Słownik architektoniczny. Rodzaje rosyjskich świątyń - Ikona odczytu - Katalog artykułów - Świątynia Cyryla i metodusu półkolistych zakończeń szczytu ściany świątyni są nazywane

Dlaczego wierzący budują świątynie? Dlaczego istnieje tak duża ilość rozpraszania w całej ziemi prawosławnej? Odpowiedź jest prosta: celem wszystkich jest uratowanie duszy, a jego osiągnięcie jest niemożliwe bez odwiedzenia kościoła. Jest szpitalem, gdzie pochodzi od grzesznych upadków, a także jej deifikacją. Urządzenie świątyni, jej dekoracja pozwala wierzącemu zanurzyć się w boską atmosferę, aby zbliżyć się do Pana. Aby utrzymać rytuał chrztu, wesela, tylko kapłan może zwolnić grzechy, które są obecne w świątyni. Bez ministerstw modlitwa nie może być osobą, która stała się chorobą.

Sobór

Świątynia prawosławna jest miejscem, w którym Bóg służą tam, gdzie istnieje okazja do połączenia z nim za pomocą takich sakramentów jako chrztu, komunii. Wierzący są tutaj gromadzą się, aby stworzyć wspólną modlitwę, siłę, której wszyscy wiedzą.

Pierwsi chrześcijanie mieli nielegalną pozycję, więc nie mieli świątyń. W przypadku modlitw, wierzący zostali zebrani w domach przywódców społeczności, synagog, i stało się to, że Syracuse, Rzym, Efez, Efeza. Trwało trzy stulecia, dopóki Konstantin Great przyszedł do władzy. W 323 stał się pełnym cesarzem imperium rzymskiego. Chrześcijaństwo dokonał religii państwowej. Od tego czasu rozpocznie się aktywna montaż świątyń, a później klasztory. To była jego matka - królowa Elena Konstantynopola - była inicjatorem wywyższenia w Jerozolimie.

Od tego czasu urządzenie świątyni, jego dekoracja wnętrz, architektura podlegała znaczącym zmianom. W Rosji konieczne było budowanie krzyży Kościołów Kopuły, tego typu istotnych do tej pory. Ważnym szczegółem jakiejkolwiek świątyni jest kopuła, są zwieńczone krzyżem. Już z daleka możesz zdobyć dom Boga. Jeśli kopuła jest ozdobiona złoceniem, potem pod promieniami słońca, symbolizują ogień, płonący w wierzących.

Wewnętrzna organizacja

Urządzenie wewnętrzne świątyni koniecznie symbolizuje bliskość Boga, obdarzone pewną symboliką, dekoracji, służy do spełnienia celów chrześcijańskich usług kultu. Jako Kościół uczy, cały nasz materiał materialny jest niczym oprócz odbicia świata duchowego, niewidzialnego oka. Świątynia jest obrazem obecności Królestwa Nieba na Ziemi, obraz, obraz króla Nieba. Urządzenie Kościoła prawosławnego, jego architektury, symbolizm umożliwia postrzeganie świątyni jako początek Królestwa Nieba, jego wizerunku (niewidoczne, odległe, boskie).

Podobnie jak każda struktura, świątynia powinna przenosić te funkcje, dla których ma na celu zaspokojenie potrzeb i mają następujące pomieszczenia:

Dla duchowieństwa, które prowadzą usługi.
Dla wszystkich wierzących obecnych w kościele.
Do kołysania i tych, którzy przygotowują się do przyjmowania chrztu.

Od czasów starożytnych świątynia jest podzielona na trzy główne części:

Ołtarz.
Środkowa część świątyni.
Dopasowywanie.

Ikonostas.
Ołtarz.
Tron.
Zakrystia.
Prawie miejsce.
Ambon.
Solankowy.
Pononomark.
Zamyka się.
Popper.
Szuflady świec.
Dzwonnica.
Ganek.

Ołtarz

Biorąc pod uwagę urządzenie świątyni, konieczne jest zwrócenie szczególnej uwagi na najważniejszą część kościoła, przeznaczone wyłącznie dla duchownych, a także dla tych, którzy służą im podczas kultu. Ołtarz obejmuje obrazy raju, niebiańskiego mieszkania Pana. Wskazuje tajemniczą stronę we wszechświecie, części nieba. W przeciwnym razie ołtarz nazywa się "niebem dla Zel". Wszyscy wiedzą, że Pan zamknął się po grzechu Bramy do Królestwa Nieba zwykłego świecy, wejście jest możliwe tylko o specjalnej wartości świętej, ołtarz zawsze inspiruje wierzących. Jeśli wierzący, który pomaga w służbie, płynąca kolejność lub świece zapłonowe przychodzi tutaj, musi osiągnąć ziemski łuk. Wejście do Laity do ołtarza jest zbanowane w celu uzyskania prostego powodu, że miejsce powinno być zawsze czysto, święte, jest tutaj, że znajduje się święty Mesto. Nie jest dozwolone w tym miejscu pośpiechu i nieobecności, które w grzesznej naturze może pozwolić na proste śmiertelnicy. Miejsce jest skoncentrowanie modlitwy do kapłana.

Iconostasis.

Chrześcijanie mają poczucie szacunku, wchodząc do kościoła prawosławnego. Jego urządzenie i dekoracja wnętrz, ikony z wargami świętych wykazuje dusze wierzących, tworzą atmosferę pokoju, drży przed naszym Panem.

Już w starożytnych świątyniach Catacomb, ołtarz zaczął odciąć resztę. Następnie istniały sól fizjologicznie, przeszkody ołtarzowe przeprowadzono w formie stałych krat. Znacznie później istniała ikonostaza, która ma bramy królewskie i boczne. Służy jako funkcja separacji, która kurczy środkowej świątyni i ołtarza. Działa jako ikonostas w następujący sposób.

W centrum znajdują się bramy tsaryjskie - zwłaszcza zdobione drzwi z dwoma skrzydło, znajdują się naprzeciwko tronu. Dlaczego są tak zwane? Uważa się, że sam Jezus Chrystus przychodzi, aby uczyć ludzi do nauczania ludzi. Po lewej i na prawo od północnych i południowych bram są zainstalowane, które służą do wejścia i wyjścia księży w ustawowych momentach kultu. Każda z ikon zlokalizowanych na ikonostasie ma swoje szczególne miejsce i znaczenie, mówi o każdym wydarzeniu z Pisma Świętego.

Ikony i freski.

Biorąc pod uwagę urządzenie i dekoracje kościoła prawosławnego, należy zauważyć, że ikony i freski są bardzo ważne. Zbawiciel, dziewica, aniołowie, święte rady z działek biblijnych są na nich przedstawione. Ikony w farbach przekazują nam, co jest opisane słowami w Piśmie Świętym. Dzięki nimi w świątyni powstaje nastrój modlitwy. Modląc się, musisz pamiętać, że modlitwa nie jest taka obraz, ale na obraz pokazany na nim. Na ikonach przedstawiono obrazy w formie, w której się zastępczą, gdy widzieli swoich ulubionych. Więc Trójca jest przedstawiona w formie, jak widziała jej sprawiedliwy Abrahama. Jezus jest przedstawiony w tym ludzkim oblęczeniu, w którym mieszkał wśród nas. Duch Święty jest stworzony do przedstawienia w formie gołąb, pojawił się podczas chrztu Chrystusa w rzece Jordan, lub w formie ognia, który widział apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy.

Ponownie pisemna ikona jest koniecznie konsekrowana w świątyni, posypia z wodą świętą. Potem staje się święta i ma zdolność do działania z łaską Ducha Świętego.

Nimbe wokół głowy wskazuje, że wyświetlana twarz na ikonie ma łaskę Boga, jest święty.

Środkowa część świątyni

Wewnętrzna struktura kościoła prawosławnego koniecznie zawiera środkową część, czasami nazywa się olejem. W tej części świątyni znajdują się amvon, sól fizjologiczna, ikonostas i pollosy.

To ta część jest rzeczywiście nazywana świątynią. Od czasów starożytnych ta część nazywa się refektarzem, ponieważ Eucharystia jest tutaj zapukana. Środkowa świątynia symbolizuje istotę Ziemi, zmysłowy świat człowieka, ale uzasadnione, spalone i już poświęcone. Jeśli ołtarz symbolizuje górne niebo, a środkowa świątynia jest cząstką odnowionego świata ludzkiego. Dwie te części powinny wchodzić w interakcje, pod kierownictwem nieba zostanie przywrócony na złamanym Ziemi.

Skupiać

Podkład wchodzący do urządzenia chrześcijańskiej świątyni jest zawsze. W początkach wiary, powtarzają się osoby lub ci, którzy przygotowali się do świętego chrztu. W skupieniu najczęściej ma pudełko kościół do sprzedaży prozorowanych, świec, ikon, krzyży, do rejestracji klinów i chrztu. W centrum uwagi mogą znieść tych, którzy otrzymali od spowiednika, a wszyscy ludzie, którzy z jakiegoś powodu uważają się za sobą niegodne wejście do świątyni.

Zewnętrzne urządzenie

Architektura kościołów prawosławnych jest zawsze rozpoznawalna, a nawet jeśli gatunki są różne, urządzenie zewnętrzne świątyni ma swoje główne części.

AXIDA - występ dla ołtarza, przymocowany do świątyni, zwykle ma kształt półkolisty.

Bęben jest górną częścią, która jest zakończona krzyżem.

Bęben lekki - bęben z otworami do cięcia.

Rozdział - Casting Temple Dome z bębnem i krzyżem.

Zakomara - Rosyjska architektura. Półkolisty koniec ściany.

Lukovitsa jest głową kościoła z formy bulwiastych.

Popper - podwyższony powyżej ganku na poziomie ziemi (zamknięte lub otwarte).

Piober - płaski dekoracyjny występ na powierzchni ściany.

Portal jest wejściem.

Rekcjonowanie jest przedłużeniem na zachód od budynku, służy jako miejsce kazań, zespołów.

Namiot - ma kilka twarzy, obejmuje wieże, świątynia albo dzwonnica. Szerokość w architekturze XVII wieku.

Fronton - kończy fasada budynku.

Apple jest kulą kopułkową, na której jest zainstalowany krzyż.

Poziom jest zmniejszeniem wysokości całego budynku.

Rodzaje świątyń.

Kościoły prawosławne mają inny kształt, mogą być:

W kształcie krzyża (symbol krucyfiksu).
W formie kręgu (personifikacja wieczności).
W formie czworoboku (znak ziemi).
W formie ośmiokąta (podróżująca betlejem gwiazda).

Każdy Kościół poświęcony jest jakimkolwiek świętym, ważnym wydarzeniu chrześcijańskim. Dzień ich pamięci staje się świętem świątyni tronu. Jeśli istnieje kilka zrostów z ołtarzem, każdy jest nazywany osobno. Kaplica jest małą strukturą, która przypomina świątynię, ale nie ma ołtarza.

W czasach urządzenie chrześcijańskiej świątyni Bizancjum miała typ krzyżowy. Połączył wszystkie tradycje architektury świątyni wschodniej. Rus przyjął nie tylko ortodoksję z Bizantium, ale także próbki architektury. Utrzymywanie tradycji, podczas gdy kościoły rosyjskie mają wiele specyficzne i oryginalne.

Buddyjskie urządzenie świątyni.

Interesuje się wielu wierzących, a jak wyskakiwanie Buddy są zorganizowane. Dajemy krótkie informacje. Zainstalowano również wszystko zgodnie z surowymi zasadami. Wszyscy buddyści honorują "trzy skarby" i jest w świątyni, że szukają schronienia - Buddy, jego nauki i społeczności. Właściwe miejsce jest zebrane wszystkie "Trzy skarby", muszą być niezawodnie chronione przed każdym wpływem, od outsiderów. Świątynia jest zamkniętym terytorium chronionym ze wszystkich stron. Potężne bramy - główny wymóg w urządzeniu świątynnym. Buddystowie nie odróżniają klasztoru lub świątyni - dla nich to samo.

Każda buddyjska świątynia ma wizerunek Buddy, bez względu na haftowany, wyciągnięty ręcznie lub jest rzeźbą. Obraz powinien być umieszczony w Golden Hall, twarzą na wschód. Główna postać ma ogromne rozmiary, wszyscy inni przedstawia sceny z życia świętego. Świątynia ma inne obrazy - to wszystkie stworzenia, czczone przez buddystów. Ołtarz w świątyni udekoruje postacie słynnych mnisi, znajdują się tuż pod Buddą.

Wizyta w buddyjskiej kościoła

Ci, którzy chcą odwiedzić buddyjską świątynię, muszą przestrzegać pewnych wymagań. Nogi, ramiona muszą obejmować nieprzezroczyste ubrania. Podobnie jak reszta religii, buddyzm uważa, że \u200b\u200bniezgodność z przyzwoitością ubrań jest lekceważąca wiarę.

Stopy buddyjskie są uważane za najbardziej brudną część ciała, ponieważ wchodzą w kontakt z ziemią. Dlatego, wchodząc do świątyni, musisz usunąć buty. Uważa się, że nogi stają się czystsze.

Pamiętaj, aby znać regułę, dla której widzący siedzą. Żadne nogi nie powinny wskazywać Buddy ani żadnego świętego, więc buddyści wolą utrzymywać neutralność - siedzieć w pozycji lotosu. Możesz po prostu dostosować nogi pod sobą.

Świątynie z kopułami

Cross-kopułą typu świątyni (cała przestrzeń centralna świątyni w planie tworzy krzyż) pożyczony w Bizancjum. Z reguły, w planie jest prostokątny, a wszystkie jego formy, stopniowo spada z centralnej kopuły, tworzą kompozycję piramidalną. Lekki bęben świątyni krzyżowej zwykle opiera się na pylonie - cztery nośne masywne filar w środku budynku, - gdzie rozbieżna cztery sklepione "rękawy". Semicylindryczne sklepienia przylegające do kopuły, przecinające się, tworzą krzyżowy krzyż. W swojej pierwotnej formie wyraźna kompozycja do kopuła krzyżowa była katedra w Sofii w Kijowie. Klasyczne przykłady skrzyżowanych kościołów - Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskwy, Kościół Przemienienia Pańskiego w Veliky Novgorod.

Wniebowzięcie katedry w Moskwie Kreml

Kościół Przemienienia Państwa Zbawiciela w Veliky Novgorod

W jego występie kościoły krzyżowe są prostokątnym objętością. Po wschodniej stronie, w części świątyni przywiązano do niego apsydy. Wraz ze skromnymi zdobionymi świątyniami tego typu były te, które uderzali w bogactwo i wspaniała konstrukcja zewnętrznego. Przykładem jest ponownie Sophia Kievskaya, który miał otwarte łuki, galerie zewnętrzne, niszy dekoracyjne, półpułkowe, okapy łupkowe itp.

Tradycje budowy świątyni z kopulcami, które znalazły kontynuację w architekturze kościoła w północno-wschodniej Rosji (Wniebowzięcie i katedry Dmitrievsky w Vladimir itp.) W przypadku ich zewnętrznego projektu są charakterystyczne dla: Bumps, Arkaturę, pilastry, proste.

Katedra Wniebowzięcia w Vladimir

Dmitrievsky Cathedrals w Vladimir

Świątynie namiotu.

Świątynie namiotowe są klasyczną architekturą rosyjską. Przykładem tego rodzaju świątyń jest Kościół Wniebowstąpienia w Kolomenskoye (Moskwa), odtworzenie projektu ośmiokąta w kościele w drewnianej architekturze.

Kościół Wniebowstąpienia w Kołomenskim

Osiem - ośmiokątne obiekty lub część struktury została umieszczona na czworokątnej podstawie - czwarty. Octahedral namiot organizuje się z czworokątnego budynku świątyni.

Głównym znakiem wyróżniającym kościół namiotowy jest sam namiot, tj. Tolerując powłokę, pokrycia dachowe w postaci czterokrzałowej lub wieloabawowej piramidy. Stawianie rozdziałów, namiotów i innych części budynku mogą być wykonywane przez Lemeh - podłużne, czasami zakrzywione drewniane deski z tkaninami wokół krawędzi. Ten element jest zapożyczony ze starożytnej rosyjskiej architektury drewnianej.

Świątynia ze wszystkich stron jest otoczona przez Gulbishmi - więc w rosyjskiej architekturze nazywali galeriami lub tarasami otaczającymi budynek, z reguły, na poziomie nakładania się na dolną podłogę - opierając się. Rzędy Kokoshnikowa - dekoracyjne guzki były używane jako dekoracja na świeżym powietrzu.

Namiot był używany nie tylko do nakładających się kościołach, ale także ukończyć dzwonki, wieże, wieprzowiny i inne budynki, zarówno kultowo, jak i światowy, świecki charakter.

Lann Languj świątynie.

Świątynie składające się ze sobą i stopniowo zmniejszają na piętrze części, sekcje nazywane są architekturą Yarusa.

Pomysł ich można uzyskać, starannie zbadano słynnego kościoła wstawiennictwa Matki Boskiej w Filii. W sumie jest sześć poziomów z TWLLET. Dwie górne, nie oszklone, zaprojektowane do dzwonów.

Kościół wstawiennictwa Dziewicy Maryi w FIL

Świątynia jest pełna bogatego zewnętrznego wystroju: różnego rodzaju kolumn, pnabels, okapy, rzeźbione ostrza - pionowe płaskie i wąskie głośniki w ścianie, obliczenia cegły.

Kościół-Rotonda.

Świątynie Rotunda są okrągłe (Rotunda przetłumaczona z łacińskiego - rundy) pod względem konstrukcji, podobnych do struktur świeckich: budynku mieszkalnego, pawilonu, hali itp.

Jasne próbki świątyń tego typu - Kościół Metropolitan Piotra Klasztor High-Petrovsky w Moskwie, Kościół Smoleńska Trinity Sergius Lavra. W kościołach-Rotunda często są takie elementy architektoniczne, takie jak ganek z kolumnami lub kolumnami wzdłuż ścian w okręgu.

Kościół Metropolitan Peter High-Petrovsky Monastery

Smoleńska Kościół Trinity Sergius Lavra

Najczęściej w starożytnej Rosji symbolizuje się życiem wiecznym w niebie rundzie u podstawy świątyń Rotunda, głównymi składnikami zewnętrznej konstrukcji, z których było: baza, apsy, bęben, rozmiary, kopuła, żagle i krzyż.

Świątynie - "statki"

Świątynia sześcienna połączona z dzwonnicą jest prostokątny budynek, zewnętrznie przypomina statek.

Dlatego ten typ kościoła został nazwany "statkiem". Jest to metafora architektoniczna: świątynia jest statkiem, w którym można pójść w pływanie w pełnych niebezpieczeństwach i pokusach do życia morza. Przykład takiej świątyni może służyć jako kościół Dmitrii na krwi w Uglich.

Kościół Dmitrii na krwi w Ugich

Słownik warunków architektonicznych

Wnętrze świątyni

Wewnętrzna przestrzeń świątyni organizowana jest przez tak zwany Nefam (Nem przetłumaczony z francusko-statku) - wzdłużne części pokoju świątyni. W budynku może być kilka blisko: centralny lub główny (od drzwi wejściowych do miejsca wokalistego przed ikonostasem), bok (one, jak centralny, są podłużne, ale, w przeciwieństwie do tego, mniej szerokiego i wysokiego ) i poprzeczny. Rzędy kolumn, filarów lub łuków są oddzielone od siebie.

Centrum świątyni jest przestrzenią przekupową, oświetloną naturalnym światłem dziennym, przenikając przez okna bębna.

W swoim wewnętrznym urządzeniu każdy kościół prawosławny składa się z trzech głównych części: ołtarzu, środkowej części świątyni i karabinu.

Ołtarz (1) (Przetłumaczone z łacińskiego - ołtarza) znajduje się we wschodniej części świątyni i symbolizuje region genezy Boga. Ołtarz jest oddzielony od reszty wnętrza wysokiego ikonostas.(2). Na starożytnej tradycji tylko mężczyźni mogą być w ołtarzu. Z biegiem czasu obecność w tej części świątyni była ograniczona jedynie duchowieństwem i wybranym kręgu osób. W ołtarzu jest święty tron \u200b\u200b(tabela, na której Ewangelia i krzyż) jest miejscem niewidzialnej obecności Boga. Został obok świętego tronu, który popełniono najważniejsze usługi kościelne. Obecność lub brak ołtarza wyróżnia kościół z kaplicy. W tym drugim jest ikonostas, ale nie ma ołtarza.

Średnia (centralna) część świątyni jest jego głównym objętością. Tutaj podczas kultu spotyka się na parafianach modlitwy. Ta część Świątyni symbolizuje region nieba, świata anielskiego, schronienia sprawiedliwych.

Dopasowanie (Prenżury) - rozszerzenie z zachodnim, rzadziej z północnej lub południowej strony świątyni. Od reszty świątyń lampa jest oddzielona niesłyszącą ścianą. Nałożenie symbolizuje region ziemi. W przeciwnym razie nazywa się refektarzem, ponieważ święta są tu zorganizowane na wakacje kościelne. Podczas służby kultu osoby, które zamierzają przyjąć wiarę Chrystusa, są dozwolone, a także ludzie z innej wiary - "do słuchania i nauczania". Zewnętrzna część rzeki - ganek świątyni (3) - zwany papier. Przez długi czas pelety będą żebrakami i biednymi i pytającym jałmużną. Na ganku nad wejściem, świątynia jest umieszczona ikona z twarzą tego świętego lub z wizerunkiem świętego wydarzenia, którą dedykowana jest świątynia.

Salus. (4) - Podwyższona część podłogi przed ikonostasem.

Amvon. (5) - centralna część soli fizjologicznej, wybitna w centrum świątyni i jest naprzeciwko bramy królewskiej. Asystent do całkowitych kazań, czytając ewangelię.

Chór (6) - miejsce w świątyni, znajdującym się na obu końcach soli fizjologicznej i przeznaczony do rozliczania (śpiewaków).

Żagiel (7) - Elementy konstrukcji kopuły w formie trójkątów sferycznych. Za pomocą żagli przejście z obwodu kopuły lub jej podstawy jest bębnem do prostokątnej przestrzeni przekupnej. Podejmują również dystrybucję obciążenia kopuły na filarach przekupowych. Oprócz wyszukiwań na żaglach, sklepienia z platformą łożyskową - z usunięciem w łuku (nad drzwiami drzwiowymi lub okna) w postaci sferycznego trójkąta z wierzchołkiem poniżej górnego punktu sklepienia łuku i prędkości.

Tron(18)

Prawie miejsce i tron \u200b\u200bdo hierarchów (19)

Ołtarz (20)

Brama tsarystyczna (21)

Brama diazorowa (22)

Dekoracja zewnętrzna świątyni

Apsyda (8) (Przetłumaczone z greckiego - łuku, łuku) - półokrągły wystające części budynku z własnym nakładaniem się.

Bęben (9) - Cylindryczna lub wielofunkcyjna górna część budynku, poślubiona kopułą.

Lambrekin (10) - Dekoracja pod gzymsem dachu w postaci dekoracyjnych drewnianych desek z gwintem lub przez gwint, a także metalowe (z pasm splatowych) z wzorem slotu.

Kopuła (11) jest sklepieniem o pół-podobnej, a następnie (z XVI wieku) w postaci żarówki z powierzchnią. Jedna kopuła jest symbolem jedności Boga, trzy symbolizują świętą Trójcę, pięć - Jezus Chrystusa i czterech ewangelistów, siedem - siedem sakramentów kościelnych.

Krzyż (12) jest głównym symbolem chrześcijaństwa związanego z ukrzyżowaniem (Aoning offita) Chrystusa.

Wspólne (13) - ukończenie półkolistego lub Kileous górnej części ściany, która zamyka piętrze łuku.

Arkature (14) - liczba małych fałszywych łuków na fasadzie lub pasa, który obejmuje ściany wokół obwodu.

Pilasters są elementami dekoracyjnymi, członkiem fasady i reprezentujące płaskie pionowe występy na powierzchni ściany.

Ostrza (15) lub Lyssen, - rodzaj pilastu, były stosowane w rosyjskiej średniowiecznej architecturze jako głównym środkiem członkostwa w rytmicznej ścianie. Obecność ostrzy jest typowa dla świątyń okresu Domongolijskiego.

Spearly (16) - część ściany między dwoma ostrzami, których półkolisty zakończenie przechodzi do przecinka.

Podstawa (17) jest dolną częścią zewnętrznej ściany budynku leżącego na fundamencie, zwykle zagęszczone i wystające w odniesieniu do górnej części (teren kościoła są zarówno proste w postaci stoków - katedry Wniebowzięcia w Wladimirze i rozwinięte są profilowane - w Katedrze Narodowniczej Dziewicy w Bogolyubowie).

W oparciu o książki Vl.soloviev "Złota Księga Rosyjskiej Kultury"

Wewnętrzna struktura świątyni

Świątynie tradycyjnie budowane na zasadzie bazyliki (starożytny rodzaj prostokątnych struktur). Bazylika jest prostokątem 3 lub 5 naves, korytarze oddzielone kolumnami. Sieci środkowe są zawsze kończy się ambiściem, dodając na wschód. Wewnętrzna siedziba bazyliki reprezentuje prostokąt w prostokącie, który symbolizuje samoopozytywność prowadzącą do duchowej poprawy.
Szczegóły i elementy struktur architektonicznych

OŁTARZ (Lat. "Wysoki ołtarz") - wschodnia, główna część świątyni, w której znajduje się tron. Początkowo ołtarz nazywano samemu tronem, potem. Kiedy wschodnia część świątyni zaczęła być izolowana i oddzielona przez ikonostasis, nazwa ołtarza rozprzestrzenił się do całej części świątyni oddzielonej ikonostasem. Ołtarz jest tronem, ołtarzem, biskupem lub kapłażowym departamentem. Przestrzeń za troniem nazywa się porannymi miejscami. W ołtarzu zwykle jest stodoła. Według starożytnej tradycji w ołtarzu, tylko mężczyźni mogą uczestniczyć.

APSYDA (Ambid) - półkolista, fasetowana lub inna złożona forma skomplikowanego występu przylegającego do głównej objętości świątyni. Z reguły zawiera część ołtarza świątyni.

BĘBEN- Cylindryczne lub fasetowane Zakończenie rozdziału objętości świątyni.

Światło bębna - bęben, twarz lub cylindryczna powierzchnia jest cięta przez otwory okienne

Brama królewskiego - Głównymi bramami ikonostasów są dwustronne drzwi naprzeciwko tronu. Zaprojektowany wyłącznie do wprowadzania duchowieństwa podczas kultu. Zwykle ikony Zwiastowania i czterech ewangeliści są umieszczani na bramach królewskich.

Gulbishche.- Open lub kryty obejście, otaczające budynek świątyni.

Zakomara.- Półokrągły lub życzliwy zakończenie świątyni prosto

Dzwonek- oddzielnie stojąc, przymocowany do świątyni lub podtrzymywał się nad świątynią lub zachodnią częścią otwartej struktury lub ściany z otworami przeznaczonymi do wiszących dzwonów.

DACHÓWKA - Element ceramiczny wystrój lub okładziny ścienne lub piece. Z tyłu ma półkę - Rumpu - do sprzęgła z masonerią. Jest polichromowany i prosty (maitolika i terakota).

Iconostasis. - Partycja, oddzielając ołtarz i środkową część świątyni. Składa się z ikon zlokalizowanych przez poziomy. Liczba poziomów wynosi od trzech do pięciu. W środku dolnego poziomu znajdują się bramy królewskiego, ikony Jezusa Chrystusa i ikony świętego lub święta, które Świątynia poświęca się na prawo od bram; Po lewej stronie bram jest ikona dziewicy i dowolnej innej. Za ikonami dolnego rzędu po obu stronach (w małych skroniach i przejściach tylko z jednym) są drzwiami Dyakonsky. Ikona tajnego wieczoru znajduje się na bramach królewskich. Drugi poziom poniżej zawiera ikony dwumiesięcznych wakacji. Trzeci poziom zawiera ikony rangi Deesus. Czwarta - ikona dziewicy z niemowlęciem Chrystusa i ikonami nadchodzących proroków. Górny, piąty poziom - ikona Trójcy i ikony nadchodzącego Starego Testamentu Sprawiedliwych i Praws (Abraham, Izaak, Jacob i in.). Kończy ikonostas z krucyfiksem.

Kapitel. - Zakończenie kolumny lub pilastry, z reguły, z bardziej złożonym wzorem i kształtem. Kapitale to Korytarz, Doric, Jońskie, Toskanii, złożone zamówienia i różnią się w formie - mniej lub bardziej bujne i złożone.

CHÓR- Miejsce w świątyni przeznaczonej do chóru. Plos znajdują się na obu końcach soli fizjologicznej.

Chrzest- Budynek lub pokój wyposażony w czcionkę zaprojektowaną, aby wykonać sakramenty chrztu.

KRYPTA- Komora pogrzebowa pod świątynią lub wyżej, którą kaplica pamiątkowa jest wzniesiona.

Kokoshniki.- dekoracyjne fałszywe sezony formy półkolistej lub Caile z bogatymi profilowaniem lub profilowanymi łukami z wypełnionym polem, czasami ze spiczastym górnym, które służą jako dekoracyjne zakończenie ścian, łuków, otworów okiennych, ramy podstaw bębnów, namiotów, kopuł domes , zewnętrzna dekoracja koni w postaci slajdu Kokosnikova.

KOLUMNA- Element architektoniczny, obsługujący posterunek podporowy lub formularz dekoracyjny, cylindryczny lub twarzy

Lucarna. - Otwór lekki w dachu o pionowej płaszczyźnie twarzy. W architekturze świątyni najczęściej występuje w Bell Tower i służy do poprawy akustyki.

GANEK- zewnętrzna część rzeki - ganek świątyni.

Pilyast. - Płaski pionowy występ na ścianie ma podstawę i czapkę.

Plinfa. - Szczupła płaska cegła, używana w starej rosyjskiej architekturze okresu domagolskiego.

Tonąć - Dolne piętro budynku w architekturze rosyjskiej, lekko rosnące nad ziemią.

Powłoka ładowacza - Dach położył się bezpośrednio w łuku (Camarars).

Ponamarca.- pomieszczenie gospodarcze podczas ołtarza.

Half-Colonna.- Kolumna, połowa wystająca z pionowej powierzchni ściany.

PORTAL - Dekoracyjny projekt wejściowy. Może być pereł lub półkolisty, a także obiecujący, tj. Z wielu wychodzących odbiegów tych samych konturów.

Kapłan - Dodatkowy ołtarz z tronem. Wymaganie są ułożone na zamówienie na jeden dzień (na przykład, w dużych wakacjach lub w zmartwychwstaniu) w jednej świątyni, można wykonać kilka liturgii (według liczby funkcji), ponieważ W Kościoła prawosławnego jest to zwyczajne, aby nie więcej niż jedna liturgia w jeden dzień na jednym tronie (jak również kapłan nie może zrobić więcej niż jednej liturgii dziennie).

Skupiać- zachodnia część świątyni. Po jednej stronie pistoletu jest dysztany z innym fragmentem do środkowej części świątyni. W skupieniu na czarterie, niektóre czary są popełnione - zaangażowanie, lit, podbródek ogłoszenia itp.

Posypany - Część ściany, pionowo ograniczona przez pylony lub ostrza. Charakterystyczne dla starożytnej rosyjskiej architektury.

ZAKRYSTIA - oddzielny pokój w świątyni lub miejscu w ołtarzu (zwykle po prawej stronie górnictwa), gdzie przechowywane są wersje i naczynia święte.

REFEKTARZ (Grecki. "Tabela, żywność") - budynek w klasztorze, w którym monastyści idą na jedzenie, tj. Na posiłku. Rekcjonowanie zazwyczaj znajduje się w specjalnej świątyni.

PLOTKA- Otwarte otwory w dzwonach do powlekania namiotów, oprawione przez takie otwory okienne przez plasty.

FILAR- Masywne wsparcie, prostokątne, okrągłe lub mieszkanie pod względem nośnych sklepieniach.

FRESK- Malowanie ścienne w świątyni stosuje się do mokrego tynku.

FRYZ - Dekorowany poziomy pasek na ścianie, element wystrój

SZCZYT- Zakończenie okapów lub platerów, posiadających trójkątny, półkolisty, przyjazny lub złożony kształt.

Namiot - High-, sześć lub osiem marginalna piramidalna powłoka wieży, świątyni lub dzwonnicy, rozpowszechniona w architekturze świątyni Rosji do XVII wieku.

POZIOM - Zmniejszenie wysokości poziomych członkostwa budynku.

JABŁKO- baza dla krzyża, który jest zainstalowany na głowie świątyni.

Rodzaje rosyjskich świątyń