D. Shinchikova - Bu erda "Yangi Gazeta" boshqa biri haqida yozadi qiziqarli voqeaROC, albatta, cherkovning o'rnini qurish uchun Moskva markazida ilmiy-tadqiqot institutining binosini egallashga harakat qilayotgani. Siz bu haqda bilasizmi, ehtimol? Nimadir eshitildi?
A. Kurev - tushunganimdek, biz Aleksevskiy monastiri haqida gapiramiz. Eslatma, ushbu monastirning sissionistasi - Kseniya Cherneganing ehtiyojlari, u patriarx huquqiy xizmatning boshlig'i. Bir marta, Moskva ruhoniysi va'z qiluvchi ruhoniy Artemiya va Vladimirovni va'z qilayotgan parish ma'bad bo'lgan bir marta. Endi u hech kim yo'q va uni yangi Igugen va uning buyrug'iga qarshi hech qanday tarzda chaqirmaydi. Bunday holda, men buni tushunganimdek, biz shunchaki monastirning poydevorida korpusni bir marta qurilgan bino haqida gapiramiz. Xulla buzilib ketdi va uning o'zi ...
D. Podchikov, ammo devorning kichkina qismi u erda, juda kichik va poydevorni saqlab qoladi.
A. Kuraev - Ha. Qiyin vaziyat. Olimlarning ta'kidlashicha, uskunalar har qanday joyda tashish qiyin bo'ladi. Ushbu bino kerak bo'lgan darajada yomon geografiyani tasavvur qilaman va bu nafas olish va hokazo bo'lsa. Bu juda aniq emas. Va bu eng muhim narsa.
Bu erda ayting, Cheronese. U erda ham, monastir bor edi. Qachon? Ha, aslida XIX asr oxiri va XX-Th boshida inqilobning oxirida. Qadimiy monastir an'analar yo'q edi. Ammo to'satdan ular 1880 yilda eslashdi: "Oh, u bu erda suvga cho'mgan joyda", "Rossiyada birinchi marta Rossiyada birinchi marta (1888) nishonlashga qaror qildi. Shu sababli men u erda monastirni o'rnatishga qaror qildim. Monastir qadimiy arxeologik xarobalarda qazishlarga ta'sir qildi. Tabiiyki, monastir inqilobdan umuman omon qolmadi. Mingyillik davrining boshida, Nolyniyning monastiri, bitta rohib, bitta rohib giyohvand moddalar bilan politsiya xiyosi bilan yakunlandi, shuning uchun u erda monastir yo'q. Va oddiy parish ichimliklari mavjud.
Va bu erda savol har doim paydo bo'ladi. Ko'ryapsizmi, monastirning odatdagidek kadastr ekstrakti kerak emas, ammo menga odamning shaxsiyati kerak bo'lgan odamning shaxsiyati kerak. O'tgan hafta bizning cherkovimiz uchun kechirilgan odam singari. Ajablanarli odam Archimandrit Kirill Pavlov, Rossiyaning barcha iqsimi. Bu erda bunday kishi har qanday joyda - hatto sahroda, hatto ba'zi mikrodikadagi yangi marosimlarda ham yashashi mumkin edi, shunchaki uning ko'zlari va ruhini uning ruhi bilan tinchlantiradi davom etdi.
Siz men seminarchi bo'lganimni bilasiz, biz, ayniqsa Buyuk lavozimlar davrida otangiz Kirillga bordik va u bizni dahshatli kitob o'qidi. Ushbu kitob Bibliya, Eski Ahd deb ataladi. U Buyuk lavozim paytida uni baland ovozda o'qidi. Nega dahshatli? Bu asosan tarixiy va juda noqulay kitoblardir - kim kesib tashlangan va shu tariqa kimni o'ldirdi. Va, albatta, yoshlar neofitik yurakimiz bu ish bilan rozi bo'ldi. Ammo ushbu matnning o'zi "sevgi" so'zlari bilan sinonim bo'lgan odamni o'qiyotganda, bu siz ushbu matnlarning yana bir tajribasi va bu tushunchalarning boshqa tajribasi bo'lishi va biz ushbu tushunchadan oldin o'sishimiz kerakligini anglatadi.
Bu erda bunday kishi atrofidagi odamlarni to'plashi mumkin, chunki u butun mahallasini oldindan sotib olishingiz mumkin - va yangi Arthaz bo'ladi. Va bu Kseniya rusumidagi byurokratlar haqida gap ketganda, ko'plab qizlar u erga borishni istashadi, patriarxiya idorasi uchun nima bo'lishini nima qilish kerak? Va siz uchun bunday narxni qurish uchun sizga yangi turar joy ishi kerakmi? Xuddi shu narsa - va Cheronese haqida, u erda rohiblar va yaqin emas.
D. Podchikov - Faqat hissiyot odatda o'zini tasdiqlovchi yoki ROC borligini anglatadi. Bu erda shunchaki o'zingizni e'lon qiling: "Bizlar, biz bu cherkov tomonidan ko'rsatiladi, bu sobor. Ya'ni, biz o'zingizning mulkingiz bilan o'zingizning mulkingiz bilan davlatda davlat quramiz.
A. Kuraev - har bir general oldingi urushga tayyorgarlik ko'rayotgani ma'lum. Aftidan, bizning episkoplarimiz takrorlashga tayyorlanmoqda sovet tarixi. Bu tuyg'ularning barchasiga qaramay, muqaddas rus jonli bo'lishiga qaramay, ular hamma tishlarga berilib, yangi ta'qiblar boshlanishini va quvg'inlar yana shuni ko'rsatmoqda Cherkov ko'chmas mulkni oladi. Shuning uchun, siz terish kerak bo'lgan ko'plab xususiyatlar.
D. Podchikov - hech bo'lmaganda biron bir narsa qoladi.
A. Kuraev - Ha, ha. Shunday qilib, halol bo'lsa, tushuntirib beriladi. Ongli ravishda ongli ravishda imonli emas va ularga odamlar va ko'chmas mulk bilan ishonish. Va hatto Cheronese yoki Alekseevskiy monastiridagi yangi janjallar, nomuvofiq voqeaning fonida sodir bo'ladi Sankt-Isaak sobori. Aytaylik, bugungi kunda Patriarxning matbuot xizmatining bayonoti, hozirda Kreml muzeylari do'konlarida hozir bo'lgan Xudoning onasi onasiga onaning onasini beradi.
Shunday qilib, taqdim etilgan xabar yana "Muzey va cherkov" mavzusiga olib keladi - bu shundaki, u juda og'irlashadi. Va bu holda, bo'sh joyda, chunki bu belgi endi muzeyda emas, balki hozirgi ma'badda Simonov monastirida. Va faqat bitta vazifadan ikkinchisiga Patriarxning marhamati uchun boshqasiga topshiriladi. Ana xolos. Ammo keyin hech narsa sezgi narsa yo'q.
D. Podchikov - va nega e'tiboringizni qaratamiz, agar shunday bo'lsa? ..
Afsuski, A. Kurayev patriarxal matbuot xizmatining professionalligi uchun savol tug'iladi. Bunday savollar juda ko'p.
D. Podchikov, ammo bu ROCga savollar. Siz rasmiylarga biron bir savolingiz yo'q, nima uchun amaldorlar juda saxiylik bilan kiradi, barcha savollar uchun mas'uliyatli bo'lganlar, podshohlar, saroylar ham, saroylar ham mavjudmi?
A. Kurev - bir tomondan, ular 90-yillardan beri taniqli tortishuvga ega, deya davlat barcha tashlanayotgan kashshoflar, bolalar bog'chalarini, bolalar bog'chalarini olib boring va biz sizdan soliq to'laymiz bu " Ya'ni, davlat byudjeti uchun ilgari bo'lgan ob'ekt yo'qotishdir, endi foyda keltiradi.
Ba'zi hollarda, ba'zi vayronagarchiliklar ibodatxonalar ostida yuqadigan bo'lsa, ushbu mantiq sodir bo'ladi. Bundan tashqari, albatta, cherkovning kuchliligi bo'lgan ba'zi bir siyosiy hisob-kitob bor, ular cherkovning kuchliligi kuchayib boradi, bu xalqqa ta'sir kuchayadi, u xudoga muntazam ravishda saylovlar kuchliroq bo'ladi yoki nogironlar.
Ushbu hisob-kitoblar, menimcha, asr oldin voqealar shunchaki boshqaruvning eng yaxshi manfaatlaridan tashqari o'z manfaatlaridan tashqari o'z manfaatlarini hisobga olgan holda, ovozni hisobga olmaganligini ko'rsatdi.
***
Vaziyat "yangi gazeta" da tasvirlanganidek emas edi.
Biz o'sha ajoyib vaqtda yashadik diniy bayram Masih Masih davlat bo'ldi. Bu shuni anglatadiki, 1 yanvarda - keyingi moliyaviy yilning boshlanishi. Sovet davridagi dam olish kunidagi dam olish jo'shqin mafkurasi, materialistik mafkuraning jozibasi, yo'qoladi, Rojdestvo oqshomining sirli nurida eriydi. Odamlar, ortodoksy uchun uzr, o'z ruhiga zarar etkazmaslik uchun postni tugatishga harakat qiling. Ajratish va xush kelibsiz, xush kelibsiz va xush kelibsiz, va Masihning inson tanasini xafa qilmaslik uchun, uni qutqarish va ruhni va tanani o'zini tiyish va poklikda saqlab qolish juda muhimdir. Jamoatning onasi orqasida qolganlar, bu kecha «har kuni va kunduzi» deb qabul qilinadi. Men o'zlari o'zlari uchun jim, aqlli fuqarolar ko'chadan aziyat chekadigan va ko'cha olomonining qichqiriqlaridan mahrum bo'lishsin. Oxir oqibat, barcha umumtalar juda taxminiydir. Biroq, tan olmaslik mumkin emas: Ko'pchilik shunchaki "shishadan Gina" ni ozod qilishni kutishmoqda. Darhaqiqat, Yangi yil arafasida ongning yomonligi va sug'orish uchun qaytarib berish, bu baxtsiz hodisalar, zo'ravonlik, jarohatlar soni bo'yicha mutlaq rekordchilik egasidir. Dunyoviy festivalning asosiy boshlanishi va uning fojiali xulosasi o'rtasidagi farq! Haqiqatan ham, "Xudosiz," Xudodan emas "... Shunday qilib, ular fuqarolik ta'tilida ko'plab hosillarni to'plashga odatlangan zinokorlik va mastlik ta'siridan! Aqlli xalq qadimgi yoshlarda: "Jin sizga kulayotganini ko'rdi. Va u o'zlarini va Xudoning suratini va xudolarini buzadigan jigarrang ichkilikbozlik va baxtsiz erkinliklarga terladi odam tashqi ko'rinishi. Jinlar biz uchun yig'lasin. Bu shaxsiyatning masihiylik qadr-qimmatini buzganimizda, hamma narsada poklik va o'lchov, biz ongning ravshanligidan qochamiz. Va biz dahshatli emasmiz, na soliq yilining namunalari bo'lmaymiz va Bogomladliets Masih bizni dahshatli Baytlahm g'origa titraganimizda, shohona tabassum bilan beradi. Va yakunida ozgina qo'shiqlar ... oh, bu kecha palet va tutun, stakanning qichqiriqlaridan titradi. Va ohangdan qutulish uchun hamma narsa har bir narsada qorong'i va nam. Sovet shovqinli Yangi yil o'tgan qadimgi usulda - kulgili zanjirbandliklar yaratadi. Biri talab qiling - Oliver va baliq gazaklari; Yanvar oyida hisoblagichlar - biz hamma narsani rus tilida sotib olamiz! Shu bilan birga, magi hali ham yo'lda, cho'ponlar dalada. Bizga Yulduz, gunohni topmaslik - Bekuning nuriga chanqoq bo'lma. Oh, Rojdestvo Rojdestvo siri! Inson yashiruvchisidan ... uxlab yotgan Baytlahm, uxlab yotgan Baytlahm, ammo biz ishonaman ... Bizga keling, biznikiga keling va Silm! Siz hayotsiz, siz haqiqatsiz, siz nursiz, chaqaloq esa o't - o'tadigan bolasiz! Kechqurun shoir sizning oyoq tovushlariga shoshilmoqda ... u ertalabga majbur bo'ladi ...
Ayol-aleksebskiy monastirining oxirgi protokolining xotiralarida - Aleksa Petrovich Afonovich
Va uning uyidagi uyimda 20 uyida Moskva shahridagi eng yuqori Krasnoossskaya ko'chasidaMen, Yudina Ninairovna - nabirada nabirada Aleksey Petrovskiy 1935 yilda tug'ilgan va bobom uyining uyida turmush qurishdan oldin yashagan. Ehtimol, o'tmish haqida noto'g'ri aytsam. Oldindan uzr so'rayman. 72 yillik hayotim uchun xotirasim bekor qilinishi mumkin.
Sizga aytamanki, men onamning hikoyalarini eslayman - Yudina Aleksandra Alekseevna (1896-1992) - Aleksey Petrovich Afonovskiyning qizlari. Monasteynning ko'p qismi, u bizga aytishdan qo'rqdi, chunki O'sha paytda bularning barchasi dahshatli taqiq (deyarli o'lik) ostida edi. Men butun umrim (40 yoshdan katta), u Rabatak ustida birinchi bo'lib adabiyot va rus tili o'qituvchisi bo'lib ishlagan va keyinchalik Sokolniki maktablarida ishlagan va keyinchalik Sokolniki maktablarida ishlagan, ammo har doim uning hayoti juda murakkab bo'lgan.
U 1992 yil 1 yanvargacha vafot etdi. To'satdan. U 96 yoshda edi. Men, albatta, tobutning dafn marosimida butun azizlar cherkovida tanasi bilan birga bo'lishni xohlardim. U juda xursand bo'lardi! Artemiyaning otasi Cherkovda tunasi bilan tobutni tanasi bilan qo'yishga ruxsat berildi. Ammo o'sha paytda katasni ro'yxatga olish joyidan qabristonga rasmiy ravishda o'zgartirish mumkin emas edi. Qaerda bo'lmasin qaror qabul qilmadim, lekin men uni ololmadim. Va buni amalga oshirish uchun "chap" - bu mumkin edi - men qo'rqardim. Shuning uchun men uni barcha azizlar cherkovida, Kirillning cherkovida yubordim. Bu juda tantanali edi, biz hammamiz birga bo'lganmiz va Xudo oldida bo'lganimizdek tuyuldi. Faqat biz cherkovda yolg'izmiz - hamma yaqinlari.
Onam "Flyushka Artemiya" ning yangi monastiridagi Otasini va hayotini eslab qolgan hamma narsani batafsil aytib berishni xohladi (u kunining oxirigacha yorqin fikr va qattiq xotiraga ega). U unga uyiga borishga va'da berdi (u yura olmagani kabi), uni tinglang, so'rang, so'rang, ammo afsuski bunday qilmadi. Gap shundaki, 1989 yilda barcha azizlar jamoatiga kelgan, san'atkorning otasi bilan uchrashib, onam bilan o'z uyida uni uyida kutib olishni uyushtirdi. Keyin u shunchaki uni monastirda va namozlarda ismlari ularni eslab qolishini eslaydimi yoki yo'qmi, deb so'radi. Uning so'zlariga ko'ra, men to'rt kishi bor edi, ular eslay olmayman. Keyingi safar u keyingi safardan so'rashni xohladi ...
Mening bobom - Athos Aleksey Petrovich - xanjardan (Moskva viloyati) tug'ilishi (Moskva viloyati), "Egoria" dan ". Otasining otasining oilasida Afonovskiy va uning rafiqasi Anna Pavlovna etti o'g'li va bitta qizi (ularning ismlari - Nikolay, Huden, Sergey, Sergey va Egeynina) bor edi. Ularning barchasi ruhoniylar bo'lishdi va ularning ko'plari qatag'on bo'lgan va vafot etganlar (ulardan biri o'q otilgan).
Nikolay (1851) - 1876 yildan 1920 yilgacha. Dmitrievskyo sharq.
Esingizda bo'lsa, ulardan biri 1891 yildan beri ruhoniy bo'lib xizmat qilgan va Najotkor Vilel qishlog'idagi transfight ma'badini yopishgan. U 1940 yillarda vafot etdi va u erda dafn qilindi.
Ivan (1867) Vifan seminariyasining oxirida, 1920 yilgacha Sent-Georgievda ham ishlagan.
Sergey Voskresenskiy qishlog'ida Soshe (Konakovskiy tumani). Bugun suv ombori qurishda deyarli yo'q qilinadi. Aftidan, so'mlik davrida qabristonda tosh cherkov qurilgan. Hozirda saqlanib qolgan.
Mixail qandaydir tarzda Minskga kirib, daryo bo'yida (Belarus) ruhoniy bo'lib xizmat qilgan.
Qarindoshlardan biri botanist edi va Royal davrida u Toshkentga uy oldi, u erda oila qoldi. Hozirgi vaqtda uning merosxo'rlaridan biri Nikolay Pavlovich Gamaitskiy (mo'min) Toshkentda yashagan "Atros tug'ilishiga juda qiziqadi. U Moskvaga keldi va oliy ruhoniylardan kimdir bilan uchrashdi.
Mening ulug'vor bobom menda (Piter Borisovich Afonovskiy) - Georgskiy Jorj cherkovi - George cherkovining nochorxonasi ostida Sutterov qishlog'i yaqinida. 1848 yilda Vigon seminariyasini tugatgandan so'ng, u taxminan 40 yil ishladi.
Biz o'sha erda edik, 2004 yilda men bu joyni topdim. Tog 'qatnovidagi go'zal ma'bad. U yo'ldan ko'rinmas edi. Biz mahalliy aholiga so'rashimiz kerak edi. Biz o'zlarini tanishtirganimizda, biz Atrosdan kelganmiz, biz juda xursand bo'ldik. Ma'lum bo'lishicha, ular Afonovni eslab qolishadi va o'sha paytda yashagan odamlar va farzandlari ham iliqlik bilan eslashadi. Bu haqda eshitish juda yoqimli edik. Ajoyib vatanparvarlik urushlari Nemislar cherkovning qo'ng'iroq minorasini portlatib, 1964 yilda bizning hukumatimiz yopiq edi. Cherkov quduqni kuchli vayron qiladi va endi Sukoyning otasi - Yaxshi yosh ruhoniy.
1881 yilda Moskva ruhiy akademiyasi talabalari orasida Aleksey Petrovich Moskva ruhiy akademiyasi talabalari orasida Fanlar bor edi. Akademiya yakunida u 2906 yildagi Farmonlar bilan ruhoniylar bilan qilingan. Keyinchalik u Moskvaning quyi Krasnoosskaya ko'chasida cherkovda ruhoniy bo'lib xizmat qildi va keyin - Xotin-Xaleksevskiyning protokatier "KrasnoSelossskaya ko'chasidagi monastir", unda u mavjudligi oxirigacha ishladi, t. 1926 yilgacha (shunday). Inqilobdan so'ng, bobom ruhoniy bo'lib, u har doim Ryasdagi ko'chalar bo'ylab yurdi. Xudoyim - O'sha paytlarda hammasi oson emas!
U oilasi uchun u 20 ta yuqori bog 'bo'lgan yuqori krasnoselsskaya ko'chasida uy qurdi. N 22 uyida Speranskiy yashagan (shuningdek, monastirda ham xizmat qildi). Ammo men uning pozitsiyasini eslamayman. Boboning uyi bolalar bog'i ostida berilgan qabristonning kirish qismidan ko'rinib turibdi (shuning uchun uni chaqirdi), ya'ni. Monastirga kirishda. 1917 yilning inqilobidan keyin deyarli butun uy tanlab olindi va oila a'zolari bitta xonani tark etishdi. Bizning oilamiz ulardan birida (dadam, men va singlim Irina) yashagan. Boshqa xonada - Mening Olya va uning o'g'li va uning eri. X asrning 80-yillari oxirida noma'lum sabablarga ko'ra, uyning ijarasi allaqachon tushib ketgan edi. Ayni paytda ushbu yog'och uyning joyida bir xil tashkilot mavjud bo'lib, unda bir xil tashkilot mavjud. Bu uy, bu bobom uyining me'moriy nusxasi bo'lmasa ham, u juda o'xshash ko'rinadi. Agar siz ushbu tashkilot qurishni faqat uyning nusxasini yaratsangiz, qurilishga imkon berganga o'xshaydi, chunki U eski Moskvaning me'morchiligining yodgorligi edi.
Buvovning bobosida - Aleksey Petrovich Afonovskiy - uchta farzandi bor edi (Vladimir, Aleksandr va Olga). Xotini mening buvim - Lovovna Olimpiadasi (u boshpana bilan tarbiyalangan) juda yosh vafot etdi va shuning uchun ularning bolalari monastirda tarbiyalangan. Onam onamni onam bilan almashtirgan ona malikasiga minnatdorchilik bilan esladi. Har bir passiv onasi bobosi bobosiga tabriklar va boshqa bayramlar bilan keldi, ehtimol boshqa bayramlar bilan, ehtimol, xotiram faqat Fisih bayramini qoldirdi. Men uning ismini eslay olmayman. Onam butun umrini butun umri edi, ammo u ehtiyotkorlik bilan yashiringan edi, chunki O'sha paytlarda o'qituvchi edi. U Xamovnikidagi cherkovga ibodat qilish uchun bordi - bu uni ko'rmagan va uni etkaza olmaydigan uyimizdan uzoqda. Mening xolam - Olga Aleksevna - 20 uyida butun umrini biz bilan birga yashagan va unda vafot etgan. Vladimir amaki men hech qachon ko'rmaganman. U kasalxonada bosh shifokor edi va Syzronda tez tuzumning epidemiyasi paytida vafot etgan fuqarolar urushi 1919 yil. Uning rafiqasi - Xizodiy Vzginxenskayadagi Olga Ivanovna ruhoniyning qizi edi.
Bu buvisi Novo-Aleksevskiy monastirining qabristonida qabristonga ko'milgan. 1926 yilda inqilobdan so'ng qabriston yopildi, kriptlar sindirildi va bobosi mening buvim dam olishdi (haqiqat shundaki, u mening fikrim qayta tiklandi). Onam menga bu joyni ko'rsatdi. Ammo magistral yo'l bosib o'tgan qabriston hududida (Moskvaning uchinchi halqasi) bo'lganida, ushbu lipa yo'qoldi ... O'sha kunlarda qabriston sezilarli edi. U erda Kononili taniqli odamlar. Ammo keyin yomon odamlar bor edi. 13 dafn chiqildi va men Katkova (Rossiyaning taniqli ishchisi) tomonidan suiste'mol qilinayotganligi sababli, onamning hikoyasidan eslayman - u og'ziga sigaretni qo'ydi. Onam singari, bularning hammasi o'zini ko'rdi. Boshqa kript singanida, muhrlangan tobutni ochganda, xuddi ko'milgandek ayolni ko'rdi. Uning barcha kiyimlari xirillagan va to'satdan ko'zni ochib, tuproqqa aylandi. Bu Agniya Sergeyevna Yudina (dadam, vladimir Sergeevich). Tabutning ochilishida qizi hozir edi. Ba'zi sabablarga ko'ra, bu menda kuchli taassurot edi va men ushbu epizodlarni esladim. Agar siz bolalar bog'i qabriston joyida joylashganligini eslasangiz ajablanarli emas. Va bu dahshatli narsalarga qarab, odamlar nimani his qildilar?
1929 yilda, bobosi kasalxonada do'st shifokori bilan vafot etdi. Oyim, dafn qilinganida, "Krasnoossskaya ko'chasi odamlar tomonidan namoyish etildi, go'yo namoyon bo'ldi. Ayni paytda, bolalar bog'ining orqasida joylashgan binoda bir qancha yuqori mansabdor shaxs haydashdi (sobiq tumani Ijro qo'mitasi) va haydashga qodir emas. Militiya uni yo'lni ozod qilishi kerak edi. U bundan juda norozi edi. Ammo u boboning vafotidan ko'p o'tmay, ikki yoki uch oy ichida u hibsga olish uchun keldi va u Xudoga shukurki, bu safar u allaqachon vafot etgan edi. O'sha kunlarda bobomimni oxirgi yo'lda o'tkazishdan qanday qo'rqish kerak! U hozir saqlanib qolgan semenovskiy qabristoniga dafn qilindi. Ulug 'Vatan urushi paytida uning joyi o'ziga aviatsiya zavodiga o'xshaydi.
Onam va xolam bobo uyida qanday qolganini va biron bir joyga ko'chib o'tmaganligi meni hayratda qoldiraman! Vol asr va uning oilasi hali ham bobo uyini tark etishdi. Men onamning hikoyalaridan va Oliy Olya, qo'shnilarning bobosi bo'lgan, qanday qilib qo'shnilar jabrlangan edilar. Hatto qanday yomonlikni eslayman, haqiqat hammasi emas.
Ulug 'Vatan urushi davrida bizning oilamiz Moskvada qoldi (ular evakuatsiya qilishni xohlashdi, ammo yo'qmi, nemislar biz ketishni istagan Moskva viloyati sharqida bombardimon qildilar. Bizning uyimiz "Krasnoselskaya ko'chasidagi uyimiz uchta stantsiya" yonida joylashgan edi va nemislar ko'pincha ularni kechasi bombardimon qildilar. Biz, albatta, biz har kecha kashshoflar uyiga bordik. Har bir inson o'z narsalariga ega edi, va har bir oila jamoatning elentlarida o'ziga xos joyiga ega edi. Onam, bobom hali ham tejab, bizni bombalardan himoya qiladi. Bir marta krasnoseli qichqiriqlar va diqqat markazida qoldirib, haddan tashqari kechikdi. Bu juda qo'rqinchli edi - chunki men olti yildan etti yilgacha edim, singlim Irina 10-11 yoshda edi. Moskvadagi maktabning bir vaqtlari ishlamadi va onam qorovulda ishladi. Biz kartoshkalarni yeganlardan sayr qildik va yig'dik. Hech kim o'tin yo'q edi va biz hovlilarda chiplarni terayotgan edik. Men uchun eng mazali "Bantushka" deb ataladigan narsa - bir qoshiq un, qaynoq suv. Qandaydir voyaga etdim, men bu "lazzat" ni sinab ko'rishga qaror qildim - bu juda ehtiyotkorlik bilan, shuning uchun deyarli tuz deyarli tuzilmadi.
Aleksey cherkovi kashshoflarning uyiga aylantirildi va singlimning bolaligim va bolamning bolaligimni olib ketdi. Ba'zida bu narsa qanday bo'ldi va ruhiy ravishda jamoatning makonidan o'tib ketdi, ammo bu fikrlar menga tez-tez kelmadi.
O'sha paytda, yigitlarning hayoti ko'chada va hovlida sodir bo'lgan, chunki Barcha ota-onalar yoki ishda edi. Meni va singlim tez-tez hovlida "Popovna" va "Popad" da. Biz u bilan iloji boricha harakat qilib, himoya qilinganmiz. Bir marta, men argumentga bordim, Kulichiga Epipany Jamoatiga o'tirdim (bizning tumanda ishlagan yagona). Butun yuqori va pastki Krasnosheldan o'tish kerak edi. Uning qo'lida oq qunt bilan yurish. O'sha paytda ayniqsa maktab o'quvchilari (deyarli taqiqlangan). Ammo - yetib keldi! Uyda har doim pishirilgan kek, bo'yalgan tuxum va Fisih qilingan. Onam savatdagi bobosi har doim pasxa-da juda ko'p chiroyli tuxumga ega bo'lishini aytdi.
Boshqa memlatey: Dubirerning oshkaridan guldon oshxonadagi dubulyatsion oshxonada, bizning dabdabali hammomga qaraydi (Ulug 'Vatan urushi davrida rivojlangan) (Ulug' Vatan urushi davrida rivojlangan) (Alabushevo qishlog'i).
Boboning barcha narsalar va bobimdan qolgan narsalar barcha azizlar cherkovining cherkovi Volgacha - Olganing cherkoviga o'tdi. Ko'rinishidan ular cherkov arxivlarida.
Men o'zim suvga cho'mganman, o'zi haqida gapirdim, o'zi haqida o'ylayman, imonli, lekin cherkovga kelmaganman, garchi men juda ko'p bo'lsa ham. Biror narsa ishlamaydi. Aftidan, Sovet kuchi uchun ketadigan yillar haqida o'zlarini xabardor qilishadi. Ammo buyuk bobosi Aleksey Petrovich Afonovskiy - Irina (singlimning qizi) eri Nikolay bilan - haqiqiy imonlilar odamlar. Men ular uchun xursandman.
Men bobomning portreti va uning oilasining fotosuratini namoyish qilaman, mo''jizaviy ravishda mening xolam xolamdan omon qoldim. Va Jorj cherkovining "Bell Tower" dan yana bir fotosurati, qishloq aholisi bizga taqdim etdi. Suberware.
Va yana: Qarindoshlarim va Aleksandr Bokarev ba'zi tafsilotlarni aniqlashga yordam berish uchun rahmat.