Ipinanganak: 1934, Tel Aviv, Israel. Mga Interes: pang-eksperimentong at panlipunang sikolohiya. Edukasyon: Bachelor's degree, Hebrew University, Jerusalem, 1954; Ph.D., Unibersidad ng California, 1961.
Propesyonal na aktibidad: Propesor ng Sikolohiya sa Unibersidad ng California sa Berkeley; guro sikolohiyang panlipunan, Katz-Newcomb Fellow, 1979-; Fellow, Center for the Advancement of Research in the Behavioral Sciences, 1977-8; miyembro ng APA, miyembro ng SPA; APA Award para sa Outstanding Scientific Contributions, 1982.
Pangunahing publikasyon:
1968 Mga pamamaraan, natuklasan at teorya sa mga pag-aaral ng visual masking. Psychological Bulletin, 70, 404425. 1971 Paniniwala sa batas ng maliliit na bilang. Psychological Bulletin, 76,105-110 (na may A. Tver sky).
1973 Pansin at Pagsisikap. Prentice-Hall.
1973 Sa sikolohiya ng hula. Psychological Review, 80,237-251 (kasama si A. Tversky).
1973 Availability: Isang heuristic para sa paghusga sa dalas at posibilidad. Cognitive Psychology, 5,207-232 (kasama si A. Tversky). 1981 Ang pag-frame ng mga desisyon at ang sikolohiya ng pagpili. Science, 211,453-458 (kasama si A. Tversky).
Ginugol ni Kahneman ang kanyang pagkabata sa France at bumalik sa Israel noong 1946. Noong 1951, nagtapos siya sa mataas na paaralan at nagsimulang mag-aral ng sikolohiya at matematika sa Hebrew University. Noong 1955, sumali siya sa yunit ng Army na responsable para sa pag-uuri at pagpili ng mga conscript. Doon siya ay kasangkot sa pagbuo ng iba't ibang mga panayam sa pagtatasa ng personalidad. Kapag nagsasanay sa mga tagapanayam, napansin niya na madalas nilang hindi masuri ang kalidad ng kanilang trabaho. Maaasahang pagtatasa ng pagiging angkop ng isang recruit para sa serbisyo militar ay nakamit pangunahin nang isinaalang-alang ng mga eksperto ang kanyang nakaraan bago ang conscription. Ang mga konklusyon ay mas malamang na maging mapagkakatiwalaan kung ang mga ito ay ginawa batay sa hindi malinaw na mga impression. Pagkatapos ng demobilisasyon, bumalik si Kahneman sa Hebrew University, kung saan kumuha siya ng mga kurso sa lohika at pilosopiya ng agham. Inalok siya ng fellowship para gawin ang kanyang disertasyon sa ibang bansa at pinili ang Berkeley.
Ang pakikipagtulungan kay Amos Tversky ay nagsimula noong 1969, nang anyayahan ni Kahneman si Tversky na mag-lecture sa Hebrew University sa pagtantya ng posibilidad ng mga kaganapan. Ang kanilang unang pinagsamang artikulo ay nakatuon sa batas ng maliliit na numero. Ang mga karagdagang pakikipagtulungan ay humantong sa mga pangunahing pagsulong sa aming pag-unawa sa heuristics. Sa karamihan ng kanilang trabaho, isinasaalang-alang nila ang mga heuristic na tampok ng probabilistikong pag-iisip, pangunahin ang pagiging naa-access, pagiging kinatawan, pag-angkla at pagsasaayos. Ang Availability ay tumutukoy sa tendensya ng mga tao na tantyahin ang posibilidad ng isang kaganapan batay sa kung gaano kadaling pumasok sa isip ang mga katulad na kaganapan. Ipinakita nina Kahneman at Tversky na labis na pinahahalagahan ng mga tao ang posibilidad ng isang kaganapan kung ang mga halimbawa ng ganitong uri ay madaling maiisip. Ang pagiging kinatawan ay tumutukoy sa pagkahilig na tantyahin ang posibilidad ng isang kaganapan batay sa lawak kung saan ang kaganapan ay umaangkop sa isang naaangkop na modelo ng pag-iisip. Halimbawa, sa isang klasikong eksperimento, tinanong ang mga paksa maikling paglalarawan mga indibidwal, malamang na mga inhinyero at abogado. Hiniling sa kanila na i-rate ang posibilidad na ang bawat ibinigay na paglalarawan ay inilapat sa isang partikular na propesyon. Kalahati ng mga paksa ay sinabihan na ang grupo kung saan ginawa ang mga paglalarawan ay binubuo ng 30 inhinyero at 70 abogado, at ang kalahati ay sinabihan na ito ay binubuo ng 70 inhinyero at 30 abogado. Binalewala ng mga paksa ang isang priori na impormasyon tungkol sa posibilidad at tinasa ang pagiging kasapi sa propesyon batay lamang sa pagkakapareho ng iminungkahing paglalarawan ng personalidad sa kanilang imahe ng isang inhinyero. Panghuli, ang pag-angkla at pagsasaayos ay tumutukoy sa proseso ng paggawa ng pangkalahatang paghatol kung saan ang isang unang ibinigay o nabuong tugon ay nagsisilbing anchor at ang karagdagang impormasyon ay ginagamit lamang upang ayusin ang tugon na iyon. Ang pagsusuri nina Kahneman at Tversky sa mga salik na nagbibigay-malay at sitwasyon ay nagbigay ng pananaw sa mga prosesong sikolohikal na namamahala sa paghatol at paggawa ng desisyon ng tao at nagbigay ng pananaw sa mga bagong paraan upang mapabuti ang kalidad ng ating pag-iisip. D. Kahneman - isa sa mga tagapagtatag ng sikolohikal (pag-uugali) teoryang pang-ekonomiya, nagwagi ng Nobel Prize sa Economics 2002 "para sa aplikasyon ng mga sikolohikal na pamamaraan sa agham pang-ekonomiya, lalo na sa pag-aaral ng pagbuo ng mga paghatol at paggawa ng desisyon sa ilalim ng mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan" (kasama si V. Smith).
Ang buhay ni D. Kahneman ay malinaw na nagpapakita ng kosmopolitanismo ng mga modernong siyentipiko. Sa pagsisimula ng kanyang pag-aaral sa Hebrew University of Jerusalem (1954 - bachelor's degree sa psychology at mathematics), natapos ito ni Kahneman sa University of California Berkeley (1961 - doctorate sa psychology). Sa susunod na 17 taon, nagturo siya sa Hebrew University of Jerusalem, pinagsama ito sa trabaho sa ilang unibersidad sa USA at Europe (Cambridge, Harvard, Berkeley). Mula noong huling bahagi ng 1970s, pansamantalang nagretiro si Kahneman mula sa trabaho sa Israel, na hinahabol ang joint mga proyektong pang-agham kasama ang mga siyentipikong Amerikano at Canada sa mga sentro ng pananaliksik ng mga bansang ito. Mula noong 1993 siya ay nagtatrabaho bilang isang propesor sa Princeton University sa USA, at mula noong 2000 siya ay nagtuturo muli sa Hebrew University of Jerusalem.
Kahit na si D. Kahneman ay isang psychologist sa pamamagitan ng edukasyon at propesyon, na iginawad sa kanya ang Prize. A. Ang gawain ni Nobel sa ekonomiya noong 2002 ay tinanggap ng mga ekonomista na kinikilala ang malaking kahalagahan ng kanyang mga gawa para sa agham pang-ekonomiya. Si Kahneman ang naging unang Israeli at pangalawang "hindi ekonomista" (pagkatapos ng mathematician na si John Nash) na nanalo ng Nobel Prize sa Economics.
Ang pangunahing layunin ng pananaliksik ni Kahneman ay ang mga mekanismo ng paggawa ng desisyon ng tao sa mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan. Pinatunayan niya na ang mga desisyon na ginagawa ng mga tao ay makabuluhang lumihis mula sa kung ano ang inireseta ng karaniwang modelo ng ekonomiya ng homo oeconomicus. Ang modelo ng "homo economicus" ay binatikos bago si Kahneman (maaalala ng isa, halimbawa, ang Nobel laureates Herbert Simon at Maurice Allais), ngunit siya at ang kanyang mga kasamahan ang unang nagsimulang sistematikong pag-aralan ang sikolohiya ng paggawa ng desisyon.
Noong 1979, lumabas ang sikat na artikulong Prospect Theory: An Analysis of Decision Making under Risk, na co-authored ni Kahneman kasama ang psychology professor na si Amos Tversky (Jerusalem and Stanford Universities). Ang mga may-akda ng artikulong ito, na naglatag ng pundasyon para sa tinatawag na economics ng pag-uugali, ay nagpakita ng mga resulta ng isang malaking bilang ng mga eksperimento kung saan ang mga tao ay hiniling na pumili sa pagitan ng iba't ibang mga alternatibo. Pinatunayan ng mga eksperimentong ito na hindi makatwiran na masuri ng mga tao ang laki ng inaasahang benepisyo o pagkalugi, o ang kanilang posibilidad.
Una, napag-alaman na iba ang reaksyon ng mga tao sa katumbas (sa mga tuntunin ng gain-loss) na mga sitwasyon depende sa kung sila ay natalo o nakakuha. Ang phenomenon na ito ay tinatawag na asymmetric response sa mga pagbabago sa welfare. Ang isang tao ay natatakot sa pagkawala, i.e. ang kanyang mga damdamin mula sa mga pagkalugi at mga nadagdag ay walang simetriko: ang antas ng kasiyahan na natatanggap ng isang tao mula sa pagkuha, halimbawa, ang 100 dolyar ay mas mababa kaysa sa antas ng pagkabigo mula sa pagkawala ng parehong halaga. Samakatuwid, ang mga tao ay handang makipagsapalaran upang maiwasan ang mga pagkalugi, ngunit ang panganib ay umiiwas upang makakuha ng mga benepisyo. Pangalawa, ipinakita ng mga eksperimento na ang mga tao ay may posibilidad na gumawa ng mga pagkakamali kapag tinatasa ang posibilidad: minamaliit nila ang posibilidad ng mga kaganapan na pinakamalamang na mangyari at labis na tinantya ang posibilidad ng mga kaganapan na mas malamang na mangyari. Natuklasan ng mga siyentipiko ang isang kawili-wiling pattern - kahit na ang mga mag-aaral sa matematika na alam ang probability theory ay hindi ginagamit ang kanilang kaalaman sa totoong buhay na mga sitwasyon, ngunit nagpapatuloy mula sa kanilang mga stereotype, prejudices at emosyon.
Sa halip na mga teorya sa paggawa ng desisyon batay sa teorya ng posibilidad, iminungkahi nina D. Kahneman at A. Tversky ang isang bagong teorya - teorya ng prospect. Ayon sa teoryang ito, ang isang normal na tao ay hindi nasusuri nang tama ang mga benepisyo sa hinaharap sa mga ganap na termino, sa katunayan, sinusuri niya ang mga ito kumpara sa ilang karaniwang tinatanggap na pamantayan, sinusubukan, higit sa lahat, upang maiwasan ang paglala ng kanyang sitwasyon. Sa tulong ng prospect theory, posibleng ipaliwanag ang maraming hindi makatwirang aksyon ng mga tao na hindi maipaliwanag mula sa pananaw ng "economic homo."
Ayon sa Komite ng Nobel, sa pamamagitan ng pagpapakita kung gaano kahirap mahulaan ng mga tao ang hinaharap, si D. Kahneman ay “na may sapat na katwiran ay nagtanong sa praktikal na halaga ng mga pangunahing postulate ng ekonomikong teorya.”
Siyempre, hindi ito ang merito ng Kahneman lamang, isang mahusay na tagasuporta ng siyentipikong co-authorship. Sa panahon ng seremonya ng paggawad, tapat niyang kinilala na ang karangalan ng paggawad ng Nobel Prize ay bihirang sumasalamin sa kontribusyon sa agham ng isang tao. "Ito ay totoo lalo na sa aking kaso, dahil nakatanggap ako ng isang parangal para sa trabaho na ginawa ko maraming taon na ang nakalilipas kasama ang aking malapit na kaibigan at kasamahan na si Amos Tversky, na namatay noong 1996. Ang pag-iisip ng kanyang pagkawala sa araw na ito ay labis akong nalungkot," sabi ni Kahneman.
Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang Amerikanong ekonomista na si Vernon Smith, na ginawaran ng Nobel Prize sa Economics kasabay ni Kahneman, ay ang kanyang palaging kalaban, na nangangatwiran na ang eksperimentong pagsubok sa pangkalahatan ay nagpapatunay (sa halip na tanggihan) ang mga prinsipyo ng makatwirang pag-uugali na pamilyar sa mga ekonomista. Sa desisyon ng Komite ng Nobel na pantay na hatiin ang premyo sa ekonomiya para sa 2002 sa pagitan ng isang kritiko at isang tagapagtanggol ng modelo ng rational "homo economicus", hindi lamang ang akademikong objectivity ay kapansin-pansin, kundi pati na rin isang uri ng kabalintunaan sa sitwasyon sa modernong pang-ekonomiyang agham, kung saan ang magkasalungat na mga diskarte ay humigit-kumulang pantay na popular.
Mga Pamamaraan: Tversky A., Kahneman D. Paghuhukom sa ilalim ng kawalan ng katiyakan: Heuristics and biases, 1974; Kahneman D., Tversky A. Prospect theory: Isang pagsusuri ng mga desisyon sa ilalim ng panganib, 1979; Tversky A., Kahneman D. The framing of decisions and the psychology of choice, 1981; Kahneman D., Tversky A. Ang sikolohiya ng mga kagustuhan, 1982; Kahneman D., Miller D.T. Teorya ng Norm: Paghahambing ng katotohanan sa mga kahalili nito, 1986; Kahneman D. Eksperimental na ekonomiya: Isang sikolohikal na pananaw, 1987; Tversky A., Kahneman D. Mga Pagsulong sa Prospect theory: Cumulative Representation of Uncertainty, 1992; Kahneman D., Wakker P., Sarin R. Bumalik sa Bentham? Mga Paggalugad ng Sanay na Utility, 1997.
(Ingles) Daniel Kahneman; ipinanganak noong Marso 5, 1934, Tel Aviv) ay isang Israeli-American psychologist, isa sa mga tagapagtatag ng psychological economics at behavioral finance, na pinagsasama ang economics at cognitive science upang ipaliwanag ang irrationality ng saloobin ng isang tao sa panganib sa paggawa ng desisyon at sa pamamahala ng kanilang pag-uugali. Kilala para sa kanyang trabaho, ginawa kasama si Amos Tversky at iba pa, sa pagtatatag ng nagbibigay-malay na batayan para sa mga karaniwang bias ng tao sa paggamit ng heuristics at para sa pagbuo ng teorya ng pag-asam; nagwagi ng 2002 Nobel Prize sa Economics "para sa aplikasyon ng mga sikolohikal na pamamaraan sa agham pang-ekonomiya, lalo na sa pag-aaral ng pagbuo ng mga paghatol at paggawa ng desisyon sa ilalim ng mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan" (kasama si W. Smith), sa kabila ng katotohanan na ang pananaliksik ay isinagawa bilang isang psychologist, at hindi bilang isang ekonomista.
Si Kahneman ay ipinanganak sa Tel Aviv, ginugol ang kanyang pagkabata sa Paris, at lumipat sa Palestine noong 1946. Nakatanggap siya ng bachelor's degree sa matematika at sikolohiya mula sa Hebrew University of Jerusalem noong 1954, pagkatapos nito ay nagtrabaho siya sa Israel Defense Forces, pangunahin sa psychological department. Ang yunit kung saan siya nagsilbi ay nakikibahagi sa pagpili at pagsubok ng mga conscripts. Binuo ni Kahneman ang panayam sa pagtatasa ng personalidad.
Pagkatapos umalis sa hukbo, bumalik si Kahneman sa Hebrew University, kung saan kumuha siya ng mga kurso sa lohika at pilosopiya ng agham. Lumipat siya sa Estados Unidos noong 1958 at nakatanggap ng PhD sa sikolohiya mula sa Unibersidad ng California, Berkeley noong 1961.
Mula noong 1969, nakipagtulungan siya kay Amos Tversky, na, sa imbitasyon ni Kahneman, ay nagturo sa Hebrew University sa pagtatasa ng posibilidad ng mga kaganapan.
Kasalukuyang nagtatrabaho sa Princeton University, gayundin sa Hebrew University. Siya ay nasa editorial board ng journal Economics and Philosophy. Hindi kailanman sinabi ni Kahneman na siya lamang ang kasangkot sa sikolohikal na ekonomiya - ipinahiwatig niya na ang lahat ng kanyang nakamit sa larangang ito ay nakamit niya at ni Tversky kasama ang kanilang mga kapwa may-akda na sina Richard Tayler at Jack Knetsch.
Si Kahneman ay kasal kay Ann Triesman, isang kilalang mananaliksik ng atensyon at memorya.
Ipinaliwanag kung bakit siya kumuha ng sikolohiya, minsan ay sumulat si Kahneman:
Ito ay dapat na huling bahagi ng 1941 o unang bahagi ng 1942. Ang mga Hudyo ay kinakailangang magsuot ng Bituin ni David at sundin ang isang 6:00 p.m. Lumabas ako para makipaglaro sa isang kaibigang Kristiyano at nanatili sa labas ng gabi. Inikot ko ang aking brown na sweater sa loob para lakarin ang ilang bloke pauwi. Naglalakad ako sa isang walang laman na kalye at nakita ko ang isang sundalong Aleman na papalapit. Nakasuot siya ng itim na uniporme, na, tulad ng sinabi sa akin, ay dapat na mag-ingat lalo na - ito ay isinusuot ng mga lalaki ng SS. Papalapit ako sa kanya, sinubukan kong maglakad ng mabilis, at napansin kong mataman siyang nakatingin sa akin. Tinawag niya ako at niyakap. Natatakot ako na mapansin niya ang bituin sa loob ng sweater ko. Kinausap niya ako sa German, na may napakagandang pakiramdam. Matapos akong pakawalan sa yakap niya, binuksan niya ang kanyang wallet, ipinakita sa akin ang litrato ng bata at binigyan ako ng pera. Umuwi ako, mas kumpiyansa kaysa dati na tama ang aking ina: ang mga tao ay walang katapusan na kumplikado at kawili-wili..
Mga nakamit na pang-agham
Ang unang magkasanib na gawain ng Kahneman at Tversky ay nakatuon sa batas ng maliliit na numero. Ang karagdagang pakikipagtulungan ay humantong sa mga siyentipiko sa pangunahing pag-unlad sa pag-unawa sa heuristic. Sa kanilang mga gawa ay isinasaalang-alang nila ang heuristic features ng probabilistic thinking. Ang kanilang pangunahing pokus ay sa pagiging naa-access, pagiging kinatawan, pag-angkla, at pagsasaayos.
Ang availability ay ang tendensya ng mga tao na labis na tantiyahin ang posibilidad ng isang kaganapan kung ang mga halimbawa ng ganitong uri ay madaling maiisip. Ang pagiging representatibo ay ang ugali na tasahin ang posibilidad ng isang kaganapan batay sa lawak kung saan ang kaganapang ito ay nauugnay sa isang angkop na modelo ng pag-iisip (halimbawa, sa isang propesyon). Ang pag-angkla at pagsasaayos ay isang proseso ng paggawa ng paghatol kung saan ang isang paunang tugon ay nagsisilbing anchor at ang karagdagang impormasyon ay ginagamit lamang upang itama ang tugon na iyon.
Ang pagsusuri nina Kahneman at Tversky sa mga salik na nagbibigay-malay at sitwasyon ay nagbigay ng pananaw sa mga prosesong sikolohikal na namamahala sa paghatol ng tao at paggawa ng desisyon.
Mga gawaing pang-agham
Ang psychologist na si Daniel Kahneman ay isa sa mga tagapagtatag ng psychological economic theory at marahil ang pinakasikat na mananaliksik kung paano gumagawa ng mga desisyon ang mga tao at kung anong mga pagkakamali batay sa mga cognitive distortion na kanilang ginagawa. Para sa kanyang pag-aaral ng pag-uugali ng tao sa ilalim ng mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan, natanggap ni Daniel Kahneman ang Nobel Prize sa Economics noong 2002 (ito ang tanging pagkakataon na natanggap ng isang psychologist ang Nobel Prize sa Economics). Ano ang nadiskubre ng psychologist? Sa loob ng maraming taon ng pananaliksik na isinagawa ni Kahneman kasama ang kanyang kasamahan na si Amos Tversky, natuklasan ng mga siyentipiko at pinatunayan ng mga eksperimento na ang mga pagkilos ng tao ay ginagabayan hindi lamang at hindi lamang ng isip ng mga tao, kundi ng kanilang katangahan at kawalan ng katwiran. .
At, nakikita mo, mahirap makipagtalo dito. Ngayon ay dinadala namin sa iyong pansin ang 3 lektura ni Daniel Kahneman, kung saan muli niyang dadaan ang hindi makatwiran na kalikasan ng tao, pag-uusapan ang tungkol sa mga pagbaluktot sa pag-iisip na pumipigil sa amin sa paggawa ng sapat na mga desisyon, at ipaliwanag kung bakit hindi kami dapat palaging magtiwala sa mga pagtatasa ng eksperto.
Daniel Kahneman: "Ang misteryo ng karanasan-memory dichotomy"
Gamit ang mga halimbawa mula sa aming mga saloobin patungo sa mga bakasyon hanggang sa aming mga karanasan sa mga colonoscopy, ang Nobel laureate at pioneer ng behavioral economics na si Daniel Kahneman ay nagpapakita kung paano naiiba ang nakikita ng ating nararanasan sa sarili at ng ating pag-alala sa sarili ng kaligayahan. Ngunit bakit ito nangyayari at ano ang mga kahihinatnan ng gayong paghihiwalay ng ating "Ako"? Hanapin ang mga sagot sa panayam na ito.
Ngayon lahat ay nagsasalita tungkol sa kaligayahan. Minsan ay hiniling ko sa isang lalaki na bilangin ang lahat ng mga libro na may salitang "kaligayahan" sa pamagat na inilathala sa huling 5 taon, at sumuko siya pagkatapos ng ika-40, ngunit siyempre mayroong higit pa. Ang pagtaas ng interes sa kaligayahan ay napakalaki sa mga mananaliksik. Maraming mga pagsasanay sa paksang ito. Gusto ng lahat na gawing mas masaya ang mga tao. Ngunit sa kabila ng napakaraming panitikan, may ilang mga pagbaluktot sa pag-iisip na halos hindi nagpapahintulot sa atin na mag-isip nang tama tungkol sa kaligayahan. At ang aking talumpati ngayon ay higit sa lahat ay tututuon sa mga cognitive pitfalls na ito. Nalalapat din ito ordinaryong tao, iniisip ang tungkol sa kanilang kaligayahan, at sa parehong lawak, iniisip ng mga siyentipiko ang tungkol sa kaligayahan, dahil lumalabas na lahat tayo ay pare-parehong nalilito. Ang una sa mga pitfalls na ito ay ang pag-aatubili na kilalanin kung gaano kakomplikado ang konseptong ito. Lumalabas na ang salitang "kaligayahan" ay hindi na isang kapaki-pakinabang na salita dahil inilalapat natin ito sa napakaraming iba't ibang bagay. Sa tingin ko mayroong isang tiyak na kahulugan na dapat nating limitahan ang ating sarili, ngunit sa pangkalahatan ito ay isang bagay na kailangan nating kalimutan at bumuo ng isang mas komprehensibong pananaw sa kung ano ang kagalingan. Ang pangalawang bitag ay ang pagkalito sa pagitan ng karanasan at memorya: iyon ay, sa pagitan ng estado ng kaligayahan sa buhay at ang pakiramdam ng kaligayahan sa iyong buhay o ang pakiramdam na ang buhay ay nababagay sa iyo. Ang mga ito ay dalawang ganap na magkaibang mga konsepto, ngunit pareho ang mga ito ay karaniwang pinagsama sa isang konsepto ng kaligayahan. At ang pangatlo ay ang ilusyon ng pokus, at ito ay isang malungkot na katotohanan na hindi natin maiisip ang anumang pangyayari na nakakaapekto sa ating kapakanan nang hindi binabaluktot ang kahalagahan nito. Ito ay isang tunay na cognitive trap. At walang paraan para maayos ang lahat.
© mga kumperensya ng TED
Pagsasalin: kumpanya ng Audio Solutions
Basahin ang materyal sa paksa:
Daniel Kahneman: "Ang Pag-aaral ng Intuwisyon" ( Mga Paggalugad ng Mind Intuition)
Bakit minsan gumagana ang intuwisyon at minsan hindi? Sa anong dahilan hindi nagkakatotoo ang karamihan sa mga hula ng eksperto at maaari mo bang pagkatiwalaan ang intuwisyon ng mga eksperto? Anong mga ilusyong nagbibigay-malay ang pumipigil sa iyo sa paggawa ng sapat na pagtatasa ng eksperto? Paano ito nauugnay sa mga detalye ng ating pag-iisip? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng "intuitive" at "pag-iisip" na mga uri ng pag-iisip? Bakit maaaring hindi gumana ang intuwisyon sa lahat ng lugar aktibidad ng tao? Si Daniel Kahneman ay nagsalita tungkol dito at higit pa sa kanyang video lecture Mga Paggalugad ng Mind Intuition.
*Magsisimula ang pagsasalin sa 4:25 minuto.
© Berkeley Graduate Lectures
Pagsasalin: p2ib.ru
Daniel Kahneman: "Reflections on the Science of Well-Being"
Isang pinalawak na bersyon ng TED talk ni Daniel Kahneman. Ang isang pampublikong panayam na ibinigay ng isang psychologist sa Third International Conference on Cognitive Science ay nakatuon din sa problema ng dalawang "I" - "pag-alala" at "kasalukuyan". Ngunit dito isinasaalang-alang ng psychologist ang problemang ito sa konteksto ng well-being psychology. Daniel Kahneman talks about modernong pananaliksik kagalingan at ang mga resulta na nakuha niya at ng kanyang mga kasamahan kani-kanina lang. Sa partikular, ipinaliliwanag niya kung anong mga kadahilanan ang nakasalalay sa subjective na kagalingan, kung paano nakakaapekto sa atin ang ating "tunay na sarili", kung ano ang konsepto ng utility, na nakakaimpluwensya sa paggawa ng desisyon, kung gaano nakakaapekto ang pagtatasa ng buhay sa karanasan sa kaligayahan, kung paano ang atensyon at kasiyahan. ay magkakaugnay, kung ano ang nararanasan natin mula sa isang bagay, at gaano natin pinalalaki ang kahulugan ng iniisip natin? At, siyempre, ang tanong kung ano ang kahalagahan ng mga pag-aaral ng karanasan na kaligayahan para sa lipunan ay hindi napapansin.
Si Daniel Kahneman (Marso 5, 1934, Tel Aviv) ay isang Israeli-American psychologist, isa sa mga tagapagtatag ng psychological economics at behavioral finance, na pinagsasama ang economics at cognitive science upang ipaliwanag ang irrationality ng saloobin ng isang tao sa panganib sa paggawa ng desisyon at sa pamamahala sa kanilang pag-uugali.
Kilala sa kanyang trabaho, ginawa kasama si Amos Tversky at iba pa, sa pagtatatag ng nagbibigay-malay na batayan para sa mga karaniwang bias ng tao sa paggamit ng heuristics at para sa pagbuo ng teorya ng pag-asam; nagwagi ng 2002 Nobel Prize sa Economics "para sa aplikasyon ng mga sikolohikal na pamamaraan sa agham pang-ekonomiya, lalo na sa pag-aaral ng pagbuo ng mga paghatol at paggawa ng desisyon sa ilalim ng mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan" (kasama si W. Smith), sa kabila ng katotohanan na ang pananaliksik ay isinagawa bilang isang psychologist, at hindi bilang isang ekonomista.
Si Kahneman ay ipinanganak sa Tel Aviv, ginugol ang kanyang pagkabata sa Paris, at lumipat sa Palestine noong 1946. Nakatanggap siya ng bachelor's degree sa matematika at sikolohiya mula sa Hebrew University of Jerusalem noong 1954, pagkatapos nito ay nagtrabaho siya sa Israel Defense Forces, pangunahin sa psychological department. Ang yunit kung saan siya nagsilbi ay nakikibahagi sa pagpili at pagsubok ng mga conscripts. Binuo ni Kahneman ang panayam sa pagtatasa ng personalidad.
Pagkatapos umalis sa hukbo, bumalik si Kahneman sa Hebrew University, kung saan kumuha siya ng mga kurso sa lohika at pilosopiya ng agham. Lumipat siya sa Estados Unidos noong 1958 at nakatanggap ng PhD sa sikolohiya mula sa Unibersidad ng California, Berkeley noong 1961.
Mula noong 1969, nakipagtulungan siya kay Amos Tversky, na, sa imbitasyon ni Kahneman, ay nagturo sa Hebrew University sa pagtatasa ng posibilidad ng mga kaganapan.
Kasalukuyang nagtatrabaho sa Princeton University, gayundin sa Hebrew University. Siya ay nasa editorial board ng journal Economics and Philosophy. Hindi kailanman sinabi ni Kahneman na siya lamang ang kasangkot sa sikolohikal na ekonomiya; itinuro niya na ang lahat ng kanyang nakamit sa larangang ito ay nakamit niya at ni Tversky kasama ang kanilang mga kapwa may-akda na sina Richard Tayler at Jack Knetsch.
Si Kahneman ay kasal kay Ann Triesman, isang kilalang mananaliksik ng atensyon at memorya.
Mga Aklat (2)
Paggawa ng Desisyon sa Kawalang-katiyakan
Paggawa ng desisyon sa ilalim ng kawalan ng katiyakan: Mga panuntunan at bias.
Ang "Paggawa ng Desisyon sa Kawalang-katiyakan: Mga Panuntunan at Mga Pagkiling" ay isang pangunahing gawain sa sikolohiya ng paggawa ng desisyon.
Mga link sa mga indibidwal na gawa Ang mga may-akda na ito ay madalas na matatagpuan sa akademikong panitikan, ngunit isang kumpletong koleksyon ng mga artikulong ito sa Russian ay nai-publish sa unang pagkakataon. Ang paglalathala ng aklat na ito ay tiyak na isang mahalagang kaganapan para sa mga espesyalista sa larangan ng pamamahala, estratehikong pagpaplano, paggawa ng desisyon, pag-uugali ng mamimili, atbp.
Ang libro ay interesado sa mga espesyalista sa larangan ng pamamahala, ekonomiya, sikolohiya, kapwa sa teorya at sa pagsasanay, na nakikitungo sa isang kumplikado at kagiliw-giliw na lugar ng aktibidad ng tao bilang paggawa ng desisyon.
Para kay Daniel Kahneman, ang isa sa mga pinakakapana-panabik na sandali sa pandaigdigang krisis sa ekonomiya ngayon ay si Alan Greenspan, ang dating chairman ng US Federal Reserve, na umamin sa isang komite ng kongreso na siya ay naglagay ng labis na pananalig sa kakayahan sa pagwawasto sa sarili ng mga libreng merkado.
"Sa pangkalahatan ay sinabi niya na ang mga pundasyon kung saan itinayo niya ang kanyang trabaho ay may depekto, at nagmumula sa bibig ng Greenspan ay lubhang kahanga-hanga," sabi ni Kahneman, na nakatanggap ng 2002 Nobel Prize sa Economics para sa kanyang pangunguna sa trabaho sa pagsasama ng mga indibidwal na aspeto sikolohikal na pananaliksik sa ekonomiya.
Ngunit ang mas makabuluhang punto para kay Kahneman ay ang Greenspan sa kanyang talumpati ay isinasaalang-alang hindi lamang mga indibidwal, kundi pati na rin ang mga organisasyong pinansyal. "Ito ay tila hindi ko pinansin hindi lamang ang sikolohiya, kundi pati na rin ang ekonomiya. Tila naniniwala siya sa mahiwagang kapangyarihan ng merkado upang magdulot ng disiplina sa sarili at magagandang resulta.”
Si Kahneman ay maingat na ituro na, bilang isang psychologist, siya ay isang tagalabas sa larangan ng ekonomiya. Gayunpaman, tumulong siyang maglatag ng pundasyon para sa isang bagong larangan ng pag-aaral na tinatawag na behavioral economics, na humahamon sa standard rational choice economics at nagpapakilala ng mas makatotohanang mga pagpapalagay tungkol sa paghatol ng tao at paggawa ng desisyon.
Ipinapalagay ng mga karaniwang modelong pang-ekonomiya na ang mga tao ay makatuwirang nagsusumikap na i-maximize ang kanilang mga benepisyo at mabawasan ang kanilang mga gastos. At hinahamon ng mga tagapagtaguyod ng behavioral economics ang ilan sa mga tradisyunal na paniniwala, na nagpapakita na ang mga tao ay kadalasang gumagawa ng mga desisyon batay sa mga kutob, emosyon, intuwisyon, at mga patakaran ng hinlalaki sa halip na sa pagsusuri sa cost-benefit; na ang mga merkado ay nahawaan ng sakit ng pag-uugali ng kawan at pag-iisip ng grupo; na ang mga indibidwal na pagpipilian ay kadalasang maaaring maimpluwensyahan ng paraan ng pagbalangkas ng mga iminungkahing solusyon.
Ang sobrang kumpiyansa ang nagtutulak ng kapitalismo
Ang pandaigdigang krisis sa ekonomiya, na nag-uugat sa pagtanggap ng mga indibidwal at mga institusyong pinansyal ang mga desisyon na mamuhunan sa mga subprime na mortgage ay nagdala ng pang-ekonomiyang pag-uugali at ang tanong kung paano nakatuon ang mga tao sa mga desisyon. "Ang mga taong kumuha ng subprime mortgage ay ganap na naligaw," sabi ni Kahneman sa isang panayam. F& amp; D "sa kanyang tahanan na matatagpuan sa magagandang burol ng Berkeley kung saan matatanaw ang San Francisco. "Ang isa sa mga pangunahing ideya ng ekonomiya ng pag-uugali, na hiniram mula sa sikolohiya, ay ang malawakang pagkalat ng labis na kumpiyansa. Ang mga tao ay gumagawa ng mga bagay na hindi nila dapat gawin dahil naniniwala sila sa kanilang tagumpay." Tinatawag ito ni Kahneman na "illusory optimism."
"Illusory optimism," sabi niya, ay isa sa mga puwersang nagtutulak ng kapitalismo. Maraming tao ang hindi nakakaalam sa mga panganib na kanilang ginagawa," sabi ni Kahneman. Ang puntong ito ay ginawa rin sa aklat ni Nassim Taleb na The Black Swan, na nagtuturo na ang mga tao ay hindi sapat na isinasaalang-alang ang mga posibleng kahihinatnan ng mga bihira ngunit malakihang mapangwasak na mga kaganapan na ginagawang mali ang ating mga pagpapalagay tungkol sa hinaharap.
Sinabi niya: “Ang mga negosyante ay mga taong nakikipagsapalaran at, sa karamihan ng mga kaso, hindi nila ito alam. Nangyayari ito sa kaso ng mga merger at acquisition, ngunit din sa antas ng maliliit na negosyante. Sa US, ang ikatlong bahagi ng maliliit na negosyo ay nabigo sa loob ng unang limang taon, ngunit kung i-poll mo ang mga taong ito, bawat isa ay sa palagay nila ay may 80 hanggang 100 porsiyento silang pagkakataong magtagumpay. Hindi lang nila alam."
Dalawang panig o higit pa
Si Kahneman ay ipinanganak sa Tel Aviv noong 1934 at lumaki bilang isang bata sa Paris at pagkatapos ay Palestine. Hindi siya sigurado kung ang kanyang bokasyon bilang isang psychologist ay dahil sa kanyang maagang pagkakalantad sa mga kagiliw-giliw na tsismis o, sa kabaligtaran, ang kanyang interes sa tsismis ay katibayan ng isang nakakagising na bokasyon.
"Tulad ng maraming iba pang mga Hudyo, sa palagay ko, lumaki ako sa isang mundo na ganap na binubuo ng mga tao at mga salita, at karamihan sa mga salita ay tungkol sa mga tao. Ang kalikasan ay halos hindi umiiral, at hindi ko natutunan na makilala ang mga bulaklak o maunawaan ang mga hayop, isinulat niya sa kanyang sariling talambuhay. Ngunit ang mga taong gustong pag-usapan ng nanay ko sa kanyang mga kaibigan at ng tatay ko ay napaka-kumplikado. Ang ilan ay mas mahusay kaysa sa iba, ngunit ang pinakamahusay ay malayo sa perpekto, at walang isa ay masama. Karamihan sa kanyang mga kuwento ay sinabi na may kabalintunaan, at mayroong dalawang panig sa lahat ng mga ito, kung hindi higit pa.
Sa medyo maagang edad, sa Paris na sinakop ng Nazi, nakaranas siya ng isang yugto na nag-iwan ng pangmatagalang impresyon dahil sa maraming iba't ibang kahulugan at konklusyon na maaaring makuha tungkol sa kalikasan ng tao. "Marahil ay huling bahagi ng 1941 o unang bahagi ng 1942. Ang mga Hudyo ay kinakailangang magsuot ng Bituin ni David at sumunod sa curfew mula 6 p.m. Lumabas ako para makipaglaro sa isang kaibigang Kristiyano at nanatili sa labas ng gabi. Inikot ko ang aking brown na sweater sa loob para lakarin ang ilang bloke pauwi. Naglalakad ako sa isang bakanteng kalye at nakita ko ang isang sundalong Aleman na papalapit. Nakasuot siya ng itim na uniporme, na sinabihan akong higit na katakutan kaysa sa iba pang kulay na uniporme na isinusuot ng mga sundalo. mga espesyal na pwersa SS. Papalapit ako sa kanya, sinubukan kong maglakad ng mabilis, at napansin kong mataman siyang nakatingin sa akin. Tinawag niya ako, binuhat at niyakap. Natatakot ako na mapansin niya ang bituin sa aking sweater. Gayunpaman, kinausap niya ako nang napaka-emosyonal Aleman. Nang muli niya akong ibaba, binuksan niya ang kanyang wallet, ipinakita sa akin ang isang larawan ng bata at binigyan ako ng pera. Umuwi ako nang mas may kumpiyansa kaysa dati na tama ang aking ina: ang mga tao ay napakasalimuot at kawili-wili.”
Noong 1946, lumipat ang kanyang pamilya sa Palestine, at sa Hebrew University of Jerusalem, natanggap ni Kahneman ang kanyang unang degree sa psychology na may menor de edad sa matematika. Noong 1954, siya ay na-draft sa hukbo ng Israel at, pagkatapos ng isang taon ng serbisyo bilang isang kumander ng platun, ay itinalaga upang suriin ang mga sundalo sa mga yunit ng labanan at ang kanilang mga kakayahan sa pamumuno. Pagkatapos ay bumuo si Kahneman ng isang radikal na bagong sistema ng pakikipanayam para sa pagtatalaga ng mga rekrut sa mga angkop na posisyon, at ang sistemang ito, na may kaunting pagbabago lamang, ay ginagamit hanggang ngayon.
Nagtapos siya sa Unibersidad ng California sa Berkeley noong 1961 at naging lektor sa Hebrew University mula 1961 hanggang 1978, na ginugol ang kanyang sabbatical sa ibang bansa, lalo na sa Harvard at Cambridge. Ito ay habang nagtatrabaho sa Jerusalem na nagsimula ang isang pakikipagtulungan na kalaunan ay hahantong sa isang Nobel Prize sa isang larangan na hindi pinag-aralan ni Kahneman, ang ekonomiya.
Bagong direksyon ng pananaliksik
Si Kahneman, kasalukuyang propesor emeritus ng sikolohiya at mga pampublikong gawain sa Woodrow Wilson School ng Princeton University, ay tumanggap ng Nobel Prize noong 2002 para sa trabahong ginawa niya kasama ang kapwa psychologist na si Amos Tversky. Ang pakikipagtulungan sa pagitan ng dalawang siyentipiko ay tumagal ng higit sa sampung taon, ngunit namatay si Tversky noong 1996, at ang premyo ay hindi iginawad sa posthumously. "Kami ni Amos ay sapat na masuwerteng magkasama upang magkaroon ng gansa na naglagay ng mga ginintuang itlog, isang magkabahaging isip na mas mahusay kaysa sa alinman sa aming mga indibidwal na isipan," sabi ni Kahneman tungkol sa kanilang trabaho nang magkasama.
Sa pagtatanghal ng premyo, binanggit ng Komite ng Nobel na isinama ni Kahneman ang mga pananaw mula sa sikolohiya sa ekonomiya, sa gayon ay naglalagay ng pundasyon para sa isang bagong direksyon ng pananaliksik. Ang premyo ay ibinigay kay Kahneman kasama si Vernon Smith, na lumikha ng mga pundasyon para sa hiwalay na larangan ng pang-eksperimentong ekonomiya.
Ang mga pangunahing pagtuklas ni Kahneman ay nauugnay sa paggawa ng desisyon sa mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan. Ipinakita niya kung paano maaaring sistematikong mabigo ang mga desisyon ng tao na umayon sa mga hula ng karaniwang teoryang pang-ekonomiya. Kasama ni Tversky, bumalangkas siya ng "teorya ng prospect" bilang isang alternatibo na mas mahusay na nagpapaliwanag ng naobserbahang pag-uugali. Natuklasan din ni Kahneman na ang mga paghatol ng tao ay maaaring batay sa mga intuitive na tagumpay na sistematikong lumihis mula sa mga pangunahing prinsipyo ng posibilidad. "Ang kanyang trabaho ay nagbigay inspirasyon sa isang bagong henerasyon ng mga mananaliksik sa ekonomiya at pananalapi upang pagyamanin ang teorya ng ekonomiya sa pamamagitan ng pagguhit ng mga pananaw mula sa cognitive psychology tungkol sa malalim na pagganyak ng tao," sabi ng komite ng Nobel sa isang pahayag.
Ang teorya ng pag-asa ay tumutulong na ipaliwanag ang mga natuklasang pang-eksperimento na nagpapahiwatig na ang mga tao ay madalas na gumagawa ng iba't ibang mga desisyon sa mga sitwasyon na halos magkapareho ngunit ipinakita sa iba't ibang anyo. Ang artikulo ng dalawang may-akda na ito ay naging pangalawang pinakanabanggit na artikulo na inilathala sa isang prestihiyosong siyentipikong pang-ekonomiyang journal Econometrica sa panahon ng 1979-2000 ( KahnemanandTversky , 1979). Ang pananaliksik na ito ay nakaimpluwensya sa iba't ibang mga disiplina, kabilang ang marketing, pananalapi, at teorya ng pagpili ng mamimili.
Sinabi ni Kahneman na hindi dapat maghanap ng espesyal na kahulugan sa pangalan ng teorya. "Nang handa na kaming isumite ang gawain para sa publikasyon, sadyang pinili namin ang isang walang kabuluhang pangalan para sa aming teorya, "prospect theory." Ipinapalagay namin na kung ang teorya ay naging tanyag, ang isang hindi pangkaraniwang pangalan ay magiging kapaki-pakinabang. Marahil ito ay isang matalinong desisyon."
Sinasaliksik ng magkasanib na pananaliksik nina Kahneman at Tversky kung bakit ang reaksyon ng mga tao sa mga pagkalugi ay mas malakas kaysa sa pagtugon nila sa mga nadagdag, na humahantong sa konsepto ng pag-ayaw sa pagkawala, isang pangunahing lugar ng pananaliksik sa ekonomiya ng pag-uugali.
Natuklasan din ng dalawang psychologist sa empirically na ang mga tao ay nagtatalaga ng mas kaunting bigat ng desisyon sa mga resulta na malamang kaysa sa mga resulta na tiyak. Ang ugali na ito ay humahantong sa pag-iwas sa panganib sa mga kaso ng pagpili na may halos tiyak na pakinabang at sa panganib na kunin sa mga kaso ng pagpili na may halos tiyak na pagkawala. Ito ay maaaring ipaliwanag ang pag-uugali ng isang manlalaro na matalo nang maraming beses nang sunud-sunod at, gayunpaman, ay tumatangging tanggapin ang kanyang halatang pagkatalo at patuloy na naglalaro sa pag-asang maibalik ang kanyang pera.
"Ang mga tao ay handang tumaya sa pag-asang mabawi ang nawala sa kanila," sabi ni Kahneman sa isang panayam sa radyo sa Berkeley noong 2007. Nagdulot ito ng pag-aalala sa kanya na ang mga pinuno ng isang estado na nagdala sa bansa sa bingit ng pagkatalo sa isang digmaan ay mas malamang na tumanggap ng mga karagdagang panganib kaysa sa paghinto ng labanan.
Nalaman din ng mga may-akda na ang mga tao ay nagpapakita ng hindi pare-parehong mga kagustuhan kapag ang parehong opsyon ay ipinakita sa kanila sa iba't ibang anyo. Nakakatulong ito na ipaliwanag ang hindi makatwiran na pang-ekonomiyang pag-uugali, tulad ng mga taong naglalakbay sa isang malayong tindahan upang samantalahin ang isang diskwento sa isang murang item ngunit hindi ginagawa ang parehong upang makakuha ng diskwento sa isang mamahaling item.
Paglikha ng bagong disiplina
Kung paano natagpuan ng teorya ng pag-asa ang aplikasyon nito sa ekonomiya ay tila halos isang aksidente ng publikasyon. Nagpasya sina Kahneman at Tversky na mag-publish ng isang artikulo sa journal Econometrica, hindi PsychologicalReview , habang inilathala ng una ang kanilang naunang gawain sa paggawa ng desisyon, na nagdala sa kanilang pananaliksik sa atensyon ng mga ekonomista.
Sinabi ni Kahneman na ang kanyang pakikipagtulungan sa matagal nang kasosyo sa pananaliksik at kaibigan na si Richard Thaler, isang propesor ng economics at behavioral science sa University of Chicago, ay nag-ambag sa pag-unlad ng behavioral economics. "Bagaman hindi ko itinatanggi ang aking merito, dapat kong sabihin na, sa aking opinyon, ang gawain ng pagsasama ay aktwal na ginawa ni Thaler at ng grupo ng mga batang ekonomista na mabilis na nagsimulang mabuo sa paligid niya, simula kina Colin Camerer at George Lowenstein, kung kanino noon sina Matthew Rabin, David Leibson, Terry Odean at Sendhil Malainathan ay sumali.”
Sinabi ni Kahneman na siya at si Tversky ay nagmungkahi ng "marami sa mga orihinal na ideya na kalaunan ay naging bahagi ng teoretikal na pag-unlad ng ilang mga ekonomista, at ang teorya ng pag-asa ay tiyak na nagbigay ng ilang pagiging lehitimo sa pag-asa sa sikolohiya bilang isang mapagkukunan ng makatotohanang mga pagpapalagay tungkol sa mga ahente ng ekonomiya." Thaler, na isang regular na kontribyutor sa column na "Mga Anomalya" sa magazine JournalofEconomicPerspectives sa panahon mula 1987 hanggang 1990 at pana-panahong sumulat sa kolum na ito at kasunod nito, sinabi niya na salamat sa magkasanib na gawain nina Kahneman at Tversky na ngayon ay mayroon tayong isang maunlad na larangan ng ekonomiya ng pag-uugali. "Ang kanilang trabaho ay nagbigay ng konseptwal na balangkas na naging posible sa aming larangan."
Ang impetus na nilikha ng krisis
Ang buzz na nilikha ng Nobel Prize, na sinamahan ng pagsisiyasat ng sarili ng mga ekonomista na pinahintulutan ng pandaigdigang krisis sa ekonomiya, ay lumikha ng isang malakas na impetus para sa pagkalat ng behavioral economics. Napakalakas na nagsimula itong tumagos sa ngayon White House sa pamamagitan ng mga aklat tulad ng “The Nudge to the Right Choice” (“ Sikuhin ") (Thaler at Sunstein) at "Predictably Irrational" (" Mahuhulaan na hindi makatwiran ") ng propesor ng Duke University na si Dan Ariely.
Tinutuklas ng Nudged to Make Better Choices kung paano gumawa ng mga pagpipilian ang mga tao at kung paano sila mahikayat na gawin ito. pinakamahusay na pagpipilian para sa kanilang sarili sa isang hanay ng mga isyu, tulad ng pagbili ng masustansyang pagkain o pagpapasya na maglaan ng mas maraming pera sa pagtitipid. “Medyo obvious na ngayon magandang oras para sa pang-ekonomiyang pang-asal,” nakangiting sabi ni Kahneman.
Hindi lahat ay sumasang-ayon na ang ekonomiya ng pag-uugali ay ang hinaharap, tinitingnan ito bilang isang lumilipas at nakakainis na uso. “Siyempre, ngayon lahat ay nahuhumaling sa behavioral economics. Ang kaswal na mambabasa ay maaaring makakuha ng impresyon na ang makatwiran homoeconomicus namatay sa isang malungkot na kamatayan, at ang mga ekonomista ay nagpatuloy at kinilala ang tunay na hindi makatwiran ng sangkatauhan. Wala nang hihigit pa sa katotohanan,” ang sabi ni David Levin ng Washington University sa St. Louis.
“Tama ang mga tagapagtaguyod ng behavioral economics na ituro ang mga limitasyon ng kaalaman ng tao, sabi ni Richard Posner ng University of Chicago Law School. Ngunit kung mayroon silang parehong mga limitasyon sa pag-iisip tulad ng mga mamimili, dapat ba silang kasangkot sa pagbuo ng mga sistema ng proteksyon ng consumer?"
"Marahil ang pinakamalaking hamon na kinakaharap ng ekonomiya ng pag-uugali ay upang ipakita ang pagiging angkop nito sa totoong mundo," isulat nina Steven Levitt at John List sa isang papel na inilathala sa journal Agham (2008) Sa halos lahat ng mga kaso, ang mga pag-aaral sa laboratoryo ay nagpapakita ng malakas na ebidensyang empirikal na pabor sa mga abnormalidad sa pag-uugali. Gayunpaman, maraming dahilan upang maghinala na ang mga resulta ng laboratoryo na ito ay maaaring hindi sapat na pangkalahatan upang maging wasto sa mga merkado sa totoong mundo."
Lugar sa ekonomiya
Bagaman ang economics sa pag-uugali ay isa na ngayong itinatag na disiplina na itinuturo sa mga nangungunang unibersidad, "ito ay nananatiling isang disiplina na binuo sa mga pagkukulang ng karaniwang teorya ng ekonomiya," sabi ni Wolfgang Pesendorfer, propesor ng ekonomiya sa Princeton University.
Gayunpaman, napatunayang mahirap ang buong pagsasama nito sa ekonomiya, bagama't isinasaalang-alang ng Wallstreet at mga analyst ng pamumuhunan ang mga salik na nagbibigay-malay at emosyonal na nakakaapekto sa proseso ng paggawa ng desisyon ng mga indibidwal, grupo at organisasyon. "Masyadong maraming mga teorya ng pag-uugali, at karamihan sa kanila ay may masyadong makitid na mga aplikasyon," ang isinulat ni Drew Fudenberg ng Harvard University sa kanyang artikulo.
Sa mata ng ilan, maging ang teorya ng pag-asam ay nananatiling depekto dahil sa kakulangan ng karaniwang tinatanggap na modelo para sa kung paano itinatag ang mga reference point. "Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga psychologist at ekonomista ay ang mga psychologist ay interesado sa indibidwal na pag-uugali, habang ang mga ekonomista ay interesado na ipaliwanag ang mga resulta ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga grupo ng mga tao," sabi ni David Levin sa isang lecture na ibinigay sa European University Institute na pinamagatang "Ay Behavioral Economics Napahamak?”
Lumalagong tiwala
Gayunpaman, ang kaguluhan na dulot ng pagbagsak ng subprime mortgage market at ang kasunod na pandaigdigang krisis ay humantong sa pagtaas ng kumpiyansa sa pangangailangan para sa higit na accounting. salik ng tao sa regulasyon at patakarang pang-ekonomiya. Nag-aalok ang Kahneman ng ilang mga takeaways mula sa kasalukuyang krisis.
Ang pangangailangan para sa higit na proteksyon para sa mga mamimili at indibidwal na mamumuhunan. "Palaging may tanong tungkol sa pangangailangan at sa lawak kung saan dapat protektahan ang mga tao mula sa kanilang sariling mga pagpipilian," sabi niya. Ngunit sa palagay ko naging napakahirap sabihin na hindi kailangan ng mga tao ng proteksyon.
Ang mga pagkabigo sa merkado ay may mas malawak na implikasyon. "Kawili-wili, lumalabas na kapag nawalan ng pera ang mga hindi alam na indibidwal, humahantong ito sa pagbagsak ng pandaigdigang ekonomiya. Alinsunod dito, ang mga hindi makatwirang aksyon ng mga indibidwal ay may makabuluhang mas malawak na mga kahihinatnan sa konteksto ng mga makatwirang malisyosong aktor sa sistema ng pananalapi at napakahinang regulasyon at pangangasiwa.”
♦ Limitadong kakayahan sa pagtataya. "Ang napakataas na pagkasumpungin sa mga equity market at ang sistema ng pananalapi ay nagpapahiwatig ng antas ng kawalan ng katiyakan sa sistema at mga kapansanan pagtataya."
Lumalabas na sumasang-ayon ang Greenspan na may mga pagkukulang sa mga modelong ginamit upang mahulaan at masuri ang panganib. Sa isang artikulong inilathala sa FinancialTimes Noong nakaraang Marso, inihambing ng Greenspan ang kalikasan ng tao sa isang nawawalang piraso ng puzzle na ginagawang imposibleng ipaliwanag kung bakit ang kumakalat na krisis sa subprime mortgage ay hindi natukoy nang mas maaga sa pamamagitan ng pamamahala sa peligro o mga modelo ng pagtataya sa ekonomiya.
"Ang mga modelong ito ay ganap na nabigo sa pagsasaalang-alang sa kung ano ang pinaniniwalaan ko na hanggang ngayon ay isang marginal na salik lamang sa ikot ng negosyo at mga modelo ng pananalapi, ang natural na tugon ng tao na humahantong sa biglaang pagpapalit ng euphoria at takot, na paulit-ulit mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon na may kaunti o walang pagbabago. . walang mga palatandaan ng akumulasyon ng kaalaman, isinulat ni Greenspan. Ang mga bula sa presyo ng asset ay bumubukol at pumuputok ngayon, tulad ng nangyari mula pa noong una XVIII siglo nang lumitaw ang modernong mapagkumpitensyang merkado. Siyempre, madalas nating tawagan ang gayong tugon sa pag-uugali na hindi makatwiran. Gayunpaman, para sa pagtataya, ang dapat na mahalaga ay hindi kung ang isang reaksyon ng tao ay makatwiran o hindi makatwiran, ngunit lamang ang kanyang pagmamasid at sistematiko." "Sa aking opinyon, ito ay isang mahalagang nawawalang "nagpapaliwanag na variable" sa parehong pamamahala sa peligro at macroeconometric na mga modelo."
Mga pagninilay sa pag-iisip
Bilang karagdagan sa Nobel Prize sa Economics, nakatanggap si Kahneman ng pagkilala bilang isa sa mga nangungunang siyentipiko sa larangan ng sikolohiya. "Binago ni Kahneman, ng kanyang mga kasamahan at ng kanyang mga estudyante ang aming pang-unawa sa kung paano iniisip ng mga tao," sabi ni American Psychological Association President Sharon Stephens nang si Kahneman ay ginawaran ng pinakamataas na karangalan sa larangan noong 2007 "para sa kanyang natatanging kontribusyon sa buhay sa sikolohiya." Patuloy na sinusubaybayan ni Kahneman ang pag-unlad ng economics sa pag-uugali, ngunit matagal nang nasangkot sa iba pang mga isyu. Ngayon, ang pokus ng kanyang trabaho ay lumipat sa pag-aaral ng kagalingan, at nakikipagtulungan siya sa Gallup upang magsagawa ng isang pandaigdigang survey upang mabilang ang mga pandaigdigang isyu at opinyon sa higit sa 150 mga bansa.
Hamon sa Klerigo
Noong nakaraan, inihambing ni Kahneman ang komunidad ng ekonomiya sa isang klero na mahirap pasukin ng mga erehe. Ngunit kinikilala niya kung gaano kalayo ang narating ng ekonomiya sa nakalipas na tatlong dekada sa pagsasama ng mga resulta ng sikolohikal na pananaliksik at mga elemento ng iba pang agham panlipunan. “Inilathala namin ang aming artikulo sa magasin Econometrica noong 1979, ibig sabihin, 30 taon na ang nakakaraan. Noong 2002 ay tinanggap ako nang may karangalan sa Stockholm. Kaya hindi ito isang napakahigpit na simbahan, dahil sa mga unang taon ay hindi kami pinansin ng mga ekonomista. Oo, pinag-uusapan ko ang tungkol sa simbahan, ngunit hindi ito isang simbahan kung saan ikaw ay susunugin sa tulos dahil sa maling pananampalataya, kung hindi ay marami tayong nawawalang tao!”