Presentación del Señor.- esto es no bromeado Vacaciones que se celebra anualmente. Febrero, 15 (2 de febrero en el estilo antiguo) e instalado en la memoria de traer al Salvador a Cristo el Salvador en el día 19 para cometer una víctima moldeada. " Ahora deja que tu esclavo, Vladyko ..." Iglesia-Eslava Palabra " candelaria»Puedes traducir al ruso por la palabra" una reunión" Reunión del Antiguo Testamento con una nueva, la reunión de Simeon DIOS DIGOR Y ANNA que crece con el Señor del ISUS de Cristo. La palabra "conspilación" transmite más plenamente el significado de este evento, porque significa no solo una reunión, sino una reunión de poco con una grande, un hombre con Dios.
Presentación del Señor. Evento de las vacaciones
Evento de detalles Presentación del Señor. Los creyentes aprenderán del Evangelio de Lucas. Según la Ley del Antiguo Testamento de Moisés, el primogénito, es decir, El hijo mayor estaba dedicado a Dios. Era un recordatorio de cómo el ángel del Señor mató a todos los primogénitos de egipcio, niños y animales a la noche antes del lanzamiento de los judíos de Egipto, dejando las casas judías en las que la jamba fue ungido sangre sacrificial.
Durante el nacimiento del Señor, fue aceptado para que el primogénito contribuya al templo del rescate simbólico de Jerusalén. Además, la mujer que dio a luz al Hijo, fue los 40 días de purificación, después de lo cual tuvo que traer un sacrificio, un cordero anual y una paloma joven o una garganta. Si la familia era pobre, entonces un par de palomas llevadas al templo (León 12: 6-8).
Según la leyenda, después de que la Sagrada Familia vivió en Belén, en la casa de sus parientes Salomia. En el 40º día, Joseph Wrap y Santa Madre de Dios Con el bebé, Cristo fue a Jerusalén para cumplir los mandamientos de la ley. En el templo los conocieron. viejo simeonQuién esperó a esta reunión durante muchos años de su vida justa y piadosa. Según la leyenda, fue uno de los 72 tolkovnikov judíos, tradujo la Sagrada Escritura al zar Ptolemye II griego Filadelfo (285 - 247 a R. H.) Cuando Simeon traduce las palabras del profeta Isaías " Desagradable En el vientre, el hijo dará a luz ... ", decidió que esto es un error, y quería escribir una" mujer joven ". El mismo momento era un ángel del Señor y mantuvo su mano. Simeon se le prometió que no moriría hasta la ejecución de la profecía de Isaías.
Y ahora ha llegado, una reunión de los antiguos y nuevos testamentos: Simeon tomó las manos del Señor, un bebé de 40 días. Con alegría, el anciano exclamó:
NN7E TPUTS WASHEGW2 VOLO, en su C8 M1ME GLU; ћKW VI1DESTHE џCHI 2 Guardado su, є45 є3si2 ўGot0 Vedice< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.
Esta oración ahora es legible para cada servicio ortodoxo al final de la noche.
Después de las palabras inspiradas dirigidas al Señor, Simeon dio la bienvenida a la Virgen y José. Luego, contactando a la Virgen, dijo el anciano:
Esto cae sobre la caída y en el levantamiento de muchos en Israel y en el tema de las acciones. Y el alma en sí irá al arma en sí (LUX. 2: 34-35).
De este modo, colución de vacaciones del Señor. También nos recuerda sobre el próximo y apasionado sadmice: la época de los recuerdos de los enamorados y la muerte del Señor. Fue entonces cuando se cumplieron las palabras proféticas de Simeon, porque la santa madre de Dios del alma de Dios sufrió con su hijo.
Lamed Lord I. Anna creciendo "La viuda de 84 años, que vivía en el templo y servía a Dios por correo y una oración día y noche, ya que el evangelista de Luka habla de ella. Anna profetiza sobre Cristo y habló de él a todas las personas, con la fe y la esperanza de haber esperado su venida.
Probablemente la adoración de MAGI, que se recuerda en las vacaciones Hythe de Cristo, ha sucedido después de los acontecimientos de la referencia del Señor. Después de todo, después de eso, la Sagrada Familia huyó a Egipto ... solo después de la muerte de Herodes, regresaron a Galilea, a la ciudad de Nazaret.
Simeon Bgoorurine murió, según la leyenda, durante 360 \u200b\u200baños de su vida. No le tenía miedo a la muerte, porque la promesa le daba a él y a todas las personas se cumplían. Simeon mantuvo al Mesías en sus manos! Y ahora caminó para decir a todos los justos del Antiguo Testamento, que el Señor estaba encarnado, llegó al suelo para salvar a la humanidad del pecado y la muerte.
La costumbre del Antiguo Testamento de la purificación de 40 días después del nacimiento del niño se conserva en la ortodoxia. Por lo general, en el día 40 o más tarde, la madre con el niño llega al templo. Una mujer está deducida por las oraciones del "Fortieth Day", después de lo cual ella ya puede tocar el santuario y orar en el templo (antes de que ella deba estar de pie en el enfoque). El sacerdote infantil también contribuye al templo, el niño se encuentra en el altar. Esta barbilla también se puede lograr antes, en el día del bautismo, si se realiza antes del 40º día.
Presentación del Señor. historia de las vacaciones
Colución de vacaciones del Señor. - Uno de los más antiguos. Ya en el siglo IV, se logró solemnemente en la Iglesia de Jerusalén, completando un festivo de 40 días desgastado, también llamado epifani. Esto menciona a Eteria, una peregrinación de Europa moderna, que viajó a la Santa Tierra al final del siglo IV:
El fortético día de Epifania se celebra aquí con el gran honor. En este día, la procesión está en anastasis, y todo está marchando, y todo está comprometido con la mayor celebración, como en la Pascua. Todos los presbíteros son predicados, y luego el obispo, intenso siempre sobre el lugar del evangelio, donde, en el cuadragésimo día, Joseph y María trajeron a los caballeros al templo, y su Simeon y Anna crecieron, la hija de Faowila y la Palabras que dijeron, el Uzver, y sobre la oferta que los padres trajeron. Y después de eso, enviando todo en orden normal, hacen una liturgia, y luego sucede.
Luego las vacaciones se extendieron en todos. iglesias localesComenzó a actuar en Constantinopla y Roma. Pero a pesar de su antiguo origen, no se aplicó a la cantidad de solemne y excelente. A vacaciones twoladas Fue contado en 544.
En el siglo VI, en la Junta de Emperador Justinian (527-565), el Bizancio comprendió muchos desastres. Al principio había un terremoto en Antioquía, acompañado de numerosas víctimas. Luego apareció la úlcera marina, la epidemia de la viruela que figura en la lista de África. La tradición dice que en días difíciles, cuando todas las personas experimentaron terribles problemas y enfermedades, el piadoso cristiano fue una visión: la fiesta del árbitro del Señor debe hacerse más solemnemente. En este día, un servicio solemne se cometió con una inquietibilidad y una congestión.
Sobre la fiesta de la referencia del Señor se encuentra con la mención en los sermones. sagradoMetodio Pacarovsky (OK 260 - 312), santo Kirill Jerusalemsky (315 - 386), saint GRIGORY THEOLOGIANO(329 - 389), Saint Amphilochia iconiski (alrededor de 340 - después de 394), santo Grigory Nissky(OK 335 - 394), santo John zlatousta (OK 347 - 407).
La adoración de la fiesta de la patria.
La presentación del Señor es una fiesta inusual. Él es al mismo tiempo el Señor y la Virgen. Leer tropo Vacaciones, los creyentes recurren a los mejores tetokos:
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Vacaciones trophares. Texto ruso
Habiendo disfrutado de la alegría (del Señor), la Virgen Deva, debido a usted, la apuesta del sol, Cristo es nuestro Dios, educando a los de ignorancia. Te diviertes y tú, los comidos de los justos, que tomaron en sus brazos del liberador de nuestras almas que nos alimentan.
EN kondo Apelamos al Señor:
Y $ ўT0BU DVHCTV0M C2, And3 Ryze Simehni Blggles1in, ћko, el mismo espacio preliminar, y3 nHne espacio є3si2 nao hrte b9e. Pero ўmyri2 en branja zhist_e nache, and3 ўkrepi2 CRS, є3go2 también amó є3si2, є3di1ne chlkchu1bche.
Holiday Kondak. Texto ruso
Zeus Cristo, consagrado por su nacimiento a la matriz doncella y la bendición de los brazos de Simeon, como se suponía; Se apresuró (Sálvanos), y ahora somos salvos, Dios de Cristo. Dale al mundo a la sociedad entre las marcas y fortalezca a los amados con la gente, una sola persona.
Además, las vacaciones dirigidas al Señor del Isus Cristo, glorifican a la Madre de Dios al mismo tiempo:
En EliCham Ts, mirando a Che He7, y3 Cer8. Participaremos en M ™ Pü2. є3yu1ge en zak0un nhne trajo un B8 Crakov GDNU.
Estímotos festivos están escritos por famosos gimnografías de iglesia - Anatolique,patriarca KonstantInagrada(Siglo v); Andrei cretan (siglo VII); COSCO Mauman, John Damaskina, patriarca Konstantinopla Herman (siglo VIII); Joseph Studit(Siglo Ix) y muchos otros. No solo nos cuentan sobre los eventos de las vacaciones, sino que también explican su significado.
Los policías de patriarca, escritos por el patriarca por el patriarca de Herman, dicen que el bebé, que mantiene al anciano, es Dios que tomó la carne para salvar a la gente:
Sr. Li, Simehn, la nariz de alguien a Handu2 B8 CRS Radieschisz; Quyoes y 3 VOKIES, NN7E SVETROUT1KHSZ, VI1DEKH BO SP7SA MOEGW2; Semilla є6t t dv7y nacimientos. Decir є6st t t t q 'bg es embrague, realización1viszzzz naz radi, y 3 chlc de repuesto. Toy Pokalonia1msz.
« En Ekii, Mlintovyov... ", - Cante de los creyentes de los cantos de la iglesia y sorprendidos por la humildad de Dios. El Señor, quien le dio a las personas la ley, la Virgen aporta al Templo de Dios para cumplir con las establecidas: "... en zak0u zak0 por criaturas, ley и3spizzz, b8 crkve proza…»
El Sistín de Andrei Kritsky nos explica, lo que significa que dos palomas jóvenes trajeron sacrificarse el día del árbitro del Señor: "... ћKW SUPU1G G0 Brozards aplastando, y3 T N0VZ LU1DI. Pigeons1nna y dos pollitos, ћKW hasta el comienzo del mismo y3 N0V…»
El canon festivo, escrito por la reclamación Maium, ha sembrado: " Cristo alegremente viejo" Esta es la idea principal del canon. En el texto original griego, las primeras letras de cada verso estaban en esta frase. Cada verso Canon no solo cuenta ninguna parte del evento festivo, sino que también explica su valor, símbolo. Al mismo tiempo, las profecías también se recuerdan, por ejemplo, Isaías, que Seraphim sirvió el carbón ardiente para despejar la boca.
N limpiadores y 3CA_Z T SERAPHI1MA ќHL Premanda. Estilo de la cuestión de las garrapatas B9IM M ™ RI, TWE2 ћKW, la HANDA DE LA MS. Habiendo usado M2 є3G0ZH N0SISHI, la luz de los inadenciales (es decir, negativo) y3 m1mom њ cuchillas (es decir, propiedad).
Como regla general, el noveno del canon festivo tiene un coro, un breve atractivo de rencor a Cristo o a la Virgen, dependiendo de las vacaciones. El coro lo repite antes de cada verso. Canon y esto es diferente de los demás: ¡no tiene un coro para todos los poemas, y 14 diferentes! Esto le permite ser más profundamente comprender y sentir los eventos de dos mil años. "... B gon0se simehn, prі3di2 podoi3mi2 hrta, є3g0zh rhoda2 fd7a chaz mrjz. N BeamMaker, Simehn, Got Zak0u, y 3 Blink TODO. Es kenned por mí, pero lo guardo2 є3g2. T0y b t mee tdnenіz pr0st.…»
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Biblioteca de la fe rusa
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En Pamra: en el 1er Parema (de los libros "Éxodo" y "Levit") se recuerda a la ley del Antiguo Testamento para dedicar a Dios del primogénito; En la 2ª Paleria (Isaías I, 1-12) describe la visión de Ave. Isaías, quien dijo el dios de Savaof, seducido en el trono y rodeado de ángeles; En la Tercera Palevia (Isaías XIX, 1, 3-5, 12, 16, 19-21), contiene una profecía de vuelo a Egipto, sobre la caída de la identificación egipcia del egipcio y la circulación de los egipcios a Dios. Los eventos previstos en esta profecía no se describen en el Evangelio. Una antigua leyenda dice que durante la residencia del Salvador en Egipto, en la ciudad de Orupol, los dioses paganos de esta ciudad cayeron ante el ácido de la ácida y se rompieron en polvo.
En el apostol (Heb. VII, 7-17) la superioridad de la alta prioridad y las víctimas de las víctimas de Cristo y la abolición del Antiguo Testamento con la venida del Salvador. En el Evangelio (LK II, 23-40), se cuenta sobre la introducción de Cristo, el bebé en el templo.
Por lo tanto, las personas que están orando no solo por la liturgia, sino que vienen y para el servicio de la tarde, tienen la oportunidad de saber no solo una descripción, la historia del evento de las vacaciones, sino para comprender su significado y significado para cada persona.
Presentación del Señor. Tradiciones y costumbres populares.
La presentación del Señor es quizás la única fiesta, que también se celebra de diferentes maneras y nuevas instalaciones. El hecho es que a veces el rescate coincide con el primer día del gran post. En las antiguas alquiler litúrgicas, para qué servicio todavía está cometido por los viejos creyentes, dicho caso se proporciona. El servicio festivo se combina con "Lachy". Y las nuevas instalaciones en este caso transfieren las vacaciones por un día antes, para el perdón el domingo. En la publicación periódica periódica de la antigüedad de principios del siglo XX, esto se describe bastante detalladamente.
Otra diferencia es que los nuevos criadores en el siglo XVII prestados de católicos la costumbre de santificar las velas de la iglesia en la fiesta del Festival del Señor. Esta barbilla está contenida en el respector de Peter Metropolitan Magally, se reescribe de la celebración romana. El hecho es que en el oeste, esta fiesta se llama un "almuerzo luminoso", durante la Mesca, todos sostienen queman velas en sus manos. Probablemente, esta costumbre proviene de la antigua iglesia de Jerusalén, donde, a mediados del siglo V, se realizó la procesión y durante la liturgia orando mantuvo las velas encendidas en sus manos. No había tal costumbre en Bizancio, por lo que desde el bautismo de Rusia, nuestros antepasados \u200b\u200boraron "con velas" solo durante Polyeleos. Y en la actualidad, en la antigua iglesia de los creyentes, la víspera de las vacaciones de dos meses, en medio del servicio de la tarde, cuando los magníficos (polyeleos), las velas encendidas se llevan las manos y las sostienen casi hasta el final de la noche. Adoración.
Sobre tradiciones populares, en el ambiente campesino, la renuncia del Señor no se consideró unas vacaciones grandes. Muy a menudo, los campesinos, especialmente analfabetos, ni siquiera sabían qué evento recuerda a la iglesia en este día, y el mismo nombre de las vacaciones, "considerando", se explicó de tal manera que en este día el invierno se reúne en el verano., es decir, está empezando a debilitar la escarcha y el enfoque de primavera se siente en el aire. Atributo solo el valor de la línea calendario, los campesinos estaban relacionados con este día mucha admisión agrícola: " En el aroma del día de la bola de nieve - cancelación de primavera"Dijeron, adivinando sobre las lluvias futuras. Caídas en este día prefiguraciones de trigo cosecha y el viento - Fertilidad de los árboles frutales, por qué los jardineros provienen de las ventas, " agitar árboles con las manos para estar con frutas." Si el día es tranquilo y rojo y rojo en el día, entonces el verano será un buen lino, etc. Sobre el clima de este día, también fueron juzgados por el cultivo de hierbas, por lo que arrojaron el camino a través de la carretera y observaron: si la nieve lo duele, entonces la alimentación para el ganado "hará", es decir, las hierbas. será el camino. Finalmente, en Sreteniev, el día de la anfitriona comenzó a alimentar a los pollos apenas de ser calcetines.
En cuanto a las costumbres religiosas relacionadas con esta tarde, casi no existían en todo el espacio, solo en cualquiera (por ejemplo, en la provincia de Vologda), los campesinos lograron sus hogares con el ícono de la declaración del Señor o Salvador, y cuando El icono fue devuelto a la casa, luego toda la familia, con un hogar en la cabeza, Nic cayó con una exclamación: "Señor Dios Dios, entrame y nos bendiga".
Iconos con el árbitro del Señor.
Uno de los planes artísticos más antiguos e inusuales. la imagen del árbitro del Señor.citas 432-440, encontramos en los mosaicos de la Basílica Romana Santa Maria Maggiore. Las características de la composición indican que la tradición de la imagen. pago de vacacionestambién está formado.
Gradualmente, durante varios siglos, se produce un esquema compuesto simétrico en el arte bizantino, que se representa por la Virgen, Simeon, Joseph Wrap y Anna creciendo. La imagen del trono se coloca entre las figuras centrales. La diadera puede ser representada en manos de la Virgen y en las manos de Simeon.
Entre los monumentos iconográficos rusos de la referencia de uno de los más antiguos es el fresco de la Iglesia del Salvador en Nerétrico, el siglo XII.
Los pintores de iconos no se introducen accidentalmente en la composición del trono con la Kivoria. Después de todo, con su ayuda, se transmite el significado más alto de la reunión del Boggobinsen y Simeon.
Después del final del nivel de iconoclasting, aparece un nuevo esquema iconográfico asimétrico de la imagen de la consistencia: la Madre de Dios, los justos José y el proféfico de Anna vienen a la puerta del templo, en los escalones de los cuales Simeon Stands.
En algunos iconos rusos, frescos y mosaicos, el templo de Jerusalén es reemplazado por una iglesia con capítulos rusos.
Templos de la referencia del Señor.
Colución de vacaciones del Señor. Conocido por nuestros antepasados \u200b\u200bdesde la adopción del cristianismo. Por una razón desconocida para los templos dedicados a estas vacaciones, fue bastante. De lo antiguo, modesto, conservado el refectorio. Sretenskaya Iglesia de Antoniyev Monastery en Veliky Novgorod. Fue construido en 1533-36, originalmente no tenía protuberancia altar. La parte superior de las fachadas tenía las cruces de depósito tradicionales para Novgorod. El templo fue reconstruido en los siglos XVIII-XIX. Este es uno de los primeros templos rápidos de Novgorod.
Actualmente, solo una antigua iglesia suministrada se consagra en nombre de la declaración del Señor, en el pueblo del Slava Circasiano del condado de Tulchinsky (Rumania). ¡Felicidades a los feligreses con las vacaciones prestigiosas!
En este día, la Iglesia cristiana recuerda los eventos descritos en el Evangelio de Lucas, a saber. estiramiento en la Iglesia de Jerusalén del bebé Jesús con un Simeón mayor En un cuadragésimo día después de Navidad.
Presentación del Señor, uno de los dos meses, es decir, las vacaciones principales. año de la iglesia. Esta es una fiesta inocente, significa que siempre se celebra el 15 de febrero.
¿Qué significa la palabra referencia?
En la Iglesia-Lengua Eslava "Teniendo en cuenta" significa "una reunión". Las vacaciones se establecen en memoria de la reunión descrita en el Evangelio del Evangelio. En ese día, la Virgen María y los justos José, la envoltura llevó al bebé Jesús al Templo de Jerusalén para hacer una carta de una víctima de gracia a Dios para el primogénito.
¿Qué tipo de víctima necesitaba hacerlo después del nacimiento de un bebé?
Según la ley del Antiguo Testamento, una mujer que dio a luz a un niño, en una continuación de 40 días (y si nació una niña, entonces los 80) estaban prohibidos entrar en el templo. Ella también siguió al señor gracias y limpieza: Gracias, un cordero de un año, y para dejar pecados. Si la familia era pobre, en lugar de un cordero donó una dieta, y se resultaron de "Dos Crooks o dos palomas de palomas" ".
Además, si la familia primogénito era un niño, los padres en el Fortieth vinieron con un recién nacido en el templo y por el rito de la dedicación a Dios. No era solo una tradición, sino la ley de Moisés., establecido en la memoria del éxodo de los judíos de Egipto - Liberación de la esclavitud de cuatro años.
El Santísimo Deva Mary no necesitaba estar limpiando, porque Jesús nació como resultado de una concepción defectuosa. Ella vino al templo de la humildad y para cumplir la ley. Dos palomas se convirtieron en la víctima de la limpieza de la Virgen, porque la familia en la que nació Jesús era pobre..
Rembrandt Wang Rin. Personia.
¿Quién es Simeon Gogopria?
Según la leyenda, cuando Virgo María cruzó el umbral del templo con un bebé en sus brazos, ella vino hacia un anciano antiguo. El nombre era Simeon. Aumento de Simeon significa "Audiencia".
La tradición dice que Simeon vivió 360 let. Fue uno de los 72 escribas que en el siglo III. En el territorio del rey egipcio, Ptolemya II transfirió la Biblia con judío a griego.
Cuando Simeon tradujo el Libro del Profeta Isaías, vio las palabras: "CE Virgo en la matriz y dará a luz a un hijo" y quería arreglar la "Virgen" (Virgen) a "Esposa" (mujer). Sin embargo, era un ángel y prohibía la palabra para cambiar la palabra, prometiendo que Simeon no moriría hasta que estuviera convencido de la ejecución de la profecía.
En el día de la penitución, resultó lo que el anciano estaba esperando toda su larga vida. La profecía se volvió. El anciano ahora podía morir tranquilamente.. Los justos se llevaron al bebé y exclamaron: "Ahora solías ir de tu esclavo, Vladyko, según tu palabra, con el mundo, porque viste los ojos de mi salvación, que tomaste la vanguardia de todas las naciones, la luz para educar. Los paganos y la gloria de la gente de su Israel "(Lc 2: 29-32). La iglesia lo llamó Simeon la excavadora de Dios y glorificó como el santo.
En el siglo VI, sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla. El obispo Feofan, el Navidapa escribió: "Ante la cara de Simeon, todo el Antiguo Testamento, la humanidad no ejecutada, se está moviendo hacia la eternidad con el mundo, dando paso al cristianismo ...". En la memoria de este evento del Evangelio en la adoración ortodoxa todos los días, se suena la canción Simeon Simeon todos los días: "Ahora suelta".
Rembrante Wang Rin. Simeon Bogourine 1627-1628.
¿Quién está creciendo anna?
En el día de la referencia en el templo de Jerusalén había otra reunión. En el templo a la Madre de Dios, una viuda de 84 años, se acercó la "hija de Fanulov". Los ciudadanos por discursos inspirados sobre Dios llamaron a su anna. Ella vivió durante muchos años y trabajó en el templo, "ayuno y oración que sirven a Dios día y noche" (Lc 2:37 - 38).
Anna-Growzhanka se inclinó ante el recién nacido Cristo y dejó el templo, llevando las noticias de la venida del Mesías, el encantador de Israel. "Y en ese momento, en ese momento, subiendo, sejó al Señor y profetizó sobre él a todos a todos a los que se esperaba que se deshiciera de Jerusalén" (Lucas. 2, 36 - 38).
¿Cómo empezaste a celebrar la penitación del Señor?
La presentación del Señor pertenece a las vacaciones más antiguas de la Iglesia Cristiana y completa el ciclo de las vacaciones navideñas. La fiesta es conocida en el este del siglo IV, en el oeste, con V. Los primeros certificados de celebración de la referencia en Christian East pertenecen al final del siglo IV. Luego, la penitución en Jerusalén aún no ha sido un día festivo independiente, pero se llamó "El Fortieth Day de la Epifanía". Cabe señalar que hasta el siglo VI, esta fiesta no fue tan solemnemente.
Bajo el emperador justiniano (527-565), en 544 Antioquía fue golpeado por la úlcera marina, quien llevó a cabo unos pocos miles de personas diariamente. En estos días, uno de los cristianos fue revelado por la indicación de la celebración de la referencia del Señor Solemn. Los desastres realmente se detuvieron cuando se cometió el día de la referencia. vigilia vigilia y procesión. Por lo tanto, la iglesia en 544 instaló solemnemente celebrar la viabilidad del Señor.
Desde el siglo V, los nombres de las vacaciones fueron arraigadas: "Reunión de vacaciones" (limpieza) y "Vacaciones de limpieza". En el este, ahora se llama sembrado, y en Occidente se llamaba la "Vacaciones de la Purificación" hasta 1970, cuando se introdujo un nuevo nombramiento: "Vacaciones del Señor".
Icono "Ablandamiento de los corazones malvados"
¿Qué significa "suavizar el icono de corazones malos"?
Con el evento del árbitro del Señor, el icono de la Santísima Virgen, que se llama "Ablandar los malos corazones" o "Simonovo en crecimiento". Se representa simbólicamente por la profecía del DIOS DIOS DE SAN SIMEON, pronunciado por él en el templo de Jerusalén el día de la referencia del Señor: "El alma va el arma en sí" (Lucas 2, 35).
La Madre de Dios se representa de pie sobre la nube con un corazón perforado siete con espadas: tres a la derecha e izquierda y otra a continuación. También hay imágenes de la Virgen de la Cintura. El número siete significa la integridad del dolor, la tristeza y el dolor cardíaco probado por la Virgen en su vida terrenal.
¿Qué signos existen en la referencia?
Por medio del campo, comienzan a debilitar la escarcha en Rusia, y se siente el enfoque de la primavera en el aire. En nuestro país en el clima en estas vacaciones, los plazos para el inicio del trabajo de campo de primavera generalmente se determinaban. Por signos populares Reclamar es la frontera entre el invierno y en la primavera, como lo demuestra refranes populares: "Hablar - invierno con la primavera y en el verano conocido", "verano de verano, invierno en escarcha".
Según el clima en la fiesta del compañero, los campesinos se intentaron sobre la próxima primavera y verano, sobre el clima y el cultivo. Esto fue juzgado por la primavera: "¿Cuál es el clima de referencia, esto será la primavera"? Se creía que vender a la centitación - La primavera será temprano y cálida, si un día frío - Espere a la primavera fría. La nieve cayó en este día - A un resorte prolongado y lluvioso. Si la nieve tiene una nieve a través de la carretera. - Primavera tarde y frío. "La nieve es la cosecha de los primeros panes por la mañana; Si al mediodía - medio; Si en la noche, más tarde ". "A la referencia de las gotas, el cultivo de trigo". "En los pasos del viento, a la fertilidad de los árboles frutales".
Respuesta del editorEn este día, la Iglesia recuerda los eventos descritos en el Evangelio de Lucas, una reunión con el Simeón mayor del bebé Jesús en el templo de Jerusalén en el Forti, Día después de Navidad.
La presentación del Señor es uno de los dos meses, es decir, las principales fiestas del año de la iglesia. Esta es una fiesta inocente, siempre se celebra el 15 de febrero.
¿Qué significa la palabra "consulta"?
Presentación del Señor. James Tisso.
En la iglesia-eslava "considerando" significa "reunión". Las vacaciones se instalan en memoria de la reunión descrita en el Evangelio de Lucas, que se produjo en un cuadragésimo día después de la Natividad de Cristo. En ese día, la Virgen María y los justos José, la envoltura llevó al bebé Jesús al Templo de Jerusalén para hacer una carta de una víctima de gracia a Dios para el primogénito.
¿Qué tipo de víctima fue necesaria después del nacimiento de un bebé?
Según la ley del Antiguo Testamento, una mujer que dio a luz a un niño, en una continuación de 40 días (y si nació una niña, entonces los 80) estaban prohibidos entrar en el templo. También tuvo que traer al Señor que una carta de agradecimiento y el sacrificio de limpieza: una gratitud de agradecimiento, un cordero de un año, y a dejar pecados, una paloma. Si la familia era pobre, en lugar de un cordero donó una dieta, y se resultaron de "Dos Crooks o dos palomas de palomas" ".
Además, si la familia primogénito era un niño, los padres en el Fortieth vinieron con un recién nacido en el templo y por el rito de la dedicación a Dios. No era solo una tradición, sino la ley de Moiseev establecida en la memoria del éxodo de los judíos de Egipto, la liberación de la esclavitud de cuatro años.
El Santísimo Deva Mary no necesitaba estar limpiando, porque Jesús nació como resultado de una concepción defectuosa. Sin embargo, de la humildad y para cumplir la ley, vino al templo. Dos palomas fueron la víctima limpiadora de la Virgen, porque la familia era pobre.
¿Quién es Simeon Gogopria?
Según la leyenda, cuando Virgo María cruzó el umbral del templo con un bebé en sus brazos, ella vino hacia un anciano antiguo.
Icono bilateral-tableta para el segundo cuarto del siglo XV. Reserva del Museo Sergiev-Posad (RISNICA)
El nombre era Simeon. Aumento de Simeon significa "Audiencia".
La tradición dice que Simeon vivió 360 años. Fue uno de los 72 escribas que en el siglo III. En el territorio del rey egipcio, Ptolemya II transfirió la Biblia con judío a griego.
Cuando Simeon tradujo el Libro del Profeta Isaías, vio las palabras: "CE Virgo en la matriz y dará a luz a un hijo" y quería arreglar la "Virgen" (Virgen) a "Esposa" (mujer). Sin embargo, era un ángel y prohibía la palabra para cambiar la palabra, prometiendo que Simeon no moriría hasta que estuviera convencido de la ejecución de la profecía. Esto se afirma en el Evangelio de Lucas: "Era un esposo justo y piadoso, cuidando de Israel; Y el Espíritu Santo estaba en él. Fue predicho por el Espíritu Santo que no vería la muerte, el Ministerio no vería a Cristo el Señor "(Lc 2: 25-26).
En el día de la penitución, resultó lo que el anciano estaba esperando toda su larga vida. La profecía se volvió. El anciano ahora podía morir en silencio. Los justos se llevaron al bebé y exclamaron: "Ahora solías ir de tu esclavo, Vladyko, según tu palabra, con el mundo, porque viste los ojos de mi salvación, que tomaste la vanguardia de todas las naciones, la luz para educar. Los paganos y la gloria de la gente de su Israel "(Lc 2: 29-32). La iglesia lo llamó Simeon la excavadora de Dios y glorificada como el santo.
En el siglo VI, sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla. En 1200, el ataúd de San Simeón vio al peregrino ruso - San Antonio, el futuro arzobispo de Novgorod.
Candelaria. Andrea selesti. 1710.
El obispo Feofan, el Navidapa escribió: "Ante la cara de Simeon, todo el Antiguo Testamento, la humanidad no ejecutada, se está moviendo hacia la eternidad con el mundo, dando paso al cristianismo ...". En la memoria de este evento del Evangelio en la adoración ortodoxa todos los días, se suena la canción Simeon Simeon todos los días: "Ahora suelta".
¿Quién está creciendo anna?
En el día de la referencia en el templo de Jerusalén había otra reunión. En el templo a la Madre de Dios, una viuda de 84 años, se acercó la "hija de Fanulov". Los ciudadanos por discursos inspirados sobre Dios llamaron a su anna. Ella vivió durante muchos años y trabajó en el templo, "ayuno y oración que sirven a Dios día y noche" (Lc 2:37 - 38).
Anna-Growzhanka se inclinó ante el recién nacido Cristo y dejó el templo, llevando las noticias de la venida del Mesías, el encantador de Israel. "Y en ese momento, en ese momento, subiendo, sejó al Señor y profetizó sobre él a todos a todos a los que se esperaba que se deshiciera de Jerusalén" (Lucas. 2, 36 - 38).
¿Cómo empezaste a celebrar la penitación del Señor?
La presentación del Señor pertenece a las vacaciones más antiguas de la Iglesia Cristiana y completa el ciclo de las vacaciones navideñas. Las vacaciones son conocidas en el este del siglo IV, en el oeste, desde el V V. Los primeros certificados de la celebración de la reclamación en Christian East pertenecen al final del siglo IV. Luego, la penitución en Jerusalén aún no ha sido un día festivo independiente, pero se llamó "El Fortieth Day de la Epifanía". Los textos de los sermones se han conservado que el St. Cyril Jerusalemsky, Vasily Great, el teólogo de Grigory, John Zlatoust y otros jerarcos famosos han pronunciado en este día. Pero antes del siglo VI, esta fiesta no fue tan solemnemente.
Candelaria. Rogir van der wayden. Fragmento
Bajo el Emperador de Justinian (527-565), en 544, Antioquía fue golpeado por una úlcera marina, quien realizó a unos pocos miles de personas diariamente. En estos días, uno de los cristianos fue revelado por la indicación de la celebración de la referencia del Señor Solemn. Los desastres realmente se detuvieron cuando una vigilia vigorosa y una procesión se cometieron en el punto de referencia. Por lo tanto, la iglesia en 544 instaló solemnemente celebrar la viabilidad del Señor.
Desde el siglo V, los nombres de las vacaciones fueron arraigadas: "Reunión de vacaciones" (limpieza) y "Vacaciones de limpieza". En el este, ahora se llama sembrado, y en Occidente se llamaba la "Vacaciones de la Purificación" hasta 1970, cuando se introdujo un nuevo nombramiento: "Vacaciones del Señor".
En la Iglesia Católica Romana, las vacaciones de limpieza de la Virgen María, dedicadas a la memoria de llevar al bebé Jesús al templo y al rito de limpieza cometido por su madre a la cuarenta, después del nacimiento del primogénito, llamado Chandeleur, es decir,. lámpara. La lámpara, la fiesta de la madre de la Madre de la Madre de la Madre (Festival de Fire Mary, Studs), por lo que los católicos lo llaman.
Nuestra carta litúrgica: Tipikon no dice nada sobre la santificación de la vela (y el agua) en la fiesta de la declaración del Señor. No contenga nada y viejo Chille. Solo después de 1946, en las demandas comenzaron a imprimir la santificación de las velas a la declaración del Señor, y esto se asoció con la transición de la población de las regiones de Ucrania occidental. Costumbre para santificar las velas de la iglesia en la fiesta del festival del Señor movido a Iglesia Ortodoxa Desde los católicos en el siglo XVII, cuando la iglesia de la gravedad de la Grave de Pedro Metropolitano de Peter "para la Diócesis Maloros". Para la edición, la iglesia romana se usó en particular, en la que se describió en detalle el rango de marchas con lámparas encendidas. No hemos arraigado el rito de Sretensky latino, y la barbilla, gracias a Peter the Grave, permaneció (ni los griegos, ni en los viejos creyentes y en Mischina). Por lo tanto, en muchas diócesis de la Iglesia Rusa, las velas son santificadas, ya sea después de una oración de Calamon (como la barbilla de la gran cirugía de agua, que está "insertada" en la liturgia), o después de la liturgia en las oraciones. Y hay lugares donde no hay consagración personalizada las velas. La actitud "mágica" hacia las velas Sretensky es un remanente de un ritual pagano de la reverencia de fuego asociada con el culto de Perún y se llama "Lucrics".
Candelaria. Herbrandt van den ekhat.
¿Qué significa "suavizar el icono de corazones malos"?
Con el evento de la declaración del Señor, el ícono de la Santísima Madre de Dios está conectada, que se llama "o" Simeónvo para oxidarse ". Se representa simbólicamente por la profecía del DIOS DIOS DE SAN SIMEON, pronunciado por él en el templo de Jerusalén el día de la referencia del Señor: "El alma va el arma en sí" (Lucas 2, 35).
La Madre de Dios se representa de pie sobre la nube con un corazón perforado siete con espadas: tres a la derecha e izquierda y otra a continuación. También hay imágenes de la Virgen de la Cintura. El número siete significa la integridad del dolor, la tristeza y el dolor cardíaco probado por la Virgen en su vida terrenal. A veces, la imagen se llena con la imagen de las rodillas de Nuestra Señora del Biggrowet fallecido.
¿Qué signos existen en la referencia?
En Rusia, en estas vacaciones, se determinaron los plazos para el inicio del trabajo de campo de primavera. Según los signos populares, la consistencia es la frontera entre el invierno y en la primavera, lo que los dichos amigos se evidencia: "Hablar - invierno con la primavera y en el verano que conocí", "el sol para el verano, el invierno en el Escarcha."
Según el clima en la fiesta del compañero, los campesinos se intentaron sobre la próxima primavera y verano, sobre el clima y el cultivo. Esto fue juzgado por la primavera: "¿Cuál es el clima de referencia, esto será la primavera"? Se creía que, si en la declaración de descongeles, la primavera será temprano y cálida, si un día frío está esperando la primavera fría. La nieve cayó en este día: a un resorte prolongado y lluvioso. Si la nieve está en el resto de la carretera, la primavera es tardía y fría. "La nieve es la cosecha de los primeros panes por la mañana; Si al mediodía - medio; Si en la noche, más tarde ". "A la referencia de las gotas, el cultivo de trigo". "En los pasos del viento, a la fertilidad de los árboles frutales".
Lea el fragmento del poema de Joseph Brodsky "apuntando"
En ortodoxia, hay muchas vacaciones geniales e importantes, una de ellas es una referencia. Este día, al mismo tiempo, alegre, y triste, nos recuerda el pasado y llena reflexiones sobre el futuro, sobre la vida de lo eterno.
La presentación ortodoxa de vacaciones del Señor se celebra al creer a las personas anualmente el 15 de febrero. Si la fecha cae en los días del Gran Post, las vacaciones se observan modestamente, sin el "alcance". Su significado es especial, y no el que le está acostumbrado a darle a la gente, creyendo que fue en este día que el invierno se encuentra con la primavera.
Origen de vacaciones
Traducido por S. iglesia Eslavo Idioma "Hablar" significa "reunión".
La familia realizó la costumbre del Antiguo Testamento: por 40 o 30 días después del nacimiento de un niño (dependiendo del piso), la madre se vio obligada a acudir a la Santa Morada para llevar una víctima de limpieza ritual.
María trajo un par de huevos de paloma, se permitió a una víctima que solo se permitió a las personas pobres. El sacerdote después de su traer, llevó al niño sus manos a las manos y lo entendió altamente, girándose hacia el altar. Esto significaba la presentación del Dios de Chad. Al mismo tiempo, leyó las oraciones por la redención y el Día de Acción de Gracias por el nacimiento del primogénito.
En este día festivo, los cristianos ortodoxos recuerdan cómo Jesucristo, sus padres trajeron al templo de Jerusalén. Allí conoció a un anciano Simeon. Su Señor predijo una larga vida, no debería morir hasta que vea al Salvador recién nacido del mundo. Simeon, tomando a Cristo en sus manos, exclamó que este era el niño que salvaba a todo el género humano. Así que hubo una reunión del Antiguo y Nuevo Testamento, conocido con el Mesías.
En una reunión en el templo, el crecimiento de Anna, una mujer de 84 años estaba presente. Ella, mirando al niño, también reconoció al Hijo de Dios en él. Ellos juntos glorificaron al Señor.
Simeón murió con un corazón tranquilo de 360 \u200b\u200baños. Nunca le temía la muerte, pero la esperó. ¡Le dijo a todos que él guardó el Mesías en sus manos!
¡Importante! Desde aquí y conservó la costumbre de la limpieza de mujeres después del parto durante el 40º día. Por lo general, en este momento, la madre trae al niño a la iglesia, las oraciones especiales de limpieza se leen sobre una mujer, después de lo cual puede asistir a la adoración y participar en los sacramentos.
Aunque Deva María no tenía necesidad de purificación, porque hubo una fuente de pureza y santidad, ella, que tiene una profunda humildad, fue presentada por la prescripción de la ley.
Presentación del Señor Dios y del Salvador de nuestro Jesucristo.
Esencia divina de las vacaciones.
La historia del evento de la decisión del Señor proviene de los acontecimientos de la reunión del Mesías recién nacidos y la María María con los justos Simeon. En un sentido espiritual, esta reunión es un símbolo de la reunión de los testamentos antiguos y nuevos.
El nombre del anciano gris, que se reunió en el templo de la María María con el niño Jesús, "Simeon", que significa "escuchar".
Simeon es un ejemplo de los profetas del período del Antiguo Testamento, quien escuchó la voz de Dios, entendida y presentada a la voluntad de Dios, profetiza y predicando la llegada del Mesías, el Hijo de Dios, que traerá al Nuevo Testamento. De amor y misericordia en el pecado.
La Iglesia del Antiguo Testamento lleva la esencia de la ley a través del miedo a Dios: las leyes no pueden entender las leyes, pero está obligado a cumplir para cumplir, sin retirarse. Era la fe en un solo creador, que se basa en el miedo al castigo, dirigiendo a las personas con una mentalidad esclava a la vida correcta.
La Iglesia del Nuevo Testamento en forma de la Santísima Virgen María de la Virgen María le da a la humanidad una fe salvadora en la forma de Jesucristo, que es la ley anterior, porque lleva la esencia misma de la comprensión del amor, el perdón, la misericordia.
Una persona debe ser capaz de aprovechar la salvación, para entender el significado de la vida terrenal, debe hacer todo lo posible en su vida para que se le dio a la misericordia de Dios. Una persona debe llevar a Dios con un corazón, y no solo una mente, para salir del estado de esclavitud y devolver la imagen y la semejanza, según la cual el Creador nos creó, convirtiéndose en una verdadera hija o un hijo de luz.
Iconografía
Icono festivo incluye cinco figuras.
En el mismo centro hay un pantano de Jesús, junto a él, junto a la Virgen, y Simeon está de pie en una pequeña elevación.
La Reina de Heavenly transmite su Beato Chado al anciano de pelo gris (en otras imágenes, los Godares ya tienen en manos de Cristo). Su cabeza honesta Afilado al niño y parece que pronuncia su profecía ante él.
Joseph Wrapper se encuentra a la izquierda, en sus manos, sostiene un par de palomas, y a la derecha muestra a Anna-profeted, sosteniendo un desplazamiento en sus manos.
Aduanas de Sreden
Las vacaciones son las dos, una. En las iglesias, se compromete al Ministerio de Liturgia Festiva.
Los creyentes intentan mantener las tradiciones festivas:
- la gente visita el templo y trata de competir;
- los padres están tratando de pintar a sus hijos en este día;
- si no hay posibilidad de visitar a la iglesia, entonces la gente hace una oración en casa;
- al final de la adoración, hay una consagración de velas, los feligreses los llevan a casa;
- todos están tratando de crear buenos, ayudar a los que necesitan, se preocupan por los familiares;
- antes de las vacaciones, las personas traen orden en la casa, pero el 15 de febrero, se prohíbe cualquier trabajo;
- es habitual dar íconos auoros.
Presentación del Señor. Miniatura. M. Basilio II. Constantinopla. 985 Biblioteca del Vaticano. Roma
Prohibiciones de referencia.
- es imposible jurar, desperdiciar;
- está prohibido participar en mano de obra física, agujas, ropa interior de lavado, trabajo en el jardín;
- las personas intentaron un día festivo para no lavarse, sino que tomar la ducha sigue siendo permanentemente (la interpretación de la prohibición es: para sobresalir el baño, necesitas poner leña, traer agua, seguir el horno, y esto es todo. trabaja);
- no se recomienda ir a la restricción en el viaje, se cree que el camino puede terminar mal para los viajeros.
La excepción para una variedad de obras es aquellos casos en que el trabajo está dirigido al beneficio de otras personas.
Tradiciones paganas
- en un día festivo, fueron especialmente alimentados con los pollos, se les dio mucho heno y comida para aumentar los huevos y un índice excelente;
- cálculo de las existencias de invierno: granos, avena, pan, si se deja a la mitad del almacenado, entonces todo está bien, pero menos, entonces es el momento de "apretar las líneas;
- hostess horneados, panqueques, tartas y otros jóvenes de forma exclusiva, glorificando el sol y tratan todo el sufrimiento;
- la gente caminaba cantaba, bailaba, se divirtió, aburrida y afligida estaba prohibida y se consideraba una mala admisión;
- quemó el espantapájaros, la diosa del amor, la base de la cual sirvió la paja y las ramas que se sirvieron, afuera, estaban decoradas con flores, cintas, puestas en ropa brillante especialmente cosida;
- cuando el sol llegó a Zenit celestial, la gente hizo un rito: pidieron una cosecha rica y días cálidos;
- los amantes pidieron la diosa del amor por la armonía en las relaciones, la comprensión mutua, la felicidad y el patrocinio;
- la diosa apiló a la chica soltera para darle un estrechado, y los muchachos se mantuvieron en una reunión con una esposa futura hermosa y amorosa;
- el agua de Sretenna fue considerada mágica, fue tomada a la medianoche en tres pocillos (se creía que tenía un hombre gravemente enfermo, sin duda se recuperaría);
- los bebés trataron de comprar en Sretenskaya Vodice, para que los niños crecieran saludables.
En el período de la vida terrenal, Jesucristo llamó a todas las personas a todas las personas, justo ahora él exige la fe y los justos que viven de cada persona, y que vinieron a su gracia, paz pacífica, salvación y vida eterna.
Mira el video sobre la referencia.
¿Cuál es esta presentación de vacaciones del Señor, que está asociada con el rito de la tradición del Antiguo Testamento de la dedicación en el día 40 del bebé recién nacido, está interesado en muchos. La Santa Madre Santa de Dios trajo a Pequeño Jesús al centro de la vida espiritual: el templo de Jerusalén. Por ley, la madre debería en el día 40, en el templo, en las oraciones del sacerdote, para ser limpiadas de sangre genérica. Pero en el caso de la Virgen, su parroquia simboliza la profunda humildad ante la ley. Para ella, como virgen, no fue necesario pasar este rito.
El día de Sretensky se encuentra entre las excelentes vacaciones de dos meses de la iglesia. ¿Cuál es el número de presentación del Señor 2018, es fácil de recordar, porque la fecha es permanente? Cada año, estas vacaciones se celebran el 15 de febrero. La fiesta del asesoramiento es entre la Navidad (Navidad, bautismo y consideración).
Según la leyenda sagrada, en el templo de Jerusalén de Jesús, un anciano Simeon estaba esperando. Fue traductor de libros, traduciendo el libro del profeta Isaías, Simeón dudaba de la profecía del nacimiento de la Misión.
Sonaba de tal manera que Virgo tuvo que dar a luz a un hijo, Simeón quería arreglar la palabra "Virgo" a la "esposa", pero fue detenida por un ángel de repente. Se predijo a Simeón, que viviría hasta que vea al Hijo de Dios.
Según la leyenda sagrada, en el templo de Jerusalén de Jesús, un viejo Simeon estaba esperando
¿Cuál es esta presentación de vacaciones del Señor, que ocurrió en la profecía angelical en la hora designada por Dios, testifique más eventos.
El anciano de Simeon también se llama la excavadora de Dios. Bendeció al bebé Jesús número 40 de nacimiento. Tener dedicado a la Virgen en las futuras pruebas de ella como madre y contándole la misión de Jesucristo. El icono "Presentación del Señor" está dedicado a este evento.
El anciano de Simeon llame a otro dios
La palabra en sí se traduce como una reunión. En el templo, al mismo tiempo, vivió Staritsa Anna, también poseía el regalo de la profecía. Tan pronto como vio a Jesús, comenzó a alabar a Dios y a un bebé recién nacido.
Anna a menudo se representa en los iconos junto con Joseph, la recepción de Jesús. Este es el único caso cuando el Padre resultó ser una recepción, no un niño.
Descripción Iconos de las vacaciones.
Qué tipo de presentación de vacaciones del Señor se puede considerar, sacrificando la iconografía. El desempeño de la composición de esta reunión es simétrica, donde se representa la Madre de Dios con su hijo y el Simeón mayor, y asimétrico, que representa el camino hacia el Templo de la Virgen, Angela, Joseph y Anna Predictor.
¿Qué se puede considerar esta presentación de vacaciones del Señor, la iconografía desmontada?
En el primer caso, se enfatiza el papel de salvamento, sacrificio de Cristo, y en la segunda participación en este papel de la madre de Dios, como la intercesión de toda la raza humana.
En la Basílica Romana es el desempeño mosaico más antiguo de la referencia del Señor en tal composición. Simboliza la obediencia y la ejecución inquebrantables de la ley. Después de todo, Virgo María era Clea, y ella no necesitaba participar en el rito de limpieza de la madre, sin embargo, estaba en el rigor para observar todos los ritos del templo de ese tiempo.
El Señor dijo: No destruí, sino para cumplir. Confirmando así el poder de la palabra. En el ícono de "arreglar al Señor" con sellos de fecha del siglo XVII, no un evento anterior a la reunión del anciano de Simeón con el Divino Niño Jesús.
Gradualmente, dicha redundancia de la trama, por decisión del iconográfico, se ha vuelto más específico. Porque, contaron demasiado información sobre el icono, y distrae del evento principal.
Los iconos canónicos a menudo representan un poco de Jesús en manos de la Virgen, que abraza a un anciano Simeon. O espera, ve la solemne procesión que se acerca a él liderada por la Virgen.
Tradiciones de la celebración de la iglesia.
La principal tradición de la celebración ortodoxa del árbitro del Señor se toma prestada de los católicos. Este rango se registra en el demandante del obispo de Constantinople Petra Tomb, el gran devoto de la fe ortodoxa. En católicos, estas vacaciones se llama una "cena brillante" y todo el servicio de creyentes se encuentra con velas encendidas.
En la catolicidad, estas vacaciones se llama una "cena brillante" y todo el servicio de creyentes se encuentra con velas encendidas.
En la ortodoxia, la tradición es consagrar las velas, que se llaman SRETENSKY. Se utilizan en la oración doméstica en enfermedades severas, peleas, iluminadas durante el mal tiempo fuerte.
Después de la liturgia divina, es habitual pasar por alto con una carcasa de vela de Sretenengaya, santificándola con una oración de deshonesta y desgracia.
Después de la liturgia divina, es costumbre pasar por alto con una vela de vivienda de Sirent, santificándola con una oración de deshonesta y desgracia.
Antes o después de la Liturgia Divina, por la decisión del Padre, se sirve el perno de agua. El conductor es utilizado, así como cualquier otro agua sagrada. En un estómago vacío o según sea necesario.