Ukryty w małym pasie Novovogenovsky między dwoma dużymi ulicami, ta świątynia wyróżnia się jasnym czerwonym kolorem fasad. Szczególnie interesujące są jego wnętrza stworzone przez najlepszych mistrzów swojej epoki - są one zachowane jak to możliwe i konserwacyjne od początku XX wieku.
Obszar ten od środka XVII wieku został nazwany "nowymi kołnierzami" i jej głównym kościele - "Nowy Pimen", jakby przypominał o swoim starym miejscu - obok ulicy Tverskaya, na skrzyżowaniu Tver i Staroimenovsky Lane, gdzie wcześniej 1931 stał kościół "Old Pimen". Zamieszkiwały te kołnierze homara - strażnicy w bramie miasta. Wraz ze wzrostem miasta zostali przesiedlonym za ziemskimi, aby zwolnić terytorium Sagittarov. W nowym miejscu w 1672 r. Stworzyli Kościół w imieniu Trójcy Liberalnej z Penimą Wielkiego Pimen - w pamięci dawnej świątyni. Wkrótce nowy kościół przyjął nazwę wioski i pod nim wszedł do historii Moskwy. Po destrukcyjnym ogniu 1691 roku, budowa nowego kamiennego kościoła Pimenovskaya, zakończona w 1702 roku.
Istniejący budynek jest związkiem części rozprzestrzeniających. Jego jądro jest główną świątynią 1702 roku, stworzoną w stylistyce baroku Naryszkina, składającego się z czwartych i ośmiu z ośmiu z niego, przy oknie Platbands wykonane w formie "złamanych frontów" - jeden z najczęstszych Cechy nowego kierunku architektonicznego. Dzięki nim było refektarz, który w latach 1770 okazał się rozszerzony, do końca XVIII wieku, drugi pojawił się w nim - w imieniu Ikona Vladimir Matki Bożej.
Na stworzeniu Vladimira, jedna lokalna legenda zawęża. Jeden ślepy chłopiec grał jedną noc w pobliżu kościoła i wziął jakiś obiekt do dotyku w ręku. W tym momencie pył i piasek wpadły na twarz, potarł oczy tą ręką i nagle zawahał się. Zobaczył, że temat w dłoni był trochę rzeźbiony w kamieniu ikony Matki Boga Władimiru. Na jej honorze powstał nowa kaplica.
Rozszerzenie świątyni kontynuowała w XIX wieku. W 1825 r. Wzniesiono istniejące ogrodzenie. W 1881-1883 powstaje nowa trójwarstwowa dzwonnica, a refektarz jest całkowicie odbudowywany: zgodnie z architektem K.m. Bykovsky, jest rozbudowany długości i szerokość, nowe ściany były traktowane w stylu pseudowym, z dużymi Kokoshnikami, mistrzami z każdej strony i platerów, które naśladują złamane frontones z początku XVIII wieku.
Najważniejsze zmiany w wnętrzach Kościoła miały miejsce w latach 1897-1907. Według projektu architekta F.O. Shechor został stworzony z marmuru piętrowego, bogato ozdobione głośnikami i rzeźbami z chrześcijańską symboliką - gałęzie palmowe, winorośli winogron, monogramy "alfa i omega". Kopia obrazu V.M. pojawiła się w głównej świątyni. Vasnetsova z katedry w Wladimirze w Kijowie.
Część naczyniach Kościoła Pimenowskiego została utracona w 1922 r. Podczas kampanii na temat "wycofania wartości kościelnych", ale sama świątynia nigdy nie była zamknięta w całej epoce radzieckiej, która pozwoliła mu zachować jego dekoracji i wnętrza. W latach 1927-1932 Regent Chóru Kościoła był przyszłym patriarchem Moskwy i całego pimen Rosji. Dziś Kościół św. Pimana jest wielki w nowych obrońców, jest wyjątkowy pomnik architektury, historii i kultury, która ma otwarty dostęp do wszystkich i doskonale zachowując jego bezcenne skarby.
Łącznie 31 zdjęć
Jednocześnie, często przekazywałem ten kościół Pimana w nowych obrońców z Novoslobodskaya w Lane Novovogenovsky, jadąc od tramwajów (które rozwijają tutaj przez ulicę Seleznevskaya z powrotem do Susthevskaya). I zawsze, gdy wrażenie jego ważnych, wykwintnych i ciepłych i ciepłych obrazów, ten sam nieświadomy dźwięk dwóch prostych słów pojawiło się w umyśle - "Jasna radość". Cóż, nie wiem, co jeszcze możesz dodać ... Zawsze chciałem dowiedzieć się o tym kościołem, "nawet zastrzeliłem go kilka razy, ale wszystko było tak, że nie do dochodzeń historycznych. Jednak pisanie posta o tym bardzo blisko tego kościoła, nie zostawiłem już pomysłu, aby to zrobić, ponieważ pozwoliłbym sobie założyć, że coś o dzielnicy Novoslobodska, wciąż napisał. Więc ten sam post urodził się - na krawędzi moich emocji i ciepłych wrażeń wizualnych ...
Początek historii Kościoła Pimana jest ogólnie ogólnie odnosi się do połowy XX wieku. Zaczęli budować go w 1658 roku, w panowaniu suwerennego Alexei Mikhailovich (1645-1676) w Patriarchu Nikon (1652-1666). Zbudował Kościół kołnierzy - specjalny drużyna ludzi routingu, którzy strzeżali wspaniały (tj. Podróżować) wieżami murów twierdzy Moskwy w XIV-XVII wieku. Obroże były częścią stałego garnizonu twierdzy i należał do kategorii służących ludzi "Pushkarsky Chiny", ponieważ W szerokiej gamie ich obowiązków obejmowały usługę i stosowany w bramie SERF artylerii. Główną odpowiedzialnością obrońców było przenoszenie stałej służby straży w bramie fortecznej, przechowywanej przez noc, przechowywanie kluczy z nich i chronić je podczas atakujących wrogów, a także wykonywanie niektórych funkcji technicznych, ponieważ Portalowe wieże średniowiecznej twierdzy były bardzo złożoną strukturą inżynieryjną wymagającą pewnych umiejętności technicznych.
02.
03.
Żyliliśmy kołnierzy z zamkniętymi osadami Slobodskaya, najpierw na wieżach Kremla, a potem przy bramie białego miasta, w ziemię. Mieli działki, mogli angażować się w ponury i różnych rzemiosła, ale zawsze powinny być przygotowane na pilną służbę suwerenną. Kołnierze "doprowadziły do \u200b\u200bwiary" (tj. Przysięga): "Bycie w tej służbie twórczej, cała obsługa serwująca służą i stoją na strażniku, gdzie według początku jest wskazany, z jego braciami w równości. "
04.
W ramach właściciela państwowego, Alexei Mikhailovich "Cicha" Starożytna stolica doświadczyła szybkiego wzrostu i rozwoju. Wiele nowych kamiennych świątyń i komnat zostało wzniesionych, stare kościoły zostały odbudowane, pomnożone przez ich kapliczki.
05.
Ale częste pożary ponownie i znów zniszczył miasto. Straszny nieszczęście okazało się do Moskwy i jego mieszkańców epidemii plagi o 1654 roku, a pożary towarzyszą mu. Choroba twierdziła życie wielu tysięcy muscovitów, a ogień zniszczył większość drewnianego miasta. Potrzeba wzmocnienia środków pożarowych ze zmianą struktury rozliczenia regionu stolicy stała się szczególnie ostra do tego czasu.
06.
07.
Według dekretu królewskiego większość slobod, położony w gęsto zaludnionych ziemskich mieście, została wyłączona, na najbliższych przedmieściach. Tak więc, w 1658 r. Slobod kołnierzy, zlokalizowany między Twer i Dmitrowsky Bramy, przeniósł małą północ, do starożytnej miejscowości w Pozhewie Sosfoni, gdzie było nowe warsztat sloboda. Tutaj, w malowniczym miejscu, na brzegu dużego pięknego stawu, najnowsze natychmiast zbudowali się z drewnianym kościołem z głównym tronem w imię małej trójcy i wspaniałego dnia, na cześć Wielkiej Pimy, którą obroże czasów starożytnych były uhonorowane ich niebiańskim patronem.
08.
Nowy Kościół prawie powtórzył stary Kościół Troitsk, który również miał Pimenovsky, który również mieli Pimenowski, a który (zgodnie z zachowanymi dokumentami) był "przeniesiony" z "ze starego miejsca", pozornie ze ścian Kremla, do Cel Twer w 1493 r. (Ze względu na rozbudowę Kremla i budowę nowych ścian Kremla w 1485-1516).
09.
Kościół Wielkiego Pimen w starych kołnierzach. Świątynia jest zamknięta w 1923 r., Zwiedzona w latach 1931-1932.
10.
Tak więc w strażnikach bramy Moskwy powstały dwa świątynia - dwie z tej samej nazwy świątyni, w otoczeniu o nazwie "Pimen Old" i "Nowy Pimen" - dwa dowody specjalnej szacunku przez te serienerów wielkiego egipskiego ptasiego Pimen, mentor monastycznych, nauczycieli pokory i posłuszeństwa.
To niewiele zatrzymuje się na tożsamością Pimen Saint. Jednym z największych przedstawicieli starożytnych morzyści, Święty Pimen Wielki urodził się około 340 w Egipcie. Od wczesnego dzieciństwa starał się monastyczny jako duchowa nauka. Bycie całkowicie młodymi młodymi mężczyznami z dwoma braciami, poszedł do jednego z klasztorów w egipskiej pustynnej Skitos, gdzie wszystkie trzy przyjęły whang próbował w 356 roku. Po spędzeniu czasu w surowej ekspansji postu i modlitwy REV. osiągnęła tak wysokość cnót, które wszedł do idealnego "nieframy".
11.
Dla wielu INOKOV ABVA (pełna szacunku przenoszenie elementów kultu) Pimen był duchowym mentorem i liderem. Aby edyzować siebie i innych, odnotowali swoje instrukcje, pełne głębokiej mądrości i ubrane w proste, dostępne formy. Avva Pimen powiedział: "Osoba musi być zgodna z trzema głównymi zasadami: bać się Boga, często modlą się i robią dobrzy ludzie. Zło nigdy nie zniszczy złośliwości; Gdyby ktoś cię złożył, uczynić go dobrym, a twoja dobra wygra jego złośliwość ". Avaneck of Avvi Pimen, jego wizerunek myśli zawsze przyjęty przez wszystkie święte nieumienia, cennego, nieocenionego skarbu, duchowego przymierza i dziedzictwa klasztoru prawosławnego. Gloryfikowany przez świętość swojego życia i głęboką wydętych swoich nauk, mając około 110 lat od urodzenia, egipski opustoszał zmarł około 450 g. Wkrótce został rozpoznany przez święty zakres Boga i jako znak wielkiej pokory, Skromność, prawdziwość i bezinteresowna służba dla Boga i otrzymała nazwę Wielkiego. Życie św. Pimen'a, jego służba do nas jest żywym przykładem piękna duchowego i wielkości ortodoksyjnej mobilności wieków IV - V.
Dlaczego, to był Pimen Abu, który wybrał kołnierz ze swoimi świętymi, nie jest całkowicie jasne do końca, zwłaszcza jeśli "spójrzysz" z naszym, dzisiejszą "dzwonnicą". Istnieje świadectwo, że kiedy Takhtomysh wziął oszustw w Moskwie w 1382 roku i całkowicie go rozgraniczył, miasto zostało spalone, ale właśnie biała wieża i ściany miasta i było w przededniu dnia wielebnych Pimen Wielkiego, obchodzony przez Kościół 27 sierpnia (9 września według nowego stylu), co dało okazję do kołnierzy do wyboru go z patrona. Chociaż myślę, że wszystko tutaj nie jest w pełni wyjaśnione, ponieważ bardzo fakt pełnego plądrowania Moskwy nie może być datą pamięci. Raczej stało się raczej dlatego, że wierzący w Rosji zawsze uwielbiały się modlić największych i rygorystycznych wielbicieli starożytności, "świateł Boga" pierwszych stuleci chrześcijaństwa, biorąc pod uwagę "kołnierz Pimen" Królestwa Bożego ".
12.
W ciągu jednego roku po spalaniu kapitał został przebudowany i osiadł. Najwyraźniej, do tego czasu i odnosi się do budowy bram Moskwy twierdzy pierwszej świątyni Pimento w ścianach Kremla. Początkowo osada Kołnierzy Moskwy znajduje się również w pobliżu ścian Kremla. Ich późniejsze kołnierze Slobs znajdowały się w pobliżu ulicy Tverskaya. Na cześć świątyni patronu obrońców ma sąsiednie alejki nazwane - Vottle i Staroimenovsky, gdzie później druga kamienna świątynia Pimana jest wielka w starych kołnierzy.
Stopniowo centrum Moskwy był wspaniale zbudowany, więc w środku XVII wieku (w przybliżeniu w 1658 r.) Część obrońców Moskwy przeniósł się na obrzeżach wsi jest zasadniczo. Powstał tu inny kołnierz sloboda. W przybliżeniu w 1672 r. Zbudowano nowy kościół św. Pimen, z głównym tronem trójcy, z dokładnością powtórzył swój stary kościół. Pamięć osadnictwa Strazniki pozostała w nazwie lokalnej aleja Novovogenovsky (w tym miejscu znajduje się linia tramwajowa z Novoslobodskaya odbywa się na łuku).
13.
Tak więc dwie świątynie, stare i nowe, długo mieszkały w pobliżu, w odległości mniej niż jednej kamizelki od siebie, jak dwóch duchowych braci, starszych i młodszych. Obaj byli kochani przez parafian, oba byli wielokrotnie odbudowani, a oni byli również "błogosławieństwem".
Nowy drewniany kościół Pimento stał na krótki czas - spalony w ogniu 1691 roku. W przypadku błogosławieństwa Patriarchy Adriana została ponownie zbudowana w 1696-1702, ale już w kamieniu i konsekrowana w 1702 r. Z tymi samymi tronami - głównym Troitsky i kaplicą w imieniu Wielkiego Pimen. Wygląd architektury nowego Kamienia było charakterystyczne dla późnego XVII wieku, okresem "Moskwy baroku". Była to prosta świątynia jednokaktowa, "osiem czworaków", zakończonych przez osiem-maszerowany głuchy bęben z małym arcydziełem, z jednym atakiem południowym i refektarzem, do którego niska dzwonnica była przylegająca z Zachodu.
14.
W XVIII wieku, z tłumaczeniem kapitału na brzegi Newy i utraty fortyfikacji wojskowych, kołnierze stały się profesjonalnie nieodebrane i znaleźli się w sytuacji zwykłych mieszkańców miasta. Stopniowo zaczął znikać i umiejętność Slobodskaya z jednorodną populacją. Najbardziej przedsiębiorstwo z slobozhan pozostawiając swobodne rzemiosła handlowe, wesołe sprzedawcy. Tak więc, stopniowo parafianami "New Pimen" stali się zwykłymi obywatelami różnych klas - osoby roboczej i dżentelmena, "szlachetne" i kupców, chłopów twierdza i swobodnie opublikowane, sługami różnych instytucji i wojskowych. Według "starożytnych Vivlofiki" w 1722 r. W przybyciu było 170 domów.
15.
W latach 1760-1770 refektarz został znacznie rozszerzony. Następnie wzniesiono nową dzwonnicę, która została ponownie przebudowana w drugiej połowie XIX wieku. W okresie od 1796 do 1806 roku. Został zorganizowany, aw 1807 r. Drugi jest konsekrowany, północ przyszedł na imię ikony Vladimir Matki Boga.
16.
Dokładnie 13 lat po wspomnianym ruinie Moskwy TakhtamySheva, w tym samym dniu 26 sierpnia (8 sekund. N. art.), Ale już 1395, było spotkanie z Moskwa duchowieństwem prowadzonym przez St. Cyprian cudowny obraz matki Boży, wniesiony z Vladimira do stolicy.
Muscovites z strachem spodziewali się ataków Halomba Tamerlan, przygotowywanie postu i modlitwy, aby "spotykają gniew Boga w duchowej i cielesnej czystej". Ale stało się cud zdarzył się - tym razem uratowano miasto - straszny zdobywca odszedł od Moskwy w ciągu dnia i godzinę, kiedy wystąpiło uroczyste "odniesienie" cudownej ikony Vladimir.
17.
Wkrótce po budowie Vladimirsky terytorium świątyni zostało nabyte przez fundamentalne ogrodzenie z bramą, wykonane w stylu barokowym. To ogrodzenie jest prawie całkowicie zachowane do dnia dzisiejszego.
18.
Na północ od świątyni był cmentarz kościelny. Teraz jest duży pustkowie w tym miejscu z długimi opuszczonym budynkiem (jest widoczny po prawej stronie) ... coś sugeruje mi, że miała jakiś stosunek do własności kościelnej jako dom dochodowy.
19.
Kolejna część pustkowia jest teraz przydzielona pod parkiem miejskim "New Wave") za jego drzewami - ulica Krasnopoletarna - w kierunku ogrodu ...
20.
W drugiej połowie XIX wieku istniała znaczna ekspansja świątyni. Według projektu architekta D.A. Gushchina, w 1881-1882 Zostaliśmy wydłużni na Wschodzie, zarówno ładna, ołtarza była całkowicie przebudowana, w wyniku którego ikonostas wszystkich trzech ołtarzy przyszedł do jednej linii. Zewnętrzna dekoracja świątyni była renderowana, a nowe elementy wystroju barokowego zostały dodane w duchu późnego XVII wieku.
21.
Fasady Kościoła otrzymały nową dekoracyjną konstrukcję, w wieku w duchu eklektycznym, które odtwarzają formę "rosyjskiego stylu" i "Moskwa Barok". Teraz, według współczesnych, "bliski i ładny ciemny kościół" stał się jedną z "obszernych świątyń Moskwy, ozdobione prawdziwie eleganckim wspaniałą wspaniałą". Konsekracja rozszerzonej i odnowionej świątyni została popełniona w dniu pamięci REV. Pimen Great, 27 sierpnia 1883 roku.
22.
Po ukończeniu pracy na rozszerzeniu świątyni, w 1897 r. Uruchomiono aktualizację jego wewnętrznej dekoracji. Rada parafialna prowadzona przez Abbota, O. Wasily Slavsky (1842-1911) i starszy, Merchant S.S. Krashenennikov, postanowił użyć jako przykładowy szkic obrazów Katedry Świętej Władimiru w Kijowie, wykonane do 1896 roku. Najlepsi mistrzowie ich czasu - V.M. Vasnetsov, M.V.Nesterov, M.a.vrubel, p.a.vedomsky, v.a.Katarbinsk i inni. Główną rolą w tworzeniu malowania świątyni katedry w Vladimir należał do V.M.VASNetsov, założyciela specjalnego "rosyjsko-bizantyjskiego stylu" w malarstwie. Malarstwo świątyni nie został jednak stworzony osobiście Vasnetsov, ale studenci Shechor, ale z aprobatą Wiktor Mikhailovich i jego techniki.
23.
"Ukrzyżowany syn Boga". Obraz zachodniej ściany głównego ołtarza (kompozycja V.M. Vasnetsova).
To zdjęcie i trzy więcej niższe - z miejsca parafian świątyni Wielkiego Pimen w nowych obrojach.
Idea ciągłości rosyjskiej ortodoksji z bizantuium, włączenie kościoła rosyjskiego w historii uniwersalnego ortodoksji opierało się na programie tworzenia nowej dekoracji wnętrz świątyni Pimento. Autor projektu i szefa pracy został mianowany uznanym mistrzem rosyjskiego współczesnego, wybitnego architekta F.O. Sheetel (1859-1926).
24.
Znajduje się stare zdjęcie ikony Sheetheter.
Kontaktując się z możliwościami Stylu Bizantyjskiego, F.O. Sheetel stworzył projekt, dla którego grupa utalentowanych mistrzów (P.A. Bazhovyov, malarstwo; I.a. Oorlov, rzeźba; A. Kumichyev, Remes na ikonach; itd.) Na dziesięć lat pracy był Wykonywane przez jeden z najlepszych wnętrz świątynnych stworzonych w Moskwie na przełomie XX XX wieku, wyróżniający się niezwykłą wielkość, harmonią i pięknem.
Iconostasis wszystkich trzech sąsiednich ołtarzy połączono w pojedynczy zespół piętrowym, wykonany w stylu bizantyjskim z białego włoskiego marmuru. Wraz z całą jego rozszerzeniem i elegancką wystrojem ikonostaza wpływa na ścisłą łaskę i czystość jego linii. Jego wspaniały rzeźba (praca I.a. Oorlova) odtwarza wczesną chrześcijaninę, bizantyjskiej duchowej symboliki. Wystrój marmuru obejmuje kwiatowy ornament, gałęzie palmowe - symbol królestwa nieba, "miskę zbawienia", różne formy krzyża, chryzm, "alfa i omega", granice winogron i strzelania winorośli. Łuk centralnego ikonostasu jest koronowany krzyżem w winorośl winogron - symbol zmartwychwstania Chrystusa i życia wiecznego. Bronze ze złożeniem GIRIT TSARST Bramy, doskonale harmonizując z białym marmurem, odkryj widok na przedstawienie obrazu ołtarza.
25.
Nowoczesne zdjęcie ikonostasów shechor.
26.
Ołtarz głównej świątyni. Wielkanoc Chrystus, 2008
Ściany i sklepienia świątyni są ozdobione obrazami wyblakły w stylu rosyjsko-bizantycznym. W ramach skarbców - 18 kompozycjach (w tym Paintol i Iconostasis) dla tematów ewangelii; Na ścianach i filarach - 120 ikona wzrostu malarstwa świętych.
Konsekracja odnowionej i dobrze wyznaczonej świątyni została osiągnięta na etapach, jako praca. Pimenovsky Charinge została poświęcona 22 stycznia 1900 r. Po siedmiu latach, 27 grudnia 1907 r. Główna świątynia Trójcy była konsekrowana i przyszła na cześć ikony Vladimir Matki Bożej.
27.
W okresie sowieckim świątynia nie była zamknięta. W kwietniu 1922 r. Od świątyni zajęli 12 funtów "wartości kościoła". W latach 1927-1932 Regent Chóru w świątyni Pimento był atramentem Platon - przyszły Pimen Patriarcha. Następnie rocznie służył jako usługa w święta oporowym świątyni, świętującym i dniem jego systemu Tesen.
28.
Od 1936 r. Świątynia Pimeniana stała się główną moskiewską świątynią Rewalers prowadzonych przez Metropolitan Aleksander Vvedensky. W 1944 r. Prawie wszystkie aktualizacje prowadzone przez Metropolitan, Vitaly przyniósł pokutę i zjednoczony z Kościoła prawosławnego. Tylko jeden "twierdza" odnawiania - świątyni Pimenowskiego, gdzie A.I. nadal służył Vvedensky, przedstawiający "Metropolitan" i "Pierwszy Hierarch" "Kościoły prawosławne". Trzy i pół miesiąca po śmierci Aleksandra wprowadzonego 9 października Kościół wiebnego Pimen Wielkiego przeszedł przez patriarchat Moskwy.
Jest to widok na Świątynię Pimen Great z północno-wschodniej lub z dzisiejszej ulicy Krasnopoletarnej.
29.
30.
Ogólnie rzecz biorąc, którego źródło jest podjęte głównie, wszystkie te informacje są miejscem świątyni stworzonym przez jego parafian. Istnieje wiele informacji i starych zdjęć. Witryna jest zaprojektowana z miłością i duszą i łatwo polecany przeze mnie do pogłębiania.
31.
Długość budynku kościoła wynosi 45 metrów, szerokość wynosi około 27 metrów, pomieści do 4 tysięcy parafian. QUADRIL z ośmioma maszerowanymi poziomami, jeden oczu. Dzwonnica jest trzy poziom.
Historia
Pierwszym, najwcześniejszym osadnictwem moskiewskich kołnierzy, strażników w bramie miasta, znajdowała się w pobliżu ścian Kremla. Jednocześnie ich sloboda znajdowała się obok ulicy Tverskaya, gdzie wyjechał o sobie pamięć w imieniu Alleys: Velikovsky i Staroimenovsky, na cześć świątyni patronu obrońców wielkiego Pimen.
Po rewolucji na "Nowy Pimen" pojawiły się trudne dni, pomimo tego, że nie został zamknięty. W kwietniu roku 12 funtów z 38 funtów 48 szpułów o "wartościach kościelnych" zostało zajętych z świątyni.
Jednak 1917-1937. Steel do świątyni ery "Złotej dwudziestwie", ponieważ w tym okresie cztery nowe męczenniki serwowane w Kościele, a św. Patriarcha Tikhona i Metropolitan Trifon (Turkestan) byli częstymi gośćmi świątyni.
Kult
Codziennie - liturgia o 8 rano., Wieczór i poranek - w wieku 17 lat; W piątek - z Akafem. Przed ikonami Matki Bożej, Vladimir i Kazan, w niedzielę - od Akaf. Alternatywnie, trójca liberalnego i PRP. Pimena świetna; W niedziele i święta - liturgia o 7 i 10 godzin., W przeddzień 18 godzin. (W zimie w wieku 17 lat) - All-Night Vigil. Szkoła niedzielna działa dla dzieci i dorosłych. Jest biblioteka parafialna.
Pełna nazwa tego kościoła przez Kościół Pimen Great (Trinity of the Library) w nowych obrojach, które jest w ziemi.
Początek historii tej świątyni odnosi się do połowy XX wieku. Został założony w 1658 r. Do panowania suwerennego Alexei Mikhailovich (1645-1676) w Patriarchu Nikon (1652-1666).
Jednak czas nie uratował nazwiska założycieli Kościoła, jednak wiadomo, że został zbudowany przez slob kołnierzy - specjalny oddział rutynowych ludzi, którzy strzeżali wspaniały (tj. Podróży) wież twierdzy w Moskwie Wieki XIV-XVII.
Jego patron kołnierzy uważał Grand Pimen Wielkiego (340 - 450), więc Kościół został uświęcony w imię tego świętego.
Żyliliśmy kołnierzy z zamkniętymi osadami slobodsk najpierw na wieżach Krasmin, a potem przy bramie białego miasta, w ziemskim mieście. Mieli te lądowe, mogą angażować się w ponury i różnych rzemiosła, ale zawsze powinny być przygotowane do Sovereign Service.
W środku XVIII wieku (około 1658 r.), Kołnierzy Moskwa zostały przetłumaczone na obrzeżach Sosforowego z ziemskiego miasta, już znacznie zbudowany i zatłoczony i zatłoczony: ich były terytorium zostało wydane pod strzelaniem i innymi dziedzińcami Sovereign Ludzie i mistrzowie pilnych zawodów. Tutaj strażnicy powstały kolejny slobody, a około 1672 zbudowali nowy kościół Sloboda w imię ich tradycyjnego patrona - św. Pimen, z głównym tronem Troubskym, w dokładności, powtórzył starą świątynię. Nowa osada strażników pozostała w prostej nazwie lokalnej aleja Novovogenovsky, gdzie warto być tego warta "Nowy Pimen".
Kościół ten był również na pierwszym drewnianym (co sugeruje względną ubóstwo moskiewskich kołnierzy) i wkrótce spalił się w 1691 roku. Na błogosławieństwo patriarchy Adriana została ponownie zbudowana w 1696-1702, ale już kamień i stała w dawnych czasach na brzegu dużego, pięknego stawu.
Na początku XIX wieku jest nowy program Ikony Władimiru Matki Boga, został przywiązany do świątyni. Wraz z budową tego postępu, legenda ślepego chłopca, który, grający na ścianach świątyni, przypadkowo odebrał jakiś przedmiot w rękach, po którym chłopiec potarł oczy i natychmiast wahał się. W ręku okazał się małą kamienną ikoną Matki Boga Vladimir.
A 1825, ogrodzenie świątyni został wzniesiony, zachowany do dzisiejszego dnia. Jednocześnie stara dzwonnica została rozebrana, a nowy jeden został zbudowany - trzyosobowy w duchu eklektycznego (mieszanie różnych stylów).
W drugiej połowie XIX wieku istniała potrzeba znacząco rozszerzyć świątyni, która nie posiadała zwiększonej ilości parafian.
Zgodnie z nowym, zatwierdzonym w 1892 roku, którego autor był architektem A.v. Modlitwy, Świątynia znacząco nakłada na Zachód. Wszystkie prace zostały wykonane na środkach Donasters i przyjazdu. Tak więc latem 1893 r. Świątynia została wzrosła długość z powodu rozprzestrzeniania się weeksu West, dla którego staw musiał zostać wypełniony. Pierwszy poziom dzwonnicy został przebudowany i został przymocowany do blady z małych namiotów namiotowych po bokach. W rezultacie kleje stały się jeszcze bardziej przestronne, a obie orientalne kolumny dzwonnicy znajdowały się w przestrzeni świątyni.
Świątynia nabyła, a te wymiary, które przetrwały do \u200b\u200bdnia dzisiejszego. Maksymalna długość wynosiła 45 metrów, szerokość około 27 metrów, łączna powierzchnia (bez soli fizjologicznej i ołtarza) wynosi około 600 metrów kwadratowych, co pozwala pomieścić do 4000 obrotów na wakacje.
Wewnętrzna dekoracja została zaprojektowana przez Fiodor Shechtel, który użył stylu Moskwy nowoczesnej. Katedra w Kijowie Vladimir z jego jedną opowieścią w stylu bizantyjskiej ikonostasi została wykonana jako podstawa.
W 1907 r. Konsekrowano przebudowaną świątynię.
W czasach sowieckich Kościół Wielkiego REV. Pimen nie został zamknięty, ale w kwietniu 1922 r. Świątynia była napadem oficjalnie nazywana "wycofaniem wartości kościelnych". W sumie był "zajęty" 12 funtów w wysokości 38 funtów 48 szpule produktów złota i srebra. Dzwonki zostały również usunięte. Ojciec Michaił Steblev, opat świątyni od 1911 do 1923 r. Nie mógł przenieść swojej ruiny. Starszy człowiek z już podważonym zdrowiem, wkrótce stał się chory i zmarł.
W latach 1927-1932 Regent Chóru w świątyni Pimento był atramentem Platon - przyszły Pimen Patriarcha. Następnie rocznie służył jako usługa w święta oporowym świątyni, świętującym i dniem jego systemu Tesen.
Od 1936 r. Świątynia Pimenowskiego stała się qitadel o aktualizacjach, na czelego poziomu z legalopolitanem Aleksandrem dołączony - była to główna moskiewska świątynia Raskolnikova, wśród innych kościołów miejskich przechwyconych przez nich w niejasnym czasie dla Rosji. I dopiero po śmierci przywódcy podziału, nastąpił w 1946 r., Świątynia Pimenijska najnowsza z nich wróciła do patriarchatu. 9 października 1946 r. Na święto Jana Bogosleva Renovneli posiadała tutaj uroczystą obsługę, a za zaledwie pół godziny po jej ukończeniu, świątynia została przeprowadzona do zarządzania rosyjskiego kościoła prawosławnego.
W 1990 i 1991 r. 9 września (27 sierpnia art.) Uroczysta boska liturgia w świątyni Wielkiego Pimen Wielkiego Z okazji święta prestialnego kierowała się przez Patriarcha Świętego Moskwy i całej Rosji Alexy II.
350. rocznica świątyni spotkała się w nowej, eleganckiej dekoracji. Jego budynek jest ponownie uruchomiony i pomalowany, świeci krzyże złocenia na swoich mistrzach, terytorium przylegające do świątyni jest zagospodarowane. Dzięki zewnętrznym oświetleniu świątyni w każdej pogodzie i w dowolnym momencie wytwarza jasne i świąteczne wrażenie.
Obecnie świątynia jest odkryta codziennie dla usług kultu, w świątyni działają w świątyni, niedzielna szkoła dla dorosłych i dzieci.
(Informacje są pobierane ze strony świątynnej, można również znaleźć wiele zdjęć wnętrz i coraz pełniejszy opis historii świątyni).
Niestety, nie mogłem iść do kościoła. Było dziś, że nie było kultu, a brama była zamknięta. Ale na stronie można zobaczyć harmonogram. Moim zdaniem, oceniając według opisu i fotografii, powinno być bardzo piękne.
W starej, przednią rewolucyjnej Moskwie były dwie świątynie konsekrowane w imieniu Wielkiego Pimenu, "Old", w pobliżu Twer Street, zniszczonych przez bolszewicy, a "nowego", który przetrwał, że na ziemi w pobliżu Novoslobodskaya. Oba kościoły były historycznie związane ze sobą i były świątynie parafialne slobodów moskiewskich kołnierzy - strażników, strzegących bramy murów fortecznych Moskwy, Kremla, China-Miasta, Biały i Ziemi. Jednocześnie ta sloboda była blisko Tverskaya Street, gdzie wyjechał o sobie pamięć w imieniu lokalnego skrzydła Wow, aw XVII wieku, z rozwojem i rozliczaniem centralnego miasta, sloboda została przetłumaczona poza Ograniczenia na ziemi, na obrzeżach Sosfowego. Tam kołnierze zbudowali się nową świątynią w imię św. Piman, ponieważ od dawnego szczycił patrona.
Świętymi Pimen urodził się w 340 w Egipcie, a wraz z braciami przyjął monochetyczny post w jednym klasztorze egipskim. Wkrótce cały Egipt był błyszczący o świętym bhakcie, tak że jeden lokalny władca chciał go odwiedzić, ale otrzymał odmowę - św. Pimen boi się szerokiego szacunku ludowego, co nieuchronnie podążyło za przybyciem Velmazby, a to zapobiec jego ciszy i wewnętrznej pokorności. Uczył inkona miłości do Boga i sąsiada, modlitwy i pokuty, bez nakładania na lud "Niedomnalizowany obciążenie", bez wychodzenia z nich do głodu, długiego słupku, bezsenności. "Osoba musi przestrzegać trzech głównych zasad: bać się boga, często modlić się i robią dobrzy ludzie" - powiedział święty. Inka została nagrana przez jego mądry powiedzenia. Więc jeden mnich zapytał mentora, czy opowiedzieć o grzechu brata, którego świadkiem świadka. A odpowiedział Saint Pimen: "Jeśli ukrywamy grzechy braci, to Bóg ukryje nasze grzechy". I na trudnym pytaniu, co jest lepsze, mówić lub milczeć, Saint Milns: "Ktokolwiek mówi Bogu za dobro" Cóż, a kto milczy Boga ze względu na - również idzie dobrze ".
W swoim świętym życiu REV. Pimen żył 110 lat. Po jego śmierci, Kościół prawosławny uwielbił go "wielkim" - za Jego Ministerstwo Boże, i cześć go jako świętych nędznych.
Patron Kołnierzy Moskwy św. Pimen stał się specjalnym i smutnym przypadkiem dla Moskwy. Po zwycięstwie w Rosji, bitwa Kulikowa pod Horde postanowiła zemścić się na Moskwie i jego władcy, wielkim księciem Dmitry Donskoy. W 1382 roku, zaledwie dwa lata po chwalebnej bitwie w polu Kulikow, Khan Tukhtamyszda zaatakowała Moskwa i oblężony Kreml, w którym obrońcy miasta byli zamknięci, bronił tego ostatniego podejścia do serca Moskwy. Covarian Khan poszedł do Cunning - nakazał rosyjscy książęta z konkretnych krajowych, rywalowych Moskwy i jego suwerena, aby przekonać muskovitów, aby otworzyć bramę Kremla, obiecując, że ani miasto lub mieszkańcy nie zostaną dotknięci. Kołnierze pilnujące Kremla wierzyli, że rodacy i okrutnie wypłacali: wróg wpadł na otwartą bramę. Moskwa została spalona jej głupi, a wszyscy jej obrońcy i spokojni mieszczanami, ukrywając w Kremlu - kobiety, dzieci, starzy ludzie, mnichowie zostali zabite. Stało się to w dniu 9 września, w dniu św. Pimen jest świetny - a zatem od tego czasu zaczął być honorowany przez obrońcę bram Moskwy miasta i niebiańskiego patrona swoich strażników.
W literaturze historycznej spotyka się czasami inną, mniej rozsądną interpretacją słowa kołnierz: Jak gdyby sługa instrumentu byłby tak zwany, podczas bitwy podnoszących "bramę" - tarcza pistoletu - przed strzałem, tak że sami wojskową nie cierpią z powodu jego pęknięcia. Adherents tej teorii odnoszą się do specjalizacji wojskowej tej starej miejscowości Moskwy - w pobliżu "Pushkari" i Brnnaya Sloboda, gdzie zrobili broń. Ale wersja Worshios - strażnicy dawkowania bramy miasta, strzegący pokoju i jego populacji, jest znacznie przyjęty i ogólnie przyjęty.
Pierwszy, najwcześniej, osada Kołnierzy Moskwy znajdowała się na ścianach Kremla. Następnie zostali przeniesione do Tverskaya, poza murami białego miasta, ale wewnątrz gliniania - tam obrońcy zostały objęte obowiązkami, ponieważ odległość jest mała dla obu twierdz. Każdy, kto przyszedł do tej służby doprowadziły do \u200b\u200bspecjalnej przysięgi - Sovereign Service w równości z innymi czcicielami, gdzie będą porządkować, i, stojąc w strażniku, nie kradną, nie pij i nie uniemożliwiają, "nie wiedzieć Z złodziejami "i" wielki suwerenny nie zmienia ".
Ale oprócz ochrony bramy, kołnierze osiadły sloboda, jak zwykle w Moskwie, były zaangażowane w ponury, karmienie ich rodzin, handlu, a nawet biznesu rzemieślniczego i kowalstwa, które wiele społecznej specyfiki terenu przyczynił się. W pobliżu znajdowało się rząd przewozu, w którym zrobili i sprzedali wagony, a kołnierze zemścią je i przymocowali konie. A jeśli w Doprerovsky razy obsługa obrońców do ochrony średniowiecznego miasta była nie tylko odpowiedzialna, ale także bardzo popularna, a następnie z przeniesieniem kapitału do Petersburga i radykalnie nowego rozwoju Moskwy, byli na Sytuacja zwykłych mieszkańców miasta - zwykłych zwykłych ludzi.
Pierwszy kościół Twer Pimenovskaya pojawił się w 1493 r., A na środku XVII wieku był nadal drewniany. Tylko w 1681-1682, po tym, jak Moskwa Slobod of the Collar przełożyła się głównie poza granice glinianego miasta, stary primen został zbudowany przez kamień, z głównym tronem w imię St. Titres i podwozie w imię Saint Patron strażników Moskwy. Świątynia była konsekrowana przez siebie patriarchę. W pierwszej połowie XIX wieku słynny Moskwa Architekt Athanasius Grigoriev (jeden z autorów "Dużego Wniebowstąpienia") zbudował tutaj nowy kamienny kościół z klasyczną ogromną kopułę.
W dniu 27 kwietnia 1869 r. Syna F.i. Tycheva, Ivana i O. Putcyoya zostały ukoronowane w Kościele Pimenowskim, a sam poeta był uczestniczył.
Teraz to miejsce jest znane muskowcom głównie dwa z ich historycznych zabytków ", co to jest starymi Pimen". Pierwszym z nich jest Vottlekovsky, 12, gdzie skończyła ostatnia data Pushkina z Moską. Był to jego dom Starego Przyjaciela, Paul Nachchokin, z których najbardziej uderzył w środki Pushkin Puste, złamanie ślubne na jego ślub, a przez legendę został w tym pochowany. Poeta pozostał na niego w tym domu w swoim życiu, przyjazd do Moskwy, w maju 1836 r., Kiedy pracował w archiwum Moskwy Rady Spraw Zagranicznych nad autentycznymi dokumentami Historii Piotra I i Powstania Pugacheva . Pavel Warinovich Nachichokin, rodzaj i uczciwą osobę, właściciel bombowca, był także doskonałym opowiadaniem, aby Puszkin poprosił go, aby nagrał jego "pomnik" przynajmniej w formie listów do niego - w końcu historie Nashokin stały się działkami Takie kreacje Pushkinsky jako "Dubrovsky" i "Dom w Kołomnie".
Puszkin pomyślał, aby przedstawić samotność na obrazie głównego bohatera powieści o życiu rosyjskiej szlachty, ale ten pomysł nie miał czasu na wdrożenie. Wtedy jeden z pierwszych badaczy o życiu Puszkina, znany Paul Annenkov napisał o Nachokinie, podkreślając te cechy swojego wewnętrznego wyglądu, którego Pushkin przyciągnęła do niego: "Rzadko wiedziała, jak uratować ludzką godność, kierować duszą, szlachetną szlachetną Z postaci, czystego sumienia i niezmienionej życzliwości serca, jak ten przyjaciel Puszkina w najbardziej krytycznych okolicznościach życia, na skraju śmierci, w wodach niewidomych pasji i hobby oraz pod ciosami losu .. . "
Spotkali się w Royal Village, kiedy Nashchokin studiował w szlachetnej desce ze słynnym liceum wraz z bratem Puszkina, Lvom. Ich serce przyjaźń z poetą została zachowana na życie - Znajomi przyjaciele były dzielone przez wszystkie radości i smutki, zatwierdzili wybór siebie nawzajem, razem marzył o szczęściu. Dwa dni przed ślubem poeta przyszedł do Nastokhina na Arbat. W tym domu znajduje się słynna piosenkarka Cygańska Tatyana Demyanova. Puszkin był trochę bitem: "Pluję mnie, Tanya, coś dla szczęścia; Słyszałem, może ślubuję. Ona sama w tamtych czasach sfrustrowana jego ukochaną, wykopana niestety:
Ach, matka, więc w polu zakurzonym?
Sovereign, co jest tak zakurzone?
Konie upadły konie. A którego konie, których konie?
Koni Alexander Sergeevich ...
Puszkin nagle płakał przez noc. Nashchokin rzucił się do niego: "Puszkina, co z tobą ?!", "" Ta piosenka, którą zamieniła całość w środku, naprzeciw mnie ", odpowiedział poeta i pozostawił, nie oddawając ich. A Nachachin, pożyczył ślubny Frak Puszkina, wraz z Vyazemsky spotkał się z ikoną młodego w mieszkaniu Arbata poeta, gdzie przybyli bezpośrednio z weselu z "Dużego Wniebowstąpie".
Ostatni raz Pushkin odwiedził jego Moskwę w Kołnierzowej Alei. Na pożegnalny obiad, rzucił oliwę z oliwek na stole i był bardzo smutny, pozostawiony, by czekać do północy, kiedy skończy się moc "złych znaków". Nachachin, przesądny nie mniej Pushkin, nosił złoty pierścionek z turkusem na palcu z gwałtownej śmierci, a wiedząc o głównym strachu przed jego przyjacielem, przedstawił go tak samo. Już umierający Puszkin dał ten pierścień Danzas, jego drugi - w pamięci samego siebie.
Tutaj, w Staroimenovsky, 16, stał własny domowy profesor D.I. Ilovai - słynny rosyjski historyk, autor popularny podręcznik gimnazjum, który dostał dużo czasu od progresywnej publiczności. Tutaj mieszkał do samej śmierci i zmarł w głębokim starym człowieku w 1919 r. - Zanim został pokryty rewolucją, a nawet aresztowanie.
Ten pomnik Moskwa wpadł na historię na wiele sposobów dzięki eseju Marina Tsvetaeva "House of Old Pimen". A nie na nic - rozciąga się stąd jeden z najciekawszych opowieści o starej Moskwie, związane z legendarnym Moskwa House Wielkich Poetów. W końcu ten sam drewniany dom na trzyproofowym pasie, w którym urodził się Marina Tsvetaeva i wzrósł, początkowo i należał do historyk Ilovaysky: Dawiał swoją córką Varbara, który żonaty profesor I. Tsveyev i stał się jego pierwszą żoną. Tak więc Tsvetaeva okazała się właścicielami domu w Trzbienie - a kiedy Barbara Dmitrievna zginęła, jej mąż był odziedziczony, a z drugiego małżeństwa Jej siostry Tsvetaeva urodziły się - Marina i Anastasia. Ilovaysky często je siedział, odwiedzając wnuk, a kolorową postać słynnego naukowca, "Cruising Old Man" wykonał silne wrażenie na małej poetesie - potem zostawiła go, prawdopodobnie najjaśniejsze, wyraziste wspomnienia.
W pierwszych latach siły radzieckiej kościół pimniński zamknięty pod pretekstem, że jej strażnik zorganizował w nim "roślinę moonshine". Umieszczenie świątyni było przeznaczone do "celów kulturalnych", a mianowicie, KUP KOMSOMOL otworzył się tutaj w 1923 roku. "Portret Liebknecht rozprzestrzenił obraz na ołtarzu", powiedział entuzjastycznie entuzjastycznie gazetę, historia spotkania Krasnokresijskiej Komsomol Konferencji. Jednak w rezultacie Komsomol osiadł tu na chwilę, a wkrótce w byłym Kościele po prostu otworzyli komisję do sprzedaży nie zatłoczonych rzeczy. Długo walczył o unikalny dzwonkowy wieża świątyni od XVII wieku, ale wszystko było bezużyteczne - w 1932 r. Kościół został zbudowany i zbudował zwykły budynek mieszkalny na swoim miejscu. Teraz o "Old Pimen" przypominają jedynie nazwiska lokalnego Staroimenovsky i Velkovsky i dwóch wspaniałych domów, jak gdyby zszedł, aby świadczyć o zmarłej wspaniałej historii Starego Moskwy.
Nowe prymki pozostały w Novoslobodskaya. Fakt, że ta świątynia nie została zamknięta w radzieckich czasach i zachowała swoje stare wnętrze, jakby "kompensuje" utratę "starego Pimamu". W środku XVII wieku (około 1658 r. Moskwa kołnierzy zostały przetłumaczone tutaj z ziemskiego miasta, już znacznie zbudowany i zatłoczony i zatłoczony: ich były terytorium zostało wydane pod Streetsky i innymi dziedzińcami suwerennych ludzi i mistrzów zawody. Tutaj, na obrzeżach Sosezhev, strażnicy utworzyli kolejne warsztaty i około 1672, zbudowali nowy kościół sloboda w imię tradycyjnego patrona - św. Pimen, z głównym tronem trójcy, z dokładnością, wielokrotnie powtarzała ich stara świątynia. Nowa osada strażników pozostała w prostej nazwie lokalnej aleja Novovogenovsky, gdzie od tego czasu był "nowym pimorzem".
Kościół ten był również na pierwszym drewnianym, (który sugeruje względną ubóstwo moskiewskich kołnierzyków) i wkrótce spalił się. W przypadku błogosławieństwa patriarchy został ponownie zbudowany na przełomie XVII - XVIII, ale już kamień i stał w dawnych czasach na brzegu dużego, pięknego stawu. W XIX wieku pojawił się nowy w imieniu Ikona Władimiru Matki Bożej, zorganizowaną z okazji cudu, objawianego z tego obrazu. Według legendy jeden niewidomy chłopiec zagrał kiedyś tutaj i wziął jakiś obiekt w ręku. W tym czasie pył i piasek wpadły na jego twarz, potarł oczy tą ręką - i natychmiast upoznał się. Pierwszą rzeczą, którą widział, była mała ikona rzeźbiona na kamieniu, który trzymał w dłoni - okazało się, że jest obrazem Vladimir Matki Bożej. W imieniu została następnie zorganizowana na defraudację, - naukowcy uważają, że stało się to na początku XIX wieku, a kiedy restrukturyzacja kościoła, pod koniec tego samego wieku, przybyła do architekta K.m. Bykovsky. Ta kamienna ikona była utrzymywana przez długi czas w świątyni Pimento.
Oczywiście na przełomie XIX - XX V.V. Nie ma już obrońców Moskwy i ich slobodsky. Parafianie "New Pimen" byli wtedy liczne proste muskovitów, którzy mieszkali w terenie, który zaczął prosić władze dotyczące rozbudowy świątyni ze względu na jego ciasne. Prace zostały przeprowadzone przez kilka dziesięcioleci - na początku XX wieku Fiodor SHECHTEL samał pierwotnie zaprojektował swoją dekorację wnętrza z elementami i technikami artystycznymi Moskwy nowoczesnych. Dla próbki katedra w Vladimir została wykonana w Kijowie - i jego niski, jednoskładnikowy ikonostas, jak bizantyna i malarstwo V.VASNETSOV, chociaż sam artysta nie został zaproszony do udziału w pracy nad świątynią Moskwy Pimento. Ponadto w projekcie wnętrz stosowano starożytną symbolikę katakumb - obraz "alfa i omega", winogron winorośli, gałęzie palmowe ... Dobrze dodana i przebudowa świątynia Pimento była konsekrowana w październiku 1907 roku.
Po rewolucji dla "New Pimen" pojawiły się trudne dni, mimo że nie został zamknięty. Od 1936 r. Świątynia Pimenowskiego stała się "aktualizowaną" Cytadela na czele Leżmitropolitan Aleksander Nasped - była to główna moskiewska świątynia Raskolnikova, wśród innych kościołów miejskich przechwyconych przez nich w tak niejasnym czasie dla Rosji. I dopiero po śmierci przywódcy podziału, nastąpił w 1946 r., Świątynia Pimenijska najnowsza z nich wróciła do patriarchatu. Ostatni raz remonty podawane w nim na wakacje św. John The Cologovo 9 października 1946 r. - Tylko po pół godziny po zakończeniu świątynia przeniósł się do rosyjskiego kościoła prawosławnego.
W latach radzieckich ikona świątyni ze słynnego kościoła Wasilii Kesiaksky została przeniesiona do Tverskaya, bez śladów myślących przez władze bezbożne w połowie lat 30. XX wieku. Nieco przed wszystkimi tymi wydarzeniami w latach 1928-1932. Regent chóru w świątyni Pimenian był mnich Platon - Przyszły Patriarcha Pimen. Następnie rocznie służył jako usługa w święta oporowym świątyni, świętującym i dniem jego systemu Tesen.
Obecnie Kościół jest nadal ważny.