Chaniac o vysvätení v biskupi v jej štruktúre je podobný radom Diakonie a kňazskej chirotónie, ale je to významne slávnostne. Okrem toho biskupská chirotónia predchádza dve nezávislé hodnosti - dobrodružstvá a biskupi.
Bod z naughty biskupu bola zachovaná zo starovekej praxe, podľa ktorej bol kandidáta na bishine zvolený odbavením a ľuďmi, a potom bol slávnostne oznámený a súhlasil, že sa dohodol. V moderná prax Väčšina miestnych pravoslávnych cirkví biskupa je zvolená valným zhromaždením biskupov alebo posvätnou synodou. Miils vo voľbách biskupa sa nezúčastňujú.
V praxi ruskej ortodoxnej cirkvi sa dodržiavanie biskupa koná v chráme oddelene od Charotónie za hodnosť, ktorá bola zavedená najneskôr v XVII storočia. Biskupi sú v plášti a sedí medzi chrámom na seniority. Výberom ministerstva biskupa je zhrnutá dvoma archimimandritídou na trón, bozkáva na trón, uklonil sa patriarchu (alebo primárnym bicyklom, ak patriarcha sa nezúčastňuje na charotónii) a spolu s nimi prechádza bočnými dverami oltára . Všetky tri dostávajú požehnanie z patriarchu a potom z každého z každého zväzujúceho.
Potom jeden z seniorských presbyters (tajomníčka patriarchu) číta dekrét o voľbách kandidáta na biskupské oddelenie. Oznámenie: "HONEST ACHIMANDRITE (NAME), Svätý Patriarcha Moskva a všetky Rusko (meno) a svätá synoda ruskej pravoslávnej cirkvi požehnajú vašu svätyňu, aby boli biskupom horizontálneho biotopu (meno)." Odkaz na mesto tu má hlboký ekcleziologický význam: Ministerstvo biskup je vždy spojené so špecifickým mestom a oblasťou, rovnako ako ministerstvo Diacon a kňaz je spojený so špecifickým chrámom. Goldist je zodpovedný: "požehnanie jeho svätého patriarchu Moskvy a všetkého Ruska (meno) a posvätná synoda ruskej pravoslávnej cirkvi je biskupom horizontálneho mesta (meno) s akceptovaním vďakyvzdania a NIMALO napriek sloveso. "
Nasleduje krátka modlitba, v ktorej ani zbor, ani presbyteri ani diacon nezúčastňujú: Sekcia a patriarcha vyslovuje patriarcha, spievajú svojich biskupov. To označuje "rodinný" charakter osláv: zvolený do ministerstva biskup je súčasťou rodiny archívov - nástupcov a kontinuárov apoštolov.
Patriarcha bolí "Božie požehnaní", biskupi spievajú "prímerie pre nášho otca." Po APLAP patriarchu, troparias a Konddak Pentecost spev: "Blahoslavení ľudia, Kristus, Boh a múdrosť slávnostného ceremoniálu, Nisposlav im Ducha svätých a tých zdvorilostí vesmíru! Audito, sláva pre vás "; "FAIGANTLY, Jazyky jazyka, zdieľanie jazykov Vyshniy, a ak sú ohnivé jazyky distribuované, do spojenia je celá vízia a podľa Slovanov Allian Ducha." Zdôrazňuje, že voľby do ministerstva biskupu dochádza s pomocou Ducha Svätého.
Po vykonaní biskupov Tropar a Kondak, patriarcha vyslovuje secteny, ktorá obsahuje samostatnú petíciu "na Allone Archimandrite (meno), novo zvolený v biskupi." Potom berie svoje vydanie a všetci biskupi sedia na oddeleniach pripravených pre nich. Kandidát číta slovo pri identifikácii, čo stanovuje svoju víziu ministerstva biskupov. Slovo pri posilňovaní je druh programu budúceho biskupa; Zároveň sa tradične obracia s vďačnosťou tým ľuďom, ktorým je kandidát povinný ich duchovnú tvorbu.
Na konci vyhlásenia väzňa, slová biskupov vstávajú a prododiakon bolí multiletia patriarcha a všetkým, ktorí sú prítomní biskupmi. Potom si sadnú, a multi-rodina zvolená do biskupskej služby sa vedie. Na konci multilay, patriarcha postrehuje ochranu Svätej vody a Protege dostáva požehnanie zo všetkých prítomných spojív.
Rank biskupov je zvyčajne spáchaná pred začiatkom liturgie, na ktorej sa vyskytne zvolený do ministerstva biskupu. Táto brada má veľmi staroveký pôvod. O ňom v VII Century uvádza St. Sophronia Jeruzalem:
Existuje starobylá apoštolská tradícia vo vesmíre starovekej apoštolskej tradície v celom vesmíre, pre ktorú sú títo Koi napájaní na stupeň kňazského, sú povinní vysvetliť najstaršie ziskus, aby úprimne uvádzali, ako sa premýšľajú a ako obsahujú viery. Táto tradícia vedie svoj začiatok
z múdrosti apoštolu Pavla, ktorý upozorní, že niektorý z nich sa zbytočne nezmizne na Ristar (1 VR 9, 24).
V hlavných črtoch hodnosti, spotrebovanej v ruskej cirkvi, reprodukuje podobnú bradu XVII storočia, preložená z gréčtiny a prispôsobená miestnej praxi. Na začiatku hodnosti sa prísaha biskupov zúčastnená na Charotónii vychádza z oltára v plnom liturgickom uzavretí pre stred chrámu a hľadá seniority. Kňazi pre seniority sa stávajú na oboch stranách. Potom protopsychist (alebo seniorský kňaz) a protódiakon (alebo senior diakon) berú požehnanie z biskupov, vstúpte do oltára a vedenie tam s obranným systémom, oblečený v kňazskom liturgickom oblečení. Dodáva sa do otroctva, nasadených na západ, na spodnom okraji. PRODODIAKON JE LED: "Bogolytzesty, zvolený a schválený archimmarit (názov) Herotonisatria v biskupa z Gradu Bogamagu (Názov)". Patriarcha (alebo prvorodený biskup) sa pýta: "Príjem kvôli Essel a od schopnosti našej matky sa opýtať?" Dodávané odpovede: "Charotonia Bishop Grace, pre-utacy." Patriarcha sa pýta: "A aký druh vierov?" Prothes číta symbol viery. Podľa čítania prvorodeného bonusu, požehnanie jeho krížovej hlavy, hovorí: "Milosť Božieho Otca a Pána nášho Ježiša Krista a Ducha Svätého bude s vami."
Protodicacon opäť bolí "Bogolytseed ..." a zvolený sa dostane do stredu ORTLETS. Patriarcha sa pýta: "Javi Stále sme, ako napísali o vlastnostiach TRECH IPOSTASSEEU INTRESHRESSIVE PROSTREDNÍCTVOU BOŽU A LARJA O VSTUPU IPOSTASNAGO SEZA A SLOVOU BOHA." Proti, ktorý prezentuje prezentáciu Dogmy viery o radach Triune Bohu. Na konci čítania patriarchu, požehnal manheltered, hovorí: "Milosť Ducha Svätého bude s vami, vzdelávať, posilnenie a presadzovanie vás za všetky dni vášho života."
Protrodiankon je vedený na tretí čas: "Bogolya-udržiavaný ..." a zvolené sa stávajú horným okrajom OREKOV. Patriarcha ho pýta: "YAVI USA a viac, Candons of the Candons of Svätého apoštola a Svätého Otca a tradície a zriadenia kostola."
Goldenman dáva prísaha, aby prísne dodržiavala kánony svätých apoštolov, univerzálnych a miestnych katedrál a pravidiel svätých OT-COV, aby udržali cirkevné legendy a stanovy, dodržiavali cirkevný svet, dodržiavajte cirkevný svet biskupov, v strachu z Boha, aby spravoval ich stádo. Goldenman vo všetkých slovách oznamuje, že datuje späť do ministerstva biskupovi, nie kvôli striebovi alebo zlatom, ale na voľbách patriarchu a synody. Sľubuje nič spoločné silná mira Toto alebo z davu, aj keď je ohrozený smrťou, nestretávajte v diecéze niekoho iného, \u200b\u200bnie handray Clerics pre diecézu niekoho iného a neužívajte klerics niekoho iného diecézy v nej bez predaja gramotnosti. Goldist tiež sľubuje, že "navštívite a stlačte" A prezentovaným mu "a pozerať sa s rozhodnutím, berie do úvahy a zakazuje, aby sa rozdelil, povernosť a kacírstvo sa nevynásobili a aby sa prekročili kresťanskú zbožnosť a harmóniu colných orgánov Nepodarilo sa poškodiť kresťaniagago. " S oponentmi Cirkvi, Goldenman sľubuje, že bude konať ako Krotko a orgánom svojej krajiny, je lojálny ("verný orgánom zamestnanca krajiny našej krajiny").
Na konci prísahu, patriarcha požehnal pohlavie a hovorí: "Milosť Ducha Svätého, prostredníctvom nášho rozmeru, vyrába vás, Bogolyznezago Archimandrit (meno), vybral biskup horizontálneho biotopu (názov mesta). Protejné biskupi vedie biskupmi trikrát a je vhodný na požehnanie každému z nich. Potom podpíše text vyslovený prísahu a predstavuje ho patriarchu. Vezmite prísahu, patriarcha hovorí: "Grace najsvätejšej Ducha bude s vami." Učiteľné byť vyučované v oltári a dať na varené ozdoby. Od tej chvíle sa považuje za "zvolený biskup", hoci ešte nedostal vysvätenie.
Bod sám v biskupa sa vykonáva na božskom liturgii po malom vstupe a spev Trismy. Tento moment liturgie bol vybraný pre cahrotonia, pretože po speve Triswight Bishops stúpajú na rovnaké miesto, kde nový biskup zaberá miesto medzi nimi. Okrem toho má biskup právo nielen posväcovať dary, ale aj na začatie práčovní v kňaza av diacon, ktoré sa vyskytujú podľa veľkého vchodu a po Eucharistickom Canon.
Počas spievania troch seniorov je zlatý z oltára odstránený z oltára a dodáva sa pred embosťom. Potom aplikujú Protege na Royal Gates, kde akceptuje patriarcha (prvorodený biskup). Troply vášeň pre trón na biskupskej chirotónii sa nestane. Namiesto toho, ručne písané, odstránenie Mithry a felon, stáva sa oboma kolenami v strede trónu, ukloniť si hlavu na trón. Patriarcha požehnaj hlavou trikrát, potom, čo je jeho hlava odhalená textom evanjelia nadol. Na vrchole evanjelia, všetky súčasné biskupi položili ruky. Patriarcha vyhlásuje slová: "Voľby a umenie biskupov Bogid-on-Heded a všetka zasvätená katedrála, Božská milosť, vždy slabý lekára a plávajúci dopĺňanie, vďačí úlohy, reverenderity archimidrite (meno) v biskupa Grad BogoShamago (názov).
Ďalej, patriarcha číta modlitbu, v ktorej Boh žiada Boha, aby posilnil inváziu, moc a milosť Ducha Svätého žiada Boha, rovnako ako Boh posilnil proroci a apoštolov, som uzákonil kráľovstvu kráľovstvu a posvätili biskupov. Počas čítania patriarchu modlitby, jeden z biskupov vyslovuje Cectenium obsahujúce petíciu o "momentálne biskupi." Oltár spievať trojitý "Pane, pommühi". Patriarcha prečíta druhú modlitbu za iniciácie:
Pán Boh, je nemožné pre ľudskú prírodu, učitelia sú doručené ľudskou povahou, učitelia sú doručené tvojou štruktúrou, vaše prepoly, ktoré vám obsahujú, v obetovaní vašej obete a ponuky o všetkých ľuďoch, vy sú Pán a tento republikári Builder bicykel pastier, pozitívne jeho dušu pre ovce svoje vlastné, cestovné slepé, svetlo v tme, Truncan nomádov, učiteľov detí, lampy na svete a spáchania duše, poverená V reálnom živote sa objaví trón vášho poctu a Veľkého MZDU preč, obeť sa obete za kázanie vášho evanjelia.
Môj boh Boh, pretože osoba-základná povaha nemôže ubytovať podstatu Boha, dal si svojho rybolovu pre nás našim učiteľom, ktorí navštevujú váš trón, aby vám obete a ponuku všetkých ľudí. Ty, Pane, a to, kto sa stal organizátorom biskupstva milosti, urobte mi imitátor, skutočný pastier, ktorý dal svoju dušu za jeho ovce, sprievodca k slepým, svetlom pre tých, ktorí v tme, mentor nerozumný, učiteľom detí, lampa na svete, aby sa pristúpil pred dokonalosťou, ktorý mu bol zverený v reálnom živote duše, objavil sa bez hanby pred vaším trónom a dostal skvelé ocenenie, ktoré ste pripravili pre obete kázanie vášho evanjelia.
Na konci čítania modlitby v novom odolnom biskupi, Sakkos, Omohore, Cross, Panagia a Mitra. Pre každú z týchto položiek, novo publikované požehnanie zo všetkých tých, ktorí sú prítomní biskupmi, a všetci smeruje "Axios". Na konci vysvätenia, všetci biskupi učia svoj novo zastupovaný kolega bozkávacieho sveta a sledujú oblasť, kde apoštol váha.
Podľa ruskej cirkvi, záväzok liturgie pokračuje vo všetkých biskupoch. Novo-linkovaný biskup sa po prečítaní evanjelia požehnanie Cyrian a Trikira. Keď sa spoločenstvo obyvateľov vyskytne v oltári, patriarcha učí telo Kristovo a novostavostový biskup - svätá krv.
Na konci liturgie, nového biskupu prijíma požehnanie na nosenie biskupského plášťa od všetkých účastníkov. Biskupi sú už v pláškách - opäť vyjdú na stred chrámu. Novo-utiahnutý biskup vyjde po tom všetkom a stáva sa tvárou voči hands-up na svojich kolegov. Patriarcha (prvorodený biskup) podľa tradície vyslovuje editácia slov, ktorá hovorí o význame ministerstva biskupov. Potom, čo uzdraví novú bicykel ako symbol biskupskej energie. Brať B. vľavo Wand, požehnanie ľudí.
Uvedená hodnosť biskupov v hlavných vlastnostiach toho istého pre všetky miestne pravoslávne cirkvi. Orechy nezbedných a biskupov v rôznych cirkvách sú tiež malé. Existujú však niektoré liturgické vlastnosti charakteristické pre samostatnú miestnu cirkev.
V niektorých miestnych pravoslávnych kostoloch je na konci brady spáchaná špeciálna hodnosť - intronizácia nového odolného hierarchu, t.j. Evenovať ho na oddelenie, ktoré mu patrí. Ak bola CHAROTONIA vykonaná v meste, kde bude biskup slúžiť, potom spravidla, intronizácia dochádza ihneď po chrotónii. Ak bola Charotonia inde, potom biskup prichádza do svojej diecézy, sprevádzaný účastníkmi Hateronia a jeho prvá liturgia robí v ich prítomnosti. Na konci prvej liturgie biskupov prinášajú svojho kolegu na oddelenie, ktoré mu patrí.
V ruskej ortodoxnej cirkvi je tento zvyk neprítomný a biskup vo väčšine prípadov príde na svoje oddelenie, nie sú sprevádzané inými biskupmi. Prvá liturgia vykonávaná v jeho katedrále neobsahuje Kakilibo špeciálne obrady.
Radšej zriedkavým fenoménom pre ruskú cirkev je vysvätenie biskupa v meste, kde bude trvať ministerstvo. Spravidla biskupi pre Rusko a pre diecézy ďaleko v zahraničí sú handcrew v Moskve, biskupoch pre Ukrajinu - v Kyjeve, pre Bielorusko - v Minsku, pre Moldavsko - v Chisinau. Charotónia, resp
Charotonia a chirotesia
Charotónsky a cheshotésia - Dve vývyky, radikálne odlišné od seba. Ak sa prvý zväzuje ako sviatosť kňazstva, vykazuje špeciálne pôvabné darčeky, potom druhý, podľa arcibiskupu veniámínu, je jednoduchý "ceremoniál, ktorý nerobí hodnosť kňazstva." Preto je Cheronia Sviatosťa chrotesia - obrad, ktorý neuvádza dary Kňazstvo, ale venovaný vpravo na jednu z príspevkov v Cirkvi.
Charotónsky (gróf. Hyir - ruka a tonoeo - ťah, voľby hlasovaním; vysporiadanie) je po prvýkrát prvýkrát sviatosť kňazstva. Formálne charotónsky- Toto je voľba osoby vysporiadanie. Zostávajúce miesta dodania sa však sledujú priamo za tým, takže termín pokrýva všetku sviatosť nadobudnutia: okamžite pre voľby, vedúce a dôkazy miestnej cirkvi, čo robí túto ponuku pre seba.
Striedenie v DEACON je vyrobené z Ipododyakonova, kňazov z diakonov, v biskupoch - z mníšskych kňazov (archimimandritída). V súlade s tým existujú tri typy vysielania. V diakoni a kňazoch, jeden biskup môže handafffer. Vyrovnávanie v biskupi vykonáva katedrála biskupov (podľa 1. pravidla Svätého apoštolov, najmenej dvoch biskupov). Oddanosť Dyakon, Presbytera a biskupu sa koná v oltári, počas liturgie.
1. Charotonia dYAKONA"Po zasvätení darov po výslovnosti slov" a môže milosť Veľkého Boha ... ".
2. Kňaz - Po prevode svätých darov z oltára na trón.
3. Biskup - Pred čítaním apoštolu.
Cheshotésia (gróf. Hyir - Hand a Typhy - Dal som, vymenujem; streľba) - Uctievanie, počas ktorého sa doručilo kurčiat. Dodanie čitateľom je vyrobené z Mijanu, v Ipododyakonoch - od čitateľov. Oddanosť je vyrobená biskupom uprostred chrámu.
Venovať kurčiat počas nasledujúcich momentov uctievania.
1. B. čitateľ a spevák - Pred čítaním hodín, na uzavretí biskupa.
2. B. ipododyakona - Čítaním hodín, pred začiatkom liturgie.
Podmienky reality Charotónie
Na to, aby sa vykonaná Charifion bola platná, dodržiavanie týchto podmienok.
1. Akt CHARTÓNY by sa mal vykonávať v chráme (v oltári) na stretnutí modlitby ľudíktorý symbolicky svedčí o dôstojnosti Manheltered: zbor v mene týchto súčasných spieva "AXIOS" (to znamená "hodný").
2. Musí byť spáchaná charotónii V určitom poradí: od dolných stupňov na najvyššiu (To znamená, že dôsledne z hodnosti DyACONSKY, ktorý je handccrew z Ipododyakov) kňazovi a ďalej do biskupskej pozície, ktorá nie je obísť žiadnu z nich. Termín pobytu na každom z hierarchických titulov nie je definovaný v kanonách. Valczamamon vo výklade 17. pravidiel dvojnásobnej katedrály: "... Striedenie pre každý stupeň, ak je to potrebné, by sa mali vykonať za 7 dní." V praxi sa však termín podávania v najnižšej miere niekedy zníži na niekoľko hodín (obzvlášť často, keď sa deakted v presbyteri).
3. Môžete požiadať len o určité miesto. v určitom chráme. V ortodoxnej cirkvi nie je povolená takzvaná absolútna vysvätenie Bez konkrétneho miesta ministerstva nových rezistentných. Šiesty pravidlo katedrály Chalkidon hovorí: "Rozhodne nikto, ani v Presbytere, ani v Diakon, je nižší, v ktorom stupeň Chaingago, nie inak, rovnako ako pri vymenovaní Handshaghago do kostola Gradskaya, alebo vidiecke, alebo na mučeníctvo, alebo do kláštora. O rukách - bez presného destinácie sa Svätá katedrála určovala: uvedenie na čítanie neplatné a kdekoľvek nie je dovolené, aby im ministerstvo, veľvyslancovi. "
4. Kalotónia sa nedá opakovať. Striedenie, raz správne dokonale, sa za žiadnych okolností neopakuje, pretože takéto opakovanie by znamenalo odmietnutie svojej reality. Zonar, ktorý zahŕňa 68. apoštolské pravidlo, napísal: "Môžete si myslieť inak o Twin Parees. Pre manuénneho druhého času hľadá druhú sučináciu, alebo preto odsudzuje jeho ruky prvýkrát, alebo preto, že od ruky - vyrobené na jeho druhýkrát dúfa, že si vezme nejaký Gehod Ducha a posvätení, ako to má vieru Alebo možno opustiť ho kňazstvo, opäť handcrew, ako to bolo, a z iných dôvodov. V bez ohľadu na to, ako to urobilo, ale aj dvojnásobne vysvätení a ruky - vyrobené ako monštrum, okrem toho, ak by prvá vysporiadanie bolo z heretiky, pretože ani krst heretika nemusí nikoho kresťanovi, ani vysvätenie neurobí ich klerik. Takže nemám žiadne nebezpečenstvo vysväteného s heretikami. "
5. Nevyhnutným podmienkou pre realitu episkopickej chirotónie je to nemali by sa vykonávať na mieste biskupa, legálne obsadil oddelenie.
6. 29th apoštolské pravidlo uvádza: "Tí, ktorí, biskup, alebo Presbyter, alebo Deacon, peniaze tejto dôstojnosti dostanú, budú vybuchnuté A on, a ktorý sa nastavil, a z komunikácie je úplne odrezaná. "
7. Podľa 30. apoštolského pravidla: " Tí, ktorí biskupi, svetsky šéfovia, využívajú biskupi v Cirkvi, dostanú biskupský v kostole, a to bude vybuchnuté aA všetko s ním komunikujú. " Valczamamon v interpretácii na 29. a 30. apoštolské pravidlá objasňuje hranice ich aplikácie: "Ale možno, kto sa pýta, žihadlo 30. pravidlo spomína jeden biskup a rovný 29. nehovorí o tom iPodiakons a čitateľov, ako to urobiť Ak sa niekto urobí na žiadosť sekulárneho šéfa s Presbyter, alebo DEACON, alebo IDADEMICON, ALEBO ČÍTANOM? Riešenie: A mali by byť montrénie a výkop posledné slová Z tohto 30. pravidiel, kde sa hovorí, že hlavné vinníci zla sú vybuchnuté a vyžarujú ich, ale aj ich spolupáchatelia. "
Oddanosť brady v čitateľovi a speváki
Čitateľ a spevák - Najnižšie stupne cirkevného zúčtovania, ktoré by mali preniesť prípravu na prijatie Svätého San. Oddanosť ( charotesia, dohľad) V čitateľovi, spevák a ipododyakon nie je sviatosťou, ale slúži ako slávnostný obrad nominácie lacyanínu pre porciu v chráme uctievanie.
Dodávky brady sú vyrobené v strede chrámu pred liturgiou, na oblaku biskupa.
Oddanosť brady v VidyAkon
Podľa starodávnej charty v kruhu zodpovednosti IPODYAKON, bola súčasťou: Príprava na umývanie rúk biskupa; kontroluje, že oznámené vyšiel z chrámu pred začiatkom veriacich liturgie; Ochrana svätých brán, takže žiadny z nehodných vstúpil do oltára.
Teraz oddanosť Ipododyakonu, as v čitateľovi, sa vykonáva v strede kostola pred liturgiou, na potešenie z biskupa. Niekedy by táto ponuka mala byť okamžite pre iniciáciu v čitateľovi.
Chin Striedenie v Dyakone
Povinnosť diakonov je pomôcť kňazovi a biskupovi v službe, riadenie múky a vyučovania. Ako sa hovorí v uzneseniach apoštolského, "DEACON bude myseľ, oko, ústa, srdce a duša anjela a prorokom biskupa a presbytéra."
Vyrovnávanie v Dyakone sa môže vykonať na liturgiach sv. Jána Zlatousty a sv. Vrátne veľkého a na liturgiu platených darov. Vzhľadom k tomu, že len anhyacon môže robiť v Dyakone, potom často v praxi sa deje, že Dyakonsky Charotonia predchádza oddanosť Ipododyakonu.
CHANIKÁCIA KNIČNEJ CHIROTÓNY
V kňaza, heirotonisuits len na liturgii sv. Jána zlatousty alebo sv. Na liturgiu platených darov, ktorá sa deje len v niekoľkých týždňoch veľkého postu, vysvätenie v kňazskom jazyku nie je predmetom.
Ak chcete objednať vysvätený zúčastniť sa na posvätení darov, Chironia začína na konci piesne Kheruvim po prevode svätých darov z oltára na trón.
Charotonia v biskupa
Povinnosť biskupu - "Učenie, na čestné a riadiť" - nielen kombinuje názov Dyakonu a Presbyter v celej plnosti, ale tiež sa rozširuje oveľa ďalej ako ich obmedzené práva. Na biskupoch je prevládajúca povinnosť poučiť a schvaľovať múku k nemu vo viere, zbožnosti a dobré skutky. A ak kňaz vykoná podobné povinnosti v rámci svojho príchodu, potom pre biskup, podľa 58. apoštolského pravidla, kruh ich je oveľa širší - to je stádo všetkých farností jeho diecézy.
Biskup robí svätých ľudí, ktorí nemajú právo splniť nikto viac:
1) MiRing a zasvätenie sveta;
2) vysvätenie kandidátov na kňazstvo;
3) požehnanie kostolu;
4) Zasvätenie chrámov a antimónov.
Okrem toho biskupi vykonávajú úplnosť cirkevnej sily a riadenia. Ale moc biskup nie je absolútna - má na sebe zákonodarca a podriadený svojmu zákonu: "Biskup riadi ľudu Božieho spolu s presbytermi, ktoré nie sú vo vlastnom mene a nie je na základe práva, as Orgány od ľudí, alebo prostredníctvom ľudí, - spravuje v mene Boha, ako to dáva Bohom za služby manažmentu. Mať charizmu uvažovanie a testovanie, ľudia naznačujú, že všetci pastieri spáchaní v Cirkvi pod vedením pastierov je spáchané podľa vôle Božieho, o Zjavení Ducha Svätého. "
Chirotónia v biskupa je rozdelená do niekoľkých častí (zrieknutie sa, priznanie viery a vlastne v Chuteonii na liturgii), potom, čo sa novo zastúpené zúčastňuje na Komisii božskej liturgie a udeľuje sa Archpastorským tyčom.
Cahrotesia v radoch archchycone, protódiascone a ardent
Výstavba týchto radov je na liturgii uprostred chrámu počas vstupu do evanjelia. Tieto vlasy sa vyrábajú mimo oltára, pretože na interpretácii Simeon Solunsky sú "podstatou vysvätenia v rôznych externý ministerstvo. "
Chin Awards A Bootier, skriňa, Mitr
Pre zásluhy pred Cirkvou môžu byť kňazi, ktorí sa rozlišujú na ministerstve udeľujú ako odmena bootiera, slepého muža alebo pokosu. Stáva sa to na liturgii počas malého vchodu.
Definícia posvätnej synody ruskej ortodoxnej cirkvi z mája 2003 a vyhláška Svätého patriarchu Moskvy a všetkého Ruska Alexyii zo dňa 7. mája 2003 č. 2184 Abbot Moskvy Zlúčenina Svätej Trojice Sergiye Lavra Archimandrite Longin bol vymenovaný za biskup Saratov a Wolly.
Biskup Longin (na svete - Korchagin Vladimir Sergeevich) sa narodil 31. júla 1961 v Sukhumi Abcház Assr v rodine zamestnancov. V roku 1977 absolvoval strednú školu a vstúpil do večernej pobočky Philologickej fakulty Abcházskej štátnej univerzity. Počas tréningu pracoval ako sprievodca a učiteľom ruského jazyka a literatúry v stredná škola. Vyštudoval univerzitu v roku 1982, od októbra 1983 do mája 1985 podávaná v radoch ozbrojených síl.
Po demobilizácii z armády vstúpil do Moskvy duchovného seminára. V máji 1986 bol prijatý do bratstva Trinity-Sergius Lavra. Dňa 21. júla 1986 bol tonizovaný v kláštorstve s menom Longin, na počesť Martyr Longgin Centnik. 29. august 1986 vysvätený v Ierodicone, 7. júna 1988 - v Hieromonach.
V roku 1988 absolvoval Moskvu duchovného seminára a bol prijatý v Moskve duchovnej akadémii. V októbri z toho istého roku bolo zamerané na štúdium v \u200b\u200bBulharsku, do Sofie Duchovnej akadémie sv. Clement Ohrid. Počas tréningového obdobia v Bulharsku slúžil ako kňaza na voľnej nohe v ruskej cirkvi sv. Mikuláša v Sofii. V roku 1992 absolvoval Bogoslovský Fakultu Štátnej univerzity Sofia.
V júli 1992 sa vrátil k dychu Trinity-Sergiye Lavrry a vynechal asistenčnú ekonomiku. Dňa 15. decembra 1992, podľa vyhlášky Svätého patriarchu Moskvy a všetkého Ruska, Alexy II bol vymenovaný opát Moskvy spojky Svätej Trojice Sergius Lavra. V máji 1994 bol postavený v San Igumen. V roku 1996 získal právo nosiť skrine. V roku 1998 získal právo nosiť kríž s dekoráciami. 15. apríl 2000 bol postavený v Archimandrite San.
V súlade s definíciou posvätného synody ruskej ortodoxnej cirkvi 13. augusta v domoch všetkých svätých, v krajine ruskej situácie patriarchálne sídla svätého Danilovského kláštora, príchod Archimandrite Longgin (Korchagin) v Bol spáchaný biskup Saratov a Wolish. Chin Nasrey viedol Svätý Patriarcha Moskva a všetkým Ruska Alexy II. Jeho svätosť podával Metropoliy Kratytsky a Kolomna Yuvelijiy, Voronezh a Borisognassky Sergius, riadenie záležitostí Moskovského patriarchátu, arsbishops Tverskaya a Kashinsky Victor, Istra Arseny, Ryazan a Kasimovsky Pavel, Yaroslavl a Rostov Cyril, Bishops Philippopol (Antiochiecky patriarchát), Orechovo -Zuevsky Alexy, Krasnogorsk Savva, Baku a Caspian Alexander, Dmitrovsky Alexander, Sergiev Posad Feognost, Perm a Solikamsky Irinarh.
Kódexom uctievania, novo biskup sa odvolal na vedúceho cirkvi a jeho vysoko zamýšľaných koučovacích agentov so zavedeným slovom.
Vaša svätosť, svätý Vladyko a milostivý otec! Vaša eminencia, vaše zdôrazňuje, žehná!
Vaša svätosť! Boží nehnuteľnosť, podľa vašej prezentácie ma posvätná synoda ruskej pravoslávnej cirkvi definovala byť biskupom Saratova a Wolish.
Úprimne sa priznávam pred vami váš ľudský vplyv a zbytočné. A vedomie tohto pohera a nepríjemnosti, spolu s pochopením výšky a zodpovednosti ministerstva Archpastróska, nemôže trpieť. Ale zároveň určite verím, že rozhodnutie kňazského v súvislosti so mnou slúži ako vyjadrenie vôle Božieho. A preto, s úplnou pokorou, oddávam sa v rybolove všemohúcich a mnohostranných pánov, jediného posluchu, z ktorého sa nič nemôže skryť, všetky priepustné a všetky testy.
Ďakujem Pánovi za jeho milosrdenstvo mi, za jeho starostlivosť a vedenie, ktorého sa pozerám na život so mnou, nemôžem to vidieť. Prijatie v srdci milostivého darov viery v živom Bohu, sily potrebné na zachovanie a zvýšenie tohto daru v bezbožnej spoločnosti, ktorá bola obklopená, študuje v Moskve duchovných školách a životom v stenách takéhoto obľúbeného Kláštor sv. Sergius, - to všetko v postoji mne je prípad zanedbateľného božského milosrdenstva.
Ďakujem vám, váš svätosť, ďakujem vám za dôveru, ktorú od vás teraz Mapanese, ďakujeme a za to, že ste v prednej časti všetkých týchto rokov, zatiaľ čo pod primitívnym temperamentom. Vidieť vaše diela v prospech Kristovej cirkvi som mohol pochopiť, že biskup je naozaj otec za jeho stádo, pre tých Čad Božieho, ktoré mu vyhradený Pán. A vo vašej tvári, my všetci máme takýto otca - ktorý sa raduje radosti zo svojich detí, ktoré ich smútia s smútkom, otcom milujúci, trpezliví a milostivým na naše nevýhody, neustále sa zvyšujú pred trónom Božia modlitba O našom spáse.
Som vďačný všetkým tým ľuďom, ktorí mi pomohli na ceste mojej kresťanskej, mníšskej a pastoračnej formácie, tých, v ktorých Pán konal v mojom živote. Boli našťastie, veľa. Ďakujem Vladyka Feoganoste, guvernérovi Trinity-Sergius Lavrovi, za jeho pomoc a starostlivosť o mňa. Ďakujem nášmu drahému otcovi, spovedníkovi Lavrian Brahtského otec Archimandite Kirill. Ďakujem vám a blízkym, moji blízki - moja matka a babička, ktorá ma núti, schopný vidieť a vnímať božské svetlo pravdy Krista.
Nie ste tvoje- hovorí Svätý apoštol Pavla, obráťte sa na všetkých kresťanov vo všeobecnosti, - za náklady. Preto oslavuje Boha a vo svojich telách a vo svojich dušiach, ktorí sú podstatou Boha (St 1 COR 6: 19-20). Viac ako kedykoľvek predtým som si uvedomil, že môj celý a súčasný a ďalší život nepatrí v skutočnosti, ale k Bohu, aby mi dal. Ako chápem ministerstvo, do ktorého mi Pán volá teraz? Po prvé, podľa slova apoštola je skutočne dobrý skutok (1 TIM 3: 1). Dobré, za to, čo by mohlo byť birder, než slúžiť hlavnému cieľu božského domu budovy - spása ľudí a výstavbu, aby poznali Boha, jednomyseľnej únii s ním?
Pane, chcel zachrániť ľudskú rasu, nechal nebesia, aby neveril jeho vôli, ale vôľa jeho otca poslala (St. V 6:38). A konečným realizáciou tejto vôle bol ukrižovanie Spasiteľa, obetovať sa za utrpenie ľudskej rasy. Takže, život biskupa, ktorý je navrhnutý tak, ako apoštolov, imtatátor Krista (pozri 1 VR 4:16), je neustály zrieknutie sa seba a jeho Ľudská vôľa V záujme výkonu vôle božského, neustáleho sebadôvera na kríži nesebeckej lásky k Bohu a ľuďom.
Žijeme vo veľmi ťažkom čase: zber, zúčastniť sa, na ktorom sme nazývaní podať (Pozri Matt 9:37). A veľa ľudí, ktorí prešli z Cirkvi, od Krista, ktorý zabudol na Boha, alebo dokonca ho nepoznal. Mnoho ľudí veriaci, ale vo viere skutočne neschválených, výber pokušenia sveta a umierajú medzi nimi. Dajte týmto ľuďom príležitosť poznať jednotnú pravú Bohu, objaviť svoju veľkú pokladnicu milosti, ortodoxnej cirkvi, aby ich naučila, aby sa pozerali na ich životy jednotné (St. Lk 10:42) - Toto je cieľ, venovať všetkému tvojmu životu je skutočné šťastie pre osobu.
Som hlboko presvedčený, že je nemožné platiť správnemu Pánovi za to, že nám dávame. Ale zároveň, pre každú osobu, Pán sám indikuje najvýhodnejší obraz takejto odmietnutia. Tiež som posúdil Pán, aby mu slúžil mu a jeho cirkvi v biskupskom Sane. Toto ministerstvo je, že kombinuje aj najväčšiu česť a najväčšie bremeno. Nie som hodný cti. Bremeno je pre mňa najviac nemožné osoby, skutočne neznesiteľné. Ale mám všetku moju nádej pre Všemohúceho Boha, ktorý je jeden account VNAs Power možno urobiť neporovnateľne najviac zo všetkého, čo pýtame alebo pozorujeme (St. EPH 3:20). A je to o tom, že sa modlím, aby som sa modlil Pána, aby som ho miloval, ktorý opustí v sviatosti Charotonii, sama vo mne konala, Docuchi mojich gestôch, ktorí cítili moje nevýhody, a väčšina zo všetkých spásy ľudí, ktorí Božské plavidlá vedie moje obavy a starostlivosť.
Pýtam sa vás, tvoju svätosť, a vy, Bogomdory Archpastics, požehnanie tvojho otca, tak, že v tomto daroch Grace udelil, som sa nestaral a nepochopil, začiatok biskupského ministerstva v sláve Kristovej cirkvi a zachrániť svoju vlastnú dušu.
Allest longin,
biskup Saratov a Volssky
19. augusta 2003, v deň dovolenky premieňa Pána, v katedrálnej katedrálnej kostol Krista Spasiteľ v Moskve Moskva Jeho svätosť patriarchu Moskva a všetky Rusko Alexy II urobil božskú žiarovku a charotónsku Archimandritu Longgin v biskupi Saratovssky a Volssky v podávaní Muttitského metropolitu a Kolomenom; Metropolitan Smolensk a Kaliningrad Cyril, predseda Katedry vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu; Metropolitan Voronezh a Borisoglebssky Sergius, riadiaci záležitosti Moskovského patriarchátu; Metropolitan elamasone vasily (Eldelle pravoslávna cirkev); Metropolitan Nerkopsky Nathanaila (Bulharský distribučný kostol); Metropolitan Chernivtsi a Bukovinsky Onuntifria; Arcibiskup Tula a Belevsky Alexy; Arcibiskup Tver a Kashinsky Victor; Arcibiskup Kostroma a Galichsky Alexander, predseda oddelenia pre mládežnícke záležitosti ruskej pravoslávnej cirkvi; Arcibiskup Istra Arseny; Arcibiskup Tikhvinsky Konštantín; Arcibiskup Virinky Evgeny, predseda výboru výcviku so Svätou synodou RUS-
pravoslávna cirkev; Arcibiskup Yaroslavl a Rostov Kirill; Biskup Penza a Kuznetsky Philat; Biskup Tomsku a Assinsky Rostislav; BISHOP OREKHOVO-ZUEVSKY ALEXY; Biskup Tiraspol a Dubossar Justinian; Biskup Krasnogorsk Savva; BISHOP BAKU A CASPIAN ALEXANDER; Biskup Stavropol a Vladikavkaz FAOFAN; Biskup Dmitrovského Alexandra; Biskup Sergiev Posad Feoganote; BISHOP BRYANSKA A SEVSKY FEOFILAKTA; Biskup Nižný Novgorod a Arzamasian George; BISHOP LYUBERTSY VENIAMINE.
Na slávnostnom serveri bol zástupca splnomocnenca Ruská federácia Vo VOLGA Federálnej časti SV Kiriyenko, prvý podpredseda Štátnej Dumy Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie Lk Sliska, delegácia regiónu Saratov, na čele s guvernérom DF Ayatskov, ako aj ďalších prominentných ruských politikov a verejnosti čísla.
Kalotonia Vladyka Longin sa stal semeniam biskupmi, spáchaný jeho svätého patriarchu Alexy počas prvej seniorovej služby v oddelení Moskvy a 83. Charotonia, na čele s ním ako biskup.
Po dokončení božskej liturgie, jeho svätosť patriarchy Alexy vytrhol nový civilný biskupský biskup, a podal mu biskupskú tyč, ktorú Vladyka Longin učil svoj prvý Archpastor požehnanie veriacim, v množstve zhromaždených, s cieľom trpieť modlitbou Pre nový biskup ruskej ortodoxnej cirkvi.
* * *
Slovo jeho svätosti patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Alexy Ii, pričom prezentácia biskupa, biskup Saratov a Wolong Longin
Pre-Tajomník Bishop Longin, milovaný v Kristovi kolega
Dôstojnosť biskupského ministerstva v Kristovej Cirkvi je Ministerstvo apoštolského prémiu v učení, zasvätení a prinášajúce verbálne stádo Krista na nebeské kráľovstvo.
Prostredníctvom položenia ruky spojív Pána ťa teraz zavolal hlavná služba a apoštolizmus (Dean 1:25).
Stojíte pred nami, oblečený v známkach biskupov. NEPOUŽÍVAJTE JEDNOTKA - ARCHPAUND RODE. Ale predtým, než to s tebou odovzdáme, mali by sme povedať, že editácia slova pred vstupom do tvrdej cesty kmitého otec biskupskej služby.
Vaša biskupská cahrotonia sa konala v deň sviatku prepravy Pána. Dnes ste vyliezli na duševnú priazeň pre duchovnú transformáciu, takže cez milosť Ducha Svätého, aby sa stala stranou božskej slávy a pomocou svetla. Dosiahli ste hrdinu hierarchickej služby, ktorá sa približuje k Bohu, na oblohu. Ale v radosti duchovnej slávnosti nezabudnite, že Pán hovoril o kríži na splnomocnení. Nech vám vždy pripomínajú ťažké krížová cesta Ministerstvo biskupa, o tých, ktorí ste dali, keď vedel na mních a v biskupskej priznaní.
Prostredníctvom biskupa sa podáva v kostole v kostole, Boží milosť, ale toto boží dar, odteraz Žiť vo vás, Potrebujem neustále prejsť (2 TIM 1: 6).
Musíte sa neustále usilovať o duchovnú dokonalosť, ktorá je príkladom PASOM; Buďte múdri matica v búrlivom ... Vykonávanie plavby, petície, modlitby, vďakyvzdania pre všetkých ľudí (1 TIM 2: 1) Vykúpený vzácna krv Kristov, ako je delikátna a čistá jahňacia (1 maznáčik 1:19).
Pre dobrú expanziu vám umožní vás povzbudiť častú pripomienku apoštolskej adminissnosti: buďte modelom pre verný v Slove, v živote, v láske, v duchu, nerešpektovaní, čisté (1 TIM 4:12).
Byť verný učenia Boha poslednej Yota a vlastnosti zákona (Matúš 5:18), udržiavajte apoštolské učenia, posvätné kanóny svätých katedrálov a tisícročia tradícií našej cirkvi.
NEPOUŽÍVAJTE, aby vaše slabé sily, ale všetka nádej na umiestnenie silu Božieho, dosiahnuté v slabosti (2 kódexu 12: 9) a klíčiteľné doplnenie.
Na všetkých z nás, deti ruskej ortodoxnej cirkvi, leží zodpovednosť za budúcnosť našej cirkvi. Čas, v ktorom žijeme, je vykonaná dúfami, ale je to ťažký čas, umierajúci čas a sily temnoty sú naďalej skryté a otvorené opozície voči našej Cirkev Kristovho, ktorí sa snažia rozdeliť a oslabiť. Základom akejkoľvek separácie je nedostatok lásky. "Máte pokojný duch a tisíce budú ušetrí okolo vás," povedal Rev. Seraphim Sarovsky.
V roku storočia oslavovania tvárou v tvár svätých tohto všestranného dizajnéra Božieho, zavoláte na výkon ministerstva biskupov. Môžeš mať dobrý obchod s požehnaním reverend a pochmúrny otec našej Seraphim Sarovského, ktorého sväté pamiatky ste sa pýtali, aby sa klamali, zúčastňovali sa na výročie osláv v Sarove a Diveyev. Dusty Modlitba apeluje na reverend seraphim Posilniť a podporiť vás.
Na ceste ministerstva biskupa vás Pán vyzval z kláštora Reverend a pochmúrny otec nášho Sergius. Zostal v Laurel Trojica života Zvlášť úzke a zvláštne spoliehať sa na modlitby sv. Sergius a celý rad svätých Radonezh.
Rezort a blízko Vám teraz pre vás patrónom svätých sv. Moskovských. Dúfajme, že ich modlitby a neviditeľné úrodné testovanie a propagácia budú propagovať, že najskôr vaše nové ministerstvo sú dôveryhodné pre Cirkev.
Prijímanie tejto tyče. Ako sv. Philaret Moskovsky povedal: "Naši svätí predchodcovia, naši predchodcovia ho spotrebovali ako potrebný suboro pre externého človeka, ktorý rozšíril využitie, keď sa v nich vnútorná aktualizovala, pretože externý tel."
A teraz sa účtujete na oddelenie a z novej milosti vašej milosti učí požehnanie ortodoxných ľudí, ktorí sa za vás modlili počas vašej Charotónie.
Pri príprave tejto publikácie sa používali internetové materiály v prvom rade - komunikačné oddelenie Moskvy patriarchát komunikácie.
Sviatosť kňazstva (vysvätenie) v ortodoxnej cirkvi, ako sa to stane, ako je to správne, Charotonia a Charothesi
Sviatosť kňazstva (vysvätenie) v ortodoxná cirkev, ako sa to stane, ako správne, Calotonia a CharothesiTajomstvo kňazstva (vysvätenie)
Nasledujúca identifikácia tejto sviatosti je uvedená v ortodoxnom katechizme:
Kňazstvo tam je sviatosť, v ktorej cez svätého vysvätenia na správne zvolených sofistikovaným Duchom Svätým a dodá ho, aby vykonali sviatosti a ústa Krista.
Celý cirkev, ktorí tvoria telo Cirkvi, sú rozdelené králenec a laik (jasné a národ). K Cleir ortodoxnej cirkvi patria kňazi a cirkví, Ktoré ministerstvo z hľadiska liturgického života je nerovnaké, to znamená, že ich hierarchické právomoci sa medzi sebou šíria. Kňazi, ktorí patria do práva na spáchanie sviatostí a hromady, majú hierarchickú divíziu: niektoré z nich sú doručené ostatným na vyššej úrovni a sú vybavené týmto väčšou duchovnou silou.
Králenec ortodoxnej cirkvi môže byť ďaleko od každého zbožného laika. Sviatosť kňazstva Vykonávané len nad prísnymi veriacimi mužpatriaci k jasnému (t.j. je už cirkevné vozidlo) v prvom manželstve alebo prijaté monastické sľuby, I. obľúbené pre výstavbu jedného z troch stupňovcirkevná hierarchia.
Treba poznamenať, že v Cirkvi je každé ministerstvo možné len na základe pôvabných darov, ktoré v ňom a komunikujú. Len osoby, ktoré ich dostali, môžu byť duchovenstvo. teda Vysporiadanie Cirkev nie je schôdzka, ale láskavý akt, v ktorom sú zaslané dary Ducha. Ale tieto dary už nebudú na jedine, ktorého Boh je určený a vyzýva na ministerstvo. Kostol sa aktívne zapája do týchto volieb a dodávok.
Rovnako ako všetky ostatné sviatosti, kňazstvo má svoju vlastnú vonkajšiu a vnútornú stranu.
Vonku Sviatosti tvoria svätého vysvätenia riadne vybraného Goldenman, sprevádzaná katedrálou modlitbou. V kresťanskej cirkvi, od samého začiatku svojej existencie, vysvätenie je hlavnou príslušnosťou sviatosti kňazstva. Sväté apoštoli, ktorí dostali moc z Ježiša Krista sám, preniesli ho na svojich nástupcov prostredníctvom vysvätenia: a zvolený Stephen, jej manžel, naplnený vieru a duchom svätého a Philip a Prokhor, a Nikanra a Timona a Parmen a Nicholas Antiochia, adresované z pohanstva; Boli umiestnené pred apoštolmi, a tieto sa modlite, položili na nich ruky (Akty 6; 5, 6). Apoštoli boli išuté biskupi postavili ich na vyšší posvätný SAN, maľujúci kandidátov na kňazstvo rovnakým spôsobom.
Vnútorná strana Sviatosti tvoria milosť Ducha Svätého, vyučuje maskovane v Dyakone, kňaza alebo biskupa. Kňazské ministerstvo nemožno vykonávať "autonómne", ľudské sily, ako nie každý kresťan, ktorý by mal byť dobrý bez pomoci Boha. Rozdiel je tu len to, že extrémy kňazstva si vyžadujú rovnaké mimoriadne pôvabné dary, ktoré sú podané s miestom v sviatosti.
Zriadenie sviatosti
Sviatosť kňazstva je zriadený Hospodinom Ježišom Kristom, ktorý si vybral spomedzi svojich študentov prvých 12 a potom 70 apoštolov a dal im silu učiť sa a spáchania sviatostí. Až do jeho vzostupu im povedal Pán nasledujúci sľub: ale vezmete si silu, keď na teba príde Duch Svätý; A budete svedkom v Jeruzaleme av celej Judsku a Samárii a dokonca aj na okraji Zeme(Akty. 1; 8). Tieto slová Pána boli v deň Letníc, keď poslal apoštolov Svätého ducha, ktorí im dali potrebné pre ich službu pre svoju službu: A prišli k jazykom zdieľania, ako to boli, ohnivé a odišli na každom z nich. A všetok duch Ducha Svätého bol splnený, a začal hovoriť v iných jazykoch, ako ich dal Duch, aby ich hosťovali (Akty 2; 3, 4).
Od doby apoštolov milosti Ducha Svätého nepretržitý Prenášané cez vysvätenie z biskupov biskupmi a kňazmi dodávanými. Táto kontinuita vzťahu kontinuity ladných darov a orgánov kňazstva je predpokladom pre účinnosť všetkých sviatostí.
Nezmenené s apoštolskými časmi zostávajú a hlavné liturgické kiná.
1. Nasledujúce ruky Apoštol (v post-apoštolskej dobe - biskup) na hlave Goldenman.
2. Katedrála modlitba.
Tieto liturgické formy predchádzajú voľba kandidát na prijatie v Svätej San. - akt sviatostiarstva; V ňom, podľa Jána Zlatoustov, "Muž má ruku, a všetko Boh robí, a jeho ruka sa vzťahuje na hlavu ručne písaného, \u200b\u200bak to musí povedať."
Stupeň cirkevnej hierarchie
Duchovný(gróf. CLAROS - strata), duchovenstvo a - Jedná sa o kombináciu všetkých duchovných a krehkých a kresťšňov jedného chrámu. Jasné z ruskej ortodoxnej cirkvi zahŕňajú kňazov a cirkevných veriacich všetkých jeho chrámov.
Najnižší stupeň zúčtovania, ktorý je povinný odovzdať každého kandidáta na kňazstvo, sa volá bohoslužba. Oddanosť vyššieho stupňa cirkevnej hierarchie sa vykonáva len po prechode dolných stupňov zúčtovania, ktoré sú akoby sa pripravovali.
Bohoslužba - nižšie klerik, na ktorom sviatosť kňazstva nie je spáchaná. Slúži v oltári, pomáha kňazom pri spáchaní kostolové služby a obrady. Ďalšie meno, ktoré sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale ktoré sa vo všeobecnosti prijalo do konca 20. storočia v ruskej cirkvi, je oltárista.
Práve teraz zodpovednosti spoločnosti Altarnik Zahŕňa:
1) Umiestnenie sviečok a lampy do oltára a pred ikonostasom na začiatok služby;
2) Príprava rúrok pre kňazov a diakonov;
3) príprava prosforovaných, vín, vody a kadidla;
4) podnecovanie uhlia a prípravu kadylu;
5) Pomôžte Dyakonu počas ústnej prijímania;
6) potrebnú pomoc kňazovi pri výrobe sviatostí a dopytu;
8) čítanie počas uctievania;
9) zvonček zvoní pred a počas uctievania.
Altarist je zakázaný dotknúť sa trónu, oltára a ich príslušenstva; Pohybovať na jednej strane oltára na druhú medzi trónom a kráľovskými brán.
Churchmentný (Aktuálna altárika) rozdeli sme sa do niekoľkých skupín, ktoré mali určité zodpovednosti:
1) ipododyakons (v starovekej cirkvi - sub Kokyakony);
2) Čitatelia (Žalteri);
3) pnomari;
4) speváci (cannonarchs) zbor cirkvi.
Čitatelia boli známi v Starom zákone. Počas uctievania prečítajte si z knihy, od zákona Božieho, zámeru a priloženého tlmočenia a ľudia pochopili čítanie(Ne. 8; 8). Pán sám Ježiš Kristus, prišiel do Nazaretu v sobotu deň v synagóge a vstal čítať (LUX. 4; 16).
Keďže knihy Svätého Písma sú čítané za každým ortodoxným uctievaním, Chin Chin (lektorom), ktoré sa okamžite založili v kresťanskej cirkvi. V prvom storočí, všetci členovia Cirkvi by mohli čítať v chráme - duchovenstvo a lak, ale neskôr toto ministerstvo získali osoby, najmä zručné v čítaní. Čitatelia boli podriadené zariadenia a vstúpili do najnižšej cliry. Na konci druhého storočia lektor ( gróf. Anagnost) sa stáva úradníkom v kostole.
Boli v Starom Testament Cirkvi a speváci, nazývali cirkevná charta "Canonarchs" (Ontomyha's Glasers, Prolments atď.). Starý zákon spomína žalmopevtsev, Sacrednochetsov, spevákov a spevákov. Boli rozdelené do dvoch skupín a spravovali "náčelníka chvály a modlitby". Pán Ježiš Kristus, ktorý opakovane spochybnil Žalmy a chorály s učeníkmi apoštolov, zasvätil ministerstvo spevákov: A s, šiel na Mount Eleon (Mt 26; 30).
Kňaz - osoby, ktoré boli prijaté Sviatosť kňazstva Grace spáchať sviatosti (biskupov a kňazov) alebo sa priamo zúčastňujú na ich záväzku (diacons).
V ortodoxnej cirkvi existuje tri stupne kňazstva.
1. DEACON.
2. Presbyter (kňaz, hieray).
3. Bishop (biskup).
Venovaný Dyacon dostane milosť, aby pomohla pri sviatostiach. Venovaný kňazovi (Presbyter) dostane milosť pre sviatosti. Venuje sa biskupovi (biskupa) dostane milosť nielen spáchania sviatostí, ale tiež venovať ostatných, aby spáchali sviatosti.
Deacon(gróf. Diaconos - minister) - duchovný najprv(mladší) titul. Podieľa sa na verejnom a súkromnom uctievaní, ktoré slúžia v sviatosti, ale nie ich spáchanie. Názov Dyakonu v kresťanskej cirkvi vznikol apoštolom, keď mali sedem manželov v Gunite Jeruzalem podané, naplnené svätým duchom a múdrosťou (Akty. 6; 3). Odvtedy, Dyakonsky kňazsky pretrváva v kostole ako najnižší stupeň kňazstva. Dyakon, v závislosti od okolností jeho služby, sa nazýva:
1) ierodyakonAk sa skladá z kláštornej pozície;
2) shhyryodianAk prijal Schima;
3) protodyakon (prvý diakon)Ak nesie miesto seniora diakonu v bielom (manželskom) duchovenke;
4) archicicon (Senior Deacon)Ak nesie miesto Senior Dyakonu v Monasticizme.
"Váš bogolyubie" alebo "otec Deacon" sú adresované Dyacons.
Presby(gróf. Presserp - starší) alebo kňaz, Ieria (gróf. Jeréos je kňaz) - klergyman, ktorý môže vytvoriť šesť zo siedmich sviatostí, s výnimkou sviatosti kňazstva. V San Presbyter, až potom, čo Goldenman bol postavený na Dyaconsky bradu. Kňaz "je pokrstený a posvätný, ale nie chirotoniscript, to znamená, že to nie je hanlivé iné, aby spáchali sviatosti a nemôžu iní ľudia v San Ierhea alebo v iných San, zapojených do posvätného hodnosti." Presbyter môže tiež spáchať chrotézu a takéto kňazstvo ako zasvätenie antimónu a posvätenia sveta. Medzi jeho povinnosti patrí učenie poverené jeho starostlivosti kresťanom dogmovej viery a zbožnosti. Kňaz v cirkevnej hierarchii je podriadený deacons a cirkevným veriacim, ktorí plnia svoje chrámové povinnosti len jeho požehnaním.
Presbyter, v závislosti od okolností jeho služby, sa nazýva:
1) hieromonach(gróf. IEROMNUHOS - kňaz-mních), ak sa skladá v kláštore;
2) schieieromonachAk IEROMONA prijal Schima
3) archpered alebo Protopresívny (prvý Jerey, prvé presbyter)Ak je starší z presbyôr bieleho duchovného;
4) igumennazývaný prvý medzi kláštormi (hieromonakh);
5) archimimandritAk je opotrebovaním kláštora kláštora (hoci existujú výnimky);
6) schiigumenalebo schirchimandrit Zavolajte Hegumen alebo Archimandrite, ktorý prijal Schima.
K kňazom je to obvyklé nasledujúcim spôsobom.
1. Do iery a monosívnych kňazov (Hieromonakh): " Váš zámienko".
2. Protojoly, iGumen alebo Archimandritída: " Vaša vysoká pevnosť".
Neoficiálne odvolanie na duchovných meradiel: "Otče" s pridaním úplného mena, ako to znie v kostole Slovanic. Napríklad, "otec Alex" (a nie Alexey) alebo "Otec John" (ale nie "Otec Ivan"). Buď len, ako je obvyklé v ruskej tradícii, - " batyushka".
Biskup (gróf. EPÚSKOPOSOPOSŤ - STREŽNÝ) - Najvyšší stupeň duchovného. Biskup môže urobiť všetkých sedem sviatostí, vrátane sviatosti kňazstva. Podľa starovekej tradície sú len kňazi vyššej kláštornej Číny - archimimandritída sa venujú San Bishopu. Iné názvy biskupov: biskupov, hierarch (posvätná hromadná) alebo svätý.
Vyrovnávanie v biskupi vyrába katedrála biskupov (podľa prvého pravidla Svätého apoštolov, musí existovať aspoň dve použitia bishings; podľa 60-tych rokov katedrály s katedrálom 318 rokov by mala byť aspoň tri). Podľa 12. pravidla šiestej ekumenickej katedrály (680-681), ktorý sa konal v Konštantínopole, musí byť biskup nebančine . Teraz v cirkevnej praxi existuje pravidlo doručenia v biskupoch z kláštorných duchovných.
K bissu je to obvyklé nasledujúcim spôsobom.
1. K biskupovi: " Vaša eminencia".
2. K arcibiskupu alebo metropolitu: " Vaša eminencia".
3. Na patriarcha: " Tvoja svätosť".
4. Niektorí východná patriarchás (niekedy na iných biskupov) odvolania - " Vaše blaženosť".
Neoficiálne odvolanie na bicykel: " Vladyko" (názov).
San Bishopv administratívnom postoji má niekoľko stupňov.
1. Vikársky biskup(alebo khaginskop.) - Nemá svoju vlastnú diecézu a pomáha vládnucemu biskupovi (zvyčajne metropolitnému), ktorý mu môže dať príchod malého mesta alebo dedinskej skupiny, ktorá sa nazýva Vistariate.
2. Biskupriadi všetky príchod celej oblasti, ktorá sa volá diecéza. K menu biskupa, ktorý má v montáži, sa pridáva názov diecézy, ktorý spravuje ho.
3. Arcibiskup.(Senior Bishop) spravuje diecézu väčšej veľkosti ako biskup tejto miestnej cirkvi.
4. Metropolitný- Toto je biskup veľkého mesta a priľahlej oblasti. Metropolitan môže byť guvernéri tvárou v tvár vikárskych biskupov.
5. Exarch(Pôvodný biskup) je zvyčajne metropolitan veľkého hlavného mesta. Niekoľko diecéz, ktoré sú súčasťou exarchate, sa mu podliehajú svojim biskupom a arcibishopasom, ktoré sú jej guvernérmi. V ruskej pravoslávnej cirkvi, napríklad tento moment Patriarcha EXARCH zo všetkých Bieloruska je Metropolitný Minsk a Slutsk Filaret.
6. Patriarcha(Buddler) je primát lokality kostol, najvyššiu bradu cirkevnej hierarchie. Úplný názov miestnej cirkvi, ktorý sa riadi, je vždy pridané do mena patriarchu. Z biskupov Úverová katedrála. Vedie vedenie cirkevného života miestnej cirkvi pre život. Niektoré miestne kostoly vedie metropolitani alebo arcibiskup. Názov patriarchu založil štvrtú ekumenickú katedrálu, ktorá sa konala v roku 451 v meste Chulkidone (malá Ázia). V Rusku bol patriarchát založená v roku 1589 av roku 1721 bol zrušený a nahradený kolekčným orgánom - posvätná synoda. V roku 1918 bola patriarchátra obnovená na miestnej katedrále ROC. V súčasnosti existujú nasledujúce ortodoxné patriarcháts: Konštantínopol (Turecko), Alexandrian (Egypt), Antiochia (Sýria), Jeruzalem, Moskva, Gruzínska, Srbská, Rumunska a Bulharská.
Charotonia a chirotesia
Charotónsky a cheshotésia - Dve vývyky, radikálne odlišné od seba. Ak je prvý posudzovaný ako sviatosť kňazstva, nahlásiť špeciálne pôvabné darčeky dodané, potom druhý, podľa arcibiskupu veniámínu, je jednoduchý "slávnostný ceremoniál, ktorý nerobí hodnosť ctihodnosti a iPodiakonu kňazstva." Preto je Cheronia Sviatosťa chrotesia - obrad, ktorý neuvádza dary Kňazstvo, ale venovaný vpravo na jednu z príspevkov v Cirkvi.
Charotónsky (gróf. Hyir - ruka a tonoeo - ťah, voľby hlasovaním; vysporiadanie) je po prvýkrát prvýkrát sviatosť kňazstva. Formálne charotónsky- Toto je voľba osoby vysporiadanie. Zostávajúce miesta dodania sa však sledujú priamo za tým, takže termín pokrýva všetku sviatosť nadobudnutia: okamžite pre voľby, vedúce a dôkazy miestnej cirkvi, čo robí túto ponuku pre seba.
Striedenie v DEACON je vyrobené z Ipododyakonova, kňazov z diakonov, v biskupoch - z mníšskych kňazov (archimimandritída). V súlade s tým existujú tri typy vysielania. V diakoni a kňazoch, jeden biskup môže handafffer. Vyrovnávanie v biskupi vykonáva katedrála biskupov (podľa 1. pravidla Svätého apoštolov, najmenej dvoch biskupov). Oddanosť Dyakon, Presbytera a biskupu sa koná v oltári, počas liturgie.
1. Charotonia dYAKONA"Po zasvätení darov, po výslovnosti slov" a bude milosť Veľkého Boha ... ".
2. Kňaz - Po prevode svätých darov z oltára na trón.
3. Biskup - Pred čítaním apoštolu.
Cheshotésia (gróf. Hyir - Hand a Typhy - Dal som, vymenujem; streľba) - Uctievanie, počas ktorého sa doručilo kurčiat. Dodanie čitateľom je vyrobené z Mijanu, v Ipododyakonoch - od čitateľov. Oddanosť je vyrobená biskupom uprostred chrámu.
Venovať kurčiat počas nasledujúcich momentov uctievania.
1. B. čitateľ a spevák - Pred čítaním hodín, na uzavretí biskupa.
2. B. ipododyakona - Čítaním hodín, pred začiatkom liturgie.
Podmienky reality Charotónie
Na to, aby sa vykonaná Charifion bola platná, dodržiavanie týchto podmienok.
1. Akt CHARTÓNY by sa mal vykonávať v chráme (v oltári) na stretnutí modlitby ľudíktorý symbolicky svedčí o dôstojnosti manhelterovaného: zbor na osobu tých prítomných spieva "AXIOS" (to znamená, "hodný").
2. Musí byť spáchaná charotónii V určitom poradí: od dolných stupňov na najvyššiu (To znamená, že dôsledne z hodnosti DyACONSKY, ktorý je handccrew z Ipododyakov) kňazovi a ďalej do biskupskej pozície, ktorá nie je obísť žiadnu z nich. Termín pobytu na každom z hierarchických titulov nie je definovaný v kanonách. WalsAmamon v interpretácii 17. pravidlo dvoch štartovnej katedrály poznamenal: "... Striedenie za každý stupeň, ak je to potrebné, by sa mali vykonať za 7 dní." V praxi sa však termín podávania v najnižšej miere niekedy zníži na niekoľko hodín (obzvlášť často, keď sa deakted v presbyteri).
3. Môžete požiadať len o určité miesto. v určitom chráme. V ortodoxnej cirkvi nie je povolená takzvaná absolútna vysvätenie Bez konkrétneho miesta ministerstva nových rezistentných. Šiesty pravidlo katedrály Chalkidon hovorí: "Rozhodne nikto, ani v Presbytere, ani v diacon, je nižšia, v ktorej stupeň Chaingago, nie inak, rovnako ako pri vymenovaní handshaginu do kostola Gradskaya, alebo Vidiecke, alebo do mučeníctva, alebo k kláštoru. O rukvencii bez presného destinácie, Svätá katedrála určovala: dodanie, aby si prečítali neplatné a nikde priznať ich na ministerstvo, ambasádu z nich.
4. Kalotónia sa nedá opakovať. Striedenie, raz správne dokonale, sa za žiadnych okolností neopakuje, pretože takéto opakovanie by znamenalo odmietnutie svojej reality. Zonar, faktúr 68. apoštolské pravidlo, napísal: "Môžete si myslieť inak o dvakrát o stave. Lebo hľadajú prvé vysvätenie prvýkrát, alebo preto, že odsudzuje jeho ruky po prvý raz, alebo preto, že dúfal nejaký druh ruky Milosť Ducha a posvätení, ako to má vieru v neho, alebo možno, opustiť kňazstvo, opäť handcrew, pretože by to malo najprv, a z iných dôvodov. Nezáleží na tom, ako to urobilo, ale aj dvakrát vysvätené a Ručne vyrobené je potrebné monsted, okrem prípadu, ak prvá vysporiadanie bolo z heretiky, pretože ani krst heretiky nemôže robiť nikoho kresťanovi, ani ich vysvätenie bude robiť klerik. Takže neexistujú žiadne nebezpečenstvo vysvätená heretika. "
5. Nevyhnutným podmienkou pre realitu episkopickej chirotónie je to nemali by sa vykonávať na mieste biskupa, legálne obsadil oddelenie.
6. 29th apoštolské pravidlo uvádza: "Tí, ktorí, biskup, alebo Presbyter, alebo Deacon, peniaze tejto dôstojnosti dostanú, budú vybuchnuté A on, a ktorý dal, a z komunikácie, veľmi rozrezal. "
7. Podľa 30. apoštolských pravidiel: " Tí, ktorí biskupi, svetsky šéfovia, využívajú biskupi v Cirkvi, dostanú biskupský v kostole, a to bude vybuchnuté aA všetko komunikujú s ním. "Walsmamón v interpretácii na 29. a 30. apoštolské pravidlá objasňuje hranice ich aplikácie:" Ale možno, kto sa pýta, žihadlo 30. pravidlo spomína jeden biskup, rovnako ako 29- e Uveďte iPodiakons a čitateľov, potom čo robiť, ak sa niekto stane na žiadosť sekulárneho šéfa s Presbyter, alebo Deacon, alebo Inadecon, alebo čitateľ? Riešenie: A mali by byť slamotné a exkomunikácie na základe posledných slov tohto 30. pravidiel, ktoré uvádza, že nie sú sami, hlavnými vinníkmi zla sú vybuchnuté a ľahko, ale aj spolupáchatelia. "
Oddanosť brady v čitateľovi a speváki
Teraz oddanosť Ipododyakonu, as v čitateľovi, sa vykonáva v strede kostola pred liturgiou, na potešenie z biskupa. Niekedy by táto ponuka mala byť okamžite pre iniciáciu v čitateľovi.
Chin Striedenie v Dyakone
Povinnosť diakonov je pomôcť kňazovi a biskupovi v službe, riadenie múky a vyučovania. Ako sa hovorí v uzneseniach apoštolského, "DEACON bude myseľ, oko, ústa, srdce a duša anjela a prorokom biskupa a presbytéra."
Vyrovnávanie v Dyakone sa môže vykonať na liturgiach sv. Jána Zlatousty a sv. Vrátne veľkého a na liturgiu platených darov. Vzhľadom k tomu, že len anhyacon môže robiť v Dyakone, potom často v praxi sa deje, že Dyakonsky Charotonia predchádza oddanosť Ipododyakonu. Povinnosť biskupu - "Učenie, na čestné a riadiť" - nielen kombinuje názov Dyakonu a Presbyter v celom rozsahu, ale tiež sa rozširuje oveľa ďalej ako ich obmedzené práva. Na biskupoch je prevládajúca povinnosť poučiť a schváliť dymovodu, ktorá mu bola zverená vo viere, zbožnosti a dobrých skutkoch. A ak kňaz vykoná podobné povinnosti v rámci svojho príchodu, potom pre biskup, podľa 58. apoštolského pravidla, kruh ich je oveľa širší - to je stádo všetkých farností jeho diecézy. externý
Význam sviatosti
Sviatosť kňazstva je sviatosť iniciácie (vysvätenie, gréčtina z chariordonia) v duchovenke: Diacon, kňaz alebo biskup.
Počas tejto sviatosti, obľúbené zostupujú Ducha Svätého a dodáva ho, aby sa sviatosti a "pasení stáda Krista", to znamená, že poučili ľudí vo viere, cirkevnom živote a dobrých skutkoch. DEACON sa zúčastňuje na uctievanie, kňaz môže nezávisle vykonávať sviatosti, biskup spácha sviatosti, riadi cirkvi a môže dodávať nové diakony, kňazov a biskupov.
História sviatosti
Nad jeho vzkriesením sa Kristus objavil študentom a povedal: "Vezmite Ducha Svätého. Ktorí odpustili hriechy, počkajte na to; Na koho, odísť, na to zostane "(evanjelium Jána, kapitola 20, básne 22-23). Pán jeho milosti tak dal apoštolom špeciálnu moc.
Na druhej strane apoštoli nastaviť kňazov, biskupov a diakonov.
Preložené do ruského "diakonu" znamená "minister". Deacon je najnižší stupeň duchovne. Deacons sa zaoberajú záležitosťami milosrdenstva, charity, ich funkcie bola čisto služba. V súčasnosti sa diacons pomáhajú kňazom počas služby.
Druhý stupeň kňazstva je presbyter alebo kňaz. To je tiež grécke slovo, ktoré je preložené do ruštiny ako staršieho, muža, múdry skúsenosť. Okrem kňazov v spoločenstvách boli biskupí, ktorí v ruštine znamená "ubytovanie". V tých dňoch, presbyteri a biskupi sa medzi sebou nelíšili, ako teraz: títo a iní spáchali liturgiu a moc nad cirkevným životom patrila samotným apoštolom.
Potom, čo sa apoštoly presťahovali do Pána, ich sila bola prevedená do biskupov. Odvtedy biskupi čelia cirkev, remeselníkovi kňazi a diakoni.
Čo je potrebné spáchať sviatosť kňazstva
Krovník môže byť dospelý človek, ktorý nemá takzvané kanonické prekážky pre vysvätenie.
Kanonické prekážky sú vážne hriechy spáchané v minulosti: vražda, krádež a iné trestné činy, opitý, smilstvo (extra-skrýska), cudzoložstvo (zrada manželky alebo komunikácie so ženatá žena). Budúci kňaz Môže byť ženatý len raz, a jeho manželka by nemala byť vdova alebo rozvedená a nemala by mať v minulosti liekových hriechov. Výnimkou je prípad, keď osoba, ktorá vykonala seriózne hriechy, bola rozvedená alebo vstúpila do druhého manželstva pred krstom - pretože v krste je narodenie človeka.
Biskup môže byť len mních.
Ako pokračuje
Sviatosť kňazstva môže urobiť len biskup.
Začiatočnenie Diakon je vyrobený na konci liturgie, po zasvätení Svätých darov a spevu "je hodný a spravodlivým"; Vysvätenie kňaza - po spevom "Kheruvim Song", to znamená, že pred zasvätením Svätého darov a potom nový rezistentný kňaz slúži aj s ostatnými kňazmi liturgiou; Striedenie biskupu sa vykonáva po spievaní "Svätého Boha". Inými slovami, tým vyššie je stupeň kňazstva, tým skôr sa vystupuje na liturgii.
Biskup umiestni ruku na zvolenú a hovorí špeciálnu modlitbu (nazýva sa tzv. SECRACTIVO), volajú na neho milosť Ducha Svätého. Keď sú hands-to-manic oblečenie vhodné pre San, biskup bolí "Axios", čo znamená "hodný" a zbor opakuje tento výkrik. Podľa Charty trvá trikrát.