¿Por qué los creyentes construyen los templos? ¿Por qué hay una gran cantidad de dispersión a lo largo de la Tierra ortodoxa? La respuesta es simple: el propósito de todos es salvar el alma, y \u200b\u200bsu logro es imposible sin visitar la Iglesia. Ella es un hospital donde proviene de caídas pecaminosas, así como su deificación. El dispositivo del templo, su decoración le permite al creyente sumergirse en la atmósfera divina, para acercarse al Señor. Para mantener el rito de bautismo, las bodas, solo el sacerdote puede liberar pecados, que está presente en el templo. Sin ministerios, la oración no puede ser una persona para convertirse en Chud.
Iglesia Ortodoxa
El templo ortodoxo es un lugar donde Dios sirve donde hay una oportunidad para conectarse con él con la ayuda de tales sacramentos como el bautismo, la comunión. Los creyentes se reúnen aquí para hacer una oración conjunta, la fuerza de la cual todos saben.
Los primeros cristianos tenían una posición ilegal, por lo que no tenían templos. Para las oraciones, los creyentes fueron recolectados en las casas de los líderes de las comunidades, sinagogas, y sucedió que Syracuse, Roma, Éfeso, Efesa. Duró tres siglos hasta que Konstantin Greant llegó al poder. En 323, se convirtió en un emperador completo del Imperio Romano. El cristianismo hizo una religión estatal. Desde entonces, la erección activa de los templos comenzó, y los monasterios posteriores. Fue su madre, la reina Elena Constantinopla, fue el iniciador de la exaltación en Jerusalén.
Desde entonces, el dispositivo del templo, su decoración interior, la arquitectura ha sufrido cambios significativos. En Rusia, fue necesario construir cruces de iglesias de cúpula, este tipo de relevancia hasta el momento. Un detalle importante de cualquier templo es la cúpula, están coronados con una cruz. Ya desde lejos, puedes conseguir la casa de Dios. Si la cúpula está decorada con dorada, luego, bajo los rayos del sol, pulsan el fuego, quemándose en los creyentes.
Organización interna
El dispositivo interno del templo simboliza necesariamente la proximidad a Dios, dotada de un cierto simbolismo, decoración, sirve para satisfacer los objetivos de los servicios de adoración cristiana. A medida que la Iglesia enseña, todo nuestro mundo material no es más que el reflejo del mundo espiritual, un ojo invisible. El templo es la imagen de la presencia del reino de los cielos en la tierra, respectivamente, la imagen del rey del cielo. El dispositivo de la Iglesia ortodoxa, su arquitectura, el simbolismo hace posible percibir el templo como el comienzo del reino de los cielos, su imagen (invisible, distante, divina).
Al igual que cualquier estructura, el templo debe llevar esas funciones para las que está destinado a satisfacer las necesidades y tener las siguientes premisas:
- Para el clero, que realiza servicios.
- Para todos los creyentes presentes en la Iglesia.
- Para el balanceo y los que se están preparando para aceptar el bautismo.
Desde la antigüedad, el templo se divide en tres partes principales:
- Altar.
- La parte media del templo.
- Adecuado.
- Iconostasis.
- Altar.
- Trono.
- Sacristía.
- Casi el lugar.
- Ambon.
- Salina.
- Ponomark.
- Cierra
- Corchete.
- Cajones de velas.
- Campanario.
- Porche.
Altar
Teniendo en cuenta el dispositivo del templo, es necesario prestar especial atención a la parte más importante de la Iglesia, destinada únicamente a los clérigos, así como para aquellos que los sirven durante la adoración. El altar abarca las imágenes del paraíso, la vivienda celestial del Señor. Indica el lado misterioso en el universo, parte del cielo. De lo contrario, el altar se llama "Cielo para Zel". Todos saben que el Señor se cerró después del pecado de la Puerta al Reino de los Cielos para los Laicos Ordinarios, la entrada es posible solo tener un valor sagrado especial, el altar siempre inspira a los creyentes temores. Si el creyente que ayuda en el servicio, el orden que fluye o las velas de encendido viene aquí, debe cumplir el arco terrenal. La entrada de laicos al altar está prohibida por la simple razón de que el lugar siempre debe ser puramente, santo, es aquí donde se encuentra el Mesto Holy. No se permite en este lugar correr y la ausencia, que en su naturaleza pecaminosa se puede permitir permitir que los mortales simples. El lugar es concentrar la oración al sacerdote.
Iconostasis
Los cristianos tienen un sentimiento de reverencia al ingresar a la Iglesia ortodoxa. Su dispositivo y decoración interior, los iconos con los labios de los santos exhiben las almas de los creyentes, crean una atmósfera de paz, tiembla delante de nuestro Señor.
Ya en los antiguos templos de Catacomb, el altar comenzó a cortar el resto. Luego, la solución salina ya existía, los obstáculos de altar se realizaron en forma de celosías fijas. Mucho más tarde había una iconostasis, que tiene puertas reales y laterales. Sirve como una característica de separación que encoge el templo medio y el altar. Funciona como un iconostasis de la siguiente manera.
En el centro hay puertas tsaristas, especialmente las puertas decoradas con dos sasas, se encuentran frente al trono. ¿Por qué se llaman así? Se cree que el mismo Jesucristo viene a enseñar a las personas a enseñar a las personas. A la izquierda y derecha de las puertas del norte y sur están instaladas, que sirven para ingresar y la salida de los sacerdotes en los momentos estatutarios de adoración. Cada uno de los iconos ubicados en el iconostasis tiene su propio lugar y significado especial, habla sobre cualquier evento de las Escrituras.
Iconos y Frescos
Teniendo en cuenta el dispositivo y la decoración de la Iglesia ortodoxa, se debe tener en cuenta que los iconos y frescos son afiliados muy importantes. El Salvador, las Virgen, los Ángeles, los Radies Sagrados de las Parcelas Bíblicas se muestran en ellos. Los iconos en las pinturas nos transmiten lo que se describe por las palabras en las Sagradas Escrituras. Gracias a ellos en el templo, se crea un estado de ánimo de oración. Orando, debes recordar que la oración no es como la imagen, sino a la imagen que se muestra en ella. En los iconos, las imágenes se representan en la forma en que se condensan a sí mismas a medida que vieron sus favoritos. Entonces, la Trinidad se representa en la forma, mientras vio a su justa Abraham. Jesús es representado en ese oblichie humano, en el que vivió entre nosotros. El Espíritu Santo está hecho para retratar en forma de paloma, apareció durante el bautismo de Cristo en el río Jordán, o en forma de fuego, que vio a los apóstoles el día de Pentecostés.
Nuevamente, el icono escrito se consagra necesariamente en el templo, se arrugas con agua sagrada. Luego se vuelve sagrada y tiene la capacidad de actuar con la gracia del Espíritu Santo.
Nimbe alrededor de la cabeza indica que la cara que se muestra en el icono tiene gracia de Dios, es santa.
La parte media del templo
La estructura interna de la Iglesia ortodoxa necesariamente contiene la parte media, a veces se llama el aceite. En esta parte del templo hay amvon, solución salina, iconostasis y polosy.
Es esta parte que en realidad se llama el templo. Desde la antigüedad, esta parte se llama el refectorio, porque la Eucaristía es golpeada aquí. El templo medio simboliza la tierra, el mundo humano sensual, pero justificado, quemado y ya consagrado. Si el altar simboliza el cielo superior, entonces el templo medio es una partícula del mundo humano renovado. Dos estas partes deben interactuar, bajo el liderazgo del cielo se restablecerán en la Tierra de Orden Roto.
Enfocar
La imprimación que ingresa al dispositivo del templo cristiano es su siempre. En los orígenes de la fe, en ella, se han detenido a personas repetidas o aquellas que se estaban preparando para el bautismo sagrado. En el enfoque, con mayor frecuencia, tiene una caja de iglesias para vender prosforados, velas, iconos, cruces, para el registro de cuñas y el bautismo. En el enfoque, pueden soportar a quienes recibieron del confesor, y todas las personas que por alguna razón se consideran en este momento indigna para entrar en el templo.
Dispositivo externo
La arquitectura de las iglesias ortodoxas siempre son reconocibles, y aunque las especies son diferentes, el dispositivo externo del templo tiene sus propias partes principales.
Axida: la protuberancia para el altar, unida al templo, generalmente tiene una forma semicircular.
El tambor es la parte superior que se completa con la cruz.
Tambor de luz: tambor con aberturas de corte.
CAPÍTULO - Cúpula del Templo de Casting con tambor y cruz.
Zakomara - Arquitectura rusa. Final semicircular de la pared.
Lukovitsa es la cabeza de la iglesia de la forma bulbosa.
Popper - elevado por encima del porche de nivel del suelo (cerrado o abierto).
Pilaster - Potrusión decorativa plana en la superficie de la pared.
El portal es la entrada.
El refectorio es una extensión de Occidente del edificio, sirve como lugar de sermones, asambleas.
Tienda: tiene algunas caras, cubre las torres, el templo, ya sea el campanario. Ancho en la arquitectura del siglo XVII.
Fronton: completa la fachada del edificio.
Una manzana es una bola de cúpula en la que se instala la cruz.
El nivel es una disminución en la altura de todo el edificio.
Tipos de templos
Las iglesias ortodoxas tienen una forma diferente, pueden ser:
- En forma de cruz (símbolo de crucifijo).
- En forma de círculo (personificación de la eternidad).
- En forma de cuadrángulo (signo de tierra).
- En forma de octágono (Viajar Bethlehem Star).
Cada iglesia está dedicada a cualquier evento cristiano santo e importante. El día de su memoria se convierte en la fiesta del templo del trono. Si hay varias adherencias con un altar, entonces cada uno se llama por separado. La capilla es una pequeña estructura que se asemeja a un templo, pero no tiene un altar.
En épocas, el dispositivo del templo cristiano de Bizantium tenía un tipo de cúpula cruzada. Combinó todas las tradiciones de la arquitectura del templo oriental. RUS adoptó no solo ortodoxia de Bizancio, sino también muestras de arquitectura. Mantener las tradiciones, mientras que las iglesias rusas tienen muchas peculiares y originales.
Dispositivo de templo budista
Muchos creyentes están interesados \u200b\u200by cómo están dispuestas los templos del Buda. Damos una breve información. También instaló todo de acuerdo con las normas estrictas. Todos los budistas honran los "tres tesoros" y está en el templo que buscan un refugio, por el Buda, sus enseñanzas y la comunidad. El lugar correcto es donde se recolectan todos los "tres tesoros", deben estar protegidos de manera confiable de cualquier influencia, de los forasteros. El templo es un territorio cerrado protegido de todos los lados. Puertas potentes: el requisito principal en el dispositivo del templo. Los budistas no distinguen al monasterio o templo, para ellos, es lo mismo.
Cada templo budista tiene una imagen de Buda, sin importar, bordada, dibujada a mano o es una escultura. La imagen debe colocarse en la sala de oro, la cara hacia el este. La figura principal tiene enormes tamaños, todos los demás representan escenas de la vida del santo. El templo tiene otras imágenes, todas son criaturas, veneradas por los budistas. El altar en el templo decora las figuras de monjes famosos, están ubicados justo debajo del Buda.
Una visita a la iglesia budista.
Aquellos que quieran visitar el templo budista deben cumplir con algunos requisitos. Las piernas, los hombros deben cubrir la ropa opaca. Al igual que el resto de las religiones, el budismo cree que el incumplimiento de la decencia en la ropa es una falta de respeto por la fe.
Los pies del budista se consideran la parte más sucia del cuerpo, porque entran en contacto con la tierra. Por lo tanto, al entrar en el templo, debes eliminar los zapatos. Se cree que las piernas son más limpias.
Asegúrese de conocer la regla para que los creyentes se sientan. Ninguna piernas no debe indicar el Buda ni a ningún santo, por lo que los budistas prefieren mantener la neutralidad, siéntese en la posición de loto. Solo puedes ajustar las piernas debajo de ti.
Templos de cúpula cruzada
El tipo de cúpula cruzada del templo (todo el espacio central del templo en el plan forma la cruz) prestada en bizancio. Como regla general, en el plan es rectangular, y todas sus formas, cayendo gradualmente de la cúpula central, componen una composición piramidal. El tambor de luz del templo de la cúpula cruzada generalmente se basa en el pilón: cuatro pilares masivos portadores en el centro del edificio, donde las cuatro "mangas" abovedadas divergen. Las bóvedas semi-cilíndricas adyacentes a la cúpula, intersectando, forman una cruz de ida. En su forma original, una composición transversal clara fue la Catedral de Sofía en Kiev. Ejemplos clásicos de iglesias cruzadas: la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Veliky Novgorod.
Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú
Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Veliky Novgorod
En su apariencia, las iglesias de Cross-Dome son volumen rectangular. En el lado este, en la parte del altar del templo, apxides se unieron a él. Junto con los templos con modesta decorados de este tipo, hubo quienes golpean la riqueza y la magníficosidad del diseño externo. Un ejemplo es de nuevo Sophia Kievskaya, que tenía arcos abiertos, galerías al aire libre, nichos decorativos, semi-coroneles, aleros de pizarra, etc.
Las tradiciones de la construcción de templos con cúpulas cruzadas encontraron una continuación en la arquitectura de la iglesia del noreste de Rusia (Asunción y Catedrales Dmitrievsky en Vladimir, etc.) para su diseño externo son características de: Bumps, Arkatura, Pilasters, Recto.
Catedral de Asunción en Vladimir
Catedrales Dmitrievsky en Vladimir
Tent Tent Templos
Los templos de la tienda son un clásico de la arquitectura rusa. Un ejemplo de este tipo de templos es la iglesia de la ascensión en Kolomenskoye (Moscú), recreando el diseño del octágono en la iglesia en la arquitectura de madera.
Iglesia de Ascensión en Kolomensky
Se colocaron instalaciones octagonales, o parte de la estructura, en la base cuadrangular, la cuarta. La tienda octaédrica crece orgánicamente del edificio del templo cuadrangular.
El principal signo distintivo de la iglesia de la tienda es la tienda misma, es decir,. Tolerando el recubrimiento, techos en forma de pirámide de cuatro trozos o multifacéticos. El enfrentamiento de los capítulos, las carpas y otras partes del edificio podría ser realizado por Lemeh, o oblongos, a veces tablones de madera curvados con telas alrededor de los bordes. Este elemento se toma prestado de la antigua arquitectura de madera rusa.
El templo de todos los lados está rodeado por Gulbishmi, por lo que en la arquitectura rusa llamó galerías o terrazas que rodean el edificio, por regla general, a nivel de superposición del piso inferior, reclinable. Filas de Kokoshnikov: las protuberancias decorativas se utilizaron como una decoración al aire libre.
La carpa se usó no solo para superponer las iglesias, sino también para completar las campanas, torres, carne de cerdo y otros edificios, tanto de culto como de carácter secular.
Templos de languidos
Los templos que consisten entre sí y disminuyen gradualmente el piso de arriba, las secciones se denominan la arquitectura del yarus.
Se puede obtener la idea de ellos, examinó cuidadosamente la famosa iglesia de la intercesión de la Virgen María en Filia. En total, hay seis niveles con bufon. Dos superiores, no esmaltados, diseñados para campanas.
Iglesia de la Intercesión de la Virgen María en Fil
El templo está repleto con una rica decoración externa: varios tipos de columnas, platbands, aleros, cuchillas talladas - altavoces verticales planos y estrechos en la pared, cálculos de ladrillo.
Iglesia-Rotonda
Los templos de ROTUNDA son redondos (Rotonda traducida de latín) en términos de construcción, similar a las estructuras seculares: edificio residencial, pabellón, sala, etc.
Muestras brillantes de templos de este tipo - Iglesia de Pedro Metropolitano del Monasterio High-Petrovsky en Moscú, Iglesia Smolensk de la Trinidad Sergio Lavra. En las iglesias-ROTUNDA, a menudo hay elementos arquitectónicos como un porche con columnas o columnas a lo largo de las paredes en un círculo.
Iglesia de Monasterio Metropolitano Peter High-Petrovsky
Smolensk Church Trinity Sergius Lavra
El más común en la antigua Rusia se simboliza por la vida eterna en el cielo redondea en la base de los templos de la rotonda, cuyos componentes principales del diseño externo fueron: base, ábside, tambor, tamaños, cúpula, velas y una cruz.
Templos - "barcos"
El templo cúbico conectado con el campanario es un edificio rectangular, se asemeja externamente a un barco.
Es por eso que este tipo de iglesia se llamó el "barco". Esta es una metáfora arquitectónica: el templo es un barco donde puedes ir a nadar en plenos peligros y tentaciones a la vida del mar. Un ejemplo de tal templo puede servir como iglesia de Dmitry en la sangre en Uglich.
Iglesia de Dmitry en Sangre en Uglich
Diccionario de términos arquitectónicos.
Interior del templo
El espacio interior del templo está organizado por el llamado Nefam (NEM traducido de la nave francesa) - Partes longitudinales de la sala del templo. En el edificio puede haber varias cercanas: la central, o la principal (desde la puerta de entrada hasta el lugar del cantante antes de la iconostasis), el lado (ellos, como el centro, son longitudinales, pero, a diferencia de ella, menos ancha y alta ) y transversal. Las filas de columnas, pilares o arcos se separan unos de otros.
El centro del templo es un espacio de soborno, iluminado por una luz natural natural, penetrando a través de las ventanas del tambor.
En su dispositivo interno, cualquier iglesia ortodoxa consta de tres partes principales: el altar, la parte media del templo y el rifle.
Altar (1) (traducido del latín - el altar) se encuentra en la parte oriental (principal) del templo y simboliza la región de la génesis de Dios. El altar está separado del resto del interior alto. iconostas(2). En una antigua tradición, solo los hombres pueden estar en el altar. Con el tiempo, la presencia en esta parte del templo estaba limitada solo por el clero y el círculo elegido de personas. En el altar hay un trono sagrado (la mesa en la que el evangelio y la cruz) es el lugar de la presencia invisible de Dios. Fue junto al Santo Trono que se cometen los servicios de la Iglesia más importantes. La presencia o ausencia del altar distingue a la iglesia de la capilla. En este último hay un iconostasis, pero no hay altar.
La parte promedio (central) del templo es su volumen principal. Aquí durante la adoración se reúne con los feligreses de oración. Esta parte del templo simboliza la región del cielo, el mundo angelical, refugio de los justos.
Ajuste (prejuramiento): una extensión con Western, con menos frecuencia con el lado norte o sur del templo. Desde el resto de los templos, la lámpara está separada por un muro sordo. La imposición simboliza la región de la tierra. De lo contrario, se llama el refectorio, ya que las fiestas están dispuestas aquí en las vacaciones de la iglesia. Durante los servicios de adoración, las personas que van a aceptar la fe, se permiten a Cristo, así como personas de otra fe, "para escuchar y enseñar". La parte exterior del río: el porche del templo (3) - llamado papel. Durante mucho tiempo, los gránulos serán un mendigo y pobres y pidiendo limosna. En el porche sobre la entrada, el templo se coloca icono con una cara de ese santo o con la imagen del evento sagrado, que se dedica el templo.
Salus (4) - Parte elevada del piso frente a la iconostasis.
Amvon (5) - La parte central de la solución salina, sobresaliente en el centro del templo y está frente a la puerta real. Ayudante a los sermones pronunciados, leyendo el Evangelio.
Coro (6) - Coloque en el templo, ubicado en ambos extremos de la solución salina y destinado a la limpieza (cantantes).
Navegar (7) - Elementos del diseño de la cúpula en forma de triángulos esféricos. Con la ayuda de velas, la transición de la circunferencia de la cúpula o su base es un tambor a un espacio de soborno rectangular. También asumen la distribución de la carga de la cúpula en los pilares de soborno. Además de las búsquedas en las velas, las bóvedas con una plataforma de cojinetes, con una eliminación en el arco (sobre la abertura de la puerta o de la ventana) en forma de un triángulo esférico con un vértice debajo del punto superior de las bóvedas de arco y velocidad.
Trono(18)
Casi el lugar y trono para los jerarcos. (19)
Altar (20)
Puerta zarista (21)
Puerta diaboniana (22)
Decoración exterior del templo.
Ábside (8) (traducido del griego - arco, arco) - partes semicirculares que sobresalen del edificio con su propia superposición.
Tambor (9) - La parte superior cilíndrica o multifacética del edificio, casada por la cúpula.
Doselera (10) - Decoración debajo de la cornisa del techo en forma de tableros de madera decorativos con sordos o en hilo, así como bandas de metal (de las bandas de hierro escupido) con un patrón de ranura.
La cúpula (11) es una bóveda con un semi-similar, y luego (desde el siglo XVI) en forma de una bombilla con la superficie. Una cúpula es un símbolo de la unidad de Dios, tres simbolizan la Santísima Trinidad, cinco - Jesucristo y los cuatro evangelistas, siete - siete sacramentos de la iglesia.
La cruz (12) es el principal símbolo del cristianismo asociado con la crucifixión (víctima de la expiación) de Cristo.
Común (13) - Finalización semicircular o kiléfono de la parte superior de la pared, que cierra los abezos del arco.
Arkature (14): una serie de pequeños arcos falsos en la fachada o un cinturón que cubre las paredes alrededor del perímetro.
Las pilastras son elementos decorativos, un miembro de la fachada y representando protuberancias verticales planas en la superficie de la pared.
Las cuchillas (15), o Lyssen, - un tipo de pilastra, se utilizaron en la arquitectura medieval rusa como los principales medios de membresía de la pared rítmica. La presencia de cuchillas es típica de los templos del período domongoliano.
Spearly (16) - parte de la pared entre dos cuchillas, la finalización semicircular que va a la coma.
La base (17) es la parte inferior de la pared exterior del edificio que se encuentra en la base, generalmente engrosada y sobresale con respecto a la parte superior (los terrenos de la iglesia son simples en forma de pendientes, la catedral de la asunción en Vladimir y desarrollada. son perfilados, en la catedral de la Natividad de la Virgen en Bogolyubov).
Basado en los libros de Vl.Soloviev "Libro de oro de la cultura rusa".
Estructura interna del templo.
Los templos se construyen tradicionalmente sobre el principio de basílica (tipo antiguo de estructuras rectangulares). Basílica es un rectángulo de 3 o 5 naves, pasillos separados por columnas. Las redes centrales siempre terminan con un ambos agregando al este. Las premisas internas de la basílica representa un rectángulo en un rectángulo, lo que simboliza la autolimitación que conduce a la mejora espiritual.
Detalles y elementos de las estructuras arquitectónicas.
ALTAR (Lat. "Altar altos") - la parte oriental, principal del templo, en la que se encuentra el trono. Inicialmente, el altar se llamaba el trono en sí, después. Cuando la parte oriental del templo comenzó a ser aislada y separada por la iconostasis, el nombre del altar se extendió a toda la parte del templo separada por la iconostasis. El altar es el trono, altar, obispo o departamento sacerdotal. El espacio detrás del trono se llama los lugares de la mañana. En el altar, suele ser un granero. Según la antigua tradición en el altar, solo los hombres pueden asistir.
ÁBSIDE (Ambid): una forma semicircular, facetada u otra forma compleja de una protrusión reducida adyacente al volumen principal del templo. Como regla general, contiene la parte del altar del templo.
TAMBOR- Finalización cilíndrica o facetada del capítulo de soporte de volumen del templo.
Luz de tambor - Tambor, cara o superficie cilíndrica de los cuales se corta por las aberturas de la ventana.
Puerta del Royal - Las puertas principales de la iconostasis son puertas de dos caras frente al trono. Diseñado exclusivamente para la entrada del clero durante la adoración. Por lo general, los iconos de la Anunciación y los cuatro evangelistas se colocan en las puertas reales.
Gulbishche- Bypass abierto o interior, que rodea el edificio del templo.
Zakomara- Finalización semicircular o calendaria del templo.
Campanas- permanece por separado, unido al templo o sostenido sobre el templo o su parte occidental de la estructura o pared abierta con aberturas destinadas a colgar campanas.
TEJA - Elemento cerámico de decoración o revestimiento de pared o hornos. En la parte de atrás tiene una repisa - Rumpu - para el embrague con la mampostería. Es policromo y simple (maitolika y terracota).
Iconostasis - Partición, separando el altar y la parte media del templo. Consiste en iconos ubicados por niveles. El número de niveles es de tres a cinco. En medio del nivel inferior hay puertas del Royal, el ícono de Jesucristo y el ícono del Santo o de las vacaciones, que el templo está dedicado a la derecha de las puertas; A la izquierda de las puertas son el icono de la Virgen y cualquier otra. Detrás de los iconos de la fila inferior en ambos lados (en templos pequeños y los pases solo con uno) son las puertas de Dyakonsky. El icono de la velada secreta se coloca en las puertas reales. El segundo nivel a continuación contiene los iconos de las vacaciones de dos meses. El tercer nivel contiene los iconos del rango de DEESSUS. El cuarto - el icono de la Virgen con el bebé de Cristo y los iconos de los próximos profetas. El top, quinto nivel, el icono de la Trinidad y los iconos del próximo Antiguo Testamento, justo y PRAWS (Abraham, Isaac, Jacob et al.). Termina el iconostasis con un crucifijo.
Kapitel - Finalización de la columna o pilastras, como regla, con un patrón y forma más complejos. Las capitales son corintias, doricas, ionias, toscanas, órdenes compuestas y difieren en la forma, más o menos exuberantes y complejos.
CORO- Coloque en el templo destinado al coro. Los plás se encuentran en ambos extremos de la solución salina.
Bautismo- Edificio o habitación equipada con una fuente diseñada para hacer los sacramentos del bautismo.
CRIPTA- La cámara de entierro debajo del templo o sobre la cual se erige la capilla conmemorativa.
Kokoshniki- temporadas falsas decorativas de una forma semicircular o de Caile con perfiles ricos o arcos perfilados con un campo lleno, a veces con top señalado, que sirven como una finalización decorativa de paredes, arcos, aberturas de ventanas, el marco de las bases de tambores, tiendas de campaña, cúpulas , Decoración exterior de caballos en forma de diapositiva de Kokosnikov.
COLUMNA- Elemento arquitectónico, que sirve un poste de soporte o una forma decorativa, cilíndrica o cara.
Lucarna - Apertura de luz en el techo con un plano facial vertical. En la arquitectura del templo, se encuentra con mayor frecuencia en Tent Bell Tower y sirve para mejorar la acústica.
PORCHE- La parte exterior del río: el porche del templo.
Pilyast - Potrusión vertical plana en una pared que tiene base y gorra.
Plinfa - Ladrillo plano delgado, utilizado en la antigua arquitectura rusa del período domongoliano.
Hundir - Piso inferior del edificio en la arquitectura rusa, levantándose ligeramente por encima del suelo.
Recubrimiento de carga - El techo colocado directamente en el arco (camarars).
Ponamarca- el lavadero durante el altar.
Half-Colonna- Columna, mitad sobresale de la superficie vertical de la pared.
PORTAL - Diseño de entrada decorativa. Puede ser quilla o semicircular, así como prometedor, es decir, con una serie de salidas salientes de los mismos contornos.
Pretendeo - Altar adicional con un trono. Las chasiones están dispuestas para un día (por ejemplo, en vacaciones grandes o en la resurrección) en un templo, se podrían hacer varias liturgias (por la cantidad de características), porque En la Iglesia ortodoxa, es habitual que no haga más de una liturgia en un día en un trono (así como el sacerdote no puede hacer más de una liturgia por día).
Enfocar- Parte occidental del templo. En el lado de la pistola, se jadea, con otro pasaje a la parte media del templo. En el enfoque en la Carta, se comprometen algunas adoraciones, compromiso, litio, barbilla de anuncio, etc.
Espolvoreado - Parte de la pared, verticalmente limitada por pilones o cuchillas. Característica para la antigua arquitectura rusa.
SACRISTÍA - Una habitación separada en el templo o lugar en el altar (generalmente a la derecha de la minería), donde se almacenan las versiones y los buques sagrados.
REFECTORIO (Griego. "Mesa, comida"): un edificio en el monasterio, en el que los monásticos van a comer, es decir, En la comida. El refectorio suele estar ubicado en un templo especial.
CHISME- Aberturas abiertas en campanas de recubrimiento de tiendas de campaña, enmarcadas por tales aberturas de ventanas por platbands.
PILAR- Soporte masivo, rectangular, redondo o condominio en términos de bóvedas de apoyo.
FRESCO- La pintura de la pared en el templo se aplica al yeso húmedo.
FRISO - Franja horizontal decorada en la pared, elemento de decoración.
AGUILÓN- Finalización de aleros o platband, que tiene una forma triangular, semicircular, amigable o compleja.
Tienda - Alto recubrimiento piramidal de cuatro, seis u ocho y ocho marginales de la torre, templo o campanario, generalizado en la arquitectura del templo de Rusia hasta el siglo XVII.
NIVEL - Disminución de la membresía horizontal de altura del edificio.
MANZANA- la base para la cruz, que se instala en la cabeza del templo.
Tipos de templos rusos
Templos de cúpula cruzada
El tipo de cúpula cruzada del templo (todo el espacio central del templo en el plan forma la cruz) prestada en bizancio. Como regla general, en el plan es rectangular, y todas sus formas, cayendo gradualmente de la cúpula central, componen una composición piramidal. El tambor de luz del templo de la cúpula cruzada generalmente se basa en el pilón: cuatro pilares masivos portadores en el centro del edificio, donde las cuatro "mangas" abovedadas divergen. Las bóvedas semi-cilíndricas adyacentes a la cúpula, intersectando, forman una cruz de ida. En su forma original, una composición transversal clara fue la Catedral de Sofía en Kiev. Ejemplos clásicos de iglesias cruzadas: la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Veliky Novgorod.
Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú
Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Veliky Novgorod
En su apariencia, las iglesias de Cross-Dome son volumen rectangular. En el lado este, en la parte del altar del templo, apxides se unieron a él. Junto con los templos con modesta decorados de este tipo, hubo quienes golpean la riqueza y la magníficosidad del diseño externo. Un ejemplo es de nuevo Sophia Kievskaya, que tenía arcos abiertos, galerías al aire libre, nichos decorativos, semi-coroneles, aleros de pizarra, etc.
Las tradiciones de la construcción de templos con cúpulas cruzadas encontraron una continuación en la arquitectura de la iglesia del noreste de Rusia (Asunción y Catedrales Dmitrievsky en Vladimir, etc.) para su diseño externo son características de: Bumps, Arkatura, Pilasters, Recto.
Catedral de Asunción en Vladimir
Catedrales Dmitrievsky en Vladimir
Tent Tent Templos
Los templos de la tienda son un clásico de la arquitectura rusa. Un ejemplo de este tipo de templos es la iglesia de la ascensión en Kolomenskoye (Moscú), recreando el diseño del octágono en la iglesia en la arquitectura de madera.
Iglesia de Ascensión en Kolomensky
Se colocaron instalaciones octagonales, o parte de la estructura, en la base cuadrangular, la cuarta. La tienda octaédrica crece orgánicamente del edificio del templo cuadrangular.
El principal signo distintivo de la iglesia de la tienda es la tienda misma, es decir,. Tolerando el recubrimiento, techos en forma de pirámide de cuatro trozos o multifacéticos. El enfrentamiento de los capítulos, las carpas y otras partes del edificio podría ser realizado por Lemeh, o oblongos, a veces tablones de madera curvados con telas alrededor de los bordes. Este elemento se toma prestado de la antigua arquitectura de madera rusa.
El templo de todos los lados está rodeado por Gulbishmi, por lo que en la arquitectura rusa llamó galerías o terrazas que rodean el edificio, por regla general, a nivel de superposición del piso inferior, reclinable. Filas de Kokoshnikov: las protuberancias decorativas se utilizaron como una decoración al aire libre.
La carpa se usó no solo para superponer las iglesias, sino también para completar las campanas, torres, carne de cerdo y otros edificios, tanto de culto como de carácter secular.
Templos de languidos
Los templos que consisten entre sí y disminuyen gradualmente el piso de arriba, las secciones se denominan la arquitectura del yarus.
Se puede obtener la idea de ellos, examinó cuidadosamente la famosa iglesia de la intercesión de la Virgen María en Filia. En total, hay seis niveles con bufon. Dos superiores, no esmaltados, diseñados para campanas.
Iglesia de la Intercesión de la Virgen María en Fil
El templo está repleto con una rica decoración externa: varios tipos de columnas, platbands, aleros, cuchillas talladas - altavoces verticales planos y estrechos en la pared, cálculos de ladrillo.
Iglesia-Rotonda
Los templos de ROTUNDA son redondos (Rotonda traducida de latín) en términos de construcción, similar a las estructuras seculares: edificio residencial, pabellón, sala, etc.
Muestras brillantes de templos de este tipo - Iglesia de Pedro Metropolitano del Monasterio High-Petrovsky en Moscú, Iglesia Smolensk de la Trinidad Sergio Lavra. En las iglesias-ROTUNDA, a menudo hay elementos arquitectónicos como un porche con columnas o columnas a lo largo de las paredes en un círculo.
Iglesia de Monasterio Metropolitano Peter High-Petrovsky
Smolensk Church Trinity Sergius Lavra
El más común en la antigua Rusia se simboliza por la vida eterna en el cielo redondea en la base de los templos de la rotonda, cuyos componentes principales del diseño externo fueron: base, ábside, tambor, tamaños, cúpula, velas y una cruz.
Templos - "barcos"
El templo cúbico conectado con el campanario es un edificio rectangular, se asemeja externamente a un barco.
Es por eso que este tipo de iglesia se llamó el "barco". Esta es una metáfora arquitectónica: el templo es un barco donde puedes ir a nadar en plenos peligros y tentaciones a la vida del mar. Un ejemplo de tal templo puede servir como iglesia de Dmitry en la sangre en Uglich.
Iglesia de Dmitry en Sangre en Uglich
Diccionario de términos arquitectónicos.
Interior del templo
El espacio interior del templo está organizado por el llamado Nefam (NEM traducido de la nave francesa) - Partes longitudinales de la sala del templo. En el edificio puede haber varias cercanas: la central, o la principal (desde la puerta de entrada hasta el lugar del cantante antes de la iconostasis), el lado (ellos, como el centro, son longitudinales, pero, a diferencia de ella, menos ancha y alta ) y transversal. Las filas de columnas, pilares o arcos se separan unos de otros.
El centro del templo es un espacio de soborno, iluminado por una luz natural natural, penetrando a través de las ventanas del tambor.
En su dispositivo interno, cualquier iglesia ortodoxa consta de tres partes principales: el altar, la parte media del templo y el rifle.
Altar (1) (traducido del latín - el altar) se encuentra en la parte oriental (principal) del templo y simboliza la región de la génesis de Dios. El altar está separado del resto del interior alto. iconostas(2). En una antigua tradición, solo los hombres pueden estar en el altar. Con el tiempo, la presencia en esta parte del templo estaba limitada solo por el clero y el círculo elegido de personas. En el altar hay un trono sagrado (la mesa en la que el evangelio y la cruz) es el lugar de la presencia invisible de Dios. Fue junto al Santo Trono que se cometen los servicios de la Iglesia más importantes. La presencia o ausencia del altar distingue a la iglesia de la capilla. En este último hay un iconostasis, pero no hay altar.
La parte promedio (central) del templo es su volumen principal. Aquí durante la adoración se reúne con los feligreses de oración. Esta parte del templo simboliza la región del cielo, el mundo angelical, refugio de los justos.
Ajuste (prejuramiento): una extensión con Western, con menos frecuencia con el lado norte o sur del templo. Desde el resto de los templos, la lámpara está separada por un muro sordo. La imposición simboliza la región de la tierra. De lo contrario, se llama el refectorio, ya que las fiestas están dispuestas aquí en las vacaciones de la iglesia. Durante los servicios de adoración, las personas que van a aceptar la fe, se permiten a Cristo, así como personas de otra fe, "para escuchar y enseñar". La parte exterior del río: el porche del templo (3) - llamado papel. Durante mucho tiempo, los gránulos serán un mendigo y pobres y pidiendo limosna. En el porche sobre la entrada, el templo se coloca icono con una cara de ese santo o con la imagen del evento sagrado, que se dedica el templo.
Salus (4) - Parte elevada del piso frente a la iconostasis.
Amvon (5) - La parte central de la solución salina, sobresaliente en el centro del templo y está frente a la puerta real. Ayudante a los sermones pronunciados, leyendo el Evangelio.
Coro (6) - Coloque en el templo, ubicado en ambos extremos de la solución salina y destinado a la limpieza (cantantes).
Navegar (7) - Elementos del diseño de la cúpula en forma de triángulos esféricos. Con la ayuda de velas, la transición de la circunferencia de la cúpula o su base es un tambor a un espacio de soborno rectangular. También asumen la distribución de la carga de la cúpula en los pilares de soborno. Además de las búsquedas en las velas, las bóvedas con una plataforma de cojinetes, con una eliminación en el arco (sobre la abertura de la puerta o de la ventana) en forma de un triángulo esférico con un vértice debajo del punto superior de las bóvedas de arco y velocidad.
Trono(18)
Casi el lugar y trono para los jerarcos. (19)
Altar (20)
Puerta zarista (21)
Puerta diaboniana (22)
Decoración exterior del templo.
Ábside (8) (traducido del griego - arco, arco) - partes semicirculares que sobresalen del edificio con su propia superposición.
Tambor (9) - La parte superior cilíndrica o multifacética del edificio, casada por la cúpula.
Doselera (10) - Decoración debajo de la cornisa del techo en forma de tableros de madera decorativos con sordos o en hilo, así como bandas de metal (de las bandas de hierro escupido) con un patrón de ranura.
La cúpula (11) es una bóveda con un semi-similar, y luego (desde el siglo XVI) en forma de una bombilla con la superficie. Una cúpula es un símbolo de la unidad de Dios, tres simbolizan la Santísima Trinidad, cinco - Jesucristo y los cuatro evangelistas, siete - siete sacramentos de la iglesia.
La cruz (12) es el principal símbolo del cristianismo asociado con la crucifixión (víctima de la expiación) de Cristo.
Común (13) - Finalización semicircular o kiléfono de la parte superior de la pared, que cierra los abezos del arco.
Arkature (14): una serie de pequeños arcos falsos en la fachada o un cinturón que cubre las paredes alrededor del perímetro.
Las pilastras son elementos decorativos, un miembro de la fachada y representando protuberancias verticales planas en la superficie de la pared.
Las cuchillas (15), o Lyssen, - un tipo de pilastra, se utilizaron en la arquitectura medieval rusa como los principales medios de membresía de la pared rítmica. La presencia de cuchillas es típica de los templos del período domongoliano.
Spearly (16) - parte de la pared entre dos cuchillas, la finalización semicircular que va a la coma.
La base (17) es la parte inferior de la pared exterior del edificio que se encuentra en la base, generalmente engrosada y sobresale con respecto a la parte superior (los terrenos de la iglesia son simples en forma de pendientes, la catedral de la asunción en Vladimir y desarrollada. son perfilados, en la catedral de la Natividad de la Virgen en Bogolyubov).
Basado en los libros de Vl.Soloviev "Libro de oro de la cultura rusa".