Diksyunaryo ng arkitektura. Mga Uri ng Ruso Templo - Basahin ang Icon - Catalog ng Mga Artikulo - Templo ng Cyril at Methodius Semicircular Pagkumpleto ng tuktok ng pader ng templo ay tinatawag na

Bakit ang mga mananampalataya ay nagtatayo ng mga templo? Bakit may isang malaking halaga ng scattering sa buong Orthodox Earth? Ang sagot ay simple: ang layunin ng lahat ay i-save ang kaluluwa, at ang tagumpay nito ay imposible nang hindi binibisita ang simbahan. Siya ay isang ospital kung saan ito nagmula sa makasalanang talon, pati na rin ang kanyang dalaga. Ang aparato ng templo, ang dekorasyon nito ay nagbibigay-daan sa mananampalataya na plunge sa banal na kapaligiran, upang makakuha ng mas malapit sa Panginoon. Upang i-hold ang seremonya ng pagbibinyag, kasalan, tanging ang pari ay maaaring magpalabas ng mga kasalanan, na naroroon sa templo. Kung walang ministries, ang panalangin ay hindi maaaring maging isang tao upang maging Chud.

Simbahang Orthodox

Ang Orthodox Temple ay isang lugar kung saan ang Diyos ay naglilingkod kung saan may pagkakataon na kumonekta sa kanya sa tulong ng gayong mga sakramento bilang pagbibinyag, komunyon. Ang mga mananampalataya ay nagtitipon dito upang gumawa ng isang pinagsamang panalangin, ang lakas kung saan alam ng lahat.

Ang unang mga Kristiyano ay may isang ilegal na posisyon, kaya wala silang mga templo. Para sa mga panalangin, ang mga mananampalataya ay nakolekta sa mga bahay ng mga pinuno ng mga komunidad, sinagoga, at nangyari na si Syracuse, Roma, Efeso, Efeso. Ito ay tumagal ng tatlong siglo hanggang sa makapangyarihan si Konstantin. Noong 323, naging isang buong emperador ng Imperyo ng Roma. Kristiyanismo Gumawa siya ng relihiyon ng estado. Simula noon, ang aktibong pagtayo ng mga templo ay nagsimula, at mamaya monasteryo. Ito ang kanyang ina - Queen Elena Constantinople - ay ang initiator ng kadakilaan sa Jerusalem.

Simula noon, ang aparato ng templo, ang panloob na dekorasyon nito, ang arkitektura ay dumaranas ng makabuluhang pagbabago. Sa Russia, kinakailangan upang bumuo ng mga krus ng simbahan ng simboryo, ang ganitong uri ng may-katuturan sa ngayon. Ang isang mahalagang detalye ng anumang templo ay ang simboryo, sila ay nakoronahan ng isang krus. Mula sa malayo, maaari mong makuha ang bahay ng Diyos. Kung ang simboryo ay pinalamutian ng pagtubog, pagkatapos ay sa ilalim ng mga sinag ng araw na sila ay nangangamoy, na sumasagisag sa apoy, nasusunog sa mga mananampalataya.

Panloob na organisasyon

Ang panloob na aparato ng templo ay kinakailangang sumasagisag sa kalapit sa Diyos, na pinagkalooban ng isang simbolismo, dekorasyon, ay nagsisilbing mga layunin ng mga serbisyo sa pagsamba sa Kristiyano. Habang itinuturo ng Simbahan, ang lahat ng ating materyal na mundo ay walang anuman kundi ang pagmuni-muni ng espirituwal na mundo, isang hindi nakikitang mata. Ang templo ay ang imahe ng presensya ng kaharian ng langit sa lupa, ayon sa pagkakabanggit, ang imahe ng hari ng langit. Ang aparato ng Orthodox Church, ang arkitektura nito, ang simbolismo ay posible upang makita ang templo bilang simula ng Kaharian ng Langit, ang kanyang imahe (hindi nakikita, malayong, banal).

Tulad ng anumang istraktura, dapat dalhin ng templo ang mga function na kung saan ito ay inilaan upang masiyahan ang mga pangangailangan at magkaroon ng mga sumusunod na lugar:

Para sa pastor, na nagsasagawa ng mga serbisyo.
Para sa lahat ng mga mananampalataya na naroroon sa Simbahan.
Para sa pagtatayon at ang mga naghahanda upang tanggapin ang pagbibinyag.

Mula noong sinaunang panahon, ang templo ay nahahati sa tatlong pangunahing bahagi:

Altar.
Ang gitnang bahagi ng templo.
Angkop.

Iconostasis.
Altar.
Trono.
SACRISTY.
Halos ang lugar.
Ambon.
Saline.
Ponomark.
Magsasara.
Popper.
Candle drawers.
Bell tower.
Balkonahe.

Altar.

Isinasaalang-alang ang aparato ng templo, kinakailangan upang magbayad ng espesyal na pansin sa pinakamahalagang bahagi ng Simbahan, na nilayon lamang para sa mga klero, gayundin para sa mga naglilingkod sa kanila sa panahon ng pagsamba. Ang altar ay sumasaklaw sa mga larawan ng Paraiso, ang makalangit na tirahan ng Panginoon. Ay nagpapahiwatig ng mahiwagang bahagi sa uniberso, bahagi ng kalangitan. Kung hindi, ang altar ay tinatawag na "Sky for Zel". Alam ng lahat na sarado ng Panginoon pagkatapos ng kasalanan ng pintuang-daan sa kaharian ng langit para sa ordinaryong laity, ang pasukan ay posible lamang sa pagkakaroon ng isang espesyal na sagradong halaga, ang altar ay laging nagbibigay inspirasyon sa mga mananampalataya. Kung ang mananampalataya na tumutulong sa serbisyo, ang dumadaloy na kaayusan o ang mga kandila ng pag-aapoy ay dumating dito, dapat niyang tuparin ang lupa na yumuko. Ang entrance ng laity sa altar ay pinagbawalan para sa simpleng dahilan na ang lugar na ito ay dapat palaging magiging pulos, banal, narito na ang banal na mesto ay matatagpuan. Hindi pinapayagan sa lugar na ito na magmadali at ang absentia, na sa makasalanang kalikasan nito ay maaaring pahintulutan na pahintulutan ang mga simpleng mortal. Ang lugar ay upang pag-isiping mabuti ang panalangin sa pari.

Iconostasis.

Ang mga Kristiyano ay may pakiramdam ng paggalang sa pamamagitan ng pagpasok sa Orthodox Church. Ang aparato at panloob na dekorasyon, ang mga icon na may mga labi ng mga Banal ay nagpapakita ng mga kaluluwa ng mga mananampalataya, lumikha ng isang kapaligiran ng kapayapaan, nanginginig sa harap ng ating Panginoon.

Na sa mga sinaunang templo ng catacomb, ang altar ay nagsimulang putulin ang iba. Pagkatapos ng asin ay umiiral na, ang mga obstacle ng altar ay ginanap sa anyo ng mga nakapirming lattices. Nang maglaon ay may isang iconostasis, na may royal at lateral gate. Naghahain ito bilang isang tampok na paghihiwalay na lumiliit sa gitnang templo at ang altar. Gumagana ito bilang isang iconostasis tulad ng sumusunod.

Sa gitna may mga tsarist gate - lalo na ang mga pintuan na pinalamutian ng dalawang sintas, ay matatagpuan sa tapat ng trono. Bakit sila tinatawag na? Ito ay pinaniniwalaan na ang Jesu-Cristo mismo ay dumating upang turuan ang mga tao na magturo sa mga tao. Sa kaliwa at kanan ng hilagang at timog na pintuan ay naka-install, na naglilingkod upang pumasok at ang exit ng mga pari sa mga sadyang sandali ng pagsamba. Ang bawat isa sa mga icon na matatagpuan sa iconostasis ay may sariling espesyal na lugar at kahulugan, nagsasalita tungkol sa anumang kaganapan mula sa Banal na Kasulatan.

Mga Icon at Fresco

Isinasaalang-alang ang aparato at dekorasyon ng Orthodox Church, dapat tandaan na ang mga icon at fresco ay napakahalagang kaakibat. Ang Tagapagligtas, ang birhen, anghel, banal na radies mula sa mga plots sa Biblia ay itinatanghal sa kanila. Ang mga icon sa mga pintura ay nagpapadala sa amin kung ano ang inilarawan sa pamamagitan ng mga salita sa Banal na Kasulatan. Salamat sa kanila sa templo, ang isang mood ng panalangin ay nilikha. Pagdarasal, kailangan mong tandaan na ang panalangin ay hindi tulad ng larawan, ngunit sa larawan na ipinapakita dito. Sa mga icon, ang mga imahe ay itinatanghal sa form kung saan sila ay nagpapalawak ng kanilang sarili habang nakita nila ang kanilang mga paborito. Kaya, ang Trinity ay itinatanghal sa anyo, tulad ng nakita niya ang kanyang matuwid na si Abraham. Si Jesus ay inilalarawan sa oblichie ng tao, kung saan siya nakatira kasama natin. Ang Banal na Espiritu ay ginawa upang ilarawan sa anyo ng isang kalapati, lumitaw siya sa panahon ng pagbibinyag ni Cristo sa Ilog Jordan, o sa anyo ng apoy, na nakakita ng mga apostol sa araw ng Pentecostes.

Muli ang nakasulat na icon ay kinakailangang italaga sa templo, sprinkles na may banal na tubig. Pagkatapos ay nagiging sagrado siya at may kakayahang kumilos sa biyaya ng Banal na Espiritu.

Nimbe sa paligid ng ulo ay nagpapahiwatig na ang mukha-ipinapakita sa icon ay may biyaya ng Diyos, ay banal.

Ang gitnang bahagi ng templo

Ang panloob na istraktura ng Orthodox Church ay kinakailangang naglalaman ng gitnang bahagi, kung minsan ito ay tinatawag na langis. Sa bahaging ito ng templo ay may Amvon, saline, iconostasis at pollosy.

Ito ang bahaging ito na talagang tinatawag na templo. Mula noong sinaunang panahon, ang bahaging ito ay tinatawag na refectory, dahil ang Eukaristiya ay natumba dito. Ang gitnang templo ay sumisimbolo sa lupa, ang sensuwal na mundo ng tao, ngunit nabigyang-katarungan, sinunog at na itinalaga. Kung ang altar ay sumasagisag sa itaas na langit, ang gitnang templo ay isang maliit na butil ng panibagong mundo ng tao. Ang dalawang bahagi na ito ay dapat makipag-ugnayan, sa ilalim ng pamumuno ng kalangitan ay ibabalik sa lupa na nasira.

Focus.

Ang panimulang aklat na pumapasok sa aparato ng templo ng Kristiyano ay kailanman. Sa mga pinagmulan ng pananampalataya dito, ang mga paulit-ulit na tao o ang naghahanda sa banal na pagbibinyag ay tumigil. Sa pagtuon ay kadalasang may isang kahon ng simbahan para sa pagbebenta ng mga prosephorated, kandila, mga icon, mga krus, para sa pagpaparehistro ng mga wedges at pagbibinyag. Sa pokus maaari nilang tumayo ang mga natanggap mula sa confessor, at ang lahat ng mga tao na para sa ilang kadahilanan ay itinuturing ang kanilang sarili sa sandaling hindi karapat-dapat na pumasok sa templo.

Panlabas na aparato

Ang arkitektura ng Orthodox Churches ay palaging makikilala, at kahit na ang mga species ay naiiba, ang panlabas na aparato ng templo ay may sariling mga pangunahing bahagi.

Axida - Ang protrusion para sa altar, naka-attach sa templo, ay karaniwang may isang kalahating bilog na hugis.

Ang drum ay ang itaas na bahagi na nakumpleto sa krus.

Banayad na drum - drum na may pagputol openings.

Kabanata - paghahagis ng templo ng simboryo na may drum at krus.

Zakomara - arkitektura ng Russia. Kalahating bilog na dulo ng dingding.

Ang Lukovitsa ay ang pinuno ng simbahan ng bulbous form.

Popper - nakataas sa itaas ng porch sa antas ng lupa (sarado o bukas).

Pileaster - flat pampalamuti protrusion sa ibabaw ng pader.

Ang portal ay ang pasukan.

Ang refectory ay isang extension mula sa kanluran ng gusali, ay nagsisilbing isang lugar ng mga sermon, mga asembliya.

Ang tolda - ay may ilang mga mukha, sumasaklaw sa mga tower, ang templo alinman sa bell tower. Lapad sa arkitektura ng siglong XVII.

Fronton - nakumpleto ang harapan ng gusali.

Ang isang mansanas ay isang dome ball kung saan naka-install ang krus.

Ang baitang ay isang pagbaba sa taas ng buong gusali.

Mga uri ng mga templo

Ang mga Orthodox Church ay may iba't ibang hugis, maaari silang maging:

Sa hugis ng isang cross (simbolong krusipiko).
Sa anyo ng isang bilog (personification ng kawalang-hanggan).
Sa anyo ng isang quadrangle (Earth sign).
Sa anyo ng isang octagon (naglalakbay Bethlehem Star).

Ang bawat simbahan ay nakatuon sa anumang banal, mahalagang Kristiyanong kaganapan. Ang araw ng kanilang memorya ay nagiging holiday ng trono ng trono. Kung may ilang mga adhesions sa isang altar, ang bawat isa ay tinatawag na hiwalay. Ang kapilya ay isang maliit na istraktura na kahawig ng isang templo, ngunit walang altar.

Sa mga panahon, ang aparato ng Kristiyanong templo ng Byzantium ay may uri ng cross-dome. Pinagsama nito ang lahat ng mga tradisyon ng Eastern Temple Architecture. Ang rus ay pinagtibay hindi lamang orthodoxy mula sa Byzantium, kundi pati na rin ang mga sample ng arkitektura. Pag-iingat ng mga tradisyon, habang ang mga simbahan ng Russia ay may maraming kakaiba at orihinal.

Buddhist temple device.

Maraming mananampalataya ang interesado, at kung paano nakaayos ang mga templo ng Buddha. Nagbibigay kami ng isang maikling impormasyon. Na-install din ang lahat ng bagay alinsunod sa mga mahigpit na panuntunan. Pinagpaparangalan ng lahat ng Budista ang "tatlong kayamanan" at nasa templo na hinahanap nila ang isang kanlungan - ng Buddha, ang kanyang mga turo at komunidad. Ang tamang lugar ay kung saan ang lahat ng "tatlong kayamanan" ay nakolekta, dapat silang mapagkakatiwalaan na protektado mula sa anumang impluwensya, mula sa mga tagalabas. Ang templo ay isang saradong teritoryo na protektado mula sa lahat ng panig. Makapangyarihang Gates - ang pangunahing pangangailangan sa aparato ng templo. Ang mga Budista ay hindi nakikilala ang monasteryo o templo - para sa kanila ito ay ang parehong bagay.

Ang bawat Buddhist templo ay may isang imahe ng Buddha, hindi mahalaga, burdado, kamay na iguguhit o isang iskultura. Ang imahe ay dapat ilagay sa Golden Hall, ang mukha sa silangan. Ang pangunahing pigura ay may malaking sukat, ang lahat ay naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ng santo. Ang templo ay may iba pang mga imahe - ang mga ito ay lahat ng mga nilalang, revered sa pamamagitan ng Buddhists. Ang altar sa templo ay nagpapalamuti ng mga figure ng mga sikat na monghe, matatagpuan ang mga ito sa ibaba lamang ng Buddha.

Isang Pagbisita sa Buddhist Church.

Ang mga nais bisitahin ang Buddhist templo ay dapat sumunod sa ilang mga kinakailangan. Ang mga binti, ang mga balikat ay dapat sumakop sa hindi maliwanag na damit. Tulad ng iba pang mga relihiyon, naniniwala ang Budismo na ang di-pagsunod sa mga decency sa mga damit ay walang paggalang sa pananampalataya.

Ang mga paa ng Buddhist ay itinuturing na pinaka maruming bahagi ng katawan, dahil nakikipag-ugnayan sila sa lupa. Samakatuwid, kapag pumasok sa templo, dapat mong alisin ang mga sapatos. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga binti ay nagiging mas malinis.

Tiyaking malaman ang panuntunan kung saan umupo ang mga mananampalataya. Walang mga binti ay hindi dapat ipahiwatig ang Buddha o anumang santo, kaya ginusto ng mga Budista na panatilihing neutralidad - umupo sa posisyon ng lotus. Maaari mo lamang ayusin ang mga binti sa ilalim ng iyong sarili.

Cross-domed templo.

Ang uri ng cross-dome ng templo (ang buong gitnang espasyo ng templo sa plano ay bumubuo sa krus) na hiniram sa Byzantium. Bilang isang panuntunan, sa plano ito ay hugis-parihaba, at ang lahat ng mga anyo nito, unti-unting bumabagsak mula sa gitnang simboryo, gumawa ng isang pyramidal komposisyon. Ang ilaw drum ng cross-dome templo ay karaniwang umaasa sa pylon - apat na carrier napakalaking haligi sa gitna ng gusali, - kung saan ang apat na naka-vault na "sleeves" magkakaiba. Ang semi-cylindrical vaults na katabi ng simboryo, intersecting, bumuo ng isang oncoble cross. Sa orihinal na anyo nito, ang isang malinaw na komposisyon ng cross-domed ay ang Sofia Cathedral sa Kiev. Mga Klasikong Halimbawa ng Crossed Churches - Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin, Ang Iglesia ng Tagapagligtas Transfiguration sa Veliky Novgorod.

Assumption cathedral ng Moscow Kremlin.

Iglesia ng Tagapagligtas Transfiguration sa Veliky Novgorod.

Sa hitsura nito, ang mga simbahan ng cross-dome ay rectangular volume. Sa silangan, sa bahagi ng templo, ang mga apelasyon ay naka-attach sa kanya. Kasama ang katamtamang pinalamutian ng mga templo ng ganitong uri, may mga na-hit ang kayamanan at ang magnificity ng panlabas na disenyo. Ang isang halimbawa ay muli sina Sophia Kievskaya, na bukas na mga arko, panlabas na mga gallery, pandekorasyon niches, semi-colonels, slate eaves, atbp.

Ang mga tradisyon ng pagtatayo ng mga cross-domed templo ay natagpuan ang pagpapatuloy sa arkitektura ng simbahan ng Northeast Russia (Assumption at Dmitrievsky cathedrals sa Vladimir, atbp.) Para sa kanilang panlabas na disenyo ay katangian ng: bumps, Arkatura, pilasters, tuwid.

Assumption Cathedral sa Vladimir.

Dmitrievsky cathedrals sa vladimir.

Tolda templo.

Ang mga templo ng tolda ay ang klasikong arkitektura ng Russia. Ang isang halimbawa ng ganitong uri ng mga templo ay ang simbahan ng pag-akyat sa Kolomenskoye (Moscow), na nililikha ang disenyo ng octagon sa simbahan sa kahoy na arkitektura.

Church of Ascension sa Kolomensky.

Eight - octagonal facility, o bahagi ng istraktura, ay inilagay sa quadrangular base - ang ikaapat. Ang octahedral tent ay lumalaki mula sa quadrangular na gusali ng templo.

Ang pangunahing tangi na tanda ng simbahan ng tolda ay ang tolda mismo, i.e. Pinapayagan ang patong, bubong sa anyo ng isang apat na gupitin o multifaceted pyramid. Ang nakaharap sa mga kabanata, mga tolda at iba pang bahagi ng gusali ay maaaring isagawa ng Lemeh - pahaba, kung minsan ay may mga kuwalipikadong kahoy na plank na may mga tela sa paligid ng mga gilid. Ang elementong ito ay hiniram mula sa sinaunang arkitektura ng kahoy na Russian.

Ang templo mula sa lahat ng panig ay napapalibutan ng Gulbishmi - kaya sa arkitekturang Ruso na tinatawag nilang mga gallery o mga terrace na nakapalibot sa gusali, bilang isang panuntunan, sa antas ng overlape ang mas mababang sahig - reclining. Mga hanay ng Kokoshnikov - Mga pandekorasyon na bumps ay ginamit bilang panlabas na dekorasyon.

Ang tolda ay ginamit hindi lamang upang mag-overlap ng mga simbahan, kundi pati na rin upang makumpleto ang mga kampanilya, tower, porks at iba pang mga gusali, parehong parehong kulto at makamundong, sekular na karakter.

Mga templo

Ang mga templo na binubuo ng bawat isa at unti-unting nagpapababa sa itaas ng mga bahagi, ang mga seksyon ay tinatawag na arkitektura ng Yarus.

Ang ideya ng mga ito ay maaaring makuha, maingat na suriin ang sikat na simbahan ng pamamagitan ng Birheng Maria sa Filia. Sa kabuuan, mayroong anim na tier na may twellet. Dalawang itaas, hindi glazed, dinisenyo para sa mga kampanilya.

Simbahan ng pamamagitan ng Birheng Maria sa Fil

Ang templo ay puno ng isang mayaman panlabas na palamuti: iba't ibang mga uri ng mga haligi, platbands, eaves, inukit blades - vertical flat at makitid speaker sa pader, kalkulasyon ng brick.

Church-Rotonda.

Ang mga templo ng Rotunda ay bilog (Rotunda na isinalin mula sa Latin - round) sa mga tuntunin ng konstruksiyon, katulad ng sekular na mga istruktura: tirahan ng tirahan, pavilion, hall, atbp.

Maliwanag na halimbawa ng mga templo ng ganitong uri - Church of Metropolitan Peter ng High-Petrovsky Monastery sa Moscow, Smolensk Church of the Trinity Sergius Lavra. Sa mga simbahan-rotunda, madalas ang mga elemento ng arkitektura tulad ng isang balkonahe na may mga haligi o haligi sa mga pader sa isang bilog.

Church of Metropolitan Peter High-Petrovsky Monastery.

Smolensk Church Trinity Sergius Lavra.

Ang pinaka-karaniwan sa sinaunang Russia ay sinasagisag ng buhay na walang hanggan sa langit sa base ng mga templo ng rotunda, ang mga pangunahing bahagi ng panlabas na disenyo na kung saan ay: base, apse, drum, laki, simboryo, sails at isang krus.

Templo - "Ships"

Ang kubiko templo na konektado sa Bell Tower ay isang hugis-parihaba gusali, panlabas na kahawig ng isang barko.

Iyon ang dahilan kung bakit ang ganitong uri ng simbahan ay tinatawag na "barko". Ito ay isang arkitektura metapora: ang templo ay isang barko kung saan maaari kang pumunta sa swimming sa buong panganib at tukso sa buhay ng dagat. Ang isang halimbawa ng naturang templo ay maaaring maglingkod bilang simbahan ng dmitry sa dugo sa Uglich.

Church of Dmitry sa dugo sa Uglich.

Dictionary of Architectural Terms.

Panloob ng templo

Ang panloob na espasyo ng templo ay inorganisa ng tinatawag na Nefam (nem na isinalin mula sa French-ship) - paayon na bahagi ng silid ng templo. Sa gusali ay maaaring may ilang mga malapit: ang gitnang, o ang pangunahing (mula sa pintuan ng pasukan sa lugar ng mang-aawit bago ang iconostasis), ang panig (sila, tulad ng gitnang, ay pahaba, ngunit, hindi katulad nito, mas malawak at mataas ) at transverse. Ang mga hanay ng mga haligi, haligi o arko ay nahiwalay sa bawat isa.

Ang sentro ng templo ay isang suhol na espasyo, na iluminado ng isang natural na liwanag ng araw, na matalim sa pamamagitan ng mga bintana ng drum.

Sa panloob na aparato nito, ang anumang Orthodox Church ay binubuo ng tatlong pangunahing bahagi: ang altar, ang gitnang bahagi ng templo at ang riple.

Altar. (1) (isinalin mula sa Latin - ang altar) ay matatagpuan sa silangang (pangunahing) bahagi ng templo at simbolo ng rehiyon ng Genesis ng Diyos. Ang altar ay nahiwalay mula sa natitirang bahagi ng interior iconostas.(2). Sa isang sinaunang tradisyon, ang mga lalaki lamang ang maaaring nasa altar. Sa paglipas ng panahon, ang presensya sa bahaging ito ng templo ay limitado lamang ng mga pastor at inihalal na bilog ng mga tao. Sa altar ay may banal na trono (ang mesa na kung saan ang ebanghelyo at krus) ay ang lugar ng di nakikitang presensya ng Diyos. Ito ay sa tabi ng banal na trono na ang pinakamahalagang serbisyo sa Simbahan ay nakatuon. Ang presensya o kawalan ng altar ay nagpapakilala sa simbahan mula sa kapilya. Sa huli ay may isang iconostasis, ngunit walang altar.

Ang average (gitnang) bahagi ng templo ay pangunahing dami nito. Narito sa panahon ng pagsamba nakakatugon sa mga parishioner ng panalangin. Ang bahaging ito ng templo ay sumisimbolo sa rehiyon ng langit, mundo ng mga anghel, kanlungan ng matuwid.

Ang angkop (prejury) - isang extension sa kanluran, mas madalas sa hilagang o timog bahagi ng templo. Mula sa iba pang mga templo, ang lampara ay pinaghihiwalay ng isang bingi. Ang imposisyon ay sumasagisag sa rehiyon ng mundo. Kung hindi, ito ay tinatawag na refectory, dahil ang mga piging ay nakaayos dito sa mga bakasyon sa simbahan. Sa panahon ng mga serbisyo sa pagsamba, ang mga taong tatanggap ng pananampalataya ay pinapayagan si Kristo, pati na rin ang mga tao ng ibang pananampalataya - "para sa pandinig at pagtuturo." Ang panlabas na bahagi ng ilog - ang balkonahe ng templo (3) - tinatawag na paper.. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga pellets ay magiging isang pulubi at mahihirap at humihingi ng limos. Sa balkonahe sa pasukan, ang templo ay inilagay icon na may isang mukha ng santo o sa imahe ng sagradong kaganapan, na itinalaga ng templo.

Salus (4) - mataas na bahagi ng sahig sa harap ng iconostasis.

Amvon. (5) - Ang gitnang bahagi ng asin, natitirang sa gitna ng templo at kabaligtaran ng royal gate. Assistant upang magsalita ng mga sermon, pagbabasa ng ebanghelyo.

Koro (6) - Ilagay sa templo, na matatagpuan sa parehong dulo ng saline at inilaan para sa paglilinis (mang-aawit).

Maglayag (7) - Mga elemento ng disenyo ng simboryo sa anyo ng spherical triangles. Sa tulong ng mga sails, ang paglipat mula sa circumference ng simboryo o base nito ay isang drum sa isang hugis-parihaba space bribery. Kinukuha din nila ang pamamahagi ng pag-load ng simboryo sa mga haligi ng suhol. Bilang karagdagan sa mga paghahanap sa mga sails, vaults na may isang tindig platform - na may isang pagtanggal sa arko (sa itaas ng pinto o window pagbubukas) sa anyo ng isang spherical tatsulok na may isang vertex sa ibaba ang tuktok na punto ng arko at bilis vaults.

Trono(18)

Halos lahat ng lugar at trono para sa mga hierarch (19)

Altar. (20)

Tsarist gate. (21)

Diaconian gate. (22)

Panlabas na dekorasyon ng templo

Apse. (8) (isinalin mula sa Griyego - arko, arko) - kalahating bilog na nakausli na bahagi ng gusali na may kanilang sariling mga overlap.

Drum (9) - ang cylindrical o multifaceted itaas na bahagi ng gusali, kasal ng simboryo.

Valance. (10) - Dekorasyon sa ilalim ng cornice ng bubong sa anyo ng pandekorasyon na kahoy na board na may isang bingi o sa pamamagitan ng thread, pati na rin ang metal (mula sa spat iron) band na may slot pattern.

Ang simboryo (11) ay isang hanay ng mga arko na may isang semi-tulad ng, at pagkatapos (mula sa XVI siglo) sa anyo ng isang bombilya sa ibabaw. Ang isang simboryo ay isang simbolo ng pagkakaisa ng Diyos, tatlo ang sumasagisag sa Banal na Trinidad, lima - si Jesucristo at ang apat na ebanghelista, pitong - pitong sakramento ng Simbahan.

Ang krus (12) ay ang pangunahing simbolo ng Kristiyanismo na nauugnay sa pagpapako sa krus (nagbabayad na biktima) ni Kristo.

Karaniwang (13) - kalahating bilog o malungkot na pagkumpleto ng tuktok ng pader, na nagsasara ng mga spans ng arko.

Arkature (14) - isang bilang ng mga maliliit na maling arko sa harapan o isang sinturon na sumasaklaw sa mga pader sa paligid ng perimeter.

Ang mga pilas ay pandekorasyon na mga elemento, isang miyembro ng harapan at kumakatawan sa mga flat vertical na protrusions sa ibabaw ng pader.

Ang mga blades (15), o lyssen, - isang uri ng pilaster, ay ginamit sa arkitekturang medyebal ng Russia bilang pangunahing paraan ng pagiging miyembro ng rhythmic wall. Ang pagkakaroon ng mga blades ay tipikal para sa mga templo ng panahon ng domongolian.

Spearly (16) - bahagi ng pader sa pagitan ng dalawang blades, ang kalahating bilog na pagkumpleto ng kung saan napupunta sa kuwit.

Ang base (17) ay ang mas mababang bahagi ng panlabas na dingding ng gusali na nakahiga sa pundasyon, kadalasang lumalaki at nakausli na may kinalaman sa itaas na bahagi (ang mga lugar ng simbahan ay parehong simple sa anyo ng mga slope - ang palagay na katedral sa Vladimir at binuo ay profiled - sa Katedral ng Katedral ng Birhen sa Bogolyubov).

Batay sa mga aklat ng Vl.Soloviev "Golden Book of Russian Culture"

Panloob na istraktura ng templo

Ang mga templo ay ayon sa kaugalian na binuo sa prinsipyo ng Basilica (sinaunang uri ng mga hugis-parihaba na istruktura). Ang Basilica ay isang rektanggulo ng 3 o 5 na nav, mga koridor na pinaghihiwalay ng mga haligi. Ang mga gitnang lambat ay laging nagtatapos sa isang ambus pagdaragdag sa silangan. Ang panloob na lugar ng Basilica ay kumakatawan sa isang rektanggulo sa isang rektanggulo, na sumasagisag sa limitasyon sa sarili na humahantong sa espirituwal na pagpapabuti.
Mga detalye at mga elemento ng mga istruktura ng arkitektura

Altar. (Lat. "Mataas na altar") - Ang Eastern, pangunahing bahagi ng templo, kung saan matatagpuan ang trono. Sa una, ang altar ay tinawag na trono mismo, pagkatapos. Nang ang silangang bahagi ng templo ay nagsimulang ihiwalay at pinaghihiwalay ng iconostasis, ang pangalan ng altar ay kumalat sa buong bahagi ng templo na pinaghihiwalay ng iconostasis. Ang altar ay ang trono, altar, bishop o saserdote na kagawaran. Ang puwang sa likod ng trono ay tinatawag na mga lugar ng umaga. Sa altar, kadalasan ay isang kamalig. Ayon sa sinaunang tradisyon sa altar, ang mga lalaki lamang ang pinapayagang dumalo.

Apse. (Ambid) - isang kalahating bilog, faceted o iba pang kumplikadong anyo ng isang pinababang protrusion na katabi ng pangunahing dami ng templo. Bilang isang patakaran, naglalaman ito ng altar na bahagi ng templo.

Drum- Cylindrical o faceted pagkumpleto ng Templo Volume Supporting kabanata.

Drum light. - Drum, mukha o cylindrical ibabaw na kung saan ay hiwa ng window openings

Gate ng hari - Ang pangunahing pintuan ng iconostasis ay dalawang panig na pinto sa tapat ng trono. Idinisenyo eksklusibo para sa pagpasok ng pastor sa panahon ng pagsamba. Karaniwan, ang mga icon ng annunciation at apat na ebanghelista ay inilalagay sa mga pintuang royal.

Gulbishche.- Buksan o panloob na bypass, nakapalibot sa pagtatayo ng templo.

Zakomara- kalahating bilog o kalendal na pagkumpleto ng templo tuwid

Bells.- hiwalay na nakatayo, naka-attach sa templo o napapanatili sa templo o kanlurang bahagi ng bukas na istraktura o pader na may mga bakanteng nilayon para sa nakabitin na mga kampanilya.

Tile. - Ceramic elemento ng palamuti o pader cladding o furnaces. Sa likod ay may isang ungos - rumpu - para sa clutch na may masonerya. Ito ay polychrome at simple (Maitolika at Terracotta).

Iconostasis. - Partition, na naghihiwalay sa altar at sa gitnang bahagi ng templo. Binubuo ng mga icon na matatagpuan sa pamamagitan ng mga tier. Ang bilang ng mga tier ay mula sa tatlo hanggang limang. Sa gitna ng mas mababang tier ay may mga pintuan ng hari, ang icon ni Jesucristo at ang icon ng santo o bakasyon, na ang templo ay nakatuon sa kanan ng mga pintuan; Sa kaliwa ng mga pintuan ay ang icon ng birhen at iba pa. Sa likod ng mga icon ng mas mababang hilera sa magkabilang panig (sa maliliit na templo at ang mga pass lamang sa isa) ay ang mga pintuan ng dyakonsky. Ang icon ng lihim na gabi ay inilalagay sa mga pintuang royal. Ang ikalawang tier sa ibaba ay naglalaman ng mga icon ng dalawang-buwang bakasyon. Ang ikatlong baitang ay naglalaman ng mga icon ng ranggo ng Deesus. Ang ikaapat - ang icon ng birhen sa sanggol ni Cristo at ang mga icon ng mga paparating na propeta. Ang tuktok, ikalimang tier - ang icon ng Trinity at ang mga icon ng paparating na matuwid na Lumang Tipan at mga praw (Abraham, Isaac, Jacob et al.). Nagtatapos ang iconostasis na may isang krusipiho.

Kapitel. - Pagkumpleto ng haligi o pilasters, bilang isang panuntunan, na may mas kumplikadong pattern at hugis. Ang mga capitals ay Corinthian, Doric, Ionian, Tuscan, composite order at naiiba sa form - higit pa o mas mababa ang luntiang at kumplikado.

KORO- Ilagay sa templo na inilaan para sa koro. Ang mga plios ay matatagpuan sa parehong dulo ng asin.

Bautismo- Building o room na nilagyan ng isang font na dinisenyo upang gawin ang mga sakramento ng pagbibinyag.

Crypt- Ang silid ng libing sa ilalim ng templo o sa itaas kung saan itinayo ang Memorial Chapel.

Kokoshniki.- pandekorasyon false seasons ng isang kalahating bilog o caile form na may mayaman profiling o profile arches na may isang puno na patlang, kung minsan ay may matulis tuktok, na nagsisilbing isang pandekorasyon pagkumpleto ng mga pader, arches, window openings, ang balangkas ng mga base ng drums, tents, domes , panlabas na dekorasyon ng mga kabayo sa anyo ng isang slide ng Kokosnikov.

Haligi- Arkitektura elemento, paghahatid ng isang post ng suporta o pandekorasyon, cylindrical o mukha form

Lucarna. - Banayad na pagbubukas sa bubong pagkakaroon ng isang vertical facial plane. Sa arkitektura ng templo, ito ay madalas na matatagpuan sa Tent Bell Tower at naglilingkod upang mapabuti ang mga acoustics.

Porch.- Ang panlabas na bahagi ng ilog - ang balkonahe ng templo.

Pilyast. - Flat vertical protrusion sa isang pader na may base at cap.

PLINFA. - Slim flat brick, na ginagamit sa lumang arkitektura ng Russia ng panahon ng Domongolian.

Lababo - Mas mababang palapag ng gusali sa arkitektura ng Russia, bahagyang tumataas sa ibabaw ng lupa.

Pag-charge ng patong - Ang bubong ay inilatag nang direkta sa arko (Camarars).

Ponamarca.- ang utility room sa panahon ng altar.

Half-colonna- Haligi, kalahati na nakausli mula sa vertical na ibabaw ng dingding.

Portal. - Pandekorasyon na disenyo ng pasukan. Maaari itong maging keel o kalahating bilog, pati na rin ang promising, i.e., na may isang bilang ng mga papalabas na pag-alis ng parehong mga balangkas.

Prieste. - Karagdagang altar na may isang trono. Ang mga chassions ay nakaayos para sa isang araw (halimbawa, sa mga malalaking pista opisyal o sa muling pagkabuhay) sa isang templo, maraming mga liturhiya ang maaaring gawin (sa bilang ng mga tampok), dahil Sa simbahan ng Orthodox, kaugalian na gumawa ng hindi hihigit sa isang liturhiya sa isang araw sa isang trono (pati na rin ang pari ay hindi maaaring gumawa ng higit sa isang liturhiya bawat araw).

Focus.- Kanlurang bahagi ng templo. Sa isang gilid ng baril, ito ay panted, na may isa pang daan sa gitnang bahagi ng templo. Sa pagtuon sa Charter, ang ilang mga pagsamba ay nakatuon - pakikipag-ugnayan, lithium, baba ng anunsyo, atbp.

Sprinkled - Bahagi ng pader, patayo na limitado ng mga pylons o blades. Katangian para sa sinaunang arkitektura ng Russia.

Sacristy. - Isang hiwalay na silid sa templo o lugar sa altar (karaniwang sa kanan ng pagmimina), kung saan nakaimbak ang mga bersyon at sagradong mga sisidlan.

Refectory. (Griyego. "Table, pagkain") - isang gusali sa monasteryo, kung saan ang mga monasticist ay pupunta para sa pagkain, i.e. Sa pagkain. Ang refectory ay karaniwang matatagpuan sa isang espesyal na templo.

Tsismis- Buksan ang mga openings sa tent coating bells, naka-frame sa pamamagitan ng tulad window openings sa pamamagitan ng platbands.

Pillar.- Napakalaking suporta, hugis-parihaba, bilog o condo sa mga tuntunin ng pagsuporta sa mga vault.

Fresco- Ang pagpipinta ng pader sa templo ay inilalapat sa wet plaster.

Frieze. - Pinalamutian pahalang strip sa pader, palamuti elemento

Gable.- Pagkumpleto ng mga eaves o platband, pagkakaroon ng isang triangular, kalahating bilog, in-friendly o kumplikadong hugis.

Tolda - Mataas na apat-, anim o walong-marginal pyramidal coating ng tower, templo o kampanilya tower, laganap sa arkitektura ng templo ng Russia hanggang sa XVII siglo.

Tier. - Bumababa sa taas na pahalang na pagiging miyembro ng gusali.

Apple.- ang base para sa krus, na naka-install sa ulo ng templo.