palmové větve, vinné révy, monogramy "Alpha a Omega". Kopie obrazu V.M. se objevila v hlavním chrámu. Vasnetsova z katedrály Vladimir Kyjev.
Část nádobí Pimenovského kostela byla ztracena v roce 1922 během kampaně na "stažení církevních hodnot", ale chrám sám nebyl nikdy zavřel po celé sovětské éře, což mu umožnilo udržet jeho výzdobu a interiéry neporušené. V letech 1927-1932 byl regentem církevního sboru budoucí patriarchy Moskvy a všechny Rusko Pimen. Dnes je kostel sv. Pimana velký v nových obojkách jedinečnou památkou architektury, historie a kultury, která má otevřený přístup ke všem a dokonale zachovává své neocenitelné poklady.
Celkem 31 fotek
Zároveň jsem často prošel tímto církevem Pimana Velikého v nových obojkách z Novoslobodskaya v Lane v novovogenovském pruhu, jízdy od tramvají (které zde rozloží přes ulici Seleznevskaya Zpět na Susthevskaya). A vždy, jako dojem jejího důležitého, vynikajícího a teplého a teplého obrazu, se v mysli objevil stejný bezvědomý zvuk dvou jednoduchých slov - "jasná radost". No, nevím, co jiného můžete přidat ... Vždycky jsem se chtěl dozvědět o této církvi, "dokonce jsem ho několikrát zastřelil, ale všechno bylo takhle, ne pro historické vyšetřování. Nicméně, psaní příspěvku o, který velmi blízko této církve, už neopustil myšlenku, abych to udělal, protože bych si dovolil předpokládat, že něco o okrese Novoslobodskaya, stále napsal. Takže tento velmi post se narodil - na pokraji mých emocí a teplých vizuálních dojmů ...
Začátek historie církve Skvělé Pimanův obecně se vztahuje na polovinu 20. století. Začali to stavět v roce 1658, v panování suverénního Alexei Mikhailovich (1645-1676) v patriarchové Nikon (1652-1666). Postavil kostel obojky - speciální jednotka směrování lidí, kteří hlídali nádhernou (tj. Cestování) věže pevnostních zdí Moskvy v staletí XIV-XVII. Obojky byly součástí neustálé posádky pevnosti a patřila do kategorie porcí lidí "Pushkarsky China", protože V širokém spektru svých odpovědností zahrnoval službu a používané v bráně dělostřelectva SRF. Hlavní odpovědností obojků byla přenášení trvalé strážní služby na pevnosti bráně, uložena přes noc, ukládala od nich klíče a chrání je při útoku nepřátel, stejně jako provádění některých technických funkcí, protože Portálové věže středověké pevnosti byly velmi složité inženýrské struktury vyžadující určité technické dovednosti.
02.
03.
Žili jsme obojky s uzavřenými slobodskaya osadami, nejprve v Kremlových věžích, a pak na bráně Bílého města, v zemi. Měli pozemní pozemky, mohly by se zapojit do ponurých a různých řemesel, ale měly by být vždy připraveny na naléhavou suverénní službu. Obojky "vedl k víře" (tj. Přísahu): "Být v této kreativní službě, veškerá jeho služba slouží a stojí na stráži, kde podle počátku je uveden, bude s bratrskými v rovnosti. "
04.
Pod majitelem státu, Alexei Mikhailovich "tichý" starověký kapitál zažil rychlý růst a rozvoj. Bylo postaveno mnoho nových kamenných chrámů a komor, staré kostely byly přestavěny, násobené jejich svatyně.
05.
Ale časté požáry znovu a opět zdevastoval město. Hrozný neštěstí se ukázalo pro Moskvu a jeho obyvatele epidemie moru 1654 let a požáry doprovázející. Onemocnění prohlašovalo životy mnoha tisíc muskovů a oheň zničil většinu dřevěného města. Potřeba posílit požární opatření se změnou ve struktuře vypořádání regionu kapitálu se stala obzvláště akutní.
06.
07.
Podle královské vyhlášky byla většina Slobod, která se nachází v hustě obydlených pozemských městech, v nejbližším předměstí. Tak, v roce 1658, Slobod obojek, který se nachází mezi Tverem a Dmitrovským branami, přesunul na sever, na starobylé pozhevo vesnici Sospevo, kde byl nový pracovník Slobody. Tady, v malebném místě, na břehu velkého krásného rybníka, nejnovější se okamžitě postavili na dřevěný kostel s hlavním trůnem ve jménu malé trojice a velký den, na počest Velkého Pima, kterého obojky Starověku byly poctěny jejich nebeským patronem.
08.
Nový kostel téměř opakoval starý Troitsk kostel, který měl také Pimenovský, který měl také Pimenovský, a který (podle zachovaných dokumentů) byl "převeden" s "ze starého místa", zdánlivě ze zdí Kremlu, Cíl Tver v roce 1493 (v důsledku rozšíření Kremlu a výstavby nových kremlinských stěn v 1485-1516).
09.
Kostel Velkého pimenu ve starých obojkách. Chrám je uzavřen v roce 1923, je zničen v letech 1931-1932.
10.
Tak, v strážci Moskevské brány, dva svatyně vznikly - dva ze stejného jména chrámu, v okolí "Pimen Old" a "Pimmen je nový" - dva důkazy o speciální úctě z těchto serunerů velkého egyptského ptáků Pimen, mentor klášterních, učitelů pokory a poslušnosti.
To stojí trochu, aby se zastavilo na identitě Svatého Pimenu. Jeden z největších zástupců starověkého monastika, Svatý pimen Great se narodil asi 340 v Egyptě. Z raného dětství se snažil klášter jako duchovní věda. Být zcela mladých mladých mužů s oběma bratry, šel k jednomu z klášterů v egyptské poušti Skitos, kde všichni tři přijali inhang pokusil o 356. Poté, co strávil čas v přísném postu a modlitební expanzi, Rev. dosáhla takové výšky ctností, která vstoupila do perfektního "nevýhodu".
11.
Pro mnoho Inokov ABVA (uctivá zacházení s prvky uctívání) byl Pimen duchovní mentor a vůdce. Chcete-li upravit sebe a ostatní, zaznamenali své pokyny, plné hluboké moudrosti a oblečených v jednoduchých, dostupných formách. Avva Pimen řekl: "Osoba musí dodržovat tři hlavní pravidla: Bát se Boha, často se modlí a dělat dobré lidi. Zlo nikdy nezničí zlobu; Kdyby vás někdo udělal zlo, udělejte mu dobrý a vaše dobro vyhraje jeho zlobu. " Avaneck Avvi Pimen, jeho obraz myšlenek vždy přiznal všechny svaté inocity, vzácný, neocenitelný poklad, duchovní smlouva a dědictví ortodoxního kláštera. Egyptský opuštěný, který měl oslavovat Svatosti svého života a hlubokou účinností jeho učení, mající asi 110 let od narození, egyptský opuštěný zemřel kolem 450 g. Brzy uznal Svatý sortiment Božího a jako znamení velké pokory, Skromnost, pravdivost a nezištná služba Bohu a obdržel jméno Velkého. Život Velkého sv. Pimenu, jeho ministerstva pro nás je živým příkladem duchovní krásy a velikosti ortodoxní mobility IV - V Centuries.
Proč, to byl Abu Pimen, který si vybral obojky se svými svatými, není to zcela jasné, zejména pokud "vypadáte" s naším, dnešní "zvonice". Tam je svědectví, že když Takhtomysh vzal podvod v Moskvě v roce 1382 a zcela vymimoval, město bylo spáleno, ale tam byla přesně bílá věž a stěny města, a to bylo v předvečer Den reverendu Pimen Velikých, oslavil Církev 27. srpna (9. září podle nového stylu), který dal příležitost k obkladům, aby si ho vybrali s patronem. I když si myslím, že zde není vše plně objasno, protože samotná skutečnost, že plné drancování Moskvy nemohlo být pamětní datum. Spíše se stalo, protože věřící v Rusku vždy milovali, aby se modlili největším a přísným oddaným starověku, "světla Boha" prvních století křesťanství, zvažovat Pimmen 'límec z Božího království. "
12.
Do jednoho roku, po vypálení, kapitál byl přestavěn a usadil se. Zdá se, že do této doby a odkazuje na stavbu moskevských pevností brány prvního chrámu Pimentto ve stěnách Kremlu. Zpočátku byla osídlení moskevových obojek také umístěna v blízkosti hradeb Kremlu. Jejich pozdější límce SLOBS byly poblíž ulice Tverskaya. Na počest chrámu patrony obojky Pimmenův velký, sousední uličky byly pojmenovány - Vottle a Staroimenovsky, kde později byl umístěn druhý kamenný chrám Pimanovy skvělé ve starých obojkách.
Středem Moskvy se postupně vybudovalo, takže uprostřed století XVII (přibližně v roce 1658) (přibližně v roce 1658), část moskevských obojek přesunula do okraje obce je v podstatě. Byl tvořen další límec Sloboda. Přibližně v roce 1672 byl postaven nový kostel sv. Pimenu, s hlavní tričkem Trinity, s přesností opakoval jejich starý kostel. Paměť osídlení Strazhnikov zůstala ve jménu místní Novovogenovsky Alley (to je místo, kde tramvaj z Novoslobodskaya se koná na oblouku).
13.
Tak, dva chrámy, staré a nové, dlouho žily v okolí, ve vzdálenosti méně než jednu vesty od sebe navzájem, jako dva duchovní bratři, seniory a mladší. Oba byli milováni farníky, oba byli opakovaně přestavěni, a byli také "požehnání".
Nový dřevěný pimento kostel stál na krátkou dobu - spálil během ohně 1691. Pro požehnání patriarchu Adrian, ona byla opět postavena v 1696-1702, ale již v kameni, a vysvěcena v roce 1702 se stejnými trůny - hlavní trojice a kaple ve jménu velkého pimenů. Architektonický vzhled nového kamenného kostela byla charakteristická pro pozdní XVII století, období "Moskva baroka". Jednalo se o jednoduchý jedno oxidický chrám, "osm čtvrtiní", dokončil osm-pochodovaným hluchým bubnem s malým mistrovským dílem, s jedním jižním útokem a refektářem, ke kterému se na západě přilehlá Bell Tower přilehlá.
14.
V XVIII století, s překladem hlavního města na břehu Nevy a se ztrátou vojenských opevnění, se obojky staly profesionálně nevyžádané a ocitli se na situaci obyčejných obyvatel města. Postupně začal zmizet a slobodskaya dovednost s homogenní populací. Nejvíce podnikání ze Slobozhan opouští volné obchodní řemesla, veselé obchodníka. Takže postupně se stali obvyklými občany různých tříd - pracovníčku a gentleman, "ušlechtilé" a obchodníci, pevnostní rolníci a volně publikovali, služebníci různých institucí a armády. Podle "Starověké Vivlofiki" v roce 1722 bylo v příchodu 170 domů.
15.
V 1760-1770, refektář byl výrazně rozšířen. Pak byla postavena nová zvonice, která byla znovu přestavována ve druhé polovině XIX století. V období od 1796 do roku 1806. To bylo uspořádáno, a v roce 1807 je druhý zasvěcen, sever přišel ve jménu ikony Vladimir Matky Boží.
16.
Přesně 13 let poté, co řekl Takhtamysheví zříceninu Moskvy, ve stejný den 26. srpna (8 sekund. N. art.), Ale již 1395, ale již 1395, tam byl setkání s Moskevským duchovním vedením St. Cyprian zázračný obraz matky Boha, přinesl z Vladimira do hlavního města.
Muskváty se strachem očekávali útoky Halomba Tamerlan, připravují půst a modlitbu, aby se setkali s hněvem Božího v duchovním a tělesném čistém. " Stalo se však však zázrak - tentokrát město bylo zachráněno - hrozný dobyvatel odešel z Moskvy na ten den a hodinu, kdy se vyskytla slavnostní "reference" zázračné ikony Vladimir.
17.
Brzy po výstavbě Vladimirského, chrám území bylo získáno základním plotem s bránou, vyrobenou v barokním slohu. Tento plot je téměř kompletně zachován do současnosti.
18.
Na sever od chrámu byl hřbitov kostela. Nyní je tu velká pustina na tomto místě s dlouhou opuštěnou budovou (je viditelný na pravé straně) ... Něco mi navrhuje, že to mělo nějaký postoj k majetku církve jako příjmu domů.
19.
Další část pustiny je nyní přidělena pod městským parkem "Nová vlna") za svými stromy - Krasnoproletarian Street - ve směru do zahrady ...
20.
Ve druhé polovině XIX století došlo k výraznému rozšíření chrámu. Podle projektu architekta D.A. Gushchina, v letech 1881-1882 Byli jsme prodlouženi na východ oba pěkné, oltářská apsida byla zcela přestavěna, v důsledku toho, který iconostáza všech tří oltářů přišli na jeden řádek. Vnější dekorace chrámu byla vykreslena a v duchu pozdního Xvii století byly přidány nové prvky barokního výzdoba.
21.
Fasády církve obdržely nový dekorativní design, ve věku v duchu eklektiky, které reprodukují formu "ruského stylu" a "Moskva baroka". Podle současníků se "Close a docela tmavý kostel" stal jedním z "rozsáhlých chrámů Moskvy, zdobené skutečně elegantní velkolepou." Zasvěcení rozšířeného a obnoveného chrámu byl spáchán v den paměti Rev. Pimen Great, 27. srpna 1883.
22.
Po dokončení práce na rozšíření chrámu byla v roce 1897 zahájena aktualizace jeho vnitřní dekorace. Farní rada vedl o opat, o. Vasily Slavský (1842-1911) a starší, obchodník S.S. Krasheninikov, se rozhodl použít jako vzorek skica obrazů katedrály svatého Vladimir v Kyjevě, vyrobeném 1896. Nejlepší mistři svého času - V.M. Vasnetsov, m.v.nesterov, m.A.Vrubel, p.A.Svedomsky, v.a.katarbinsk a další. Hlavní roli ve vzniku chrámu malby katedrály Vladimir patřila do V.M.Vasnetsov, zakladatel zvláštního "rusko-byzantského stylu" v malbě. Obraz chrámu však nebyla vytvořena osobně Vasnetsov, ale studenti Sšora, ale se souhlasem Viktor Mikhailovich a jeho techniky.
23.
"Ukřižovaný Syn Boha." Obraz západní stěny hlavního oltáře (složení V.M. Vasnetsova).
Tuto fotografii a tři nižší - od místa farníků chrámu velkého pimenu v nových obojkách.
Myšlenka na kontinuitu ruské pravoslaví z byzantia, začlenění ruské církve v historii univerzální ortodoxie byla založena na programu pro vytvoření nové interiérové \u200b\u200bvýzdoby chrámu Pimentto. Autor projektu a vedoucí práce byl jmenován uznávaným mistrem ruského moderního, vynikajícího architekta F.O. Shehetel (1859-1926).
24.
Stará fotografie sheheterové ikony se nachází.
Kontaktováním možností byzantského stylu, f.o. Shehetel vytvořil projekt, pro který skupina talentovaných mastrů (P.A. Bazhovyov, malba; I.A. Oorlov, řezbářství; A. Kumichyev, RHISHS na ikonách; atd.) Pro deset let práce bylo Provádí se jedním z nejlepších interiérů chrámu vytvořených v Moskvě na přelomu století XIX-XX, vyznačující se mimořádnou velikostí, harmonií a krásou.
Iconostáza všech tří sousedních oltářů byly kombinovány do jediného bunkového souboru, vyrobeného v byzantském stylu z bílého italského mramoru. S celou svou extenzitou a elegálností výzdoby, iconostázy ovlivňuje přísnou milost a čistotu svých linek. Jeho nádherné řezbářství (práce I.A. Oorlova) reprodukuje časný křesťan, byzantský duchovní symbolika. Mramorový výzdoba zahrnuje květinový ornament, Palmové pobočky - symbol království nebes, "mísa spásy", různé formy kříže, Chrysm, "Alpha a Omega", hranice hroznů a střílet vinné révy. Oblouk centrální iconostázy je korunován křížem v hroznových vinných vinech - symbolem vzkříšení Krista a životě věčného. Bronz se zlacením mřížky tsaristické brány, dokonale harmonizující s bílým mramorem, objevte pohled na schématu oltářního malby.
25.
Moderní fotografie Iconostasis Sšák.
26.
Oltář hlavního chrámu. Velikonoční Kristus, 2008
Stěny a klenby chrámu jsou zdobeny obrazy zvětralých v rusko-byzantském stylu. Pod klenbinami - 18 kompozic pozemků (včetně Praintol a Iconostasis) pro témata evangelia; Na stěnách a sloupech - 120 růstových ikon malování svatých.
Zasvěcení obnoveného a dobře--ugizovaného chrámu byl dosažen ve fázích jako práce. Pimenovský Change byl vysvěcen 22. ledna 1900. Po sedmi letech, 27. prosince 1907, hlavní Trinity chrám byl vysvěcen a přišel na počest ikony Vladimir Matky Boží.
27.
V sovětském období nebyl chrám uzavřen. V dubnu 1922 bylo z chrámu zabaveno 12 liber "hodnot církev". V letech 1927-1932 byl regentem sboru v chrámu Pimentto inkoust Plato - budoucí patriarchový pimen. Následně, on každoročně sloužil jako služba v tahové dovolené chrámu, slaví a den jeho systému TESEN.
28.
Od roku 1936 se pimmenský chrám stal hlavním moskevským chrámem obnovitelů vedených metropolitní Alexander Vvedensky. V roce 1944, téměř všechny aktualizace vedené metropolitní, Vitaly přinesly pokání a se sejdil s pravoslavnou církví. Pouze jedna "pevnost" obnovení - pimenovského chrámu, kde A.I. pokračoval sloužit Vvedensky, zobrazující "metropolitní" a "první hierarch" "ortodoxní církve". Tři a půl měsíce po smrti Alexandra intraved, 9. října, církev Reverenda pimen z velkého prošla Moskevskou patriarchát.
Jedná se o výhled na chrám pimenů velký ze severového východu nebo z dnešní krasnoproletářské ulice.
29.
30.
Obecně platí, že zdrojem je převážně, všechny tyto informace jsou chrámové stránky vytvořené jeho farníky. Existuje mnoho informací a starých fotografií. Místo je navrženo s láskou az duší a snadno doporučuje mě na hloubkové prohlížení.
31.
Délka budovy kostela je 45 metrů, šířka je asi 27 metrů, pojme až 4 tisíc farníků. Quadril s osmi pochodem, jednostolným. Bell Tower je tříúrovňová.
Dějiny
První, nejstarší osídlení moskevových obojek, vrátných v městské bráně, se nacházela v blízkosti hradeb Kremlu. Současně se jejich Sloboda se nachází hned vedle ulice Tverskaya, kde opustil o sobě paměť ve jménu uliček: Velikovsky a Staroimenovsky, na počest chrámu patrona obojky Velkého pimenu.
Po revoluci pro "New Pimen" přišlo obtížné dny, a to navzdory skutečnosti, že nebylo uzavřeno. V dubnu roku bylo z chrámu zabaveno 12 liber 38 liber 48 liber "Církevní hodnoty".
Nicméně, 1917-1937. Ocel pro chrámu "Zlatý dvacátý" éry, protože v tomto období čtyři nové mučedníci sloužili v kostele, a St. patriarchový tikhon a metropolitní trifon (Turkestan) byli častými hosty chrámu.
Uctívání
Denní - liturgie v 8 hodin., Večer a ráno - ve věku 17.; V pátek - s akaf. Před ikonami matky Božího, Vladimir a Kazan, v neděli - od AKAF. Alternativně Trinita liberálního a PRP. Pimena velká; V neděli a prázdninách - liturgie na 7 a 10 hodinách., V předvečer 18 hodin. (v zimě ve věku 17 let) - celá noční vigilie. Nedělní škola působí pro děti i dospělé. K dispozici je farní knihovna.
Úplné jméno této církve Církev s reverexem pimenem Velké (Trinity knihovny) v nových obojkách, který je v zemi.
Začátek historie tohoto chrámu odkazuje na polovinu 20. století. On byl založen v roce 1658, k vládbě suverénního Alexei Mikhailovich (1645-1676) v patriarchové Nikon (1652-1666).
Čas nezachránil jména zakladatelů církve, je však známo, že to byl postaven sloby obojky - speciální jednotka rutinních lidí, kteří hlídali nádherné (tj. Travel) věže pevnostních zdí Moskvy v XIV-XVII století.
Jeho patron obojky považovalo Velký pimen velký (340 - 450), takže církev byla posvěcena ve jménu tohoto sv.
Žili jsme obojky s uzavřenými slobodsk osadami nejprve u věží Krumlin, a pak na bráně Bílého města, v zemském městě. Měli pozemní, mohli se zapojit do ponurých a různých řemesel, ale měly by být vždy připraveny na suverénní službu.
Ve středu XVIII století (přibližně v roce 1658), Moskevské obojky byly přeloženy do okrajů Sospeva od pozemského města, již velmi postaveného a přeplněného a přeplněného: jejich bývalé území bylo propuštěno pod střelbou a dalšími nádvořím suverénními lidmi A mistři naléhavých profesí. Zde se stráže tvořily další stroje SLOBODY a kolem roku 1672 postavil nový Sloboda kostel ve jménu jejich tradičního patrona - sv. Pimen, s hlavní trojicí trůn, v přesnosti, opakoval jejich starý chrám. Nové vypořádání stráže zůstalo v jednoduchém jménu místní Novovogenovský alej, kde stojí za to "New Pimen".
Tato církev byla také na první dřevěném (což naznačuje relativní chudobu moskevských obojek) a brzy spálena v roce 1691. Pro požehnání patriarchu Adrian, ona byla postavena znovu v 1696-1702, ale již kámen a stál ve starých časech na břehu velkého, krásného rybníka.
Na začátku XIX století byl k chrámu připojen nový program ikony Vladimir Matky Božího. S výstavbou tohoto zálohy, legenda slepého chlapce, který hraje na zdi chrámu, náhodně zvedl nějakou položku v rukou, po kterém chlapec mnul oči a okamžitě nádherně zaváhal. V ruce se ukázal být malá kamenná ikona Vladimir Matky Boží.
A 1825, plot chrámu byl postaven, konzervovaný do současnosti. Ve stejné době, stará zvonice byla rozebrána a nový byl postaven v duchu eklektiky (míchání různých stylů).
Ve druhé polovině XIX století byla potřeba výrazně rozšířit chrám, který nedrželo zvýšené množství farníků.
Podle nového, schváleného v roce 1892 byl autorem, který byl architekt A.v. Modlitby, chrám významně aplikoval na Západ. Veškerá práce byla provedena na prostředcích dejsek a příjezdu. Takže v létě roku 1893 byl chrám zvýšen v délce díky šíření týdenního západu, pro který musel být rybník naplněn. První vrstva zvonice byla přestavěna a byla připojena k bledě s malými stany stany na stranách. V důsledku toho se lepidla stala ještě prostornější a obě orientální sloupy zvonice byly uvnitř chrámového prostoru.
Chrám získal tento vzhled a ty dimenze, které přežily do současnosti. Maximální délka bylo 45 metrů, šířka asi 27 metrů, celková plocha (bez fyziologického roztoku a oltář) je asi 600 m2, což vám umožní ubytovat až 4 000 bogomolů na dovolenou.
Vnitřní dekorace navrhl Fyodor Sikechtel, který používal styl Moskvy moderní. Katedrála Kyjeva Vladimir s jeho jednodránkem v byzantském stylu iconostázy byl pořízen jako základ.
V roce 1907 byl vysvěcen přestavěný chrám.
V sovětských časech, Církev Krev Pimenova Velkého nebylo uzavřeno, ale v dubnu 1922 byl chrám robustou oficiálně nazvaný "Odstoupení církevních hodnot". Celkem bylo "zabaveno" 12 liber 38 liber 48 cívek zlatých a stříbrných výrobků. Bells byly také odstraněny. Otec Michail Steblev, opata chrámu od 1911 do roku 1923, nemohl převést jeho zříceninu. Starší muž s již podkopiným zdravím, brzy byl nemocný a zemřel.
V letech 1927-1932 byl regentem sboru v chrámu Pimentto inkoust Plato - budoucí patriarchový pimen. Následně, on každoročně sloužil jako služba v tahové dovolené chrámu, slaví a den jeho systému TESEN.
Od roku 1936 se Chrám Pimenovsky stal Qitadelem aktualizací, v čele s úrovní s Legalopolitan Alexander Intraved - to byl hlavní moskevský chrám Rasolnikova, mimo jiné městské církve zachycené v nejasným časem pro Rusko. A teprve po smrti vůdce Splitu, následovala v roce 1946, pimenský chrám, poslední z nich se vrátil k patriarchátu. Dne 9. října 1946, na svátku Jana Bogoslev, Renovnels pořádal slavnostní službu zde a za půl hodiny po maturitě, chrám byl proveden k řízení ruské pravoslavné církve.
V letech 1990 a 1991, 9. září (27. srpna, Čl.) Slavnostní božská liturgie v chrámu velkého pimene Velkého pimene Velkého u příležitosti prestiální dovolené vedl Svatý patriarcha Moskvy a všechny Rusko Alexy II.
350. výročí chrámu se sešlo v novém, elegantním výzdobě. Jeho budova je znovu zahájena a malovaná, svítí zlacení kříže na svých mistrů, území sousedící s chrámem je upraveno. Díky vnějšímu osvětlení, chrámu v každém počasí a kdykoliv produkuje jasný a slavnostní dojem.
V současné době je chrám denně objeven pro služební služby, nedělní škola pro dospělé a děti působí v chrámu, knihovna funguje.
(Informace jsou převzaty z webu chrámu, najdete také spoustu interiérových fotografií a kompletnější popis historie chrámu).
Bohužel jsem nemohl jít do kostela. Bylo to dnes, že nedošlo k uctívání a brána byla uzavřena. Ale na stránkách můžete vidět plán. Podle mého názoru, soudě podle popisu a fotografiemi, by mělo být velmi krásné.
Ve starém, pre-revoluční Moskvě tam byly dva chrámy vysvěcené ve jménu Velkého pimenu, "starý", v blízkosti Tver Street, zničené bolševiky a "novým", který přežil to v zemi poblíž Novoslobodskaya. Oba církve byli historicky spojeni mezi sebou a byli farními chrámy Slobods moskevských obojek - stráže, hlídají bránu pevnostních zdí Moskvy, Kremlu, Číny, bílé a země. Najednou, tato Sloboda byla blízko Tverskaya ulice, kde opustil o sobě paměť ve jménu místního křídla Wow, a v XVII století, s vývojem a osídlením centrálního města, Sloboda byl přeložen mimo limity země, na okraji SOSPHEVO. Tam, obojky se postavily nový chrám ve jménu St. Piman, protože on protože starověký uctil jejich patrona.
Svatý pimen se narodil v 340 v Egyptě a spolu s bratry přijal monochetický post v jednom egyptském klášteře. Brzy, celý Egypt byl zářil o Svatého oddaném, takže jeden místní vládce ho chtěl navštívit sám, ale obdržel odmítnutí - St. Pimen se bála široká lidová úcta, která by nevyhnutelně následovala příchod Velmazby, a to by zabránilo jeho tichu a vnitřní pokoru. Učil inkoustu lásky k Bohu a sousedství, modlitbu a pokání, aniž by impozistoval na lidech "nekomplikovatelné břemeno", aniž by je ukončil hladu, dlouhý post, nespavost. "Osoba musí dodržovat tři hlavní pravidla: Bát se Boha, často se modlete a udělám dobré lidi," řekl Saint. Inka zaznamenal jeho moudré výroky. Jeden mnich se také zeptal mentora, ať už o hříchu bratra, kterého svědkem svědkem. A Svatý Pimen odpověděl: "Kdybychom skrývali hříchy bratrů, pak Bůh skrývá naše hříchy." A na složitou otázku, která je lepší, mluvit nebo být tichý, Saint Milns: "Kdo ví, že Bůh kvůli" dobře, a kdo je tichý Boží kvůli - také dobře. "
Ve svém svatém životě žil Rev. Pimen 110 let. Po jeho smrti ho pravoslavná církev oslavila s "velkým" - pro jeho Ministerstvo Boha, a ctít ho jako svaté ubohý.
Patron moskevských obojek St. Pimen se stal speciálním a smutným pouzdrem pro Moskvu. Po vítězném pro Rusko se Kulikov bitva Horde rozhodla pomstít o Moskvě a jeho pravítka, Velký princ Dmitry Donskoy. V roce 1382, jen dva roky po slavné bitvě v poli Khan Tukhtamysh napadl Moskvu a obléhal Kreml, ve kterém byli obránci města uzamčeny, obhájil tento poslední přístup k srdci Moskvy. Covarian Khan šel do mazání - nařídil ruské knížata ze specifických příkazů, soupeřů Moskvy a jeho panovník, aby přesvědčil muskváty, aby otevřeli Kremlinovou bránu, slibují, že ani město nebo obyvatelé by se nedotkli. Obojky chrání Kremlu věřil krajany a krutě vyplacené: nepřítel spěchal do otevřené brány. Moskva byla spálena své hloupé a všechny její obhájce a klidné měšťané, skrývají v Kremlu - ženy, děti, staré muže, mniši byli zabiti. Stalo se to 9. září, v den sv. Pimmen je skvělý - a proto od té doby začal být poctěn obráncem bran Moskevských měst a nebeským patronem svých stráží.
V historické literatuře se někdy setká s dalším rozumným interpretací slova límecJako by, pokud by přístroj sluha byla takzvaná, během bitev zvyšujících "bránu" - štít zbraň - před výstřelem, takže armáda sami netrpí jeho prasknutím. Loupci této teorie odkazují na vojenskou specializaci této staré lokality Moskvy - v blízkosti "Pushkari" a Bronnaya Sloboda, kde oni dělali zbraň. Ale verze Worshiosu - dávkovací stráže městské brány, hlídající mír a jeho obyvatelstvo, je výrazně a obecně přijata.
První, nejdříve, osada moskevských obojek se nachází na zdech Kremlu. Pak byli převedeni do Tverskaya, za stěny Bílého města, ale uvnitř hliněné - tam byly límce zpracovávány své povinnosti, protože vzdálenost je malá pro obě pevnosti. Každý, kdo přišel k této službě vedl k speciálnímu přísahu - stánku suverénní služby v rovnosti s jinými věřícími, kde si objednou, a stáli v stráži, neukradni, nepijte a neuskutečňují to nemožné, "neví se zloději "a" velký suverénní se nezmění. "
Ale kromě ochrany brány, obojky usadil Sloboda, jak je obvyklé v Moskvě, se zabývaly ponuré, krmení jejich rodin, obchodu a dokonce i řemeslné a kovářské podnikání, které hodně sociální specificity terénu přispěl. Nedaleko bylo řada vozíku, kde dělali a prodali vozy a obojky se jim pomstily a připojil koně. A pokud v dopurrerovsky časy služba obojky pro ochranu středověkého města nebyla jen zodpovědná, ale také velmi populární, pak s převodem hlavního města do Petrohradu a radikálně novým vývojem Moskvy, byli na Situace obyčejných obyvatel města - obyčejní obyčejní lidé.
První pimenovskaya kostel Tver se objevil v roce 1493 a uprostřed Xvii století to bylo ještě dřevěné. Pouze v 1681-1682, po moskevském Slobodu obojek byl převeden přes hranice hliněného města, starý pimen byl postaven kamenem, s hlavním trůnem ve jménu sv. Titres a s podvozkem v názvu Svatý patron moskevských stráží. Chrám byl vysvěcen sám patriarcha. A v první polovině XIX století, slavný Moskevský architekt Athanasius Grigoriev (jeden z autorů "velkého vzestupu") zde postaven nový kamenný kostel s klasickou obrovskou kopulí.
Dne 27. dubna 1869, syn F.I. Tyutého, Ivan a O. Putyoy, byl korunován v Pimenovským církvi, a básník sám se zúčastnil.
Toto místo je známé muskváty většinou dva z jejich historických památek, "co je starý pimen". První z nich je Vottlekovsky, 12, kde poslední datum Pushkin s Moskvou skončilo. Byl to dům starého přítele, Paul Nachchokin, z nichž nejvíce zasažená v prostředcích Pushkin zapůjčila svatební zlomenina na svatbu, a legendou, byl pohřben v něm. Básník zůstal v tomto domě v jeho posledním v životě, příchod do Moskvy, v květnu 1836, kdy pracoval v Moskvě archivu správní rady zahraničních věcí nad autentickými dokumenty historie Petera I a povstání Pugachev . Pavel Warinovich Nachichokin, laskavá a čestná osoba, majitel bombardéru, byl také vynikajícím vypravěčem, takže ho Pushkin požádal, aby zaznamenal svůj "památník" alespoň v podobě dopisů mu - Konec konců, příběhy Nashokin se staly pozemky Takové pushkinsky výtvory jako "Dubrovský" a "dům v Kolomně".
Puškin se koncipoval, aby vylíčil načkul samotný v obraze hlavního hrdiny románu o životě ruské šlechty, ale tato myšlenka neměla čas realizovat. Pak jeden z prvních výzkumných pracovníků života Pushkinů, notoricky známý Paul Annenkov napsal o Nachokinu a zdůrazňovaly ty rysy jeho vnitřního vzhledu, který pushkin přitahoval k němu: "Vzácný věděl, jak zachránit lidskou důstojnost, nasměrovat duši, šlechtu Z charakteru, čistého svědomí a nezměněného laskavosti srdce, jako je tento přítel Pushkin v nejkritičtějších situacích života, na okraji smrti, ve vodách slepých vášních a koníčků a pod fouká osudu. . "
Setkali se v královské vesnici, když Nashchokin studoval v ušlechtilé desce se slavným lyceum spolu s pushkinovým bratrem, lvomem. Jejich srdce přátelství s básníkem se zachovalo pro život - downtile přátelé byli sdíleni všemi radosti a zármutky, schválili výběr svých manželek, spolu snili o štěstí. Dva dny před jeho svatbou, básník přišel na Nastokhin na Arbatu. Slavný gypsní zpěvák Tatyana Demyanova se nachází v domě. Pushkin byl trochu bitp: "Plivl jsem mě, Tanya, něco pro štěstí; Slyšel jsem, možná se vdávám. " Ona, sama v těch dnech frustrovala se svým milovaným, bohužel Huply:
Ach, matka, tak v poli zaprášení?
Sovereign, co je tak prašné?
Koně se zhroutili. A jejichž koně, jejichž koně?
Koni Alexander Sergeevich ...
Pushkin náhle vykřikl přes noc. Nashchokin se k němu spěchal: "Pushkin, co s tebou?!" "" "" "" "" "" "" "" "Otočila jsem se celý uvnitř, předvídala mě," odpověděl básník a odešel, aniž by je vzdal. A Nachachin, lent svatební Frak Puškin, spolu s Vyazemy se setkal s ikonou mladých na ARBAT Byt básníka, kde dorazili přímo ze svatby z "velkého vzestupu".
Poslední čas Pushkin navštívil svůj moskevský přítel v límci. Pro večeři se rozloučila olivový olej na stůl a byl velmi smutný, odešel do půlnoci, kdy skončí moc "špatných značek". Nachachin, pověrčivý o nic méně pushkin, nosil zlatý prsten s tyrkysovou na prstem z násilné smrti, a věděl o hlavním strachu svého přítele, předložil ho stejně jako totéž. Již umírající pushkin dal tento prsten Danzas, jeho druhý - v paměti sebe sama.
Zde, v Staroimenovsky, 16, stál vlastním domácím profesorem D.I. Ilovai - slavný ruský historik, autor populární učebnice gymnázia, který má hodně v těch časech z progresivní veřejnosti. Zde žil až do smrti a zemřel v hlubokém starém muži v roce 1919, - předtím, než byl pokrytý revolucí a dokonce zatknutým.
Tato Moskevská památka spadala do historie v mnoha ohledech díky eseji Marina Tsvetaeva "Dům starého Pimenu". A ne pro nic - se táhne od zde jeden z nejzajímavějších příběhů staré Moskvy, spojené s legendárním Moskevským domem velkých básníků. Koneckonců, stejný dřevěný dům v trojrozměrném jízdním pruhu, kde se narodil Marina Tsvetaeva, zpočátku a patřila do historického ILOVAYKY: Dává svou dceru Varbara, který se oženil s profesorem I. Tsveyevem a stala se jeho první manželkou. Tak, tsvetaeva se ukázala být majiteli domu v Threepridge - a když Barbara Dmitrievna zemřela, její manžel byl zděděný, a ze svého druhého manželství se narodily její sestry Tsvetaeva - Marina a Anastasia. ILOVAYSKY je často seděl, navštěvoval její vnuk a barevné postava slavného vědce, "cestovní starý muž" dělal silný dojem na malé poeteso - pak ho opustila, pravděpodobně nejjasnější, expresivní vzpomínky.
V prvních letech sovětské síly se pimmenský kostel zavřel pod záminkou, že její hlídač uspořádal v něm "Moonshine rostlina". Umístění chrámu bylo určeno pro "kulturní účely", konkrétně, Komsomol klub byl otevřen zde v roce 1923. "Portrét Liebknecht rozložil obraz v oltáři," řekl noviny nadšeně, příběh o setkání Konference Krasnokresijského okresu Komsomol. Ale v důsledku toho se zde chvíli usadil Komsomol, a brzy v bývalé církvi jednoduše otevřeli komisi pro prodej non-přeplněných věcí. Dlouho bojoval za jedinečnou stanu Zvonice chrámu vlevo od XVII století, ale všechno bylo zbytečné - v roce 1932 byl kostel zbořen a postaven obyčejný obytný dům na svém místě. Nyní o "starém pimenu" se podobá pouze jménům místního Staroimenovského a Velkovského a dvou skvělých domů, jako by sestoupil, aby svědčily, aby svědčily na odjištěnou slavnou historii staré Moskvy.
Nový Pimen zůstal v Novoslobodskaya. Skutečnost, že tento chrám nebyl v sovětských časech uzavřen a udržel svůj starý interiér, jako by "kompenzoval" ztrátu "starého pimamu". Uprostřed XVII století (přibližně v roce 1658) byly moskevské obojky přeloženy zde z pozemského města, již velmi postavené a přeplněné a přeplněné: jejich bývalé území bylo propuštěno pod streetsky a dalšími nádvoří svrchovaných lidí a mistrů lisování profese. Zde, na okraji Souszhev, stráže tvořily další dílnu a kolem roku 1672, postavil nový Sloboda kostel ve jménu tradičního patrona - sv. Pimenu, s hlavní trojice trůn, s přesností, opakovaně opakoval jejich starý chrám. Nové vypořádání stráží zůstalo v jednoduchém jménu místní uličky Novovogenovsky, kde je od té doby "nový pimen".
Tato církev byla také na první dřevěném, (což naznačuje relativní chudobu moskevských obojek) a brzy spálila. Pro požehnání patriarchy byla znovu postavena na přelomu století XVII - XVIII, ale již kámen a stál ve starých časech na břehu velkého, krásného rybníka. A v XIX století, nový se objevil ve jménu ikony Vladimir matky Božího, uspořádaného při příležitosti zázraku, projevující se z tohoto obrazu. Podle legendy, jeden slepý chlapec jednou hrál a vzal nějaký objekt v ruce. V této době padl prach a písek do obličeje, se s touto rukou promnul oči - a okamžitě prosenoval. První věc, kterou viděl, byla malá ikona vyřezávaná na kámen, který držel v ruce - ukázalo se, že je obrazem Boží matky Vladimir. Ve jménu byla pak uspořádána pro zpronevěru, - vědci věří, že se to stalo na začátku XIX století, a když církevní restrukturalizace, na konci stejného století, přišel k architektovi k.m. Bykovsky. Tato kamenná ikona byla udržována na dlouhou dobu v chrámu Pimentto.
Samozřejmě na přelomu XIX - XX V.V. Žádné moskevské obojky a jejich slobodsky osídlovací řeč už ne. Farníci "nového pimen" byli pak četnými jednoduchými muskváty, kteří žili v terénu, kteří začali požádat úřady o rozšíření chrámu s ohledem na jeho stísněný. Práce byly prováděny již několik desetiletí - na začátku dvacátého století, Fyodor Sheechtel sám původně navrhl svou interiérovou výzdobu s prvky a uměleckými technikami Moskevského moderního. Pro vzorek, katedrála Vladimir byl pořízen v Kyjevě - a jeho nízké, jednostranné iconostázy jako byzantský, a malování v.vasnetsov, i když samotný umělec nebyl pozván k účasti na práci na moskevském chrámu Pimentto. Kromě toho, starověký křesťanská symbolika katakomby byla použita v interiéru - obraz "Alpha a Omega", hroznové révy, palmové pobočky ... dobře přidané a přestavěné pimple chrám byl vysvěcen v říjnu 1907.
Po revoluci pro "New Pimen" přišlo těžké dny, i když nebyl uzavřen. Od roku 1936 se chrám Pimenovsky stal Citadelem "Update" v čele s legeMitropolitským Alexanderem intalem - to byl hlavní moskevský chrám Rasolnikova, mimo jiné městské církve zachycené v takovém vágním čase pro Rusko. A teprve po smrti vůdce Splitu, následovala v roce 1946, pimenský chrám, poslední z nich se vrátil k patriarchátu. Poslední renovace v něm sloužila pro svátek sv. John The Cologovo 9. října 1946 - až po půl hodiny po konce, chrám se přesunul do ruské pravoslavné církve.
V sovětských letech, chrámová ikona ze slavného kostela Vasily Kesiaksky byl přesunut do Tverskaya, bez trasného úřadu bezbožných úřadů v polovině třicátých let. Mírně před všemi těmito událostmi, v letech 1928-1932. Regement sboru v pimmeniánském chrámu byl mnich Plato - budoucí patriarchový pimen. Následně, on každoročně sloužil jako služba v tahové dovolené chrámu, slaví a den jeho systému TESEN.
V současné době je církev stále platná.