HOLY ROYAL PASSION BEARS (†1918)

Ang Hulyo 17 ay ang araw ng pag-alala sa banal na Royal Passion-Bearers ng Most Pious Autocratic Sovereign Emperor Nikolai Alexandrovich, ang Asawa ng Kanyang Pinaka-Pious Sovereign Empress Alexandra Feodorovna, ang Tagapagmana ng Blessed Tsarevich Alexy Nikolaevich, ang Blessed Grand Duchesses Olga Nikolaevna , Tatiana Nikolaevna, Maria Nikolaevna at Anastasia Nikolaevna.

Noong gabi ng Hulyo 16-17, 1918, isang kakila-kilabot na kalupitan ang ginawa - sa Yekaterinburg, sa basement ng Ipatiev House, ang Soberanong Emperador Nikolai Alexandrovich, ang Kanyang Pamilya at mga tapat na tao, na kusang nanatili sa mga bilanggo ng hari at ibinahagi ang Kanilang tadhana, binaril.

Ang Araw ng Pag-alaala ng Banal na Royal Passion-Bearers ay nagpapahintulot sa atin na makita kung paano posible para sa isang tao na sundin si Kristo at maging tapat sa Kanya, sa kabila ng anumang mga kalungkutan at pagsubok sa buhay. Kung tutuusin, ang tiniis ng mga banal na Maharlikang Martir ay lampas sa mga hangganan ng pang-unawa ng tao. Ang mga pagdurusa na kanilang tiniis (pagdurusa hindi lamang pisikal, kundi pati na rin moral, moral) ay lumampas sa sukat ng lakas at kakayahan ng tao. Tanging ang isang mapagpakumbabang puso, isang pusong ganap na nakatuon sa Diyos, ang nakayanang pasanin ang gayong kabigat na krus. Malamang na ang pangalan ng ibang tao ay sinisiraan nang labis gaya ng pangalan ni Tsar Nicholas II. Ngunit kahit na kakaunti ang may gayong kaamuan at may lubos na pagtitiwala sa Diyos ang nagtiis ng lahat ng kalungkutan na ito, gaya ng ginawa ng Emperador.

Pagkabata at kabataan

Ang huling Russian Emperor Nicholas II ay ang panganay na anak ni Emperor Alexander III at ng kanyang asawang si Empress Maria Feodorovna (anak ng Danish na Haring Christian VII). Siya ay ipinanganak noong Mayo 6 (19), 1868 sa araw ng mga karapatan. Job the Long-suffering malapit sa St. Petersburg, sa Tsarskoye Selo.

Ang pagpapalaki sa kanya sa ilalim ng patnubay ng kanyang ama ay mahigpit, halos malupit. "Kailangan ko ng normal na malusog na mga batang Ruso"- ang naturang pangangailangan ay iniharap ng Emperador sa mga tagapagturo ng kanyang mga anak. At ang gayong pagpapalaki ay maaari lamang maging Orthodox sa espiritu. Kahit na bilang isang maliit na bata, ang Tagapagmana ng Tsarevich ay nagpakita ng isang espesyal na pagmamahal sa Diyos, para sa Kanyang Simbahan. Siya ay lubhang naantig sa bawat kalungkutan ng tao at bawat pangangailangan. Sinimulan at tinapos niya ang araw sa panalangin; alam ng mabuti ang ranggo mga serbisyo sa simbahan kung saan mahilig siyang kumanta kasama ang koro ng simbahan. Nakikinig sa mga kuwento tungkol sa Pasyon ng Tagapagligtas, nakiramay siya sa Kanya nang buong kaluluwa at pinag-isipan pa niya kung paano Siya ililigtas mula sa mga Hudyo.

Nakatanggap siya ng isang napakahusay na edukasyon sa bahay - alam niya ang ilang mga wika, nag-aral ng Russian at Kasaysayan ng Mundo, malalim na bihasa sa mga gawaing militar, ay isang malawak na matalinong tao. Ang pinakamahuhusay na guro noon ang itinalaga sa kanya at siya pala ay isang napakahusay na estudyante.

Sa edad na 16, siya ay nakatala sa isang real Serbisyong militar. Sa edad na 19 siya ay na-promote sa junior officer, at sa edad na 24 siya ay na-promote sa koronel ng Life Guards ng Preobrazhensky Regiment. At sa ranggo na ito, nanatili si Nicholas II hanggang sa wakas.

Isang seryosong pagsubok ang ipinadala sa pamilya ng Imperial noong taglagas ng 1888: isang kakila-kilabot na pagkawasak ng maharlikang tren ang naganap malapit sa Kharkov. Bumagsak ang mga bagon sa mataas na pilapil. Sa pamamagitan ng Providence ng Diyos, ang buhay ni Emperor Alexander III at ang buong pamilya ng Agosto ay mahimalang naligtas.

Isang bagong pagsubok ang sumunod noong 1891 sa panahon ng paglalakbay ng Tsarevich sa Malayong Silangan: isang pagtatangkang pagpatay ang ginawa sa kanya sa Japan. Si Nikolai Alexandrovich ay halos mamatay mula sa isang saber na suntok ng isang panatiko sa relihiyon, ngunit pinatumba ng Greek Prince George ang umaatake gamit ang isang bamboo cane. At muli ay isang himala ang nangyari: isang bahagyang sugat lamang ang natitira sa ulo ng Tagapagmana ng Trono.

Noong 1884, ang kasal ni Grand Duke Sergei Alexandrovich kasama si Prinsesa Elizabeth ng Hesse-Darmstadt (ngayon ay niluwalhati sa harap ng mga santo, ang Martyr Elizabeth, na ginunita noong Hulyo 5) ay taimtim na ipinagdiwang sa St. Petersburg. Ang batang si Nicholas II ay 16 taong gulang noon. Sa pagdiriwang nakita niya ang batang kapatid na babae ng nobya - Alix (Prinsesa Alice ng Hesse, apo ng Reyna Victoria ng England). Nagsimula ang isang matibay na pagkakaibigan sa pagitan ng mga kabataan, na naging malalim at patuloy na lumalagong pag-ibig. Pagkalipas ng limang taon, nang muling bumisita si Alix ng Hesse sa Russia, ang tagapagmana ay nag-mature sa huling desisyon na pakasalan siya. Ngunit hindi nagbigay ng pahintulot si Emperor Alexander III. "Lahat ay nasa kalooban ng Diyos,- sumulat ang tagapagmana sa kanyang talaarawan pagkatapos ng mahabang pakikipag-usap sa kanyang ama, - Nagtitiwala sa Kanyang awa, mahinahon at mapagpakumbabang tumitingin ako sa hinaharap.

Si Princess Alice - ang hinaharap na Russian Empress Alexandra Feodorovna - ay ipinanganak noong Mayo 25, 1872 sa Darmstadt. Ang ama ni Alice ay si Ludwig, Grand Duke ng Hesse-Darmstadt, at ang kanyang ina ay si Princess Alice ng England, ang ikatlong anak na babae ni Queen Victoria. Sa pagkabata, si Princess Alice - sa bahay ang kanyang pangalan ay Alix - ay isang masayahin, masiglang bata, na tumatanggap ng palayaw na "Sunny" (Sunny) para dito. Ang mga anak ng mag-asawang Hessian - at mayroong pito sa kanila - ay pinalaki sa malalim na patriyarkal na tradisyon. Ang kanilang buhay ay lumipas ayon sa mga patakarang mahigpit na itinatag ng kanilang ina, hindi dapat lumipas ang isang minuto nang walang trabaho. Napakasimple ng mga damit at pagkain ng mga bata. Ang mga batang babae mismo ang nagsindi ng mga fireplace, naglinis ng kanilang mga silid. Sinikap ni Inay mula pagkabata na itanim sa kanila ang mga katangiang batay sa isang malalim na Kristiyanong pagharap sa buhay.

Sa loob ng limang taon, naranasan ang pag-ibig nina Tsarevich Nicholas at Princess Alice. Dahil isa nang tunay na dilag, na niligawan ng maraming koronang manliligaw, sinagot niya ang lahat nang may mapagpasyang pagtanggi. Sa parehong paraan, sumagot ang Tsarevich na may mahinahon ngunit matatag na pagtanggi sa lahat ng mga pagtatangka ng kanyang mga magulang na ayusin kung hindi man ang kanyang kaligayahan. Sa wakas, noong tagsibol ng 1894, nagbigay ng basbas ang mga magulang ng tagapagmana para sa kasal.

Ang tanging balakid ay ang paglipat sa Orthodoxy - ayon sa mga batas ng Russia, ang nobya ng Tagapagmana sa trono ng Russia ay dapat na Orthodox. Tinanggap niya ito bilang isang apostasiya. Si Alix ay isang taos-pusong mananampalataya. Ngunit, pinalaki sa Lutheranism, ang kanyang tapat at direktang kalikasan ay sumalungat sa pagbabago ng relihiyon. Sa loob ng maraming taon, ang batang prinsesa ay kailangang dumaan sa parehong muling pag-iisip ng pananampalataya tulad ng kanyang kapatid na si Elizabeth Feodorovna. Ngunit ang buong pagbabagong loob ng prinsesa ay tinulungan ng taos-puso, masigasig na mga salita ng tagapagmana, si Tsarevich Nicholas, na ibinuhos mula sa kanyang mapagmahal na puso: "Kapag nalaman mo kung gaano kaganda, mayabong at kababaang-loob ang ating relihiyong Ortodokso, kung gaano kahanga-hanga ang ating mga simbahan at monasteryo, at kung gaano kasolemne at kamahalan ang ating mga serbisyo, mamahalin mo sila at walang makapaghihiwalay sa atin."

Ang mga araw ng kanilang pakikipag-ugnayan ay kasabay ng namamatay na sakit ni Tsar Alexander III. 10 araw bago ang kanyang kamatayan, dumating sila sa Livadia. Si Alexander III, na gustong bigyang pansin ang nobya ng kanyang anak, sa kabila ng lahat ng mga pagbabawal ng mga doktor at pamilya, ay bumangon sa kama, nagsuot ng uniporme ng damit at, nakaupo sa isang silyon, pinagpala ang hinaharap na mga asawa na yumuko sa kanyang paanan. Nagpakita siya ng labis na pagmamahal at atensyon sa prinsesa, na kalaunan ay naalala ng reyna nang may pananabik sa buong buhay niya.

Pag-akyat sa trono at simula ng paghahari

Ang kagalakan ng pag-ibig sa isa't isa ay natabunan ng isang matalim na pagkasira sa kalusugan ng kanyang ama, si Emperor Alexander III.

Si Emperor Nikolai Alexandrovich ay umakyat sa trono pagkamatay ng kanyang ama - Emperor Alexander III - Oktubre 20 (lumang istilo), 1894 . Sa araw na iyon, sa matinding kalungkutan, sinabi ni Nikolai Alexandrovich na hindi niya gusto ang korona ng Tsar, ngunit tinanggap ito, natatakot na suwayin ang kalooban ng Makapangyarihan sa lahat at ang kalooban ng kanyang ama.

Kinabukasan, sa gitna ng matinding kalungkutan, sumilay ang sinag ng kagalakan: si Prinsesa Alix ay nagbalik-loob sa Orthodoxy. Ang seremonya ng pag-akyat nito sa Orthodox Church ay isinagawa ng All-Russian na pastor na si John ng Kronstadt. Sa panahon ng Pagpapahid, pinangalanan siyang Alexandra bilang parangal sa Holy Martyr Queen.

Sa tatlong linggo, Nobyembre 14, 1894 naganap sa Great Church of the Winter Palace kasal Soberanong Emperador Nikolai Alexandrovich at Prinsesa Alexandra.

Lumipas ang honeymoon sa kapaligiran ng mga requiem at pagdadalamhati. "Ang kasal natin, kalaunan ay naalala ng Empress, ay, kumbaga, isang pagpapatuloy ng mga serbisyong pang-alaala na ito, binihisan lang nila ako ng puting damit.

Noong Mayo 14 (27), 1896, naganap ang koronasyon Emperor Nicholas II at ang kanyang asawang si Alexandra Feodorovna sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin.

Ang koronasyon ni Emperor Nicholas II Alexandrovich at Empress Alexandra Feodorovna

Sa pamamagitan ng isang nakamamatay na pagkakataon, ang mga araw ng pagdiriwang ng koronasyon ay natabunan trahedya sa larangan ng Khodynka kung saan halos kalahating milyong tao ang nagtipon. Sa okasyon ng koronasyon Mayo 18 (31) ang mga kasiyahan ay naka-iskedyul sa larangan ng Khodynka. Sa umaga, ang mga tao (kadalasang mga pamilya) ay nagsimulang dumating sa field mula sa buong Moscow at sa nakapaligid na lugar, na naaakit ng mga alingawngaw tungkol sa mga regalo at pamamahagi ng mga mahahalagang barya. Sa oras ng pamamahagi ng mga regalo, nagkaroon ng isang kakila-kilabot na stampede, na kumitil sa buhay ng higit sa isang libong tao. Kinabukasan, ang Emperador at Empress ay dumalo sa isang serbisyo sa pag-alaala para sa mga patay at nagbigay ng tulong sa mga pamilya ng mga biktima.

Trahedya sa Khodynka Mayo 18, 1896

Ang trahedya sa Khodynka ay itinuturing na isang madilim na tanda para sa paghahari ni Nicholas II, at sa pagtatapos ng ika-20 siglo ay binanggit ito ng ilan bilang isa sa mga argumento laban sa kanyang kanonisasyon (2000).

maharlikang pamilya

Ang unang 20 taon ng kasal ng maharlikang mag-asawa ay ang pinakamasaya sa kanilang personal na buhay. buhay pamilya. Ang maharlikang mag-asawa ay isang halimbawa ng isang tunay na Kristiyanong buhay pamilya. Iba ang relasyon ng August Consorts tapat na pagmamahal, magiliw na pag-unawa at malalim na katapatan.

Ipinanganak noong taglagas 1895 unang anak na babae- Malaki Prinsesa Olga . Siya ay may napakasiglang pag-iisip at pagkamaingat. Hindi kataka-taka na ang kanyang ama ay madalas na kumunsulta sa kanya, kahit na sa pinakamahalagang isyu. Mahal na mahal ng Banal na Prinsesa Olga ang Russia at, tulad ng kanyang ama, mahal niya ang mga simpleng mamamayang Ruso. Nang dumating na siya ay maaaring pakasalan ang isa sa mga dayuhang prinsipe, ayaw niyang marinig ang tungkol dito, na sinasabi: "Ayokong umalis sa Russia. Russian ako at gusto kong manatiling Russian."

Pagkalipas ng dalawang taon, ipinanganak ang pangalawang batang babae, pinangalanan sa banal na Binyag Tatyana, makalipas ang dalawang taon Maria, at makalipas ang dalawang taon Anastasia .

Sa pagdating ng mga bata, binigyan sila ni Alexandra Feodorovna ng lahat ng kanyang pansin: nagpapakain siya, naligo araw-araw, walang humpay na bumisita sa nursery, hindi nagtitiwala sa kanyang mga anak sa sinuman. Ang empress ay hindi nais na manatiling walang ginagawa nang isang minuto, at tinuruan niya ang kanyang mga anak na magtrabaho. Ang dalawang panganay na anak na babae, sina Olga at Tatyana, ay nagtrabaho kasama ang kanilang ina sa infirmary sa panahon ng digmaan, na kumikilos bilang mga surgical nurse.

Si Empress Alexandra Feodorovna ay nagbibigay ng mga instrumento sa panahon ng operasyon. Nasa likod si Vel. Mga Prinsesa Olga at Tatiana.

Htungkol sa itinatangi na hangarin ng mag-asawang Maharlika ay ang pagsilang ng Tagapagmana. Nangyari ang pinakahihintay na pangyayari Agosto 12, 1904 , isang taon pagkatapos ng pilgrimage ng Royal family sa Sarov, sa pagdiriwang ng pagluwalhati kay St. Seraphim. Ngunit ilang linggo lamang pagkatapos ng kapanganakan Tsarevich Alexy May hemophilia pala siya. Ang buhay ng bata ay nakabitin sa balanse sa lahat ng oras: ang kaunting pagdurugo ay maaaring magdulot ng kanyang buhay. Napansin ng mga kamag-anak ang maharlika ng karakter ng Tsarevich, ang kabaitan at pagtugon ng kanyang puso. "Kapag ako ang Hari, walang mahirap at kapus-palad, sinabi niya. - Gusto kong maging masaya ang lahat."

Pinalaki ng Tsar at Tsaritsa ang mga bata sa debosyon sa mga mamamayang Ruso at maingat na inihanda sila para sa paparating na gawain at gawa. "Dapat matuto ang mga bata sa pagtanggi sa sarili, matutong isuko ang kanilang sariling mga hangarin para sa kapakanan ng ibang tao," ang paniniwala ng Empress. Ang Tsarevich at ang Grand Duchesses ay natutulog sa matitigas na kama ng kampo na walang unan; nakasuot ng simple; ang damit at sapatos ay dumaan mula sa mas matanda hanggang sa mas bata. Ang pagkain ang pinakasimple. Ang paboritong pagkain ni Tsarevich Alexei ay sopas ng repolyo, sinigang at itim na tinapay, "alin,-gaya ng sinabi niya- kumakain lahat ng sundalo ko."

Ang nakakagulat na taos-pusong hitsura ng Soberano ay palaging kumikinang na may tunay na kabaitan. Minsan binisita ng Tsar ang cruiser na "Rurik", kung saan mayroong isang rebolusyonaryo na nanumpa na patayin siya. Hindi tinupad ng marino ang kanyang pangako. "Hindi ko kaya,- paliwanag niya. "Ang mga matang ito ay tumingin sa akin nang napakaamo, napakabait."

Ang mga mukha na nakatayo malapit sa korte ay napansin ang masiglang pag-iisip ni Nicholas II - palagi niyang naiintindihan ang kakanyahan ng mga isyu na iniulat sa kanya, isang mahusay na memorya, lalo na para sa mga mukha, ang maharlika ng kanyang paraan ng pag-iisip. Ngunit si Nikolai Alexandrovich, sa kanyang kahinahunan, taktika sa paghawak, at katamtamang pag-uugali, ay nagbigay ng impresyon sa marami sa isang tao na hindi nagmana ng malakas na kalooban ng kanyang ama.

Ang soberanya ay hindi mersenaryo. Siya ay bukas-palad na tumulong sa mga nangangailangan mula sa kanyang sariling pondo, nang hindi iniisip ang laki ng hiniling na halaga. "Malapit na niyang ibigay ang lahat ng mayroon siya,"- sabi ng manager ng opisina ng Kanyang Kamahalan. Hindi niya gusto ang karangyaan at karangyaan, at ang kanyang mga damit ay madalas na inaayos.

Pagkarelihiyoso at pananaw sa kanilang kapangyarihan. pulitika ng simbahan

Ang emperador ay nagbigay ng malaking pansin sa mga pangangailangan ng Simbahang Ortodokso, sagana na nag-abuloy sa pagtatayo ng mga bagong simbahan, kabilang ang mga nasa labas ng Russia. Sa mga taon ng kanyang paghahari, ang bilang ng mga simbahan ng parokya sa Russia ay tumaas ng higit sa 10 libo, higit sa 250 mga bagong monasteryo ang binuksan. Ang emperador ay personal na lumahok sa paglalagay ng mga bagong simbahan at sa iba pang pagdiriwang ng simbahan. Sa panahon ng paghahari ni Emperor Nicholas II, nagkaroon ng pagkakataon ang hierarchy ng simbahan na ihanda ang convocation Lokal na Konseho, na hindi nagpupulong sa loob ng dalawang siglo.

Ang personal na kabanalan ng Soberano ay nahayag sa kanonisasyon ng mga santo. Sa mga taon ng kanyang paghahari, si Saint Theodosius ng Chernigov (1896), Reverend Seraphim Sarov (1903), ang Banal na Prinsesa Anna ng Kashinskaya (ang pagpapanumbalik ng pagsamba noong 1909), St. Joasaph ng Belgorod (1911), St. Hermogenes ng Moscow (1913), St. Pitirim ng Tambov (1914), St. ng Tobolsk (1916). Ang emperador ay pinilit na magpakita ng espesyal na tiyaga, na naghahanap ng kanonisasyon ni St. Seraphim ng Sarov, St. Joasaph ng Belgorod at John ng Tobolsk. Lubos na pinarangalan ni Nicholas II ang banal na matuwid na ama na si John ng Kronstadt. Pagkatapos ng kanyang maligayang kamatayan, ang Tsar ay nag-utos ng isang buong bansa na paggunita sa panalangin ng namatay sa araw ng kanyang pahinga.

Ang imperyal na mag-asawa ay nakikilala sa pamamagitan ng malalim na pagiging relihiyoso. Hindi gusto ng Empress ang sekular na komunikasyon, mga bola. Ang pagpapalaki sa mga anak ng Imperial Family ay napuno ng relihiyosong espiritu. Ang mga maikling serbisyo sa mga templo ng korte ay hindi nasiyahan sa Emperador at Empress. Lalo na para sa kanila, ang mga serbisyo ay isinasagawa sa Tsarskoye Selo Feodorovsky Cathedral, na itinayo sa Old Russian style. Si Empress Alexandra ay nanalangin dito sa harap ng lectern na may bukas na mga liturgical na aklat, malapit na sumunod sa serbisyo.

Pang-ekonomiyang patakaran

Ang Soberano ay minarkahan ang simula ng kanyang paghahari ng mga gawa ng pag-ibig at awa: ang mga bilanggo sa mga bilangguan ay nakatanggap ng kaluwagan; nagkaroon ng malaking kapatawaran sa utang; malaking tulong ang ibinigay sa mga nangangailangang siyentipiko, manunulat at mag-aaral.

Ang paghahari ni Nicholas II ay isang panahon ng paglago ng ekonomiya: noong 1885-1913, ang rate ng paglago ng produksyon ng agrikultura ay may average na 2%, at ang rate ng paglago industriyal na produksyon 4.5-5% bawat taon. Ang pagmimina ng karbon sa Donbass ay tumaas mula 4.8 milyong tonelada noong 1894 hanggang 24 milyong tonelada noong 1913. Nagsimula ang pagmimina ng karbon sa Kuznetsk coal basin.
Ang pagtatayo ng mga riles ay nagpatuloy, ang kabuuang haba nito, na 44 libong km noong 1898, noong 1913 ay lumampas sa 70 libong km. Sa mga tuntunin ng kabuuang haba ng mga riles, nalampasan ng Russia ang iba pa bansang Europeo pangalawa lamang sa USA.

Noong Enero 1887, isang reporma sa pananalapi ang isinagawa na nagtatag ng pamantayang ginto para sa ruble.

Noong 1913, buong Russia ay taimtim na ipinagdiwang ang tentenaryo ng dinastiya ng Romanov. Ang Russia sa oras na iyon ay nasa tugatog ng kaluwalhatian at kapangyarihan: ang industriya ay umunlad sa isang hindi pa nagagawang bilis, ang hukbo at hukbong-dagat ay naging mas at mas malakas, ang repormang agraryo ay matagumpay na naipatupad, at ang populasyon ng bansa ay mabilis na tumaas. Tila ang lahat ng mga panloob na problema ay ligtas na malulutas sa malapit na hinaharap.

Patakarang panlabas at ang Digmaang Russo-Hapon

Itinuring ni Nicholas II ang mga tungkulin ng monarko bilang kanyang sagradong tungkulin. Si Tsar Alexei Mikhailovich ay isang modelong politiko para sa kanya - sa parehong oras ay isang repormador at maingat na tagapag-alaga ng mga pambansang tradisyon at pananampalataya. Siya ang naging inspirasyon para sa unang pandaigdigang kumperensya tungkol sa pag-iwas sa mga digmaan, na ginanap sa kabisera ng Holland noong 1899, at siya ang una sa mga pinuno na nagsalita sa pagtatanggol sa pandaigdigang kapayapaan. Sa buong paghahari, ang Soberano ay hindi pumirma ng isang parusang kamatayan, ni isang kahilingan para sa pagpapatawad na umabot sa Tsar ay tinanggihan niya.

Noong Oktubre 1900, ang mga tropang Ruso, bilang bahagi ng pagsupil sa pag-aalsa sa China ng mga tropa ng Alliance of Eight Powers (Russian Empire, USA, Imperyong Aleman, Great Britain, France, Japanese Empire, Austria-Hungary at Italy), sinakop ang Manchuria.

Ang pag-upa ng Liaodong Peninsula ng Russia, ang pagtatayo ng Chinese Eastern Railway at ang pagtatatag ng base naval sa Port Arthur, ang lumalagong impluwensya ng Russia sa Manchuria ay sumalungat sa mga adhikain ng Japan, na nag-aangkin din sa Manchuria.

Noong Enero 24, 1904, ipinakita ng embahador ng Hapon ang Ministro ng Panlabas ng Russia na si V. N. Lamzdorf ng isang tala na nagpahayag ng pagwawakas ng mga negosasyon, na itinuturing ng Japan na "walang silbi", ang pagkaputol ng relasyong diplomatiko sa Russia; Inalis ng Japan ang kanyang diplomatikong misyon mula sa St. Petersburg at inilaan ang karapatang gumamit ng "mga independiyenteng aksyon" upang protektahan ang mga interes nito, gaya ng inaakala nitong kinakailangan. Noong gabi ng Enero 26, sinalakay ng armada ng Hapon ang Port Arthur squadron nang hindi nagdeklara ng digmaan. Noong Enero 27, 1904, nagdeklara ang Russia ng digmaan laban sa Japan. Nagsimula ang Russo-Japanese War (1904-1905). Ang Imperyo ng Russia, na may halos tatlong beses na kalamangan sa populasyon, ay maaaring maglagay ng isang proporsyonal na mas malaking hukbo. Gayunpaman, ang bilang Sandatahang Lakas Direktang Russia sa Malayong Silangan(sa kabila ng Baikal) ay hindi hihigit sa 150 libong mga tao, at, isinasaalang-alang ang katotohanan na ang karamihan sa mga tropang ito ay konektado sa pamamagitan ng proteksyon ng Trans-Siberian Railway / hangganan ng estado / mga kuta, halos 60 libong mga tao ang direktang magagamit para sa aktibo. mga operasyon. Mula sa Japan, 180 libong sundalo ang inilagay. Ang pangunahing teatro ng mga operasyon ay ang Yellow Sea.

Ang saloobin ng mga nangungunang kapangyarihan sa mundo sa simula ng digmaan sa pagitan ng Russia at Japan ay naghati sa kanila sa dalawang kampo. Ang Inglatera at Estados Unidos kaagad at tiyak na pumanig sa Japan: ang isinalarawan na salaysay ng digmaan na nagsimulang lumitaw sa London ay tumanggap pa ng titulong "Pakikibaka ng Hapon para sa Kalayaan"; at hayagang binalaan ni Pangulong Roosevelt ng Amerika ang France laban sa kanyang posibleng aksyon laban sa Japan, na nagdedeklara na sa kasong ito ay "agad siyang papanig at pupunta hangga't kinakailangan."

Ang kinalabasan ng digmaan ay napagpasyahan ng labanan sa dagat ng Tsushima noong Mayo 1905, na nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng armada ng Russia. Noong Mayo 23, 1905, natanggap ng emperador, sa pamamagitan ng embahador ng US sa St. Petersburg, ang panukala ni Pangulong T. Roosevelt para sa pamamagitan upang tapusin ang kapayapaan. Sa ilalim ng mga tuntunin ng kasunduang pangkapayapaan, kinilala ng Russia ang Korea bilang isang saklaw ng impluwensya ng Japan, ibinigay sa Japan South Sakhalin at ang mga karapatan sa Liaodong Peninsula kasama ang mga lungsod ng Port Arthur at Dalniy.

Pagkatalo sa Russo-Japanese War (ang una sa kalahating siglo) at ang kasunod na pagsupil sa Troubles ng 1905-1907. (kasunod na pinalala ng paglitaw ng mga alingawngaw tungkol sa impluwensya ng Rasputin) ay humantong sa pagbagsak sa awtoridad ng emperador sa namumuno at intelektwal na mga bilog.

Rebolusyon ng 1905-1907

Sa pagtatapos ng 1904, tumindi ang pampulitikang pakikibaka sa bansa. Ang impetus para sa pagsisimula ng mga demonstrasyon ng masa sa ilalim ng mga islogang pampulitika ay ang pagbitay ng mga tropang imperyal sa St. Petersburg sa isang mapayapang demonstrasyon ng mga manggagawa sa pamumuno ni pari Georgy Gapon Enero 9 (22), 1905 . Sa panahong ito, ang kilusang welga ay nagkaroon ng partikular na malawak na saklaw, kaguluhan at pag-aalsa ang naganap sa hukbo at hukbong-dagat, na nagresulta sa mga demonstrasyon ng masa laban sa monarkiya.

Noong umaga ng Enero 9, ang mga hanay ng mga manggagawa na may kabuuang bilang na aabot sa 150,000 katao ay lumipat mula sa iba't ibang lugar patungo sa sentro ng lungsod. Sa ulo ng isa sa mga haligi na may krus sa kanyang kamay ay ang pari na si Gapon. Nang lumapit ang mga haligi sa mga outpost ng militar, hiniling ng mga opisyal na huminto ang mga manggagawa, ngunit patuloy silang sumulong. Nakuryente sa panatikong propaganda, ang mga manggagawa ay nagmatigas na sumugod sa Winter Palace, hindi pinapansin ang mga babala at maging ang mga pag-atake ng mga kabalyerya. Upang maiwasan ang akumulasyon ng isang pulutong ng 150,000 sa sentro ng lungsod, napilitang magpaputok ng rifle volley ang mga tropa. Sa ibang bahagi ng lungsod, nagkalat ang pulutong ng mga manggagawa na may mga sable, sable at latigo. Ayon sa opisyal na numero, 96 katao ang namatay at 333 ang nasugatan sa loob lamang ng isang araw noong Enero 9. Ang dispersal ng walang armadong prusisyon ng mga manggagawa ay gumawa ng isang nakakagulat na impresyon sa lipunan. Ang mga mensahe tungkol sa pagpapatupad ng prusisyon, na labis na nagpalaki ng bilang ng mga biktima, ay ipinamahagi ng mga iligal na publikasyon, mga proklamasyon ng partido at ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Inilagay ng oposisyon ang lahat ng responsibilidad para sa nangyari kay Emperador Nicholas II at sa autokratikong rehimen. Ang pari na si Gapon, na tumakas mula sa pulisya, ay nanawagan ng isang armadong pag-aalsa at ang pagpapabagsak sa dinastiya. Nanawagan ang mga rebolusyonaryong partido na ibagsak ang autokrasya. Isang alon ng mga welga, na ginanap sa ilalim ng mga pampulitikang slogan, ang dumaan sa buong bansa. Nayanig ang tradisyonal na pananampalataya ng masang manggagawa sa tsar, at nagsimulang lumaki ang impluwensya ng mga rebolusyonaryong partido. Ang slogan na “Down with the autocracy!” ay naging popular. Ayon sa maraming kontemporaryo, nagkamali ang tsarist na pamahalaan sa pamamagitan ng pagpapasya na gumamit ng puwersa laban sa mga hindi armadong manggagawa. Ang panganib ng isang paghihimagsik ay naiwasan, ngunit hindi na maibabalik na pinsala ay ginawa sa prestihiyo ng maharlikang kapangyarihan.

Ang madugong Linggo ay walang alinlangan na isang itim na araw sa kasaysayan, ngunit ang papel ng tsar sa kaganapang ito ay mas mababa kaysa sa papel ng mga tagapag-ayos ng demonstrasyon. Sapagkat noong panahong iyon ay nakatiis na ang pamahalaan sa isang tunay na pagkubkob sa loob ng higit sa isang buwan. Kung tutuusin, mismong ang Bloody Sunday ay hindi mangyayari kung hindi dahil sa kapaligiran ng krisis sa politika na nilikha ng mga liberal at sosyalista sa bansa.(tala ng may-akda - ang pagkakatulad sa mga kaganapan ngayon ay hindi sinasadyang nagmumungkahi ng sarili nito). Bilang karagdagan, ang mga plano ay nalaman ng pulisya na barilin ang soberanya nang lumabas siya sa mga tao.

Noong Oktubre, nagsimula ang isang welga sa Moscow, na tumangay sa buong bansa at naging All-Russian October Political Strike. Noong Oktubre 12-18, mahigit 2 milyong tao ang nagwelga sa iba't ibang sangay ng industriya.

Ang pangkalahatang welga na ito, at higit sa lahat ang welga sa riles, ay pinilit ang Emperador na gumawa ng mga konsesyon. Noong Agosto 6, 1905, ang State Duma ay itinatag ng Manipesto ni Nicholas II bilang "isang espesyal na institusyong nagpapayo sa pambatasan, na binibigyan ng paunang pag-unlad at talakayan ng mga panukalang pambatas." Ang manifesto ng Oktubre 17, 1905 ay nagbigay ng mga kalayaang sibil: personal na kawalang-paglabag, kalayaan ng budhi, pagsasalita, pagpupulong at pagsasamahan. Ang mga unyon ng manggagawa at mga propesyonal na unyon sa pulitika, ang mga Sobyet ng mga Deputy ng Manggagawa ay bumangon, ang Social Democratic Party at ang Socialist Revolutionary Party ay pinalakas, ang Constitutional Democratic Party, ang Union of October 17, ang Union of the Russian People, at iba pa ay nilikha.

Kaya, ang mga kahilingan ng mga liberal ay natugunan. Ang autokrasya ay napunta sa paglikha ng parlyamentaryo na representasyon at ang simula ng reporma (Stolypin agrarian reform).

Unang Digmaang Pandaigdig

Nagsimula ang Digmaang Pandaigdig noong umaga ng Agosto 1, 1914, sa araw ng pag-alaala kay St. Seraphim ng Sarov. Sinabi ni Blessed Diveyevo Pasha Sarovskaya na ang mga kaaway ng Fatherland ay nagsimula ng digmaan upang ibagsak ang Tsar at paghiwalayin ang Russia. "Siya ay magiging mas mataas kaysa sa lahat ng mga hari," sabi niya, nagdarasal para sa mga larawan ng Tsar at ng Royal Family kasama ang mga icon.

Noong Hulyo 19 (Agosto 1), 1914, idineklara ng Alemanya ang digmaan sa Russia: Pumasok ang Russia sa digmaang pandaigdig, na nagtapos para sa kanya sa pagbagsak ng imperyo at dinastiya. Sinisikap ni Nicholas II na pigilan ang digmaan sa lahat ng mga taon bago ang digmaan, at sa mga huling araw bago ito magsimula, noong (Hulyo 15, 1914) ang Austria-Hungary ay nagdeklara ng digmaan sa Serbia at nagsimulang bombahin ang Belgrade. Noong Hulyo 16 (29), 1914, nagpadala si Nicholas II ng telegrama kay Wilhelm II na may panukalang "ilipat ang tanong ng Austro-Serbian sa Hague Conference" (sa International Court of Arbitration sa The Hague). Hindi tumugon si Wilhelm II sa telegrama na ito.

Emperor Nicholas II sa punong-tanggapan

Una Digmaang Pandaigdig, na nagsimula sa dalawang kabayanihan ng Russia - ang pagliligtas ng Serbia mula sa Austria-Hungary at France mula sa Germany, ay hinila ang pinakamahusay na pwersa ng mga tao upang labanan ang kaaway. Mula noong Agosto 1915, ang soberanya mismo ay gumugol ng halos lahat ng kanyang oras sa punong-tanggapan, malayo sa kabisera at sa palasyo. At kaya, nang ang tagumpay ay napakalapit na na ang Konseho ng mga Ministro at ang Sinodo ay hayagang tinatalakay ang tanong kung paano ang Simbahan at ang estado ay dapat kumilos kaugnay ng Constantinople na napalaya mula sa mga Muslim, ang hulihan, sa wakas ay sumuko sa nakakapuri na propaganda. ng mga ateista, nagtaksil sa Emperador nito. Nagsimula ang isang armadong pag-aalsa sa Petrograd, ang koneksyon ng tsar sa kabisera at ang kanyang pamilya ay sadyang nagambala. Pinalibutan ng pagtataksil ang soberanya mula sa lahat ng panig, ang kanyang mga utos sa mga kumander ng lahat ng larangan na magpadala mga yunit ng militar upang sugpuin ang paghihimagsik ay hindi naisakatuparan.

Pag-aalis

Nagnanais na personal na malaman ang sitwasyon sa kabisera, umalis si Nikolai Alexandrovich sa punong tanggapan at pumunta sa Petrograd. Sa Pskov, isang delegasyon mula sa State Duma ang dumating sa kanya, ganap na naputol mula sa buong mundo. Ang mga delegado ay nagsimulang hilingin sa soberanya na magbitiw upang mapatahimik ang rebelyon. Sinamahan sila ng mga heneral ng Northern Front. Hindi nagtagal ay sinamahan sila ng mga kumander ng iba pang larangan.

Ang kahilingang ito ay ginawa sa kanilang mga tuhod sa Tsar at sa kanyang mga pinakamalapit na kamag-anak. Nang hindi nilalabag ang panunumpa ng Pinahiran ng Diyos at nang hindi inaalis ang Autocratic Monarchy, inilipat ni Emperor Nicholas II ang kapangyarihan ng Tsar sa panganay ng pamilya - kapatid na si Michael. Ayon sa mga kamakailang pag-aaral, ang tinatawag na. Ang "manifesto" ng pagtalikod (nilagdaan sa lapis!), na iginuhit na taliwas sa mga batas ng Imperyong Ruso, ay isang telegrama kung saan sinundan nito na ang Soberano ay ipinagkanulo sa mga kamay ng mga kaaway. Siya na nagbabasa, hayaan siyang maunawaan!

Nawalan ng pagkakataong makipag-ugnayan sa punong-tanggapan, kasama ang kanyang pamilya, sa mga pinagkakatiwalaan pa rin niya, umaasa ang tsar na ang telegrama na ito ay mapapansin ng mga tropa bilang isang tawag sa pagkilos - ang pagpapalaya sa Pinahiran ng Diyos. Sa pinakadakilang panghihinayang, ang mga mamamayang Ruso ay hindi maaaring magkaisa sa isang sagradong salpok: "Para sa Pananampalataya, ang Tsar at ang Ama." Isang kakila-kilabot na bagay ang nangyari...

Kung gaano katama ang pagtatasa ng Soberano sa sitwasyon at ang mga taong nakapaligid sa Kanya ay napatunayan ng isang maikling entry, na naging makasaysayan, na ginawa Niya sa kanyang talaarawan sa araw na iyon: "Sa paligid ng pagtataksil, at kaduwagan, at panlilinlang."Grand Duke Tumanggi si Michael na tanggapin ang korona, at bumagsak ang monarkiya sa Russia.

Icon ng Ina ng Diyos na "Naghahari"

Ito ay sa nakamamatay na araw na iyon Marso 15, 1917 sa nayon ng Kolomenskoye, malapit sa Moscow, mayroong isang mahimalang hitsura ng icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Reigning". Ang Reyna ng Langit ay inilalarawan dito sa royal purple, na may korona sa kanyang ulo, na may Scepter at Orb sa kanyang mga kamay. Ang Pinaka Purong Isa ay kinuha sa Kanyang Sarili ang pasanin ng kapangyarihan ng Tsarist sa mga tao ng Russia.

Sa panahon ng pagbibitiw ng soberanya sa loob ng ilang araw, ang empress ay hindi nakatanggap ng balita mula sa kanya. Ang kanyang paghihirap sa mga araw na ito ng mortal na pagkabalisa, nang walang balita at sa tabi ng kama ng limang malubha na mga bata, ay nalampasan ang lahat na maiisip ng isa. Ang pagkakaroon ng pagpigil sa sarili sa kahinaan ng isang babae at lahat ng kanyang mga karamdaman sa katawan, kabayanihan, walang pag-iimbot, inilaan niya ang kanyang sarili sa pag-aalaga sa mga may sakit, na may buong pag-asa sa tulong ng Reyna ng Langit.

Pag-aresto at pagbitay sa maharlikang pamilya

Inihayag ng Pansamantalang Pamahalaan ang pag-aresto kay Emperor Nicholas II at sa kanyang asawa noong Agosto at sa kanilang pagkulong sa Tsarskoye Selo. Ang pagdakip sa Emperador at Empress ay walang kahit katiting na legal na batayan o dahilan. Ang komisyon ng pagsisiyasat na itinalaga ng Pansamantalang Pamahalaan ay hinarass ang Tsar at Tsarina sa pamamagitan ng mga paghahanap at interogasyon, ngunit walang nakitang isang katotohanan na hinahatulan sila ng pagtataksil. Nang tanungin ng isa sa mga miyembro ng komisyon kung bakit hindi pa nai-publish ang kanilang mga sulat, sinagot siya: "Kung ilalathala natin ito, sasambahin sila ng mga tao bilang mga santo."

Ang buhay ng mga bilanggo ay sumailalim sa mga maliliit na hadlang - ang Soberano ay inihayag ni A.F. Kerensky na dapat siyang manirahan nang hiwalay at makita lamang ang Empress sa mesa, at magsalita lamang sa Russian. Ang mga sundalong bantay sa isang bastos na anyo ay nagsabi sa kanya, ang pagpasok sa palasyo ng mga taong malapit sa pamilya ng Imperial ay ipinagbabawal. Minsan, kinuha pa ng mga sundalo ang isang laruang baril sa Tagapagmana sa dahilan ng pagbabawal sa pagdadala ng mga armas.

Hulyo 31 ang maharlikang pamilya at isang retinue ng mga tapat na tagapaglingkod ay ipinadala sa ilalim ng escort sa Tobolsk. Sa paningin ng August Family, ang mga ordinaryong tao ay nagtanggal ng kanilang mga sumbrero, tumawid sa kanilang sarili, marami ang lumuhod: hindi lamang mga babae, kundi pati na rin ang mga lalaki ay umiyak. Ang mga kapatid na babae ng Ioannovsky Monastery ay nagdala ng espirituwal na panitikan, tumulong sa pagkain, dahil ang lahat ng paraan ng pamumuhay mula sa Royal Family ay inalis. Ang mga paghihigpit sa buhay ng mga Bilanggo ay tumindi. Ang mga kabalisahan sa isip at pagdurusa sa moral ay nagkaroon ng malakas na epekto sa Soberano at Empress. Pareho silang mukhang haggard, lumabas ang gray na buhok, pero espirituwal na tanggulan nanatili pa rin sa kanila. Si Bishop Germogen ng Tobolsk, na sa isang pagkakataon ay nagkalat ng paninirang-puri laban sa Empress, ngayon ay hayagang inamin ang kanyang pagkakamali. Noong 1918, bago ang kanyang pagkamartir, sumulat siya ng isang liham kung saan tinawag niya ang Royal Family na "ang mahabang pagtitiis na Banal na Pamilya."

Ang lahat ng mga maharlikang martir ay walang alinlangan na natanto ang paglapit ng wakas at naghahanda para dito. Kahit na ang bunso, si Saint Tsarevich Alexy, ay hindi pumikit sa katotohanan, tulad ng makikita mula sa mga salita na kahit papaano ay nakatakas mula sa kanya: "Kung pumatay sila, huwag mo lang pahirapan". Naunawaan din ito ng mga tapat na lingkod ng soberanya, na buong tapang na sumunod sa maharlikang pamilya sa pagkatapon. "Alam kong hindi ako makakalabas dito ng buhay. Isa lang ang ipinagdarasal ko - na huwag nila akong ihiwalay sa soberanya at hayaan akong mamatay kasama niya,"- sabi ni Adjutant General I.L. Tatishchev.

maharlikang pamilya sa bisperas ng pag-aresto at ang aktwal na pagbagsak Imperyo ng Russia. Pagkabalisa, pananabik, kalungkutan para sa dating dakilang bansa

Ang balita ng kudeta noong Oktubre ay umabot sa Tobolsk noong 15 Nobyembre. Sa Tobolsk, isang "komite ng sundalo" ang nabuo, na, na nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan upang igiit ang sarili, ay nagpakita ng kapangyarihan nito sa Soberano - alinman pinipilit nila siyang tanggalin ang kanyang mga strap sa balikat, o sinisira nila ang burol ng yelo na inayos para sa mga anak ng Tsar. . Mula Marso 1, 1918, "Nikolai Romanov at ang kanyang pamilya ay inilipat sa rasyon ng isang sundalo."

Ang kanilang susunod na lugar ng pagkakulong ay Yekaterinburg . Mayroong mas kaunting ebidensya na natitira tungkol sa panahon ng Yekaterinburg ng pagkakulong sa pamilya ng Imperial. Halos walang sulat. Mga kondisyon ng pamumuhay sa bahay espesyal na layunin ay mas mahirap kaysa sa Tobolsk. Ang maharlikang pamilya ay nanirahan dito sa loob ng dalawa't kalahating buwan kasama ng isang gang ng mga bastos, walang pigil na mga tao - ang kanilang mga bagong guwardiya, na napapailalim sa pambu-bully. Inilagay ang mga bantay sa lahat ng sulok ng bahay at binabantayan ang bawat galaw ng mga bilanggo. Tinakpan nila ang mga dingding ng malalaswang mga guhit, tinutuya ang Empress at ang Grand Duchesses. Naka-duty sila kahit malapit sa pinto ng banyo, at hindi sila pinapayagang i-lock ang mga pinto. Sa ibabang palapag ng bahay, may nakaayos na guardroom. Ang dumi ay kakila-kilabot. Ang mga lasing na boses ay humahagulgol ng mga rebolusyonaryo o malaswa na kanta sa lahat ng oras, sa saliw ng mga kamao na pumutok sa mga tuso ng piano.

Ang walang reklamong pagsunod sa kalooban ng Diyos, kahinahunan at kababaang-loob ay nagbigay sa mga maharlikang may-ari ng pag-iibigan ng lakas upang matiis ang lahat ng pagdurusa. Nadama na nila na sila ay nasa kabilang panig ng buhay at, na may panalangin sa kanilang kaluluwa at sa kanilang mga labi, naghahanda sila para sa kanilang paglipat sa buhay na walang hanggan. AT Bahay ng Ipatiev natagpuan ang isang tula na isinulat ng kamay ni Grand Duchess Olga, na tinatawag na "Panalangin", ang huling dalawang quatrain nito ay nagsasabi ng pareho:

Panginoon ng mundo, Diyos ng sansinukob,
Pagpalain kami ng panalangin
At bigyan ng kapahingahan ang mapagpakumbabang kaluluwa
Sa isang hindi matiis na kakila-kilabot na oras.
At sa threshold ng libingan
Huminga ka sa bibig ng iyong mga lingkod
Hindi makatao pwersa
Mapagpakumbaba kang manalangin para sa iyong mga kaaway.

Nang mahuli ang Royal Family ng mga awtoridad na walang diyos, ang mga komisar ay napilitang magpalit ng mga guwardiya sa lahat ng oras. Dahil sa ilalim ng mahimalang impluwensya ng mga banal na bilanggo, na patuloy na nakikipag-ugnayan sa kanila, ang mga taong ito ay hindi sinasadyang naging iba, mas tao. Nasakop ng pagiging simple ng hari, kababaang-loob at pagkakawanggawa ng mga nakoronahan na tagapagdala ng pagsinta, pinalambot ng mga bilangguan ang kanilang saloobin sa kanila. Gayunpaman, sa sandaling naramdaman ng mga Urals Cheka na ang proteksyon ng maharlikang pamilya ay nagsisimulang mapuno ng mabuting damdamin para sa mga bilanggo, agad nilang pinalitan ito ng bago - mula sa mga Chekist mismo. Sa ulo nitong guwardiya ay nakatayo Yankel Yurovsky . Siya ay patuloy na nakikipag-ugnay sa Trotsky, Lenin, Sverdlov at iba pang mga organizer ng kabangisan. Si Yurovsky na, sa basement ng Ipatiev House, ay nagbasa ng utos ng Yekaterinburg Executive Committee at siya ang unang bumaril sa puso ng ating banal na Tsar-Martyr. Binaril niya ang mga bata at tinapos sila ng bayoneta.

Tatlong araw bago ang pagpatay sa mga maharlikang martir, isang pari ang inanyayahan sa kanila sa huling pagkakataon upang magsagawa ng isang serbisyo. Nagsilbi si Batiushka sa misa, ayon sa ranggo ng serbisyo, kinakailangang basahin ang kontakion na "Hayaan akong magpahinga kasama ang mga santo ..." sa isang tiyak na lugar. Sa ilang kadahilanan, sa pagkakataong ito ang deacon, sa halip na basahin ang kontakion na ito, ay kinanta ito, at ang pari ay kumanta rin. Ang mga maharlikang martir, na naantig ng hindi kilalang pakiramdam, ay lumuhod...

Sa gabi ng 16 hanggang 17 Hulyo ang mga bilanggo ay ibinaba sa basement sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mabilis na paglipat, pagkatapos ay biglang lumitaw ang mga sundalo na may mga riple, ang "hatol" ay dali-daling binasa, at kaagad na nagpaputok ang mga guwardiya. Ang pagbaril ay magulo - ang mga sundalo ay binigyan ng vodka bago iyon - kaya't ang mga banal na martir ay tinapos ng mga bayoneta. Namatay ang mga lingkod kasama ang Royal Family: doktor Yevgeny Botkin, maid of honor Anna Demidova, cook Ivan Kharitonov at lackey Trupp, na nanatiling tapat sa kanila hanggang sa wakas. Ang larawan ay kakila-kilabot: labing-isang katawan ang nakahiga sa sahig sa mga daloy ng dugo. Matapos matiyak na patay na ang kanilang mga biktima, sinimulan ng mga killer na tanggalin ang mga alahas sa kanila.

Pavel Ryzhenko. Sa bahay ng Ipatiev pagkatapos ng pagpapatupad ng maharlikang pamilya

Pagkatapos ng pagpatay, ang mga bangkay ay dinala sa labas ng lungsod sa isang inabandunang minahan sa tract Ganina pit, kung saan sila ay nawasak nang mahabang panahon sa tulong ng sulfuric acid, gasolina at granada. May isang opinyon na ang pagpatay ay isang ritwal, bilang ebidensya ng mga inskripsiyon sa mga dingding ng silid kung saan namatay ang mga martir. Ang isa sa kanila ay binubuo ng apat na cabalistic sign. Binabaybay niya ito ng ganito: Dito, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga puwersa ni Satanas. Ang hari ay isinakripisyo para sa pagkawasak ng Estado. Ang lahat ng mga bansa ay ginawang mulat tungkol dito." Ang bahay ni Ipatiev ay pinasabog noong 70s.

Archpriest Alexander Shargunov sa magazine na "Russian House" para sa 2003. ay sumulat: "Alam natin na ang karamihan sa pinakamataas na pamahalaan ng Bolshevik, gayundin ang mga organo ng panunupil, gaya ng masasamang Cheka, ay mga Hudyo. Narito ang isang makahulang indikasyon ng paglitaw mula sa kapaligirang ito ng "tao ng katampalasanan. ", ang Antikristo. sa pinagmulan ng isang Hudyo mula sa tribo ni Dan. At ang kanyang hitsura ay ihahanda ng mga kasalanan ng lahat ng sangkatauhan, kapag ang madilim na mistisismo, kahalayan at kriminalidad ay naging pamantayan at batas ng buhay. Malayo tayo sa pag-iisip na hatulan anumang bansa para sa nasyonalidad nito. Sa wakas, si Kristo Mismo ay lumabas sa mga taong ito ayon sa laman, ang Kanyang mga apostol at ang mga unang Kristiyanong martir ay mga Hudyo. Hindi ito usapin ng nasyonalidad..."

Ang mismong petsa ng mabangis na pagpatay ay hindi sinasadya - ika-17 ng Hulyo. Sa araw na ito Ruso Simbahang Orthodox pinarangalan ang memorya ng banal na marangal na Prinsipe Andrei Bogolyubsky, na, kasama ang kanyang dugong martir, ay inilaan ang autokrasya ng Russia. Ayon sa mga chronicler, pinatay siya ng mga kasabwat sa pinakamalupit na paraan. Si Saint Prince Andrei ang unang nagpahayag ng ideya ng Orthodoxy at Autocracy bilang batayan ng estado ng Banal na Russia at, sa katunayan, ang unang Russian Tsar.

Sa kahalagahan ng tagumpay ng maharlikang pamilya

Ang pagsamba sa Royal Family, na sinimulan na ng Kanyang Holiness Patriarch Tikhon sa isang panalangin para sa mga patay at isang salita sa isang memorial service sa Kazan Cathedral sa Moscow para sa pinaslang na Emperor tatlong araw pagkatapos ng pagpatay sa Yekaterinburg, ay nagpatuloy sa loob ng ilang dekada ng Panahon ng Sobyet ng ating kasaysayan. Sa lahat ng panahon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang marahas na kalapastanganan ay bumuhos sa alaala ng banal na Tsar Nicholas, gayunpaman, marami sa mga tao, lalo na sa pangingibang-bansa, mula sa mismong sandali ng kanyang kamatayan, ay iginagalang ang martir na tsar.

Hindi mabilang na mga patotoo ng mahimalang tulong sa pamamagitan ng mga panalangin sa Pamilya ng huling Russian Autocrat; popular na pagsamba sa mga maharlikang martir sa mga nakaraang taon ng ika-20 siglo ay naging napakalawak na Noong 2000 Sa pamamagitan ng Russian Orthodox Church, ang huling Russian Emperor Nicholas II, Empress Alexandra Feodorovna at kanilang mga anak na sina Alexei, Olga, Tatiana, Maria at Anastasia nabibilang sa mga banal na martir . Ang kanilang alaala ay ipinagdiriwang sa araw ng kanilang pagkamartir - ika-17 ng Hulyo .

Bakit na-canonize ang royal family?

Archpriest Georgy Mitrofanov

Ang mga makasaysayang katotohanan ay hindi nagpapahintulot sa amin na sabihin ang mga miyembro ng maharlikang pamilya bilang mga Kristiyanong martir. Ang pagiging martir ay nagpapahiwatig para sa isang tao ng posibilidad na iligtas ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagtalikod kay Kristo. Ang soberanong pamilya ay pinatay nang eksakto bilang ang soberanong pamilya: ang mga taong pumatay sa kanila ay medyo sekular sa kanilang pananaw sa mundo at itinuturing sila lalo na bilang isang simbolo ng imperyal na Russia na kinasusuklaman nila.

Sa mga makasaysayang tala tungkol kay Nicholas II, at sa kanyang buhay, isang medyo pinigilan, at kung minsan kahit na kritikal na pagtatasa ng kanyang mga aktibidad ng estado ay ibinigay. Madugong Linggo noong Enero 9, 1905, ang problema ng saloobin ng soberanya at ang empress kay Rasputin, ang problema ng pagbibitiw ng emperador - lahat ng ito ay sinusuri mula sa punto ng view kung pinipigilan nito ang canonization o hindi.

Kung isasaalang-alang natin ang mga kaganapan noong Enero 9, kung gayon, una, dapat nating isaalang-alang na nakikitungo tayo sa mga malawakang kaguluhan na naganap sa lungsod. Sila ay hindi propesyonal na pinigilan, ngunit ito ay talagang isang malawakang iligal na pagganap. Pangalawa, ang soberanya ay hindi nagbigay ng anumang mga kriminal na utos sa araw na iyon - siya ay nasa Tsarskoye Selo at higit sa lahat ay mali ang kaalaman ng Ministro ng Panloob at ng alkalde ng St. Itinuring ni Nicholas II ang kanyang sarili na may pananagutan sa nangyari, samakatuwid ang trahedya na pagpasok sa kanyang talaarawan, na, nang malaman niya ang tungkol sa nangyari, iniwan sa gabi ng araw na iyon: "Mahirap na araw! Malubhang gulo ang sumiklab sa St. Petersburg bilang resulta ng pagnanais ng mga manggagawa na makarating sa Winter Palace. Kinailangan ng mga tropa na bumaril sa iba't ibang bahagi ng lungsod, marami ang namatay at nasugatan. Panginoon, napakasakit at mahirap!”

Kung tungkol sa pagtanggi, ito ay isang hindi mapag-aalinlanganang maling gawain sa pulitika. Gayunpaman, ang pagkakasala ng soberanya ay bahagyang nabayaran ng mga motibo na gumabay sa kanya. Ang pagnanais ng emperador na pigilan ang sibil na alitan sa tulong ng pagbibitiw ay nabibigyang katwiran mula sa pananaw ng moralidad, ngunit hindi mula sa posisyon ng pulitika ... Kung pinigilan ni Nicholas II ang rebolusyonaryong pag-aalsa sa pamamagitan ng puwersa, siya ay bumaba sa kasaysayan bilang isang natitirang estadista, ngunit malabong maging santo siya.

Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na kumuha ng medyo naiibang pagtingin sa pigura ng huling hari. Gayunpaman, ang Simbahan ay hindi nagmamadali na bigyang-katwiran si Nicholas II sa lahat. Ang isang kanonisadong santo ay hindi walang kasalanan.

Limang ulat ang isinumite sa Synodal Commission para sa Canonization of Saints, na nakatuon sa pag-aaral ng mga aktibidad ng estado at simbahan ng huling soberanya ng Russia. Ang komisyon ay nagpasya na ang mga aktibidad ni Emperor Nicholas II sa kanilang sarili ay hindi nagbibigay ng sapat na batayan para sa kanyang kanonisasyon at sa kanonisasyon ng mga miyembro ng kanyang pamilya. Gayunpaman, ang mga ulat na nagpasiya ng pangwakas - positibo - desisyon ng Komisyon ay ang ikaanim at ikapito: "Ang Mga Huling Araw ng Maharlikang Pamilya" at "Ang Saloobin ng Simbahan patungo sa Passion-Bearing".

Eksakto huling period ang buhay ng mga miyembro ng maharlikang pamilya, na ginugol sa pagkabihag, at ang mga kalagayan ng kanilang kamatayan ay naglalaman ng mga seryosong batayan para luwalhatiin sila sa pagkukunwari ng mga martir. Sila ay naging mas at higit na kamalayan na ang kamatayan ay hindi maiiwasan, ngunit pinamamahalaan nilang panatilihin ang espirituwal na mundo sa kanilang mga puso at sa sandali ng pagkamartir ay nakakuha ng kakayahang patawarin ang kanilang mga berdugo.

Ang pamilya ni Nicholas II ay niluwalhati sa ranggo ng passion-bearing katangian ng Simbahang Ruso. Ang drama ng pagsinta, "hindi paglaban sa kamatayan" ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na ito ay tiyak na mga mahihinang tao, na madalas na maraming kasalanan, na nakakahanap ng lakas sa kanilang sarili upang madaig ang mahinang kalikasan ng tao at mamatay sa pangalan ni Kristo. sa kanilang mga labi. Sa ranggo na ito, ang mga prinsipe at soberanya ng Russia ay tradisyonal na na-canonized, na, na ginagaya si Kristo, ay matiyagang nagtiis ng pisikal, moral na pagdurusa o kamatayan sa mga kamay ng mga kalaban sa pulitika. Sa pamamagitan ng paraan, walang napakaraming mga canonized na soberanya sa kasaysayan ng Simbahang Ruso. At sa mga Romanov, si Nicholas II lamang ang niluwalhati bilang isang santo - ito lamang ang kaso sa 300 taon ng dinastiya.

Ang kilalang archpriest ng Moscow, isang malalim na kumbinsido na monarkiya na ama na si Alexander Shargunov ay nagsalita nang tumpak tungkol sa panloob, malalim na ideolohikal, puro espirituwal at walang hanggang pundasyon ng tagumpay ng maharlikang pamilya:

Tulad ng alam mo, ang mga detractors ngayon ng Sovereign, parehong kaliwa at kanan, ay patuloy na sinisisi siya sa kanyang pagbibitiw. Sa kasamaang palad, para sa ilan, kahit na pagkatapos ng canonization, ito ay nananatiling isang hadlang at tukso, habang ito ang pinakadakilang pagpapakita ng kanyang kabanalan.

Sa pagsasalita tungkol sa kabanalan ni Tsar Nicholas Alexandrovich, karaniwang nasa isip natin ang kanyang pagkamartir, na, siyempre, ay nauugnay sa kanyang buong banal na buhay. Ang gawa ng kanyang pagtalikod ay ang gawa ng pagtatapat.

Upang maunawaan ito nang mas malinaw, alalahanin natin kung sino ang naghangad ng pagbibitiw sa Soberano. Una sa lahat, ang mga naghahangad na ibaling ang kasaysayan ng Russia patungo sa demokrasya ng Europa, o hindi bababa sa isang monarkiya ng konstitusyonal. Ang mga sosyalista at Bolshevik ay isa nang kinahinatnan at isang matinding pagpapakita ng materyalistang pag-unawa sa kasaysayan.

Alam na marami sa mga naninira noon ng Russia ang kumilos sa pangalan ng paglikha nito. Kabilang sa mga ito ay marami, sa kanilang sariling paraan, tapat, matalinong mga tao na kahit noon ay nag-iisip "kung paano magbigay ng kasangkapan sa Russia." Ngunit ito ay, tulad ng sinasabi ng Kasulatan, makalupa, espirituwal, demonyong karunungan. Ang batong itinakwil ng mga tagapagtayo noon ay si Kristo at ang pagpapahid ni Kristo. Ang pagpapahid ng Diyos ay nangangahulugan na ang makalupang kapangyarihan ng Soberano ay may Banal na pinagmulan. Ang pagtalikod sa monarkiya ng Ortodokso ay isang pagtalikod sa banal na awtoridad. Mula sa isang kapangyarihan sa lupa na nilalayong gabayan pangkalahatang kurso buhay sa espirituwal at moral na mga layunin - sa paglikha ng mga kondisyon na pinaka-kanais-nais para sa kaligtasan ng marami, isang kapangyarihan na "hindi sa mundong ito", ngunit nagsisilbi sa mundo sa ito, ang pinakamataas na kahulugan.

Karamihan sa mga kalahok sa rebolusyon ay kumilos na parang walang kamalayan, gayunpaman, ito ay isang mulat na pagtanggi sa bigay ng Diyos na kaayusan ng buhay at awtoridad na itinatag ng Diyos sa katauhan ng Tsar, ang Pinahiran ng Diyos, tulad ng mulat na pagtanggi sa Si Kristong Hari ng mga espirituwal na pinuno ng Israel, tulad ng inilarawan sa parabula ng Ebanghelyo ng masasamang tagapag-alaga ng ubas. Pinatay nila Siya hindi dahil hindi nila alam na Siya ang Mesiyas, ang Kristo, kundi dahil alam nila ito. Hindi dahil sa inakala nila na ito ay isang huwad na mesiyas na dapat alisin, ngunit tiyak dahil nakita nila na ito ang tunay na Mesiyas: "Halika, patayin natin siya, at ang mana ay mapapasa atin." Ang parehong lihim na Sanhedrin, na binigyang-inspirasyon ng diyablo, ay nagtuturo sa sangkatauhan na magkaroon ng buhay na malaya mula sa Diyos at mula sa Kanyang mga utos, upang walang makahahadlang sa kanila na mamuhay ayon sa gusto nila.

Ito ang kahulugan ng "pagtataksil, kaduwagan at panlilinlang" na nakapaligid sa Soberano. Para sa kadahilanang ito, inihambing ni Saint John Maksimovich ang pagdurusa ng Soberano sa Pskov sa panahon ng pagbibitiw sa pagdurusa ni Kristo Mismo sa Getsemani. Sa parehong paraan, ang diyablo mismo, sa personal, ay naroroon dito, tinutukso ang Tsar at ang lahat ng mga taong kasama niya (at ang buong sangkatauhan, ayon sa eksaktong salita ni P. Gilliard), tulad ng minsan niyang tinukso si Kristo Mismo sa ilang. kasama ng kaharian ng mundong ito.

Sa loob ng maraming siglo, ang Russia ay lumalapit sa Yekaterinburg Golgotha. At dito nahayag ng buo ang sinaunang tukso. Kung paanong ang diyablo ay naghangad na bitag si Kristo sa pamamagitan ng mga Saduceo at mga Pariseo, na naglalagay ng mga silo na hindi mababasag ng anumang panlilinlang ng tao, sa pamamagitan ng mga sosyalista at mga Kadete ay hinarap ng diyablo si Tsar Nicholas na may walang pag-asa na pagpipilian: alinman sa apostasya o kamatayan.

Ang hari ay hindi humiwalay sa kadalisayan ng pagpapahid ng Diyos, hindi niya ibinenta ang banal na pagkapanganay para sa lentil na sopas ng makalupang kapangyarihan. Ang mismong pagtanggi sa Tsar ay naganap dahil siya ay isang tagapagpahayag ng katotohanan, at ito ay walang iba kundi ang pagtanggi kay Kristo sa katauhan ng Pinahiran ni Kristo. Ang kahulugan ng pagbibitiw ng Soberano ay ang kaligtasan ng ideya ng kapangyarihang Kristiyano.

Hindi malamang na mahulaan ng Tsar kung anong mga kahila-hilakbot na kaganapan ang kasunod ng kanyang pagbibitiw, dahil sa panlabas ay nagbitiw siya upang maiwasan ang walang kabuluhang pagdanak ng dugo. Gayunpaman, sa lalim ng kakila-kilabot na mga pangyayari na nahayag pagkatapos ng kanyang pagbibitiw, masusukat natin ang lalim ng pagdurusa sa kanyang Getsemani. Malinaw na alam ng hari na sa pamamagitan ng kanyang pagtalikod ay ipinagkanulo niya ang kanyang sarili, ang kanyang pamilya at ang kanyang mga tao, na kanyang mahal na mahal, sa mga kamay ng mga kaaway. Ngunit ang pinakamahalaga para sa kanya ay ang katapatan sa biyaya ng Diyos, na tinanggap niya sa Sakramento ng Pasko para sa kaligtasan ng mga taong ipinagkatiwala sa kanya. Para sa lahat ng pinaka-kahila-hilakbot na kasawian na posible sa lupa: gutom, sakit, salot, kung saan, siyempre, ang puso ng tao ay hindi maaaring manginig, ay hindi maihahambing sa walang hanggang "pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin" kung saan walang pagsisisi. At gaya ng sinabi ng propeta ng mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia, si St. Seraphim ng Sarov, kung alam ng isang tao na mayroong buhay na walang hanggan, na ibinibigay ng Diyos para sa katapatan sa Kanya, siya ay sasang-ayon sa loob ng isang libong taon (iyon ay, hanggang sa katapusan ng kasaysayan, kasama ang lahat ng naghihirap na tao) upang matiis ang anumang pagdurusa. At tungkol sa mga malungkot na pangyayari kasunod ng pagbibitiw ng Soberano, sinabi ng Monk Seraphim na ang mga anghel ay hindi magkakaroon ng panahon upang tumanggap ng mga kaluluwa - at masasabi natin na pagkatapos ng pagbibitiw sa Soberano, milyon-milyong mga bagong martir ang tumanggap ng mga korona sa Kaharian ng langit.

Maaari kang gumawa ng anumang uri ng pagsusuri sa kasaysayan, pilosopiko, pampulitika, ngunit ang espirituwal na pananaw ay palaging mas mahalaga. Alam natin ang pangitain na ito sa mga propesiya ni Saint Righteous John of Kronstadt, Saints Theophan the Recluse at Ignatius Brianchaninov at iba pang mga santo ng Diyos, na naunawaan na walang emergency, panlabas na mga hakbang ng estado, walang repressions, ang pinaka-mahusay na patakaran ay hindi magagawang baguhin ang takbo ng mga pangyayari kung walang pagsisisi ang mga mamamayang Ruso. Ibinigay sa tunay na mapagpakumbabang pag-iisip ng banal na Tsar Nicholas upang makita na ang pagsisisi na ito, marahil, ay mabibili sa napakataas na halaga.

Matapos ang pagtalikod sa Tsar, kung saan ang mga tao ay nakibahagi sa kanilang kawalang-interes, hanggang ngayon ay walang kapantay na pag-uusig sa Simbahan at ang malawakang pagtalikod sa Diyos ay hindi maiwasang sumunod. Malinaw na ipinakita ng Panginoon kung ano ang nawawala sa atin kapag nawala sa atin ang Pinahiran ng Diyos, at kung ano ang natatamo natin. Agad na natagpuan ng Russia ang mga pinahiran ng satanas.

Naglaro ang kasalanan ng pagpapakamatay nangungunang papel sa kakila-kilabot na mga kaganapan ng ika-20 siglo para sa Russian Church at para sa buong mundo. Mayroon lamang isang katanungan sa harap natin: mayroon bang pagbabayad-sala para sa kasalanang ito, at paano ito maisasakatuparan? Lagi tayong tinatawag ng Simbahan na magsisi. Ibig sabihin, sa realisasyon sa nangyari at kung anong uri ng pagpapatuloy nito sa buhay ngayon. Kung talagang mahal natin ang Tsar-Martyr at mananalangin sa kanya, kung talagang hinahanap natin ang moral at espirituwal na pagbabagong-buhay ng ating Amang Bayan, hindi tayo dapat magtipid upang madaig ang kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng malawakang apostasiya (apostasiya mula sa pananampalataya ng ama at pagyurak sa moralidad) sa ating bayan .

Mayroon lamang dalawang pagpipilian para sa kung ano ang naghihintay sa Russia. Alinman sa pamamagitan ng himala ng pamamagitan ng Royal Martyrs at lahat ng mga bagong martir ng Russia, ipinagkaloob ng Panginoon sa ating mga tao na muling ipanganak para sa kaligtasan ng marami. Ngunit ito ay mangyayari lamang sa ating pakikilahok - sa kabila ng likas na kahinaan, pagkamakasalanan, kawalan ng lakas at kawalan ng pananampalataya. O, ayon sa Apocalypse, ang Simbahan ni Kristo ay naghihintay para sa bago, kahit na mas kakila-kilabot na mga kaguluhan, na sa gitna nito ay palaging mayroong Krus ni Kristo. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Royal Passion-Bearers, na namumuno sa hukbo ng mga bagong martir at confessor ng Russia, nawa'y ipagkaloob sa atin na matiis ang mga pagsubok na ito at maging bahagi ng kanilang tagumpay.

Sa kanyang nagawang pag-amin, ikinahiya ng Tsar ang demokrasya - "ang dakilang kasinungalingan ng ating panahon", kapag ang lahat ay tinutukoy ng karamihan ng mga boto, at, sa huli, ng mga sumisigaw ng mas malakas: Hindi natin Siya gusto, ngunit si Barabbas. , hindi si Kristo, kundi ang Antikristo.

Hanggang sa katapusan ng panahon, at lalo na sa mga oras ng pagtatapos. Ang Simbahan ay tutukso ng diyablo, tulad ni Kristo sa Getsemani at Kalbaryo: "Bumaba ka, bumaba ka sa Krus." “Lumabas sa mga hinihingi ng kadakilaan ng tao na binabanggit ng Iyong Ebanghelyo, maging mas madaling makuha ng lahat, at maniniwala kami sa Iyo. May mga pangyayari kung kailan ito dapat gawin. Bumaba ka sa krus, at magiging mas mabuti ang mga bagay para sa Simbahan.” Ang pangunahing espirituwal na kahulugan ng mga kaganapan ngayon ay ang kinalabasan ng ika-20 siglo - ang lalong matagumpay na pagsisikap ng kaaway upang "nawalan ng kapangyarihan ang asin", upang ang pinakamataas na halaga ng sangkatauhan ay maging walang laman, magagandang salita.

(Alexander Shargunov, Russian House magazine, No. 7, 2003)

Troparion, tono 4
Ngayon, mga pinagpalang tao, basta-basta nating parangalan ang Sedmeritsa ng tapat na Royal Passion-Bearers of Christ One home church: Nicholas at Alexander, Alexy, Olga, Tatiana, Maria at Anastasia. Hindi sila natakot sa mga gapos at pagdurusa ng maraming iba't ibang bagay, mula sa kamatayang lumalaban sa Diyos at paglapastangan sa mga katawan, at pinabuting katapangan sa Panginoon sa panalangin. Dahil dito, sumisigaw kami nang may pagmamahal sa kanila: O mga banal na martir, pakinggan ang tinig ng pagsisisi at pagdaing ng aming mga tao, pagtibayin ang lupain ng Russia sa pag-ibig para sa Orthodoxy, iligtas mula sa internecine na alitan, hilingin sa Diyos ang kapayapaan at dakilang awa sa ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 8
Ang pagpili ng Tsar ng mga Hari at ang Panginoon ng mga Panginoon mula sa uri ng Tsars ng Russia, ang pinagpalang martir, ang pagdurusa ng kaluluwa at kamatayan ng katawan para kay Kristo na natanggap, at nakoronahan ng makalangit na mga korona, sumisigaw sa iyo bilang aming maawain patron na may pagmamahal at pasasalamat: Magalak, Royal Passion-Bearers, para sa Banal na Russia sa harap ng Diyos masigasig na aklat ng panalangin .

Panalangin sa Banal na Passion-Bearer Tsar-Martyr Nicholas II
O banal na dakilang Tsar ng Russia at tagadala ng simbuyo ng damdamin Nicholas! Pakinggan ang tinig ng aming panalangin at itaas sa Trono ng nakakakita ng lahat ng Panginoon ang mga daing at buntong-hininga ng mga mamamayang Ruso, na minsang pinili at pinagpala ng Diyos, ngayon ay nahulog at tumalikod sa Diyos. Lutasin ang pagsisinungaling, na hanggang ngayon ay nakakaakit sa mga mamamayang Ruso. Nakalulungkot para sa isang makasalanan na umalis sa Hari ng Langit, na umalis sa pananampalatayang Ortodokso upang yurakan ang masasama, na lumabag sa panunumpa ng pagkakasundo at hindi napigilan ang pagpatay sa iyo, sa iyong Pamilya at sa iyong mga tapat na lingkod.

Huwag mong sundin ang utos ng Panginoon: “Huwag mong hipuin ang aking mga pinahiran ng langis,” kundi kay David na nagsasabi: “Siya na nag-uunat ng kanyang kamay laban sa Pinahiran ng Panginoon, hindi ba siya sasaktan ng Panginoon?” At ngayon, karapat-dapat sa ating mga gawa, ito ay katanggap-tanggap, kahit hanggang sa araw na ito, ang kasalanan ng maharlikang dugo ng pagdanak ay tumitimbang sa atin.

Hanggang ngayon ay nadungisan ang ating mga banal na bagay. Ang pakikiapid at kasamaan ay hindi tayo binigo. Ang aming mga anak ay pinagtaksilan sa paninisi. Ang inosenteng dugo ay sumisigaw sa langit, dumanak bawat oras sa ating lupain.

Ngunit tingnan ang mga luha at pagsisisi ng aming mga puso, kami ay higit na nagsisi, tulad ng mga tao ng Kiev minsan bago si Prinsipe Igor, na pinahirapan nila; tulad ng mga tao ng Vladimir bago si Prinsipe Andrei Bogolyubsky, na pinatay nila, at hinihiling namin: manalangin sa Panginoon, nawa'y hindi siya tumalikod sa amin hanggang sa wakas, nawa'y hindi ipagkait ng mga Ruso ang mga tao sa kanyang dakilang pagpili, ngunit nawa'y bigyan niya tayo ng pag-iisip ng kaligtasan, upang tayo ay bumangon mula sa kaibuturan nitong pagkahulog.

Imashi bo, Tsar Nicholas, ang katapangan ay mahusay, ibinuhos mo ang iyong dugo para sa iyong mga tao, at inialay mo ang iyong kaluluwa hindi lamang para sa mga kaibigan, kundi para sa iyong mga kaaway. Dahil dito, tumayo ngayon sa Liwanag na Walang-Gabi sa Hari ng Kaluwalhatian, bilang isang tapat na lingkod Niya. Maging aming tagapamagitan at tagapamagitan, at tagapagtanggol. Huwag mo kaming talikuran, at huwag mo kaming iwan upang yurakan ng masama. Bigyan mo kami ng lakas na magsisi, at ihilig ang katarungan ng Diyos sa awa, nawa'y huwag kaming sirain ng Panginoon hanggang sa wakas, ngunit nawa'y patawarin Niya at magiliw na maawa sa lahat, at iligtas ang lupain ng Russia at ang mga tao nito. Nawa'y iligtas nito ang ating Ama mula sa mga kasawian at kasawian na nangyari, buhayin ang pananampalataya at kabanalan, at ibalik ang trono ng mga Orthodox Tsars, kung ang mga hula ng mga banal ng Diyos ay magkatotoo. At nawa'y luwalhatiin ng mga Ruso sa buong sansinukob ang maluwalhating pangalan ng Panginoon at matapat na paglingkuran Siya hanggang sa katapusan ng panahon, na umaawit ng kaluwalhatian ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Isang min.

Kumpletong koleksyon at paglalarawan: ang panalangin ng mga banal na maharlikang martir para sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya.

Panalangin sa Royal Passion-Bearers Nicholas, Alexandra, Alexy, Maria, Olga, Tatyana at Anastasia

Paggunita: Paggunita sa Linggo Enero 25 / Pebrero 7, o sa pinakamalapit na Linggo bago o kasunod ng Enero 25 (Mga Bagong Martir at Confessor ng Russia), Ikatlong Linggo pagkatapos ng Pentecostes (Cathedral of St. Petersburg Saints), Hulyo 4 / 17

Ang pamilya ng Royal Passion-Bearers: Emperor Nicholas, Empress Alexandra, Princesses Maria, Olga, Tatiana at Anastasia at Tsarevich Alexei ay isang kamangha-manghang at banal na pamilya na nagawang pasanin ang kanilang "Ipatiev" na krus nang may dignidad at tapang. Ipinagdarasal nila kapakanan ng pamilya, pag-ibig sa pagitan ng mag-asawa, tungkol sa wastong pagpapalaki ng mga anak, tungkol sa pagpapanatili ng kalinisang-puri at kadalisayan, tungkol sa isang mabuting nobya o lalaking ikakasal. Ang maharlikang pamilya ay hinihingan ng tulong sa panalangin sa mga karamdaman, kalungkutan, pag-uusig, at pagkakulong.

Mga Maharlikang Martir: Emperor Nicholas, Empress Alexandra, Princesses Maria, Olga, Tatyana at Anastasia at Tsarevich Alexei. Icon

Troparion 1 sa Royal Passion-bearers, tono 4

Ngayon, mga tapat na tao, basta-basta nating parangalan ang septenary ng mga tapat na martir ng hari, ang iisang tahanan na Simbahan ni Kristo: sina Nicholas at Alexander, Alexy, Olga, Tatiana, Mary at Anastasia. Tii bo, na hindi natakot sa mga gapos at mga pagdurusa ng maraming iba't ibang mga bagay, mula sa kamatayan na lumalaban sa Diyos at kadustaan ng mga katawan, at pinabuting katapangan sa Panginoon sa panalangin. Para dito, sumisigaw kami nang may pagmamahal sa kanila: para sa mga banal na nagdadala ng simbuyo ng damdamin, makinig sa tinig ng pagsisisi at pagdaing ng ating mga tao, pagtibayin ang lupain ng Russia sa pag-ibig para sa Orthodoxy, iligtas mula sa internecine warfare, hilingin sa Diyos ang kapayapaan ng mundo at dakilang awa sa ating mga kaluluwa.

Kontakion 1 sa Royal Passion-Bearers, Tone 8

Pinili ng Tsar ng mga naghahari at ang Panginoon na namumuno mula sa pamilya ng mga Tsar ng Russia, pinagpalang martir, espirituwal na pagdurusa at kamatayan sa katawan para kay Kristo, na nakatanggap ng mga korona ng Langit at nakoronahan ng makalangit na mga korona, sa iyo, bilang aming maawaing patron , nang may pagmamahal at pasasalamat ay sumisigaw kami: Magalak, maharlikang martir, para sa Banal na Russia sa harap ng Diyos na masikap na mga panalangin.

Troparion II sa Royal Passion-bearers, tono 5

Mahinhin mong tiniis ang kaharian ng makalupang pag-agaw, mga gapos at mga pagdurusa ng iba't ibang uri, na nagpapatotoo kay Kristo kahit hanggang sa kamatayan mula sa mga theomachists, na may pagnanasa sa dakilang Diyos na nakoronahan na si Tsar Nicholas, para dito na may korona ng isang martir sa langit, na kinokoronahan ka ng reyna at iyong mga anak at lingkod, Kristong Diyos, manalangin para sa awa sa bansang Ruso at iligtas ang aming mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan sa Ikalawang Royal Passion-Bearers, Tono 6

Palakasin ang pag-asa ng hari ng martir kasama ang reyna at mga anak at mga lingkod, at pukawin ang Iyong pag-ibig, hinuhulaan ang hinaharap na kapayapaan para sa kanila, ang mga panalanging iyon, Panginoon, maawa ka sa amin.

Pagpapalaki ng Royal Passion-Bearers

Dinadakila namin kayo, mga banal na martir ng kaharian, at iginagalang namin ang inyong tapat na pagdurusa, maging para kay Kristo na inyong tiniis sa kalikasan.

Unang Panalangin sa Royal Passion-Bearers

Oh, banal na septenary, maharlikang martir, Nicholas, Alexandro, Alexy, Maria, Olgo, Tatiano at Anastasia!

Ikaw, na nakatali sa pagkakaisa ng pag-ibig ni Kristo, ay may banal na pagtatayo ng iyong bahay, tulad ng isang maliit na simbahan, at pinalamutian ang iyong sarili ng pagpapakumbaba sa gitna ng makalupang kadakilaan. Sa panahon ng pakikidigma ng fratricidal at pag-uusig sa mga walang diyos sa ating bayan, na naglalagay ng lahat ng pag-asa sa Diyos, ang imahe ng pagtitiis at pagdurusa ng buong lupain ng Russia ay nagpakita ng kalikasan at, nananalangin para sa mga nagpapahirap, paninirang-puri, mga gapos at pagpapatapon, pangungutya, pangungutya at paninirang-puri, pagpaslang at panlalait sa katawan ng mga matapang na tiniis. Dahil dito, mula sa makalupang kaharian hanggang sa Makalangit, ang mga natural at mainit na tagapamagitan ay nagpakita para sa atin.

Oh, mga banal na banal ng Diyos! Ipanalangin mo kami sa Diyos, na ang Simbahan ay mag-obserba nang may pagkakaisa at matatag na pananampalataya, protektahan ang ating bansa ng kapayapaan at kasaganaan at iligtas tayo mula sa mga internecine na alitan at pagkakabaha-bahagi, gawing mas matalino ang mga nasa kapangyarihan, palamutihan ang hukbo ng lakas ng loob, iligtas ang mga tao sa kapahamakan. , palakasin ang mga Kristiyanong mag-asawa sa katapatan at pagmamahal, ang mga anak sa kabanalan at pagsunod ay lalago ito, at kaming lahat na kasama mo ay makakaawit ng Kagalang-galang at Kahanga-hangang pangalan ng Nagbibigay-Buhay na Trinidad ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Troparion sa martir na si Tsar Nicholas, tono 5

Mahinhin mong tiniis ang kaharian ng makalupang pag-agaw, mga gapos at mga pagdurusa ng iba't ibang uri, na nagpapatotoo kay Kristo kahit hanggang sa kamatayan mula sa mga theomachist, na nagdadala ng pasyon sa dakilang Tsar Nicholas na kinoronahan ng Diyos. Dahil dito, na may korona ng isang martir sa langit, pinuputungan ka ng Reyna, ang iyong mga anak at mga lingkod, si Kristong Diyos. Ipanalangin mo siya na maawa sa bansang Ruso at iligtas ang aming mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnay sa Passion-Bearer Tsar Nicholas, Tono 3

Isang tagatulad ng kinatawan ng Mirlikian, tapat kay Tsar Nicholas II, ang pangalawang manggagawa ng himala ay nagpakita sa iyo. Nang maisakatuparan mo ang ebanghelyo ni Kristo, inialay mo ang iyong kaluluwa para sa iyong mga tao at iniligtas ang mga inosente, bukod pa rito ang may kasalanan mula sa kamatayan. Para sa kapakanan ng mga ito, ikaw ay pinabanal sa pamamagitan ng dugo ng martir, bilang isang dakilang martir ng Simbahan ni Kristo.

Unang Panalangin sa Passion-Bearer Tsar Nicholas

Oh, banal na tagapagdala ng simbuyo ng damdamin Tsar Martyr Nicholas! Pinili ng Panginoon ang Kanyang pinahiran, sa isang hedgehog nang maawain at ang karapatang humatol ng iyong mga tao at ang tagapag-alaga ng Orthodox Church. Dahil dito, na may takot sa Diyos, ginawa mo ang maharlikang paglilingkod at pangangalaga sa mga kaluluwa. Ang Panginoon, na sinusubok ka, tulad ni Job na Mahabang pagtitiis, hayaan ang kadustaan, mapait na kalungkutan, pagkakanulo, pagkakanulo, paghiwalay sa iyong mga kapitbahay at pag-iwan sa espirituwal na paghihirap ng kaharian sa lupa. Ang lahat ng ito para sa ikabubuti ng Russia, tulad ng kanyang tapat na anak, na nagtiis, at, tulad ng isang tunay na lingkod ni Kristo, tinanggap ang pagkamartir, naabot mo ang Kaharian ng Langit, kung saan tinatamasa mo ang Kataas-taasang kaluwalhatian sa Trono ng lahat ng Tsar, magkasama. kasama ang iyong banal na asawa, Tsarina Alexandra at mga maharlikang anak na sina Alexy, Olga, Tatiana, Maria at Anastasia. Ngayon, taglay ang katapangan ng kadakilaan ni Kristong Hari, ipanalangin na patawarin ng Panginoon ang kasalanan ng apostasiya ng ating bayan at bigyan tayo ng kapatawaran ng mga kasalanan at turuan tayo sa bawat kabutihan, nawa'y magkaroon tayo ng kababaang-loob, kaamuan at pagmamahal at matiyak na ang Kaharian ng Langit, kung saan kasama mo at ng lahat ng mga banal, ang mga bagong martir at mga tagapagkumpisal ng Russia ay luwalhatiin natin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pangalawang Panalangin sa Passion-Bearer Tsar Nicholas

O banal na dakilang Tsar ng Russia at tagadala ng simbuyo ng damdamin Nicholas! Pakinggan ang tinig ng aming panalangin at itaas sa Trono ng nakakakita ng lahat ng Panginoon ang mga daing at buntong-hininga ng mga mamamayang Ruso, na minsang pinili at pinagpala ng Diyos, ngayon ay nahulog at tumalikod sa Diyos. Lutasin ang pagsisinungaling, na hanggang ngayon ay nakakaakit sa mga mamamayang Ruso. Nakalulungkot para sa isang makasalanan na umalis sa Hari ng Langit, na umalis sa pananampalatayang Ortodokso upang yurakan ang masasama, na lumabag sa panunumpa ng pagkakasundo at hindi napigilan ang pagpatay sa iyo, sa iyong Pamilya at sa iyong mga tapat na lingkod.

Huwag sundin ang utos ng Panginoon: "Huwag mong hawakan ang aking pinahiran" pa kay David na nagsasabi: "Siya na nag-uunat ng kanyang kamay laban sa Pinahiran ng Panginoon, hindi ba siya sasaktan ng Panginoon?" At ngayon, karapat-dapat sa ating mga gawa, ito ay katanggap-tanggap, kahit hanggang sa araw na ito, ang kasalanan ng maharlikang dugo ng pagdanak ay tumitimbang sa atin.

Pagpapalaki ng Passion-Bearer na si Tsar Nicholas

Dinadakila ka namin, santong nagdadalamhati na si Tsar Nicholas, at pinararangalan namin ang iyong tapat na pagdurusa, kahit na nagdusa ka para kay Kristo.

Akathist sa Royal Passion-Bearers:

Canon sa Royal Martyrs:

Hagiographic at siyentipiko-historikal na panitikan tungkol sa mga nagdadala ng simbuyo ng damdamin na sina Emperor Nicholas, Empress Alexander, Tsarevich Alexy, prinsesa Maria, Olga, Tatyana at Anastasia:

Pinagpala si Tsar Nikolai Alexandrovich at ang kanyang pamilya– Moscow Diocesan Gazette
Mga alamat tungkol sa Holy Passion-Bearer na si Tsar Nicholas II– Julia Komleva
Empress Alexandra Feodorovna: makakahanap pa rin ng tugon ang kanyang pag-ibig– Andrey Manovtsev
Sino ang pumatay sa Soberano?- Deacon Vladimir Vasilyk
Upang maunawaan nang tama si Tsar Nicholas II, ang isa ay dapat na Orthodox. Mga Sagot ng isang Orthodox Englishman sa Mga Naguguluhan na Tanong tungkol sa Banal na Emperador Nicholas II - Archpriest Andrei Philips
Relihiyoso at mystical na kahulugan ng pagpatay sa maharlikang pamilya- Arsobispo Averky Taushev

Basahin ang iba pang mga panalangin ng seksyong "Orthodox prayer book"

Basahin din:

© Missionary-apologetic project "To Truth", 2004 – 2017

Kapag ginagamit ang aming orihinal na materyales mangyaring magbigay ng isang link:

The Romanovs on Icons and Prayers to the Holy Royal Passion-Bearers (pelikula na "The Murder of the Romanov Royal Family")

Sa isang lugar na malayo sa Urals,

Kung saan ang langit ay nagpahinga ng granite,

Sa isang madilim na gabi, tulad ng isang biktima, sa basement

Ang Pinahiran ng Diyos ay pinatay.

Pinatay siya kasama ang kanyang mga anak at asawa,

Sa isang dakot ng mga lingkod na tapat sa libingan,

At mula noon sa kapus-palad na bansa

Dugo ay dumanak at ang dilim ay lumapot.

Maraming taon sa likod ng bakal na kurtina

Ang bansa ay naka-lock tulad ng isang convict, -

Doon ay nginisian niya ang itim na masa

Si Satanas sa ibabaw ng ipinako sa krus na Kristo.

Kaya dumating ang pagbabago ng gobyerno

At ang paghahati ng Iyong maharlikang damit.

Like You are right - puro kasinungalingan at pagtataksil

Pinalitan ang ating lumang motto.

Si Satanas ang naging timon,

Tinatakpan ang iyong maharlikang yapak,

Ang bansa ay dumaan sa maraming kalungkutan,

At walang "kalayaan" kahit para sa mga patay.

Kami ay makasalanan, Russian Tsar, sa harap ng Diyos,

Sa harap Mo, kami ay makasalanan din,

Marami kaming utang sa iyo.

Nagdusa ka para sa katotohanan at "tayo".

Ngunit may oras at sukat para sa lahat, -

Pagkatapos ng gabi ay ang bukang-liwayway

At ipapahiya ng Panginoon ang ganid

Para sa pagpatay sa Russia at sa Tsar.

Isusumpa ang tagapagtaguyod ng kalayaan,

Ang ikalabing pitong taon ay isumpa

At ikaw, Soberanong Emperador,

Magpaparangal bilang isang santo, ang mga tao.

At sa kagubatan, sa malayong Iset,

Magtatayo siya ng templong gawa sa marmol,

Para malaman ng lahat ng tao sa mundo

Na ang matuwid ay namartir doon.

(V. A. Petrrushevsky 1930)

Hindi ko alam kung paano ito nangyayari ngayon, dahil, tulad ng naaalala natin, noong 2007 isang magkasanib na pagkilos sa canonical communion sa pagitan ng dalawang simbahan ay nilagdaan at, samakatuwid, tila ang mga santo ay karaniwan na ngayon. Ganoon ba? Hindi makahanap ng sagot. Marami pa rin ang hindi tumatanggap ng kabanalan at pagkamartir ng mga Romanov, ngunit gayunpaman, ito ay isang fait accompli, na makikita sa parehong pagpipinta ng icon at sa mga umiiral na akathist at mga panalangin sa mga maharlikang martir.

Nagsusumamo kami sa iyo nang may pananampalataya at pagmamahal, tulungan mo kaming may pagtitiis, pasasalamat, kaamuan at pagpapakumbaba na pasanin ang aming krus, pag-asa sa Panginoon at pagtataksil sa lahat sa kamay ng Diyos. Ituro sa amin ang kadalisayan at kalinisan ng puso, oo, ayon sa mga salita ng apostol, palagi kaming nagsasaya, nagdarasal kami nang walang tigil, nagpapasalamat kami sa lahat. Painitin ang ating mga puso sa init ng Kristiyanong pag-ibig. Pagalingin ang maysakit, turuan ang mga bata, gawing mas matalino ang mga magulang, bigyan ng kagalakan, aliw at pag-asa ang nagdadalamhati, ibaling ang nagkakamali sa pananampalataya at pagsisisi. Protektahan mo kami mula sa mga lalang ng masamang espiritu at mula sa lahat ng paninirang-puri, kasawian at masamang hangarin.

Huwag mo kaming iwan, ang pamamagitan ng iyong mga nagsusumamo. Manalangin sa Maawaing Guro at sa Pinaka Purong Birheng Maria para sa kapangyarihan ng Russia! Nawa'y palakasin ng Panginoon ang aming bansa sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, nawa'y ipagkaloob nito sa amin ang lahat ng kapaki-pakinabang para sa buhay na ito at matiyak ang Kaharian ng Langit, kung saan, kasama mo at ng lahat ng mga banal ng lupain ng Russia, luluwalhatiin namin ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Icon na "Cathedral of the Holy New Martyrs of Russia from the Beaten Atheists"

Ngunit una, gagawa ako ng isang maliit na paglihis at ito ay may kinalaman sa mga karapat-dapat na naging mga bagong santo ayon sa pinagsamang bersyon. Ito ang mga namatay sa panahon ng pagbitay sa Ipatiev House: Emperor Nikolai Alexandrovich, 50 taong gulang; Empress Alexandra Feodorovna, 46 taong gulang; kanilang mga anak na babae - Olga, 23 taong gulang; Tatyana, 21 taong gulang; Maria, 19; Anastasia, 17 taong gulang; at tagapagmana ng trono, si Tsarevich Alexei, edad 14. At ang kanilang mga tapat na paksa: Yevgeny Botkin, medikal na doktor; Ivan Kharitonov, magluto; Alexei Trupp, valet Anna Demidova, katulong. At gayundin ang mga namatay sa minahan malapit sa Alapaevsk: Grand Duchess Elizabeth Feodorovna; Grand Duke Sergei Mikhailovich; mga prinsipe - John Konstantinovich; Konstantin Konstantinovich; Igor Konstantinovich; Vladimir Pavlovich Paley; (anak ni Grand Duke Pavel Alexandrovich mula sa kanyang morganatic marriage kay Olga Pistohlkors); Ang cell attendant ni Elizabeth Feodorovna na si Varvara (Yakovleva); Si Fyodor Semyonovich Remez, tagapamahala ng mga gawain ng Grand Duke Sergei Mikhailovich (ang sitwasyon sa kanya ay hindi masyadong malinaw, parang kahit na ang ROCOR ay hindi nakilala siya bilang isang martir, ngunit bakit.). Ang nasabing isang opisyal na malungkot na listahan, na hindi kasama ang ilang higit pang mga pangalan ng mga taong iyon na kasama rin sa mga huling araw sa maharlikang pamilya at nawasak ng mga Bolshevik. Sa itaas na icon ng Kanluraning pagsulat, ang lahat ng listahan ay ipinakita sa anyo ng mga banal na martir.

Icon na "Mga Martir ng Ipatiev House at Mga Martir ng Alapaevsk Mine"

Agosto mga kapatid na babae ng awa - Tatyana, Olga at Alexandra

Buhay na manggagamot ng maharlikang pamilya na si Evgeny Sergeevich Botkin at mga kasama na sumunod sa maharlikang pamilya sa Tobolsk

Maliit na icon na "Royal Martyrs"

Icon na "Holy Blessed Tsar-Martyr Nicholas"

Icon na "Saint Martyr Nicholas in Lives"

Icon na "Martyr Tsar Saint Nicholas" (Western script)

Nagsisi kami, tulad ng minsang mga tao ng Kiev bago si Prinsipe Igor, na pinahirapan nila, tulad ng mga tao ng Vladimir bago ang dakilang prinsipe Andrei Bogolyubsky, na pinatay nila, at matapang na nagtanong: para sa dugo ng iyong mga banal, bigyan ng pagsisisi sa amin, palayain ang aming Ama mula sa mga kasawian at kasawian na nangyari, buhayin ang lupain ng Russia, taglagas kasama ang Iyong kaluwalhatian at ipagkaloob sa kanya ang Orthodox Tsar, nawa'y matupad ang mga hula ng iyong mga banal at nawa'y ang mga Ruso ay umawit ng kaluwalhatian sa Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Iconographic na mga larawan ng Tsar-Martyr Nicholas II

Icon-portrait na "Empress Alexandra Feodorovna"

Iconographic na mga larawan ng martir na si Empress Alexandra Feodorovna

Icon na "Blessed Martyr Tsarevich Alexei"

Iconographic na mga larawan ng Tsarevich-martyr na si Alexei

Icon na "Holy Royal Martyrs"

Iconographic na mga larawan ng mga martir-anak na babae na sina Anastasia, Tatiana, Maria, Olga

Oh, Banal na Bagong Martir Pinagpalang Prinsesa ng Russia Olga (Tatiana; Maria; Anastasia); tumayo ka kasama ng iyong kaluluwa sa langit sa Trono ng Panginoon, sa lupa, na ibinigay sa iyo sa pamamagitan ng biyaya, nagsasagawa ka ng iba't ibang mga pagpapagaling; pagkatapos ay tumingin nang may awa sa mga darating na tao at nagdarasal sa harap ng iyong pinakadalisay na imahe at humihingi ng iyong tulong; patawarin mo ang Panginoon ng iyong mga banal na panalangin para sa amin at hilingin sa amin - ang kapatawaran ng mga kasalanan, ang may sakit - ang pagpapagaling, ang nagdadalamhati at ang nababagabag - ambulansya, magsumamo sa Panginoon, bigyan kami ng isang Kristiyanong kamatayan at isang magandang sagot sa iyong kakila-kilabot na paghatol, nawa'y kami parangalan at kasama mo at ng lahat ng mga bagong martir at mga tagapagdala ng pagsinta ng ating lupain, luwalhatiin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Icon na "The New Martyr Elizabeth" (Western script)

Icon na "Holy Martyr Elizabeth"

O Banal na Bagong Martir ng Russia, Grand Duchess Elisaveto at ang kanyang kapatid na babae sa krus, ang pinaka-pinarangalan na madre na si Varvaro, na nagtapos sa kanyang landas sa maraming pagdurusa, matapos matupad ang mga utos ng Ebanghelyo sa pamamagitan ng gawa sa monasteryo ng Awa, para sa kapakanan ng Orthodox. pananampalataya, pagsusumikap hanggang kamatayan sa mga huling panahon na ito, at mabuting bunga sa pagtitiis ng mga hilig Dala si Kristo! Manalangin sa Kanya, bilang Mananakop ng kamatayan, na maitatag niya ang Simbahang Ortodokso ng Russia at ang ating Ama, na tinubos ng dugo at pagdurusa ng mga bagong martir, at hindi hahayaan na ang ating ari-arian ay dambong ng kaaway ng Russia. Ang tusong kaaway na ito, braso mo ang iyong sarili sa amin, bagama't sirain kami sa mga internecine wars, kalungkutan, hindi mabata na kalungkutan, mga sakit, mga pangangailangan at matitinding problema. Magsumamo sa Panginoon na alisin ang lahat ng kanilang mahinang katapangan; Palakasin ang pananampalataya sa mga puso ng mga taong Ruso, at kapag dumating ang oras para sa amin upang subukan, tatanggapin namin ang kaloob ng lakas ng loob sa iyong mga panalangin, tinatanggihan ang aming sarili at pasanin ang aming krus, susundin namin si Kristo, ipinapako ang aming laman sa mga hilig at pagnanasa. . Iligtas mo kami sa lahat ng kasamaan, pabanalin ang mga landas ng aming buhay, bigyan ng walang pakunwaring pagsisisi, katahimikan at kapayapaan sa aming mga kaluluwa, hilingin sa Panginoon na iligtas tayong lahat ng mapait na pagsubok at walang hanggang pagdurusa at Makalangit na Kaharian mga tagapagmana na makasama ang lahat ng mga banal na kinalugdan ng Diyos mula sa mga panahon, nawa'y magalak tayo sa pagbibigay ng papuri, karangalan at pagsamba sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo magpakailanman. Amen.

Iconographic na mga larawan ng Holy Martyr Elizabeth Feodorovna

Icon na may mga larawan ng pamilya ng mga maharlikang martir

Mga icon na "Royal Martyrs"

Tulad ng nakikita natin, ang lahat ay napaka hindi pamantayan at malayo sa mga canon. Ipapakita ng oras kung ang ating simbahan ay bubuo ng isang solong uri ng mga icon ng mga maharlikang martir, ngunit sa ngayon ay mayroon pa ring ilang mga kagiliw-giliw na mga iconographic na gawa sa paksang ito.

Icon na "Holy Tsar-redeemer Nicholas"

Ang Hulyo 17 ay ang araw ng memorya ng mga banal na Royal Passion-Bearers ng Most Pious Autocratic Sovereign Emperor Nikolai Alexandrovich, ang Asawa ng Kanyang Most Pious Sovereign Empress Alexandra Feodorovna, ang Tagapagmana ng Blessed Tsarevich Alexy Nikolaevich, ang Blessed Grand Duchesses Olga Nikolaevna , Tatiana Nikolaevna, Maria Nikolaevna at Anastasia Nikolaevna.

Pagkabata at kabataan

Alexander III Empress Maria Feodorovna, ina ni Nicholas II

Ang pagpapalaki sa kanya sa ilalim ng patnubay ng kanyang ama ay mahigpit, halos malupit. " Kailangan ko ng normal na malusog na mga batang Ruso”- ang naturang kahilingan ay iniharap ng Emperador sa mga tagapagturo ng kanyang mga anak. At ang gayong pagpapalaki ay maaari lamang maging Orthodox sa espiritu. Kahit na bilang isang maliit na bata, ang Tagapagmana ng Tsarevich ay nagpakita ng isang espesyal na pagmamahal sa Diyos, para sa Kanyang Simbahan. Siya ay lubhang naantig sa bawat kalungkutan ng tao at bawat pangangailangan. Sinimulan at tinapos niya ang araw sa panalangin; Alam niya ang ranggo ng mga serbisyo sa simbahan, kung saan gusto niyang kumanta kasama ang koro ng simbahan. Nakikinig sa mga kuwento tungkol sa Pasyon ng Tagapagligtas, nakiramay siya sa Kanya nang buong kaluluwa at pinag-isipan pa niya kung paano Siya ililigtas mula sa mga Hudyo.

Nakatanggap siya ng isang napakahusay na edukasyon sa bahay - alam niya ang ilang mga wika, nag-aral ng Russian at kasaysayan ng mundo, ay lubos na dalubhasa sa mga gawaing militar, at isang malawak na matalinong tao. Ang pinakamahuhusay na guro noon ang itinalaga sa kanya at siya pala ay isang napakahusay na estudyante.

Sa edad na 16, siya ay nakatala sa aktibong serbisyo militar. Sa edad na 19 siya ay na-promote sa junior officer, at sa 24 siya ay na-promote sa koronel ng Life Guards ng Preobrazhensky Regiment. At sa ranggo na ito, nanatili si Nicholas II hanggang sa wakas.

Noong 1884, ang kasal ni Grand Duke Sergei Alexandrovich kasama si Prinsesa Elizabeth ng Hesse-Darmstadt (ngayon ay niluwalhati sa harap ng mga santo, ang Martyr Elizabeth, na ginunita noong Hulyo 5) ay taimtim na ipinagdiwang sa St. Petersburg. Ang batang si Nicholas II ay 16 taong gulang noon. Sa pagdiriwang, nakita niya ang batang kapatid na babae ng nobya - Alix (Prinsesa Alice ng Hesse, apo ng Reyna Victoria ng England). Nagsimula ang isang matibay na pagkakaibigan sa pagitan ng mga kabataan, na naging malalim at patuloy na lumalagong pag-ibig. Pagkalipas ng limang taon, nang muling bumisita si Alix ng Hesse sa Russia, ang tagapagmana ay nag-mature sa huling desisyon na pakasalan siya. Ngunit hindi nagbigay ng pahintulot si Emperor Alexander III. " Lahat sa kalooban ng Diyos, - isinulat ng tagapagmana sa kanyang talaarawan pagkatapos ng mahabang pakikipag-usap sa kanyang ama, - nagtitiwala sa Kanyang awa, mahinahon at mapagkumbaba akong tumitingin sa hinaharap«.

Si Princess Alice, ang hinaharap na Russian Empress Alexandra Feodorovna, ay ipinanganak noong Mayo 25, 1872 sa Darmstadt. Ang ama ni Alice ay si Ludwig, Grand Duke ng Hesse-Darmstadt, at ang kanyang ina ay si Princess Alice ng England, ang ikatlong anak na babae ni Queen Victoria. Sa pagkabata, si Princess Alice - sa bahay ang kanyang pangalan ay Alix - ay isang masayahin, masiglang bata, na tumatanggap ng palayaw na "Sunny" (Sunny) para dito. Ang mga anak ng mag-asawang Hessian - at mayroong pito sa kanila - ay pinalaki sa malalim na patriyarkal na tradisyon. Ang kanilang buhay ay lumipas ayon sa mga patakarang mahigpit na itinatag ng kanilang ina, hindi dapat lumipas ang isang minuto nang walang trabaho. Napakasimple ng mga damit at pagkain ng mga bata. Ang mga batang babae mismo ang nagsindi ng mga fireplace, naglinis ng kanilang mga silid. Sinikap ni Inay mula pagkabata na itanim sa kanila ang mga katangiang batay sa isang malalim na Kristiyanong pagharap sa buhay.

Tsar Nicholas II kasama si Tsaritsa Alexandra

Ang tanging balakid ay ang paglipat sa Orthodoxy - ayon sa mga batas ng Russia, ang nobya ng Tagapagmana sa trono ng Russia ay dapat na Orthodox. Tinanggap niya ito bilang isang apostasiya. Si Alix ay isang taos-pusong mananampalataya. Ngunit, pinalaki sa Lutheranism, ang kanyang tapat at direktang kalikasan ay sumalungat sa pagbabago ng relihiyon. Sa loob ng maraming taon, ang batang prinsesa ay kailangang dumaan sa parehong muling pag-iisip ng pananampalataya tulad ng kanyang kapatid na si Elizabeth Feodorovna. Ngunit ang taos-puso, masigasig na mga salita ng tagapagmana, si Tsarevich Nicholas, ay ibinuhos mula sa kanyang mapagmahal na puso, nakatulong sa buong pagbabagong-loob ng prinsesa: Kapag nalaman mo kung gaano kaganda, mayabong at kababaang-loob ang ating relihiyong Ortodokso, kung gaano kahanga-hanga ang ating mga simbahan at monasteryo, at kung gaano kasolemne at kamahalan ang ating mga serbisyo, mamahalin mo sila at walang makapaghihiwalay sa atin.«.

Pag-akyat sa trono at simula ng paghahari

Ang kagalakan ng pag-ibig sa isa't isa ay natabunan ng isang matalim na pagkasira sa kalusugan ng kanyang ama, si Emperor Alexander III.

Si Emperor Nikolai Alexandrovich ay umakyat sa trono pagkamatay ng kanyang ama - Emperor Alexander III - Oktubre 20 (lumang istilo), 1894. Sa araw na iyon, sa matinding kalungkutan, sinabi ni Nikolai Alexandrovich na hindi niya gusto ang korona ng Tsar, ngunit tinanggap ito, natatakot na suwayin ang kalooban ng Makapangyarihan sa lahat at ang kalooban ng kanyang ama.

Sa tatlong linggo, Nobyembre 14, 1894 sa Great Church of the Winter Palace naganap ang kasal Soberanong Emperador Nikolai Alexandrovich at Prinsesa Alexandra.

Lumipas ang honeymoon sa kapaligiran ng mga requiem at pagdadalamhati. " Ang aming kasal, - ang paggunita ng Empress, - ay, kumbaga, isang pagpapatuloy ng mga serbisyong pang-alaala na ito, binihisan lang nila ako ng puting damit.«.

Noong Mayo 14 (27), 1896, naganap ang koronasyon Emperor Nicholas II at ang kanyang asawang si Alexandra Feodorovna sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin.

Ang koronasyon ni Emperor Nicholas II Alexandrovich at Empress Alexandra Feodorovna

Sa pamamagitan ng isang nakamamatay na pagkakataon, ang mga araw ng pagdiriwang ng koronasyon ay natabunan trahedya sa larangan ng Khodynka kung saan halos kalahating milyong tao ang nagtipon. Sa okasyon ng koronasyon noong Mayo 18 (31), ang mga kasiyahan ay naka-iskedyul sa larangan ng Khodynka. Sa umaga, ang mga tao (kadalasang mga pamilya) ay nagsimulang dumating sa field mula sa buong Moscow at sa nakapaligid na lugar, na naaakit ng mga alingawngaw tungkol sa mga regalo at pamamahagi ng mga mahahalagang barya. Sa oras ng pamamahagi ng mga regalo, nagkaroon ng isang kakila-kilabot na stampede, na kumitil sa buhay ng higit sa isang libong tao. Kinabukasan, ang Emperador at Empress ay dumalo sa isang serbisyo sa pag-alaala para sa mga patay at nagbigay ng tulong sa mga pamilya ng mga biktima.

Trahedya sa Khodynka Mayo 18, 1896

maharlikang pamilya

Ang unang 20 taon ng kasal ng royal couple ay ang pinakamasaya sa kanilang personal na buhay pamilya. Ang maharlikang mag-asawa ay isang halimbawa ng isang tunay na Kristiyanong buhay pamilya. Ang mga relasyon ng August Spouses ay nakikilala sa pamamagitan ng taimtim na pag-ibig, magiliw na pag-unawa at malalim na katapatan.

Ipinanganak noong taglagas 1895 unang anak na babae - Grand Duchess Olga. Siya ay may napakasiglang pag-iisip at pagkamaingat. Hindi kataka-taka na ang kanyang ama ay madalas na kumunsulta sa kanya, kahit na sa pinakamahalagang isyu. Mahal na mahal ng Banal na Prinsesa Olga ang Russia at, tulad ng kanyang ama, mahal niya ang mga simpleng mamamayang Ruso. Nang dumating sa katotohanan na maaari niyang pakasalan ang isa sa mga dayuhang prinsipe, ayaw niyang marinig ang tungkol dito, na nagsasabing: " Ayokong umalis sa Russia. Ako ay Ruso at gusto kong manatiling Ruso«.

Sa pagdating ng mga bata, binigyan sila ni Alexandra Feodorovna ng lahat ng kanyang pansin: nagpapakain siya, naligo araw-araw, walang humpay na bumisita sa nursery, hindi nagtitiwala sa kanyang mga anak sa sinuman. Ang empress ay hindi nais na manatiling walang ginagawa nang isang minuto, at tinuruan niya ang kanyang mga anak na magtrabaho. Dalawang panganay na anak na babae - sina Olga at Tatyana - sa panahon ng digmaan ay nagtrabaho kasama ang kanilang ina sa infirmary, na gumaganap ng mga tungkulin ng mga surgical nurse.

Si Empress Alexandra Feodorovna ay nagbibigay ng mga instrumento sa panahon ng operasyon. Nasa likod si Vel. Mga Prinsesa Olga at Tatiana.

Ngunit ang itinatangi na hangarin ng mag-asawang Maharlika ay ang pagsilang ng Tagapagmana. Nangyari ang pinakahihintay na pangyayari Agosto 12, 1904, isang taon pagkatapos ng pilgrimage ng Royal family sa Sarov, sa pagdiriwang ng pagluwalhati kay St. Seraphim. Ngunit ilang linggo lamang pagkatapos ng kapanganakan Tsarevich Alexy May hemophilia pala siya. Ang buhay ng bata ay nakabitin sa balanse sa lahat ng oras: ang kaunting pagdurugo ay maaaring magdulot ng kanyang buhay. Napansin ng mga kamag-anak ang maharlika ng karakter ng Tsarevich, ang kabaitan at pagtugon ng kanyang puso. " Kapag ako ang Hari, walang mahirap at kapus-palad, sinabi niya. — Gusto kong maging masaya ang lahat«.

Ang nakakagulat na taos-pusong hitsura ng Soberano ay palaging kumikinang na may tunay na kabaitan. Minsan binisita ng Tsar ang cruiser na "Rurik", kung saan mayroong isang rebolusyonaryo na nanumpa na patayin siya. Hindi tinupad ng marino ang kanyang pangako. " Hindi ako nakarating, paliwanag niya. — Ang mga matang iyon ay tumingin sa akin nang napakaamo, napakalambing«.

Ang mga mukha na nakatayo malapit sa korte ay napansin ang masiglang pag-iisip ni Nicholas II - palagi niyang naiintindihan ang kakanyahan ng mga isyu na iniulat sa kanya, isang mahusay na memorya, lalo na para sa mga mukha, at ang maharlika ng kanyang paraan ng pag-iisip. Ngunit si Nikolai Alexandrovich, sa kanyang kahinahunan, taktika sa paghawak, at katamtamang pag-uugali, ay nagbigay ng impresyon sa marami sa isang tao na hindi nagmana ng malakas na kalooban ng kanyang ama.

Ang soberanya ay hindi mersenaryo. Siya ay bukas-palad na tumulong sa mga nangangailangan mula sa kanyang sariling pondo, nang hindi iniisip ang laki ng hiniling na halaga. " Malapit na niyang ibigay ang lahat ng mayroon siya", - sabi ng manager ng opisina ng Kanyang Kamahalan. Hindi niya gusto ang karangyaan at karangyaan, at ang kanyang mga damit ay madalas na inaayos.

Pagkarelihiyoso at pananaw sa kanilang kapangyarihan. pulitika ng simbahan

Ang emperador ay nagbigay ng malaking pansin sa mga pangangailangan ng Simbahang Ortodokso, sagana na nag-abuloy sa pagtatayo ng mga bagong simbahan, kabilang ang mga nasa labas ng Russia. Sa mga taon ng kanyang paghahari, ang bilang ng mga simbahan ng parokya sa Russia ay tumaas ng higit sa 10 libo, higit sa 250 mga bagong monasteryo ang binuksan. Ang emperador ay personal na lumahok sa paglalagay ng mga bagong simbahan at sa iba pang pagdiriwang ng simbahan. Sa panahon ng paghahari ni Emperor Nicholas II, ang hierarchy ng simbahan ay nagkaroon ng pagkakataon na ihanda ang convocation ng Lokal na Konseho, na hindi pa napupulong sa loob ng dalawang siglo bago.

Ang personal na kabanalan ng Soberano ay nahayag sa kanonisasyon ng mga santo. Sa mga taon ng kanyang paghahari, St. Theodosius ng Chernigov (1896), St. Seraphim ng Sarov (1903), St. Anna Kashinskaya (ang pagpapanumbalik ng pagsamba noong 1909), St. Joasaph ng Belgorod (1911), St. ng Moscow (1913) taon), St Pitirim ng Tambov (1914), St. John ng Tobolsk (1916). Ang emperador ay pinilit na magpakita ng espesyal na tiyaga, na naghahanap ng kanonisasyon ni St. Seraphim ng Sarov, St. Joasaph ng Belgorod at John ng Tobolsk. Lubos na pinarangalan ni Nicholas II ang banal na matuwid na ama na si John ng Kronstadt. Pagkatapos ng kanyang maligayang kamatayan, ang Tsar ay nag-utos ng isang buong bansa na paggunita sa panalangin ng namatay sa araw ng kanyang pahinga.

Pang-ekonomiyang patakaran

Ang paghahari ni Nicholas II ay isang panahon ng paglago ng ekonomiya: noong 1885-1913, ang rate ng paglago ng produksyon ng agrikultura ay may average na 2%, at ang rate ng paglago ng produksyon ng industriya ay 4.5-5% bawat taon. Ang pagmimina ng karbon sa Donbass ay tumaas mula 4.8 milyong tonelada noong 1894 hanggang 24 milyong tonelada noong 1913. Nagsimula ang pagmimina ng karbon sa Kuznetsk coal basin.
Ang pagtatayo ng mga riles ay nagpatuloy, ang kabuuang haba nito, na 44 libong km noong 1898, noong 1913 ay lumampas sa 70 libong km. Sa mga tuntunin ng kabuuang haba ng mga riles, nalampasan ng Russia ang anumang ibang bansa sa Europa at pangalawa lamang sa Estados Unidos.

Noong Enero 1887, isang reporma sa pananalapi ang isinagawa na nagtatag ng pamantayang ginto para sa ruble.

Patakarang panlabas at ang Digmaang Russo-Hapon

Noong Oktubre 1900, ang mga tropang Ruso, bilang bahagi ng pagsupil sa pag-aalsa sa China ng mga tropa ng Alliance of Eight Powers (Russian Empire, USA, German Empire, Great Britain, France, Japanese Empire, Austria-Hungary at Italy), sinakop ang Manchuria.

Noong Enero 24, 1904, ipinakita ng embahador ng Hapon ang Ministro ng Panlabas ng Russia na si V. N. Lamzdorf ng isang tala na nagpahayag ng pagwawakas ng mga negosasyon, na itinuturing ng Japan na "walang silbi", ang pagkaputol ng relasyong diplomatiko sa Russia; Inalis ng Japan ang kanyang diplomatikong misyon mula sa St. Petersburg at inilaan ang karapatang gumamit ng "mga independiyenteng aksyon" upang protektahan ang mga interes nito, gaya ng inaakala nitong kinakailangan. Noong gabi ng Enero 26, sinalakay ng armada ng Hapon ang Port Arthur squadron nang hindi nagdeklara ng digmaan. Noong Enero 27, 1904, nagdeklara ang Russia ng digmaan laban sa Japan. Nagsimula ang Russo-Japanese War (1904-1905). Ang Imperyo ng Russia, na may halos tatlong beses na kalamangan sa populasyon, ay maaaring maglagay ng isang proporsyonal na mas malaking hukbo. Kasabay nito, ang bilang ng mga armadong pwersa ng Russia nang direkta sa Malayong Silangan (sa kabila ng Baikal) ay hindi hihigit sa 150 libong mga tao, at, isinasaalang-alang ang katotohanan na ang karamihan sa mga tropang ito ay konektado sa pamamagitan ng proteksyon ng Trans-Siberian. Railway / state border / fortresses, ito ay direktang magagamit para sa mga aktibong operasyon tungkol sa 60 libong mga tao. Mula sa Japan, 180 libong sundalo ang inilagay. Ang pangunahing teatro ng mga operasyon ay ang Yellow Sea.

Rebolusyon ng 1905-1907

Sa pagtatapos ng 1904, tumindi ang pampulitikang pakikibaka sa bansa. Ang impetus para sa pagsisimula ng mga demonstrasyon ng masa sa ilalim ng mga islogan sa pulitika ay "Madugong Linggo"- pagbitay ng mga tropang imperyal sa St. Petersburg sa isang mapayapang demonstrasyon ng mga manggagawa sa pangunguna ni pari Georgy Gapon Enero 9 (22), 1905. Sa panahong ito, ang kilusang welga ay nagkaroon ng partikular na malawak na saklaw, kaguluhan at pag-aalsa ang naganap sa hukbo at hukbong-dagat, na nagresulta sa mga demonstrasyon ng masa laban sa monarkiya.

Madugong Linggo

Ang madugong Linggo ay walang alinlangan na isang itim na araw sa kasaysayan, ngunit ang papel ng tsar sa kaganapang ito ay mas mababa kaysa sa papel ng mga tagapag-ayos ng demonstrasyon. Sapagkat noong panahong iyon ay nakatiis na ang pamahalaan sa isang tunay na pagkubkob sa loob ng higit sa isang buwan. Kung tutuusin, mismong ang Bloody Sunday ay hindi mangyayari kung hindi dahil sa kapaligiran ng krisis sa politika na nilikha ng mga liberal at sosyalista sa bansa. Bilang karagdagan, ang mga plano ay nalaman ng pulisya na barilin ang soberanya nang lumabas siya sa mga tao.

Kaya, ang mga kahilingan ng mga liberal ay natugunan. Ang autokrasya ay napunta sa paglikha ng parlyamentaryo na representasyon at ang simula ng reporma (Stolypin agrarian reform).

Unang Digmaang Pandaigdig

Nagsimula ang Digmaang Pandaigdig noong umaga ng Agosto 1, 1914, sa araw ng pag-alaala kay St. Seraphim ng Sarov. Sinabi ni Blessed Diveyevo Pasha Sarovskaya na ang mga kaaway ng Fatherland ay nagsimula ng digmaan upang ibagsak ang Tsar at paghiwalayin ang Russia. "Siya ay magiging mas mataas kaysa sa lahat ng mga hari," aniya, na nagdarasal para sa mga larawan ng Tsar at ng Royal Family kasama ang mga icon.

Emperor Nicholas II sa punong-tanggapan

Ang Unang Digmaang Pandaigdig, na nagsimula sa dalawang kabayanihan ng Russia - ang pagliligtas ng Serbia mula sa Austria-Hungary at France mula sa Alemanya, ay hinila ang pinakamahusay na pwersa ng mga tao upang labanan ang kaaway. Mula noong Agosto 1915, ang soberanya mismo ay gumugol ng halos lahat ng kanyang oras sa punong-tanggapan, malayo sa kabisera at sa palasyo. At kaya, nang ang tagumpay ay napakalapit na na ang Konseho ng mga Ministro at ang Sinodo ay hayagang tinatalakay ang tanong kung paano ang Simbahan at ang estado ay dapat kumilos kaugnay ng Constantinople na napalaya mula sa mga Muslim, ang hulihan, sa wakas ay sumuko sa nakakapuri na propaganda. ng mga ateista, nagtaksil sa Emperador nito. Nagsimula ang isang armadong pag-aalsa sa Petrograd, ang koneksyon ng tsar sa kabisera at ang kanyang pamilya ay sadyang nagambala. Pinalibutan ng pagtataksil ang soberanya mula sa lahat ng panig, ang kanyang mga utos sa mga kumander ng lahat ng larangan na magpadala ng mga yunit ng militar upang sugpuin ang paghihimagsik ay hindi naisakatuparan.

Rebolusyong Pebrero

Pag-aalis

Nawalan ng pagkakataong makipag-ugnayan sa punong-tanggapan, kasama ang kanyang pamilya, sa mga pinagkakatiwalaan pa rin niya, umaasa ang tsar na ang telegrama na ito ay gagawin ng mga tropa bilang isang tawag sa pagkilos - ang pagpapalaya sa Pinahiran ng Diyos. Sa pinakadakilang panghihinayang, ang mga mamamayang Ruso ay hindi maaaring magkaisa sa isang sagradong salpok: "Para sa Pananampalataya, ang Tsar at ang Ama." Isang kakila-kilabot na bagay ang nangyari...

Kung gaano katama ang pagtatasa ng Soberano sa sitwasyon at ang mga tao sa paligid Niya ay napatunayan ng isang maikling entry, na naging makasaysayan, na ginawa Niya sa kanyang talaarawan sa araw na iyon: " Sa paligid ng pagtataksil, at kaduwagan, at panlilinlang". Tumanggi si Grand Duke Mikhail na tanggapin ang korona, at bumagsak ang monarkiya sa Russia.

Icon ng Ina ng Diyos na "Soberano"

Ito ay sa nakamamatay na araw na iyon Marso 15, 1917 sa nayon ng Kolomenskoye, malapit sa Moscow, nagkaroon ng isang mahimalang hitsura ng icon ng Ina ng Diyos tinatawag na "Soberano". Ang Reyna ng Langit ay inilalarawan dito sa royal purple, na may korona sa kanyang ulo, na may Scepter at Orb sa kanyang mga kamay. Ang Pinaka Purong Isa ay kinuha sa Kanyang Sarili ang pasanin ng kapangyarihan ng Tsarist sa mga tao ng Russia.

Paalam sa convoy

Pag-aresto at pagbitay sa maharlikang pamilya

Inihayag ng Pansamantalang Pamahalaan ang pag-aresto kay Emperor Nicholas II at sa kanyang asawa noong Agosto at sa kanilang pagkulong sa Tsarskoye Selo. Ang pagdakip sa Emperador at Empress ay walang kahit katiting na legal na batayan o dahilan. Ang komisyon ng pagsisiyasat na itinalaga ng Pansamantalang Pamahalaan ay hinarass ang Tsar at Tsarina sa pamamagitan ng mga paghahanap at interogasyon, ngunit walang nakitang isang katotohanan na hinahatulan sila ng pagtataksil. Sa tanong ng isa sa mga miyembro ng komisyon kung bakit hindi pa nai-publish ang kanilang mga sulat, sinagot siya: " Kung ilalathala natin, sasambahin sila ng mga tao bilang mga santo«.

Ang buhay ng mga bilanggo ay sumailalim sa mga maliliit na kahihiyan - inihayag ni A.F. Kerensky sa Soberano na dapat siyang mamuhay nang hiwalay at makita lamang ang Empress sa mesa, at magsalita lamang sa Russian. Ang mga sundalong bantay sa isang bastos na anyo ay nagsabi sa kanya, ang pagpasok sa palasyo ng mga taong malapit sa pamilya ng Imperial ay ipinagbabawal. Minsan, kinuha pa ng mga sundalo ang isang laruang baril sa Tagapagmana sa dahilan ng pagbabawal sa pagdadala ng mga armas.

Noong Hulyo 31, ang maharlikang pamilya at isang retinue ng mga tapat na tagapaglingkod ay ipinadala sa ilalim ng escort sa Tobolsk.. Sa paningin ng August Family, ang mga ordinaryong tao ay nagtanggal ng kanilang mga sumbrero, tumawid sa kanilang sarili, marami ang lumuhod: hindi lamang mga babae, kundi pati na rin ang mga lalaki ay umiyak. Ang mga kapatid na babae ng Ioannovsky Monastery ay nagdala ng espirituwal na panitikan, tumulong sa pagkain, dahil ang lahat ng paraan ng pamumuhay mula sa Royal Family ay inalis. Ang mga paghihigpit sa buhay ng mga Bilanggo ay tumindi. Ang mga kabalisahan sa isip at pagdurusa sa moral ay nagkaroon ng malakas na epekto sa Soberano at Empress. Pareho silang mukhang haggard, lumitaw ang kulay-abo na buhok, ngunit ang espirituwal na kuta sa kanila ay nanatili pa rin. Si Bishop Germogen ng Tobolsk, na sa isang pagkakataon ay nagkalat ng paninirang-puri laban sa Empress, ngayon ay hayagang inamin ang kanyang pagkakamali. Noong 1918, bago ang kanyang pagkamartir, sumulat siya ng isang liham kung saan tinawag niya ang Royal Family na "ang mahabang pagtitiis na Banal na Pamilya."

Ang lahat ng mga maharlikang martir ay walang alinlangan na natanto ang paglapit ng wakas at naghahanda para dito. Kahit na ang bunso - ang banal na Tsarevich Alexy - ay hindi ipinikit ang kanyang mga mata sa katotohanan, tulad ng makikita mula sa mga salita na kahit papaano ay hindi sinasadyang nakatakas mula sa kanya: " Kung pumatay sila, huwag lang pahirapan". Naunawaan din ito ng mga tapat na lingkod ng soberanya, na buong tapang na sumunod sa maharlikang pamilya sa pagkatapon. " Alam kong hindi ako makakalabas dito ng buhay. Isa lang ang dalangin ko – na huwag nila akong ihiwalay sa soberanya at hayaang mamatay ako kasama niya", - sabi ni Adjutant General I.L. Tatishchev.

Ang maharlikang pamilya sa bisperas ng pag-aresto at, sa katunayan, ang pagbagsak ng Imperyo ng Russia. Pagkabalisa, pananabik, kalungkutan para sa dating dakilang bansa

Ang balita ng kudeta noong Oktubre ay umabot sa Tobolsk noong 15 Nobyembre. Sa Tobolsk, isang "komite ng sundalo" ang nabuo, na, sa lahat ng posibleng paraan na nagsusumikap para sa pagpapatibay sa sarili, ay nagpakita ng kapangyarihan nito sa Soberano - alinman sa pilitin nila siyang tanggalin ang kanyang mga strap sa balikat, o sinisira nila ang burol ng yelo na inayos para sa Tsar's mga bata. Mula Marso 1, 1918, "Nikolai Romanov at ang kanyang pamilya ay inilipat sa rasyon ng isang sundalo."

Ang kanilang susunod na lugar ng pagkakulong ay Yekaterinburg. Mayroong mas kaunting ebidensya na natitira tungkol sa panahon ng Yekaterinburg ng pagkakulong sa pamilya ng Imperial. Halos walang sulat. Ang mga kondisyon ng pamumuhay sa "espesyal na layunin ng bahay" ay mas mahirap kaysa sa Tobolsk. Ang maharlikang pamilya ay nanirahan dito sa loob ng dalawa't kalahating buwan kasama ng isang gang ng mga bastos, walang pigil na mga tao - ang kanilang mga bagong guwardiya, na napapailalim sa pambu-bully. Inilagay ang mga bantay sa lahat ng sulok ng bahay at binabantayan ang bawat galaw ng mga bilanggo. Tinakpan nila ang mga dingding ng malalaswang mga guhit, tinutuya ang Empress at ang Grand Duchesses. Naka-duty sila kahit malapit sa pinto ng banyo, at hindi sila pinapayagang i-lock ang mga pinto. Sa ibabang palapag ng bahay, may nakaayos na guardroom. Ang dumi ay kakila-kilabot. Ang mga lasing na boses ay humahagulgol ng mga rebolusyonaryo o malaswa na kanta sa lahat ng oras, sa saliw ng mga kamao na pumutok sa mga tuso ng piano.

Panginoon ng mundo, Diyos ng sansinukob,
Pagpalain kami ng panalangin
At bigyan ng kapahingahan ang mapagpakumbabang kaluluwa
Sa isang hindi matiis na kakila-kilabot na oras.
At sa threshold ng libingan
Huminga ka sa bibig ng iyong mga lingkod
Hindi makatao pwersa
Mapagpakumbaba kang manalangin para sa iyong mga kaaway.

Nang mahuli ang Royal Family ng mga awtoridad na walang diyos, ang mga komisar ay napilitang magpalit ng mga guwardiya sa lahat ng oras. Dahil sa ilalim ng mahimalang impluwensya ng mga banal na bilanggo, na patuloy na nakikipag-ugnayan sa kanila, ang mga taong ito ay hindi sinasadyang naging iba, mas tao. Nasakop ng pagiging simple ng hari, kababaang-loob at pagkakawanggawa ng mga nakoronahan na tagapagdala ng pagsinta, pinalambot ng mga bilangguan ang kanilang saloobin sa kanila. Gayunpaman, sa sandaling naramdaman ng Ural Cheka na ang mga guwardiya ng maharlikang pamilya ay nagsisimulang magkaroon ng magandang damdamin para sa mga bilanggo, agad nilang pinalitan ito ng bago - mula sa mga Chekist mismo. Sa ulo nitong guwardiya ay nakatayo Yankel Yurovsky. Siya ay patuloy na nakikipag-ugnay sa Trotsky, Lenin, Sverdlov at iba pang mga organizer ng kabangisan. Si Yurovsky na, sa basement ng Ipatiev House, ay nagbasa ng utos ng Yekaterinburg Executive Committee at siya ang unang bumaril sa puso ng ating banal na Tsar-Martyr. Binaril niya ang mga bata at tinapos sila ng bayoneta.

Tatlong araw bago ang pagpatay sa mga maharlikang martir, isang pari ang inanyayahan sa kanila sa huling pagkakataon upang magsagawa ng isang serbisyo. Nagsilbi si Batiushka sa misa, ayon sa pagkakasunud-sunod ng serbisyo, kinakailangang basahin ang kontakion na "Sa mga santo, magpahinga sa kapayapaan ..." sa isang tiyak na lugar. Sa ilang kadahilanan, sa pagkakataong ito ang deacon, sa halip na basahin ang kontakion na ito, ay kinanta ito, at ang pari ay kumanta rin. Ang mga maharlikang martir, na naantig ng hindi kilalang pakiramdam, ay lumuhod...

Pavel Ryzhenko. Sa bahay ng Ipatiev pagkatapos ng pagpapatupad ng maharlikang pamilya

Pagkatapos ng pagpatay, ang mga bangkay ay dinala sa labas ng lungsod sa isang inabandunang minahan sa tract Ganina pit, kung saan sila ay nawasak nang mahabang panahon sa tulong ng sulfuric acid, gasolina at granada. May isang opinyon na ang pagpatay ay isang ritwal, bilang ebidensya ng mga inskripsiyon sa mga dingding ng silid kung saan namatay ang mga martir. Ang isa sa kanila ay binubuo ng apat na cabalistic sign. Binabaybay niya ito ng ganito: Dito, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga puwersa ni Satanas. Ang hari ay isinakripisyo para sa pagkawasak ng Estado. Ang lahat ng mga bansa ay alam tungkol dito". Ang bahay ni Ipatiev ay pinasabog noong 70s.

Archpriest Alexander Shargunov sa magazine ng Russian House, 2003 ay sumulat: “Alam namin na ang karamihan sa pinakamataas na pamahalaan ng Bolshevik, gayundin ang mga organo ng panunupil, gaya ng masasamang Cheka, ay mga Hudyo. Narito ang isang propetikong indikasyon ng paglitaw mula sa kapaligirang ito ng "tao ng katampalasanan", ang Antikristo. Sapagkat ang Antikristo, gaya ng itinuturo ng mga banal na ama, ay magiging isang Hudyo mula sa tribo ni Dan. At ang hitsura nito ay ihahanda ng mga kasalanan ng buong sangkatauhan, kapag ang madilim na mistisismo, kahalayan at kriminalidad ay naging pamantayan at batas ng buhay. Malayo tayo sa pag-iisip na kondenahin ang anumang bansa dahil sa nasyonalidad nito. Sa wakas, si Kristo Mismo sa laman ay lumabas sa mga taong ito, ang Kanyang mga apostol at ang mga unang Kristiyanong martir ay mga Hudyo. Hindi ito tungkol sa etnisidad...

Ang mismong petsa ng mabangis na pagpatay ay hindi sinasadya - ika-17 ng Hulyo. Sa araw na ito, pinarangalan ng Russian Orthodox Church ang memorya ng banal na marangal na prinsipe na si Andrei Bogolyubsky, na, kasama ang dugo ng kanyang martir, ay inilaan ang autokrasya ng Russia. Ayon sa mga chronicler, pinatay siya ng mga kasabwat sa pinakamalupit na paraan. Si Saint Prince Andrei ang unang nagpahayag ng ideya ng Orthodoxy at Autocracy bilang batayan ng estado ng Banal na Russia at, sa katunayan, ang unang Russian Tsar.

Sa kahalagahan ng tagumpay ng maharlikang pamilya

Hindi mabilang na mga patotoo ng mahimalang tulong sa pamamagitan ng mga panalangin sa Pamilya ng huling Russian Autocrat; ang popular na pagsamba sa mga maharlikang martir sa mga huling taon ng ika-20 siglo ay naging laganap na noong Agosto 2000 sa Jubilee Bishops' Council of the Russian Orthodox Church Sovereign Nikolai Alexandrovich, Empress Alexandra Feodorovna at kanilang mga anak na sina Alexei, Olga, Tatyana, Maria at Anastasia nabibilang sa mga banal na martir. Ang kanilang alaala ay ipinagdiriwang sa araw ng kanilang pagkamartir - Hulyo 17.

Alam na marami sa mga naninira noon ng Russia ang kumilos sa pangalan ng paglikha nito. Kabilang sa mga ito ay marami, sa kanilang sariling paraan, tapat, matalinong mga tao na kahit noon ay nag-iisip "kung paano magbigay ng kasangkapan sa Russia." Ngunit ito ay, tulad ng sinasabi ng Kasulatan, makalupa, espirituwal, demonyong karunungan. Ang batong itinakwil ng mga tagapagtayo noon ay si Kristo at ang pagpapahid ni Kristo. Ang pagpapahid ng Diyos ay nangangahulugan na ang makalupang kapangyarihan ng Soberano ay may Banal na pinagmulan. Ang pagtalikod sa monarkiya ng Ortodokso ay isang pagtalikod sa banal na awtoridad. Mula sa kapangyarihan sa lupa, na tinatawag na idirekta ang pangkalahatang takbo ng buhay patungo sa espirituwal at moral na mga layunin - hanggang sa paglikha ng mga kondisyon na pinaka-kanais-nais para sa kaligtasan ng marami, isang kapangyarihan na "hindi sa mundong ito", ngunit nagsisilbi ang mundo tiyak sa ito, mas mataas na kahulugan.

Hindi malamang na mahulaan ng Tsar kung anong mga kahila-hilakbot na kaganapan ang kasunod ng kanyang pagbibitiw, dahil sa panlabas ay nagbitiw siya upang maiwasan ang walang kabuluhang pagdanak ng dugo. Gayunpaman, sa lalim ng kakila-kilabot na mga pangyayari na nahayag pagkatapos ng kanyang pagbibitiw, masusukat natin ang lalim ng pagdurusa sa kanyang Getsemani. Malinaw na alam ng hari na sa pamamagitan ng kanyang pagtalikod ay ipinagkanulo niya ang kanyang sarili, ang kanyang pamilya at ang kanyang mga tao, na kanyang mahal na mahal, sa mga kamay ng mga kaaway. Ngunit ang pinakamahalaga para sa kanya ay ang katapatan sa biyaya ng Diyos, na tinanggap niya sa Sakramento ng Pasko para sa kaligtasan ng mga taong ipinagkatiwala sa kanya. Para sa lahat ng pinaka-kahila-hilakbot na kasawian na posible sa lupa: gutom, sakit, salot, kung saan, siyempre, ang puso ng tao ay hindi maaaring manginig, ay hindi maihahambing sa walang hanggang "pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin" kung saan walang pagsisisi. At gaya ng sinabi ng propeta ng mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia, si St. Seraphim ng Sarov, kung alam ng isang tao na mayroong buhay na walang hanggan, na ibinibigay ng Diyos para sa katapatan sa Kanya, siya ay sasang-ayon sa loob ng isang libong taon (iyon ay, hanggang sa katapusan ng kasaysayan, kasama ang lahat ng naghihirap na tao) upang matiis ang anumang pagdurusa. At tungkol sa mga malungkot na pangyayari kasunod ng pagbibitiw ng Soberano, sinabi ng Monk Seraphim na ang mga anghel ay hindi magkakaroon ng panahon upang tumanggap ng mga kaluluwa, at masasabi natin na pagkatapos ng pagbibitiw sa Soberano, milyon-milyong mga bagong martir ang tumanggap ng mga korona sa Kaharian ng langit.

Ang kasalanan ng pagpapakamatay ay may malaking papel sa mga kakila-kilabot na kaganapan noong ika-20 siglo para sa Simbahang Ruso at para sa buong mundo. Mayroon lamang isang katanungan sa harap natin: mayroon bang pagbabayad-sala para sa kasalanang ito, at paano ito maisasakatuparan? Lagi tayong tinatawag ng Simbahan na magsisi. Ibig sabihin, sa realisasyon sa nangyari at kung anong uri ng pagpapatuloy nito sa buhay ngayon. Kung talagang mahal natin ang Tsar-Martyr at mananalangin sa kanya, kung talagang hinahanap natin ang moral at espirituwal na pagbabagong-buhay ng ating Amang Bayan, hindi tayo dapat magtipid upang madaig ang kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng malawakang apostasiya (apostasiya mula sa pananampalataya ng ama at pagyurak sa moralidad) sa ating bayan .

Hanggang sa katapusan ng panahon, at lalo na sa huling panahon. Ang Simbahan ay tutukso ng diyablo, tulad ni Kristo sa Getsemani at Kalbaryo: "Bumaba ka, bumaba ka sa Krus." “Lumabas sa mga hinihingi ng kadakilaan ng tao na binabanggit ng Iyong Ebanghelyo, maging mas madaling makuha ng lahat, at maniniwala kami sa Iyo. May mga pangyayari kung kailan ito dapat gawin. Bumaba ka sa krus, at magiging mas mabuti ang mga bagay para sa Simbahan.” Ang pangunahing espirituwal na kahulugan ng mga kaganapan ngayon - ang resulta ng ika-20 siglo - ay ang lalong matagumpay na pagsisikap ng kaaway upang "nawalan ng kapangyarihan ang asin", upang ang pinakamataas na halaga ng sangkatauhan ay maging walang laman, magagandang salita.

(Alexander Shargunov, Russian House magazine, No. 7, 2003)

Ang Hulyo 17 ay ang araw ng memorya ng Passion-Bearers of Emperor Nicholas II, Empress Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria, Anastasia.

Noong 2000, ang huling Russian Emperor Nicholas II at ang kanyang pamilya ay na-canonize ng Russian Church bilang mga banal na martir. Ang kanilang canonization sa Kanluran, sa Russian Orthodox Church Outside of Russia, ay naganap nang mas maaga, noong 1981. At kahit na ang mga banal na prinsipe ay nasa tradisyon ng Orthodox hindi karaniwan, ang canonization na ito ay nasa ilang mga pagdududa. Bakit niluwalhati ang huling monarko ng Russia sa harap ng mga santo? Ang kanyang buhay at ang buhay ng kanyang pamilya ay nagsasalita pabor sa canonization, at ano ang mga argumento laban dito? Ang pagsamba kay Nicholas II bilang haring manunubos - isang sukdulan o isang pattern?

Pinag-uusapan natin ito kasama ang kalihim ng Komisyon ng Synodal para sa Canonization of Saints, ang rektor ng Orthodox St. Tikhon Humanitarian University, Archpriest Vladimir Vorobyov.

Kamatayan bilang argumento

- Padre Vladimir, saan nagmula ang gayong termino - mga royal passion-bearers? Bakit hindi na lang martir?

– Noong 2000, tinalakay ng Synodal Commission for the Canonization of Saints ang pagluwalhati sa maharlikang pamilya, dumating sa konklusyon na kahit na ang pamilya ni Tsar Nicholas II ay malalim na relihiyoso, eklesiastiko at banal, lahat ng miyembro nito ay gumanap ng kanilang pang-araw-araw. tuntunin sa panalangin, regular na nakipag-usap sa mga Banal na Misteryo ni Kristo at namuhay ng isang mataas na moral na buhay, sinusunod ang mga utos ng ebanghelyo sa lahat ng bagay, patuloy na nagsasagawa ng mga gawa ng awa, sa panahon ng digmaan sila ay masigasig na nagtrabaho sa ospital, nag-aalaga sa mga nasugatan na sundalo, maaari silang maging canonized bilang mga santo pangunahin. para sa kanilang pang-unawang Kristiyano na naghihirap at marahas na kamatayan na ginawa ng mga mang-uusig ng pananampalatayang Orthodox na may hindi kapani-paniwalang kalupitan. Ngunit gayon pa man, kinakailangan na malinaw na maunawaan at malinaw na ipahayag kung bakit eksaktong pinatay ang maharlikang pamilya. Baka naman political assassination lang? Kung gayon hindi sila matatawag na martir. Gayunpaman, kapwa sa mga tao at sa komisyon ay may kamalayan at pakiramdam ng kabanalan ng kanilang gawa. Dahil ang mga marangal na prinsipe na sina Boris at Gleb, na tinawag na mga martir, ay niluwalhati bilang mga unang santo sa Russia, at ang kanilang pagpatay ay hindi rin direktang nauugnay sa kanilang pananampalataya, lumitaw ang ideya na talakayin ang pagluwalhati ng pamilya ni Tsar Nicholas II sa parehong mukha. .

– Kapag sinabi nating “royal martyrs”, ang ibig ba nating sabihin ay pamilya lamang ng hari? Ang mga kamag-anak ng mga Romanov, ang mga martir ng Alapaevsk, na nagdusa sa mga kamay ng mga rebolusyonaryo, ay hindi kabilang sa ranggo ng mga santo na ito?

- Hindi, hindi nila ginagawa. Ang mismong salitang "royal" sa kahulugan nito ay maiuugnay lamang sa pamilya ng hari sa makitid na kahulugan. Kung tutuusin, hindi naghari ang mga kamag-anak, iba pa nga ang titulo sa kanila kaysa sa mga miyembro ng pamilya ng soberanya. Bukod sa, grand duchess Si Elizaveta Feodorovna Romanova, ang kapatid ni Empress Alexandra, at ang kanyang cell-attendant na si Varvara ay maaaring tawaging martir para sa pananampalataya. Si Elizaveta Feodorovna ay asawa ng Gobernador-Heneral ng Moscow, Grand Duke Sergei Alexandrovich Romanov, ngunit pagkatapos ng kanyang pagpatay ay hindi siya nasangkot sa kapangyarihan ng estado. Inialay niya ang kanyang buhay sa layunin ng awa at panalangin ng Orthodox, itinatag at itinayo ang Martha at Mary Convent, at pinamunuan ang komunidad ng kanyang mga kapatid na babae. Ibinahagi ni Varvara, ang kapatid ng monasteryo, ang kanyang pagdurusa at kamatayan sa kanya. Ang koneksyon ng kanilang pagdurusa sa pananampalataya ay medyo halata, at pareho silang na-canonize bilang mga bagong martir - sa ibang bansa noong 1981, at sa Russia noong 1992. Gayunpaman, ngayon ang gayong mga nuances ay naging mahalaga para sa amin. Noong unang panahon, walang ginawang pagkakaiba sa pagitan ng mga martir at mga martir.

- Ngunit bakit ang pamilya ng huling soberanya ang niluwalhati, kahit na maraming mga kinatawan ng dinastiya ng Romanov ang nagtapos ng kanilang buhay sa marahas na kamatayan?

— Ang Canonization ay karaniwang nagaganap sa mga pinaka-halata at nakapagtuturo na mga kaso. Hindi lahat ng pinatay na kinatawan ng maharlikang pamilya ay nagpapakita sa atin ng imahe ng kabanalan, at karamihan sa mga pagpatay na ito ay ginawa para sa mga layuning pampulitika o sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Ang kanilang mga biktima ay hindi maaaring ituring na mga biktima para sa kanilang pananampalataya. Tulad ng para sa pamilya ni Tsar Nicholas II, ito ay napakalaking paninirang-puri ng parehong mga kontemporaryo at ng gobyerno ng Sobyet na kinakailangan upang maibalik ang katotohanan. Ang kanilang pagpatay ay gumagawa ng kapanahunan, tinamaan nito ang satanic na poot at kalupitan, nag-iiwan ng isang pakiramdam ng isang mystical na kaganapan - ang paghihiganti ng kasamaan sa itinatag ng Diyos na kaayusan ng buhay ng mga taong Orthodox.

Ano ang mga pamantayan para sa kanonisasyon? Ano ang mga argumento para sa at laban?

- Ang Komisyon sa Canonization ay nagtrabaho sa isyung ito sa loob ng napakahabang panahon, napaka-meticulously sinuri ang lahat ng mga argumento "para sa" at "laban". Sa oras na iyon ay maraming mga kalaban sa canonization ng hari. May nagsabi na hindi ito dapat gawin dahil "madugo" si Tsar Nicholas II, kinasuhan siya ng mga pangyayari noong Enero 9, 1905 - ang pagbaril ng mapayapang demonstrasyon ng mga manggagawa. Ang komisyon ay nagsagawa ng espesyal na gawain upang linawin ang mga kalagayan ng Dugong Linggo. At bilang resulta ng pag-aaral ng mga materyales sa archival, lumabas na ang soberanya sa oras na iyon ay wala sa St. aware sa mga nangyayari. Kaya, ang argumentong ito ay ibinagsak. Ang lahat ng iba pang "laban" na mga argumento ay isinasaalang-alang sa katulad na paraan, hanggang sa naging malinaw na walang mabibigat na kontra-argumento. Ang maharlikang pamilya ay na-canonize hindi lamang dahil sila ay pinatay, ngunit dahil tinanggap nila ang pagdurusa nang may pagpapakumbaba, sa isang Kristiyanong paraan, nang walang pagtutol. Maaari nilang samantalahin ang mga alok na iyon upang tumakas sa ibang bansa, na ginawa sa kanya nang maaga. Pero sadyang ayaw nila.

Bakit hindi matatawag na puro pulitika ang pagpatay sa kanila?

- Ang maharlikang pamilya ay nagpapakilala sa ideya ng kaharian ng Orthodox, at hindi lamang nais ng mga Bolshevik na sirain ang mga posibleng kalaban para sa trono ng hari, kinasusuklaman nila ang simbolo na ito - ang Orthodox Tsar. Ang pagpatay sa maharlikang pamilya, sinira nila ang mismong ideya, ang bandila ng estado ng Orthodox, na siyang pangunahing tagapagtanggol ng buong mundo ng Orthodoxy. Ito ay nagiging maliwanag sa konteksto ng Byzantine na interpretasyon ng maharlikang kapangyarihan bilang ministeryo ng "labas na obispo ng simbahan." At sa panahon ng synodal, sa "Basic Laws of the Empire" na inilathala noong 1832 (Artikulo 43 at 44), sinabi: "Ang Emperador, tulad ng isang Kristiyanong Soberano, ay ang pinakamataas na tagapagtanggol at tagapag-alaga ng mga dogma ng nangingibabaw. pananampalataya at tagapag-alaga ng orthodoxy at bawat banal na deanery sa Simbahan. At sa ganitong diwa, ang emperador sa akto ng paghalili sa trono (na may petsang Abril 5, 1797) ay tinatawag na Ulo ng Simbahan.

Ang soberanya at ang kanyang pamilya ay handa na magdusa para sa Orthodox Russia, para sa pananampalataya, naunawaan nila ang kanilang pagdurusa sa ganitong paraan. Ang Banal na Matuwid na Ama na si John ng Kronstadt ay sumulat noong 1905: "Ang aming Tsar ng isang matuwid at banal na buhay, ang Diyos ay nagpadala sa Kanya ng isang mabigat na krus ng pagdurusa, bilang Kanyang pinili at minamahal na anak."

Pagtalikod: Kahinaan o Pag-asa?

- Paano maunawaan kung gayon ang pagbibitiw ng soberanya mula sa trono?

“Kahit na nilagdaan ng soberanya ang pagbibitiw sa trono bilang tungkuling pamahalaan ang estado, hindi ito nangangahulugan ng pagtalikod niya sa dignidad ng hari. Hanggang sa ang kahalili niya ay maitalaga sa kaharian, sa isipan ng buong tao ay nanatili pa rin siyang hari, at ang kanyang pamilya ay nanatiling maharlikang pamilya. Sila mismo ang nag-isip sa kanilang sarili bilang ganoon, at ang mga Bolshevik ay nadama sila sa parehong paraan. Kung ang soberanya, bilang resulta ng pagtalikod, ay mawawala ang kanyang maharlikang dignidad at magiging ordinaryong tao, kung gayon bakit at sino ang kailangang habulin at patayin siya? Kapag, halimbawa, natapos ang termino ng pangulo, sino ang mag-uusig dating pangulo? Hindi hinanap ng hari ang trono, hindi nagsagawa ng mga kampanya sa halalan, ngunit nakalaan para dito mula sa kapanganakan. Ang buong bansa ay nanalangin para sa kanyang hari, at isang liturhikal na ritwal ng pagpapahid ng banal na pasko sa kaharian ay ginanap sa kanya. Mula sa pagpapahid na ito, na kung saan ay ang pagpapala ng Diyos sa pinakamahirap na paglilingkod sa mga taong Orthodox at Orthodoxy sa pangkalahatan, ang banal na soberanya na si Nicholas II ay hindi maaaring tumanggi nang walang kahalili, at naiintindihan ito ng lahat.

Ang soberanya, na naglilipat ng kapangyarihan sa kanyang kapatid, ay umalis sa kanyang mga tungkulin sa pangangasiwa hindi dahil sa takot, ngunit sa kahilingan ng kanyang mga subordinates (halos lahat ng mga front commander ay mga heneral at admirals) at dahil siya ay isang mapagpakumbabang tao, at ang mismong ideya ng isang pakikibaka para sa kapangyarihan ay ganap na dayuhan sa kanya. Inaasahan niya na ang paglipat ng trono pabor sa kapatid na si Michael (napapailalim sa kanyang pagpapahid sa trono) ay magpapatahimik sa kaguluhan at sa gayon ay makikinabang sa Russia. Ang halimbawang ito ng pagtanggi na lumaban para sa kapangyarihan sa ngalan ng kapakanan ng sariling bansa, ang isang tao ay lubhang nakapagtuturo para sa modernong mundo.

- Nabanggit ba niya sa anumang paraan ang mga pananaw niya sa mga talaarawan, mga liham?

- Oo, ngunit ito ay maliwanag mula sa kanyang mga aksyon. Maaari sana niyang hinahangad na mangibang-bayan, pumunta sa isang ligtas na lugar, mag-organisa ng isang maaasahang bantay, upang matiyak ang kanyang pamilya. Ngunit hindi siya gumawa ng anumang mga hakbang, nais niyang kumilos hindi ayon sa kanyang sariling kalooban, hindi ayon sa kanyang sariling pang-unawa, natatakot siyang igiit ang kanyang sarili. Noong 1906, sa panahon ng paghihimagsik ng Kronstadt, ang soberanya, pagkatapos ng ulat ng Ministro ng Ugnayang Panlabas, ay nagsabi ng sumusunod: "Kung nakikita mo akong napakatahimik, ito ay dahil mayroon akong hindi matitinag na pananampalataya na ang kapalaran ng Russia, ang aking sariling kapalaran. at ang kapalaran ng aking pamilya ay nasa kamay ng Panginoon. Anuman ang mangyari, ako ay susuko sa Kanyang kalooban." Ilang sandali bago ang kanyang pagdurusa, sinabi ng soberanya: "Hindi ko nais na umalis sa Russia. I love her too much, mas gugustuhin ko pang pumunta sa pinakadulong dulo ng Siberia. Sa pagtatapos ng Abril 1918, nasa Yekaterinburg na, isinulat ng Soberano: "Marahil kailangan ang isang sakripisyong pagbabayad-sala upang mailigtas ang Russia: Ako ang magiging sakripisyong ito - nawa'y mangyari ang kalooban ng Diyos!"

“Maraming nakikita ang pagtalikod bilang isang ordinaryong kahinaan…

Oo, nakikita ito ng ilang tao bilang isang pagpapakita ng kahinaan: ang isang makapangyarihang tao, malakas sa karaniwang kahulugan ng salita, ay hindi magbibitiw. Ngunit para kay Emperor Nicholas II, ang lakas ay nasa ibang bagay: sa pananampalataya, sa pagpapakumbaba, sa paghahanap ng landas na puno ng biyaya ayon sa kalooban ng Diyos. Samakatuwid, hindi siya nakipaglaban para sa kapangyarihan - at halos hindi posible na panatilihin ito. Sa kabilang banda, ang banal na kababaang-loob na kung saan siya ay nagbitiw sa trono at pagkatapos ay tinanggap ang kamatayan ng isang martir ay nakakatulong pa rin sa pagbabagong loob ng buong sambayanan na may pagsisisi sa Diyos. Gayunpaman, ang karamihan sa ating mga tao—pagkatapos ng pitumpung taon ng ateismo—ay itinuturing ang kanilang sarili na Ortodokso. Sa kasamaang palad, ang karamihan ay hindi mga taong nagsisimba, ngunit hindi pa rin sila militanteng mga ateista. Sumulat si Grand Duchess Olga mula sa pagkakulong sa Ipatiev House sa Yekaterinburg: "Hinihiling sa akin ni Ama na sabihin sa lahat ng nanatiling tapat sa kanya, at sa mga maimpluwensyahan nila, upang hindi nila siya ipaghiganti - pinatawad niya ang lahat at nanalangin para sa lahat, at upang maalala nila na ang kasamaan na ngayon sa mundo ay magiging mas malakas, ngunit hindi kasamaan ang mananaig sa kasamaan, kundi ang pag-ibig lamang. At, marahil, ang imahe ng isang mapagpakumbabang martir na tsar ay nag-udyok sa ating mga tao sa pagsisisi at pananampalataya sa mas malaking lawak kaysa sa magagawa ng isang malakas at makapangyarihang politiko.

Rebolusyon: hindi maiiwasan ang sakuna?

- Ang paraan ba ng pamumuhay ng mga huling Romanov, kung paano sila naniniwala, ay nakaimpluwensya sa kanilang kanonisasyon?

- Walang alinlangan. Maraming mga libro ang isinulat tungkol sa maharlikang pamilya, maraming mga materyales ang napanatili na nagpapahiwatig ng isang napakataas na espirituwal na dispensasyon ng soberanya mismo at ng kanyang pamilya - mga talaarawan, mga liham, mga memoir. Ang kanilang pananampalataya ay pinatutunayan ng lahat ng nakakilala sa kanila at ng marami sa kanilang mga gawa. Ito ay kilala na si Emperor Nicholas II ay nagtayo ng maraming mga simbahan at monasteryo, siya, ang Empress at ang kanilang mga anak ay malalim na relihiyosong mga tao, na regular na nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sa konklusyon, patuloy silang nanalangin at naghanda sa isang Kristiyanong paraan para sa kanilang pagkamartir, at tatlong araw bago ang kanilang kamatayan, pinahintulutan ng mga guwardiya ang pari na ipagdiwang ang liturhiya sa Bahay ng Ipatiev, kung saan ang lahat ng miyembro ng maharlikang pamilya ay kumuha ng komunyon. Sa parehong lugar, ang Grand Duchess Tatiana sa isa sa kanyang mga libro ay sinalungguhitan ang mga linya: "Ang mga mananampalataya sa Panginoong Jesu-Kristo ay pumunta sa kanilang kamatayan, na para bang nasa isang holiday, nahaharap sa hindi maiiwasang kamatayan, pinapanatili ang parehong kamangha-manghang kapayapaan ng isip na hindi umalis. sa kanila ng isang minuto. Sila ay lumakad nang mahinahon patungo sa kamatayan dahil umaasa silang makapasok sa ibang, espirituwal na buhay, na nagbubukas para sa isang tao sa kabila ng libingan. At ang Soberano ay sumulat: "Lubos akong naniniwala na ang Panginoon ay mahahabag sa Russia at patahimikin ang mga hilig sa huli. Nawa'y mangyari ang Kanyang Banal na Kalooban." Kilala rin kung anong lugar sa kanilang buhay ang sinakop ng mga gawa ng awa, na isinagawa sa diwa ng Ebanghelyo: ang mga maharlikang anak na babae mismo, kasama ang empress, ay nag-aalaga sa mga nasugatan sa ospital noong Unang Digmaang Pandaigdig .

- Iba't ibang mga saloobin kay Emperor Nicholas II ngayon: mula sa mga akusasyon ng kawalan ng kalooban at pagkabigo sa pulitika hanggang sa pagsamba bilang isang tumutubos na hari. Posible bang makahanap ng ginintuang ibig sabihin?

- Sa palagay ko ang pinaka-mapanganib na tanda ng mahirap na kalagayan ng marami sa ating mga kontemporaryo ay ang kawalan ng anumang kaugnayan sa mga martir, sa maharlikang pamilya, sa pangkalahatan sa lahat ng bagay. Sa kasamaang palad, maraming mga tao ngayon ay nasa ilang uri ng espirituwal na pagtulog sa panahon ng taglamig at hindi kayang maglaman ng anumang seryosong katanungan sa kanilang mga puso, upang maghanap ng mga sagot sa kanila. Para sa akin, ang mga sukdulan na iyong pinangalanan ay hindi matatagpuan sa buong masa ng ating mga tao, ngunit lamang sa mga nag-iisip pa rin ng isang bagay, naghahanap ng iba pa, nagsusumikap para sa isang bagay sa loob.

- Ano ang maaaring isagot sa naturang pahayag: ang sakripisyo ng tsar ay ganap na kinakailangan, at salamat dito ay tinubos ang Russia?

Ang ganitong mga kalabisan ay nagmumula sa mga labi ng mga taong walang alam sa teolohiya. Kaya't sinimulan nilang baguhin ang ilang mga punto ng doktrina ng kaligtasan na may kaugnayan sa hari. Ito, siyempre, ay ganap na mali; walang lohika, pagkakapare-pareho o pangangailangan dito.

"Ngunit sinasabi nila na ang tagumpay ng Bagong Martir ay napakahalaga sa Russia ...

— Tanging ang gawa lamang ng mga Bagong Martir lamang ang nakayanan ang laganap na kasamaan na dinanas ng Russia. Ang mga dakilang tao ay tumayo sa pinuno ng hukbo ng martir na ito: Patriarch Tikhon, ang pinakadakilang mga santo, tulad ng Metropolitan Peter, Metropolitan Kirill at, siyempre, Tsar Nicholas II at ang kanyang pamilya. Ang mga ito ay napakahusay na mga larawan! At habang tumatagal, mas magiging malinaw ang kanilang kadakilaan at ang kanilang kahalagahan.

Sa palagay ko ngayon, sa ating panahon, mas masusuri natin ang nangyari sa simula ng ikadalawampu siglo. Alam mo, kapag ikaw ay nasa mga bundok, isang ganap na kamangha-manghang panorama ang bubukas - maraming bundok, tagaytay, mga taluktok. At kapag lumayo ka sa mga bundok na ito, ang lahat ng mas maliliit na tagaytay ay lalampas sa abot-tanaw, ngunit isang malaking snow cap na lang ang natitira sa itaas ng abot-tanaw na ito. At naiintindihan mo: narito ang nangingibabaw!

Kaya narito: lumipas ang oras, at kumbinsido tayo na itong mga bagong santo natin ay talagang mga higante, mga bayani ng espiritu. Sa palagay ko, ang kahalagahan ng tagumpay ng maharlikang pamilya ay lalong mahahayag sa paglipas ng panahon, at magiging malinaw kung gaano kalaki ang pananampalataya at pagmamahal na ipinakita nila sa kanilang pagdurusa.

Karagdagan pa, pagkaraan ng isang siglo, malinaw na walang pinakamakapangyarihang pinuno, ni Peter I, ang maaaring magkaroon kalooban ng tao upang itago ang mga nangyayari noon sa Russia.

- Bakit?

“Dahil ang dahilan ng rebolusyon ay ang kalagayan ng buong sambayanan, ang kalagayan ng Simbahan—I mean the human side of it. Madalas nating gawing ideyal ang oras na iyon, ngunit sa katunayan, ang lahat ay malayo sa walang ulap. Ang aming mga tao ay nakipag-isa minsan sa isang taon, at ito ay isang mass phenomenon. Mayroong ilang dosenang mga obispo sa buong Russia, ang patriarchate ay inalis, at ang Simbahan ay walang kalayaan. Ang sistema ng mga paaralang parokyal sa buong Russia - ang dakilang merito ng Punong Tagausig ng Banal na Sinodo K. F. Pobedonostsev - ay nilikha lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ito, siyempre, ay isang mahusay na bagay, ang mga tao ay nagsimulang matutong bumasa at sumulat nang tiyak sa ilalim ng Simbahan, ngunit ito ay nangyari nang huli.

Marami ang maaaring ilista. Isang bagay ang malinaw: ang pananampalataya ay naging higit na ritwal. Maraming mga santo noong panahong iyon, kung masasabi ko, ay nagpatotoo sa mahirap na kalagayan ng kaluluwa ng mga tao - una sa lahat, si St. Ignatius (Brianchaninov), ang banal na matuwid na si Juan ng Kronstadt. Nakita nila na ito ay hahantong sa kapahamakan.

Nakita ba ni Tsar Nicholas II at ng kanyang pamilya ang sakuna na ito?

- Siyempre, at nakita namin ang katibayan nito sa kanilang mga talaarawan. Paanong hindi maramdaman ni Tsar Nicholas II ang nangyayari sa bansa nang ang kanyang tiyuhin, si Sergei Alexandrovich Romanov, ay pinatay mismo ng Kremlin gamit ang bombang ibinato ng teroristang Kalyaev? At paano naman ang rebolusyon noong 1905, nang maging ang lahat ng seminaryo at theological academies ay nilamon ng kaguluhan, kung kaya't kinailangan silang pansamantalang isara? Ito ay nagsasalita tungkol sa kalagayan ng Simbahan at ng bansa. Sa loob ng ilang dekada bago ang rebolusyon, naganap ang sistematikong pag-uusig sa lipunan: pananampalataya, ang maharlikang pamilya ay inusig sa pamamahayag, tinangka ng mga terorista na patayin ang mga pinuno ...

- Gusto mong sabihin na imposibleng sisihin lamang si Nicholas II para sa mga kaguluhan na bumagsak sa bansa?

- Oo, tama - siya ay itinadhana na ipanganak at maghari noong panahong iyon, hindi na niya mababago ang sitwasyon sa pamamagitan lamang ng pagsusumikap sa kanyang kalooban, dahil ito ay nagmula sa kaibuturan ng buhay ng mga tao. At sa ilalim ng mga kundisyong ito, pinili niya ang landas na pinaka katangian niya - ang landas ng pagdurusa. Ang tsar ay nagdusa nang malalim, nagdusa sa pag-iisip nang matagal bago ang rebolusyon. Sinubukan niyang ipagtanggol ang Russia nang may kabaitan at pagmamahal, ginawa niya ito nang tuluy-tuloy, at ang posisyon na ito ay humantong sa kanya sa pagkamartir.

Ano ang mga banal na ito?

- Padre Vladimir, noong panahon ng Sobyet, malinaw naman, imposible ang canonization para sa mga kadahilanang pampulitika. Ngunit kahit sa ating panahon umabot ito ng walong taon... Bakit napakatagal?

- Alam mo, higit sa dalawampung taon na ang lumipas mula noong perestroika, at ang mga labi ng panahon ng Sobyet ay mayroon pa ring napakalakas na epekto. Sinasabi nila na si Moises ay gumala sa disyerto kasama ang kanyang mga tao sa loob ng apatnapung taon dahil ang henerasyong nanirahan sa Ehipto at pinalaki sa pagkaalipin ay kailangang mamatay. Upang ang mga tao ay maging malaya, ang henerasyong iyon ay kailangang umalis. At hindi napakadali para sa henerasyong nabuhay sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet na baguhin ang kanilang kaisipan.

- Dahil sa isang tiyak na takot?

- Hindi lamang dahil sa takot, kundi dahil sa mga selyo na itinanim mula pagkabata, na nagmamay-ari ng mga tao. Marami akong kilala na kinatawan ng mas matandang henerasyon - kasama ng mga pari at kahit isang obispo - na natagpuan pa rin si Tsar Nicholas II noong nabubuhay pa siya. At nasaksihan ko kung ano ang hindi nila naiintindihan: bakit siya i-canonize? anong klaseng santo siya? Mahirap para sa kanila na ipagkasundo ang imahe, na nakita nila mula pagkabata, sa pamantayan ng kabanalan. Ang bangungot na ito, na hindi natin maiisip ngayon, nang ang malalaking bahagi ng Imperyong Ruso ay sinakop ng mga Aleman, bagaman ang Unang Digmaang Pandaigdig ay nangako na magwawakas nang matagumpay para sa Russia; nang magsimula ang kakila-kilabot na pag-uusig, anarkiya, Digmaang Sibil; nang dumating ang taggutom sa rehiyon ng Volga, naganap ang mga panunupil, atbp. - tila, sa paanuman ito ay nakaugnay sa batang pang-unawa ng mga tao noong panahong iyon na may kahinaan ng kapangyarihan, na may katotohanan na walang tunay na pinuno sa gitna. ang mga taong kayang labanan ang lahat ng laganap na kasamaang ito. At ang ilang mga tao ay nanatili sa ilalim ng impluwensya ng ideyang ito hanggang sa katapusan ng kanilang buhay ...

At pagkatapos, siyempre, napakahirap ihambing sa iyong isip, halimbawa, si St. Nicholas ng Myra, ang mga dakilang ascetics at martir ng mga unang siglo, kasama ang mga santo ng ating panahon. May kilala akong isang matandang babae na ang tiyuhin, isang pari, ay na-canonized bilang isang bagong martir - siya ay binaril para sa kanyang pananampalataya. Nang sabihin sa kanya ang tungkol dito, nagulat siya: “Paano?! Hindi, siyempre siya ay isang napakabuting tao, ngunit anong uri ng isang santo siya? Ibig sabihin, hindi ganoon kadali para sa atin na tanggapin ang mga taong kasama natin bilang mga santo, dahil para sa atin ang mga santo ay mga “celestial”, mga taong mula sa ibang dimensyon. At ang mga kumakain, umiinom, nakikipag-usap at nag-aalala sa amin - anong uri sila ng mga santo? Mahirap ilapat ang imahe ng kabanalan sa isang taong malapit sa iyo sa pang-araw-araw na buhay, at ito rin ay may malaking kahalagahan.

- Noong 1991, ang mga labi ng maharlikang pamilya ay natagpuan at inilibing sa Peter at Paul Fortress. Ngunit ang Simbahan ay nagdududa sa kanilang pagiging tunay. Bakit?

- Oo, nagkaroon ng napakahabang debate tungkol sa pagiging tunay ng mga labi na ito, maraming pagsusuri ang isinagawa sa ibang bansa. Kinumpirma ng ilan sa kanila ang pagiging tunay ng mga labi na ito, habang kinumpirma ng iba ang hindi masyadong halatang pagiging maaasahan ng mga pagsusuri mismo, iyon ay, isang hindi sapat na malinaw. organisasyong pang-agham proseso. Samakatuwid, iniiwasan ng ating Simbahan ang solusyon sa isyung ito at hinayaan itong bukas: hindi ito nanganganib na tanggapin kung ano ang hindi pa napatunayan nang sapat. May mga pangamba na sa pagkuha ng isang posisyon o iba pa, ang Simbahan ay magiging mahina, dahil walang sapat na batayan para sa isang hindi malabong desisyon.

Ang pagtatapos ay nagpuputong sa gawain

- Padre Vladimir, nakikita ko na sa iyong mesa, bukod sa iba pa, mayroong isang libro tungkol kay Nicholas II. Ano ang iyong personal na saloobin sa kanya?

- Lumaki ako sa Pamilyang Ortodokso at mula sa maagang pagkabata alam ang tungkol sa trahedyang ito. Siyempre, palagi niyang iginagalang ang maharlikang pamilya. Maraming beses na akong nakapunta sa Yekaterinburg...

Sa palagay ko, kung seryosohin mo ito, hindi mo maiiwasang madama, makita ang kadakilaan ng gawaing ito at hindi mabighani sa mga magagandang larawang ito - ang soberanya, ang empress at kanilang mga anak. Ang kanilang buhay ay puno ng mga paghihirap, kalungkutan, ngunit ito ay kahanga-hanga! Sa anong kalubhaan ang mga bata ay pinalaki, gaano silang lahat ay marunong magtrabaho! Paano hindi hangaan ang kamangha-manghang espirituwal na kadalisayan ng Grand Duchesses! Ang mga modernong kabataan ay kailangang makita ang buhay ng mga prinsesang ito, sila ay napakasimple, marilag at maganda. Para sa kanilang kalinisang-puri lamang, maaari na silang ma-canonize, dahil sa kanilang kaamuan, kahinhinan, kahandaang maglingkod, para sa kanilang mapagmahal na puso at awa. Pagkatapos ng lahat, sila ay napakahinhin na mga tao, hindi mapagpanggap, hindi sila naghahangad ng kaluwalhatian, namuhay sila sa paraang itinakda ng Diyos sa kanila, sa mga kondisyon kung saan sila inilagay. At sa lahat ng bagay sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang kahinhinan, pagsunod. Walang nakarinig sa kanila na nagpapakita ng anumang madamdaming katangian ng karakter. Sa kabaligtaran, isang Kristiyanong dispensasyon ng puso ang pinalaki sa kanila—mapayapa, malinis. Ito ay sapat na kahit na tingnan lamang ang mga larawan ng maharlikang pamilya, sila mismo ay nagpapakita ng isang kamangha-manghang panloob na anyo - ng soberanya, at ang empress, at ang mga grand duchesses, at Tsarevich Alexei. Ang punto ay hindi lamang sa edukasyon, kundi pati na rin sa kanilang buhay, na tumutugma sa kanilang pananampalataya at panalangin. Sila ay tunay na mga taong Ortodokso: ayon sa kanilang paniniwala, kaya sila nabuhay, ayon sa kanilang iniisip, kaya sila kumilos. Pero may kasabihan: "The end crowns the deed." “Sa anumang masumpungan ko, doon ako hahatol,” ang sabi ng Banal na Kasulatan sa ngalan ng Diyos.

Samakatuwid, ang maharlikang pamilya ay na-canonize hindi para sa kanilang napakataas at magandang buhay, ngunit higit sa lahat para sa kanilang mas magandang kamatayan. Para sa kanilang malapit na kamatayan na pagdurusa, para sa pananampalataya, kaamuan at pagsunod sa kalooban ng Diyos na kanilang pinagdaanan ang mga pagdurusa na ito — ito ang kanilang natatanging kadakilaan.

Royal Passion-Bearers: Martyr Nicholas II at ang mga katulad niya na pinaslang

Ang Royal Passion-Bearers ay ang huling Russian Emperor Nicholas II at ang kanyang pamilya. Sila ay naging martir - noong 1918 sila ay binaril sa pamamagitan ng utos ng mga Bolshevik. Noong 2000, ginawang santo sila ng Russian Orthodox Church bilang mga santo. Sasabihin namin ang tungkol sa tagumpay at ang araw ng pag-alaala ng mga Royal Martyrs, na ipinagdiriwang noong Hulyo 17.

Sino ang mga Maharlikang Martir

Royal Passion-Bearers, Royal Martyrs, Royal Family- Ito ay kung paano, pagkatapos na ma-canonize bilang isang santo, tinawag ng Russian Orthodox Church ang huling Russian Emperor Nicholas II at ang kanyang pamilya: Empress Alexandra Feodorovna, Tsarevich Alexei, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria at Anastasia. Sila ay na-canonize para sa tagumpay ng pagkamartir - noong gabi ng Hulyo 16-17, 1918, sa pamamagitan ng utos ng mga Bolsheviks, sila, kasama ang doktor ng hukuman at mga tagapaglingkod, ay binaril sa bahay ng Ipatiev sa Yekaterinburg.

Ano ang ibig sabihin ng salitang "passion bearer"?

Ang "Passion-bearer" ay isa sa mga hanay ng kabanalan. Ito ay isang santo na naging martir para sa katuparan ng mga Utos ng Diyos, at kadalasan ay sa kamay ng mga kapwa mananampalataya. Ang isang mahalagang bahagi ng tagumpay ng martir ay ang martir ay hindi nagtataglay ng sama ng loob laban sa mga nagpapahirap at hindi lumalaban.

Ito ang mukha ng mga banal na nagdusa hindi para sa kanilang mga aksyon o hindi para sa pangangaral ni Kristo, ngunit para sa ni kanino Sila ay. Ang katapatan ng mga nagdadala ng simbuyo ng damdamin kay Kristo ay ipinahayag sa kanilang katapatan sa kanilang pagtawag at tadhana.

Sa pagkukunwari ng mga martir na si Emperador Nicholas II at ang kanyang pamilya ay na-canonized.

Kapag ang memorya ng Royal Passion-Bearers ay ipinagdiriwang

Ang Banal na Passion-Bearers ni Emperor Nicholas II, Empress Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria, Anastasia ay ginugunita sa araw ng kanilang pagpatay - Hulyo 17, ayon sa bagong istilo (Hulyo 4, ayon sa lumang isa).

Pagpatay sa pamilya Romanov

Ang huling Russian Emperor Nicholas II Romanov ay nagbitiw noong Marso 2, 1917. Pagkatapos ng kanyang pagbibitiw, siya, kasama ang kanyang pamilya, doktor, at mga tagapaglingkod, ay inilagay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa palasyo sa Tsarskoye Selo. Pagkatapos, noong tag-araw ng 1917, ipinatapon ng Provisional Government ang mga bilanggo sa Tobolsk. At sa wakas, noong tagsibol ng 1918, ipinatapon sila ng mga Bolshevik sa Yekaterinburg. Doon na noong gabi ng Hulyo 16-17 ang pamilya ni Tsar ay binaril - sa pamamagitan ng utos ng executive committee ng Ural Regional Council of Workers', Peasants' and Soldiers' Deputies.

Naniniwala ang ilang mga istoryador na ang utos ng pagpapatupad ay natanggap nang direkta mula kina Lenin at Sverdlov. Ang tanong kung ito ay gayon ay mapagtatalunan, marahil ang makasaysayang agham ay hindi pa nakakaalam ng katotohanan.

Napakakaunting nalalaman tungkol sa panahon ng pagpapatapon ng Yekaterinburg ng pamilya ng Imperial. Ilang mga entry sa talaarawan ng emperador ang bumaba sa amin; May mga testimonya ng mga testigo sa kaso ng pagpatay sa Royal Family. Sa bahay ng engineer na si Ipatiev Nicholas II at ng kanyang pamilya, 12 sundalo ang nagbantay. Talaga, ito ay isang bilangguan. Ang mga bilanggo ay natutulog sa sahig; ang mga bantay ay madalas na malupit sa kanila; ang mga bilanggo ay pinapayagang maglakad sa hardin isang beses lamang sa isang araw.

Matapang na tinanggap ng mga maharlikang martir ang kanilang kapalaran. Nakatanggap kami ng isang liham mula kay Prinsesa Olga, kung saan isinulat niya: "Hinihiling ng Ama na ihatid sa lahat ng mga nanatiling tapat sa kanya, at sa mga kung saan maaari silang magkaroon ng impluwensya, upang hindi nila siya ipaghiganti, dahil pinatawad niya ang lahat. at nananalangin para sa lahat, at upang hindi sila maghiganti, at upang matandaan nila na ang kasamaan na ngayon sa mundo ay lalong lalakas, ngunit hindi ang kasamaan ang mananaig sa kasamaan, kundi ang pag-ibig lamang.

Ang mga inaresto ay pinahintulutang dumalo sa mga pagsamba. Ang panalangin ay isang malaking kaaliwan sa kanila. Ang huling serbisyo sa Ipatiev House, Archpriest John Storozhev, ay ginanap ilang araw bago ang pagpapatupad ng Royal Family - noong Hulyo 14, 1918.

Noong gabi ng Hulyo 16-17, ginising ng Chekist at pinuno ng pagpapatupad, si Yakov Yurovsky, ang emperador, ang kanyang asawa at mga anak. Sinabihan silang magtipun-tipon sa ilalim ng pagkukunwari na nagsimula na ang kaguluhan sa lunsod at kailangan nilang agad na lumipat sa isang ligtas na lugar. Ang mga bilanggo ay dinala sa isang basement room na may isang barred window, kung saan ipinaalam ni Yurovsky ang Sovereign: "Nikolai Aleksandrovich, sa pamamagitan ng utos ng Ural Regional Council, ikaw at ang iyong pamilya ay babarilin." Ang Chekist ay nagpaputok ng ilang mga putok kay Nicholas II, ang iba pang mga kalahok sa pagpapatupad - sa iba pang mga nahatulan. Ang mga nahulog, ngunit buhay pa, ay tinapos ng mga putok at sinaksak ng bayoneta. Ang mga bangkay ay dinala sa bakuran, isinakay sa isang trak at dinala sa Ganina Yama - ang inabandunang Isetsky. Inihagis nila ito sa minahan, pagkatapos ay sinunog at ibinaon.

Kasama ang maharlikang pamilya, ang doktor ng hukuman na si Yevgeny Botkin at ilang mga lingkod ay binaril: ang dalaga na si Anna Demidova, ang kusinero na si Ivan Kharitonov at ang valet na si Alexei Trupp

Noong Hulyo 21, 1918, sa panahon ng isang banal na paglilingkod sa Kazan Cathedral sa Moscow, sinabi ni Patriarch Tikhon: "Noong isang araw ay isang kakila-kilabot na bagay ang nangyari: ang dating Soberanong Nikolai Alexandrovich ay binaril ... Dapat nating sundin ang pagtuturo ng salita ng Diyos, kondenahin ang kasong ito, kung hindi, sa amin ang dugo ng mga binitay at hindi lamang sa mga gumawa nito. Alam namin na noong siya ay nagbitiw, ginawa niya ito nang nasa isip ang kabutihan ng Russia at dahil sa pagmamahal sa kanya. Matapos ang kanyang pagtalikod, maaari siyang makahanap ng seguridad at isang medyo tahimik na buhay sa ibang bansa, ngunit hindi niya ginawa ito, nais na magdusa kasama ang Russia. Wala siyang ginawa upang mapabuti ang kanyang posisyon, maamo siyang nagbitiw sa kapalaran.

Sa loob ng maraming dekada, walang nakakaalam kung saan inilibing ng mga berdugo ang mga bangkay ng mga pinatay na Royal Passion-Bearers. At noong Hulyo 1991 lamang, natuklasan ang sinasabing labi ng limang miyembro ng imperyal na pamilya at mga tagapaglingkod hindi kalayuan sa Yekaterinburg, sa ilalim ng dike ng Old Koptyakovskaya road. Ang Russian Prosecutor General's Office ay nagbukas ng kasong kriminal at sa panahon ng pagsisiyasat ay nakumpirma na ang mga ito ay talagang mga bilanggo ng Ipatiev House.

Pagkatapos ng ilang taon ng pananaliksik at kontrobersya sa publiko, noong Hulyo 17, 1998, ang mga martir ay inilibing sa Peter and Paul Cathedral sa St. Petersburg. At noong Hulyo 2007, natagpuan ang mga labi ng anak nina Tsarevich Alexei at Grand Duchess Maria.

Canonization ng Royal Family

Ang pahinga ng pamilya ng Imperial sa diaspora ng Russia ay nagdarasal mula noong 1920s. Noong 1981, ang Russian Orthodox Church Outside of Russia ay nag-canonize kay Nicholas II at sa kanyang pamilya.

Ang Russian Orthodox Church ay nag-canonize ng Royal Martyrs halos dalawampung taon mamaya - noong 2000: "Upang luwalhatiin ang maharlikang pamilya bilang mga martir sa host ng mga bagong martir at confessor ng Russia: Emperor Nicholas II, Empress Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatiana , Maria at Anastasia."

Bakit natin iginagalang ang Royal Passion-Bearers

“Iginagalang namin ang maharlikang pamilya para sa debosyon sa Diyos; para sa pagkamartir; para sa pagbibigay sa amin ng isang halimbawa ng mga tunay na pinuno ng bansa, na tinatrato ito tulad ng kanilang sariling pamilya. Pagkatapos ng rebolusyon, nagkaroon ng maraming pagkakataon si Emperador Nicholas II na umalis sa Russia, ngunit hindi niya ito ginamit. Dahil gusto niyang ibahagi ang kapalaran sa kanyang bansa, gaano man kapait ang kapalarang ito.

Nakikita natin hindi lamang ang personal na gawa ng Royal Passion-Bearers, kundi ang gawa ng lahat ng Russia, na dating tinatawag na outgoing, ngunit sa katunayan ay nananatili. Tulad noong 1918 sa Ipatiev House, kung saan binaril ang mga martir, kaya narito, ngayon. Ito ay isang katamtaman, ngunit sa parehong oras marilag na Russia, sa pakikipag-ugnay kung saan naiintindihan mo kung ano ang mahalaga at kung ano ang pangalawa sa iyong buhay.

Ang maharlikang pamilya ay hindi isang halimbawa ng mga tamang desisyon sa pulitika; niluwalhati ng Simbahan ang Royal Passion-Bearers hindi para dito. Para sa amin, sila ay isang halimbawa ng Kristiyanong saloobin ng pinuno sa mga tao. y, ang pagnanais na paglingkuran siya kahit ang kabayaran ng kanyang buhay».

Paano makilala ang pagsamba sa mga Royal Martyrs mula sa kasalanan ng Tsarist na Diyos?

Archpriest Igor FOMIN, Rector ng Church of the Holy Prince Alexander Nevsky sa MGIMO:

“Ang maharlikang pamilya ay kabilang sa mga banal na minamahal at niluluwalhati natin. Ngunit ang Royal Passion-Bearers ay hindi "nagliligtas sa amin," dahil ang kaligtasan ng tao ay ang gawain ni Kristo lamang. Ang maharlikang pamilya, tulad ng ibang mga Kristiyanong santo, ay nangunguna, sumasama sa atin sa landas tungo sa kaligtasan, tungo sa Kaharian ng Langit.

Icon ng Royal Martyrs

Ayon sa kaugalian, inilalarawan ng mga pintor ng icon ang Royal Passion-Bearers na walang doktor at mga tagapaglingkod, na binaril kasama nila sa Ipatiev House sa Yekaterinburg. Nakikita natin sa icon ng Emperor Nicholas II, Empress Alexandra Feodorovna at kanilang limang anak - Princesses Olga, Tatyana, Maria, Anastasia at ang tagapagmana na si Alexei Nikolaevich.

Sa icon, ang Royal Passion-Bearers ay may hawak na mga krus sa kanilang mga kamay. Ito ay isang simbolo ng pagkamartir, na kilala mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, nang ang mga tagasunod ni Kristo ay ipinako sa krus, tulad ng kanilang mga Guro. Sa itaas na bahagi ng icon, dalawang anghel ang inilalarawan, dinadala nila ang imahe ng icon ng Ina ng Diyos na "Naghahari".

Templo sa pangalan ng Royal Passion-Bearers

Ang Church-on-the-Blood sa pangalan ng All Saints, na nagniningning sa lupain ng Russia, ay itinayo sa Yekaterinburg sa site ng bahay ng engineer na si Ipatiev, kung saan binaril ang pamilya ng Tsar noong 1918.

Ang mismong gusali ng Ipatiev House ay giniba noong 1977. Noong 1990, isang kahoy na krus ang itinayo dito, at sa lalong madaling panahon isang pansamantalang templo na walang mga pader, na may isang simboryo sa mga suporta. Ang unang Liturhiya ay inihain doon noong 1994.

Ang stone temple-monument ay nagsimulang itayo noong 2000. Inilatag ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy sa pundasyon ng simbahan ang isang kapsula na may isang commemorative letter of consecration ng construction site. Pagkalipas ng tatlong taon, sa lugar ng pagpapatupad ng Royal Passion-Bearers, isang malaking puting-bato na simbahan ang lumaki, na binubuo ng isang mas mababang at itaas na mga templo. Sa harap ng pasukan dito ay may monumento sa Royal family.

Sa loob ng simbahan, sa tabi ng altar, ay ang pangunahing dambana ng simbahan ng Yekaterinburg - ang crypt (libingan). Naka-install ito sa mismong silid kung saan pinatay ang labing-isang martir - ang huling emperador ng Russia, ang kanyang pamilya, manggagamot ng korte at mga tagapaglingkod. Ang crypt ay pinalamutian ng mga brick at ang mga labi ng pundasyon ng makasaysayang Ipatiev House.