Oculto en un pequeño carril Novovogenovsky entre las dos calles grandes, este templo se distingue por el color rojo brillante de sus fachadas. De particular interés son sus interiores creados por los mejores maestros de su época, se conservan como sea posible y la preservación desde principios del siglo XX.
Esta zona desde la mitad del siglo XVII se llamó "nuevos collares" y su iglesia principal, "New Pimen", como si recuerdan a su antiguo lugar, junto a la calle Tverskaya, en la encrucijada del Tver y Staroimenovsky Lane, donde antes 1931 se ubicó en la iglesia de la "vieja pimena". Habitó estos collares de langosta: los guardianes en la puerta de la ciudad. Con el crecimiento de la ciudad, estaban reasentados detrás de los terrícolas para liberar el territorio para Sagittarov. En un nuevo lugar en 1672, crearon la iglesia en nombre de la Trinidad del Liberal con el Penima de la Gran Pimen, en memoria del antiguo templo. Pronto, la nueva iglesia adoptó el nombre del pueblo y debajo de él entró en la historia de Moscú. Después del incendio destructivo de 1691, la construcción de una nueva iglesia de piedra Pimenovskaya, completada en 1702, comenzó.
El edificio existente es un compuesto de las partes de la propagación. Su núcleo es el templo principal de 1702, creado en las estilísticas del barroco de Naryshkin, que consiste en los cuatro y los ocho de los ocho, con la ventana Platbands hechos en forma de "frontones rotos", uno de los más comunes. Características de la nueva dirección arquitectónica. Con él, hubo un refectorio, que en la década de 1770 resultó ser expandido, al final del siglo XVIII, el segundo apareció en él, en nombre del icono de Vladimir de la Madre de Dios.
En la creación de Vladimir, una leyenda local se estrecha. Un niño ciego jugó una noche cerca de la iglesia y tomó un poco de objeto al tacto en su mano. En este momento, el polvo y la arena cayeron en su rostro, se frotó los ojos con esta mano y repentinamente dudó. Vio que el tema en su mano estaba un poco tallado en la piedra del icono de la Madre de Dios Vladimir. En su honor, se creó una nueva capilla.
La extensión del templo continuó en el siglo XIX. En 1825 se erige su valla existente. En 1881-1883, se crea un nuevo campanario de tres niveles, y el refectorio está completamente reconstruido: según el arquitecto K.M. Bykovsky, se expande en longitud y ancho, las nuevas paredes se trataron en un estilo pseudoso, con kokoshniki grandes, maestros en cada lado y platbands que imitan las frontones rotas del siglo XVIII.
Los cambios más significativos en los interiores de la Iglesia ocurrieron en 1897-1907. Según el proyecto del arquitecto F.O. Fishor fue creado Iconosis de mármol de literas, ricamente decorado con altavoces y tallas con simbolismo cristiano: ramas de palma, vides, monogramas "alfa y omega". Una copia de la pintura v.m. apareció en el templo principal. Vasnetsova de la catedral de Vladimir de Kiev.
Parte de los utensilios de la Iglesia de Pimenovsky se perdió en 1922 durante la campaña sobre la "retirada de los valores de la iglesia", pero el templo en sí nunca se cerró en toda la era soviética, lo que le permitió mantener intacta su decoración e interiores. En 1927-1932, el Regente del Coro de la Iglesia fue el futuro patriarca de Moscú y todos los Pimen de Rusia. Hoy en día, la Iglesia de San Piman, excelente en nuevos collares, es un monumento único de arquitectura, historia y cultura, que tiene acceso abierto a todos y preservando perfectamente sus tesoros invaluables.
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Al mismo tiempo, a menudo pasé por esta iglesia de Piman, excelente en los nuevos collares de Novoslobodskaya en Novovegenovsky Lane, alejándose de los tranvías (que se desarrollan aquí a través de la calle Seleznevskaya de regreso a Susthevskaya). Y siempre, como la impresión de sus imágenes importantes, exquisitas y cálidas y cálidas, el mismo sonido inconsciente de dos palabras simples apareció en la mente: "alegría brillante". Bueno, no sé qué más puedes agregar ... Siempre quise aprender sobre esta iglesia ", incluso le disparé varias veces, pero todo fue así, no a las investigaciones históricas. Sin embargo, escribiendo un post o que muy cerca de esta iglesia, ya no dejé la idea de hacer esto, ya que me permitiría asumir que algo sobre el distrito de Novoslobodskaya, todavía escribí. Así que este mismo post nació, por el borde de mis emociones y las cálidas impresiones visuales ...
El comienzo de la historia de la Iglesia de Piman, excelente en general, se refiere a mediados del siglo XX. Comenzaron a construirlo en 1658, en el reinado del soberano Alexei Mikhailovich (1645-1676) en Patriarch Nikon (1652-1666). Construyó la iglesia de los collares: un escuadrón especial de las personas enrutadas que vigilaban las hermosas (es decir, viajar) las torres de las fortalezas de Moscú en los siglos XIV-XVII. Los collares formaban parte de la constante guarnición de la fortaleza y pertenecían a la categoría de sirviendo a las personas "Pushkarsky China", porque En la amplia gama de sus responsabilidades incluía el servicio y se utiliza en la Puerta de la SERF de Artillería. La responsabilidad principal de los collares fue la transportación de un servicio de guardia permanente en la puerta de la fortaleza, se almacenó durante la noche, almacenando las llaves de ellos y los protegió al atacar a los enemigos, así como a realizar algunas funciones técnicas, porque Las torres del portal de la fortaleza medieval fueron una estructura de ingeniería muy compleja que requiere ciertas habilidades técnicas.
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Vivimos collares con asentamientos cerrados Slobodskaya, primero en las torres de Kremlin, y luego en la puerta de la ciudad blanca, en la tierra. Tenían parcelas de tierra, podrían participar en artesanías sombrías y diferentes, pero siempre deben estar preparadas para un servicio soberano urgente. Los collares "llevaron a la fe" (es decir, al juramento): "estar en ese servicio creativo, todo su servicio sirvió servir y pararse en la guardia, donde de acuerdo con el principio está indicado, lo hará, con sus hermanos en igualdad. "
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Bajo el propietario del estado, Alexei Mikhailovich "Tranquilo", la capital antigua experimentó un rápido crecimiento y desarrollo. Se erigieron muchos templos de piedra y cámaras nuevas, las antiguas iglesias fueron reconstruidas, multiplicadas por sus santuarios.
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Pero los incendios frecuentes de nuevo y nuevamente devastaron la ciudad. Una terrible desgracia resultó para Moscú y sus residentes de la epidemia de la plaga de 1654 años y los incendios que lo acompañan. La enfermedad afirmó la vida de muchos miles de muscovitas, y el fuego destruyó la mayor parte de la ciudad de madera. La necesidad de fortalecer las medidas de incendio con un cambio en la estructura de la solución de la región de la capital se ha vuelto particularmente aguda para este tiempo.
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Según el Real Decreto, la mayor parte del Slobod, ubicado en la ciudad terrenal densamente poblada, fue enviable, en los suburbios más cercanos. Así, en 1658, el slobod de los collares, ubicado entre los Tver y Dmitrovsky Gates, se movió un poco al norte, al antiguo pueblo de Pozhevo de Sosphevo, donde había un nuevo trabajo de Sloboda. Aquí, en un lugar pintoresco, en la orilla de un gran estanque hermoso, los recién casados \u200b\u200bse construyeron inmediatamente la iglesia de madera con el trono principal con el nombre de la pequeña trinidad y el gran día, en honor a la Gran Pima, a quien los collares De los tiempos antiguos fueron honrados con su patrón celestial.
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La nueva iglesia casi repitió la antigua iglesia de Troitsk, que también tenía Pimenovsky, que también tenía Pimenovsky, y que (según los documentos conservados) se "transfería" con "desde el lugar antiguo", aparentemente de las paredes del Kremlin, a Meta Tver en 1493 (debido a la expansión del Kremlin y la construcción de nuevas paredes de Kremlin en 1485-1516).
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Iglesia de las grandes pimenas en los viejos collares. El templo se cierra en 1923, demolido en 1931-1932.
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Así, en los guardianes de la Puerta de Moscú, surgieron dos santuarios: dos del mismo nombre del templo, en los alrededores llamados "Pimen Old" y "Pimen's New", dos pruebas de reverencia especial por estos seruñas del gran aviar egipcio. Pimen, un mentor de monastic, maestros de humildad y obediencia.
Cuesta un poco de parar a la identidad del santo pimen. Uno de los más grandes representantes de los antiguos monásticos, el Santo Pimen Great nació alrededor de 340 en Egipto. Desde la primera infancia, buscó monástica como una ciencia espiritual. Al ser hombres jóvenes completamente jóvenes con los dos hermanos, fue a uno de los monasterios en los skitos del desierto egipcio, donde los tres aceptaban los Inhang probados en 356. Después de pasar tiempo en una estricta publicación y expansión de oración, el Rev. ha alcanzado tal altura de las virtudes, que ingresó al "noframe" perfecto.
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Para muchos INOKOV ABVA (manejo respetuoso de los elementos de la adoración), Pimen fue un mentor y líder espiritual. Para edificarte a ti mismo ya los demás, registraron sus instrucciones, llenas de sabiduría profunda y vestidas con formas simples y disponibles. Avva Pimen dijo: "Una persona necesita cumplir con las tres reglas principales: tener miedo de Dios, a menudo ore y hacer buenas personas. El mal nunca destruirá la malicia; Si alguien te hiciera malvado, hazlo bueno, y tu bien ganará su malicia ". Amaneck de Avvi Pimen, su imagen de pensamientos siempre admitidos por todas las inocidades santas, un tesoro precioso, invaluable, pacto espiritual y patrimonio del monasterio ortodoxo. Habiendo glorificado por la santidad de su vida y la profunda edacidad de sus enseñanzas, teniendo cerca de 110 años desde el nacimiento, el egipcio desierto murió alrededor de 450 g. Pronto fue reconocido por la Sagrada Gama de Dios y como un signo de la gran humildad, Modestia, veracidad y servicio desinteresado a Dios y recibió el nombre del Grande. La vida de los estupendos de St. Pimen, su ministerio para nosotros es un ejemplo vívido de la belleza espiritual y la grandeza de la movilidad ortodoxa de los siglos IV - V.
¿Por qué, fue Abu Pimen quien eligió collares con sus santos, no está del todo claro hasta el final, especialmente si "mira" con nuestro "campanario" de hoy ". Hay un testimonio que cuando Takhtomysh tomó el engaño en Moscú en 1382 y la delimitó completamente, la ciudad fue quemada, pero había precisamente la torre blanca y las paredes de la ciudad, y estaba en la víspera del día del reverendo. Pimen del Grande, celebrado por la Iglesia el 27 de agosto (9 de septiembre, según un nuevo estilo), que le dio la ocasión a los collares para elegirlo con su patrón. Aunque, creo que todo no está completamente aclarado aquí, ya que el hecho mismo del saqueo completo de Moscú no pudo ser una fecha conmemorativa. Más bien, sucedió porque los creyentes en Rusia siempre les encantaban orar los devotos de antigüedad más grandes y estrictos, las "luces de Dios" de los primeros siglos del cristianismo, considerando el "cuello del reino de Dios" de Pimen.
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Dentro de un año, después de la quema, la capital fue reconstruida y se estableció. Aparentemente, en este momento y se refiere a la construcción de las puertas de la fortaleza de Moscú del primer templo de Pimento en las paredes del Kremlin. Inicialmente, el asentamiento de los collares de Moscú también se ubicó cerca de las paredes del Kremlin. Sus collares más tarde fueron cerca de la calle Tverskaya. En honor al Templo del Patrón de los Collares de los Grandes Pimen, los callejones vecinos fueron nombrados - Vottle y Staroimenovsky, donde más tarde se ubicó el segundo templo de piedra de Piman.
Gradualmente, el centro de Moscú se construyó magníficamente, así que a mediados del siglo XVII (aproximadamente en 1658), parte de los collares de Moscú se trasladaron a las afueras del pueblo es esencialmente. Otro collar Sloboda se formó aquí. Aproximadamente en 1672, se construyó una nueva iglesia de St. Pimen, con el trono de la Trinidad principal, con precisión repitió su antigua iglesia. La memoria del asentamiento STRAZHNIKOV se mantuvo en nombre del Local Novovengovsky Alley (aquí es donde se realiza la línea de tranvía de Novoslobodskaya en el ARC).
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Así, dos templos, viejos y nuevos, han vivido durante mucho tiempo cerca, a una distancia de menos de un chaleco entre sí, como dos hermanos espirituales, senior y junior. Ambos fueron amados por los feligreses, ambos fueron reconstruidos repetidamente, y también fueron "bendiciones".
La nueva iglesia de madera de Pimentones estaba de pie durante un corto tiempo, quemado durante el fuego de 1691. Para la bendición del patriarca Adrian, fue construida de nuevo en 1696-1702, pero ya en piedra, y consagrada en 1702 con los mismos tronos, la principal Troitsky y la capilla en el nombre de la Gran Pimen. La apariencia arquitectónica de la nueva iglesia de piedra fue característica del siglo XVII a finales del siglo XVII, el período de "Moscú barroco". Era un templo simple oxídico, los "ocho de los Furhics", completados por un tambor sordo de ocho marchas con una pequeña obra maestra, con un ataque al sur y el refectorio, a lo que un campanario bajo estaba adyacente desde el oeste.
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En el siglo XVIII, con la traducción de la capital en las orillas del Neva y con la pérdida de fortificaciones militares, los collares se volvieron profesionalmente no reclamados y se encontraron en la situación de los habitantes de la ciudad ordinaria. Gradualmente comenzó a desaparecer y desaparecer y Slobodskaya habilidad con una población homogénea. El más emprendedor de Slobozhan sale de las artesanías gratuitas, un Merry Merchant. Entonces, gradualmente, los feligreses de "New Pimen" se convirtieron en los ciudadanos habituales de diferentes clases, una persona trabajadora y un caballero, "noble" y comerciantes, campesinos de fortaleza y publicaciones libremente, sirvientes de varias instituciones y militares. Según el "antiguo Vivlofiki" en 1722, había 170 casas en la llegada.
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En 1760-1770, el refectorio se amplió significativamente. Luego se erigió el nuevo campanario, lo que se reconstruyó nuevamente en la segunda mitad del siglo XIX. En el período de 1796 a 1806. Se organizó, y en 1807 se consagra el segundo, el norte vino en el nombre del ícono de Vladimir de la Madre de Dios.
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Exactamente 13 años después de que dicha ruina de Takhtamyshev de Moscú, el mismo día del 26 de agosto (8 segundos. N.. Arte.), Pero ya 1395, hubo una reunión con el clero de Moscú liderado por St. Cyprian la imagen milagrosa de la Madre. De Dios, traído de Vladimir a la capital.
Muscovitas con miedo esperaba los ataques de la Halomba Tamerlan, preparando el ayuno y la oración de "Conocer la ira de Dios en espiritual y limpio corporal". Pero, ocurrió un milagro, esta vez se guardó la ciudad, el terrible conquistador se fue de Moscú en el mismo día y una hora en que se produjo la solemne "referencia" del ícono de Vladimir milagrosos.
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Poco después de la construcción del Vladimirsky, el Territorio del Templo fue adquirido por la valla fundamental con la puerta, hecha en el estilo barroco. Esta cerca se conserva casi completamente a la actualidad.
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Al norte del templo fue la iglesia del cementerio. Ahora hay un gran terreno en este lugar con un edificio abandonado durante mucho tiempo (es visible a la derecha en la foto) ... Algo me sugiere que tenía algún tipo de actitud ante la propiedad de la iglesia como una casa de ingresos.
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Otra parte del Wasteland ahora está asignada debajo del parque de la ciudad "New Wave") detrás de sus árboles - Calle Krasnoproletarian: en la dirección del jardín ...
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En la segunda mitad del siglo XIX, hubo una expansión significativa del templo. Según el proyecto del arquitecto D.A. Gushchina, en 1881-1882 Fuimos alargados al este, tanto el bonito, el altar APSE estaba completamente reconstruido, como resultado de lo cual el iconostasis de los tres altares llegó a una línea. La decoración exterior del templo se prestó y se agregaron los nuevos elementos de la decoración barroca en el espíritu del siglo XVII a finales del siglo XVII.
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Las fachadas de la Iglesia recibieron un nuevo diseño decorativo, envejecido en el espíritu de ecléctico, que reproducen la forma de "estilo ruso" y "Moscú barroco". Ahora, según los contemporáneos, la "iglesia cercana y bonita oscura" se convirtió en uno de los "templos extensos de Moscú, decorados con magnificencia verdaderamente elegante". La consagración de un templo extendido y renovado se cometió el día de la memoria del Rev. Pimen Great, 27 de agosto de 1883.
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Después de completar el trabajo sobre la expansión del templo, en 1897 se inició la actualización de su decoración interna. Consejo parroquial liderado por el abad, o. Vasily Slavsky (1842-1911) y mayores, Merchant S.S. Krashenynikov, decidió usar como un boceto de muestra de las pinturas de la Catedral Santa Vladimir en Kiev, hecha en 1896. Los mejores maestros de su tiempo - v.m. Vasnetsov, M.V.NESTEROV, M.A.VRUBEL, P.A.SVIEGSKY, V.A.KARBINSK Y OTROS. El papel principal en la creación de la pintura del templo de la catedral de Vladimir pertenecía a v.m.vasnetsov, el fundador de un "estilo ruso-bizantino" especial en pintura. Sin embargo, la pintura del Templo, no se creó personalmente a Vasnetsov, sino a los estudiantes de Shechor, pero con la aprobación de Viktor Mikhailovich y su técnica.
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"Crucificado, hijo de Dios". La pintura del muro occidental del altar principal (composición v.m. Vasnetsova).
Esta foto y tres más abajo, desde el sitio de los feligreses del Templo de las Gran Pimen en nuevos collares.
La idea de la continuidad de la ortodoxia rusa de Bizancio, la inclusión de la Iglesia Rusa en la historia de la ortodoxia universal se basó en el programa para crear una nueva decoración interior del templo de Pimento. El autor del proyecto y el jefe de trabajo fue nombrado maestro reconocido del Ruso Modern, un destacado arquitecto F.O. Shehetel (1859-1926).
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La foto vieja de un icono de sheheter se encuentra.
Al contactar las posibilidades del estilo bizantino, F.O. Shehetel creó un proyecto para el cual un grupo de maestros talentosos (P.A. Bazhovyov, pintura; I.A.A. Oorlov, tallado; A. Kumichyev, treis de iconos; etc.) por diez años de trabajo fue Realizado por uno de los mejores interiores del templo creados en Moscú a la vuelta de los siglos XIX-XX, distinguidos por una extraordinaria grandeza, armonía y belleza.
El iconostasis de los tres altares adyacentes se combinaron en un solo conjunto de literas, hecho en el estilo bizantino desde el mármol blanco italiano. Con todas sus extensiones y elegantes de la decoración, la iconostasia afecta la gracia y la limpieza estrictas de sus líneas. Su magnífica talla (el trabajo I.A.A. OORLOVA) reproduce el cristiano primitivo, el simbolismo espiritual bizantino. La decoración de mármol incluye un adorno floral, ramas de palma, un símbolo del reino de los cielos, "el cuenco de la salvación", varias formas de la cruz, chryssm, "alfa y omega", bordes de uvas y vid. El arco de la iconostasis central está coronado con una cruz en vides de uva, un símbolo de la resurrección de Cristo y la vida de lo eterno. Bronce con dorando las puertas de la red tsarist, que armonizan perfectamente con un mármol blanco, descubra la vista de la prescripción de la pintura del altar.
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Foto moderna del iconostasis de hechor.
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Altar del templo principal. Easter Christ, 2008
Las paredes y las bóvedas del templo están decoradas con pinturas resistidas en el estilo ruso-bizantino. Bajo bóvedas, 18 composiciones de trazado (incluyendo printol y iconostasis) para temas del evangelio; En las paredes y pilares - 120 Santos de pintura de iconos de crecimiento.
La consagración del templo renovado y bien educado se realizó en etapas, como trabajo. Pimenovsky Cheing fue consagrado el 22 de enero de 1900. Después de siete años, el 27 de diciembre de 1907, el templo de la trinidad principal se consagró y se convirtió en honor al ícono de Vladimir de la Madre de Dios.
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En el período soviético, el templo no estaba cerrado. En abril de 1922, se aprovecharon 12 libras de "valores de la iglesia" desde el templo. En 1927-1932, el regente del coro en el templo de Pimento fue Tinta Platón: el futuro Patriarca Pimen. Posteriormente, anualmente sirvió como un servicio en las vacaciones de empuje del templo, celebrando y el día de su sistema de Tesen.
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Desde 1936, el Templo Pimeniano se ha convertido en el principal templo de Moscú de los Renovadores dirigidos por Metropolitan Alexander Vvedensky. En 1944, casi todas las actualizaciones lideradas por Metropolitan, Vitaly trajo arrepentimiento y se reunieron con la Iglesia ortodoxa. Sólo una "fortaleza" de renovación: el templo de Pimenovsky, donde A.I. continuó sirviendo VVEDENSKY, que representa a las iglesias ortodoxas "metropolitanas" y "primer jerarca". Tres meses y medio después de la muerte de Alejandro Intraved, el 9 de octubre, la Iglesia del Reverendo Pimen del Grande pasó por el Patriarcado de Moscú.
Esta es una vista del templo de Pimen Great desde el noreste o desde la calle Krasnoproletarian de hoy.
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En general, cuya fuente se toma principalmente, toda esta información es el sitio del templo creado por sus feligreses. Hay una gran cantidad de información y fotos antiguas. El sitio está diseñado con amor y del alma y se recomienda fácilmente por mí a la visualización en profundidad.
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La longitud del edificio de la iglesia es de 45 metros, el ancho está a unos 27 metros, tiene capacidad para 4 mil felocistas. Cuadrilo con un nivel de ocho marchas, tuerto. El campanario es de tres niveles.
Historia
La primera, la liquidación más temprana de los collares de Moscú, los guardianes en la Puerta de la Ciudad, se ubicó cerca de las paredes del Kremlin. Al mismo tiempo, su Sloboda estaba ubicada junto a la calle Tverskaya, donde se fue de sí mismo la memoria en el nombre de los callejones: Velikovsky y Staroimenovsky, en honor al Templo del Patrón de los Collares de las Gran Pimen.
Después de la revolución de "New Pimen", llegaron los días difíciles, a pesar del hecho de que no estaba cerrado. En abril del año, 12 libras de 38 libras de 48 carnes de "valores de la iglesia" fueron incautados del templo.
Sin embargo, 1917-1937 Steel for the Temple de la era "Golden Twentieth", ya que en este período cuatro nuevos mártires sirvieron en la iglesia, y el St. Patriarca Tikhon y Metropolitan Trifon (Turkestan) eran frecuentes invitados del templo.
Culto
Diario: liturgia a las 8 en punto., Tarde y por la mañana, a la edad de 17 años.; El viernes - con Akaf. Antes de los iconos de la Madre de Dios, Vladimir y Kazan, el domingo, desde Akaf. Alternativamente, la Trinidad del Liberal y PRP. Pimena genial; Los domingos y días festivos - Liturgia a las 7 y 10 horas., En la víspera de 18 horas. (En el invierno a la edad de 17 años) - Vigilia de toda la noche. La escuela dominical opera para niños y adultos. Hay una biblioteca parroquial.
El nombre completo de esta iglesia por la Iglesia del Reverex Pimen de la Grande (Trinidad de la Biblioteca) en los nuevos collares, que está en tierra.
El comienzo de la historia de este templo se refiere a mediados del siglo XX. Fue fundado en 1658, hasta el reinado del soberano Alexei Mikhailovich (1645-1676) en Patriarch Nikon (1652-1666).
Sin embargo, el tiempo no salvó los nombres de los fundadores de la Iglesia, se sabe que fue construido por un sosto de collares, un escuadrón especial de las personas de rutina que vigilaban las hermosas torres (es decir, viajar) de las paredes de la fortaleza de Moscú en Los siglos XIV-XVII.
Su patrono de collares consideraba el gran pimen del Gran (340 - 450), por lo que la Iglesia fue santificada en nombre de este santo.
Vivimos collares con asentamientos cerrados Slobodsk primero en las torres de Krasmlin, y luego en la puerta de la ciudad blanca, en la ciudad terrenal. Ellos tenían las tierras, podrían participar en artesanías sombrías y diferentes, pero siempre deben prepararse para el servicio soberano.
A mediados del siglo XVIII (aproximadamente en 1658), los collares de Moscú se tradujeron a las afueras de Sosphevo de la ciudad terrenal, ya muy construidas y abarrotadas y abarrotadas: su antiguo territorio fue liberado bajo el tiroteo y otros patios de las personas soberanas. y maestros de profesiones urgentes. Aquí, los guardias formaron otro slobodía de solución de trabajo y alrededor de 1672 construyeron una nueva iglesia de Sloboda en nombre de su patrón tradicional - St. Pimen, con el trono principal de Troitsky, en precisión, repitió su antiguo templo. La nueva liquidación de los guardias permaneció en un simple nombre del Local Novovegenovsky Alley, donde la "Nueva Pimen" ha valido la pena.
Esta iglesia también estaba al principio de madera (lo que sugiere la pobreza relativa de los collares de Moscú) y pronto se quemó en 1691. Para la bendición del patriarca Adrian, fue construida nuevamente en 1696-1702, pero ya la piedra y se paró en los viejos tiempos en la orilla de un gran y hermoso estanque.
A principios del siglo XIX, se adjuntó un nuevo programa del ícono de Vladimir de la Madre de Dios al templo. Con la construcción de este avance, la leyenda del chico ciego, que, tocando las paredes del templo, recogió accidentalmente un poco de artículo en sus manos, después de lo cual el niño se frotó los ojos y inmediatamente dudó maravillosamente. En su mano, resultó ser un pequeño icono de piedra de Vladimir Madre de Dios.
Y 1825, se erigió la cerca del templo, conservada hasta nuestros días. Al mismo tiempo, el antiguo campanario fue desmantelado y se construyó uno nuevo: tres tíos en el espíritu de ecléctico (mezclar diferentes estilos).
En la segunda mitad del siglo XIX, hubo la necesidad de expandir significativamente el templo, que no sostenía la mayor cantidad de feligreses.
Según el nuevo, aprobado en 1892, cuyo autor fue arquitecto A.V. Oraciones, el templo se ha aplicado significativamente a Occidente. Todo el trabajo se realizó sobre los medios de los Donasters y la llegada. Entonces, para el verano de 1893, el templo se incrementó de longitud debido a la propagación del West West, por lo que el estanque tenía que ser llenado. El primer nivel del campanario fue reconstruido y se unió a pálido con tiendas de campaña pequeñas en los lados. Como resultado, los adhesivos se hicieron aún más espaciosos, y ambas columnas orientales del campanario estaban dentro del espacio del templo.
El templo adquirió esa apariencia y esas dimensiones que han sobrevivido hasta nuestros días. La longitud máxima de ella fue de 45 metros, el ancho de aproximadamente 27 metros, el área total (sin solución salina y el altar) es de aproximadamente 600 metros cuadrados, lo que le permite acomodar hasta 4,000 bogomoles para vacaciones.
La decoración interna fue diseñada por Fyodor Shechtel, quien usó el estilo de Moscú moderno. La catedral de Kiev Vladimir con su única historia en el iconostasis de estilo bizantino fue tomada como base.
En 1907, el templo reconstruido fue consagrado.
En los tiempos soviéticos, la Iglesia del Rev. Pimen's Grande no estaba cerrada, pero en abril de 1922, el templo era un robo oficialmente llamado oficialmente el "retiro de los valores de la iglesia". En total, se "incautó" 12 libras de 38 libras 48 carretes de productos de oro y plata. Las campanas también fueron removidas. El padre Mikhail Stezlev, el abad del templo de 1911 a 1923, no pudo transferir su ruina. El anciano con la salud ya socavada, pronto se enfermó y murió.
En 1927-1932, el regente del coro en el templo de Pimento fue Tinta Platón: el futuro Patriarca Pimen. Posteriormente, anualmente sirvió como un servicio en las vacaciones de empuje del templo, celebrando y el día de su sistema de Tesen.
Desde 1936, el templo de Pimenovsky se ha convertido en el QitaDel de las actualizaciones, encabezado por el nivel con Alexander legalopolitano intravado: fue el principal templo de Moscú de Raskolnikov, entre otras iglesias urbanas capturadas por ellos en un vago momento para Rusia. Y solo después de la muerte del líder de la división, seguida en 1946, el Templo Pimeniano, el más reciente de ellos regresó al Patriarcado. El 9 de octubre de 1946, en la fiesta de Juan el Bogoslev, los Renovnels celebraron un servicio solemne aquí, y en solo media hora después de su graduación, el templo se llevó a cabo a la administración de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En 1990 y 1991, 9 de septiembre (27 de agosto, art.) La solemne liturgia divina en el templo de la Gran Pimen de la Gran Pimena, con motivo de las vacaciones presticionales, estaba encabezada por el Santo Patriarca de Moscú y toda Rusia Alexy II.
El 350 aniversario del templo se reunió en una decoración nueva y elegante. Su edificio está re-lanzado y pintado, brilla los cruces de dorado en sus maestros, el territorio adyacente al templo está ajardinado. Gracias a la iluminación externa, el templo en cualquier clima y en cualquier momento produce una impresión brillante y festiva.
Actualmente, el templo se descubre diariamente para los servicios de adoración, una escuela dominical para adultos y niños está operando en el templo, trabaja una biblioteca.
(La información se toma del sitio del templo, allí también puede encontrar muchas fotos interiores y una descripción más completa de la historia del templo).
Desafortunadamente, no pude ir a la iglesia. Hoy fue que no había adoración, y la puerta estaba cerrada. Pero en el sitio puedes ver el horario. En mi opinión, a juzgar por la descripción y por fotografías, debería haber muy hermosa.
En la vieja Moscú pre-revolucionaria había dos templos consagrados en el nombre de la Gran Pimen, "Old", cerca de Tver Street, destruido por los bolcheviques, y el "nuevo", que sobrevivió a eso en la tierra cerca de Novoslobodskaya. Ambas iglesias se conectaron históricamente entre sí y fueron los templos parroquiales de los slobods de los collares de Moscú, los guardias, que protegían la puerta de las paredes de la fortaleza de Moscú, el Kremlin, las ciudades de China, el blanco y la tierra. En un momento, esta Sloboda estaba cerca de la calle Tverskaya, donde se fue de sí mismo la memoria en nombre del ala local de la Guau, y en el siglo XVII, con el desarrollo y la solución de la ciudad central, el Sloboda fue traducido más allá. Los límites de la tierra, a las afueras de Sosphevo. Allí, los collares se construyeron un nuevo templo en nombre de St. Piman, ya que desde el antiguo veneró a su patrón.
Santo Pimen nació en 340 en Egipto y, junto con los Hermanos, aceptó el puesto monocético en un monasterio egipcio. Pronto, todo el Egipto fue brillado por el Devoto Santo, para que un gobernante local quería visitarlo, pero recibió una negativa. Pimen tenía miedo de una amplia reverencia popular, que inevitablemente seguiría la llegada de Velmazby, y esto evitaría su silencio y su humildad interna. Enseñó la ininterrumpía del amor por Dios y al prójimo, la oración y el arrepentimiento, sin imponer a los pueblos de la "carga poco complicable", sin salir de ellos hasta el hambre, el poste largo, el insomnio. "Una persona necesita seguir las tres reglas principales: tener miedo de Dios, a menudo ore y hacer gente buena", dijo Saint. Inka fue grabada por sus sabios refranes. Entonces, un monje le preguntó al mentor, ya sea que contar con el pecado del hermano, quien fue testigo de testigos. Y Saint Pimen respondió: "Si ocultamos los pecados de los Hermanos, entonces Dios ocultará nuestros pecados". Y en la difícil pregunta, que es mejor, hablar o silenciar, San Milns: "Quien le diga a Dios por el bien de" Bueno, y quién es silencioso de Dios por el bien de, también va bien ".
En su vida santa, Rev. Pimen vivió 110 años. Después de su muerte, la Iglesia ortodoxa lo glorificó con "GRAN", para su Ministerio de Dios, y lo honrará como un sabio desdichado.
El patrón de los collares de Moscú de St. Pimen se convirtió en un caso especial y triste para Moscú. Después del victorioso para Rusia, la batalla de Kulikov de la Horda decidió vengarse de Moscú y su gobernante, el gran príncipe Dmitry Donskoy. En 1382, solo dos años después de la gloriosa batalla en el campo de Kulikov, Khan Tukhtamysh atacó a Moscú y asediaba al Kremlin, en el que estaban encerrados los defensores de la ciudad, defendieron este último enfoque al corazón de Moscú. Covarian Khan fue a la astucia: ordenó a los príncipes rusos de los principados específicos, los rivales de Moscú y su soberano, para persuadir a los Muscovitos para abrir la Puerta del Kremlin, prometiendo que ni la ciudad o los habitantes no se conmovieran. Los collares que protegen al Kremlin creían a los compatriotas y se pagaban cruelmente: el enemigo se precipitó en una puerta abierta. Moscú fue quemada por su mudo, y todos sus defensores y pacíficos puedos, escondidos en el Kremlin, mujeres, niños, ancianos, los monjes fueron asesinados. Sucedió el 9 de septiembre, en el día de San El Grande de Pimen, y, por lo tanto, desde entonces, comenzó a ser honrado por el defensor de las puertas de la ciudad de Moscú y al patrón celestial de sus guardias.
En la literatura histórica a veces se reúne con otra interpretación menos razonable de la palabra. collares: Como si el servidor del instrumento se llamara así, durante las batallas que elevan la "Puerta", el escudo de la pistola, antes de la toma, para que los militares no sufrieran de su ruptura. Los adherentes de esta teoría se refieren a la especialización militar de esta antigua localidad de Moscú, cerca del "Pushkari" y el Bronnaya Sloboda, donde hicieron armas. Pero la versión de los Worshios, los guardias de la dosis de la Puerta de la Ciudad, que protegen la paz y su población, son significativamente aceptados.
El primero, lo más antiguo, el asentamiento de los collares de Moscú se ubicó en las paredes del Kremlin. Luego, fueron trasladados a los Tverskaya, más allá de las paredes de la ciudad blanca, pero dentro de la tierra, allí, los collares se manejaron sus deberes, ya que la distancia es pequeña para ambas fortalezas. Todos los que llegaron a este servicio llevaron a un servicio de juramento especial: sostener el servicio soberano en igualdad con otros adoradores, donde ordenarán, y, de pie en la guardia, no robarán, no beberán y no lo hagan imposible ", no saber con los ladrones "y" gran soberano, no cambiar ".
Pero, además de la protección de la puerta, los collares establecidos por el sloboda, como de costumbre en Moscú, se dedicaban a los negocios de su familia, alimentando a sus familias, comercio e incluso artesanía, lo que mucha especificidad social del terreno. aportado. Cerca había una fila de carruajes, donde hicieron y vendían los carruajes, y los collares los venden y los caballos adjuntos. Y si en el DopurerOvsky, el servicio de collares para la protección de una ciudad medieval no solo fue responsable, sino también muy popular, luego con la transferencia de la capital a San Petersburgo y el desarrollo radicalmente nuevo de Moscú, estaban en el Situación de los habitantes de la ciudad ordinaria: gente común ordinaria.
La primera iglesia de Tver de Pimenovskaya apareció en 1493, y en medio del siglo XVII todavía era de madera. Solo en 1681-1682, después de que el Slobod de Moscú de los collares se tradujo principalmente más allá de los límites de la ciudad de Tierra, los viejos pimen fueron construidos por piedra, con el trono principal en el nombre de St. Titres y con el chasis en el nombre. del santo patrón de guardias de Moscú. El templo fue consagrado por el propio patriarca. Y en la primera mitad del siglo XIX, el famoso arquitecto de Moscú Atanasio Grigoriev (uno de los autores de la "gran ascensión") construyó aquí una nueva iglesia de piedra con una gran cúpula clásica.
El 27 de abril de 1869, el hijo de F.I. Tyutchev, Ivan y O. Putyoy, fueron coronados en la iglesia de Pimenovsky, y el poeta al mismo asistió.
Ahora este lugar es familiar para Muscovites principalmente dos de sus monumentos históricos, "¿Qué es el antiguo pimen"? El primero de ellos es Vottlekovsky, 12, donde terminó la última fecha de Pushkin con Moscú. Era la casa de su viejo amigo, Paul Nachchokin, de los cuales los más golpeados en los medios de Pushkin prestaban una fractura de boda a su boda, y por leyenda, fue enterrado en él. El poeta se quedó en ella en esta casa en su última vida, llegada a Moscú, en mayo de 1836, cuando trabajó en el Archivo de Moscú de la Junta de Asuntos Exteriores sobre los auténticos documentos de la historia de Peter I y el levantamiento de Pugachev . Pavel Warinovich Nachichokin, una persona amable y honesta, el propietario del bombardero, también fue un excelente narrador, por lo que Pushkin le pidió que grabara su "Memorial" al menos en forma de cartas, después de todo, las historias de Nashokin se convirtieron en parcelas de Tales creaciones de Pushkinsky como "Dubrovsky" y la "Casa en Kolomna".
Pushkin concibió para retratar a la propia Nastock en la imagen del héroe principal de la novela sobre la vida de la nobleza rusa, pero esta idea no tuvo tiempo de implementar. Luego, uno de los primeros investigadores de la vida de Pushkin, el notorio Paul Annenkov escribió sobre Nachokin, enfatizando las características de su apariencia interna, que Pushkin se sintió atraída por él: "Raro sabía cómo salvar la dignidad humana, dirigir el alma, la nobleza. del personaje, la conciencia pura y la bondad sin cambios del corazón, como este amigo de Pushkin en las circunstancias de la vida más críticas, al borde de la muerte, en las aguas de las pasiones ciegas y los pasatiempos y bajo los golpes de destino .. "
Se reunieron en el pueblo real, cuando Nashchokin estudió en una tabla noble con un famoso Lyceum junto con el hermano de Pushkin, Lvom. Su corazón de amistad con el poeta fue preservado para la vida: los amigos downtiles fueron compartidos por todas las alegrías y las penas, aprobaron la elección de las esposas, juntos soñando con la felicidad. Dos días antes de su boda, el poeta vino a Nastokhin en Arbat. La famosa cantante gitana Tatyana Demyanova estaba ubicada en la casa. Pushkin era un poco de bits: "Me escupí, Tanya, algo por la felicidad; Oí, tal vez me voy a casar ". Ella, ella misma en aquellos días frustrados con su amada, cavado tristemente:
¿Ah, madre, así que en el campo polvoriento?
Soberano, ¿qué es tan polvoriento?
Caballos se derrumbaron. ¿Y cuyos caballos, cuyos caballos?
Koni Alexander Sergeevich ...
Pushkin de repente gritó durante la noche. Nashchokin se apresuró a él: "Pushkin, ¿qué contigo?", "" Esta canción de esta canción volví todo el interior, me lo anunció ", respondió el poeta y se fue, sin regalarlos. Y Nachachin, prestó la boda Frak Pushkin, junto con Vyazemsky se reunió con el ícono de los jóvenes en el apartamento Arbat del poeta, donde llegaron directamente desde la boda desde la "gran ascensión".
La última vez que Pushkin visitó su amigo de Moscú en el callejón del collar. Para una cena de despedida, arrojó aceite de oliva sobre la mesa y estaba muy triste, dejó esperar hasta la medianoche, cuando terminará el poder de las "señales malas". Nachachin, supersticioso, no menos pushkin, llevaba un anillo de oro con turquesa en su dedo de la muerte violenta, y, sabiendo sobre el principal temor a su amigo, lo presentó como el mismo. El pushkin ya moribundo le dio a este anillo Danzas, su segundo, en memoria de sí mismo.
Aquí, en Staroimenovsky, de 16 años, estaba su propio profesor a domicilio D.I. ILOVAI: el famoso historiador ruso, el autor de un popular libro de texto de gimnasio, que obtuvo mucho en aquellos tiempos del público progresivo. Aquí vivió hasta la muerte misma y murió en un anciano profundo en 1919, antes de que estuviera cubierto con la revolución e incluso de arresto.
Este monumento de Moscú ha caído en la historia de muchas maneras gracias al ensayo de Marina Tsvetaeva "House of Old Pimen". Y no por nada, se extiende desde aquí una de las historias más interesantes de la antigua Moscú, asociada con la legendaria casa de Moscú de los grandes poetas. Después de todo, la misma casa de madera en un carril a prueba de tres, donde nació Marina Tsvetaeva, al principio y perteneció al historiador Ilovaysky: le estaba dando a su hija Varbara, quien se casó con el profesor I. Tsveyev y se convirtió en su primera esposa. Entonces, la Tsvetaeva resultó ser los propietarios de la casa en ThreePrudge, y cuando murió Barbara Dmitrievna, su esposo fue heredado, y de su segundo matrimonio, sus hermanas de Tsvetaeva nacieron, Marina y Anastasia. Ilovaysky a menudo los asiento, visitando a su nieto, y la colorida figura del famoso científico, el "anciano cruising" hizo una fuerte impresión en una pequeña poetisa, luego lo dejó, probablemente los recuerdos más brillantes y expresivos.
En los primeros años de poder soviético, la Iglesia Pimeniana cerró bajo el pretexto de que su vigilante organizó en ella "planta de la luna de la luna". La colocación del templo estaba destinada a los "propósitos culturales", a saber, el club de Komsomol se abrió aquí en 1923. "El retrato de Liebknecht extendió la imagen en el altar", dijo el periódico con entusiasmo, la historia de la reunión de la Conferencia de Komsomol de Krasnokresian District. Pero como resultado, Komsomol se estableció aquí por un tiempo, y pronto en la iglesia anterior, simplemente abrieron una tienda de comisiones para la venta de cosas no concurridas. Largo luchó por la tienda de campaña única del templo que queda desde el siglo XVII, pero todo era inútil, en 1932, la iglesia fue demolida y construyó un edificio residencial ordinario en su lugar. Ahora sobre el "antiguo pimen" se asemeja solo a los nombres de Staroimenovsky y Velkovsky local, y dos grandes casas, como si descifraba testificar a la gloriosa historia de la antigua Moscú.
Nuevas pimen permanecieron en Novoslobodskaya. El hecho de que este templo no estuviera cerrado en tiempos soviéticos y retendría su interior viejo, como si "compensa" la pérdida de "Old Pimam". A mediados del siglo XVII (aproximadamente en 1658), los collares de Moscú fueron traducidos aquí desde la ciudad terrenal, ya eran muy construidos y abarrotados y abarrotados: su antiguo territorio fue liberado bajo los patios de Streetsky y otros patios de personas soberanas y maestros de prensado. profesiones. Aquí, en las afueras de Souszhev, los guardias formaron otro taller y alrededor de 1672, construyeron una nueva iglesia de Sloboda en nombre del patrón tradicional - St. Pimen, con el trono principal de la Trinidad, con precisión, repetidamente repetidamente su antiguo templo. La nueva liquidación de los guardias permaneció en un simple nombre del Local Novovogenovsky Alley, donde ha sido "New Pimen" desde entonces.
Esta iglesia también estaba al principio de madera, (lo que sugiere la pobreza relativa de los collares de Moscú) y pronto se quemó. Para la bendición del patriarca, fue construida de nuevo a la vuelta de los siglos XVII - XVIII, pero ya Stone y se mantuvo en los viejos tiempos en la orilla de un gran y hermoso estanque. Y en el siglo XIX, apareció un nuevo en nombre del ícono de Vladimir de la Madre de Dios, arreglado con motivo del milagro, manifestado de esta imagen. Según la leyenda, un chico ciego una vez jugó aquí y tomó un objeto en su mano. En este momento, el polvo y la arena cayeron en su rostro, se frotó los ojos con esta mano, y se proscó instantáneamente. Lo primero que vio fue un pequeño icono tallado en la piedra, que mantuvo en su mano, resultó ser la imagen de Vladimir Madre de Dios. En el nombre, ella fue organizada por la malversación, - los científicos creen que esto sucedió a principios del siglo XIX, y cuando la reestructuración de la Iglesia, a finales del mismo siglo, llegó al arquitecto K.M. Bykovsky. Este icono de piedra se mantuvo durante mucho tiempo en el templo de Pimento.
Por supuesto, a la vuelta del XIX - XX V.V. No hay collares de Moscú y su discurso de asentamiento Slobodsky ya no. Los feligreses de los "nuevos pimen" fueron numerosos moscovitas simples que vivían en el terreno que comenzó a preguntar a las autoridades sobre la expansión del templo en vista de su estrecho. Las obras se llevaron a cabo durante varias décadas, a principios del siglo XX, el mismo Fyodor Shechtel se diseñó originalmente su decoración interior con elementos y técnicas artísticas de Moscú modernas. Para la muestra, la catedral de Vladimir fue tomada en Kiev, y su iconostasis de un solo nivel, como el bizantino y la pintura V.Vasnetsov, aunque el propio artista no fue invitado a participar en el trabajo en el Templo Pimento de Moscú. Además, el antiguo simbolismo cristiano de catacumbas se usó en el diseño interior: la imagen "Alpha y Omega", Vines, ramas de palma ... El templo de Pimento Bien agregado y reconstruido se consagró en octubre de 1907.
Después de la revolución de "New Pimen", llegó los días difíciles, a pesar de que no estaba cerrado. Desde 1936, el templo de Pimenovsky se ha convertido en la ciudadela de "actualización" encabezada por Legemitropolitan Alexander intravado: fue el principal templo de Moscú de Raskolnikov, entre otras iglesias urbanas capturadas por ellos con un momento tan vago para Rusia. Y solo después de la muerte del líder de la división, seguida en 1946, el Templo Pimeniano, el más reciente de ellos regresó al Patriarcado. La última vez que las renovaciones sirvieron en ella para las vacaciones de San JOHN EL COLOGOVO El 9 de octubre de 1946, solo después de media hora después de su final, el templo se trasladó a la iglesia ortodoxa rusa.
En los años soviéticos, el ícono del Templo de la famosa Iglesia de Vasily Kesiaksky se trasladó a Tverskaya, sin que las autoridades de Dios a la mitad de los años se encuentran a mediados de la década de 1930. Ligeramente antes de todos estos eventos, en 1928-1932. El regente del coro en el templo de Pimenianos fue un monje Platón, el futuro Patriarca Pimen. Posteriormente, anualmente sirvió como un servicio en las vacaciones de empuje del templo, celebrando y el día de su sistema de Tesen.
Actualmente, la Iglesia sigue siendo válida.