Całkowite zaufanie Bogu oznacza rezygnację z prawa (którego Bóg nigdy nam nie dał, ale my, ludzie, przywłaszczyliśmy sobie to dla siebie) do kierowania naszym życiem i świadomego podporządkowania każdego elementu naszego istnienia naszemu Panu i Stwórcy. Oznacza to wiarę Bogu, że naprawdę ma dość mądrości i siły, aby zorganizować nie tylko ziemskie, ale także niebiańskie życie swoich dzieci. To znaczy przestać być „bogiem” swojego życia. Wiele osób w takich sytuacjach chciałoby usłyszeć jakieś przepisy - zrób to lub nie rób tak, a wszystko będzie dobrze. W rzeczywistości rozwiązanie tego problemu zaczyna się od naszej wspólnej postawy życiowej, od naszego prawidłowe zrozumienie siebie i Boga.
Niezdolność ludzi do praktycznego zaufania Bogu jest wynikiem kilku poważnych niedostatków w rozwoju duchowym. Innymi słowy, istnieje kilka problemów, które często nie pozwalają nam całkowicie zaufać Bogu.
1) Po pierwsze, bardzo mało znamy Boga. Bóg dał nam objawienie o sobie - swoje Słowo, Biblię. Ale zwykle mamy mało czasu, aby go przeczytać i przestudiować. Dlatego nasza wiedza o Bogu jest bardzo powierzchowna. Ponadto, nawet gdy czytamy Biblię, często tęsknimy za tymi częściami, w których w rzeczywistości mówi o Bogu, Jego charakterze i naturze. O wiele bardziej interesuje nas lektura narracji lub w skrajnych przypadkach praktycznych przykazań. Tak więc list do Rzymian staje się dla nas jasny od rozdziału 12, a list do Efezjan od czwartego.
2) Drugi problem, który jest bezpośrednią konsekwencją pierwszego, polega na tym, że nie mamy umiejętności praktycznego zaufania Bogu, ponieważ nie znamy Go dobrze. Kto zaufa nieznajomemu z poufnymi informacjami lub kluczami do domu, nawet jeśli powiedziano ci, że jest dobrym człowiekiem. Zaufanie buduje się dzięki dobrej znajomości.
3) Trzeci problem polega na tym, że większości chrześcijan trudno nawet zacząć poznawać Boga, ponieważ praktycznie nie ufają prawdzie o Bogu, to znaczy Słowu Bożemu, co oznacza, że \u200b\u200bpraktycznie wierzą w kłamstwa, powierzając swoje sprawy czemuś innemu niż Biblii. Oczywiście, prawie każdy, kto nazywa siebie chrześcijaninem, powie, że uznaje Biblię za najświętszą księgę, ale po prostu jej nie przestrzega. Zamiast tego częściej są zajęci szukaniem wyjaśnień, dlaczego nie mogą słuchać jednego z jej poleceń. W rzeczywistości ludzie wierzą tylko w tę część Biblii, według której starają się żyć. Dlatego nie znają Boga. Oznacza to, że nie mogą Mu ufać.
Wszystko to prowadzi do tego, że wiele osób, nazywających siebie wierzących, praktycznie żyje, polegając na ludzkich autorytetach. Nie odrzucając Boga słowami, odrzucają Go czynami. Nie można całkowicie i całkowicie zaufać Bogu bez rozwiązania powyższych problemów. Aby je pokonać, można zaproponować kilka praktycznych kroków.
1) Poświęć jak najwięcej czasu na osobistą komunikację z Bogiem, a przekonasz się, że nikt (łącznie z tobą) nie może zarządzać twoim życiem lepiej niż On. Aby zaufać Bogu, musisz zobaczyć całe Jego bogactwo, Jego moc, wielkość, piękno, Jego wierność, skuteczność i miłość do dzieci. Najlepszym sposobem wiedza o Bogu coraz częściej czytaj o Nim w Jego Słowie. Bóg powiedział ludziom o sobie w Biblii, dostarczając w niej koniecznego i wystarczającego objawienia o sobie. Czytaj Biblię, książka po książce, werset po wersecie, notując w kółko wszystko, co ci mówi o twoim Stwórcy i Panu! Nie pomijajcie ani jednego wersetu, który ujawnia charakter Boga, Jego atrybuty, cele, intencje, stosunek do stworzenia i do ciebie jako Jego dziecka.
2) Drugim ważnym krokiem jest zwracanie uwagi na siebie, kiedy spędzasz czas z Bogiem. Spróbuj zobaczyć siebie w lustrze Biblii. Mówiąc to, mam na myśli nie tylko to, żeby zobaczyć, co dzisiaj zrobiłeś źle, ale staram się zobaczyć swoje prawdziwe ja tak, jak jest to opisane w Biblii. Powiem ci tylko kilka najważniejszych punktów:
Po pierwsze, jesteśmy stworzeniem Boga i Bóg ma wszelkie prawo do naszego życia. Bóg nas stworzył i tylko On ma prawo rządzić naszym życiem Ps. 134: 6; Ilość. 1:16; Dan. 4: 31-32; Iz 64: 8. On jest naszym Stwórcą i Mistrzem, a nawet najmniejsza nieufność obraża Boga. W każdej takiej nieufności przejawia się nasze roszczenie do boskości, do roli władcy życia, co jest niczym innym jak wyzwaniem dla Boga.
Po drugie, my również należymy do Niego, ponieważ On wykupił nas, Swoje dzieci, z niewoli grzechu, a zatem nie jesteśmy naszymi własnymi. Całe nasze życie, aż do najdrobniejszych szczegółów, należy do Niego i dlatego za każdym razem, gdy sami nim dysponujemy, uzurpujemy sobie autorytet Boga, stawiając się na miejscu, które należy tylko Jemu 1 Piotra 1: 16-19; 1 Kor. 6: 19-20
Po trzecie, zostaliśmy stworzeni przez Boga, aby być naszym przewodnikiem. On objawia nam swoją wolę w Słowie i musimy zrozumieć, że Jego wola względem nas, cokolwiek by to było, jest absolutnym dobrem. Nie musimy się jej bać, po prostu akceptuję i posłusznie jestem posłuszny. Rz 12,2 Jakuba 1:17.
Ostatnią rzeczą, jaką powinniśmy wiedzieć, jest to, że jesteśmy całkowicie zależni od Boga i bez Niego nic nie możemy zrobić. Dayan. 17:28; Jana 15: 5 Rzym 11:36. Bez Boga jesteśmy całkowicie bezradni. Bóg jest naszym kochającym Ojcem, a Jego decyzje i działania w naszym życiu są podyktowane Jego absolutną miłością. Każda nasza nieufność przynosi ból Jego kochającemu sercu.
3) Trzecim krokiem prowadzącym do praktycznego zaufania Bogu jest nauczenie się czytać Pismo Święte, porównując swoje poglądy na temat Boga i siebie z tym, co mówi o tym Biblia. Często nasze pomysły nie są prawdziwe. Kiedy stwierdzisz, że tak jest, natychmiast wyrzuć je ze swojej głowy i serca, tak jak wyrzucasz śmieci z domu. Niech Boża prawda wyzwoli ciebie i twoje życie dla Jego chwały.
Tych kilka zasad przedstawia pierwsze kroki na drodze do poznania i zaufania Bogu. Jeśli je opanujesz, doświadczysz prawdziwego „smaku” chrześcijaństwa, odkrywając relację z Tym, który jest ponad wszystko. Wtedy zaufanie Bogu będzie radosne i naturalne w każdym aspekcie twojego życia. Będziesz mógł cieszyć się prawdziwym pokojem, który jest możliwy tylko w kochających, łagodnych i wiernych rękach naszego Stwórcy i Ojca.
Co do dna, moja przyjaciółka powiedziała mi kiedyś, że nie wiedziała, czym jest strach, dopóki nie miała dzieci. Czasami czuję to samo. Jako matka trzech wspaniałych chłopców zacząłem ogarniać obawy o ich przyszłość. Przez osiem lat mojego macierzyństwa bałem się wszystkiego, od zamachów terrorystycznych po choroby moich dzieci, które wciąż nie znają Boga. Kiedy zwróciłem się o pomoc do Słowa Bożego, znalazłem zachętę, by nie tyle przejmować się tym, co się dzieje z moimi dziećmi, ile bardziej bać się Boga.
Radzenie sobie ze złożonością macierzyństwa jest trudne, ale Księga Przysłów 9:10 mówi: „Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska”... Kiedy najbardziej boimy się Boga, wiele elementów układanki łączy się ze sobą.
Rodzaj lęku, o którym mowa w Księdze Przysłów 9, wynika z niezachwianego przekonania, że \u200b\u200bBóg jest lepszy, silniejszy i mądrzejszy niż ty lub ktokolwiek inny na świecie.
Czy decyzje dotyczące rodzicielstwa są motywowane bojaźnią Pańską? Jeśli zaufałeś Bogu w czymkolwiek innym niż szczęście i bezpieczeństwo swojego dziecka, oto pięć powodów, dla których powinieneś zaufać Bogu również w tym.
1. Bóg ma moc, by zatrzymać twoje dzieci
Paweł modli się, aby Efezjanie wiedzieli „Jak niezmierzona wielkość Jego potęgi” wobec wierzących (Efezjan 1: 19-20). Chciał, aby wiedzieli, że Bóg, który wskrzesza umarłych, również wstawia się za całą swoją mocą za swój lud.
Matki obciążone poczuciem odpowiedzialności rodzicielskiej mogą się zrelaksować, wiedząc, że Jezus ma moc dać ich dzieciom życie wieczne i że nikt nie może wyrwać Mu wierzącego z rąk (Jana 10:28).
Nie musimy gorączkowo szukać magicznej formuły wychowania zdrowych, odnoszących sukcesy i bogobojnych dzieci. Zamiast tego musimy widzieć w Panu nadzieję, pomoc i zbawienie oraz oprzeć się pokusom, by powierzyć Mu mniej wartościowe rzeczy.
2. Chrystus jest bardziej atrakcyjny niż wszystko, co ten świat ma do zaoferowania
Czasami staramy się chronić nasze dzieci przed określonymi ludźmi, światopoglądami lub działaniami, ponieważ obawiamy się, że to odwiedzie nasze dzieci od wiary. Ale jeśli dzieci widzą, że mama i tata rozumieją świat, w którym żyją, to nie boją się go i uświadom sobie, że Chrystus jest znacznie lepszy daje to ich dzieciom mocną pewność wyższości Chrystusa.
Oczywiście nie chcemy, aby nasze dzieci miały do \u200b\u200bczynienia z rzeczami, na które są jeszcze za małe. Musimy poczekać, aż będą wystarczająco dojrzałe, aby je zrozumieć i rozpoznać. Ale zawsze musimy pamiętać, że nie ma na świecie nic tak subtelnego, pięknego lub atrakcyjnego, aby nie wyblakło w porównaniu z Chrystusem.
3. Zadowolenie ludzi nie otworzy przed waszymi dziećmi bram Królestwa Niebieskiego
Powszechną pokusą dla nas, matek, jest zbyt małe przejmowanie się opinią Boga, a zbytnim opiniami ludzi.
Jezus sprzeciwia się temu w Mateusza 10:28, mówiąc: „I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą; ale raczej bójcie się Tego, który duszę i ciało może zatracić w piekle. ".
Czasami jesteśmy kuszeni, aby wywierać presję na nasze dzieci, aby stały się tym, czym nie miały być. Dzieci nie są chodzącym wskaźnikiem tego, ile czasu i wysiłku na nie poświęciłeś. Zostały stworzone na więcej. Ich zadaniem nie jest zadowolenie innych ludzi ani stworzenie warunków do tego, abyśmy czuli się komfortowo. Są grzesznikami, którzy potrzebują Zbawiciela, jak każdy z nas, a ich celem w życiu jest uwielbienie Boga.
Księga Przysłów 29:25 mówi: „Strach przed ludźmi tworzy sieć; ale kto ufa w Panu, będzie bezpieczny "... Dlatego bez względu na to, czy jesteś krytykowany, czy chwalony za swoje metody wychowawcze, nie bierz tego sobie do serca. Ostatecznie Bóg osądzi żywych i umarłych (1 Piotra 4: 5) i tylko On ma poprawny i pewny pogląd na istotę rzeczy. Jest nieskory do gniewu i pełen niezmiennej miłości (Psalm 102: 8) i zapewnia bezpieczeństwo tym, którzy Mu ufają.
4. Ludzkie osiągnięcia nie gwarantują wiecznego bezpieczeństwa
Wielu z nas gryzie poczucie winy lub niepokój, że nie robimy wystarczająco dużo dla naszych dzieci w porównaniu z innymi rodzicami. Boimy się zwolnić, ponieważ nasze dzieci mogą zostać w tyle.
Jednak Bóg nie woli dzieci, które osiągnęły sukces jako dorośli według światowych standardów. Bóg jest bezstronny „Ale w każdym narodzie miły jest Mu ten, kto się go boi i czyni dobro” (Dz 10,35).
Z punktu widzenia Boga bojaźń Pańska jest zawsze droższa niż jakiekolwiek ludzkie osiągnięcie.
„Nie patrzy na siłę konia, nie znajduje upodobania w szybkości ludzkich nóg, - Pan upodobał sobie tych, którzy się Go boją, tych, którzy ufają Jego miłosierdziu”. (Psalm 146: 10-11).
Dzięki naszym osiągnięciom i umiejętnościom możemy czuć się bezpiecznie, ale można je odebrać w jednej chwili. Nasze życie jest krótkie jak „Steam, który pojawia się na krótki czas, a następnie znika” (List Jakuba 4:14), ale bojaźń Pańska ma wieczną wartość.
5. Nie możemy kontrolować przyszłości
Być może jest to najtrudniejsza rzecz dla matki. Musimy wierzyć, że Bóg jako najwyższy władca jest również dobry, nawet jeśli w przyszłości naszych dzieci wydarzy się coś, czego byśmy dla nich nie chcieli.
Nikt nie wie, co przyniesie przyszłość naszym dzieciom: wojna, niepełnosprawność, zerwane związki czy inne cierpienia. A straszna prawda jest taka, że \u200b\u200bnie możemy ich przed tym wszystkim uchronić. Ale Bóg nie zostawi nas samych z naszymi trudnościami. Mówi nam:
„Nie lękajcie się, bo Ja jestem z wami; nie krępuj się, bo jestem twoim Bogiem; Wzmocnię cię i pomogę ci i wesprze cię prawą ręką mojej sprawiedliwości ”(Izajasz 41:10).
Najbardziej naturalnym przejawem naszego zaufania do Boga jest modlitwa. Kiedy prosimy Boga, aby wstawił się za naszymi dziećmi, w ten sposób mówimy, że boimy się Go bardziej niż czegokolwiek innego. Może nie odpowiedzieć tak szybko, jak się spodziewamy i może pójść dla naszych dzieci trudniejszą ścieżką, niż byśmy chcieli, ale możemy być pewni, że postąpi zgodnie ze swoją dobrą naturą (Psalm 135: 1).
Subskrybuj:
Zadowolenie ludzi nie zapewni naszym dzieciom Królestwa Niebieskiego, a nawet najlepsza perspektywa na przyszłość ich nie uratuje, ale Bóg ma moc, aby przemienić nasze dzieci i zachować je na wieczność.
Co motywuje twoje decyzje rodzicielskie? Czy wiesz, że możesz powierzyć Bogu swoje dzieci?
Autor - Christel Humfley/ charismamag.com
Tłumaczenie - Victoria Litvinovadla
Ludzie, którzy mają doświadczenie w takich sprawach, mówią, że kiedy tak się dzieje, trzeba spróbować znaleźć przyczyny. Są zawsze dwojakiego rodzaju i działają razem. Pierwszą z nich jest nasze zaniedbanie w modlitwie, skrucha i cierpliwość bliźnich, która przynosi gorzkie owoce. Drugi to zapominanie o Bogu, który uczy nas rozsądku w życiu duchowym i nie spieszyć się z prądem, który poprowadzi krzywa. Dla księdza taki stan jest jednak szczególnie przydatny, ponieważ doświadczając tego na sobie i właściwie tego doświadczając, będzie mógł naprawdę, a nie pustą, bezmyślną mową, pomóc tym, którzy się do niego zwrócą. Bo, mówią Ojcowie, nie kuszony - nie zręczny.
Musiałem wyczytać, że taki stan wynika przede wszystkim z braku wiary. Nie wierzymy, że Bóg jest wszechmocną miłością i bez niej nic, w tym nic złego, nie może nam się przydarzyć. Święty Izaak Syryjczyk napisał: „ Żaden niewolnik nie może wyrządzić krzywdy żadnemu z niewolników, takiemu jak on, bez zgody całego Dostawcy i Szafarza wszystkich ”(Sl. 31,204). „Pan nie pozwala, aby moc demonów i ludzi zbliżyła się do Jego stworzenia i spełniała na nim swoją wolę” (31,205). Pisze również, że „wszelkie bliskie okoliczności i wszelkie smutki, jeśli nie ma do nich cierpliwości, zwiększają cierpienie, ponieważ cierpliwość w człowieku zapobiega nieszczęściom, a tchórzostwo jest matką udręki. Cierpliwość jest matką pociechy i rodzajem siły, która zwykle rodzi się z głębi serca."(79). Dlatego musisz uzbroić się w cierpliwość. Jak bowiem św. Timofey Valaamskiy: „ Nie wytrzymasz, będziesz ofiarą demona».
Jeśli nie będziemy mieć smutków zewnętrznych lub wewnętrznych, to w końcu się rozpadniemy. Dlatego, kiedy przyjdą, trzeba się zmusić, by dziękować Bogu, powtarzając wielokrotnie: „Chwała Tobie, Panie, dziękuję Ci, otrzymuję to, co jest godne w moich czynach. Chwała Tobie ”! Taka jest rada św. Ignacego Brianczaninowa. Wszyscy, którzy go wykonywali, otrzymali wielką ulgę, a nawet uzdrowienie.
Pyta ChristinaOdpowiedzi Inna Belonożko, 27.04.2012
Christina pisze: „Niech Bóg błogosławi Ciebie i Twoją stronę internetową! Chcę zadać moje pytanie:
niedawno przyszedłem do Boga - miesiąc, głoszę o Nim wszystkim, wbrew mojej reputacji, bez względu na to, kto się odwróci, wierzę, że Jezus opuści obok siebie potrzebnych. Jest nawet luka. Zmieniło się moje spojrzenie na życie, inaczej patrzę na świat, porzuciłem swoje ziemskie przyzwyczajenia, ale nie mogę całkowicie zaufać Bogu, często jestem zdenerwowany, polegam na opiniach ludzi, ciągle się czegoś boję ... Tego opresyjnego jeszcze nie mogę się pozbyć. zmysły. Jak być? "
Pokój tobie, Christina!
Chwała naszemu dobremu Panu za to, że przyciąga do Niego ludzi szukających prawdy serca! Dzięki Bogu, że ty, Christina, jesteś z Bogiem już od miesiąca i nadal rozumiesz wola Boża, mądrość, kochaj i bądź szczęśliwy!
Całkiem poprawnie zidentyfikowałeś swój problem: „... nie mogę całkowicie ufać Bogu ... ”- tego naprawdę potrzebujesz. Zaufaj Bogu. Całkowicie. Wtedy strach minie i uciskające uczucie niepewności, nerwowości, zależności od opinii innych.
Z Panem nie możesz się niczego bać. „Teraz tak mówi Pan, który cię stworzył ... nie bój się, bo cię odkupiłem, wezwałem cię po imieniu, jesteś mój. Czy przekroczysz wody, jestem z tobą, czy przez rzeki, one cię nie utopią; Jeśli przejdziesz przez ogień, nie zostaniesz spalony, a płomień cię nie przypali ”(). „Pan jest moim światłem i moim zbawieniem: kogo mam się bać? Pan jest siłą mego życia: kogo mam się bać?” ().
Christina, Pan chce dać nam wszystko, co sam posiada. Chce, żebyśmy Mu zaufali, jak dzieci - po prostu, bez wahania i pytań: jak? i dlaczego? po co? i to będzie? Wiara w dzieciństwo i zaufanie do Pana jest najlepszą rzeczą, jaka może być w nas. To solidna podstawa dla silnych relacji, sukcesu i radości.
„Przyjdźcie do Mnie wszyscy znużeni i obciążeni, a dam wam odpoczynek”. (). Jest to jednocześnie zaproszenie i obietnica od Boga. Jakie cudowne słowa wzbudzają zaufanie w sercu! Tak mówi Pan!
Pozwólcie Panu objawić się wam, stać się Najwyższą Władzą, pokazać Swój stosunek do was, Swoją miłość. Masz dla Niego wielką wartość, jesteś Jego dzieckiem. A kto mówi inaczej, pamiętaj, że wierzący, który kocha Boga i Mu ufa, jest latoroślą winorośli: " Ja jestem winoroślą, a wy jesteście latoroślami; Ten, kto mieszka we Mnie, a Ja w nim, wydaje obfity owoc; bo beze Mnie nic nie możesz zrobić " ().
Błogosławieństwa i radość!
Z poważaniem,
Przeczytaj więcej na temat „Różne”:
JAK UCZYMY SIĘ ZAUFAĆ BOGU? ODPOWIEDZI PASTERZY. Często powtarzamy słowa: „Wszystko jest w rękach Boga”, ale czy nie stały się one zwyczajnym zwrotem? Czy jesteśmy gotowi przyjąć za nas Bożą Opatrzność i porzucić niekiedy tytaniczne, ale bezowocne wysiłki budowania naszego życia tak, jak je widzimy i oczywiście przez nas? Jak możemy nauczyć się powierzać się Bogu i ufać Bogu, przyjmować z wdzięcznością to, co On nam daje, czy to radość, czy smutek? Odpowiadają pastorzy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Nie mamy nikogo, komu możemy zaufać, tylko Bogu. Hegumen Nektariy (Morozov): - Myślę, że najlepszy obraz zaufania Bogu ukazuje apostoł Piotr, kiedy przerażony burzą i widząc Zbawiciela chodzącego po wodach, postanawia, zgodnie ze swoim słowem, wejść na tę wzburzoną wodę po wzburzonym morzu i podążać za nią ... W ten sposób człowiek powinien zdecydować się zaufać Bogu - uwierzyć, że zrobisz krok i nie utoniesz, bo Pan cię wesprze. Istnieje sposób myślenia, który z pewnością pomaga wzmocnić naszą wiarę w Boga: w rzeczywistości, poza Bogiem, nie mamy absolutnie nikogo, komu można ufać. Zaufać ludziom? Ale są to istoty nietrwałe, niedoskonałe, cały czas zawodzą. Czasami z własnej woli, czasem wbrew własnej woli. Zaufaj sobie? Ale nikt nie wie lepiej niż my, jak niewierni i niestabilni jesteśmy sami. Nie ma nikogo, komu można ufać oprócz Boga. Pan nas kocha, bez względu na to, kim jesteśmy, zawsze nas strzeże, zbawia i chroni. Musisz Mu zaufać. Im więcej człowiek o tym myśli, tym bardziej ma zaufanie do Boga. Chociaż, oczywiście, na początku zaufanie do Boga wymaga pewnego heroicznego czynu, pewnej determinacji. Ale później, kiedy zmienia się w umiejętność, staje się rodzajem, jak powiedział wielebny starszy Paisius z Athos, nić nieustannie rozpięta między nami a Bogiem, rodzaj nieustannej modlitwy pokonanych. Ponieważ nie możesz powiedzieć żadnych słów, ale żyj w tym zaufaniu. To właśnie łączy nas z Bogiem. Hegumen Luka (Stepanov): - Jak tylko zapomnisz, jak ufać sobie i swojemu rodzajowi, nie pozostanie ci nic, jak tylko zaufać Jedynemu Bogu i Jego Świętemu Kościołowi!
Poczuj Boga, służąc bliźniemu. Hieromonk Dimitri (Pershin): - Zgodnie ze słowami mnicha Marka Ascety, „ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, otrzymali już w tajemniczy sposób łaskę; działa tak, jak wypełniają się przykazania i nie przestaje nam potajemnie pomagać. Ale w naszej mocy jest czynić lub nie czynić dobra stosownie do naszej siły ”. Zgodnie ze słowem Zbawiciela „ludzie czystego serca ujrzą Boga” (por. Mt 5,8). Zatem droga do Boga jest drogą, która przebiega przez nas samych. To my zmieniamy się na tej drodze. Jesteśmy świadomi tych zmian. I zyskujemy nową wizję. A rzeczywistość Królestwa została nam objawiona. Aby nie popełnić błędu drzwi na tej ścieżce, nie popaść w złudzenia, nie złamać duszy, istnieje asceza, która gromadzi doświadczenie tych, którzy dotarli do Niebieskiej Jerozolimy, pozostawiając nam znaki kierunkowe i notatki z podróży. Jednak konsultując się z ascetami, nie zapominajmy o tym, co najważniejsze - o 25 rozdziale Ewangelii Mateusza, w którym wersety od 31 do 46 mówią wszystko o dystansie dzielącym nas od Boga. Okazuje się, że to odległość dzieląca nas od najbliższej osoby, która nas potrzebuje. A wszystko, co robimy dla tej osoby, Pan przyjmuje jako zrobione dla Niego. Tak więc w chrześcijaństwie nie ma skomplikowanych horoskopów, Talmudów czy teozofii zbawienia. Wszystko jest niezwykle proste i zrozumiałe nawet dla trzyletniego dziecka. Ewangelia mówi o czynnej miłości do bliskich i dalekich, przyjaciół i wrogów. Kiedy zaczniemy rzeczywiście wypełniać to przymierze miłości, to zgodnie z myślą Marka Ascety (patrz: tamże, rozdz. 62), nasze sumienie się obudzi i powie nam, co dalej robić.
Zaufanie Bogu jest darem od Boga, który jest owocem modlitwy. Arcykapłan Aleksander Iljaszenko: - Musisz zrozumieć, że cnoty (a wiara jest cnotą) są darami Boga. Musisz nieustannie modlić się do Pana, aby wzmocnić swoją wiarę. Ale stosunkowo łatwo w to uwierzyć, teraz praktycznie nie ma niewierzących. Ateiści istnieją, ale tylko kilka procent tych, którzy świadomie uważają się za ateistów. Jest wielu wierzących. Ale wiara w Boga i zaufanie Bogu to zasadniczo różne stany. Otóż, jeśli rozumiesz - ale znowu, zrozumienie jest czymś powierzchownym, a mówimy o czymś głębszym - więc jeśli rozumiesz, że Pan jest wszechdoskonałą, kochającą, wszechmocną Osobą, to Pan troszczy się o ciebie grzesznikiem, chociaż jesteś tak mało znaczący, mały, że Pan ma do czynienia z każdym z nas, że Pan troszczy się o każdego z nas, Pan pragnie dobra dla każdego z nas i niech droga, która prowadzi do tego dobra, nie pokrywa się z naszymi ideami - to jest po prostu mówi, że nasze idee są wypaczone - ale jesteś gotowy, aby iść tą drogą - to oznacza zaufanie do Pana. Takie zaufanie należy modlić się do Pana. W Psalmach król Dawid ma cudowne słowa: „Powiedz mi, Panie, droga, pójdę śmierdząca, jakbym zabrał do Ciebie swoją duszę” - „Pokaż mi, Panie, drogę, którą należy iść, bo Tobie powierzyłem moją duszę” ( Psalm 142, 8). Tutaj, oddaj swoją duszę Panu - to jest pełne zaufanie, jak u króla Dawida: dokądkolwiek poprowadzisz, tam pójdę, absolutnie ci wierzę, bez wahania, bez wahania. Ale jednocześnie trzeba mieć jakąś czystą duszę, aby czuć: Pan cię prowadzi, a nie twoje „kłopoty”! Jest to niezwykle trudne i jest to dar od Boga, który jest owocem modlitwy. A modlitwa brzmi: „Pomóż, Panie, zaufaj Tobie z całego serca!” „Panie, daj mi siłę, abym Ci zaufał”. I powinno to być ciągłe wołanie o modlitwę. Nieustanna modlitwa! A potem, w odpowiedzi na twoją szczerą prośbę - i oczywiście musi być szczera - Pan ci to da.
Miej wzgląd na swoje życie. Arcykapłan Konstantin Parkhomenko: - Pytanie jest sformułowane bardzo poprawnie. Właśnie tego musisz się nauczyć. Nie jest nam to dane od razu, ale jest zrozumiałe, gdy żyjemy w wierze. W jaki sposób przychodzi świadomość, że wszystko dzieje się zgodnie z wolą Boga? Jak nauczyć się ufać Mu we wszystkim? Aby to zrobić, musisz zwracać uwagę na swoje życie i zauważać, jak mądrze i ostrożnie Bóg organizuje wszystkie jego okoliczności. Jest takie stare francuskie przysłowie: „Szansa jest bogiem głupców”. I słusznie! Nic nie jest przypadkowe. Tak jak grzyby w lesie są związane nitkami grzybni rozciągającymi się pod wierzchnią warstwą gleby od grzyba do grzyba, tak wszystkie sytuacje, wszystkie tak zwane „wypadki”, tak naprawdę wszystko jest połączone niewidzialnymi wdzięcznymi nitkami Opatrzności i Bożej troski o nas. I musisz się nauczyć to zauważać. Doszedłem do tego dopiero po kilku latach bycia w wierze i Kościele. Od tego czasu każdego dnia jestem coraz silniejszy w tej świadomości. Czasami życie wstrząśnie całkiem namacalnie i przez chwilę możesz nawet czuć się zawstydzony i nie widzieć Boga w takich okolicznościach. Ważne jest, aby nadal znajdować siłę, aby pozostać z Nim. Nawet bez zrozumienia, nawet bez powstrzymywania tego, co się dzieje. Jako Jego Matka na krzyżu, jako uczniowie ... A znaczenie zostanie objawione. W moim czasie. Musisz tylko pozostać Mu wiernym i czekać.
Zaufanie Bogu wzmacnia życie duchowe. Ksiądz Valery Dukhanin: - Aby nauczyć się wierzyć Bogu i ufać Bogu, trzeba nauczyć się szczerze zwracać się do Niego jak do Ojca. „Panie, Ty wiesz, co jest dla mnie najlepsze. Oddaję swoje życie w Twoje ręce. " Otwartość na Boga chętnie przyjmuje Jego wolę i prowadzi do zaufania. Człowiek przestaje ufać Bogu, gdy zdaje się tylko na siebie, gdy myśli, że ułoży swoje życie najlepiej, a zaufanie do Boga umacnia się w toku życia duchowego. Ułatwia to doświadczenie modlitw, które usłyszałeś, kiedy gorąco prosiłeś, a Pan odpowiedział ci, naprawdę dał to, czego szukałeś i o co prosiłeś. Ale często popełniamy błąd, uparcie żądając od Boga spełnienia któregoś z naszych życzeń. Nie zawsze rozumiemy, co jest dla nas dobre. Tylko Pan Bóg wie dokładnie, czego potrzebujemy w tej czy innej chwili naszego życia. A to oznacza, że \u200b\u200bnie powinniśmy mówić Bogu, jak nas zbawić. W modlitwie ważne jest, aby nie żądać lekkomyślnie: „dawaj to i tamto, czyń to i tamto”, ale ważne jest, aby przy każdym modlitwie zawierzać się Bogu, prosić Go o pomoc, jeśli jest to Jego święta wola, prosić o rozwiązanie trudnej sytuacji w sposób przydatne i oszczędne dla nas. Czas mija, a człowiek zaczyna rozumieć, że Bóg opatrznościowo nie spełnił niektórych jego życzeń, że Pan poprowadził go ścieżką bardziej dla niego pożyteczną, przez trudności doprowadził go do duchowości i odciągnął od zgubnych pokus i pokus. Takie doświadczenie życiowe z jasnym zrozumieniem Opatrzności Bożej najlepiej wzmacnia zaufanie do Boga.
Naucz pokory umysłu. Ksiądz Dimitri Shishkin: - Każda mniej lub bardziej uważna i uczciwa osoba, obserwując siebie, wydarzenia swojego życia, życia w ogóle, musi nieuchronnie dojść do wniosku, że różnorodność i złożoność tego świata nie pasuje do żadnego „inteligentnego” schematu. Że tajemnice struktury świata są nieskończenie wyższe niż możliwości ludzkiej reprezentacji na jego temat. Największy myśliciel, starożytny filozof Sokrates, doszedł do tego prostego wniosku na długo przed nami. Podsumowując swoje dociekliwe i wytrwałe poszukiwanie prawdy, powiedział: „Wiem, że nic nie wiem”. I to jest najszczersza odpowiedź „naturalnego” umysłu na wielkość Bożego świata. W pewnym sensie jest gwarancją pokory, która jest pierwszym i koniecznym krokiem do zdobycia wiary. I dlaczego właściwie chcesz się czegoś dowiedzieć, po co to dążenie, te poszukiwania, te wątpliwości i udręka psychiczna? Co człowiek chce znaleźć, czego tak boleśnie mu brakuje? Z reguły odpowiedź jest tylko jedna: człowiek pragnie prawdy. Tego brakuje człowiekowi, bez tego jego życie staje się niekompletne, do tego dąży całą swoją duszą, ponieważ w prawdzie, w jej wiedzy, nabiera sensu i usprawiedliwienia własnego życia. Następnym i bardzo ważnym krokiem do zdobycia wiary jest szczere poszukiwanie prawdy. Patrząc w przyszłość, powiedzmy, że prawda nie jest jakąś abstrakcją, ideą czy kwintesencją wiedzy - wszystko to nie jest w stanie zaspokoić najwyższych wymagań ludzkiego ducha, ponieważ żądania te, nawet nieświadomie, muszą z pewnością kierować się ku Wyższej Osobowości. I właśnie w bardzo osobistej relacji z Bogiem dusza ludzka może odnaleźć najwyższy sens swojego życia: jeśli człowiek naprawdę szuka prawdy, a nie potwierdzenia własnych wniosków i konstrukcji, to Pan z pewnością odpowie na takie szczere poszukiwanie, na tak szczere dążenie duszy i da dobrą nowinę. dobry znak Jego obecności. A potem ... jeśli ktoś jest uważny i wrażliwy, jeśli jest gotowy na otrzymywanie „zawiadomień” od Pana, to z pewnością dowie się, że Objawienie o życiu duchowym, o drogach komunii z Bogiem może być nie tylko osobiste, ale jeśli mogę tak powiedzieć, i ogólne, a nawet uniwersalne. I to Objawienie zawarte jest w Piśmie Świętym, w Tradycji Kościoła, w samym Kościele, który jest „filarem i potwierdzeniem prawdy” w całej jej pełni. Ta świadomość - że prawda mieszka w Kościele i to w Kościele człowiek poznaje prawdę - jest bardzo, bardzo ważna. Szczególnie w naszych czasach, kiedy wielu niestety nie rozumie, że Kościół nie jest jakąś czysto ludzką organizacją, ale jest Ciałem Chrystusa. To właśnie ta świadomość wagi Kościoła może służyć, jeśli nie początkowi, to kontynuacji umacniania i wzrastania w wierze. Ale jak można zaakceptować pełnię Objawienia zachowaną przez Kościół, jeśli umysł jest przeciwny wielu faktom z historii Kościoła, wielu wydarzeniom i okolicznościom Objawienia? Myślę, że ten dylemat musi nieuchronnie pojawić się przed każdą uczciwą osobą. Komu ufać: własnemu umysłowi i doświadczeniu, czyli temu, co mówi Objawienie, a co nie mieści się w ramach codziennych ludzkich doświadczeń i zwyczajowych wyobrażeń o życiu? A tutaj jest tylko jedno, ale fundamentalnie ważne wyjście. Zanim zaczniesz studiować i poznawać Objawienie swoim umysłem i umysłem, zanim poddasz je logicznej analizie - musisz zrobić ważny krok na drodze do Boga, ważny krok na ścieżce wspinania się po drabinie wiary. Konieczne jest bezwarunkowe i bezwarunkowe przyjęcie pełni Objawienia zachowanego przez Kościół. Zaakceptuj nawet pomimo oburzonego głosu „zdrowego rozsądku” i „logiki naturalnej”. Musimy przyjąć Objawienie wszystkimi naszymi duszami iz naszych dusz, całkowicie ufając Bogu. To najważniejsza decyzja i najważniejszy duchowy krok, który świadczy o prawdziwej pokorze przed Bogiem w Jego Kościele. Bez tej pokory życie duchowe jest po prostu niemożliwe, bez względu na to, jak mądra i wykształcona jest osoba. Wiele mówi o tym „szaleństwie” w Ewangelii. Że przyjęcie pełni Objawienia jest sprzeczne z „normalnym” rozumem ludzkim, ponieważ przewyższa go tak samo, jak „drogi Boże są dalekie od dróg ludzkich” (Iz 55,9). To całkowite i szczere wyrzeczenie się siebie jest absolutnie konieczne i na nim opiera się prawdziwa wiara. Inną rzeczą jest to, że człowiek powinien bezwarunkowo akceptować nie jakieś prywatne opinie i sądy, które są również obecne w Kościele i należą niekiedy do autorytatywnych, a nawet świętych, ale wciąż są podatne na błędy i złudzenia, ale tylko te, które należą do całej doktrynalnej pełni. Prawosławny Kościół Apostolski Można powiedzieć, że to bezwarunkowe zaufanie do Boga nieuchronnie wiąże się z ofiarą. Oddajemy nasz umysł Bogu, który jednak nie ginie, ale zostaje w cudowny sposób przemieniony i staje się z łaski Bożej czymś innym - oświeconym łaską. Ale to nie znaczy, że staje się tak „automatycznie” i na zawsze. Przez całe życie umysł będzie próbował wydostać się z „Boskiego posłuszeństwa” i zająć dominujące miejsce nad duszą. W ten sposób - poprzez umysł - duch oporu działa na duszę (i działa przez całe życie). Ale naszym zadaniem jest podążanie za jego skłonnościami i wciąż na nowo wyznawać nasze bezwarunkowe zaufanie do Boga, nawet ze szkodą dla codziennej logiki i racjonalnego myślenia. Kiedy człowiek świadomie, „bez szemrania i myślenia” (por. Flp 2:14) zaczyna wypełniać wszystko, co jest napisane w Ewangelii, może nie od razu, ale zaczyna dostrzegać dobre owoce takiego posłuszeństwa, dobre owoce wiary. Uzyskuje inny, prawdziwie oświecony umysł. Dzieje się tak nieuchronnie, ale ważne jest, abyśmy zrozumieli i zapamiętali: nasz „codzienny” wymiar życia różni się od duchowego. A zmiany w życiu, związane z wypełnianiem przykazań, z pragnieniem życia jak ewangelia, często nie pojawiają się natychmiast, tak jak byśmy chcieli, ale stopniowo, przez miesiące, a nawet lata. Jest to bardzo ważne, aby zrozumieć, ponieważ wszyscy jesteśmy niecierpliwi, a kiedy w odpowiedzi na nasze „dobre intencje” nasze życie nie zaczyna się od razu zmieniać na lepsze, często jesteśmy zirytowani, zrozpaczeni, tracimy wiarę i, jak to mówią, „machamy ręką” na życie kościoła ... Ale takie zachowanie oznacza tylko jedno - nie przeszliśmy niezbędnego testu, nie byliśmy wystarczająco zdecydowani i konsekwentni w czynieniu dobra. Czynienie dobra nie ze względu na własny interes, wyraźny lub ukryty, ale ze względu na samo dobro, ze względu na Chrystusa, ze względu na Boga. Taka stałość, cierpliwość w dobrych uczynkach, cierpliwość mimo wszystko, a często nawet pomimo okoliczności - to kolejny niezwykle ważny warunek po zaufaniu Bogu w zdobyciu wiary. Może to zabrzmieć dziwnie, ale ścieżka zdobywania wiary nie jest drogą teoretyczną, lecz eksperymentalną. Tylko wtedy, gdy człowiek zaczyna wypełniać przykazania Boże, stara się postępować po chrześcijańsku, całkowicie ufa Bogu i Jego Kościołowi ... gdy wykazuje cierpliwość w dobrych uczynkach, nieustannie pokornie prosi Boga o pomoc, to wiara jako odpowiedź Boga na zaufanie, cierpliwość i pokora - rośnie i rozmnaża się w człowieku i wprowadza go w niesamowity i niezrozumiały radosny świat, który w języku chrześcijańskim nazywany jest Królestwem Bożym.