Vida de Rev. Sampon StudeNopriimets
Pre-en-Difere Samp-Sleep of the Country, pero y Metz - OB-Ra-Ra-Zing de la ISO-TIN-NI-THIEH-AN-NORTH-WAY y acciones y acciones de cualquiera a Lu-Dyes, pre -Ho-abuelo a la mitad na-co-mo-from-viy.
Comunidad Sump-Son Ro-Dil-Xia en Ri-Me en el bo-ga-juguete y Knotee Cees. Se encuentra en Lu-Chil Ho-cuello, OBRA-ZO-VA-NIE, Oso Ben, OS, Na-VA-VA-TEL, IZU-CHIL-CHEBSKI, IS-CRYTHTHIS-ZO-ZO-Shaft, para algo para Les sin Wav- Medio, pero, pre-imu-i-pero-pero-GIH y enfermería. En Na-May, que de la Blah-You-Ri-Tel-Nu-Ko-Ko-Vel-Schit Tol-CO con Best-Pi-Pi-Ni -shi, SCOM Holy-An-Scom, Samp, pre-inyable -Sleep At-Lyrge, pero en el Ni-Small Lead-Ni-Ni-Pi-Sane, Muchos Mo Lil- Sonriendo.
En el caso del resumen de RO-DI-LEI, el Samp-Dream una vez le dio todo lo que le dejó a SHI-e-sonriendo en la marca de tener, Is-Paul-Nia en De-le Co-Vet sobre So -VER-SHEN-SCH, un SPA-SE-LEM dado Bo-Gi-Mu Mu Youne-SE (). Pre-in-indecoridad debido al tiempo en movimiento: ni bien, sobre la vida, de-Pu-Styla de todos los RA-BOV en su bota y, pero - Du-Hov-Noy-Kro-Voch, de-PRA -villa en Pu-Sta-Nu con una Na-Re-Ni, es decir, sobre la dieta, la vida de UGI as-KE -Está. Según Pro-Cape La Bou-Liua, el Samp-Sleep ha estado en Con Stan-Ti-Na-Paul. Aquí está en el medio lil-smh en uno pequeño y se convirtió en la madre de los países de Ni-Cove, lo doloroso, y con los Di-Di los sirvió. Pre-in-libre con LU-WA-WAJA, su RYLE DE LA MI-LO-SERMY, y esta es una oración para él qué tomar, sin cosas. Estado leído pro-slah-fora de su e-sincrening-ni-ka. Sumal para que IM-PE-RAY-TI-NI-TI-SKI YUS-TI-NI-AN I (527-565) de la LO-LO IN-LELLE. No en LU-CHIV sobre la Lea-Chemie desde la Sopa de Mo de los Sa-Cry-Nice-Nice Atrayables, Im-Pere-Ra-Tor se convirtió en un polvo de polvo Oh B-Gu. Sco-re Yus-TI-NI-EN-AR-AR-HOME en el sueño de Chel-Ve-Ka, sobre el derecho de él sería Ska-Zas, que también es mi is-TSE -RU-RAY-RA. En el Is-Kah de esto, Evi-Ca-Guy-Ra-Ra-Ra observó toda la TI-TIVER TIERRA, ON-KO-NETZ, el SAMP-SLEET, el SAMP-SAPE pre-in-in-KO-Ko-Ko-Na-den y en la -Ve-den en la FDC. Uno de los PRE-COS-NO-VE-ECH de RU al dolor de un Ni-E-STU de la provisión de ISK-TSE-LIL YUS-TI-Ni-On. Bla-Go-Darny Im-Pere-Ra-Tor comenzó a darle muchos ZO-LOB y Sebar. Pero pre-en especie en la Ka-Hall-Xia de DA-MOVA, y mutuo en las fuerzas de Im- PER-RAY-RA en términos de los países, pero en el pequeño hogar y el dolor. TSU. IM-PE-RA-TOR Hunt - Pero usted-Paul-Neal esta solicitud-Bu y Yes-Pi-SAL a estas instituciones, esperan a Ni-Yam en mí-Satya por su co-der. Al desercedrido de cien piezas de los PRO-DOLLARS, el samp-durmiente pre-en especie propio. Kon-chi-on it (Aprox. 530) estaría sin un Bou-Lez-No-NY y Peace, TE-LOYA-Ir a montar en el templo en el nombre - MU-CHE-NI-KA MOK-IA († ok 295).
State-Pom de la Fora Pro-Slach, única para el resumen de los Da-Roma Chu-up-Up-Up-up-Dos. Uno a la espera, KO-GDA en Con Stan-Ti-In-LE fue un fuerte incendio, la plaga del pre-estadio-LO y a los países, pero el ATM-Ni-Ni common SAMP-SO -en. OD-ON-tO-to-to-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-to-to-to-to, por de acuerdo con el MO LIT-You, pre-innamilmente, de repente, de repente, de repente. Algún tipo de patio-ny, al tener un FAO-O-DU-RIT, el Osti-Beer-Sake, en Lu-Chil se-Riezni Herba Na-Gi, para que no solo no pueda tener un bien, Pero de los países más fuertes, también hubo un sueño y un AP-PERT. Doloroso se convirtió en la urgente, pero m-pintage-sia, y después de tres días en Lu-Chil Chu-D. -D IZ-TSE-LES: En el mismo ordinario, le revelé, Kos-Zul-Xia, a tiempo , The Wait-Na-Gi y Sk-Hall of Fe-O-Du-Ri-Tu: "Stand, porque ya eres doloroso Día Bo-Fet".
El pre-tipo y el deber no detuvieron a sus países, sino-AT-IM-NI-C. KO-GDA ON-CHAL-NI-NI-NA-NA-NA-NA-MA, algún tipo de EEE-CII, se ha convertido en una perforación previa de negligente-no rígida en su Óblast-Zan-No-Stey, Samp-Samp-Samp-le reveló a él y se convirtió en una tormenta, pero, una especie de de-uno. Eviacion Zoom-Les en acciones, Vascose-VA-SII ISA-PRA-VIL-SIA.
Svypson vivió en el siglo VI. Tuvo lugar de una familia romana limpia, probablemente anteriormente relacionada con los descendientes de St. Constantine Great. Comprendió toda la sabiduría de su tiempo, especialmente mucha medicina, a la que tuvo una tendencia a la compasión. Sampson no pudo indiferentemente mirar el sufrimiento y la pobreza, por lo tanto, en su casa, llevó a todos los enfermos y los pobres, dándoles amablemente. cuidado necesario, así como consolación en la oración y la fe.
Por la muerte de los padres, distribuyó su vasta riqueza. Al finalmente, estar libre de todos los apegos terrenales y querer evitar elogios de las personas, fue a Constantinopla. Allí se asentó en una casa pobre y en Tishi, no se entregó a la oración. Al mismo tiempo, Sampson no dejó las cuchillas: recogió a los pacientes y los trató de forma gratuita. Especialmente se encargó de aquellos que sufren enfermedades de no ceremonia y sobre aquellos que se negaron a tratar a otros médicos: sobre leprosos, paralizados, ciegos, obsesionados.
Gloria sobre Rev. Sampson se extendió por toda la ciudad, y su casa se convirtió en un refugio para los desesperados.
A los treinta años, Sampon fue ordenado en el SAGRADO SAN, quien apreció a sus asuntos piadosos. Santo curado de la enfermedad grave del emperador Justinian (527-565), quien ya ha perdido toda esperanza para los médicos. Justinian recibió una ayuda en un sueño para instar al Saint Palace. Eso fue suficiente para poner una mano en un lugar dolorido para que el Emperador estuviera inmediatamente por delante. Pero el Reverendo quería evitar elogios, y por lo tanto abandonó algunos ungüentos para que este milagro no lo atribuya a Robrenels. El Emperador no sabía cómo agradecer al PRP. Sampson, y quería hundir su oro, pero el santo envió los regalos con las palabras: "¿Por qué me das lo que rechazé del amor a Cristo?" En su lugar, sugirió a Justy Nian para usar este dinero para la construcción de un hospital junto a su cabaña para tomar adecuadamente el dolor y los pobres. El Emperador alegremente estuvo de acuerdo e instruyó a los trabajadores, que acababan de completar la construcción de la Cocina Santa, para construir un gran edificio con conferencias al norte de la Gran Iglesia, que era la fama como una casa de campo que no es de Sampon.
Posteriormente, el Santo con el desinteresismo informal llevó a este dolor. Sirvió como terribles hermanos con la voluntad de Ang-la, el próximo alto. Muchos médicos profesionales numéricos trabajaron en el hospital, y los monjes estaban comprometidos en la salida para los enfermos. Esta maravillosa institución, el Emperador le dio abundantes donaciones no solo a los empleados de co-sostenimiento, sino también para distribuir generosamente a la comida y la ropa de los vagabundos y la necesidad.
PD Sampson dedicó muchos años a estos trabajos apostólicos y murió pacíficamente en una vejez. Sus santos fueron enterrados en la iglesia de St. Mokia. Aquí, en el día de la memoria de Rev. Sampson, los médicos de Constantinople-Sky, que lo adoraban con su sagrado patrón, organizaron una solemne congestión. En un hogar agotado, su personal, Epitrohil y las vestidas sagradas fueron honradas.
Posteriormente, gracias a la asistencia invisible del santo o sus fenómenos, se produjeron muchas maravillas y curaciones en una casa estable. Poco después de la muerte de la Rev. Fuego de miedo, que comenzó en Santa Sofía, destruyó todas las casas circundantes y cambió en el techo del hospital.
Parecía que los ministros de la institución y voluntarios estaban tratando de apagar el incendio, como de repente vieron un tipo de preparación, caminando en el techo y el fuego de las piernas poderosas para alejarse. Así que el refugio fue salvado de la destrucción.
Los pacientes llegaron a la tumba de Rev. Sampon para mantener la noche allí; Se aplicaron a su icono y se lavaron ansiosos el aceite de la lámpara, que ardía sobre la tumba. A menudo, el Reverendo Sampon fue uno o acompañado por los santos de los santos de Cosma y Damian y se archivó.
Desde el libro, publicado en la editorial del monasterio Sretensky.
Compilador - Ieromona Macarium SimonOpetrian,
Traducción de ruso adaptada - Editor del monasterio Sretensky
La iglesia del 24 de agosto (11 de estilo, 11 de antigüedad) celebra la memoria. confesor de San Elder Sampson.
El 10 de julio de 1898, en San Petersburgo, un hijo nació en la familia de una espira de Alexander Sivers. El niño fue nombrado Eduard. El niño fue criado en la fe anglicana. Esper Sivers fue un gran amigo del emperador Nicholas II, y el rey era un invitado frecuente en la familia de la gráfica. Aquí, en un entorno casual informal, el emperador descansaba; Sí mismo, se deslizó de rodillas del pequeño Edward. El gimnasio Eduard Sivers terminó brillantemente. Sabía inglés, alemán, francés, griego, latino y antiguo-judío. Para un estudiante, finalmente decidió por sí mismo la pregunta de que la religión es correcta: esta percepción se le ocurrió de repente, durante una oración en la capilla del rescate no manual. Sin embargo, tenía mucho miedo de causar el sufrimiento de la madre y, por lo tanto, adoptó la ortodoxia en secreto de sus familiares. En el bautismo, fue nombrado después de Sergio.
En el verano de 1917, los jóvenes quesos se dirigen a un pequeño monasterio en el norte de Rusia y toman una tonsura llamada Alexander. Su obediencia en el monasterio estaba predicando hermanos. El joven monje dijo que muchos sermones inspiradores y profundos que muchos incluso se referían a él mucho de anciano. Sin embargo, al principio fue torturado. En 1919, los bolcheviques armados llegaron al monasterio y agarró al anciano, porque Parecía uno de los miembros. familia real. En la prisión del anciano celebró 22 días con criminales y pandilleros, y luego fue llevado al tiroteo. El Anciano caminaba sin miedo, agarrando solo al Señor. Durante el tiroteo, el anciano se quedó vivo, pero estaba fuertemente herido en su mano. En 1921, recibió una hermandad de la Lavra Alexander Nevsky, y en 1922 se tonsurió en un pequeño Schima llamado Simeon. En el mismo año, el patriarca Tikhon tuvo su mano al Hieterodiac, y tres años más tarde, el anciano se convirtió en Hieromonach y recibió obediencia al tesorero, teniendo las llaves de las salas de almacenamiento monásticas con él.
Pero esta vez el anciano se sometió a un arresto. Tres horas antes del arresto, el anciano apareció en un sueño pre. Seraphim Sarovsky: "Recuerdo, veo pre. Seraphim Sarovsky. Él me va a mí, en un sueño, comienza conmigo, y me lee lentamente esta oración, "todo misericordioso", y me siento en la frente de sus lágrimas. Por la mañana salté y grabé esta oración ... después de tres horas fui arrestado. "Ampliente", estaba acompañado por 18 años de campamentos y todo lo demás ".
Aquí está esta oración:
"El temperamento globular es mi, la mayor parte de la Sra., La Virgen de toda la Virgen, la Virgen María, la Madre de Dios, la indudable y la única esperanza de mi: no me inclinen, no me rechacen, no me dejes, No se retira de mí; implica, pregunta, escucha; Última, Sra., Ayuda, lo siento, lo siento, ¡el Prechile! "
Los investigadores exigieron que el anciano les diera las llaves de la sala de almacenamiento, pero el confesor se negó. Luego fue colocado en el "tranvía". "Tram" es un terrible invento del terror bolchevique. Muchas personas fueron colocadas en la cámara, de modo que se pusieron de pie, se aferraban estrechamente entre sí, sin tener la oportunidad de moverse. La cámara estaba cerrada durante tres semanas. Practicamos inmediatamente. Los cadáveres estaban junto a la gente viva ... El anciano sobrevivió y se quedó vivo. No le dio las llaves al almacén.
La siguiente prueba fue Solovki. En Solovki, el anciano pasó los años de 1928 a 1934. La tortura y las ejecuciones en Solovki fueron las más cruel y sofisticadas. Si los miles de mil años antes, en el Colossee romano, los cristianos arrojaron a los leones en los solovki, los prisioneros estaban borrachos en el sótano y me dejaban ... ratas hambrientas. Las ratas se consumen con vida, solo que los huesos permanecieron. Pero el anciano era "global". Se puso de pie, los gritos de otros desafortunados, muriendo en tormentos increíbles, pero se lanzaban ratas, pero las ratas solo se pusieron de pie. Ninguna criatura le tocó ...
"... Cruz - Armas. Vera es una pared. Oración - Escudo. Todopoderoso - Casco. El puesto es la abstinencia que se escapa del corazón de la malicia. Luego habrá una corona el día de la corte ... "
El anciano de Jeroshimona Sampon (sus santos del apellido) nació el 10 de julio (27 de junio para el estilo de la iglesia) en 1898 en San Petersburgo, en el día de Rev. Sampon, que se estrangula. PADRE PADRE, CUENTA Esper Alexander Sivers, recibió una educación militar más alta en la Academia del Estado Mayor, fue el jefe de la sede del general Ruzsky, comandante del Distrito Norte bajo Riga en el rango de Coronel.
Esper Sio fue un asesor personal y amigo del emperador Nicholas II. El rey tenía muchos soberanos y problemas en esos años. El emperador a menudo visitaba la familia Sivers. Llegó a la "vanka" (por lo que en un formulario de broma llamado el emperador de su caballo), en el lapso de la Surpetice Militar, conversó mentalmente en la mesa. El Emperador luego llevó a otro Pequeño Padre con las rodillas. En un entorno de casa, el emperador descansó.
El padre del padre era muy noble, temía temer a ofender a cualquier persona. Le encantaba distribuir limosna. Para él, era especial un placer ocultar dinero y cosas de la familia y después de distribuir a las personas. Animales enfermos tratados, cuidados por ellos. Drew genial, los idiomas sabían lo sorprendentemente, los siete números se multiplicaron en la mente. El padre habló sobre el Padre: "No podía entender de ninguna manera, ¿por qué sería creer y cómo es creer? No tenía ninguna célula en la corona del cerebro ".
El abuelo Batyushki es un famoso académico, profesor de la Academia de Artes. Sus obras aún se almacenan en el palacio de invierno y en algunos templos de San Petersburgo, incluyendo Catedral de San Isaquis. El abuelo estaba en el servicio diplomático y consistía en la Academia de Artes. Fue un pintor maravilloso, se graduó de la Escuela de Pintura Italiana. PRADED, GRAF Alexander Sivers, fue el decembristo. Después de la derrota de los decembristas en la Plaza del Senado huyó a Italia y murió allí.
Y PRAPRADED BATYUSHKI, CUENTO IVAN SIVERS, fue uno de los asociados de la Empress Catherine II, Ministro de Asuntos Exteriores. Muy educado, interesante, sabio. Ekaterina II realmente lo apreciaba por una gran mente versátil y le dio una gran finca. El retrato de Ivan SIVSSA está ahora en la Galería de Tretyakov, "Smart Sivers, que hicieron su seriedad para abstenerse de renunciar a Levitsky de una sonrisa, de la cual el sacerdote de las semillas y los ojos viejos que filtran no salvaron".
Sobre su madre, dijo Anne Vasilyevna, dijo: "Mi madre es una inglesa, se graduó de un conservatorio en Londres, se formó, una persona educada versátil. Llegó a Rusia inadvertidamente, en circunstancias muy inesperadas. Después de graduarse del Conservatorio, se ganó con el príncipe indio, que se suponía que debía llevarla a la India después de la corona. Él era el heredero del trono del rey indio. En la víspera de la boda en alta iglesia Anglicana Descubrió que era deshonesto, él tiene una concubina. Se dio cuenta de que este matrimonio es impensable, y decidió separarse con él. Ella le envió una tarjeta de visita que la boda no tendría lugar, y para que la dejara sola. Envió a su pueblo a esto y dijo que de acuerdo con la ley del este será sacrificada. Tuvo que esconderse de sus tías, y luego tuvo que correr. Se sentó en un poco de vapor, que iba a Libava, y sin saber una sola palabra de la lengua rusa (ella poseía solo inglés, francés, español e italiano), huyó a Rusia. Llegué a Libay, desde Libaya llegó a Pskov. Allí contrató a una institutriz a algún comerciante rico, crió a sus hijos como una inglesa. Luego, inadvertidamente se metió en San Petersburgo, y allí conoció a mi padre en la pelota; Me familiarizé, y - se mantuvo para siempre en San Petersburgo. La ciudadanía rusa aceptada y acordó que todos los niños fueron bautizados en la iglesia alta anglicana ".
Había hermana de la hermana Olga y el hermano Alexander. Olga se fue en 1922 a Londres, donde quedaba para vivir. Y el hermano Alexander murió en Bakú durante NAPA: acompañó a la delegación de los estadounidenses a Baku, luego a la frontera de Persia, cayó enferma allí con tifus y murió.
Desde la infancia, Batyushka recibió una profunda educación religiosa de la madre. Anna Vasilyevna "tenía una costumbre: año redondo Por la mañana leer el evangelio y la oración, por supuesto, en idioma en Inglés. Y estoy con ella, recuerdo a diario, siete años, leída. la oracion de la MAÑANA Y las oraciones por el sueño que vienen en inglés, de pie sobre las rodillas en la alfombra ante un enorme icono de la innumeración de mi abuelo. Y así, ella ya inculcó en mí desde la infancia, esta necesidad de oración. Los domingos ella nos recogió, los niños y nos ocuparon de la ley de Dios. En las imágenes nos interpretaron el nuevo Pacto y la traducción de oraciones a un idioma claro para los niños. Y así cada resurrección. Padre en la crianza no interfirió ...
En 1909, a los 11 años, un amigo de sus padres, un judío, dijo su madre que su hijo sería del jefe Aaron: sacerdotes. Niño adicional pasó inusual. Él estudió cuidadosamente todas las religiones con las que se reunió con Petrograd, muy a menudo se fue a Iglesia Ortodoxa: Realmente le gustó la liturgia ortodoxa, aunque no conocía la lengua rusa. O. Sampson dijo: "No tenía un padre espiritual real. Siempre he estado solo. Mi marcador era grande, la gracia de Dios, precisamente la oración de la oración: ir profundamente en mí mismo, a su conciencia. No esperaba ninguna sugerencia, sino solo en la manifestación de la voluntad de Dios: "Imget Pessing Fate, show!" - Y sucedió, se mostró ". "... y cuando estaba convencido, aseguramos que la ortodoxia es la única verdad en la Tierra, ¡no tengo nada que hacer! ¡Lo compone todo! Fue el significado de mi vida. ¡Es decir: la eterna eterna y el camino de la salvación a través de la Iglesia ortodoxa! " "... esta pregunta fue decidida finalmente milagrosamente: una vez que llegué a la capilla para una estancia incómoda en la casa de Peter I y durante una oración frente a esto icono milagroso Tengo una visión. Y se quedó claro para mí que era ortodoxia quien retuviera la gracia del Espíritu Santo ... muy, por supuesto, fue ayudado por las lecciones de la ley de Dios en el Prot. Nikolai Pisarevsky, Maestro de Teología, quien murió por el abad de la iglesia en un cementerio de lobos en San Petersburgo ".
Graduando brillantemente del gimnasio, oh. Sampon entró en la Academia Médica Petrograd. Y solo en 1918, en 19 años, aceptó la ortodoxia. Sucedió el domingo, el día del gran mártir y el sanador de Panteleimon, en la Iglesia Peterhof del sanador de Panteleimon. Le ordenaron Sergey en honor a Sergius Radonezh.
En 1918-1919, el novato en el monasterio del PRP. Savvah de los labios de CRIGHG TSKOVSKY. en el arte. Toroshino. Aquí en Ryasoforoe sobre. Sampson ordenó a Alejandro en honor al Beato Prince St. Alexander Nevsky. En el monasterio, pasó la obediencia: Pase, jabón y vacas perforadas; En la cocina, corte la leña, las papas limpias, la masa de Mesil; Trabajó por Kucher Hegumen Vasily; Manada de caballos de Passe. La última obediencia fue predicar a los hermanos. Los temas fueron: sobre la disciplina, la obediencia, sobre las propiedades de la humildad. Sobre estos sermones incluso informaron a Alexander Nevsky Lavra Archimandrit Macaria. Tinta Alejandro a todo los hermanos en el monasterio amado sinceramente.
En 1919, arrestado en el monasterio. Arrestado alrededor. Comisionado Sampson, confundiéndolo con Grand Duke Vladimir (Ivertsky). Todos los hermanos vinieron al horror. El Igumen organizó el deber cerca de la prisión, que se colocó en el automóvil en los senderos de la estación y la transmisión diaria de productos que todos los presos fueron alimentados. O. Sampson promovido en el coche 22 días. Cada noche fue interrogada. Bajo la portada de la Madre de Dios el 14 de octubre de 1919 OH. Sampson disparó una brigada de trenes, un hombre 6-7, cayó en mano de 10-15 pasos. Su guardia de monjes que se escondían bajo una pila de heno. Lo publicó en la noche y bajo el disfraz de la fiesta del Ejército Rojo herido hacia Petrograd. Gracias a los méritos del Padre (uno de los asociados más cercanos M.V. Frunze) aproximadamente. Sampson fue colocado en el hospital, le puso los mejores médicos. La habilidad del cirujano de EHRENESTEIN se salvó (después de lesionadas: gangrena de gas) y la mano derecha fragmentada en la articulación del hombro y en el hueso del hombro. Después de ocho operaciones tuvieron que estar en el hospital sobre un año.
[Según su propio testimonio. Sampson, los datos de la rehabilitación, que sirvió en el Ejército Rojo, fue miembro de la VKPB, y herido en la mano en batallas. Después de la cura, trabajó como la cabeza del Club del Ejército. Luego dejó la fiesta por razones religiosas. Es de aquí que la forma de Ejército Rojo, y una cura en un hospital militar].
O. Sampon fue evacuado a Tikhvin, en un hospital militar. El año que estuvo en el monasterio de Tikhvin de los labios Tikhvin Petrogradsky., Donde estaba engañando. Después del alta del hospital, se mantuvo para leer las conferencias secundarias en Tikhvin para consolar los heridos. También tenía su conocido con el obispo de Tikhvin Alexia (Simansky), cuyo iPodiakon se convirtió en. El obispo Alexy le dio de los pedidos de St. Patriarca Tikhona, completamente secreto: viajó por los prisioneros de los obispos y apoyó su conexión con el Patriarca y con el Arsenia Metropolitano de Novgorod y con Petrograd Metropolitan. Vladyka Alexy la amaba mucho. Sampson y lo envió a Petrogrado a Alexander-Nevsky Lavra
A partir de 1921 se convirtió en un obediente de la Alexander Nevsky Lavra y Clacer Jeroshimonach Simeon, el rechazo. Jeroshimona Simeon fue el último confesor de Lavra. Era un gran anciano, se quedó mil días y noches de rodillas y oró por la salvación de las personas y el país del ruso en ese momento. Pronto en el Laurel, las comidas no se convirtieron, nada se convirtió, y O. Sampon entró en el maestro de dibujo y dibujando escuela secundaria. Luego se vio obligado a conseguir un educador en el albergue de los criminales jóvenes, que estaba en el edificio de la antigua Academia Teológica de San Petersburgo.
Desde mayo de 1921, Ipodiakon en la iglesia de la cruz de Lavrian. Al ser un iPodiakon en el obispo Alexy, O. Sampon fue honrado de participar en mayo de 1921. En la procesión de la perspectiva de Nevsky antes de la Lavra. A partir de este momento, unos seis meses fue un principiante de Metropolis en la Lavra.
Estaba húmedo en el manto el 25 de marzo de 1922 (por la información del Dr. se tonsuró el 30/03/1921) por el Gobernador del Lavra Bishop Nikolai (Yarushevich). O. Sampson aceptó el titular al manto con el nombre Simeon, en honor al Dinícate del Dios de Simeon. La belleza y la fuerza del espíritu de Lavra se hicieron más y más conquistaron su corazón. Aquí realmente tomó la ventaja. Recordó: "Alexander Nevsky Lavra! Monjes - guapo; Dictaciones increíblemente perdidas, lectores insuperables! Recogido de toda Rusia, voces muy raras, octavas absolutas! Y Abrahami!. ¡Él es un archivo sagrado - Archicalacon Alexidro-Neva Lavra! Esta fue una belleza increíble. Era famoso por su voz, estaba por encima de Chaliapina. Y cuando leyó el Evangelio, era algo sobrenoso: ¡Velvet Bass y Diccia Abrahamia! Fue hecho por un obispo. Murió en la captura ... ¡y qué tipo de canto estaba en el laure! En ninguna parte hubo esto. ¡Qué talentos se reunieron! ¿Quién estaba allí? ¿Cuántos había ancianos inspirados, santo! Como si todo el poder del espíritu monástico, que estaba entonces en Rusia, se reunió en Lavra, muchos en el Laurel terminaron sus mártires de vida.
En 1925, ordenado por Patriarch Tikhon en Ierodiacon, 19 de enero de 1925, en Hieromonach en el Alexander Nevsky Lavra, Arzobispo Vasyan.
Al mismo tiempo, fue nombrado tesorero Alexander Nevsky Lavra. Después de matar a Mitre. Veniamina (Kazansky) Lavra pronto capturó la actualización, y casi todos los hermanos cayeron en renovados. Los obispos de Alexy (Simansky), Nikolay (Yarushevich) y Grigory (Lebedev), resistieron a estos nuevos herejes. Según su petición para la fiesta del bautismo del Señor en la liturgia temprana, la ordenación. Sampson. En Lavra, el Padre vivió durante 10 años. Allí no tenía un cierto mentor: Dios lo mantuvo y mencionó un gran aburrido y obras, invisible de las personas. Sigor soledad trajo coraje. En la Lavra, estaba preparando conferencias sobre el tema: "Psicología del cristianismo ortodoxo" (en SVT. FEFAN la recuperación). Hubo grandes procedimientos. Desafortunadamente, todas las conferencias fueron asesinadas en 1932. Siendo un tesorero de Lavra, O. Sampon escondió las llaves del almacén, donde se mantuvo el Tesoro de la Lavra. Una vez que la actualización lo atrapó y le dio el CC. Aquellos exigieron que lo diera todo, pero se negó. Luego fue colocado en el "tranvía". "Tram" es un invento terrible: muchas personas se colocaron en la cámara, para que estuvieran de cerca, sin tener que moverse. La cámara estaba cerrada durante casi tres semanas. Practicamos inmediatamente. Los cadáveres estaban con personas que otros ... O. Sampson sobrevivió y se quedó vivo. No le dio las llaves a los almacenes. Alexander Nevsky Laurel fue la base para él por la base de su espiritualidad y mayor.
17 de febrero de 1932. Arrestado en la Lavra. 3 horas antes de la arresta apareció O.Sampon rev. Seraphim Sarovsky y leíle la oración lentamente, "All-Merchant", que acompañó y defendió sus 18 años de campamentos y todo lo demás. Esto, dijo: "Hubo comida insaciable" para él.
El 22 de marzo de 1932, condenado en virtud del artículo 2-11, 58-11 del Código Penal de RSFSR durante 3 años. De 1932 a 1934 se ubicó en el campamento de Solovetsky.
Cuando se levantó la siguiente ola de represiones, oh. Sampson en 1938 entró en prisión, buscando una razón para las penalizaciones más altas. Declaró una huelga seca de hambre mortal y tenía once días sin agua, completamente agotada, ni siquiera podía mover la cabeza. Pero todo salió, fue sacado de este estado, gradualmente se restauró la fuerza. Los prisioneros comenzaron a cuidarlo, y los ayudó con consejos. El Señor otorgó el gran conocimiento de O.Sampson del alma humana. Brindó una enorme y sorprendente influencia en las personas que se comunicaban con él, y aquellos que cuidaban cuidadosamente su vida, golpeaban la profundidad, el poder de la providencia que Dios le dio por Dios.
Guerra con Japón, encarcelamiento en prisión. Lejano Oriente (1945). Los japoneses están cerca, los prisioneros deben disparar. Por la noche durante la oración, oh. Simeon: "¡No te dispararán! El Señor escuchó nuestras oraciones ", consistió el sacerdote de los camaradas. Y, sin embargo, el segundo disparo no tuvo lugar ...
En 1945 sobre. Simeon estaba conduciendo por el canal de Fergana en Izhak y cayó al agua. Al ver esto desde otra orilla, Kirguy se retiró y los muertos tenían suerte en el cementerio. En el camino en un temblor, el agua e il salieron, y él cobró vida.
En 1945 - escapar de la prisión. Muchos miles de kilómetros a pie por el bosque, estepas hambrientas y desiertos. Agotado, no un gossome y que no bebían durante unos días, tuvieron que volar en el maíz, sentados en un tablero estrecho, en lugar del piso bajo sus pies, el abismo. Y de nuevo sobrevivió.
Después de escapar sobre. Sampon vivió en Borisoglebsk durante algún tiempo, pero era imposible vivir sin trabajo y sin documentos, era imposible y fue a Stavropol a Anthony metropolitano. El Vladyka le dio una parroquia en la bodega, y luego en la gran Stanza Cogulthe (Territorio de Stavropol, pág. Soldado, ST-COW CORE). Los trapos de Manta, cordial y hospitalaria fueron muy amados por el Padre. El interés en sus sermones fue tan grande que la gente, en lugar de ir al club en el entretenimiento, fue a la iglesia. Los clubes permanecieron vacíos, y la iglesia estaba llena de jóvenes. El padre recordó: "... allí me ha acostumbrado a mis predicencias en la confesión general. Los pasé persistentemente, queriendo redistribuirme, dispersar el pecado de un hombre de fumar. Y aquí, qué tiempos llegó allí: comencé a servir en el gran miércoles y, sin salir del templo, terminé en Semana Santa a las 11 de la mañana ... día y noche, la gente vino a arrepentirse, día y noche. Ir a ... de Stavropol, logró 13 mil bogomoles. ¡La victoria de la ortodoxia fue genial! El día de mayo fue rasgado ". Las autoridades locales estaban preocupadas, vinieron, escucharon: ¿Tal vez alguna política? Y aquí solo había un cristianismo. Las autoridades decidieron arrestar al ego. Los feligreses lo escondieron en un barril y tomaron después del servicio. La ola de Anthiev se bendijo. Sampson en Bakú.
En el camino a Bakú de Stavropol en el tren, fue aceptado para el espía estadounidense y se puso en prisión. Arrestado en el verano de 1948. Pensé en. Sampson rallado espía. Cuando descubrimos que el cabello, una barba y bigote son reales, no pegados, luego se plantó en una sola cámara, donde estaba hasta el 14 de octubre de 1949.
Según la recuperación en 1950, OH, Sampon fue a Penza, a Vladyka Kirill, quien lo envió a Ruzaevka. Desde esta llegada comenzó sus muchos años de ministerio en Mordovia. Aquí había un caso increíble: arrepentimiento de Andrei, el comunista desde 1905, durante seis meses antes de la muerte de Andrei cayó una enfermedad terrible. San Nikolai fue tres veces: "¡Muéstrale a ti mismo, Andrei, y será malo para ti! ¡Llama al sacerdote, escúchame! " Y después de eso, Andrey exigió que la esposa trajera al sacerdote. Se produjo. Sampson y confesó sus dos horas, pero no llegó. Al día siguiente, la lepra desapareció, y el propio Andrei se levantó y se sentó en ropa interior pura, esperó al Padre. Ven, oh Sampon lo confesó de nuevo y pasó. Después de eso, Andrey se aceleró y murió. El padre lo envió, estaba en el cementerio, ella caminó por delante de Ruzaevka. Tal ruido fue. Toda la ciudad descubrió que Andrei repetía, y lo acompañó en el cementerio. Después de este caso sobre. Sampson se transfirió a otro lugar.
En p. Perchlai O. Sampon no fue largo (1950). Pronto le dieron una gran parroquia, junto a Saransky en s. Embalaje. El padre con sus hijos fue renovado por una iglesia de ladrillo de dos pisos. Los feligreses de Saransk comenzaron a venir a las fallas. Aquí se convirtió en su casualidad espiritual, Vladimir Alexandrovich Filatov, el famoso Okulista. Aquí finalmente se le dio un pasaporte, y con este pasaporte de Mordovian. Sampson vivió hasta el final de su vida. Sirvió en el Makarovka durante 5 años, luego no mucho tiempo en Spassky, fue el último lugar para su ministerio en Mordovia. Todo lo que Mordva recuerda hasta ahora. Sampson. Muchos testimonios brillantes estaban llenos de sus actividades de pastor. Siempre se mantuvo en la memoria de su confesión general, servicios, obras, milagros, curación y su participación. Pero estaban en Mordovia. Sampson y pena. Una vez que los ladrones, los ladrones fueron llevados a la casa, lo ató, comenzó a torturar y exigir dinero. Atormentado toda la noche hasta la mañana. Milagro de Dios que el Padre se quedó vivo!
En 1956, nombró un confesor en convento en Poltava. Aquí, O. Sampon, como monje ídolo, encontró la alegría de monástica, sin embargo, por un tiempo. Las nigsiones del monasterio, viendo que el Padre se convierte en una autoridad para las monjas, se asustó de que él fuera el abad del monasterio. Debido a los nefuros, desde el lado del óvulo. Sampson tuvo que ir a Astrakhan, y luego fue trasladado a Volgogrado en 1958.
Muy rápido acerca de Sampson adquirió un gran número de Chad espiritual. Su autoridad entre las personas, lo que lo honre tentando a otros sacerdotes, no podían soportar esta marca, escribió una carta a la carta.
El obispo, según las quejas de los arciprescos, fue decidido por su Tribunal en 1958, habiendo transcurrido la bendición del patriarca Alexy "Sharpen" "Ieromonach Simeon al monasterio de Pechora y privó a los derechos del sacerdocio durante 15 años". En el monasterio para aproximadamente. SAMPSON instaló un régimen estricto: no reunirse con niños espirituales, con cualquiera que tenga una correspondencia, en el territorio de la morada de que ninguno de los feligreses no se detiene y no se habla. Fue puesto en el monasterio del jardinero: de 8 am a 8 pm, borró un huerto de manzanas y no tenía derecho a aparecer en lo más cercano. Batyushka no cayó en espíritu. Creía brevemente en la pesquería de Dios. Debido al hecho de que sobre. Sampson rezó mucho, había un poco pacífico. Su espiritualidad, Kindle, Fraterny, Apariencia monástica interna y externa afectó a las personas. Pronto todos los monjes y el gobernador del monasterio, Archimandrite Agustín, comenzaron a interceder. Sampon, escribió una petición de St. Patriarca Alexy. Él, conociendo al Padre, eliminó todas las prohibiciones. Gradualmente sobre Sampson entró en B. vida completa El monasterio, estableció la comunicación con sus hijos, estableciendo estrictas reglas de vida y comunicación para ellos como para los cristianos de los primeros siglos. La vida del Padre en Pechoras no fue fácil: había muchos confesores y monjes, y sus hijos personales, y visitantes; Correspondencia muy extensa: el día de las letras 30; Muchos dolor, penalizaciones no merecidas, vigilancia constante, enfermedades severas. Cuando el monasterio fue nombrado nuevo Ihugumen, Archimandrite Alipia, comenzó entre él y alrededor. Sampson fricción y malentendido. Pronto las autoridades decidieron cerrar el monasterio y abrir museos. Todos los monjes grabados en Athos. Todos los ancianos y monjes estaban llorando, y el padre fue derramado. Le contó este mensaje a su chadam y dijo que estaba leyendo sobre el monasterio, qué oraciones, y él estaba cerrado en el obturador. Después del obturador, le escribió a sus hijos un mensaje alegre: "No estaba en el suelo durante tres días. Para mi talón, el monasterio permaneció intacto, el viaje a Athos estalló, pero la venganza será de Satanás. ¡No vivo aquí! " El pedido de cancelar el envío a Athos llegó en 2 meses. Las relaciones con la alpilación de Igumen se establecieron muy bien. Sin embargo, la persecución no pasó. Despues de. Alpius soltó el Padre durante 4 días para el tratamiento, el Vladyka Bishop John emitió una solución: "El viaje a considerar abad solo se prohíbe en el clero durante un año sin el derecho de usar una capucha, cruzar, manto". En respuesta al respecto. Sampson escribió Obispo John: "En las cárceles, enlaces, solitarios, cujeres, los aisladores, fue más fácil para mí llevar el dolor que aquí en el monasterio. Los golpeados allí, atormentados, murieron allí, pero no sabía tanta tormento atormentado allí ". Entonces oh. Sampon escribió su chadam: "Soy Miren porque estaba convencido de estas semanas que hubo una cita muy profunda", que fue una desgracia apasionada, que el obispo John fue dirigido por una barriciosa Baryni y sugerencia del Espíritu de Santo. Este marting me lo da en un profundo autoanálisis, en los incontables y grandes obras sobre ellos, las personas son desconocidas ... Confieso, estoy sufriendo mucho, estoy sembrando en el reloj, pronto seré irreconocible, Pero todo esto lo necesita a la gente ". En 1961, Vladyka John tomó todas las prohibiciones del Padre desde Patus. Hegumen Alpio lo bendijo a Liturgify, confiesa a los monjes y los laicos, para hacer oraciones, pacientes audaces, lean los de un antemano. Y así, sin cansado, la alegría de las personas sirvió. Sampson durante unos dos años. Pero en 1963, el Señor pintó un mayor ataque: una chica mentalmente enferma, sin venganza después de la negativa a aceptarla a Chad espiritual, Okolgala sobre. Sampson públicamente y en la queja por escrito de Vladyka John. El gobierno civil comenzó un caso penal en el Padre, y las autoridades del monasterio en ausencia de un gobernador establecieron su "Tribunal de Monastería". Convocó a toda la Hermandad, lea la queja con el paciente y aplicó la Kara más terrible: para eliminar todo lo monástico. Ancianos y muchos monjes lloraban. Al día siguiente, detrás de la valla del monasterio con gran dificultad, la obulación del cubo de gasolina, quemó la manta del Padre. Chad espiritual recogió todas las cenizas y lo mantiene como un santuario. Después de que el Padre está dividido administrativamente, fue prohibido por la correspondencia y la comunicación con los niños espirituales. Dios lo llevó. Sampson Tales caminos espinosos, que para la mente humana son simplemente incomprensibles. Es imposible darse cuenta de cuánto y cómo sufrió. El Igumen Alpio estaba muy defendido y ayudó al Padre en el monasterio. Una semana después de la "cancha monástica", los jefes le pidieron a Batyushka que abandonaran el monasterio, y se estableció en la casa de su Chad espiritual a la consecuencia civil final. La consecuencia civil fue corta, y alrededor. Sampson justificado completamente. Después de eso, fue a Moscú personalmente a Patriarch Alexy y apeló la crueldad comprometida con él. San Patriarca Alexy le devolvió San y el derecho al Ministerio, prescribió una pensión y se le aconsejó que fuera por el estado. Batyushka con gran humildad fue más allá del estado.
Período de la vida de Moscú (desde 1963) sobre. Es mejor comenzar las palabras en las palabras del propio Batyushka: "Ser un sacerdote desgastado, viviendo en Moscú, asombrando y moviéndose del apartamento en el apartamento y sufriendo todo tipo de adversidad y problemas que no desearía al enemigo. Llegué al hecho de que mi salud ha empeorado bruscamente y estaba ubicada por parálisis (del lado izquierdo), con la que el año, sobreviviendo a asustadizo mucho y alegrías y pena ... durante este tiempo cambié 11 apartamentos en Moscú ". En Moscú sobre. Sampson se hundió completamente en el espiritismo: fue el confesor de St. Patriarca Alexy, muchos obispos, sacerdotes, monjes, científicos y emergencias vinieron a él, y a los estudiantes. Poco a poco, se estableció la vida del Padre y su Chad espiritual. Encontré una hermosa casa de campo en Malakhovka, en la que vivió en el verano de 12 años seguidos. En invierno, vivió en Moscú, viajó constantemente para orar al templo de Epifany, realizado antes. Cuando se trata Sampson fue privado de la oportunidad de acomodar, luego se acerca el metropolitano John Kiev. Sampson organiza una iglesia doméstica en honor a la intercesión de la Madre de Dios. Entonces, en la bendición del Metropolitano de Juan, el Moscú "Pokrovsky-Feofanovsky Koshsky Monastery" apareció en la pesquería de Dios, como él llamó. Sampson, desde el obispo de Feofan Rejupping, consideró a su maestro.
La salud del padre empeoró. Comenzó a hincharse las piernas. Profesó casi siempre sentado, solo el sacerdocio profesó de pie. Pero en el templo, Batyushka fue regularmente. Oraciones festivas perfectas en casa. La gente particularmente enferma confesó y se sacró a sí mismo, leía la oración por la Sagrada Comunión y gracias oración Después de la comunión. Para el perdón, el domingo invitó a todos los chad. Su voz triste, como si pasara la última publicación y la última Pascua, la escuchó todo. En su Palabra a Chadam espiritual, el Padre dijo: "Así que nos reunimos aquí, y nos preguntamos por el perdón. Tal vez estemos juntos en la última publicación y la última Pascua, tal vez no lo veremos con alguien. Viviremos espiritualmente. Perdarse entre sí, y no tendremos nada que tener nada ... "En el verano, de nuevo en la casa de campo. Pero esta casa era completamente incómoda, ruidosa, no había lugar para pasear. El padre estaba más en su habitación o en la terraza, leyó mucho, hablaba mucho, a veces confesaba. Su estado de su salud se molestó.
El 12 de junio de 1979 se hizo malo, se llevó a Moscú, al hospital. El profesor examinó al Padre y se determinó: cáncer, sarcoma. Batyushka no dijo nada, pero sentía que sus cosas queridas. Regresando a casa, vivió allí aproximadamente dos semanas para prepararse en el hospital. Luego fue nuevamente puesto en el hospital.
El 10 de julio, el día del tallo de Sampon, el Batyushka ofreció a todos los niños a reunirse en su apartamento, invitar a un sacerdote y servir a oraciones en memoria de la participación de Sampon. Todo se hizo como lo ordenó Batyushka: se reunieron en una oración, pero el estado de ánimo estaba triste, toda la simplicidad fue premeditada. Cuando el día siguiente llegó al Padre en el hospital, dijo: "Ya no me iré sin mí. Tal vez el corazón estalló, escuchando tus lágrimas ".
En el hospital no había un momento para que el Padre no pensara en su: "¿Cómo serán?" Hasta el último minuto no estaba de acuerdo con la operación: "¿Qué me persuade? ¡No puedes imaginar lo que estaré después de la operación! " Ya estaba enojado con todos los médicos y quería estar escrito, pero por la noche había un fuerte ataque. Nadie podría ayudarlo, causó incluso el jefe del departamento. Y después de esta noche, el Padre aceptó la operación, vio que no había otra salida.
25 de julio, el padre fue operado en. Luego, inmediatamente en la reanimación, donde se quedó 11 días. A pesar de las condiciones tan severas, encontró su fuerza con todos con todos para hablar. Hizo amigos con el departamento de reanimación. Durante unos minutos viniste a visitar al Padre. Él, estar en cuidados intensivos, pidió que le trajeran un libro de registro. El jefe del departamento fue aturdido: "Como es posible, una persona suicida, y algo más está interesado cuando la gente en ese momento no puede pensar en nada!"
El 8 de agosto, el padre fue dado de alta. Traeron la túnica monástica, lo vistió. Todos los empleados de la reanimación y la rama quirúrgica salieron al Padre para lograr. Atraió a todos a su apariencia espiritual, y lo recordaron durante mucho tiempo. Hogar, el padre fue traído en la ambulancia. Tan pronto como se le presentó a su habitación, le preguntó: "¡TODO MI VIVO? Nadie murió? ¿Y cómo se siente eso, y cómo se comportan? " Una semana después, vinieron a visitar sus jefes de oficinas quirúrgicas y de reanimación. El padre les habló unas dos horas, yo mismo firmé mi foto por mi memoria. Fueron sorprendidos por su energía, atención, amor, resistencia de su cuerpo.
Después del hospital, se sintió alegremente, por supuesto, relativamente. Vimos jugos, kisins, comió sopas líquidas. Pero exactamente una semana después, la condición se deterioró bruscamente. Batyushka fue una visión, después de lo cual llamó a todos, a las dos de la mañana, y comenzó a decir todo: "Moriré, pero no tengas miedo, no tengas miedo. Mi conciencia está limpia antes de todo. Ningún alma me puede culpar que seducí con algo. Puedo gritar del techo que enseñé solo la ciencia de la salvación. Mi ciencia fue solo sobre la eterna eterna, y cuántas fuerzas, habilidades y conocimiento, presenté esto a todos los alma, que se conoció conmigo. En ningún caso, no los condenan, no conocen esta riqueza, esta riqueza inagotable, que hemos honrado ser ortodoxos y no herejes.
Lo que nuestra gran felicidad es que somos personas ortodoxas que el Sacramento está cometido por encima de nosotros, que con nosotros completa la curación, la expiación de los pecados, que no está en ninguna parte del siglo! Y en Roma, los latinos, están privados de este regalo por el perdón y la curación, porque interpretan incorrectamente los actos de arrepentimiento. Esto es lo que es maravilloso, que hemos sido honrados de estar entre las atrocidades, entre los rescates. Y esta es la razón por la cual, por lo tanto, es estrictamente exigente para encontrar fallas, antes de comenzar al Misterio Sagrado.
¡Nuestro triunfo - humildad! Junto a él no se puede entregar, excepto por la humildad, llorando. Debe recordarse que la clave principal de nuestra salvación es solo nosotros mismos. La vida alienígena no nos concierne. ¡Cómo quieren! Para disculparlos, para justificarlos, siempre recuerda que son personas pobres, nadie, ¿sí, sí? QUIERO PERSONAL Este es el don de Dios. Todos somos susceptibles a semillas y dañados, nos sentimos atraídos por el pecado. Pero con nosotros el poder de Dios, si mostramos el deseo. Sin nuestro deseo, el poder de Dios no es adecuado para nosotros. Libertad en la naturaleza: existe la causa principal de la salvación: quiero, lo guardaré, no quiero. Pero, con la ayuda de Dios, con la ayuda de la gracia de Dios, las fuerzas de Dios. No podemos escapar a lo que desee, porque nuestra voluntad está oprimida por el orgullo, la confianza en sí mismo, la confianza en sí mismo y el deseo, nos atraíamos.
No hagas el mal a nadie. Esta es la medida de Cristo. Recuerde que la medida del amor por las personas es una medida del amor por sí mismo. No hagas el mal a nadie. Quién no cumplirá mis reglas de Celon que lo asocié, no se guardará. Si el corazón está en sí mismo, como una esponja, no percibió todas las leyes de humildad, mansedumbre, obediencia, nunca ve alegría. Cuando eres sacerdote a la llegada, donde las personas sufren, requieren ayuda y consolación, protección y cercas, para esto necesitas un monasticismo. Fuera de los monases no se puede ayudar!
Lo que nuestra felicidad es que con usted hay un Prechistán en sí, los Mahodatais en sí, con el santo Wonderworker Nikolai, ¡con los santos apóstoles, mártires, reverendo y los dioses de la iglesia! ¡Y Sergio, y Seraphim Sarovsky! Y simplemente, sin duda, piden perdón de la Madre de Dios. En el marco de la Carta estrictamente ortodoxa, Doctrina ortodoxa Sobre la salvación, es decir, la humildad, la mansedumbre, el largo sufrimiento, la lesión, la castidad, la alegría, la limpieza, la misericordia, el joing es amor por los demás. ¡Pero ella nunca nos dejará si es una visión del Espíritu del Santo!
Por lo tanto, su primera preocupación debe ser sobre la oración. La oración es sin prisa, arrepentible, llorando, del espíritu de Schurunny y Smysrenna, la clave de la salvación eterna. Quién no conoce las oraciones de la Madre de Dios, no sabe, lo que significa lo básico de la salvación eterna ". Después de esta noche, el padre ordenó a todos que notificarán venir a despedirse de él. Desde la mañana hasta una hora por la noche, el padre se llevó a todos, diciéndose a cada palabra despedida personalmente, por último. Todos vinieron, teniendo un gran amor a los mayores, nadie soñó con mostrarle su dolor: la separación del dolor, y con calma, tomando pacíficamente, surgió, escuchó con calma las últimas instrucciones y recibió la última bendición. A esto, todos se prepararon: quiénes pagarán por adelantado que tomaron caídas del corazón, que oraron, pidiendo a la madre de la madre de los refuerzos. Y, por supuesto, después del Padre, saliendo de él, todos sollozados: ¿Quién en el pasillo, que en la cocina, estaba llorando todo el camino, todos tenían una fortuna de ese corazón que su corazón había sido arrebatado en vivo, todos preparando su orfanidad? .
Dos días después, los Batyushka convocaron a todos nuevamente. De nuevo habló sobre su partida. Una vez más, rogó, para que no estuviera llorando por él, pensaría en él, sobre su eternidad eterna, recordándole si él era bueno, entonces también serían: "El coraje se habría anotado, y en los momentos. de residuos leería las oraciones. El regimiento de los demonios se ajustará aquí. Lee todo:
No te olvides de leer todo esto. Y cómo ver que ya me he movido, póngame en el suelo, en las tablas desnudas y cubra la hoja blanca encima de la parte superior. El monje se presenta durante algún tiempo en las juntas desnudas. Después de todo, solo ponga la mesa para la vestiativa. ¡Termíname con tu padre siguiente! Para mí - Salas de salud. Y deje que los sacerdotes lean el evangelio, y después de que todos enganchados: "Posee el alma de su esclavo ... que sirviste". Más se niega a descansar, en el Cáucaso, en Crimea, Evpatoria. Movilice todas las direcciones donde pueden recordar el nombre de esta persona inadecuada una vez, no sea imprudente. Las noches no duermen, haz direcciones. Un negocio de Twry, leyendo el recuerdo de los muertos solo cuando murió en un mundo completo y armonía, apareció a Dios a Dios. En segundo lugar, si no está enumerado a nadie más y el mortal. Y la partícula que el sacerdote pone en las discotecas, solo sucede pacífico, alegre, tranquilo es que nos nota que ya esté entre los justificados ".
Después del hospital, durante dos semanas, el padre estaba confesado diariamente y con suavidad. Poco antes de la muerte, fue visitado por el obispo. 24 de agosto, a las 10 en punto, el estado del Padre se deterioró considerablemente, y a las 13 en punto, se hizo muy malo, solicitó "ambulancia". Llegó la "ambulancia", los médicos lo miraron como sin esperanza, llamados "resucitación de ambulancia". La reanimación habló 2 horas, resultó que la hinchazón del padre de los pulmones. Hicieron una pinchazos, establecieron un gotero. Hizo todo lo que pudiera, luego los médicos salieron y anunciaron que si necesitas hacer algún caso para hacer.
El Padre no dijo, pero solo la cabeza de la cabeza expresó su consentimiento o rechazo. El sacerdote estaba entre los visitantes. En los médicos, comenzó a leer el Akathist de la madre, después de Akathist, el Padre fue la sesión. Batyushka tragó lentamente la Sagrada Comunión. Cuando el sacerdote rompió la cruz, entonces el padre hizo un esfuerzo con su mano para cruzar, pero él no podía, y los labios tocaron la cruz. El sacerdote comenzó a leer el canon sobre el resultado del alma. EN izquierda Batyushka se le dio una vela encendida, y en la parte derecha de la cruz. En la octava canción Canon, el padre suspiró tres veces, y ya no respiró. El sacerdote leía el canon. Asegurarse de que el anciano se aleje de la cama su cuerpo y lo ponga en el suelo, a la voluntad del Padre, fue a las 16 horas 20 minutos, 24 de agosto de 1979, el viernes. El sacerdote puso al padre de un chal debajo de una sábana, sin exponerlo, y el cuerpo se puso en la mesa. Se servía el primer dihide.
A las 8 pm llegó de Zagorsk Ieromona y Ierodiakon, y tuvo un padre. Para el uso de Panhid fue cometido. A la medianoche, el tercer servicio conmemorativo se realizó a medianoche. A las 6 de la mañana, llegó otro conmemorativo, se hizo otro panehid, antes de la eliminación del cuerpo de la iglesia de Nikola en los herreros, que en el carril de Veshnoyakovsky, otro sacerdote se sirvió de nuevo. El padre de su chad espiritual luchó - sacerdotes. El regente del coro también fue su hija espiritual. Sus seminaristas espirituales de niños y laurería cantaron.
Después del funeral, el padre se acercó a la iglesia bajo el timbre de la campana, con el canto "Dios santo". Las pistas estaban cubiertas con flores. ¿Por qué sentiste aquí? Los últimos años de su vida, el Padre visitó solo este templo. En todas las fechas memorables, se realizó un servicio conmemorativo aquí. Desde el templo, todos fueron al cementerio. Durante el noveno día, Arypriest llegó, el Chado espiritual del Anciano desde Mordovia. Había un gran regge en la iglesia, desde allí fuimos al cementerio, donde volví a servirme al Panhid, canté el coro. Luego recordó al Padre en el apartamento donde pasó. últimos años. También se señaló el 20º día. Por supuesto, se señaló el cuadragésimo día, hubo una liturgia registrada, un partido conmemorativo en la iglesia, y después, en el cementerio, otra vez un Pahi.
El 24 de agosto de 1979, Sampson es un suelo que sufre mucho tiempo con una cama de los justos, y está enterrado en el cementerio Nikolo -Arhangelian cerca de Moscú.
A pesar de todo su dolor, la última voluntad de los discípulos: "No hagas el mal" nadie ".
Hoy me metí en las manos del libro "Más antiguo Jeroshimona Sampson (Sivers Sivers) 1892-1979. Ganadería. Conversaciones. Enseñanza" (M.: Biblioteca de la revista "POWER", 2002. - 904 p.) ¿Qué decir? La impresión es simplemente asquerosa. Hay un obvio falso espiritual, falso, sustitutivo. Incluso el nombre del libro tres veces falso ...
El hecho es que el héroe de la edición nombrada no puede ser considerada ni el anciano ni el gráfico ni el gráfico. Como saben, llame a Sampson (Teles) con un gráfico, no hay razón. A lo largo de los años, esta persona se dedicó a quien no estaba en realidad. Como evidencia escribió: (Archivo de la UFSB de la Federación de Rusia en la Región de Voronezh. D. 1934.) Según la ley canónica. Iglesia Ortodoxa, Cualquier clérigo que renunció voluntariamente a Sana, vacilado por la Iglesia y, en caso de arrepentimiento, puede ser aceptado en la comunicación de la Iglesia exclusivamente como laicos. Esto es lo que dice en esta ocasión 62 regla apostólica: "Si alguien de la limpieza, el hombre, Judea o Hellen, o Heretic, donará en nombre de Cristo: Sí, será rechazado de la Iglesia. Si se renunció a Nombre del sirviente de la Iglesia: Sí, será estallado de la limpieza. Si se muestra: Sí, se aceptará como unico ". Así, a partir del 10 de agosto de 1936, para los cristianos ortodoxos, Sampson (SIVERSA) es completamente inaceptable para el ortodoxo (SIVERSA) por el clero de San Jeromona.
Sin embargo, personalmente, tengo otra pregunta: ¿cuánto es posible leer Sampson (Sievers) como un anciano? ¿Se puede caracterizar como un líder espiritual autorizado que indica el camino correcto a Cristo? Incluso un rápido conocido con el libro anterior, da razón para rechazar la antigua Hieromonakh en este gran pecho. Estoy seguro de que esta declaración se despertará en algunos lectores "Gev justos". Sin embargo, incluso deben admitir que no puede ser reconocido como un hereje más antiguo. A saber, Sampson (Sivers Sivers) es. Para asegurarse de que decimos, le damos dos extractos de su enseñanza publicada en la publicación mencionada: ¿Qué conclusiones se pueden hacer después de leer estas líneas?
Primero, por la excelencia del matrimonio de Nampson (Sievers) está sujeto a la recuperación espiritual (epitimia). Los cánones de la catedral de Gangrs dicen sobre esta invención: "Si alguien cree matrimonio, y comienza a ser fiel y la esposa piadosa, con su esposo, o duele, cómo ir al reino, estará bajo el juramento". 9 PR. "Si alguien está al norte o se abstiene, eliminando el matrimonio, como doblando, y no por el bien de la mayor amabilidad y santuarios, déjelos estar bajo el juramento". 10 PR. "Si alguien del mismo, del Señor, se extruirá en el matrimonio, así que estará bajo el juramento".
La segunda conclusión que se vuelve obvia después de leer las enseñanzas cotizadas se relaciona con la inimaginación de Sampson en sí (Sievers). La excelencia obvia de la virginidad sobre el matrimonio priva al ex Hieromonach el derecho a referirse a cristiano ortodoxo Y Rodnitis ideal con la secta gnóstica persa de Manichev. Un Modelozer dualista, la manifestación relevante de la naturaleza espiritual humana al Reino de la Luz y la Asociación de la Vida de la Carne (incluido el matrimonio) con el Reino de la Oscuridad, no permite considerar a Sampon (Sievers) como un Senior Ortodoxo.
Hoy me metí en las manos del libro "Más antiguo Jeroshimona Sampson (Sivers Sivers) 1892-1979. Ganadería. Conversaciones. Enseñanza" (M.: Biblioteca de la revista "POWER", 2002. - 904 p.) ¿Qué decir? La impresión es simplemente asquerosa. Hay un obvio falso espiritual, falso, sustitutivo. Incluso el nombre del libro tres veces falso ... El hecho es que el héroe de la edición nombrada no puede ser considerado por el anciano ni por Ieromona ni el gráfico. Como saben, llame a Sampson (Teles) con un gráfico, no hay razón. A lo largo de los años, esta persona se dedicó a quien no estaba en realidad. Como lo demuestra los documentos de archivo publicados, el futuro "viejo" nació en la familia de la Orden de la Reserva y el Empleado de Papelería (RGIA. F. 515. Op. 73. D. 662. L. 27-32. ). Posteriormente, decidirá las leyendas sobre su origen, llamando al Padre. "Gráfico, Coronel y Sede del General Ruzsky". Sin embargo, la atribución de Sampson (SIVERSA) del título del condado no es un orden falso. El nombre del libro le da a su personaje principal de la SAGRADA SAN, de la que escribió por escrito en 1936. Entonces, en una declaración dirigida al jefe del Departamento Regional de la NKVD de la Región de Voronezh fechada el 10 de agosto de 1936. Luego escribió Ieromona Sampon (Sievers): "En segundo lugar, declare una afirmación real de que el acto de mi arrepentimiento consciente en las acusaciones, por lo tanto, presenté, en el que admití mi culpa en detalle, como un ciudadano consciente, y no el enemigo de la verdad y la justicia del negocio de la clase de trabajo. En el país de los soviéticos. Me encuentro conmigo mismo el título y la profesión del siervo de un culto religioso, arrepiénte de su acto de hardware y miopía imprudente, convirtiéndose una vez. Espero que este acto (confirmación de mi arrepentimiento) establezca como Una mitigación en la corte al determinarme un castigo y en el futuro me da la oportunidad y el derecho a mi conocimiento y la buena alfabetización para brindar beneficios públicos y gubernamentales en el país de la sociedad clasificada. La declaración apropiada sobre mi rechazo de la profesión y la El título del Ministro del Culto religioso está destinado a declarar a través del sello en los próximos diez días "(Archivo de la UFSB de la Federación de Rusia en la Región de Voronezh. D. 1934.) Según la Ley Canónica de la Iglesia Ortodoxa, cada clérigo que renunció voluntariamente a Sana, vacilado por la Iglesia y, en caso de arrepentimiento, se puede adoptar en la iglesia. Comunicación exclusivamente como laicos. Esto es lo que dice en esta ocasión 62 regla apostólica: "Si alguien de la limpieza, el hombre, Judea o Hellen, o Heretic, donará en nombre de Cristo: Sí, será rechazado de la Iglesia. Si se renunció a Nombre del sirviente de la Iglesia: Sí, será estallado de la limpieza. Si se muestra: Sí, se aceptará como unico ". Así, a partir del 10 de agosto de 1936, para los cristianos ortodoxos, Sampson (SIVERSA) es completamente inaceptable para el ortodoxo (SIVERSA) por el clero de San Jeromona. Sin embargo, personalmente, tengo otra pregunta: ¿cuánto es posible leer Sampson (Sievers) como un anciano? ¿Se puede caracterizar como un líder espiritual autorizado que indica el camino correcto a Cristo? Incluso un mejor conocido con el libro anterior, da razón para negarse a ser ex Hieromonakh en este gran honor. Estoy seguro de que esta declaración se despertará en algunos lectores "Gev justos". Sin embargo, incluso deben admitir que no puede ser reconocido como un hereje más antiguo. A saber, Sampson (Sivers Sivers) es. Para asegurarse de que decimos, le damos dos extractos de su enseñanza publicada en la publicación mencionada: "La Virgen tiene una ventaja especial frente a Dios. Él es escuchado. Él es un reyerman incluso por la paz, sin estar en Sana. Y si posee otra gracia del sacerdocio o obispo, o una virgen monk es una fuerza especial antes Dios. Si él se suma a esto. Aparecer el corazón y la mansedumbre, y el largo sufrimiento de la humildad y la fe, entonces a menudo sucede incluso un trabajador maravilloso en la vida. El trabajador maravilloso. Los trabajadores maravillosos son diferentes. Con un toque de mano, trata a los pacientes. Él tiene un regalo del testigo, el regalo de la visión. Es una virgen. Tienen una audiencia especial, mente especial ". "Tuve un interesante tal caso. Un Ieria estaba comprometida con su novia y las bodas, y mantuvieron la pureza de su virgen y juvenil unos cinco años. Él liturgisal. Ella estaba con él. Como un hermano y hermana. Y Berekach . Regalos Él mostró regalos especiales, llamativos, regalos de la gracia del Espíritu Santo. Era profundamente religioso. Se sentía a la distancia de la oración de las personas, y él mismo oró cuando los ancianos oren. Fue sorprendentemente para leer los akathistas y prepararse para La liturgia. Pero desafortunadamente, se convirtieron en un contrato mutuo, marido y esposa. Y perdió todo. Se convirtió en carne, comenzó a beber vodka. Tienen muchos niños. Y ve: en primer lugar, necesitas salud. , salud y salud, y luego gracia. Y ahora no puede averiguarlo. Incluso perdió su aparición anterior, la expresión de los ojos, los labios se convirtieron en otros. Ahora es una persona ordinaria del mundo, pasión, pasiones ". ¿Qué conclusiones se pueden hacer después de leer estas líneas? Primero, por la excelencia del matrimonio de Nampson (Sievers) está sujeto a la recuperación espiritual (epitimia). Los cánones de la catedral de Gangrs dicen sobre esta invención: "Si alguien cree matrimonio, y comienza a ser fiel y la esposa piadosa, con su esposo, o duele, cómo ir al reino, estará bajo el juramento". 9 PR. "Si alguien está al norte o se abstiene, eliminando el matrimonio, como doblando, y no por el bien de la mayor amabilidad y santuarios, déjelos estar bajo el juramento". 10 PR. "Si alguien del mismo, del Señor, se extruirá en el matrimonio, así que estará bajo el juramento". La segunda conclusión que se vuelve obvia después de leer las enseñanzas cotizadas se relaciona con la inimaginación de Sampson en sí (Sievers). La excelencia obvia de la virginidad sobre el matrimonio priva al antiguo Hieromonach el derecho a referirse a la rodnitis cristiana ortodoxa e ideológica con la secta gnóstica persa de Manichev. Un Modelozer dualista, la manifestación relevante de la naturaleza espiritual humana al Reino de la Luz y la Asociación de la Vida de la Carne (incluido el matrimonio) con el Reino de la Oscuridad, no permite considerar a Sampon (Sievers) como un Senior Ortodoxo.