Пристрасть «самолюбство» по-грецьки - філаутія. Слово «філаутія» вказує на сутність цієї пристрасті, і наше завдання - подивитися на це явище, на цей феномен, щоб побачити в собі дію цієї пристрасті.
Буквально «філаутія» - це любов до самого себе. Самолюбна людина зациклений сам на себе, він любить сам себе, слухає сам себе і догоджає сам собі. «Філаутія» - це самолюбство, самоугодництва, любов до свого тіла, скорботу себе, сліпий страх за себе, заклопотаність собою. Це зацикленість на собі кінцевому, на собі минуще, люблених своїх бажань, примх, щоб було по-моєму. Самолюбство протилежно тому, що хоче від нас Бог. Бог хоче, щоб ми любили Його - Бога, і Бог хоче, щоб ми любили ближнього. А самолюбна людина спрямований сам на себе - він Бога не любить, він не може любити Бога, він любить себе, своє тіло, свою волю, свої бажання, своє «я». Бог вічний, я - кінцевий. Самолюбство - це люблених своєї самості, свого помилкового «я». Коли людина спрямований на Бога і виконує волю Бога, його егоїстичне «я», його уявна самість пропадає, її немає. А коли людина не спрямований на Бога, а спрямований на себе, його самість, його «я» уявним чином «існує». Це «я», ця самість насправді не існує, це щось хибне, вигадане, це те свавілля, з якого почався гріх, це щось в людині пошкоджене, яке апостол Павло назвав тілом смерті, це те, що хоче свого, щоб було по-моєму, за моїми самолюбивим бажанням, це - старий, пристрасно-гріховний людина. Никодим Святогорець говорить, що самолюбство - це стара людина. Святі отці кажуть, що самолюбство - головна пристрасть, з якою спочатку виходять три пристрасті - славолюбство, грошолюбство, хтивість, а потім і всі інші пристрасті.
Для того щоб догоджати Богу, любити Бога, щоб пізнавати Ісуса Христа, потрібно навчитися дивитися на те, що цьому заважає, - на самолюбство. Ісус Христос своїм життям дає приклад подолання себе і нам каже: «Якщо хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною» [Мт 16:24]. Але в нас незалежно від нас діє ця пристрасть - самолюбство, філаутія, і, якщо ми на неї не дивимося, не бачимо її ознаки, вона втручається в наше життя, в наше роблення по Богу, і відбувається лукава підміна, коли нам здається, що ми робимо правильно - по Богу, угодне Богові, догоджаємо Богу, але насправді ми потрапляємо собі, якщо ми не бачимо цієї діючої всередині нас ворога - самолюбство. Апостол Павло це описав, як «доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю» [Рим 7:19]. Самолюбство - це коли ми хочемо робити по Богу, але у нас не виходить, тому що ми звикли робити по-своєму, по своєму самоугодництва. Самолюбство є основа всіх пристрастей, і це є навик, пристрасть догоджати самому собі. Щоб усвідомити, що боротьба з нею справа важка і довгий, потрібно розуміти, що пристрасть - це гріховна звичка, це звичка слідувати не Богу, а темним силам. І для того щоб подолати цю звичку, потрібно, по-перше, побачити її в собі, її ознаки, по-друге - створювати протівопрівичку, т. Е. Потихеньку, маленькими кроками, терпляче і неухильно робити щось по-Божому, долаючи своє самоугодництва. Відразу, за короткий час самолюбство не подолаєш, тому що ми звикли любити себе і догоджати собі. Потрібно усвідомити наступний факт: ми часто потурали собі, робили угодне собі, тривожилися і дбали тільки про себе, а якщо і про інших, то для того, щоб вони потурали нашому самолюбству. Людиноугодництво пов'язано з самоугодництва, коли людина лестить іншому, догоджає перед ним, щоб той про нього подбав, вдає, що любить ближнього, сам же шукає тільки уваги і любові до себе.
Щоб в розумному укладення боротися з самолюбством, протистояти цій пристрасті, слід свою увагу звернути до себе, до свого розуму і серця, щоб відстежувати помисли, які запалюють, породжують пристрасть самолюбства. Як в нас спалахують, утворюються пристрасті? Ми спочатку приймаємо помисли, підступу, які йдуть від бісів. Потім собеседуя з ними, серце насолоджується ними, потім воля підключається і створюється пристрасть - гріховна звичка діяти з волі лукавих сил. У боротьбі з самолюбством подвійної робота. Спочатку потрібно відстежувати помисли самолюбства, які вкидає в наш розум лукавий, а потім виганяти їх. Потрібно чітко усвідомлювати - ці помисли самоугодництва - не наші. Лукавство диявола в тому, що він нас обманює таким чином, що змушує слідувати його волі, але при цьому робить так, щоб ми думали, що слідуємо собі, виконуємо свою волю. Це хитра пастка, трюк лукавого, щоб обдурити нас і поневолити. Якщо ми спостерігаємо за своїм серцем в тверезості - уваги до помислів, то ми бачимо, як помисли самолюбства руйнівно діють на душу, на серце, помічаємо, що вони чужі, ворожі нам. Ми бачимо, як помисли самоугодництва (самовілля) входять в наше серце, заражають його суєтою, як ми захоплюємося чимось далеким, неспокійним, злим і умертвляє. Усвідомлюємо з очевидністю, що це нас гнітить, це нам шкідливо, погано нашому серцю, це хвороба, що руйнує здоров'я. Ознаки помислів самолюбства, коли ми їх приймаємо, - в серці з'являється суєта і сум'яття. Це якась тривожна заклопотаність собою, заклопотана метушливість, бажання, щоб було так, як я хочу, при цьому виникає дратівлива нетерплячість. Тут головне вловити в увазі, в спостереженні за собою, за своїм серцем, як серце реагує на ці ворожі помисли-підступу, як воно захоплюється стурбованим турботою про себе, як захоплюється чимось (кимось) іншим - чужим, мертвим і жахливим . Критерій тут такий - коли ми з Богом, коли ми виконуємо волю Бога, у нас в серці спокій і благодать, нам добре, серця добре. Це стан ми можемо в собі спостерігати після уважної молитви, після Літургії, участі в Таїнствах. Ми з Богом, і нам добре, спокійно, мирно і благодатно. Господь вічний і дає абсолютну надійну вічну опору. Самолюбство ж направлено на тимчасове, що не вічне, кінцеве, минуще, і звідси метушливість і болісне занепокоєння, невпевненість у душі, в серці від помислів самолюбства, тому що на минуще, яке є, і вже його немає, спертися можна - це помилкова опора. Відстежувати помисли самолюбства легше зі стану благодатного, спокійного, тоді занепокоєння і суєта, які вони несуть, найбільш помітні і осознаваеми. Наприклад, ми виходимо з церкви після сповіді, причастя або встаємо після уважної, спокійною молитви - і ось з'являються думки. Думки про те, що хотілося б чогось, треба зробити щось, злі думки проти людей, які обмежили наше самолюбство і т. Д. Ці думки входять в наше серце, і в ньому з'являється занепокоєння, відчувається щось не те , щось недобре, порушується спокій, який був від спілкування з Богом. Ми спостерігаємо ознаки впливу помислів самолюбства на серце - це занепокоєння, суєта, тривожність, недобре, болісність. Потрібно чітко усвідомлювати, що це помисли ворожі і болісні - «я хочу, щоб було по-моєму, по моєму самолюбству, щоб було добре для мене, але хочу нетерпляче, роздратовано, щоб було тут і зараз так, як я хочу», і я мучуся цими помислами. А якщо по-моєму не виходить, то відразу ж гнів і страх. Достоєвський називав це «за своєю дурною волі пожити». Це ненормальне дію бажаної і дратівливою сил душі.
Якщо ми в собі відслідкуємо що ці болісні помисли самолюбства, самоугодництва (щоб було по-моєму, як я люблю, як мені хочеться) - це в мені щось чуже і я від цього хворію, мені від цього погано, то це усвідомлення дуже гарний початок для боротьби з самолюбством. Якщо ми це в собі побачили, якщо побачили помисли, які в нас, в наше серце входять і починають нас мучити, розбурхувати і тривожити, якщо ми ці помисли в тверезості (уваги до серця) відстежили, усвідомили їх як чужі, як ворожі, то ми можемо їм опиратися, сказати їм - «немає!», відкинути їх від себе, від свого серця. Цю операцію відсікання від серця ворожих помислів Ісихій Єрусалимський називає «протиріччя помислам». Ми говоримо помислам і пристрастям - немає, тому що це не моє, це чуже і вороже і відсікаємо, відганяє їх від себе.
І коли я бачу, що ці думки не мої і відкидаю їх, тоді я створюю протидії помисли, т. Е. Сам в собі підсилюю думки, протилежні самолюбивим. Це друга операція в боротьбі з помислами - створення протидії помислу, створення думки, протилежної думки самолюбної, створення думки богоугодним, щоб богоугодна думка стала проти думки самоугодной. Слово Боже є джерело для думок богоугодних.
Третя операція - воювати, відганяти від себе, виганяти з серця помисли і пристрасті Ісусовою молитвою або будь-якої іншої молитвою. Якщо ми впустили в серце через неуважність ворожу думку, пішло множення самолюбивих помислів і пристрасть починає загорятися - тут потрібно посилено творити молитву, краще Ісусову, щоб Іменем Ісусових вражати і відганяти ворогів, припиняти пристрасть, гріховне душевний рух.
Ось три операції для боротьби з помислами самолюбства (і взагалі всіма ворожими помислами). Побачити помисел самолюбства і сказати йому - ні, це в мені не моє, це обман, що помисел мій, він ворожий, який хоче мене вбити, знищити, мені від нього погано. Усвідомивши це, я його від себе відсікаю і створюю протівопомисел, починаю думати по Богу (а не по-своєму), а загальна риса всіх протівопомислов - вони базуються на Слові Божому і на відміну від помислів самолюбства, які вселяють виконувати свою волю, свої бажання , спрямовані на виконання волі Божої. Далі творю Ісусову молитву, щоб духовний вогонь молитви прогнав помисли і втихомирив пристрасті, рухомі силами темряви.
Приклад - прийшов помисел самоугодництва, який вселяє, що треба зробити щось по-своєму, як мені хочеться, зробити щось нереальне, нерозумне, недоречне, невідповідне реальної ситуації. Він ніби засліплює, затьмарює розум, штовхає на неправильне дію, він мене розбурхує бажанням зробити по свавіллю. А я в собі кажу цього помислу - «ні», і далі собі кажу - «Як Господь дасть, як вирівняє, як напоумить, так і буде». І від цієї думки я заспокоююся. Дійсно заспокоююсь. Нетерплячість, тривога, сумнів, свавільне жадібне бажання, сум'яття, зніяковілість долаються спокійній вірою-впевненістю в Бога, в Його любові і Божої любові турботі. Самоугодництва, самолюбство це - «подобається, не подобається». Це мене виводить з себе, засмучує - у серці розлад, бажання розривають. Якщо я все це в собі припинив, створю протівопомисел - подумаю «Як Господь дасть, так і буде», створю помисел віри, помисел полагания на волю Божу, на його заповіді, то тоді побачу, що серце заспокоюється, з'являється якась стійкість, тому що я йду від своєї волі і приймаю волю Божу, приймаю думкою і серцем Його заповіді, то я маю надію на волю Божу, і Господь дає розраду і силу. Але так як сум'яття від хаосу самолюбивих помислів і пристрастей відразу не проходить, я починаю методично бити ворога як мечем Ісусовою молитвою, поки ворог не втече, тоді помисли самоугодництва розсіються, пристрасті вгамуються і в серці з'явиться благодатний спокій, мир в Господі Ісусі Христі.
Чому важливо набиратися досвіду боротьби з собою - з гонором. Звичайна людина відчуває свою безпорадність перед ворожими лукавими помислами. Він знаходиться в збентеженому стані від нападу помислів і пристрастей і не знає, що з ним відбувається і що з цим робити. Але якщо він володіє аскетичними навичками і має досвід внутрішньої боротьби в серці, то починає відчувати, що він не так вже й безпорадна. Навіть якщо йдуть сильні потрясіння, хвилювання і атаки, але людина бачить, що може хоч трохи протистояти уявним ворогам, пристрастям, з ними боротися силою Господа Ісуса Христа, тоді з'являється спокійна впевненість, що Господь Ісус Христос з тобою, він тебе захистить і не залишить . Ця віра в Господа Ісуса Христа, любов до Господа Ісуса Христа, молитовне устремління до Господа Ісуса долає самолюбство, виводить з сліпого втраченого стану самолюбної зацикленості на самому собі, зі страху і занепокоєння самовільної богооставленности, дає спокій, мир і благодать.
Господи, допоможи нам!
моральне почуття, в к-ром висловлюється повага людини до себе як особистості, засноване на визнанні своєї гідності. Як і гордість, С. є виразом самосвідомості людини і певним чином спрямовує її вчинки, але, на відміну від неї, носить більш особистий характер, цілком відноситься до області індивідуального свідомості і пов'язане в осн. з оцінкою своїх власних здібностей і можливостей. У тих випадках, коли почуття С. стають стійкою рисою характеру того чи іншого - людини, воно набуває значення морального якості. С. є позитивним мотивом поведінки (і відповідно якістю) остільки, оскільки воно допомагає людині в подоланні труднощів і власних слабостей заради досягнення тих результатів, яких брало чекає від нього про-во, і оскільки воно спонукає людину до законної захисту своєї гідності. Але хоча С. і грає часто позитивну роль в поведінці людей, воно ще не робить людину свідомим носієм ідей комуністичної моральності, т. К. В даному випадку він здійснює вчинки заради самого себе, для завоювання поваги з боку оточуючих. С. стає негативним якістю, коли воно з вимогливого ставлення до себе перетворюється в необґрунтовану гордість, в самозакоханість, до-рої заважає людині прислухатися до товариської критики, тверезо оцінити свої вчинки і возможності.і виправити свою поведінку. Таке хворе С. грає зворотний роль, паралізуючи активність особистості, і в кінцевому підсумку принижує людську гідність.
Кожен з нас є особистістю - це незаперечний і абсолютний факт. Кожен з нас щось є, володіє унікальним набором характеристик і особливостей характеру, унікальною психологією і світоглядом, що робить нас такими несхожими один на одного. І все ж в людській психології є кілька загальних моментів, які об'єднують усіх людей на Землі, кілька психологічних особливостей, які спостерігаються у кожної людини. Однією з таких характеристик людського характеру є самолюбство. Але що є самолюбство і наскільки воно корисно в умовах сучасного життя?
Основне визначення
Різні психологічні талмуди дають самолюбству різне визначення. Але в цілому всі вони сходяться на тому, що самолюбство - це не що інше, як захист своєї соціальної цінності і актуальності. Іншими словами, самолюбство можна визначити як межу, завдяки якій людина весь час зростає над собою, стає кращим, розумнішим, привабливіше і підтримує свою цінність в соціумі. Відносну цінність, звичайно. Але чи дійсно ця є хорошим стимулом до поліпшення свого життя? Відповідь кожен знайде для себе сам, адже для кожного з нас існує своя особиста мотивація. Однак скажімо просто: без любові і поваги до себе неможливий подальший духовний, фізичний і інтелектуальний зростання.
Плюси і мінуси
Але ж самолюбство це добре - скажуть багато психологів. А інші дадуть навпаки, мовляв, надзвичайно звеличувати себе те саме моральної деградації. І, до речі, теж будуть праві. Адже самолюбна людина, як правило, намагається не тільки сповістити оточуючих про постійне зростання над собою, але і всіляко підтримувати ілюзію власної переваги. Звичайно, це справедливо в тому випадку, коли людина занадто сильно зациклений на собі, але, як показує практика, навіть найскромніші люди схильні до гіперболізації власного «Я».
людська похвала
З точки зору практичної психології, самолюбство - це час, коли людина активно підживлюється різними проявами соціального схвалення. Іншими словами, коли нас хвалять, ми ростемо в своїх же очах, і навпаки. Самолюбна людина, як правило, вибудовує в своїй голові якусь шкалу цінностей і цілей, яких будь-що-будь треба досягти, а для цього необхідно постійно кудись прагнути і щось робити. Звичайно, це добре, особливо в тих випадках, коли особистість прагне до корисним для неї і суспільства цілям. Але коли людина навмисно йде по шляху саморуйнування і деградації, самолюбство тут грає кілька збочену роль. Завжди важливо пам'ятати, що саме по собі це якість є каталізатором бажань і вчинків, але ніяк не основною причиною.
егоїзм
"Самолюбні людей не любить ніхто", - так заявляють багато. Але на ділі ж це безумовно подобається людям, особливо тим, чий психотип характеризується самолюбством. Образити таку людину іноді дуже просто - достатньо лише сказати одне слово. Тут вже в наявності загострене самолюбство, при якому людина концентрує увагу виключно на задоволенні своїх бажань і потреб, йому байдужі навколишні, за великим рахунком. Можна сказати, що занадто сильне прояв такої якості веде до егоцентризму, тобто до крайнього ступеня егоїзму.
Прагнення бути першим
Але якщо говорити про нормальний, то це, звичайно, добре. Психічно і фізично здорова людина завжди відрізняється самолюбством, причому неабияким. Це не порок і не привід для осуду - така природа людей. Адже самолюбство - це не що інше, як мотивація до особистого і професійного успіху. Молоді люди завжди самолюбні, навіть ті, хто вважається прикладом скромності. Це тягне за собою високу амбітність і прагнення домогтися успіху в якій би то не було сфері. Так що завжди варто поважати і любити себе - краще кілька перегнути палицю, ніж недооцінити себе і свої сили.
зачеплене почуття
Звичайно, не варто навмисно зачіпати чиїсь почуття, особливо жіноче самолюбство. Адже в цьому випадку, мало того, що ви просто так скривдите людини, але можете також назавжди втратити добрі стосунки з ним. Для це особливо актуально, тому що, незважаючи на унікальність кожної дівчини, все ж у них, як і у чоловіків, існує дещо спільне. Жінки, особливо в зрілому віці, дуже чуйно реагують на компліменти і слова лестощів, тому краще промовчати, ніж висловити брехня. Ну і, звичайно, представниці прекрасної статі більш гостро реагують на зауваження про зовнішній вигляд, поведінку і спосіб мислення з боку оточуючих людей. Для пані будь-якого віку важливо відчувати себе комфортно і спокійно, тому не варто прямолінійно, прилюдно вказувати на будь-які недоліки - досить промовчати, але якщо вже так необхідно звернути увагу жінки на цей нюанс, краще висловити їй це в стороні, наодинці. І зачеплене самолюбство не сильно постраждає, і ви залишитеся в нормальних відносинах.
Почуття власної гідності, самоповаги, самоствердження. Хворобливе с. (Загострене). Ображене с. Щадити чиє-н. с. (Не давати приводу для виникнення почуття образи, ображеного самолюбства).
Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992 .
Синоніми:
Дивитися що таке "Самолюбство" в інших словниках:
Самолюбство ... Орфографічний словник-довідник
Потрібно дуже багато самолюбства для того, щоб не занадто його виявляти. П'єр Маріво Наше самолюбство більше страждає, коли засуджують наші смаки, ніж коли засуджують наші погляди. Франсуа Ларошфуко Ми не в силах знехтувати презирством оточуючих: у нас ... Зведена енциклопедія афоризмів
Гонор. Див. Егоїзм ... Словник російських синонімів і схожих за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М .: Російські словники, 1999. самолюбство почуття власної гідності, гордість, самоповагу, амбіція, амбітність, корисливість, ... ... Словник синонімів
Самолюбство, самолюбства, пор. Висока оцінка своїх сил, що поєднується з ревнивим ставленням до думки про себе оточуючих; чутливість до думки оточуючих про себе. Людина великого самолюбства. Хибне самолюбство. Хворобливе самолюбство. Щадити чиє небудь ... Тлумачний словник Ушакова
самолюбство - Самолюбство ♦ Amour Propre Любов до себе з точки зору іншої людини; бажання бути коханим, викликати схвалення або захоплення; жах при думці про те, що інша людина може тебе ненавидіти чи зневажати. Ларошфуко бачить в самолюбстві ... ... Філософський словник Спонвіль
самолюбство - Безмежне, безмірне, нестримне, безмежне, хворобливе, велике, гіпертрофоване, дурне, горде, задоволене, зарозуміле, здорове, зайве, помилкове, хлоп'яче, дрібне, дріб'язкове, молоде, ненаситне, неприборкане, необмежену, ... ... словник епітетів
самолюбство - безмежне самолюбство безмірне самолюбство безмежне самолюбство велике самолюбство диявольське самолюбство колосальне самолюбство неприборкане самолюбство непомірне самолюбство величезна самолюбство ... Словник російської идиоматики
самолюбство - - пристрасть до себе, марнославство, образливість, бажання мати кращі особисті якості, ніж у інших, бути вище інших. У пекла лаштунків самолюбство не знає статі: успіх артиста - чоловіки чи жінки байдуже - відновлює проти нього всю ... ... Енциклопедичний словник з психології та педагогіки
самолюбство - духовно моральне якість особистості, що виявляється як повага до себе як до особистості, як визнання власних достоїнств і, іноді, непомічання своїх недоліків. Але від простого самоповаги якість самолюбства відрізняється поєднанням почуття ... ... Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)
- (іноск.) Почуття власної гідності; амбіція Пор. Під словом самолюбство (корінь всяких інших вад) не знатиму я того почуття власної гідності, яке, не виходячи за межі помірності, нітрохи не негідне для людини; від ... ... Великий толково-фразеологічний словник Міхельсона
книги
- Книга обманів (збірник), Марта Кетро. Героїні цієї книги відносяться до обману дуже серйозно, бачачи в ньому творчий акт, засіб для зміцнення тендітної реальності або інструмент влади. Шлях Брехуна здається їм героїчної стезёй і ... електронна книга
- Шукайте панночку, або Безжальний Орфей, Антон Чиж. Талант перукаря не тільки в тому, щоб вміло завити жіночий локон, вищипнути брови і принадно підфарбувати вії. Перукар - найтонший психолог, знавець жіночих душ, їх таємних ...
словник Єфремової
самолюбство
пор.
Почуття власної гідності, самоповага (зазвичай поєднується з
підвищеною увагою до думки про себе оточуючих).
Православний енциклопедичний словник
самолюбство
один із проявів гріха гордості: пристрасть до себе, суєтність і марнославство в усьому, що стосується своєї особистості, бажання першості, пошани, відмінності, переваг перед іншими.
словник Ожегова
самолов ЮБіє, я, пор. Почуття власної гідності, самоповаги, самоствердження. Хворобливе с. (Загострене). Ображене с. Щадити чьyoн. с. (Не давати приводу для виникнення почуття образи, ображеного самолюбства).
Енциклопедія Брокгауза і Ефрона
самолюбство
Свідомість власних достоїнств і здібностей і випливає звідси прагнення до прояву їх у різноманітних галузях діяльності і вимога визнання їх з боку інших. Так як правильна самооцінка дуже важка, то С. часто буває помилковим, т. Е. Людина вимагає від інших визнання за ним таких якостей і достоїнств, якими не володіє. Про С. в більш глибокому філософському сенсі см. Егоїзм.
словник Ушакова
самолюбство
самолов біє, Самолюбства, пор. Висока оцінка своїх сил, що поєднується з ревнивим ставленням до думки про себе оточуючих; чутливість до думки оточуючих про себе. Людина великого самолюбства. Хибне самолюбство. Хворобливе самолюбство. Щадити чиєсь самолюбство. «Цього, мабуть, автору не кажіть, з жалю до молодості і авторському самолюбству, самому неспокійному з усіх самолюбства: потрібен талант, а його тут і сліду немає.» Гончаров.
Педагогічний термінологічний словник
самолюбство
моральне почуття, в якому висловлюється повага людини до самої себе як особистості. С. має багато спільного з гордістю. Але С. носить більш особистий характер, тому що висловлює суб'єктивну оцінку людиною власних здібностей і можливостей. С. може виступати позитивним мотивом поведінки, коли допомагає людині долати труднощі з метою досягнення моральних результатів і спонукає людину до захисту своєї гідності. В цьому випадку С. стає стійким моральним якістю особистості. С. є негативним якістю, коли перетворюється в самозамилування, необгрунтовану гордість. Неадекватне сприйняття власного "Я" заважає творчої діяльності людини, встановлення контактів з іншими людьми. З метою попередження формування негативних рис С. з ранніх років треба привчати дитину давати критичну оцінку моральну своїх вчинків.
(Бім-Бад Б.М. Педагогічний енциклопедичний словник. - М., 2002. С. 252)
Філософський словник (Конт-Спонвіль)
самолюбство
самолюбство
♦ Amour-Propre
Любов до себе з точки зору іншої людини; бажання бути коханим, викликати схвалення або захоплення; жах при думці про те, що інша людина може тебе ненавидіти чи зневажати. Ларошфуко бачить в самолюбстві головну з наших пристрастей і пружину всіх інших. Більш поблажливий і більш справедливий Руссо наполягає на відмінності між самолюбством і любов'ю до себе: «Любов до самого себе - це почуття природне, що спонукає кожну особину піклуватися про самозбереження, а у людини це почуття направляється розумом і стримується сострадательностью, породжуючи гуманність і чеснота. Самолюбство - це похідне, штучне почуття, що виникає лише в суспільстві, що змушує кожного індивідуума надавати самому собі більше значення, ніж решті, що спонукає людей заподіювати один одному всіляке зло і є справжнім джерелом поняття про честь »(« Міркування про походження і підставах нерівності між людьми », примітка XV). Перехід від одного до іншого досить легко пояснити. Звичайно, ми живемо заради себе, але лише в оточенні інших людей і завдяки їм. Тому немає нічого дивного в тому, що нам подобається, коли інші люди ставляться до нас з любов'ю. Самолюбство і є прагнення до цієї любові, спрямованої на себе, але що здійснюється за допомогою інших людей. Це любов до інших в ім'я себе і любов до себе, що виражається іншими. Стверджувати, що самолюбство це нещасна любов, як це робить Ален, значить впадати в подвійну помилку. Насправді уколи самолюбства - не більше ніж дрібні неприємності на тлі життєвої драми. Іноді від них здатне зцілити справжнє горе. Іноді, можливо, - велике щастя.