Ibroniy Yozuvlarida shunday deyilgan: Sarvari Olam shunday demoqda: Omolek xalqi Isroilga nima qilganini, Misrdan chiqqanida, yo‘lda unga qanday qarshilik qilganini esladim.(1 Shoh. 15:2). Omolek xalqining bu qilmishidan taxminan 480 yil o‘tgach (Havoriylar 13:20), Qodir Tangri Isroil shohi Shoulga shunday dedi: “Endi borib, Omolekni urib, uning bor narsasini yo‘q qiling. Unga rahm qilma, balki erdan xotinga, boladan emizuvchiga, ho'kizdan qo'yga, tuyadan eshakgacha o'ldir.(1 Shohlar 15:3)… Eski Ahd yozuvlarida shunga o‘xshash misollar ko‘p va bu hikoyalarning ba’zilari biz masihiylarni dovdiratib qo‘yishi mumkin.
Ammo havoriylar va Masih o'rtasidagi suhbatning bir misoli buning aksi haqida gapiradi:
“Va uning oldidan elchilar yubordi. Ular borib, samariyaliklarning bir qishlog'iga kirdilar. Unga tayyorlanish; Ammo u Quddusga ketayotgandek bo'lgani uchun uni qabul qilmadi. Buni ko‘rgan Uning shogirdlari Yoqub va Yuhanno: “Hazrat! Ilyos singari osmondan olov tushib, ularni yutib yuboradi, deyishimizni xohlaysizmi? Lekin Iso ularga o'girilib, ularni tanbeh qildi va dedi: Sizlar qanday ruh ekanligingizni bilmaysizlar; chunki Inson O'g'li odamlarning jonlarini yo'q qilish uchun emas, balki qutqarish uchun kelgan" (Luqo 9:52-56).
Ushbu qisqa va unchalik ahamiyatli bo'lmagan tarixda xristianlikning butun mohiyati bayon etilgan. Ehtimol, bu ba'zilar uchun Rabbimiz, Oliy Ruhoniyning nima uchun kelganini tushunish uchun etarli bo'lar edi. Biroq, nasroniylikning mohiyati shunchaki bizning ichki dunyomizda, shuningdek, harakatlarimizda aks etishi shart; va buning uchun biz Osmon Shohligi haqidagi xushxabarning mohiyatini aniq tushunishimiz muhim.
Xristianlikning mohiyatini tushunishga nima yordam beradi
Masih yerga kelishidan oldin Sulaymon er yuzidagi eng dono odam hisoblangan. U butun insoniyat muammosini eng yorqin ifoda etgan va yozgan:
“Men yuragimda inson o‘g‘illari haqida aytdimki, Xudo ularni sinab ko‘rsin va ular o‘zlarining hayvon ekanliklarini ko‘rsinlar. Chunki odam o‘g‘illarining taqdiri ham, hayvonlarning taqdiri ham bir xil: ular o‘lsa, bular ham o‘lsin, hammaning bir nafasi bor, odamning moldan ustunligi yo‘q, chunki hamma narsa behuda! Hamma narsa bir joyga boradi: hamma narsa tuproqdan paydo bo'lgan va hamma narsa tuproqqa qaytadi ”(Voiz 3:18-20).
Inson er yuzida hukmronlik qilish uchun "Xudoning suratida va o'xshashligida" yaratilgan va Muqaddas Bitik buni shunday tasvirlaydi:
"Xudo Nuh va uning o'g'illarini duo qildi va ularga dedi: "Barakali bo'linglar, ko'payinglar va er yuzini to'ldiringlar. Yerning barcha hayvonlari va barcha osmon qushlari, er yuzida yuradigan barcha narsalar va dengizdagi barcha baliqlar sizdan qo'rqsin va titrasin; ular sizning qo'llaringizga berilgan ”(Ibt. 9: 1, 2. Shuningdek: Zabur.8:4 -9.).
Biroq, odam hayvonlar bilan bir vaqtda, oltinchi kuni yaratilganiga e'tibor qaratish lozim. Bunday instinktlar: o'zini saqlab qolish, ko'payish, boshqa shaxslar ustidan hukmronlik qilish instinkti - ko'pincha nazoratsiz ravishda ochko'zlik va xiyonat, zino, hasad va urushga aylanadi ... nima uchun?
Axir, bu birinchi odamlarning osonlikcha gunohga bo'ysunishining kalitidir: “Xudo O'zi yaratgan hamma narsani ko'rdi va bu juda yaxshi edi. (Va oqshom bo'ldi va ertalab bo'ldi: oltinchi kun)"(Ibt. 1:31). Ular tanada mukammal edilar, nuqsonsiz edilar, lekin shu bilan birga Odam Ato ma'naviy jihatdan baraka topmadi - lekin bu yettinchi kun edi (Gen.2: 3). Havoriy Pavlus shunday yozgan:
“Biz, iymon keltirganlar, farovonlikka kiramiz... Chunki bir joyda yettinchi [kun] haqida shunday deyilgan: Xudo ettinchi kuni Oʻzining barcha ishlaridan Oʻzi bilan dam oldi... Shunday ekan, haligacha shanba kuni bor. Xudoning odamlari. Kimki Uning farovonligiga kirgan bo'lsa, Xudo O'zidan bo'lgani kabi, o'zi ham o'z ishlaridan dam oldi» (Ibr. 4:3,4,9,10).
Va agar biz xristianlikning mohiyati haqida gapiradigan bo'lsak, unda har birimiz "kirishimiz" kerak bo'lgan Shabbat kunining Rabbi Masih ekanligini eslamaslik mumkin emas. Bu Rahbar aytdi:
“Men yo'l, haqiqat va hayotman; Mensiz hech kim Otaning oldiga kela olmaydi” (Yuhanno 14:6).
“Shunday qilib yozilgan: “Birinchi odam Odam Ato tirik jon bo'ldi; oxirgi Odam esa hayot beruvchi ruhdir... Birinchi odam tuproqdan, chang; ikkinchi shaxs osmondan Rabbiydir. Tuproqli nima, tuproqli ham shunday; Osmondagilar qanday bo'lsa, samoviylar ham shundaydir” (1 Korinfliklarga 15:45,47,48).
Agar siz Muqaddas Yozuvlarni diqqat bilan o'rgansangiz, Masih kelishidan oldin, Xudoyi Taolo Yahovaga ma'qul bo'lganlarning barchasi Muqaddas Ruh tomonidan harakatga keltirilganligi ayon bo'ladi.
Misol uchun, Isroilning Samariya shohligida bitta ham solih shoh yo'q edi - ammo Yahudo shohligida vaqti-vaqti bilan haqiqiy topinish tiklangan ... nega bu? Javobni Oxiyo payg‘ambarning so‘zlaridan topamiz: “Qulim Dovudning chirog‘i o‘z nomim bilan yashash uchun o‘zim tanlagan Quddus shahrida butun kunlar ko‘z oldimda tursin”(3 Shohlar 11:36). Samariya shohligida, Xudoyi Taolo ham, Ruh orqali, odamlar uchun ruhiy nur qolishi uchun payg'ambarlarni O'zi uchun saqlab qoldi (Rim. 11:2-6.). Shunday qilib, Injil hikoyasini diqqat bilan o'rganib chiqib, biz Xudoning Ruhisiz inson Unga ma'qul kela olmasligini tushunishimiz mumkin; buning uchun shunchaki barakali bo'lish kerak (Rim.9:10-14.).
Biz hammamiz halol tan olishimiz kerakki, biz “oltinchi kuni” hayvonlar bilan bir qatorda yaratilgan tanamiz, Odam Atoning farzandlarimiz; Agar u gunoh qilmaganida edi, uning o'rniga jannatda biz gunoh qilgan bo'lardik. Va biz uchun bu "dam" ga ikkinchi "Odam", abadiyatning Otasi Masih tomonidan kiritilishi muhim (qarang: Ishayo 9:6.).
Birinchi odamlar gunohsiz yaratilgan - lekin ular tez orada uni bizga meros qilib qoldirishgan. Shunday qilib, biz Injil ma'nosida OLTI soni tana soni, uning xudosi shayton ekanligiga keldik:
“Chunki tana ruhga zid bo'lgan narsani, ruh esa tanaga zid bo'lgan narsani xohlaydi: ular bir-biriga qarama-qarshilik qiladilar, shuning uchun siz xohlagan narsani qilmaysiz. Agar siz Ruh tomonidan boshqarsangiz, demak siz qonun ostida emassiz. Tananing ishlari ma'lum; ular: zino, zino, nopoklik, shahvoniylik, butparastlik, sehr, adovat, janjal, hasad, g'azab, janjal, kelishmovchilik, (vasvasalar), bid'at, nafrat, qotillik, ichkilikbozlik, zo'ravonlik va shunga o'xshashlar. Oldin ogohlantirganimdek, sizni ogohlantiramanki, buni qilganlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar. Ruhning mevasi - sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, ezgulik, rahm-shafqat, imon, yumshoqlik, muloyimlik. Ular haqida qonun yo'q. Ammo Masihga tegishli bo'lganlar tanani ehtiroslari va nafslari bilan xochga mixladilar” (Galat. 5:17-24).
Muso orqali qolgan qonun faqat Masihga “tarbiyachi” edi (Galat. 3:11,24.) - lekin yahudiylar uni tom ma'noda qabul qilishgan, mohiyatini tushunmaganlar; Shunday qilib, Qonun ular uchun TAShQI xulq-atvorning tarbiyachisi edi. Xudoning Ruhiga ega bo'lmagan yahudiylar Qonunni tushuna olmadilar; Bu ularning asosiy muammosi va xatosi, o'zlarini qanday o'ylashlari va boshqalarni qanday hukm qilishlari edi.
Ulamolar va farziylar Qonun tashqi ta'limdan emas, balki ichki dunyodan boshlanganini tushunmagan ko'r yo'lboshchilar edi (Mat. 23:26.). Musoning Qonuni orqali Isroil tarixi barchamizga ko'rsatadi: Qodir Xudo qanchalik nasihat qilsa va jazolamasin, Muqaddas Ruhsiz buning ma'nosi yo'q. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan:
“Ho‘kiz o‘z egasini, eshak esa xo‘jayinining oxurini biladi; Lekin Isroil [Meni] tanimaydi, mening xalqim tushunmaydi... Oʻjarligingni davom ettirib, seni yana nima urish kerak? Butun boshi yara bo'lib, butun yurak xarob. Oyog'ining tagidan boshining tojigacha uning sog'lom joyi yo'q: yaralar, dog'lar, yiringli yaralar, tozalanmagan va bog'lanmagan va moy bilan yumshatilmagan "(Ish. 1:3,5,6).
Shuning uchun ham buni anglab yetishimiz barchamiz uchun muhim O'zimiz, o'sha "Shanba" marhamatisiz biz Xudoga chinakam yaqinlasha olmaymiz. "Yozilganidek: solih yo'q; tushunadigan hech kim yo'q; hech kim Xudoni qidirmaydi; hamma adashgan, bittagacha qiymatsiz; yaxshilik qiladigan hech kim yo'q, bitta yo'q"(Rim. 3:10–12).
“Mana, men Isroil va Yahudo xonadoni bilan yangi ahd tuzadigan kunlar kelmoqda, – deydi Egamiz. Men ularning ota-bobolarini Misr yurtidan olib chiqish uchun qo‘llaridan ushlab olgan kunim bilan tuzgan ahdga o‘xshamasdim. Men ular bilan ittifoq bo‘lib qolgan bo‘lsam ham, ular Mening ahdimni buzdilar, – deydi Egamiz. Ammo o‘sha kunlardan keyin Isroil xonadoni bilan tuzadigan ahd shudir,— demoqda Egamiz: Qonunimni ularning qalbiga solaman, ularni yuraklariga yozaman, Men ularning Xudosi bo‘laman, ular Mening xalqim bo'ling. Ular endi bir-birlarini, aka-ukalarni o‘rgatmaydilar va “Rabbiyni bilinglar”, demaydilar, chunki kichikdan kattagacha hamma o‘zlari Meni taniydilar, deydi Rabbiy, chunki Men ularning gunohlarini kechiraman va eslayman. ularning gunohlari endi yo'q” (Yer .31:31-34).
Buni Hizqiyo payg'ambar tasdiqlaydi:
“Men senga yangi yurak beraman, senga yangi ruh beraman; Men sening tanangdan tosh yurakni olib tashlab, senga go'shtli yurakni beraman. Men sizning ichingizga O'z Ruhimni joylashtiraman va amrlarim bo'yicha yurishingizga, amrlarimga rioya qilishingizga va bajarishingizga yordam beraman” (Hizq. 36:26,27).
Bu Hosil bayramida, Masih biz uchun O'z jonini berib, eng buyuk sevgini ko'rsatganidan keyin sodir bo'ldi. Va faqat SHUNDA, insoniyat Muqaddas Ruh in'omi orqali nasroniylikning mohiyatini, Qonunning mohiyatini tushunish imkoniyatiga ega bo'ldi. Pavlus shunday yozgan:
“Biz Xudoning sirli va yashirin hikmatini va'z qilamiz, Xudo bizning ulug'vorligimiz uchun asrlar oldin belgilab qo'ygan, bu asrning hech bir hokimiyati buni bilmaydi; Agar ular bilganlarida edi, ulug'vor Rabbiyni xochga mixlamas edilar ... Xudo [buni] bizga O'z Ruhi orqali ochib berdi; chunki Ruh hamma narsaga kirib boradi va Xudoning tubiga kiradi ... biz bu dunyoning ruhini emas, balki Xudodan bizga nima berilganini bilish uchun Xudodan Ruhni oldik. so'zlar, lekin Muqaddas Ruhdan o'rgangan, ma'naviyni ruhiy bilan hisobga olgan holda. Tabiiy odam Xudoning Ruhidan kelgan narsani qabul qilmaydi, chunki u buni ahmoqlik deb biladi; va tushunolmaydi, chunki u ruhan hukm qilinishi kerak” (1 Korinfliklarga 2:7,8,10,12-14).
Xristianlikning bugungi mohiyati
Shunday qilib: Rabbiy Masihning sevgisi va Ota Xudoning inoyati orqali (va shundan keyingina, tushunish orqali) birinchi asrdagi masihiylar Taolo bilan haqiqiy munosabatlarni topdilar. Havoriy Butrus ogohlantirdi:
“Sizlar tanlangan irqsiz, shoh ruhoniysisiz, muqaddas xalqsiz, sizlarni zulmatdan O'zining ajoyib nuriga chaqirgan Uning mukammalligini e'lon qilish uchun meros qilib olingan xalqsiz ... Va butparastlar orasida yaxshi hayot kechiring. Shunday qilib, ular sizni yovuz deb tuhmat qilganlari uchun, sizning ezgu ishlaringizni ko'rib, tashrifingiz kuni Xudoni ulug'lashdi ... Chunki sizlar bunga chaqirildingiz, chunki Masih ham biz uchun azob chekib, bizga o'rnak qoldirdi. Uning izidan boring (1 Butrus 2:9,12,21).
Xristianlikning bugungi mohiyati esa insoniyatning himoyachisi sifatida Masihning izdoshi bo'lishdir.
Masalan, Maryamga unashtirilgan Yusufning hikoyasini olaylik: Masihning onasi Yusuf yo'qligida, ularning to'yidan oldin homilador bo'lganida - u nima deb o'ylashi kerak edi? ..
Qonunga ko'ra, Maryam toshbo'ron qilinishi kerak edi va birinchi navbatda, Yusufning o'zi buni qilishi kerak edi (Qonun. 22:14,20-24.). Biroq, Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Uning eri Yusuf solih bo'lib, uni oshkor qilishni istamay, uni yashirincha qo'yib yubormoqchi edi"(Mat. 1:19). Agar u Qonunni tom ma'noda bajarmasa, uning solihligi nima edi? - Bu: "... rahm-shafqat hukmdan ulug'dir"(Yoqub 2:13). Sulaymon ham xuddi shunday yozgan: "O'limga mahkum bo'lganlarni qutqaring va siz haqiqatan ham o'limga hukm qilinganlarni rad qilasizmi?"(Hik. 24:11).
Farziylarni, sadduqiylarni, Essenlarni va boshqalarni mazhablarga bo'lmasdan, Masih fohishalar, soliqchilar va boshqalarga nisbatan aynan shunday qildi. Ammo odamning ichki "idishi" Qodir Tangridan dunyoni qabul qilish uchun qanchalik toza ekanligi savol edi (Mat. 23:25,26.).
Va biz, xristian olamida, bugungi kunda nimaga egamiz?
Masihga ishonganlarning ko'pchiligi nima uchun bugungi kunda ular orasida juda ko'p aldanishlar va nayranglar borligi haqida o'ylamaydilar; Nega biron bir viloyat shahridagi besh-etti xristian cherkovi (ham protestant, ham ba'zan an'anaviy) umumiy til topa olmaydi? birinchi asrdan beri o'zgargan.
Havoriy Pavlus aytdi: “Bilamanki, men ketganimdan keyin orangizda suruvni ayamay, yovuz bo'rilar kirib keladi; O'zingizdan shogirdlarni quvib chiqarish uchun buzuq so'zlarni gapiradigan odamlar chiqadilar».(Havoriylar 20:29,30).
O'rta asrlarda ham, 21-asrning boshlarida ham biz nafaqat barcha xristian konfessiyalari bo'linish holatida ekanligini ko'ramiz, balki ko'pincha cherkovlar ichida bo'linishlar sodir bo'ladi. Shunday ekan, bugungi nasroniylik Buyuk Bobil davlatida deyishimiz mumkin. Bu holatning bashoratli ta'siri Ibtido kitobida tasvirlangan voqea edi:
“Butun er yuzida bitta til va bir lahja bor edi ... Va ular dedilar: kelinglar, butun yer yuziga tarqalib ketmasdan oldin, o'zimizga osmondek baland bir shahar va minora quraylik va o'zimiz nomini chiqaraylik. .. Rabbiy dedi: “Mana, bir xalq, bir til bir. Ularning qila boshlaganlari mana shudir va ular o'zlari rejalashtirgan narsalaridan orqada qolmaydilar. tushaylik va u yerda ularning tilini aralashtirib yuboraylik, birovning nutqini tushunmasin. Egamiz ularni u yerdan tarqatib yubordi. va ular shahar qurishni to'xtatdilar. Shuning uchun unga shunday nom berildi: Bobil, chunki u yerda Rabbiy butun yer yuzining tilini aralashtirib yubordi va u yerdan ularni butun yer yuziga tarqatib yubordi” (Ibt. 11:1,4,6-9).
Taolodan kelgan haqiqatni bir ovozdan tushuna olmaslik bugungi kunda nasroniylikda Muqaddas Ruhning yo'qligini ko'rsatadi (1 Korinfliklarga 1:10; Efesliklarga 4:5,6.). Bu so'zlar do'stlaringizga xafa bo'lmasin, chunki halollik kamtarlik va nasroniylikning mohiyatini tushunishning asosidir. Bu haqda yozish qanchalik yoqimsiz bo'lar edi - ammo aniq faktlar xristian oqimlaridagi tartibsizlikni ko'rsatadi. Va ba'zi mazhablar Muqaddas Ruh va sinovlar olovi tomonidan tozalanganligini isbotlashdan oldin (Qarang: Dan.11:35; 12:10. Mark. , qat'iy muvofiq, xudosiz dunyoning oxiri vaqtida bashorat qilingan voqealar edi. bajarildimi? .. Havoriy Butrus ogohlantirdi:
"Azizim! Sizni sinash uchun yuborilgan olovli vasvasadan siz uchun g'alati sarguzashtlardan qochmang, balki siz Masihning azob-uqubatlarida qatnashib, xursand bo'ling va Uning ulug'vorligining namoyon bo'lishidan xursand bo'lasiz va g'alaba qozonasiz ... Hukm qilish vaqti uchun Xudoning uyidan boshlang; Agar birinchi navbatda bizdan boshlansa, Xudoning Xushxabariga bo'ysunmaganlarning oqibati nima bo'ladi?» (1 Butrus 4:12,13,17).
Masalan, Muqaddas Yozuvlar: Mixa.7:6-9. Jer.30: 7,12-16,23,24. oxirgi kunlardagi haqiqiy nasroniylik, Rabbiy Masih va Uning shogirdlari davrida bo'lgani kabi, azob-uqubat orqali poklanishga to'g'ri kelishini ko'rsating (Zax. 13: 6-9. Mal.3: 1-5.).
Insoniyat ular orqali tinchlik va haqiqatni topadigan Qodir Tangrining haqiqiy elchilari kim bo'ladi? (Dan.8:23; 11:31-33. Vah.11:2-8. Dan.12:3.)... Xristian olamining katta qismi buni birdaniga tushunmaydi. Shunday qilib, havoriy Pavlus ogohlantirgan: “Orangizda birodarlik muhabbati saqlanib qolishi mumkin. Mehmondo'stlikni unutmang, chunki u orqali ba'zilar bilmagan holda farishtalarga mehmondo'stlik ko'rsatdilar. Mahbuslarni eslang, go'yo ular bilan birga qullikda bo'lgandek va jabrlanganlarni tanangizda bo'lganingizdek.(Ibr. 13:1-3. Qarang: Mat. 25:31-40). Xuddi Rabbiy Masih kabi, ular mustahkam telekonferentsiyalarsiz, minglab auditoriyalarsiz, qimmatbaho kostyumlar, fraklar va olmosli qo'l soatlarisiz kelishadi. Bular uchlik ta'limotlari, ruhning o'lmasligi va boshqa ilohiyot talqinlari haqidagi ajoyib iboralarsiz haqiqiy, sof xristianlikning mohiyatini ochadiganlar bo'ladi.
Kimdir insoniyat tarixini g'ildirak bilan solishtirish mumkinligini to'g'ri ta'kidlagan; va Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Avval yozilganlarning hammasi bizning ko'rsatmamiz uchun yozilgan ..."(Rim. 15:4). Birinchi asrda mazhab muhim emas edi - yahudiylar qaysi sababga ko'ra bo'lganligi. "O'ldirmang, zino qilmang, o'g'irlik qilmang" degan qonunni qabul qilish uchun har bir inson qanchalik halollik uchun intilishi muhim edi, lekin bu poklik bo'lishi kerak, ichki yomonlik va yovuzlik bo'lmasligi kerak.
Yovuz dunyoning oxirida, Advokat-Masihning izdoshlari ham barcha samimiylarni sof, yagona Haqiqat - Rabbiy Masihga to'playdilar; va har qanday mazhabga mansub bo'lishidan qat'i nazar, bir xil bo'ladi. Bu haqda Zafaniyo payg'ambar yozgan “Shunday ekan, Men vayronaga tiriladigan kungacha Meni kutinglar, - deydi Rabbiy! chunki butun yer yuzini hasadim olovi yutib yuboradi. Keyin yana xalqlarga toza og‘iz beraman, toki ular hammasi Egamizning ismini chaqirib, Unga bir ovozdan xizmat qilsinlar”.(Sof.3:8,9). "Biz endi har qanday ta'limot shamoli, odamlarning hiyla-nayranglari, ayyor ayyorlik san'ati bilan u yoqdan-bu yoqqa ag'darilgan va olib ketilgan go'daklar bo'lmasligimiz uchun"(Efes. 4:14).
Yuqorida aytib o'tganimizdek, XXI asrning boshlarida shuni tan olish kerakki, butun nasroniylik hali yolg'on va adashishlardan tozalanmagan. Agar kimdir o'zini "to'g'ri" mazhabga mansub deb hisoblasa - qolganlari esa Xudoning g'azabiga duchor bo'lsa - u nasroniylikning mohiyatini tushunmay, katta xato qiladi. Har birimizning asl niyatlarimiz nima ekanligini bugun hech kim bila olmaydi. Havoriy Pavlus ogohlantirgan:
“Shuning uchun, zulmatda yashirinni yoritib, yurakning niyatlarini ochib beradigan Rabbiy kelguniga qadar hech narsani hukm qilmang, shunda hammaga Xudodan hamdu sanolar bo'ladi” (1 Korinfliklarga 4:5).
Xudosiz dunyoning oxiri belgisi paytida, Masih aytgan haqiqiy bo'linish boshlanadi:
“Sizlar ham ota-onangiz, aka-ukalaringiz, qarindoshlaringiz va doʻstlaringiz tomonidan xiyonat qilasizlar va baʼzilaringiz oʻlimga mahkum boʻlasizlar; Mening ismim tufayli hamma sizdan nafratlanadi” (Luqo 21:16,17).
Bu bashoratning (birinchi asrdan tashqari) oxirgi kunlarga tegishli ekanligi Mixoning bashoratini tasdiqlaydi:
“... o‘g‘il otasini haqorat qiladi, qiz onasiga, kelin qaynonasiga isyon qiladi; odamning dushmanlari uning uyidagilardir. Lekin men Rabbimga qarayman, najotimning Xudosiga ishonaman: Xudoyim meni eshitadi. ... Mendan xursand bo'lmang, dushmanim! yiqilgan bo'lsam ham, tirilaman; Men zulmatda bo'lsam ham, Rabbiy mening nurimdir. Men Egamizning g‘azabiga duchor bo‘laman, chunki men Unga qarshi gunoh qildim, toki U mening ishimni hal qilib, menga hukm chiqarmaguncha. keyin U meni nurga olib chiqadi va men Uning haqiqatini ko'raman. Dushmanim buni ko'radi va menga: “Egangiz Xudo qayerda?” deb so'ragan ayolni sharmanda qiladi. Mening ko'zlarim uni ko'radi, u qanday qilib ko'chalarda tuproq kabi oyoq osti qilinadi "(Miko 7: 6-10).
8-dan 10-oyatgacha ular o'zlarining murtad nasroniyliklari, "fohisha", "Buyuk Bobil" (Vah. 18:4,5.), biz yuqorida aytib o'tganimizdan chiqishni nazarda tutadi. Shunga o'xshash narsa birinchi asrdagi murtad Quddusda sodir bo'lgan - solishtiring: Havoriylar 2:40. Luqo 21:20-23. Vahiy 18:20, 21, 24.
Xudosiz dunyoning oxirida haqiqiy masihiylarni, Masihning ruhoniylarini ta'qib qilishning ikkita sababi bo'ladi.
Birinchisi, "yomonlik kuchayishi tufayli ko'pchilikning (masihiylarning) sevgisi soviydi" (Mat. 24:12). Qonunsizlik deganda xudosiz hukmdor tomonidan masihiylarning iblis tomonidan ta'qib qilinishi tushuniladi. Doniyor payg'ambar shunday yozgan: “Murtadlar o'zlarining shohliklari oxirida o'zlarining gunohlari o'lchovini bajarganlarida, mag'rur va hiyla-nayrangda mohir podshoh chiqadi. Va uning kuchi kuchayib boradi, garchi uning kuchi bilan bo'lmasa ham, u hayratlanarli vayronagarchiliklarni keltirib chiqaradi va muvaffaqiyatga erishadi va harakat qiladi va kuchli va azizlarning odamlarini yo'q qiladi.(Don. 8:23,24).
Ikkinchi sababni tushunish uchun Isoning onasi, Yusufning xotini Maryamning hikoyasiga yana qaytishimiz kerak. Agar siz Muqaddas Bitikning quyidagi qismlarini o'qisangiz: Vah.12:1-5,17. Dan.2:34,35. , keyin Rabbiyning onasi Osmon Shohligining bir turi, Sion tog'i degan xulosaga kelish kerak (Vah. 14: 1.). VA Asosiy nuqta, men e'tiborni qaratmoqchiman, Mariya homiladorlik uchun "aybdorlik" deb ataladigan davrda o'zini ko'rgan vaziyat. Samoviy shohlikning o'g'illari ham xuddi shunday holatda bo'ladilar; ular hukm qilinadi va tuhmat qilinadi, ularni ruhiy zinokorlikda va hamma tomonidan qabul qilingan "haqiqiy" nasroniylikdan og'ishda ayblashadi. Ammo ularning hukmi adolatsiz bo'ladi, chunki ular sodir bo'layotgan voqealarning yashirin mohiyatini tushunmaydilar - xuddi birinchi asrdagi farziylar tushunmaganidek, Masihni Shabbat kuni qonunini buzganliklari, qo'llarini yuvganlari, fohishalar bilan muloqot qilgani va soliqlar bilan aloqa qilgani uchun qoralaydilar. kollektorlar; xuddi shunday, U jalilalik yolg'onchi, deb da'vo qiladi (Yuhanno 7:41,42,52.).
*** Eshitadigan qulog'i bor eshitsin: 1 Korinfliklarga 2:14-16. Matt.18:10,23-35.
Shunday qilib, Dovud shunday yozgan: "Sening qonuningni sevuvchilar orasida tinchlik buyukdir va ular uchun hech qanday to'siq yo'q"(Zab. 119:165).
Xristianlikning qonuni va mohiyati poklik, solihlik va sevgidir, bu har birimizning ichki dunyomizdan kelib chiqadi - qolgan hamma narsa behuda. Qanchadan-qancha qurbonliklar keltirilmasin (ulardan Qutqaruvchining davridan oldin millionlab odamlar o'ldirilgan) - hammasi behuda ... Sulaymon davrida qurilgan ma'bad tuproqqa aylandi; biz ko'rgan hamma narsa qachondir yo'q bo'lib ketadi - lekin nasroniylikning mohiyati: Xudoga, Uning O'g'liga va qo'shnilarimizga bo'lgan sevgi abadiy qoladi (1 Korinfliklarga 13:8.). Yaxshilik qilishga shoshiling, uning haqiqati nima ekanligini bilib oling - faqat shu orqali biz haqiqiy masihiy bo'la olamiz. Samoviy Ota bizga bu tushunchani bersin. Omin.
Mulohaza yuritish uchun Muqaddas Yozuvlar: Tit.3:3-6. Galat.6:1,2. Yoqub 5:14-20. (Yuhanno 10:11; 15:12. Luqo 11:23. 1 Yuhanno 4:20,21).
(S. Yakovlev).
Din jamiyat va davlat hayotida juda katta rol o'ynaydi. U o'lim qo'rquvini abadiy hayotga ishonish bilan qoplaydi, azob-uqubatlarga ma'naviy va ba'zan moddiy yordam topishga yordam beradi. Xristianlik, agar din haqida qisqacha gapiradigan bo'lsak, ikki ming yildan ortiq vaqtdan beri dolzarb bo'lgan dunyo diniy ta'limotlaridan biridir. Ushbu kirish maqolasida men o'zimni to'liq deb ko'rsatmayman, lekin men asosiy fikrlarni aytib beraman.
Xristianlikning kelib chiqishi
Qizig'i shundaki, nasroniylik, xuddi Islom kabi, yahudiylikdan, aniqrog'i, uning muqaddas kitobi - Eski Ahddan kelib chiqqan. Biroq, faqat bir kishi uning rivojlanishiga to'g'ridan-to'g'ri turtki berdi - Nosiralik Iso. Shuning uchun ism (Iso Masihdan). Dastlab, bu din Rim imperiyasida yana bir monoteistik bid'at edi. Xristianlar xuddi shunday quvg'in qilingan. Bu ta'qiblar nasroniy shahidlarini va Isoning o'zini muqaddas qilishda muhim rol o'ynadi.
Bir paytlar universitetda tarix fakultetida tahsil olayotgan paytlarim tanaffusda Antik davr domlasidan so‘rasam, Iso alayhissalom haqiqatda qanday bo‘lgan yoki yo‘q, deyishadi. Javob shunday bo'ldiki, barcha manbalar shunday odam borligini ko'rsatadi. Yangi Ahdda tasvirlangan mo''jizalar haqidagi savollar, ularga ishonish yoki ishonmaslikni har kim o'zi hal qiladi.
Gapirganda, imon va mo''jizalardan mavhum bo'lgan birinchi nasroniylar Rim imperiyasi hududida diniy jamoalar shaklida yashagan. Asl ramziy ma'no juda oddiy edi: xochlar, baliqlar va boshqalar. Nima uchun bu din jahon diniga aylandi? Ehtimol, gap shahidlarni muqaddaslashda, ta'limotning o'zida, albatta, Rim hukumati siyosatida. Shunday qilib, u Isoning o'limidan 300 yil o'tgach - 325 yilda Nikea Kengashida davlat tan olinishini oldi. Rim imperatori Buyuk Konstantin (o'zi butparast) o'sha paytda ko'p bo'lgan barcha xristian harakatlarini tinchlikka chaqirdi. Faqat Arian bid'atiga arziydi, unga ko'ra ota Xudo o'g'il Xudodan yuqori.
Qanday bo'lmasin, Konstantin nasroniylikning birlashtiruvchi salohiyatini tushundi va bu dinni davlat diniga aylantirdi. O'limidan oldin uning o'zi ham suvga cho'mish istagini bildirganligi haqida doimiy mish-mishlar mavjud ... Baribir, hukmdorlar aqlli edilar: ular butparastlar - keyin bam - va o'limdan oldin tasodifiy biror narsa qilishardi. Xristianlik. Nimaga yo'q?!
O'shandan beri xristianlik butun Evropaning, keyin esa bu dunyoning katta qismining diniga aylandi. Aytgancha, men haqida post tavsiya qilaman.
Xristian ta'limotining asoslari
- Dunyoni Xudo yaratgan. Bu dinning birinchi pozitsiyasidir. Siz nima deb o'ylaysiz, muhim emas, balki koinot va Yer, va undan ham ko'proq hayot evolyutsiya jarayonida paydo bo'lgan, ammo har qanday nasroniy sizga dunyoni Xudo yaratganligini aytadi. Va agar u ayniqsa bilimdon bo'lsa, u hatto yilni ham nomlashi mumkin - miloddan avvalgi 5508 yil.
- Ikkinchi pozitsiya - insonda Xudoning uchquni - abadiy bo'lgan va tananing o'limidan keyin o'lmaydigan ruh mavjud. Bu ruh dastlab odamlarga (Odam Ato va Momo Havo) toza va bulutsiz berilgan. Ammo Momo Havo ilm daraxtidan olma uzib oldi, uni o'zi yedi va Odam Atoni davoladi, bu vaqtda insonning asl gunohi paydo bo'ldi. Savol tug'iladi, nega bu bilim daraxti umuman Adanda o'sgan? .. Lekin men buni so'rayapman, chunki oxir-oqibat Odam Atodan)))
- Uchinchi taklif shuki, bu asl gunoh Iso Masih tomonidan qutqarilgan. Shunday qilib, hozirgi barcha gunohlar sizning gunohkor hayotingizning natijasidir: ochko'zlik, mag'rurlik va boshqalar.
- To'rtinchidan, gunohlarni yuvish uchun tavba qilish, cherkov qoidalariga rioya qilish va solih hayot kechirish kerak. Shunda, ehtimol, siz jannatdagi o'rningizni topasiz.
- Beshinchidan, agar siz nohaq hayot kechirsangiz, o'limdan keyin do'zaxda halok bo'lasiz.
- Oltinchidan, Alloh taolo mehribon va tavba xolis bo‘lsa, barcha gunohlarni kechiradi.
- Ettinchisi - dahshatli hukm bo'ladi, Inson O'g'li keladi, Armageddonni o'tkazadi. Xudo esa solihlarni gunohkorlardan ajratadi.
Qanday? Qo'rqinchlimi? Albatta, bunda qandaydir haqiqat bor. Oddiy hayot kechirishingiz, qo'shnilaringizni hurmat qilishingiz va yomon ishlarni qilmasligingiz kerak. Ammo, biz ko'rib turganimizdek, ko'p odamlar o'zlarini nasroniylar deb atashadi, lekin o'zlarini butunlay teskari yo'l tutishadi. Misol uchun, Levada markazi tomonidan o'tkazilgan so'rovlarga ko'ra, Rossiyada aholining 80 foizi o'zini pravoslav deb hisoblaydi.
Lekin qanday qilib tashqariga chiqmayman: hamma ro'zada shawarma yeydi va ular har xil gunohkor ishlarni qiladilar. Nima deya olasiz? Ikki tomonlama standartlarmi? Ehtimol, o'zlarini nasroniy deb hisoblaydigan odamlar biroz ikkiyuzlamachidirlar. Xristianlar emas, imonlilar deyish yaxshi bo'lardi. Chunki agar siz o'zingizni shunday deb atasangiz, o'zingizni shunga yarasha tutasiz deb taxmin qilinadi. Nima deb o'ylaysiz? Izohlarda yozing!
Hurmat bilan, Andrey Puchkov
Xristianlik kabi insoniyat taqdiriga kuchli ta'sir ko'rsatadigan dinni topish qiyin. Xristianlikning paydo bo'lishi juda yaxshi o'rganilganga o'xshaydi. Bu haqda cheksiz ko'p materiallar yozilgan. Cherkov mualliflari, tarixchilar, faylasuflar, vakillari Injil tanqidi. Bu tushunarli, chunki u zamonaviy G'arb tsivilizatsiyasi ta'siri ostida shakllangan eng katta hodisa haqida edi. Biroq, uchta jahon dinlaridan biri hali ham ko'p sirlarni saqlaydi.
paydo bo'lishi
Yangi jahon dinining yaratilishi va rivojlanishi murakkab tarixga ega. Xristianlikning paydo bo'lishi sirlar, afsonalar, taxminlar va taxminlar bilan qoplangan. Bugungi kunda dunyo aholisining to'rtdan bir qismi (taxminan 1,5 milliard kishi) amal qiladigan ushbu doktrinaning qabul qilinishi haqida ko'p narsa ma'lum emas. Buni xristianlikda, buddizm yoki islomga qaraganda ancha aniqroq, g'ayritabiiy tamoyil mavjudligi bilan izohlash mumkin, bu e'tiqod odatda nafaqat hurmatni, balki shubhani ham keltirib chiqaradi. Shu bois, masalaning tarixi turli mafkurachilar tomonidan jiddiy soxtalashtirishlarga uchragan.
Bundan tashqari, nasroniylikning paydo bo'lishi, uning tarqalishi portlovchi edi. Jarayon faol diniy-mafkuraviy va siyosiy kurash bilan kechdi, bu esa tarixiy haqiqatni sezilarli darajada buzib koʻrsatdi. Ushbu masala bo'yicha bahslar bugungi kungacha davom etmoqda.
Najotkorning tug'ilishi
Xristianlikning paydo bo'lishi va tarqalishi faqat bitta shaxs - Iso Masihning tug'ilishi, ishlari, o'limi va tirilishi bilan bog'liq. Yangi dinning asosi ilohiy Najotkorga ishonish edi, uning tarjimai holi asosan Injillar tomonidan berilgan - to'rtta kanonik va ko'plab apokriflar.
Cherkov adabiyotida nasroniylikning paydo bo'lishi etarlicha batafsil, batafsil tasvirlangan. Keling, Xushxabarda qayd etilgan asosiy voqealarni qisqacha aytib berishga harakat qilaylik. Ularning ta'kidlashicha, Nosira shahrida (Jalila) bosh farishta Jabroil oddiy qiz ("bokira") Maryamga zohir bo'lib, uning o'g'lining kelajakda tug'ilishini e'lon qildi, lekin erdagi otadan emas, balki Muqaddas Ruhdan (Xudo) .
Maryam bu o'g'ilni yahudiy shohi Hirod va Rim imperatori Avgust davrida Baytlahm shahrida tug'di va u erda u eri, duradgor Yusuf bilan aholini ro'yxatga olishda qatnashgan edi. Farishtalar tomonidan xabardor qilingan cho'ponlar, Iso ismini olgan chaqaloqqa salom berishdi (ibroniycha "Ieshua", ya'ni "Xudo Najotkor", "Xudo meni qutqaradi" degan ma'noni anglatadi).
Osmondagi yulduzlarning harakati bilan sharqiy donishmandlar - sehrgarlar bu voqea haqida bilib oldilar. Yulduzni kuzatib, ular uy va chaqaloqni topdilar, unda ular Masihni (moylangan, "Masih") tanidilar va unga sovg'alar olib kelishdi. Keyin oila bolani xafa bo'lgan shoh Hiroddan qutqarib, Misrga jo'nadi va qaytib kelib, Nosiraga joylashdi.
V Apokrif Xushxabarlar O'sha paytdagi Isoning hayoti haqida ko'plab tafsilotlar aytilgan. Ammo kanonik Xushxabarlar uning bolaligidan faqat bitta epizodni - ziyofat uchun Quddusga sayohatini aks ettiradi.
Masihning harakatlari
O'sib ulg'aygan Iso otasining tajribasini o'zlashtirdi, g'isht teruvchi va duradgor bo'ldi, Yusuf vafotidan keyin u oilani boqdi va parvarish qildi. Iso 30 yoshida suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan uchrashdi va Iordan daryosida suvga cho'mdi. Keyinchalik u 12 ta havoriy shogirdlarini ("xabarchilar") yig'di va ular bilan 3,5 yil davomida Falastinning shahar va qishloqlarini aylanib, butunlay yangi, tinchliksevar dinni targ'ib qildi.
Iso Tog'dagi va'zida yangi davr dunyoqarashining asosiga aylangan axloqiy tamoyillarni asoslab berdi. Shu bilan birga, u turli mo''jizalar ko'rsatdi: u suv ustida yurdi, qo'lini tegizish bilan o'liklarni tiriltirdi (Injillarda bunday uchta holat qayd etilgan) va kasallarni davolagan. U shuningdek, bo'ronni tinchitishi, suvni sharobga aylantirishi, 5000 kishini to'ydirish uchun "beshta non va ikkita baliq" bo'lishi mumkin edi. Biroq, bu Iso uchun qiyin vaqt edi. Xristianlikning paydo bo'lishi nafaqat mo''jizalar bilan, balki u keyinchalik boshdan kechirgan azob-uqubatlar bilan ham bog'liq.
Isoni ta'qib qilish
Hech kim Isoni Masih deb bilmas edi va uning oilasi hatto u «jahlini yo'qotdi», ya'ni zo'ravon bo'lib qoldi, deb qaror qildi. Faqat Transfiguratsiya davrida Isoning shogirdlari uning buyukligini tushunishdi. Ammo Isoning va'zgo'ylik faoliyati Quddusdagi Ma'badga rahbarlik qilgan oliy ruhoniylarni g'azablantirdi va ular Uni soxta Masih deb e'lon qildilar. Quddusda bo'lib o'tgan oxirgi kechki ovqatdan so'ng, Isoni izdoshlaridan biri Yahudo 30 kumush tanga evaziga xiyonat qildi.
Iso, har qanday odam singari, ilohiy ko'rinishlardan tashqari, og'riq va qo'rquvni his qildi, shuning uchun u "ehtiroslarni" iztirob bilan boshdan kechirdi. Zaytun tog'ida qo'lga olinib, u yahudiy diniy sudi - Sinedrion tomonidan qoralangan va o'limga hukm qilingan. Hukm Rim gubernatori Pontiy Pilat tomonidan tasdiqlangan. Rim imperatori Tiberiy hukmronligi davrida Masih shahidlikka - xochga mixlangan. Shu bilan birga, mo''jizalar yana sodir bo'ldi: zilzilalar sodir bo'ldi, quyosh so'ndi va afsonaga ko'ra, "tobutlar ochildi" - o'lganlarning bir qismi tirildi.
tirilish
Iso dafn qilindi, lekin uchinchi kuni u tirildi va tez orada shogirdlariga zohir bo'ldi. Qonunlarga ko'ra, u bulut ustida osmonga ko'tarilib, o'liklarni tiriltirish, Qiyomat kunida hammaning qilmishlarini qoralash, gunohkorlarni abadiy azob uchun do'zaxga tashlash va solihlarni tiriltirish uchun keyinroq qaytishga va'da berdi. Xudoning samoviy Shohligi "tog'li" Quddusda abadiy hayot. Aytishimiz mumkinki, shu paytdan boshlab hayratlanarli voqea boshlanadi - nasroniylikning paydo bo'lishi. Imonli havoriylar yangi ta'limotni Kichik Osiyo, O'rta er dengizi va boshqa mintaqalarga tarqatdilar.
Cherkovning tashkil topgan kuni havoriylarga ko'tarilganidan 10 kun o'tgach, Muqaddas Ruhning havoriylarga tushish bayrami bo'lib, buning tufayli havoriylar Rim imperiyasining barcha qismlarida yangi ta'limotni va'z qila oldilar.
Tarix sirlari
Dastlabki bosqichda nasroniylikning paydo bo'lishi va rivojlanishi qanday kechganligi aniq ma'lum emas. Biz Injil mualliflari, havoriylar nima haqida aytganlarini bilamiz. Ammo Xushxabarlar Masihning suratini talqin qilishda farq qiladi va sezilarli darajada farq qiladi. Yuhannoda Iso Xudo ichida inson shakli, muallif ilohiy tabiatni har tomonlama ta'kidlaydi va Matto, Mark va Luqo oddiy odamning fazilatlarini Masihga bog'laydi.
Mavjud xushxabarlar yunon tilida yozilgan bo'lib, ellinistik dunyoda keng tarqalgan, haqiqiy Iso va uning birinchi izdoshlari (yahudiy-nasroniylar) boshqa madaniy muhitda yashagan va harakat qilgan, oromiy tilida muloqot qilgan, Falastin va Yaqin Sharqda keng tarqalgan. Afsuski, oromiy tilidagi birorta ham nasroniy hujjati saqlanib qolmagan, garchi ilk nasroniy mualliflari bu tilda yozilgan Injillarni eslatib o'tishgan.
Iso osmonga ko'tarilgandan so'ng, yangi dinning uchqunlari so'ngandek bo'ldi, chunki uning izdoshlari orasida o'qimishli voizlar yo'q edi. Aslida, shunday bo'ldi yangi imon butun dunyoda tashkil etilgan. Cherkov qarashlariga ko'ra, nasroniylikning paydo bo'lishi insoniyat Xudodan uzoqlashib, sehr yordamida tabiat kuchlari ustidan hukmronlik qilish illyuziyasiga berilib, haligacha Xudoga yo'l izlaganligi bilan bog'liq. Jamiyat mashaqqatli yo‘lni bosib o‘tib, yagona ijodkorning e’tirofiga “pishdi”. Olimlar, shuningdek, yangi dinning ko'chki tarqalishini tushuntirishga harakat qilishdi.
Yangi dinning paydo bo'lishining zaruriy shartlari
Dinshunoslar va olimlar 2000 yil davomida yangi dinning ajoyib, tez tarqalishi bilan kurashib, bu sabablarni aniqlashga harakat qilishdi. Xristianlikning paydo bo'lishi, qadimgi manbalarga ko'ra, Rim imperiyasining Kichik Osiyo viloyatlarida va Rimning o'zida qayd etilgan. Ushbu hodisa bir qator tarixiy omillarga bog'liq edi:
- Rimga bo'ysungan va qul bo'lgan xalqlarning ekspluatatsiyasini kuchaytirish.
- Qo'zg'olonchi qullarning mag'lubiyati.
- Qadimgi Rimda politeistik dinlarning inqirozi.
- Yangi dinga ijtimoiy ehtiyoj.
Xristianlikning e'tiqodlari, g'oyalari va axloqiy tamoyillari muayyan ijtimoiy munosabatlar asosida o'zini namoyon qildi. Eramizning birinchi asrlarida rimliklar O'rta yer dengizini bosib olishni yakunladilar. Davlatlar va xalqlarni o'ziga bo'ysundirgan Rim bu yo'lda ularning mustaqilligini, jamiyat hayotining o'ziga xosligini yo'q qildi. Aytgancha, bunda nasroniylik va islomning paydo bo'lishi biroz o'xshashdir. Faqat ikki jahon dinlarining rivojlanishi boshqa tarixiy fonda kechdi.
1-asr boshlarida Falastin ham Rim imperiyasining provinsiyasiga aylandi. Uning jahon imperiyasiga qoʻshilishi yahudiy diniy va falsafiy tafakkurining yunon-rimdan integratsiyalashuviga olib keldi. Bunga imperiyaning turli hududlaridagi ko'plab yahudiy diasporasi jamoalari ham hissa qo'shgan.
Nima uchun yangi din rekord vaqt ichida tarqaldi
Xristianlikning paydo bo'lishi, bir qator tadqiqotchilar tarixiy mo''jiza sifatida baholanadi: yangi ta'limotning tez, "portlovchi" tarqalishi uchun juda ko'p omillar mos keldi. Darhaqiqat, bu oqim keng va samarali mafkuraviy materialni o'zlashtirib, o'ziga xos dogma va kultning shakllanishiga xizmat qilganligi katta ahamiyatga ega edi.
Xristianlik jahon dini sifatida Sharqiy Oʻrtayer dengizi va Gʻarbiy Osiyodagi turli oqim va eʼtiqodlar taʼsirida asta-sekin rivojlandi. Fikrlar diniy, adabiy va falsafiy manbalardan olingan. Bu:
- Yahudiy messianizmi.
- Yahudiy mazhabi.
- Ellinistik sinkretizm.
- Sharq dinlari va kultlari.
- Rim xalq kultlari.
- imperator kulti.
- Tasavvuf.
- Falsafiy g'oyalar.
Falsafa va dinning uyg'unligi
Xristianlikning paydo boʻlishida falsafa – skeptitsizm, epikurizm, kinizm, stoitsizmning oʻrni katta boʻlgan. Iskandariyalik Filonning "o'rta platonizmi" ham sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Yahudiy ilohiyotchisi, u aslida Rim imperatorining xizmatiga ketgan. Injilning allegorik talqini orqali Filo yahudiy dinining monoteizmi (yagona xudoga ishonish) va yunon-rim falsafasi elementlarini birlashtirishga harakat qildi.
Rim stoik faylasufi va yozuvchisi Senekaning axloqiy ta'limotlari ham kam emas. U yerdagi hayotni boshqa dunyoda qayta tug'ilish ostonasi deb bildi. Seneka inson uchun ilohiy zaruratni anglash orqali ruh erkinligiga ega bo'lishni asosiy narsa deb bilgan. Shuning uchun ham keyingi tadqiqotchilar Senekani nasroniylikning “amakisi” deb atashgan.
Tanishuv muammosi
Xristianlikning paydo bo'lishi voqealar bilan tanishish muammosi bilan uzviy bog'liqdir. Haqiqat shubhasiz - bu Rim imperiyasida bizning davrimiz boshida paydo bo'lgan. Lekin aniq qachon? Va butun O'rta er dengizini, Evropaning muhim qismini, Kichik Osiyoni qamrab olgan ulug'vor imperiya qayerda?
An'anaviy talqinga ko'ra, asosiy postulatlarning kelib chiqishi Isoning voizlik faoliyati yillariga to'g'ri keladi (eramizning 30-33 yillari). Olimlar bunga qisman qo'shilishadi, lekin ta'limot Iso qatl qilinganidan keyin tuzilganligini qo'shadilar. Bundan tashqari, Yangi Ahdning kanonik ravishda tan olingan to'rtta muallifidan faqat Matto va Yuhanno Iso Masihning shogirdlari bo'lgan, ular voqealar guvohi bo'lgan, ya'ni ta'limotning bevosita manbai bilan aloqada bo'lgan.
Boshqalar (Mark va Luqo) ma'lumotlarning bir qismini allaqachon bilvosita olgan. Ko'rinib turibdiki, ta'limotning shakllanishi o'z vaqtida cho'zilgan. Bu tabiiy. Darhaqiqat, Masih davridagi "g'oyalarning inqilobiy portlashi" dan so'ng, uning shogirdlari tomonidan bu g'oyalarni o'zlashtirish va rivojlantirishning evolyutsion jarayoni boshlandi, bu ta'limotga to'liq ko'rinish berdi. Buni yozish 1-asr oxirigacha davom etgan Yangi Ahdni tahlil qilishda seziladi. To'g'ri, hali ham kitoblarning turli xil sanalari mavjud: nasroniylik an'analari muqaddas matnlarni yozishni Isoning o'limidan keyin 2-3 o'n yil ichida cheklaydi va ba'zi tadqiqotchilar bu jarayonni 2-asrning o'rtalariga qadar cho'zadilar.
Tarixdan ma'lumki, Masihning ta'limotlari tarqaldi Sharqiy Yevropa IX asrda. Yangi mafkura Rossiyaga biron bir markazdan emas, balki turli kanallar orqali keldi:
- Qora dengiz mintaqasidan (Vizantiya, Chersonese);
- Varangian (Boltiq) dengizi tufayli;
- Dunay bo'ylab.
Arxeologlarning guvohlik berishicha, ruslarning ba'zi guruhlari 10-asrda emas, balki 9-asrda suvga cho'mgan, Vladimir daryoda Kiev aholisini suvga cho'mdirgan. Kievdan oldin Chersonese suvga cho'mgan - Qrimdagi yunon koloniyasi, slavyanlar u bilan yaqin aloqada bo'lgan. Slavyan xalqlarining qadimgi Taurida aholisi bilan aloqalari iqtisodiy munosabatlarning rivojlanishi bilan doimiy ravishda kengayib bordi. Aholisi nafaqat moddiy, balki koloniyalarning ma'naviy hayotida ham doimiy ishtirok etdi, bu erda birinchi surgunlar - nasroniylar surgun qilindi.
Sharqiy slavyan erlariga dinning kirib kelishida mumkin bo'lgan vositachilar Boltiqbo'yi qirg'oqlaridan Qora dengizga o'tadigan Gotlar bo'lishi mumkin. Ular orasida IV asrda Bibliyaning gotika tiliga tarjimasi egasi episkop Ulfilas tomonidan nasroniylik arianizm shaklida tarqaldi. Bolgar tilshunosi V. Georgiev protoslavyan tilidagi “cherkov”, “xoch”, “lord” so‘zlari gotika tilidan meros bo‘lib qolgan bo‘lsa kerak, degan fikrni ilgari suradi.
Uchinchi yo'l - ma'rifatchilar Kiril va Metyus bilan bog'liq bo'lgan Dunay. Kiril va Metyus ta'limotining asosiy leytmotivi protoslavyan madaniyati asosida Sharq va G'arbiy xristianlik yutuqlarini sintez qilish edi. Ma'rifatparvarlar asl slavyan alifbosini yaratdilar, liturgik va cherkov-kanonik matnlarni tarjima qildilar. Ya'ni, Kiril va Metyus bizning yerlarda cherkov tashkilotining asoslarini qo'ygan.
Rossiyada suvga cho'mishning rasmiy sanasi 988 yil, knyaz Vladimir I Svyatoslavovich Kiev aholisini ommaviy ravishda suvga cho'mdirgan.
Xulosa
Xristianlikning paydo bo'lishini qisqacha tavsiflash mumkin emas. Bu masala atrofida juda ko'p tarixiy sirlar, diniy va falsafiy tortishuvlar yuzaga keladi. Biroq, bu ta'limotning g'oyasi muhimroqdir: xayriya, rahm-shafqat, qo'shniga yordam berish, uyatli ishlarni qoralash. Yangi din qanday paydo bo'lganligi muhim emas, muhimi u bizning dunyomizga nima olib keldi: imon, umid, sevgi.
Azizlarning iymoni. Sharq katexizmi Pravoslav cherkovi
Serbiya Avliyo Nikolay (Velimirovich)
Kirish. Xristian dini haqida
1-bob. Pravoslav e'tiqodining kelib chiqishi va manbalari
2-bob. Xristian pravoslav e'tiqodi
3-bob
4-bob
5-bob
Kirish. Xristian dini haqida
Xristianlik e'tiqodining mohiyati nimada?
Xristianlik e'tiqodi Iso Masih hayotning eng muhim sirlarining guvohi va hayot haqidagi bilim egasi ekanligiga asoslanadi. Odamlar bu bilimni o'z kuchlari bilan o'zlashtira olmaydilar, balki uni faqat Unga bo'lgan ishonch bilan tushunadilar.
Borliq va hayotning eng muhim sirlari nimalar, ular haqida faqat Masih haqiqiy bilimga ega?
Borliq va hayotning eng muhim sirlari quyidagilardir:
Ko'rinmas haqiqatlar sirlari: Xudo, farishtalar, inson ruhi;
Dunyoning yaratilishi va dunyoning oxiri sirlari;
Alloh taoloning hikmati va qudrati ila inson va insoniyatni aniq bir maqsad sari yetaklovchi ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy qudrat va hikmatiga ko‘ra ma’lum bir maqsad sari yetaklovchi sir;
Insonning qulashi va uning mujassamlanish orqali najot topish sirlari;
Xudoning Shohligining siri insonning erdagi hayotining yakuniy maqsadi va bu maqsadga olib boradigan to'g'ri yo'l.
O'limdan tirilish siri, Qiyomat va abadiy hayot.
Ammo boshqa iymon domlalari, mutafakkirlar va faylasuflar bu sirlarni tushuntirishga harakat qilganmi?
Ha, ko'pchilik bu sirlarga izoh topishga harakat qildi. Biroq, ular faqat inson ongining cheklangan kuchiga va ularning dunyo va inson tabiati haqidagi fikrlariga tayandilar. Ularning bu sirlarga kirishga bo'lgan barcha qaysar urinishlari faqat bir-biriga zid bo'lgan turli xil taxminlar va butun nazariyalar bilan yakunlandi.
Xo'sh, Iso Masihni bilishning afzalligi nimada?
Masihning afzalligi shundaki, U guvohdir. U guvohlik beradi: Men Otamga ko'rganlarimni aytaman (Yuhanno 8:38); va boshqa joyda: Osmonda bo'lgan, osmondan tushgan Inson O'g'lidan boshqa hech kim osmonga ko'tarilgan emas (Yuhanno 3:13). U o‘z davrining iymon ustozlariga: siz pastdansiz, men yuqoridan; siz bu dunyodansiz, men bu dunyodan emasman (Yuhanno 8:23). U yahudiylarning yo'lboshchilaridan biriga shunday dedi: Senga chinini aytayin: biz bilganlarimizni gapiramiz va ko'rganlarimiz haqida guvohlik beramiz (Yuhanno 3:11). Keyin yana bir bor takrorladi: Men osmondan tushgan nonman (Yuhanno 6:41). Va u osmon va yerning barcha sirlarini ko'rgan guvohning vakolati bilan bu mavzuda boshqa ko'p narsalarni aytdi, shuning uchun odamlar Uning ilm-fanidan hayratda qolishdi, chunki hech qachon bu Odam kabi gapirmagan (Yuhanno 7:46).
Haqiqatan ham, va ichida Kundalik hayot Biz qandaydir nazariyotchi yoki faylasufdan ko'ra ko'proq guvohga ishonamiz. Biroq, boshqa imon ustozlari ham bor edi, ular o'z ta'limotlarini ma'lum farishtalardan olganlar, lekin farishtalar ham buyuk sirlarning guvohlaridir. Bu nima degani?
To'g'ri, ba'zan Rabbiy Xudo O'z farishtalarini odamlarga o'rgatish va to'g'ri yo'lga yo'naltirish uchun yuborgan. Ammo ko'pincha odamlar yolg'on vahiylarni boshdan kechirishgan, ya'ni yovuz ruhlar ularga farishtalar qiyofasida paydo bo'lgan. Biroq, Iso Masih misolida vaziyat boshqacha. Farishtalar unga na o‘rgatgan, na yo‘l ko‘rsatgan. Aksincha, U O'zi farishta lashkariga buyurdi va odamlardan yovuz ruhlarni quvib chiqardi. Farishtalar Unga xizmat qilishdi va jinlar Uning oldida dahshatdan titradilar.
Shunday ekan, biz nasroniylikni dunyodagi barcha dinlardan ustun deb o'ylashimiz kerakmi?
Xristianlik e'tiqodini boshqa dinlar bilan solishtirib bo'lmaydi va qat'iy aytganda, so'zning butparast ma'nosida "din" deb nomlanmasligi kerak. Chunki bu turli dinlardan biri emas, lekin bu MASIHGA ISHON VA MASIHNING VAHIYI. Xristianlik e'tiqodi - bu Xudoning odamlarga ma'rifat va najot uchun shaxsiy, noyob va to'liq vahiysidir. Rabbiy Xudo dunyoning oxirigacha boshqa Vahiy bermaydi va Iso Masihdan boshqa Masihning kelishini kutmaslik kerak.
Xo'sh, bizning zamondoshlarimizning nasroniy e'tiqodini boshqa barcha dinlar bilan tenglashtirishga urinishlariga qanday munosabatda bo'lish kerak?
Bu urinishlar noto'g'ri, chunki Xudo O'g'lining qoni yozuvchining siyohiga tenglashtirilmaydi. Bu xavfli tajriba, chunki Xudoni masxara qilib bo'lmaydi (Galat. 6:7). Garchi biz, qadimgi Sharq cherkovining a'zolari bo'lsak ham, har bir insonga nisbatan xushmuomala bo'lsak ham, bizga Xudo tomonidan yuborilgan Vahiy haqiqatini odamlar tomonidan yaratilgan dinlar va falsafalar bilan tenglashtirish qat'iyan man etilgan.
Xristian e'tiqodini boshqa dinlar bilan tenglashtirish uchun qanday yo'llar bilan harakat qilish kerak?
Avvalo, pravoslav e'tiqodimiz haqidagi bilimimizni chuqurlashtirish, kundalik hayotda e'tiqoddan foydalanish, o'z kashfiyotiga bag'ishlangan olim kabi o'zimizni unutish darajasiga qadar e'tiqodga sho'ng'ish orqali. Ikkinchidan, dono va olijanob sa'y-harakatlar bilan (hech qanday kuch bilan emas), odamlarga zamonaviy e'tiqodimizning eng past pog'onasidan cho'qqilariga ko'tarilishlariga yordam berish va nomukammal e'tiqodlarga tushmaslik va ular bilan qandaydir kelishuv uchun aralashmaslik.
Nega biz imonimizni hayotbaxsh deb ataymiz?
Chunki IYON va HAYOT sabab va oqibat kabi bir-biri bilan uzviy bog‘langan. Rabbimiz Iso Masih aytdi: O'g'ilga ishongan kishi abadiy hayotga ega, lekin O'g'liga ishonmagan kishi hayotni ko'rmaydi, lekin Xudoning g'azabi uning ustida qoladi (Yuhanno 3:36). Bundan tashqari, aytilgan: solihlar imon bilan yashaydilar (Ibr. 10:38).
1-bob. Pravoslav e'tiqodining kelib chiqishi va manbalari
Bizning pravoslav e'tiqodimiz qayerdan keladi?
Xudoning Vahiysidan.
Qaysi manbalardan imon yoki Xudoning Vahiysi haqida tushuncha olishimiz mumkin?
Ikki manbadan: Muqaddas Bitik va Muqaddas An'ana.
1.1. muqaddas Kitob
Muqaddas Bitik nima?
Eski va Yangi Ahdning muqaddas kitoblari to'plami Muqaddas Yozuv yoki Injil deb ataladi.
Nega Muqaddas Bitik Muqaddas deb ataladi?
Negaki, eng aziz Rabbimiz Xudoyimiz muqaddas odamlarni bu kitoblarni yaratishga ilhomlantirgan va bizlarga muqaddas hayotni o'rgatish uchun ularning mehnatlarini yo'naltirgan.
Bibliya so'zi nimani anglatadi?
Bu so'z yunoncha bo'lib, kitob degan ma'noni anglatadi. Biroq bu so‘z bu yerda “yig‘ish” ma’nosida emas, “sifat” ma’nosida qo‘llangan, ya’ni bu so‘zning ma’nosi kitoblar ko‘pligini emas, balki kitoblar kitobini, dunyodagi barcha kitoblar piramidasining tepasida.
1.1.1. Eski Ahd kitoblari
Eski Ahd kitoblari qanday bo'lingan?
To'rt guruhga: qonunlar, tarixiy, axloqiy va bashoratli kitoblar.
Eski Ahdning qaysi kitoblari qonun kitoblari hisoblanadi?
Bular Musoning beshta kitobidir, xususan:
Ibtido — yaratilish haqidagi kitob;
Exodus - migratsiya haqidagi kitob;
Levilar — ruhoniylar va qurbonliklar keltirish haqidagi kitob;
Raqamlar - raqamlar haqidagi kitob;
Qonunlarning takrorlanishi qonunlarning takrorlanishi haqidagi kitobdir.
Ibtido kitobi bizga nimani o'rgatadi?
Bu, eng avvalo, bizni Xudoning Qodirligi va Xudoning yaratuvchi Kalomi orqali dunyoni yaratishdagi hikmatiga ishontiradi. Ikkinchidan, bu bizga Rabbiy insonni qanday buyuk sevgi bilan O'zining suratida va o'xshashida yaratganini aytadi. Uchinchidan, ajdodlarimiz Odam Ato va Momo Havoni jannatdan haydab chiqargan, shaytonga aldanib, Yaratgandan noshukurlik bilan yuz o‘girgan, vayron qiluvchiga ishonib, insoniyat falokatiga sabab bo‘lgan Xudoning mukammal haqiqatini eslatadi.
Eski Ahd qonunlari bizga nimani o'rgatadi?
Ular Xudo odamlarni Najotkor Iso Masih orqali Sevgi qonunini o'rganishga tayyorlash uchun Haqiqatning muqarrar qonuni orqali qanday o'rgatganini ko'rsatadi.
Eski Ahdning qaysi kitoblari tarixiy?
Yoshua kitobi, Isroil Hakamlari kitobi, To'rt shoh kitobi, Solnomalar kitobi, Ezraning birinchi kitobi, Naximiyo kitobi, Ester kitobi.
Ushbu tarixiy kitoblar bizga nimani o'rgatadi?
Ulardan biz odamlarni butparastlikning shaytoniy tarmoqlaridan qutqarish va ularni O'ziga - Yagona Haq va O'ziga qaratish uchun gunohkor inson tabiatini eng yaxshi niyatidan tuzatuvchi va davolaydigan Xudoning barcha muhim voqealarida faol ishtirok etishini o'rganamiz. Insonparvar xudo.
Eski Ahdning qaysi kitoblari axloqiydir?
Ayub kitobi, Zabur, Sulaymonning hikmatlari, Voiz yoki Voiz kitobi, Sulaymonning qo'shiqlari.
Ushbu axloqiy kitoblarni o'qish orqali biz nimani o'rganamiz?
Bu kitoblar bizga kundalik hayotdagi har xil voqealarga qanday munosabatda bo'lishni va hayot yo'llarining zigzaglarida o'zini qanday tutishni o'rgatadi, hech qanday sharoitda Xudoyimiz Rabbiy va Uning amrlarini yo'qotmasdan.
Eski Ahdning qaysi kitoblari bashoratli?
To'rtta buyuk payg'ambarning kitoblari: Ishayo, Yeremiyo, Hizqiyo, Doniyor.
O'n ikki kichik payg'ambarning kitoblari: Ho'sheya, Yo'el, Amos, Obodiyo, Yunus, Mixo, Nahum, Xabakkuk, Sofroniya, Xaggay, Zakariyo, Malaki.
Bundan tashqari, cherkov foydalanadi: Sulaymonning donolik kitobi, Sirachning o'g'li Isoning hikmat kitobi.
Eski Ahd kitoblarining bu bo'linishi qat'iy belgilanganmi?
Yo'q bu emas. Qonunlar va payg‘ambarlar kitoblarida ko‘plab tarixiy faktlarni uchratish mumkin, tarix kitoblarida ham bashoratlar bor. Barcha kitoblar orasida Psalter alohida o'rin tutadi. Zabur kitobi odatda axloqiy kitob sifatida tasniflangan bo'lsa-da, Zabur Masih haqidagi bashoratlarga to'la. Bundan tashqari, Psalter butun Bibliyadagi eng yaxshi ibodat kitobidir.
1.1.2. Yangi Ahd kitoblar
Yangi Ahdda nechta kitob bor?
Yangi Ahd amalda bitta kitobdir, chunki uning birinchi sahifasidan to oxirgi sahifasigacha bitta asosiy mavzuga bag'ishlangan.
Nima bu markaziy mavzu Yangi Ahd?
Yangi Ahdning markazida bitta alohida shaxs, ya'ni Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masih turadi.
Yangi Ahdning buyuk kitobini qancha kichik kitoblar tashkil qiladi?
Yangi Ahd yigirma etti qismdan iborat.
Ushbu kichik qismlarning har birini "kitob" deb atash mumkinmi?
Bu uning hajmiga emas, balki ahamiyatiga ko'ra mumkin. Ular orasida faqat bitta bosma sahifani o'z ichiga olgan Havoriylarning Maktublari bor.
Yangi Ahdga qanday kitoblar kiritilgan?
1. To'rtta Injil: Mattodan, Markdan, Luqodan, Yuhannodan;
2. Muqaddas havoriylarning ishlari;
3. Kengashning ettita maktubi: Yoqubdan - 1, Butrusdan - 2, Yuhannodan - 3, Yahudodan - 1;
4. Havoriy Pavlusning o'n to'rtta maktubi;
5. Havoriy Yuhanno ilohiyotchining vahiysi (Apokalipsis).
"Xushxabar" so'zi nimani anglatadi?
"Xushxabar" yunoncha evangelion so'zidan olingan bo'lib, xushxabar, xushxabar degan ma'noni anglatadi.
Nega u shunday nomlangan?
Insoniyat tarixida mukammal yaxshilik va mukammal yangilik bo'lgan Iso Masihning shaxsiga ko'ra.
Yangi Ahdda Evangelion so'zini birinchi marta kim ishlatgan?
Rabbimiz Iso Masihning O'zi, U O'zining birinchi va'zida odamlarga: "Tavba qilinglar va Xushxabarga ishoninglar" (Mark 1:15).
To'rt Injildan nimani o'rganamiz?
Biz Xudoning Eski Ahdda odamlarga bergan barcha va'dalari bajarilganini va Odam Ato davridan boshlab barcha bashoratlar Iso Masihning shaxsida amalga oshirilganini bilib olamiz.
To'rt Injil bizga yana nimani o'rgatadi?
Biz, bir tomondan, Iso Masihning mukammal fe'l-atvorini o'rganamiz, bu har birimiz tasavvur qila olmaydigan darajada ko'proq; Uning olijanobligi va odamlarga bo'lgan cheksiz sevgisi haqida; kechirishga va yordam berishga tayyorligi haqida; Uning kamtarligi va kiyimning tashqi qashshoqligi haqida; odamlar uchun Uning qurbonligi va azoblari haqida. Bundan tashqari, biz Uning mukammal ilohiy kelib chiqishi, g'ayritabiiy tug'ilishi, g'ayritabiiy mo''jizalari, g'ayritabiiy donoligi, qudrati va sevgisi, mo''jizaviy tirilishi va mo''jizaviy ko'tarilishi haqida bilib olamiz.
Yana nima?
Muxtasar qilib aytganda, biz Xushxabarlardan Najotkorimiz va najot haqidagi barcha asosiy haqiqatlarni o'rganamiz.
Yangi Ahdning qolgan qismiga nisbatan biz Xushxabarni nima deb atashimiz mumkin?
Xushxabarlarni Asosiy haqiqatlar kitoblari deb atash mumkin.
Havoriylarning Havoriylari va Havoriylarning Maktublaridan nimani o'rganamiz?
Biz havoriylar ustiga Muqaddas Ruhning tushishi, havoriylarning Masih to'g'risidagi Xushxabarni va'z qilishdagi tinimsiz faoliyati, Jamoatning tashkil etilishi, Iso Masih nomidan mo''jizalar ko'rsatishi haqida bilib olamiz. birinchi nasroniylar va nasroniy jamoalarining hayoti haqida.
Qanday qilib Injil bilan solishtirganda Havoriylarning Havoriylari Kitobi deb atash mumkin?
Havoriylar Havoriylarini Injildagi asosiy haqiqatlarni amaliy qo'llash kitobi deb atash mumkin.
Havoriylarning maktublaridan nimani o'rganamiz?
Biz u erda Xushxabardagi asosiy haqiqatlarning izohini topamiz.
Xo'sh, bu maktublar Xushxabarga nisbatan qanday nomlanishi kerak?
Maktublarni Iso Masih ta'limotlarining asosiy haqiqatlarini tushuntiruvchi Kitoblar deb atash kerak.
Avliyo Vahiy kitobidan nimani o'rganamiz. Havoriy Yuhanno Xushxabarchi?
Biz jamoatning yorug'lik va do'zaxning barcha hayvonlariga qarshi og'ir kurashi, shuningdek, Xudoning Qo'zisi Iso Masihning zulmatning barcha kuchlari ustidan qozongan g'alabasi haqida bilib olamiz.
Vahiy kitobi Xushxabarga nisbatan qanday nomlanishi kerak?
Azizning vahiysi. Xushxabarchi Yuhannoni Injillardagi asosiy haqiqatlarning yakuniy g'alabasi kitobi deb atash kerak, bu dunyo dramasining oxirida sodir bo'ladi, uning bosh qahramoni boshidanoq Rabbimiz va Rabbimiz Iso Masih bo'lgan. Qutqaruvchi.
1.2. Muqaddas an'ana
Muqaddas an'ana nima?
Bu biz muqaddas ajdodlarimizdan olgan ma'naviy meros bo'lib, Muqaddas Yozuvlarga to'liq mos keladi va Bibliyani to'g'ri tushunishimizga yordam beradi.
Qadimgi nima: Muqaddas Bitikmi yoki Muqaddas An'anami?
Muqaddas an'ana.
Nima kengroq?
Muqaddas an'ana. Muqaddas xushxabarchi Yuhanno ilohiyotshunos buni quyidagi so'zlar bilan tasdiqlaydi: Iso boshqa ko'p narsalarni yaratdi; lekin, agar biz bu haqda batafsil yozadigan bo'lsak, menimcha, dunyoning o'zida yozilgan kitoblar bo'lmaydi (Yuhanno 21:25).
Muqaddas an'ana birinchi navbatda nimani o'z ichiga oladi?
Muqaddas an'ana quyidagilarni o'z ichiga oladi:
1. Pravoslav e'tiqodimizning qisqa va aniq bayoni;
2. Yetti muqaddas marosim va ular bilan bog‘liq marosimlar haqida ta’lim berish;
3. Apostol qoidalari (kanonlari);
4. Etti ekumenik kengashning qoidalari (kanonlari):
I - Nikea, milodiy 325, 318 Muqaddas Otalar,
II - Tsargrad, milodiy 381 yil, 150 St. otalar,
III - Efes, milodiy 431, 200 Sent. otalar,
IV - Kalsedon, milodiy 451, Sankt-630 otalar,
V - Tsargrad, milodiy 553 yil, 160 St. otalar,
VI - Tsargrad, milodiy 680 yil, 170 St. otalar,
VII - Nicaea, milodiy 787, 367 St. Otalar.
(Ushbu etti ekumenik kengashda xristian cherkovining atigi ikki mingga yaqin vakillari qatnashgan turli mamlakatlar tinchlik).
5. Ayrim mahalliy Kengashlarning qonunlari va qoidalari;
6. Buyuk Avliyo Vasiliy va boshqa azizlarning cherkov intizomiga oid qoidalar;
7. Jamoatning muqaddas otalarining ijodlari;
8. Liturgik kitoblar;
9. Xristian avliyolari va shahidlarining hayoti;
10. E'tiqod odatlari, belgi va ramzlar bizning e'tiqodimiz, umidimiz va sevgimiz ifodasi sifatida.
Muqaddas an'anani Muqaddas Bitikdan ajratish mumkinmi?
Yo'q, ular bir-biridan ajralmas, chunki biz Muqaddas An'ana asosida Muqaddas Bitikni to'g'ri tushunamiz va Muqaddas Bitik nurida biz Muqaddas An'anani qadrlaymiz va sevamiz.
Muqaddas an'anani Muqaddas Bitikdan ajratish qanday oqibatlarga olib keladi?
Bunday ajralishning oqibatlari halokatli bo'lib, Bibliyaning noto'g'ri talqinida, bid'atlarda, ajralishlarda va oxir-oqibat Umumjahon cherkovining bo'linishida namoyon bo'ladi.
Muqaddas Bitik matni va Muqaddas An'analarning sofligini saqlash va buzishning oldini olish uchun kim chaqirilgan?
Cherkov, havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, haqiqatning ustuni va poydevori (1 Timo'tiyga 3:15). Avvalo, bu cherkov ierarxiyasining vazifasidir.
2-bob. Xristian pravoslav e'tiqodi
Pravoslav dinining mohiyati nimada?
Sharqiy pravoslav cherkovining e'tirofidagi xristian e'tiqodining mohiyati Creedda umumlashtirilgan.
Etiqoddan tashqari boshqa ibodat namunalari bormi?
Apostol ramzi, Sankt-Peterburg ramzi kabi dinning bir nechta misollari mavjud. Buyuk Afanasius va St. Neokeysariyalik Grigoriy. Biroq, pravoslav cherkovida ikkita Ekumenik Kengashda tuzilgan e'tiqod ko'pincha qo'llaniladi: Nikeyada (325) va Konstantinopolda (381).
Creed nimadan yasalgan?
Creed o'n ikki a'zodan iborat:
1. Men hammaga ko'rinadigan va ko'rinmaydigan yagona Xudo Ota, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman.
2. Va yagona Rabbiy Iso Masihda, Xudoning O'g'li, Yagona O'g'li, U barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan, Nurdan nur, Xudo Xudodan haqiqatdir, tug'ilgan, yaratilmagan, Ota bilan birlashgan. Hammasi kim edi;
3. Biz uchun, inson va bizning najotimiz uchun, osmondan tushib, Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, insonga aylangan;
4. U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan;
5. Muqaddas Bitiklarga ko'ra, uchinchi kuni u yana tirildi.
6. Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi;
7. Tiriklar va o'liklar hukm qilish uchun shon-shuhrat bilan keladigan zotning otryadlari va Uning shohligining cheki bo'lmaydi.
8. Muqaddas Ruhda, hayot beruvchi, Otadan chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga sajda qilinadigan va ulug'lanadigan, payg'ambarlarga gapirgan Rabbiy;
9. Yagona, Muqaddas, Katolik va Apostol cherkovida.
10. Gunohlarning kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.
11. Men o'liklarning tirilishini intiqlik bilan kutaman;
12. Va kelajak asrning hayoti. Omin.
2.1. E'tiqodning talqini
2.1.1. Creedning birinchi a'zosi
Creedning birinchi atamasi nima?
Men hammaga ko'rinadigan va ko'rinmaydigan yagona Xudo Ota, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman.
Nega biz yagona Xudoga ishonamiz?
Chunki yagona Xudo haqiqiy Xudodir.
Xudoning mohiyati nima?
Xudo ruh, cheksiz, o'zgarmas, erishib bo'lmaydigan, tushunib bo'lmaydigan, abadiy, boshsiz va cheksizdir.
Xudoning asosiy sifatlari qanday?
Xudo eng muqaddas, eng yaxshi, solih, qudratli, dono, ko'p rahmdil, sabrli, hamma joyda mavjud, hamma narsani biluvchi va hamma narsadan mamnun Ruhdir.
Nega biz Xudoni Ota deb ataymiz?
Chunki U Iso Masihning otasi, Uning yagona O'g'li va xuddi Iso Masih orqali qayta tug'ilgan Uning farzandlari bo'lganlarning ko'pchiligidir.
Nega biz Xudoni Yaratuvchi deymiz?
Chunki U zot ko‘rinadigan va ko‘rinmaydigan hamma narsani O‘z qudrati va hikmati bilan yaratgan va Usiz hech narsa vujudga kelgan va mavjud emas. Alloh Yaratguvchi, Yaratguvchi va Rivojlantiruvchidir.
Osmon deganda nimani anglatadi?
Jannat ko'rinmas ruhiy dunyo bo'lib, unga son-sanoqsiz farishtalar kiradi.
Farishtalar kimlar?
Farishtalar jismoniy va ko'rinmas ruhlardir.
Farishtalar ham odamlarga o'xshaydimi?
Ha. Odamlar singari, farishtalar ham aql, his-tuyg'ular, kuch va shaxsiy ismga ega bo'lgan shaxslardir. Odamlar kabi ular ham yaxshilikni Xudodan topadilar.
Farishtalar odamlardan qanday farq qiladi?
Farishtalar jismoniy va o'lmasdir.
Himoyachi farishtalar kimlar?
Bular har bir insonni alohida himoya qilish va himoya qilish vazifasi yuklangan farishtalardir. Masihning O'zi buni quyidagi so'zlar bilan tasdiqladi: E'tibor bering, bu kichiklarning hech birini xor qilmang; chunki sizlarga aytamanki, ularning osmondagi farishtalari osmondagi Otamning yuzini doim ko'radilar (Matto 18:10).
Hamma farishtalar bir xilmi?
Barcha farishtalar tabiatan bir xil, lekin ulug'vorlik, kuch va ishlarida farqlanadi. To'qqizta farishta darajasi mavjud: taxtlar, karublar, serafimlar, hukmronliklar, kuchlar, kuchlar, printsiplar, bosh farishtalar va farishtalar.
Injildagi farishtalarning boshqa nomi qanday?
Ko'pincha ular samoviy mezbon, Rabbiyning lashkari deb ataladi.
Nima uchun ular armiya deb ataladi?
Chunki ular Xudoga qarshi bo'lgan va odamlarga hujum qiladigan yovuz ruhlarga qarshi turadigan ilohiy kuchdir.
Yovuz ruhlar kimlar?
Yovuz ruhlar Xudodan uzoqlashib, Xudoning ham, odamlarning ham dushmaniga aylangan farishtalardir.
Yovuz ruhlarning boshqa nomi nima?
Yovuz ruhlar boshqa yo'l bilan iblislar deb ataladi.
Iblis so'zi nimani anglatadi?
Bu degani: tuhmatchi yoki yolg'onchi. Iblislar doimo Xudoga va odamlarga tuhmat qilishadi.
Shaytonlar odamlarni tinimsiz qanday yomon ishlarga yetaklaydi?
Ular odamlarni har qanday gunohkor istaklar bilan ilhomlantiradilar va ularni Xudoning amrlariga zid bo'lgan yomon ishlarga, asosan nafrat, yolg'on va zo'ravonlikka olib boradilar. Bu haqda Iso Masih imonsiz yahudiylarga, Uning ta’qibchilariga shunday deydi: Sizning otangiz iblisdir; va siz otangizning xohishlarini bajarishni xohlaysiz. U boshidanoq qotil edi va haqiqatda turmadi, chunki unda haqiqat yo'q. Yolg'on gapirganda, u o'zinikini gapiradi, chunki u yolg'onchi va yolg'onning otasidir (Yuhanno 8:44).
Ba'zi odamlar shayton vasvasasiga tushib qolganligini qanday bilasiz?
Buni ularning Xudoga va odamlarga nisbatan nafratlari, shuningdek, yovuzliklari, hiyla-nayranglari va zo'ravonliklari tasdiqlaydi.
Shaytonlar nimadan ko'proq qo'rqishadi?
Rabbimiz Iso Masihning ismi.
Ateistlar kimning ismini ko'proq yomon ko'radilar?
Rabbimiz Iso Masihning ismi.
2.1.2. E'tiqodning ikkinchi a'zosi
Creedning ikkinchi muddati qanday o'qiladi?
Va bitta Rabbiy Iso Masihda, Xudoning O'g'li, yagona tug'ilgan, Otadan barcha asrlardan oldin tug'ilgan, Nurdan kelgan nur, Xudo Xudodan haqiqatdir, Haqiqatdir, tug'ilgan, yaratilmagan, Ota bilan hamjihatdir. edi;
Iso Masih degan ism nimani anglatadi?
Iso Najotkor degani, chunki U odamlarni Shaytondan, gunohdan va o'limdan qutqarish uchun kelgan. Masih Moylanganni anglatadi (qadim zamonlardan beri Shohlar, Oliy Ruhoniylar va Payg'ambarlar chaqirilgan).
Iso Xudoning O'g'li ekanligini qaerdan bilasiz?
Buni shunday tushunish kerakki, U yagona Xudoning O'g'lidir, Ota Xudoning mavjudligidan tug'ilgan va Xudo tomonidan yaratilgan emas.
"Tug'ilgan" va "yaratilgan" so'zlari o'rtasida katta farq bormi?
Ha, juda katta. Inson o‘z farzandini bir xil tabiatdan dunyoga keltirgani, lekin shu bilan birga, masalan, boshqa tabiatga ega bo‘lgan mexanizmni yaratishi mumkin bo‘lganidek, Xudo ham O‘zining abadiy borlig‘idan O‘z O‘g‘lini dunyoga keltirgan va shuning uchun ham Xudoning O'g'liga Ota Xudodan bir xil ilohiy tabiat berilgan. Lekin Xudo ilohiy mohiyatga ega bo'lmagan son-sanoqsiz hayvon va narsalarni ham yaratgan.
Nima uchun Xudoning O'g'li Nurdan Nur deb ataladi?
Ota Xudo donolik va sevgining abadiy Nuridir, shuning uchun bunday Otadan tug'ilgan O'g'il Nurdan Nur bo'lishi mantiqan to'g'ri keladi.
Bu so'zlarning ma'nosi: "Xudo haqdir, Xudo haqiqatmi?"
Xudoning O'g'li xuddi shunday Xudo deb ataladi haqiqiy ma'no Ota Xudo kabi. Isoning O'zi buni shunday tasdiqlagan: Men va Ota birmiz (Yuhanno 10:30).
Nima uchun aytamiz: Butun bysha nima?
Ota Xudo osmondagi va erdagi hamma narsani O'zining O'g'li orqali yaratdi, buni Muqaddas Kitob tasdiqlaydi: Hamma narsa U orqali paydo bo'lgan va Usiz hech narsa paydo bo'lmagan (Yuhanno 1:3).
2.1.3. E'tiqodning uchinchi a'zosi
Creedning uchinchi muddati qanday o'qiladi?
Osmondan tushib, Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan mujassam bo'lgan va insonga aylangan biz uchun, inson va bizning najotimiz uchun;
Nima uchun Xudoning O'g'li osmondan tushdi, ya'ni O'zining abadiy ulug'vorligi va saodatidan bu azoblar dunyosiga tushdi?
U odamlar uchun va ularning najoti uchun tushdi.
Nima sababdan U osmonni tark etdi? Uni bunday qilishga nima undadi?
Uning rahm-shafqati va odamlarga bo'lgan cheksiz sevgisi.
U yerga hamma odamlar uchun kelganmi?
Ha, U yer yuzidagi barcha odamlarga najot taklif qilish uchun kelgan. Biroq, faqat Unga ishongan va sevgisiga sevgisi bilan javob berganlargina qutqarildi.
So'zlar nimani anglatadi: Muqaddas Ruhdan mujassamlangan va Bokira Maryam?
Mujassam bo'lgan Xudoning O'g'li inson tanasini olganligini anglatadi. Bibi Maryam Muqaddas Ruh uning ustiga tushganida, g'ayritabiiy tarzda, mo''jizaviy tarzda Uni homilador qildi.
Qanday qilib Bokira erini bilmagan holda O'g'il tug'di?
Qodir Alloh uchun hamma narsa mumkin. O'zining qudrati bilan U birinchi erkak va ayolning boshida Odam Ato va Momo Havoni yaratdi. Shunday qilib, bu erda ham Xudoyi Taoloning qudrati Unga soya soldi va Bokira Maryam mukammal Inson va mukammal Xudo bo'lgan Iso Masihni homilador qildi.
Qaysi jihatdan Iso Masih boshqa odamlar bilan bir xil?
Uning ham har qanday odam kabi tanasi va ruhi bor edi, lekin u gunohsiz edi. U komil inson edi, gunoh va nuqsonsiz inson edi.
Iso Masih yer tarixidagi barcha odamlardan nimasi bilan farq qiladi?
Uning bir shaxsida ikkita tabiat, ilohiy va insoniy tabiat birlashgan edi. Odamlar odamlardir va U Xudo-odam edi.
Nega biz Bibi Maryamni Xudoning onasi, Theotokos deb ataymiz?
Chunki bizning Najotkorimizning ikki tabiati, ilohiy va insoniy, xuddi tushunchada birlashgan edi. Shunday qilib, Xudo va inson bir vaqtning o'zida Undan bir shaxsda tug'ildi.
Nega biz Xudoning Bokira onasi deb ataymiz?
Chunki u tug'ilishdan oldin, tug'ilish vaqtida va Iso Masih tug'ilgandan keyin Bokira bo'lgan va shunday bo'lib qoladi; U abadiy bokira bo'lib qoldi.
Pravoslav cherkovi Xudoning onasini aziz sifatida hurmat qiladimi?
Ha, u boshqa barcha azizlardan va hatto farishtalardan ham ulug'lanadi, chunki Xudo uni Najotkorning tug'ilishi orqali insoniyatni qutqarish uchun vosita sifatida tanladi.
tomonidanNega biz Iso Masihni Najotkor deb ataymiz?
Chunki U odamlarni Shaytondan, gunoh va o'limdan qutqarish uchun osmondan tushgan, chunki Shayton gunohga sabab bo'lgan va gunohdan keyin o'lim kelgan.
Birinchi gunoh qachon sodir bo'lgan?
Jannatda Odam Ato va Momo Havo Xudoning amrini buzgan va Shaytonga bo'ysunganlarida.
Boshqa odamlar Odam Atoning gunohiga qanday aloqasi bor?
Hamma odamlar bu gunohni birinchi ajdodlaridan meros qilib olganlar. Ota-bobolarimizdan irsiy kasalliklarni meros qilib olganimizdek, biz ham insoniyatning ajdodlarimizdan gunohni meros qilib olganmiz.
Iso odamlarni qutqarish uchun kelganida, bu birinchi gunoh yagonami?
Yo'q, bu birinchi gunohga son-sanoqsiz boshqa gunohlar qo'shildi va ularning yuki ostidagi odamlar butunlay Shaytonning kuchiga tushib qolishdi.
Nega Xudo O'z O'g'lini ayamaslik uchun Iso Masihning topshirig'ini bajarish uchun daho bo'lgan ba'zi bir insonni yuksaltirmadi?
Chunki hamma odamlar gunohkor va o'lik, hatto eng buyuk va eng yaxshisi ham edi. Butun dunyo gunohga botgan. Shayton va o'lim insoniyatga ozodlik va najot keltirgan Shaytondan ham kuchli, gunohsiz va o'lmas yagona Qudratli Najotkor osmondan tushguniga qadar dunyoni boshqardi.
2.1.4. E'tiqodning to'rtinchi moddasi
Creedning to'rtinchi muddati nima?
Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan.
Kim Iso Masihga tuhmat qildi va hukm qildi?
Masihga hasad qilgan yahudiy oqsoqollar va farziylar, chunki odamlar Unga ko'proq jalb qilingan, u buyuk mo''jizalar yaratgan, lekin ular buni qila olmadilar.
Iso Masihni o'limga hukm qilgan hakam kim edi?
Pontiy Pilat, Rim Falastin gubernatori, Rim imperatorining vakili.
Nima uchun Pontiy Pilatning nomi alohida ta'kidlangan?
Iso Masihning o'limi vaqtini tarixan tasdiqlash uchun. Xuddi shunday, imperator Avgust Injil masalida Uning tug'ilishi haqida eslatib o'tilgan.
Pilat qanday gunoh yoki jinoyati uchun Masihni o'limga hukm qildi?
Hech kim uchun emas. Pilat oqsoqollar va Yahudiya xalqi oldida shaxsan tasdiqladi: Men bu odamda hech qanday ayb topolmayapman (Luqo 23:4). Keyin u yana dedi: Men sizning huzuringizda tekshirib ko'rdim va bu odamni siz Uni ayblayotgan narsada aybdor deb topmadim (Luqo 23:14). Keyin u uchinchi marta takrorladi: Men Undan hech qanday ayb topolmasligimni bilishingiz uchun Uni oldingizga olib chiqaman (Yuhanno 19:4). Biroq, yahudiylardan qo'rqib, "Agar Uni qo'yib yuborsangiz, siz Qaysarning do'sti emassiz" (Yuhanno 19:12), Pilat Uni xochga mixlash uchun yahudiylarga topshirdi.
Qanday qilib Rabbiy Xudo Isoning mutlaqo begunoh bo'lib, bunday shafqatsiz o'limga yo'l qo'yishi mumkin edi?
Iso gunohi uchun emas, balki bizning gunohlarimiz tufayli o'ldi. Xudoning abadiy solihligi Odam Atoning gunohini va bizning gunohlarimizni yuvish uchun shunday begunoh va bebaho qurbonlikni keltirdi.
Bunday katta qurbonlik kerakmidi?
Ha. Bu qurbonlik bilan Rabbiy Xudo odamlarga O'zining cheksiz sevgisini ko'rsatdi: U (Xudo) bizni sevdi va O'z O'g'lini bizning gunohlarimiz uchun kafforat sifatida yubordi (1 Yuhanno 4:10).
Nega biz Iso Masihni Qutqaruvchi deb ataymiz?
Chunki Iso Masih O'zining azoblari va xochdagi o'limi orqali bizning gunohlarimizni kechirdi va bizni la'nat va o'limdan qutqardi.
Qanday qilib U o'lmas Xudo sifatida o'lishi mumkin?
U Xudo sifatida emas, balki inson sifatida vafot etdi. Uning ilohiy mohiyati va ruhi hech qachon o'limni boshdan kechirmagan.
Masihning qurbonligining o'ziga xosligi va buyukligi nimada?
Birinchidan, Uning mutlaq aybsizligida; ikkinchidan, odamlarga bo'lgan cheksiz sevgisida va Otaning irodasiga bo'ysunishida; uchinchidan, gunohkorlar uchun ularni qutqarish uchun o'lishni ixtiyoriy istagida.
2.1.5. E'tiqodning beshinchi moddasi
Creedning beshinchi a'zosi nimaga o'xshaydi?
Va Muqaddas Bitiklarga ko'ra uchinchi kuni tirildi;
Masihning eng katta g'alabasi qaysi voqea edi?
Uning o'limdan tirilishi.
Uning Qodir Xudo ekanligini nima ko'proq tasdiqladi?
Yana Uning o'limdan tirilishi.
Qanday voqea Masihning Shayton ustidan g'alaba qozonganidan dalolat beradi?
Uning do'zaxga tushishi.
Do'zax nima?
Shayton o'lim kuchiga ega bo'lgan zulmat shohligi. Masih O'zining o'limi orqali uni o'lim kuchiga ega bo'lgan (Ibr. 2:14), ya'ni iblisning kuchidan mahrum qilishga qodir edi.
Nima uchun Iso Masih do'zaxga tushdi?
O'zining do'zaxga tushishi bilan Shaytonni titratdi va Uning yuzidan qochib ketdi. Son-sanoqsiz insoniy ruhlar, u erda yotgan holda, U kelishidan xursand bo'ldi.
Iso Masih do'zaxda azob chekayotgan insonlar uchun nima qildi?
U O'zining xushxabarini - o'lim ustidan g'alaba haqidagi xushxabarni va'z qildi va Shayton va o'lim ustidan g'alaba qozonganini tasdiqladi. Ko'plar Unga ishonib, najot topdilar.
Iso Masihning tirilishi qachon sodir bo'lgan?
O'limidan keyingi uchinchi kuni, ya'ni U shogirdlariga ko'p marta bashorat qilganidek. Iso Masih juma kuni vafot etdi va yakshanba kuni yana tirildi.
Iso Masihning tirilishi haqida birinchi bo'lib kim bilgan?
Yahudiylar qabrini qo'riqlashni buyurgan askarlar.
Ular Iso Masihning tirilishi haqida kimga xabar berishdi?
Yahudiylarning bosh ruhoniylari va oqsoqollari.
Oqsoqollar va oliy ruhoniylar bu xabarni qanday qabul qilishdi?
Ular qo'rqib, xavotirga tushib, soqchilarga pora berib, ularga yetarlicha pul berib, hammaga Uning shogirdlari tunda kelib, biz uxlayotganimizda Uni o'g'irlab ketishganini e'lon qilishni buyurdilar (Mt. 28:13).
Iso Masihga topinuvchilardan qaysi biri Uning tirilishi haqida birinchi bo'lib bilgan?
Jaliladan Unga ergashgan ayollar. Ularning qabrida paydo bo'lgan farishtalar: "Nega o'liklar orasidan tirikni qidiryapsizlar?" U bu yerda emas: U tirildi (Luqo 24:5-6).
Iso Masih o'limdan tirilganini qanday va kimga inkor etmay isbotladi?
U O'zining shogirdlari va izdoshlariga jismonan tirik ekanligini isbotladi va bir emas, balki ko'p marta, qirq kun davomida ularga tirik bo'lib ko'rindi, buni Injillar, Havoriylarning Havoriylari, Havoriylarning Maktublari va Vahiy tasdiqlaydi.
Iso Masih tirilishidan to osmonga ko'tarilishigacha bo'lgan 40 kun ichida nima qildi?
Qirq kun davomida U shogirdlariga Xudo Shohligining eng buyuk sirlari haqida gapirishda davom etdi.
Nega Iso Masih Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirilgan deb aytilgan?
Chunki Eski Ahdda ham Uning tirilishi haqida bashoratli so'zlar bor edi (masalan, Ps.15:9-10; Ish.53). Iso Masihning O'zi O'zini Yunus payg'ambar bilan taqqoslab, shunday degan: Yunus payg'ambar uch kunu uch kecha kitning qornida bo'lgani kabi, Inson O'g'li ham uch kunu uch kecha erning qalbida bo'ladi (Mat. 12: 40). Va yana bir marta, tirilishidan keyin, U havoriylarga dedi: shunday yozilgan, va shuning uchun Masih azoblanishi va uchinchi kuni o'limdan tirilishi kerak edi (Luqo 24:46).
2.1.6. Creedning oltinchi a'zosi
Creedning oltinchi muddati nima?
Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi;
Rabbiy qachon yerdan osmonga ko'tarilgan?
Uning tirilishidan keyin qirq kun.
Bu kunni nima deb ataymiz?
Osmonga ko'tarilish kuni.
Rabbiy osmonga qayerga ko'tarildi?
Zaytun tog'idan.
Uning ko'tarilishiga kim guvoh bo'lgan?
Uning barcha sodiq shogirdlari.
Nima uchun Rabbiy osmonga ko'tarildi?
Chunki U odamlarga xizmatini tugatdi va shundan so'ng O'zining abadiy qarorgohiga ko'tarildi.
U inson qiyofasida osmonga ko'tarilganmi?
Ha, tanasi o'limdan tirilgan haqiqiy odam qiyofasida.
Nima uchun Uning ko'tarilishi ko'plab guvohlarga ko'rindi?
Unga ishonganlarning hammasini o'liklarning umumiy tirilishidan keyin ham osmonga ko'tarilishlariga ishontirish.
So'zlarning ma'nosi nima: Otaning o'ng tomonida o'tiradi?
Bu Iso Masih Ota Xudo bilan bir xil ulug'vorlik, ulug'vorlik va hokimiyatga ega ekanligini anglatadi. U osmonga ko'tarilishidan oldin buni shogirdlariga tasdiqlab, shunday dedi: Osmondagi va erdagi barcha hokimiyat Menga berilgan (Mat. 28:18).
2.1 .7. E'tiqodning ettinchi moddasi
E'tiqodning ettinchi bandi nima?
Va shon-shuhrat bilan keluvchining yuklari tiriklar va o'liklar tomonidan hukm qilinadi va Uning shohligining cheki bo'lmaydi.
E'tiqodning ettinchi moddasi bizga nimani o'rgatadi?
Unda shunday deyilgan:
Masihning kelajagi haqida;
Uning tiriklar va o'liklar ustidan bo'lajak hukmi haqida;
Uning abadiy Osmon Shohligining amalga oshishi haqida.
Masihning ikkinchi kelishi birinchisidan farq qiladimi?
Ikkinchi kelishi butunlay boshqacha bo'ladi. Birinchi kelishida U kamtar edi, odamlarga xizmat qilishga va ular uchun azob chekishga tayyor edi. Va ikkinchi marta U O'zining ulug'vorligi va ulug'vorligi bilan tirik va o'lik odamlarni hukm qilish uchun keladi.
Qanday qilib U O'zining ikkinchi kelishi haqida gapiradi?
U aytdi: Inson O'g'li O'zining ulug'vorligida va barcha farishtalar U bilan birga kelganda, U O'zining ulug'vorligi taxtiga o'tiradi va barcha xalqlar Uning huzuriga to'planadi; Cho'pon qo'ylarni echkilardan ajratganidek, birini boshqasidan ajrating (Matto 25:31-32). Undan keyin esa solih va gunohkorlarni qilmishlariga qarab hukm qiladi.
Uning ikkinchi kelishi haqida biron bir ta'rif bormi?
Bir nechta bor. Masalan, Havoriy Pavlus o'liklari uchun yig'layotganlarni tasalli qilib, shunday deydi: Rabbiyning O'zi e'lon bilan, bosh farishtaning ovozi va Xudoning karnay ovozi bilan osmondan tushadi va Masihdagi o'liklar birinchi bo'lib tiriladi. (1 Salon. 4:16).
Uning ikkinchi marta kelishi haqida osmondan boshqa dalillar bormi?
Mavjud. U osmonga ko'tarilganida, havoriylarga ikki farishta paydo bo'ldi: Nega turib, osmonga qarayapsiz? Sizlardan osmonga ko'tarilgan o'sha Iso osmonga ko'tarilganini ko'rganingizdek keladi (Havoriylar 1:11).
Yakuniy hukm haqida bizga yana nima ayon?
Masihning O'zi O'zining qudrati va ulug'vorligi bilan qaytib kelganida, har kimni qilgan ishlariga yarasha mukofotlashini aytdi (Matto 16:27).
U holda mo'minlarga va solihlarga nima deydi?
Shunda Podshoh aytadi... keling, ey Otam tomonidan muborak bo'lganlar, dunyo yaratilgandan beri sizlar uchun tayyorlangan shohlikni meros qilib oling (Matto 25:34).
U imonsizlar va gunohkorlarga nima deydi?
Mendan keting, la'nati, iblis va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga (Mt. 25:41).
Va oxirida nima bo'ladi?
Solihlar abadiy hayot va saodatga erishadilar, gunohkorlar esa abadiy azobga duchor bo'ladilar.
Rabbiyning ikkinchi kelishi nima bo'ladi?
Tez chaqmoq! Chaqmoq sharqdan kelib, hatto g'arbda ham ko'rinib turganidek, Inson O'g'lining kelishi ham shunday bo'ladi (Mat. 24:27).
Ikkinchi kelishi, dahshatli hukm va dunyoning oxiri qachon bo'ladi?
Biz bu ajoyib voqealarning vaqtini bilmaymiz. Faqat Rabbimiz bizga doimo Uni kutib olishga tayyor turishimiz kerakligini eslatdi: shuning uchun siz ham tayyor bo'ling, chunki Inson O'g'li qaysi soatda keladi, deb o'ylamaysiz (Mat. 24:44).
Ushbu dahshatli kunga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?
To'g'ri fikrlash, to'g'ri his-tuyg'ular va solih ishlar Uning ilm-faniga ko'ra, cherkov maslahatiga ko'ra va Xudoning azizlaridan o'rnak olish.
Iso Masih dunyoning oxiri yaqinlashayotgani haqida gapiradigan biron bir alomatni eslatib o'tganmi?
Ha. U shunday belgilar bo'lishini eslatib o'tdi: urushlar, inqiloblar, zilzilalar, g'alayonlar, ocharchilik, vabo, qullik, soxta payg'ambarlar, xiyonatlar, nafratning kuchayishi va sevgining kamayishi, osmondagi g'alati belgilar, dahshatli ofatlar suratlari, xalqlar o'rtasidagi adovat va hokazo. yoqilgan.
Biz Iso Masih barcha qiyinchiliklarni engib o'tishiga ishonamizmi?
Biz qat'iy ishonamiz. Bu barcha qayg'u va qayg'ularda Rabbimiz va Najotkorimiz dunyo dramasining boshida oldindan aytganidek, barcha najot topgan qalblarni yutadi. Unga ishongan va Uning ismini chaqirganlarning hech biri halok bo'lmaydi.
2.1.8. E'tiqodning sakkizinchi moddasi
E'tiqodning sakkizinchi bandi nima?
Va Muqaddas Ruhda, hayot beruvchi, Otadan chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga topinadigan va ulug'lanadigan, payg'ambarlarga gapirgan Rabbiy;
Nima uchun Muqaddas Ruh Rabbiy deb ataladi?
Ota Xudo va Xudoning O'g'li Rabbiy deb atalganidek, u to'liq haq bilan shunday chaqiriladi.
Muqaddas Ruh Xudomi?
Albatta, Xudo, Haqiqiy Xudo haqiqiy Xudodandir, faqat U O'g'il kabi Otadan tug'ilmaydi, balki Otadan kelib chiqadi.
Qanday qilib biz yagona Xudoga ishonamiz deb ayta olamiz?
Biz haqiqatda yagona Xudoga, Masih bizga ochib bergan buyuk sirga ishonamiz. U bizga bitta va bir xil Xudoning uchta ilohiy gipostazining to'liq uyg'unligi sirini ochib berdi. Shuning uchun biz Uch Birlik yoki Muqaddas Uch Birlik haqida yagona Xudo deb gapiramiz.
Rabbiy Eski Ahdda O'zini Muqaddas Uch Birlik sifatida ochib berganmi?
To'liq aniq emas. Ishayo payg'ambar o'z vahiysida taxtda Xudoning serafimni kuylaganini eshitdi: Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas, Sarvari Olam (Ish.6: 3). Uch marta takrorlangan muqaddas so'z Xudoning uchta gipostaziga mos keladi.
Nima uchun Rabbiy Eski Ahdda O'zini Muqaddas Uch Birlik sifatida ochib bermadi?
Inson o‘z qalbini banda va musofirlarga ochmaganidek, o‘zining ichki sirlarini farzandlariga sir tutganidek, Xudo ham o‘z borligining sirini Qonunning bandasi va bandasi bo‘lgan “begona” odamlarga emas, balki Vahiyni kechiktirib yuborgan. Uning bolalari uchun, Yangi Ahdda e'lon qilingan Sevgi bolalari.
Yangi Ahdda Muqaddas Uch Birlikning siri qay darajada ochib berilgan?
Biror kishi o'z tanasida bo'lgan darajada sig'ishi mumkin. Archangel Jabroil Muborak Bokira qizga e'lon qildi: Muqaddas Ruh sizning ustingizga tushadi va Taoloning kuchi sizni soya qiladi; shuning uchun tug'ilgan muqaddas mavjudot Xudoning O'g'li deb ataladi (Luqo 1:35). Shuning uchun bu erda butun Uch Birlik eslatib o'tiladi: Ruh, Ota va O'g'il.
Boshqa misol bormi?
Boshqasi bor. Isoning Iordan daryosida suvga cho'mdirilishi paytida osmon ochildi va Muqaddas Ruh uning ustiga kaptar kabi tana shaklida tushdi va osmondan ovoz keldi: Sen Mening sevikli O'g'limsan; Sizdan mamnunman (Luqo 3:21-22).
Hali ham bormi?
Muqaddas Xushxabarchi Yuhanno aniq ta'kidlaydi: chunki osmonda uchta guvoh bor: Ota, Kalom va Muqaddas Ruh; va bu uchtasi bitta (1 Yuhanno 5:7). Kalom orqali havoriy Yuhanno O'g'ilni nazarda tutadi va o'zining Xushxabarida bu haqda gapiradi: Va Kalom tana bo'lib, inoyat va haqiqatga to'la bizning oramizda yashadi; va biz Otaning yagona O'g'li kabi Uning ulug'vorligini ko'rdik (Yuhanno 1:14).
Va yana bir misol?
Rabbimiz Iso Masih shogirdlariga buyurdi: boringlar, barcha xalqlardan shogird tayyorlanglar, ularni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdiringlar (Mat. 28:19).
Nima uchun O'chirilgan Ruh hayot beruvchi deb ataladi?
Chunki osmonda ham, erda ham Muqaddas Ruhsiz haqiqiy hayot yo'q.
Nega pravoslav cherkovi Muqaddas Ruh faqat Otadan keladi, deb o'rgatadi (Muqaddas Ruh Otadan ham, O'g'ildan ham keladi deb da'vo qiladigan pravoslav bo'lmaganlardan farqli o'laroq)?
Chunki pravoslav cherkovi mantiqiy fikr yuritadi va Xudo O'zi haqida odamlardan ko'ra yaxshiroq bilishiga ishonadi. Ilohiy mohiyatning sirini e'lon qilgan Rabbimiz Xudoyimiz Iso Masih shogirdlariga Muqaddas Ruh haqida ochib berdi, Ruh Otadan kelib chiqadi va shunday dedi: Otadan chiqqan haqiqat Ruhi U haqida guvohlik beradi. Men (Yuhanno 15:26).
Nima uchun Muqaddas Ruh payg'ambarlar og'zi orqali gapirgan deb aytiladi?
Chunki bu inkor etib bo'lmaydigan fakt. Muqaddas Havoriy Butrus yozadi: Muqaddas Yozuvdagi hech qanday bashoratni o'z-o'zidan hal qilib bo'lmaydi. Chunki bashorat hech qachon insonning irodasi bilan aytilmagan, balki Xudoning muqaddas odamlari Muqaddas Ruh tomonidan harakatga keltirilib, buni aytganlar (2 Butr. 1:20-21).
Havoriylar ham Muqaddas Ruhdan ilhomlanib, harakatga keltirganmi?
Albatta! Biroq, E'tiqoddagi Havoriylar haqida hech qanday gap yo'q, chunki E'tiqod tuzilganida hech kim bunga shubha qilmagan. Faqat Payg'ambarlar haqida eslatib o'tilgan, chunki o'sha paytda bid'atchilar Eski Ahd Muqaddas Ruhning ilhomi bilan yaratilganligini inkor etishgan.
Muqaddas Ruh hech qachon ko'rinadigan shaklda paydo bo'lganmi?
U Isoning suvga cho'mdirilishida kaptar shaklida paydo bo'ldi. Bundan tashqari, U olov tillari qiyofasida paydo bo'ldi va Ruhlar kuni, Masihning tirilishidan keyin ellikinchi kuni havoriylar ustiga tushdi.
Har qanday masihiy Muqaddas Ruhning ishtirokchisi bo'la oladimi?
Haqiqiy masihiy mumkin, chunki bu Iso Masihning haqoratga to'la so'zlaridan kelib chiqadi: Agar siz yovuz bo'lsangiz, farzandlaringizga yaxshi sovg'alar berishni bilsangiz, Samoviy Ota so'raganlarga Muqaddas Ruhni qanchalik ko'p beradi. U (Luqo 11:13). Muqaddas havoriy Pavlus shunday deb yozgan: "Sizlar Xudoning ma'badi ekanligingizni va Xudoning Ruhi sizda yashashini bilmaysizmi? (1 Korinfliklarga 3:16)
Muqaddas Ruhga loyiq bo'lganimizda qanday sovg'alarni olamiz?
Har xil ezgu ne'matlar: donolik, aql-idrok, ilm, Allohdan qo'rqish, mardlik, hayo, taqvo va boshqalar.
Qanday qilib inson Muqaddas Ruhga va Uning in'omlariga loyiq bo'lishi mumkin?
O'z qalbi va tilini qattiq nazorat qilish orqali; samimiy ibodat va sevgi orqali; muqaddas marosimlar orqali.
2.1.9. Creedning to'qqizinchi moddasi
Creedning to'qqizinchi a'zosi nimaga o'xshaydi?
Yagona, Muqaddas, Katolik va Apostol cherkoviga.
Cherkov nima?
Cherkov mutlaqo maxsus jamiyat insoniyat tarixi davomida odamlar, chunki mohiyatan bu Iso Masihning Kalomi va Qoni bilan yaratilgan va Ota Xudo tomonidan boshqarilgan va Muqaddas Ruhdan ilhomlangan Xudoning oilasi.
Masih cherkov haqida nima dedi?
Iso Masih aytdi: Men o'z cherkovimni quraman va do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozona olmaydi (Matto 16:18).
Jamoatning boshlig'i kim?
Doimo barhayot Masih: “Men har kun oxirigacha sizlar bilanman” (Mat. 28:20). Va Havoriy Pavlus samoviy Ota qanday qilib O'zining O'g'li Iso Masihni ulug'laganini va Uni hamma narsadan ustun, O'zining tanasi bo'lgan Jamoatning boshlig'i qilganini aytdi (Efes. 1:22-23).
Masih va Uning Jamoati a'zolari o'rtasidagi munosabatlar qanday?
Havoriy Pavlus buni o'z so'zlari bilan juda aniq ifodalagan: sizlar birgalikda Masihning tanasisiz, lekin alohida a'zolarsiz (1 Korinfliklarga 12:27).
Jamoat a'zolari kimlar?
Odamlar, erkaklar va ayollar, haqiqiy imon, bir xil umid bilan birlashganlarning barchasi, xuddi shu sevgi haqidagi Xudoning Qonuniga bog'langan, bir xil Muqaddas Sirlar tomonidan muqaddaslangan va episkoplar va ruhoniylar tomonidan boshqariladi.
Cherkov boshqa barcha dunyoviy jamoat tashkilotlaridan nimasi bilan farq qiladi?
Uning a'zolariga munosabat, chunki hatto o'lganlar ham cherkov a'zolari bo'lib qoladilar, bu hech qanday dunyoviy tashkilotda emas.
Qanday qilib?
Jamoat a'zosi o'z faoliyatini tugatganda hayot yo'li er yuzida u faqat tanasi bilan ajralgan, lekin cherkov bilan ajralmagan. Uning ruhi Samoviy cherkovga boradi. Shuning uchun cherkovning ikkita qanoti bor: ko'rinadigan cherkov va ko'rinmas cherkov.
Ko'rinadigan cherkovga kim tegishli?
Er yuzida ko'rinadigan tanalarda yashaydigan va nasroniy mukammalligi uchun kurashayotgan barcha masihiylar.
Ko'rinmas cherkovga kim tegishli?
O'tgan yigirma asr davomida Masihga haqiqiy imonda vafot etgan barcha masihiylar, shuningdek, Rabbiy do'zaxga tushishi paytida qutqargan Eski Ahd solihlari.
O'lgan ota-onalarimiz, aka-ukalarimiz, opa-singillarimiz, bolalarimiz, qarindoshlarimiz va do'stlarimiz ko'rinmas cherkovga tegishlimi?
Albatta, lekin ular nasroniy sifatida yashab o'lish sharti bilan.
Jamoatlarning qaysi biri ko'proq: ko'rinadigan yoki ko'rinmas?
Ko'rinmas cherkov juda ko'p va uning a'zolari soni doimiy ravishda o'sib bormoqda.
Yerdagi ko'rinadigan Jamoat va osmondagi ko'rinmas Jamoat o'rtasida bog'liqlik bormi?
Mavjud. Biz samoviy cherkovga tegishli bo'lgan azizlardan yordam so'raymiz.
Bu qanday aloqa?
Jamoatning tirik a'zolarining o'liklar uchun ibodatlarida va rahm-shafqat ishlarida, bir tomondan, o'liklarning ibodatlarida va tiriklar uchun g'amxo'rlik qilishda.
Masih cherkovining asosiy xususiyatlari nimada?
Masih cherkovi yagona, muqaddas, universal va havoriydir.
Nega biz Cherkov yagona deb aytamiz?
Chunki u yagona ruhiy tanani ifodalaydi, uning boshi Iso Masih bo'lib, unda yagona Muqaddas Ruh yashaydi. Havoriy Pavlus Jamoatning yetti marta birligi haqida gapirib, shunday dedi: bitta tana va bir ruh... bir Rabbiy, bitta imon, bitta suvga cho'mish, bitta Xudo va hammaning Otasi (Efes. 4:4-6).
Bitta pravoslav cherkovida mustaqil cherkovlar mavjudligini qanday tushunish mumkin?
Xususiy cherkovlarning, ya'ni yagona Umumjahon cherkovining qismlarining mustaqilligi o'z xalqining tilidan foydalanishda yoki kanonik qoidalarga bo'ysunadigan ba'zi tashqi farqlarda ifodalanadi. Boshqacha qilib aytganda, bu cherkovlar Ekumenik cherkovning yagona tanasining a'zolari bo'lib, ular bir daraxtning shoxlari kabi, bir ildizdan bir xil sharbatlar bilan oziqlanadilar.
Pravoslav cherkovida qanday mustaqil cherkovlar mavjud?
Konstantinopol, Quddus, Iskandariya, Antioxiya, Hellas, Kipr, Sinay, Serb, Bolgar, Rus, Ruminiya, Gruziya, Alban, Polsha, Chexiya va Slovakiya.
Ular o'zaro bir xilmi?
Ular bir-biriga bog'langan, shuning uchun ular opa-singillar cherkovlari deb ataladi. Bundan tashqari, rus va Bolqon cherkovlari Konstantinopol cherkovini ona cherkovi deb atashadi, chunki ular xristianlikni Konstantinopoldan qabul qilgan.
Sharqiy pravoslav cherkovini kim boshqaradi?
Barcha mustaqil opa-singillar cherkovlari vakillaridan iborat Ekumenik kengash.
Mahalliy cherkovlarni kim boshqaradi?
Patriarx, Metropolitan yoki Yepiskoplar Kengashi bilan arxiyepiskop.
Jamoatsiz odamni qutqarish mumkinmi?
Yo'q, bu mumkin emas, chunki Cherkov Xudoning inoyatining muqaddasligi bo'lib, usiz hech kim najot topib bo'lmaydi, xuddi tanadan uzilgan qo'l yashay olmaydi.
Nega cherkov muqaddas deb ataladi?
Chunki u oʻzining Asoschisi Iso Masihning muqaddasligi bilan Oʻzining muqaddas Kalomi, ishlari, qurbonliklari va azob-uqubatlari bilan faqat odamlarni qutqarish va ularni muqaddaslikka olib kelish uchun muqaddaslangan. Bundan tashqari, Cherkov ko'plab yangi azizlarni va hatto ko'proq shahidlarni berdi va beryapti.
Muqaddas Kitob cherkovning muqaddasligi haqida nima deydi?
Mana bir misol: Masih Jamoatni sevdi va uni muqaddaslash uchun, so'z orqali uni suv hammomi bilan tozalab, O'zini u uchun berdi; Uni O'ziga dog', ajin yoki shunga o'xshash narsaga ega bo'lmagan ulug'vor Jamoat sifatida ko'rsatish uchun, balki u muqaddas va benuqson bo'lishi uchun (Efes. 5:25-27).
Unga tegishli bo'lgan gunohkorlar Jamoatni tuhmat qiladimi?
Gunohkorlar butun Cherkovni emas, balki o'zlarini tuhmat qilishadi, xuddi mo'ridan chiqqan tutun butun yer havosini ifloslantirolmaydi.
tomonidanCherkov gunohkorlarni isloh qila oladimi?
Ko'p yordam beradi. Bu cherkovning juda muhim vazifasi - gunohkorlarni Xudoning muqaddas oilasining solih a'zolariga aylantirish uchun ularni gunohlaridan tozalash.
Cherkov tavba qilishdan o'jarlik bilan bosh tortgan gunohkorlar bilan nima qiladi?
Cherkov tavba qilmagan gunohkorlarni tanasidan o'lik a'zolar kabi kesib tashlaydi. Rabbiy shunday dedi: agar gunoh qilgan kishi jamoatga quloq solmasa, u sizga butparast bo'lib qolsin (Matto 18:17).
Nega cherkov universal deb ataladi?
Chunki u joy, zamon, odamlar yoki til bilan chegaralanmaydi. Bu butun insoniyatga murojaat qiladi. Tirilgan Rabbiy barcha xalqlarga ta'lim berish uchun havoriylarini yubordi.
Nima uchun cherkov yana universal deb ataladi?
U Umumjahon deb ham ataladi, chunki u butun dunyodagi har bir inson qalbini qutqarish uchun zarur bo'lgan barcha haqiqatlarni va barcha vositalarni o'z ichiga oladi.
tomonidanNega cherkov Apostol deb ataladi?
Chunki Masihning havoriylarining ruhi, ta'limoti va ishlari Jamoatda to'liq saqlanib qolgan.
Jamoat hamma narsada havoriylarga bo'ysunishi kerakmi?
Hamma narsada itoat qilish kerak.
Nega?
Chunki Masihning O'zi havoriylarni tanlab, ularga Uning nomidan gapirish va ishlash qudratini bergan. U ayriliq so'zlar bilan ularga dedi: Sizlar guvohlik berasizlar, chunki siz boshidanoq Men bilansiz (Yuhanno 15:27).
Iso Masihga itoat qilgandek, havoriylarga ham itoat qilishimiz kerakmi?
Ular kerak, chunki U havoriylarga shunday degan: Sizlarni qabul qilgan Meni qabul qilgan bo'ladi (Mt. 10:40). Bundan ham ko'proq, U havoriylarni qabul qilmaydigan shaharlarni qattiq so'zlar bilan qo'rqitdi: Sizlarga chinini aytayin: qiyomat kuni Sado'm va G'amo'ra yurtiga bu shahardan ko'ra toqatliroq bo'ladi (Yuhanno 10). :15).
Rabbiy havoriylariga qanday maxsus vakolat bergan?
Bog'lash va gunohdan xalos bo'lish kuchi. Er yuzida nima bog'lasangiz, osmonda ham bog'langan bo'ladi; Er yuzida nima yechsangiz, osmonda ham ochiladi (Matto 18:18). Xuddi shu munosabat bilan aytilgan: kimga gunohlarni kechirsangiz, ular kechiriladi, kimga qoldirsangiz, ular qoladi (Yuhanno 20:23).
Apostol vorisligi nima?
Bu cherkovning huquqiy ierarxiyasi tomonidan havoriylar ta'limotining saqlanishi va Muqaddas Ruh in'omlarining inoyatini qabul qilish va ularni cherkov hokimiyatining uzluksiz zanjiri orqali havoriylardan episkoplarga, episkoplardan ruhoniylarga va boshqalarga etkazishdir. tayinlash orqali diakonlar.
Qadimgi pravoslav cherkovimiz havoriy merosini saqlab qoldimi?
Ha men qildim.
Albatta. Buning uchun Allohga va ota-onaga shukr qilishimiz kerak.
2.1.10. E'tiqodning o'ninchi moddasi
Creedning o'ninchi a'zosi nimaga o'xshaydi?
Men gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.
Suvga cho'mish nima?
Bu biz cherkovning qonuniy a'zolari bo'ladigan tantanali muqaddas marosimdir.
Pravoslav cherkovida qancha muqaddas marosimlar mavjud?
Etti: 1. Suvga cho'mish; 2. Xristianlik; 3. Birlashish; 4. Tavba qilish; 5. Ruhoniylik; 6. Nikoh; 7. Unction.
Nima uchun Creedda faqat suvga cho'mish marosimi eslatib o'tilgan?
Avvalo, chunki suvga cho'mishning muqaddas marosimi orqali biz masihiy bo'lish uchun Xudoning yangi tug'ilgan bolalari sifatida inoyatni qabul qilamiz. Shundagina ruhiy o'sishimiz uchun boshqa barcha marosimlarga o'tishimizga ruxsat beriladi.
Boshqa sabab bormi?
Buning sababi bor va bu e'tiqodni tuzish vaqtida pravoslav cherkovi otalari va ba'zi bid'atchilar o'rtasida suvga cho'mish marosimi masalasida nizolar kelib chiqdi va boshqa marosimlar haqida hech qanday tortishuvlar bo'lmadi.
Nega biz bitta suvga cho'mish deymiz?
Chunki suvga cho'mish marosimi bir kishiga faqat bir marta o'tkaziladi va uni takrorlab bo'lmaydi. Jismoniy jihatdan biz faqat bir marta tug'ilganmiz, shuning uchun ruhiy tug'ilish faqat bir marta sodir bo'lishi mumkin.
2.1.11. E'tiqodning o'n birinchi moddasi
Creedning o'n birinchi a'zosi nimaga o'xshaydi?
Men o'liklarning tirilishiga choy beraman;
Bu erda o'liklarning tirilishi nimani anglatadi?
Demak, Xudo O‘z irodasi bilan nafaqat ruhimizni, balki tanamizni ham o‘lmas qiladi. Shuning uchun, har qanday o'lmas ruh qilmishiga yarasha o‘lmas tanasiga ega bo‘ladi.
Jasadlar nima?
Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, ruhiy tana bor va ruhiy tana ham bor (1 Korinfliklarga 15:44).
Tirilgandan keyin, o'liklar dafn qilingan jasadlarda tiriladimi?
Yo'q, chunki o'liklarning jasadlari buziladi. Ular o'lmas va chirimaydigan ruhiy tanalarda tiriladilar.
Go kabiXudo o'liklarni tiriltiradimi?
O'zining Kalomi bilan, xuddi O'z Kalomi bilan dunyoni yaratganidek, xuddi o'lik qizni, o'lgan yigitni va Lazarni O'z so'zi bilan tiriltirgani kabi. Umumiy tirilishda ham xuddi shunday bo'ladi: o'liklar Xudo O'g'lining ovozini eshitadilar va eshitib, tirik qoladilar (Yuhanno 5:25).
O'liklarning tirilishi paytida tiriklar bilan nima sodir bo'ladi?
Ularning tanalari bir zumda o'zgaradi va ruhiy va o'lmas bo'ladi, lekin ularning xatti-harakatlari va tabiatiga mos keladi.
O'liklarning umumiy tirilishi qachon sodir bo'ladi?
Dunyoning oxirida, Rabbiy Xudo najot topganlar va tanlanganlar soni bajarilgan deb hisoblaganda.
Umumiy tirilishdan oldin o'lganlarning ruhlari qanday holatda?
Ularning er yuzidagi tanalarida bo'lishlari davomida qilgan amallariga mos keladigan holatda, ya'ni abadiy saodatni kutish holatida yoki abadiy azobni kutish holatida.
Qaysi hukm bilan ruh vaqtinchalik saodatga yoki vaqtinchalik azobga mahkum qilingan?
Alohida, dastlabki sud deb ataladigan.
Qachon alohida sud jarayoni bo'ladi?
shaxs vafotidan keyin darhol.
Qaysi hukmda ruhni nima kutayotgani hal qilinadi: abadiy baxt yoki abadiy azob?
Oxirgi umumiy hukmda, bu ham oxirgi hukm deb ataladi.
Oxirgi hukm qachon bo'ladi?
Dunyoning oxirida, o'liklarning tirilishidan keyin.
Yakka tartibdagi hukm va yakuniy hukm o'rtasidagi farq nima?
Alohida hukmda faqat shaxslarning ruhlari hukm qilinadi va umumbashariy yakuniy hukmda ham ruhlar, ham tanalar birgalikda hukm qilinadi.
Nega solihlarning ruhlari bu hayotni tark etgandan so'ng darhol Osmon Shohligida abadiy baxtga erishmaydilar?
Chunki ular hammamizni, qolganlarni hamisha eslab yuradigan va har doim ishtiyoq bilan tik turganlarni kutishadi.
Va nima sababdan?
Ular qayta tirilgan tanalari bilan uchrashishni kutmoqdalar. Osmon Shohligidagi ko'plab insonlar ko'plab farishtalardan ruhiy tanaga ega bo'lishlari bilan ajralib turadi, farishtalar esa butunlay jismonan.
2.1.12. Creedning o'n ikkinchi moddasi
E'tiqodning o'n ikkinchi muddati nima?
Va keyingi asrning hayoti.
Keyingi asrning hayoti so'zlari nimani anglatadi?
Bu bizning o'limimiz va tirilishimizdan keyin boshlanadigan hayotdir.
Keyingi asrda solihlarning hayoti qanday bo'ladi?
haqiqat va to'liq hayot Xudo bilan va Xudoning samoviy oilasi bilan birlikda; billur poklik va ilohiy ulug'vorlik, abadiy nur va quvonch hayoti.
Iso Masih kelajakdagi solihlar haqida nima dedi?
Shunda solihlar Otalarining Shohligida quyosh kabi porlaydilar (Matto 13:43).
Barcha solihlar bir xil marhamat va bir xil shon-sharafga ega bo'lishadimi?
Barcha solihlar uchun muborak hayot kelishiga qaramay, ular quyosh oydan, yulduzlar bir-biridan farq qilganidek, ular bir-biridan farq qiladilar: quyoshning ulug'vorligi boshqa, oyning ulug'vorligi boshqa, yulduzlar. har xil; va yulduz ulug'vorligi bilan yulduzdan farq qiladi (1 Korinfliklarga 15:41).
Nega mehribon va sabrli Xudo gunohda davom etayotgan jinoyatchilar va ateistlarni qutqarmaydi?
Chunki ular najot topishni xohlamaydilar. Ular Xudoning chaqirig'ini rad etadilar, Masihning xochini mensimaydilar, Xudoning Qonuniga qarshi chiqadilar, Haqiqatga ishonmaydilar, balki qonunsizlikdan xursand bo'lishadi, Jamoatga zulm qilishadi va imonlilarni quvg'in qilishadi; bir so'z bilan aytganda, ular Xudoga qarshi shayton tarafida va hech qachon tavba qilmaydilar.
Gunohkorlar o'limdan keyin tavba qila oladimi?
Yo'q, qila olmaydi. Faqat bu dunyoda odamlar kim bo'lishni tanlashlari mumkin: Masihning yoki Shaytonning ixtiyoriy xizmatkorlari. O'limdan keyin ular o'zlari tanlagan va erdagi hayotlarida ergashgan xo'jayinlariga qo'shilishadi. Rabbimiz Iso Masih O'z xizmatkorlariga aytdi: Men qaerda bo'lsam, Mening qulim ham o'sha erda bo'ladi (Yuhanno 12:26).
3-bob
Muqaddas marosim nima?
Muqaddas sir - bu ko'rinadigan marosim bo'lib, u orqali ko'rinmas qutqaruvchi kuch deb ataladi Xudoning inoyati ularni qabul qilganlarga mo''jizaviy sovg'alar olib keladi.
Xudoning inoyati nima?
Xudoning inoyati - bu Ota Xudo Muqaddas Ruh orqali, lekin O'g'ilning xizmatlariga ko'ra beradigan Xudoning in'omlari.
Bu qanday sovg'alar?
Bu bizning qayta tug'ilish, muqaddaslanish va najot topishimiz uchun zarur bo'lgan barcha turdagi inoyat sovg'alaridir.
Biz faqat Xudoning inoyati bilan najot topganimiz rostmi?
Ha, agar biz Xudoning inoyatini imon bilan ixtiyoriy ravishda qabul qilsak, bu yaxshi ishlar orqali ifodalanadi.
Pravoslav cherkovida qancha muqaddas marosimlar mavjud?
Ulardan faqat ettitasi bor: suvga cho'mish, tasdiqlash, birlashish, tavba qilish, ruhoniylik, nikoh va nikoh.
Qaysi muqaddas marosimlarni takrorlash mumkin va qaysi biri mumkin emas?
Muqaddas marosimlarni takrorlash mumkin emas: suvga cho'mish, tasdiqlash va ruhoniylik. Qolganlari mumkin.
3.1. Suvga cho'mishning muqaddas siri
Suvga cho'mish marosimi nima?
Suvga cho'mish - bu muqaddas marosim bo'lib, unda imonli barcha gunohlardan, meros qilib olingan va shaxsiy ravishda tozalanadi va yangi tug'ilgan chaqaloq kabi, Masih cherkoviga kiradi.
Suvga cho'mish marosimida eng muhim narsa nima?
Eng Muqaddas Uch Birlik nomi bilan suvga uch marta cho'mish: Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh ruhoniyning tegishli ibodatlari bilan.
Nega biz cherkovning har qanday a'zosi uchun suvga cho'mish zarurligiga ishonamiz?
Birinchidan, Iso Masih O'zining misoli bilan suvga cho'mishni muqaddas qildi. Ikkinchidan, biz Uning shogirdlarga bergan amriga rioya qilishimiz kerak: borib, barcha xalqlarni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirib, shogird qilinglar (Mat. 28:19). Uchinchidan, biz Uning qattiq eslatmasini yodda tutishimiz kerak: suv va Ruhdan tug'ilmasa, u Xudoning Shohligiga kira olmaydi (Yuhanno 3:5).
Suvga cho'mish marosimida uch marta suvga cho'milish va suvdan chiqish qanday ahamiyatga ega?
Uch marta suvga cho'mish Muqaddas Uch Birlikka qarshi gunohlar uchun o'limni anglatadi va suvdan uch marta chiqish Xudodagi hayot uchun qayta tug'ilishni anglatadi.
Ruhoniy suvga cho'mgan odamdan qaysi uchta narsani talab qiladi?
Shaytondan voz kechish, tavba qilish va e'tiqodga ko'ra pravoslavlikni qabul qilish.
Chaqaloqlar suvga cho'mganda, kim ularning nomidan shaytondan, tavbadan va haqiqiy imondan voz kechishga kafolat beradi?
Chaqaloqlar uchun bu so'zlar xudojo'y ota yoki xudojo'y ota tomonidan talaffuz qilinadi.
Cho'qintirgan otaning (cho'qintirgan otaning) vazifalari qanday?
Cho'qintirgan ota (cho'qintirgan ota) o'z xudojo'yiga haqiqiy e'tiqodni o'rgatishi va o'rgatishi kerak.
Qanday hurmat cho'qintirgan ota(kumu)?
Pravoslav xristianlar xudojo'y otalarni juda hurmat qilishadi, ularni ruhiy ota-onalar deb bilishadi.
Nega chaqaloqlarni suvga cho'mdirish kerak?
Birinchidan, agar bola suvga cho'mmagan holda vafot etsa, nasroniy oilasidan ajralib qolishi va shuning uchun oxirgi qiyomatda ateistlar orasida paydo bo'lishidan qo'rqib. Ikkinchidan, havoriylar bolalarni suvga cho'mdirganlari uchun. Uchinchidan, Rabbiy Iso Masihning O'zi bolalarni juda yaxshi ko'rardi va shunday talab qildi: bolalar Mening oldimga kelishsin (Mark 10:14).
O'zlarining mas'uliyatsizligi tufayli chaqaloqning suvga cho'mmagan holda vafot etishiga yo'l qo'ygan ota-onalarga qanday munosabatda bo'lish kerak?
O'z farzandlarining qotillari kabi.
Agar chaqaloq juda kasal bo'lsa va ruhoniy bo'lmasa, nima qilish kerak?
Bunday istisno holatda, cherkov har qanday pravoslav, erkak yoki ayolga suvga cho'mish marosimini eng qisqa usulda o'tkazishga, ya'ni bolani uch marta suvga cho'mdirishga ruxsat beradi: "Xudoning xizmatkori ( nomi) Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirilgan. Omin ". Agar chaqaloq omon qolsa, keyinchalik cherkov ruhoniysi suvga cho'mish marosimini bajarishi va tasdiqlashni amalga oshirishi kerak.
3.2. Muqaddas xristian siri
Chrissation nima?
Tasdiqlash shunday marosimdirki, bu orqali suvga cho'mgan kishi Muqaddas Ruhning sovg'alarini oladi, uni mustahkamlaydi va dono qiladi, unga haqiqiy imonni saqlashga va poklikda yashashga yordam beradi.
Suvga cho'mgan odamlarda bu marosim qanday o'tkaziladi?
Ruhoniy suvga cho'mgan kishining tanasining ba'zi qismlarini muqaddas mirra bilan moylaydi va so'zlarni talaffuz qiladi: "Muqaddas Ruh in'omining muhri. Omin"
Bu so'zlar qayerdan olingan?
Havoriy Pavlusning maktubida shunday deyilgan: "Bizni sizlar bilan birga Masihda tasdiqlagan va moylagan Xudodir, u ham bizni muhrlab, qalblarimizga Ruhning kafolatini bergan (2 Korinfliklarga 1:21-22). .
Nima uchun birinchi navbatda peshonaga moy surtiladi?
Xudo va Uning ta'limotlari haqida fikr yuritish uchun ongni muqaddaslash.
Ko'krakni moylash nimani anglatadi?
Xudoning sevgisi uchun yurakni muqaddaslash.
Nima uchun ko'zlarni moylash kerak?
Har bir mavjudotda Xudoning inoyatini ko'rish uchun ularni muqaddaslash.
Nima uchun quloqlarni moylash kerak?
Xudoning kalomini eshitish uchun ularni muqaddaslash.
Nega yonoqlarni moylash kerak?
Xursandchilik bildirish uchun ularni muqaddaslash xayrli ishlar va gunohlar uchun uyat.
Nega og'izni moylash kerak?
Rabbiy Xudoni ulug'lash uchun ularni muqaddaslash va ular doimo to'g'ri va yaxshi xulqli gapirishlari uchun.
Qo'llar nima uchun moylangan?
Ularni Xudo oldida yaxshi va ezgu ishlar uchun muqaddaslash.
Nima uchun oyoqlarga moy surtish kerak?
Ularni muqaddaslash va masihiyni Xudoning Shohligiga olib boradigan to'g'ri yo'lga yo'naltirish.
Bularning barchasini qanday qilib umumlashtirish mumkin?
Insonni bir butun sifatida, uning ruhi va tanasini, uning ishlari va xatti-harakatlarini muqaddaslash, Xudo muqaddas bo'lgani kabi, u muqaddas bo'ladi.
Suvga cho'mishdan keyin darhol tasdiqlash marosimini o'tkazish to'g'rimi?
To'g'ri, chunki Muqaddas Bitikda va Muqaddas An'analarda shunday deyilgan. Suv bilan suvga cho'mish poklanishni, chrismatsiya esa Muqaddas Ruh tomonidan poklanishni anglatadi. O'qing: 1 Yuhanno 2:20–27; 2 Korinfliklarga 1:21-22; Havoriylarning faoliyati 7:14-16 va Chiqish 29:4-7. Injildan kelib chiqadiki, bir marosim boshqasidan ajratilmaydi.
Xrizmatsiya marosimini kim o'tkazadi?
Biroq, ruhoniy bu marosimda episkopning ishtirokisiz emas. Yepiskoplar muqaddas xristian dinini tayyorlaydilar va muqaddaslaydilar, ularsiz ruhoniy xrizmatsiya marosimini o'tkaza olmaydi.
Eski Ahd chrismation marosimining bir turiga aylangan moylash haqida gapiradimi?
Ha, deyishadi. Qadim zamonlarda shohlar shoh bo'lish uchun moylangan. Bu 1 Shoh 10:1; 16:13. Hozirgi vaqtda barcha masihiylar moylangan, chunki Masih bizni Xudoga va Uning Otasiga shohlar va ruhoniylar qilib qo'ydi (Vah. 1:6).
3.3. Muqaddas birlik sirlari
Communion nima?
Birlik - bu imonli masihiy non va sharob niqobi ostida Rabbimiz Iso Masihning tanasi va qonini qabul qiladigan marosimdir.
Birlik marosimini kim o'rnatgan?
Rabbimiz Iso Masih birinchi marta O'zining iztiroblari va o'limi arafasida O'zining shogirdlari bilan so'nggi ziyofatda uchrashdi.
Qanday qilib Iso Masih havoriylar bilan muloqot qildi?
Bu Xushxabarda shunday deyilgan: Ular ovqatlanib o'tirganlarida, Iso non oldi va uni duo qilib, sindirib, shogirdlariga tarqatib: Olinglar, yenglar, bu Mening tanamdir, dedi. Kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va shunday dedi: “Bularning hammasidan ichinglar, chunki bu Mening Yangi Ahddagi Qondir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi (Yuhanno 26:26-28).
Qaysi ilohiy xizmat paytida Jamoatda birlik marosimi tayyorlanadi va o'tkaziladi?
Ilohiy liturgiya deb ataladigan eng muhim cherkov xizmati paytida.
Nima uchun ilohiy liturgiya boshqa cherkov xizmatlaridan muhimroq?
Chunki u Iso Masihning tug'ilishidan to osmonga ko'tarilishigacha bo'lgan hayotining butun dramasini ochib beradi.
Ilohiy liturgiyaning qaysi lahzasi eng muhim hisoblanadi?
Episkop yoki ruhoniy tomonidan amalga oshirilgan non va sharobni transubstantsiya qilish.
Nima uchun Birlik marosimi har doim cherkovda nishonlanadi?
Chunki Iso Masih shunday buyurgan: Meni eslab shunday qilinglar (Luqo 22:19).
Nega birlashish kerak?
Chunki bizning abadiy hayotimiz bunga bog'liq. Iso Masih aytdi: Kim Mening tanamni yesa va qonimni ichsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va Men uni oxirgi kunda tiriltiraman (Yuhanno 6:54).
Muqaddas marosimni qabul qilmaslik qanday oqibatlarga olib keladi?
Bunday holda, biz o'lik xavf ostidamiz, chunki Rabbiy aniq aytdi: agar siz Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, sizda hayot bo'lmaydi (Yuhanno 6:53).
Birlik marosimiga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?
Ro'za va ibodat, gunohlarimizni tan olish va bizga qarshi gunoh qilganlarning kechirilishi.
Birlik marosimi orqali biz nimani olamiz?
Biz tirik Iso Masihning O'zini o'zimizga qabul qilamiz va U bilan birlashib, abadiy hayotga ega bo'lamiz, bu haqda U O'zi aytgan: Mening tanamni yeb, qonimni ichgan Menda bo'ladi, Men esa unda (Yuhanno 6:56). ).
Buni hayotiy misol bilan tushuntira olasizmi?
Chaqaloq onasining sutini oladi, bu aslida uning tanasi va qonidir va shu bilan oziqlanib, o'sadi. Xuddi shunday, birlashish paytida biz Rabbiyning tanasi va qonidan olamiz va bu oziq-ovqatdan ruhimiz o'sib boradi va yaxshilanadi.
Ruhimizning ozuqasi haqida yana nima deyish mumkin?
Bizning tanamiz tuproqdan, erdan yaratilgan va shuning uchun ular erdagi oziq-ovqat bilan oziqlanadi, lekin bizning ruhimiz samoviy mohiyatga ega va shuning uchun samoviy ovqat bilan oziqlanishi kerak. Iso Masih O'zi haqida shunday dedi: Men osmondan tushgan nonman (Yuhanno 6:58).
Siz qanchalik tez-tez muloqot qilishingiz kerak?
Yiliga kamida to'rt marta (to'rtta post davomida). Biroq, muloqotga tayyor bo'lishiga qarab, iloji boricha tez-tez muloqot qilishni boshlash tavsiya etiladi. Kasal bo'lganingizda muloqot qilish ayniqsa muhimdir.
Uchrashuvdan oldin qanday ibodat qilish kerak?
"Men ishonaman, Rabbiy va men tan olamanki, Sen haqiqiy Masihsan, barhayot Xudoning O'g'lisan, gunohkorlarni qutqarish uchun osmondan dunyoga tushgan va men ulardan birinchisiman.
Men ham ishonamanki, bu yerda Sening haqiqiy va eng sof Tanang va Sening eng pok qoningning o'zi.
Shuning uchun Sendan yolvoraman: menga rahm qilgin va gunohlarimni ixtiyoriy yoki beixtiyor, bilib yoki bilmay, so'zda yoki ishda kechirgin va gunohlarim kechirilishi va abadiy hayot uchun meni hukmsiz muqaddas sirlaringdan bahramand bo'lishga loyiq qilgin. .
3.4. BILANTavba qilishning muqaddas marosimi
Tavba nima?
Tavba - bu tavba qilgan kishi gunohlari kechirilishi va Xudo bilan yarashadigan marosimdir.
Tavba marosimi orqali qaysi gunohlar kechiriladi, qaysi biri kechirilmaydi?
Suvga cho'mganimizdan keyin qilgan va ruhoniyga iqror bo'lgan va tavba qilgan barcha gunohlarimiz kechiriladi.
Biroq, faqat tavba qilish orqali irsiy gunoh, suvga cho'mmagan holda kechirilishi mumkin emas. Bundan tashqari, ba'zi o'lik gunohlarni kechirib bo'lmaydi, masalan, Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik bu asrda ham, kelajakda ham kechirilmaydi (Mat. 12:32).
Ushbu marosimni bajarish uchun nima kerak?
Ruhoniy oldida gunohlarni tan olish, shundan so'ng ruhoniy ibodat o'qiydi va eng Muqaddas Uch Birlik nomi bilan tavba qilgan odamning gunohlarini kechiradi.
Tavba qilgan odamning gunohlari kechirilishini qayerdan bilamiz?
Bu Injil va Muqaddas An'analardan ma'lum. Iso Masih tavba qilganlarning gunohlarini xuddi Havoriylar kabi kechirdi. Muqaddas an'anadan gunohlaridan tavba qilgan, hayotlarini o'zgartirgan va aziz bo'lgan ko'plab gunohkorlarning ismlari ma'lum.
Kim episkoplar va ruhoniylarga gunohlarni kechirish huquqini berdi?
Havoriylariga aytgan Rabbiy Iso Masihning O'zi: kimning gunohlarini kechirsangiz, ular kechiriladi; kimga qoldirsangiz, ular o'sha erda qoladilar (Yuhanno 20:23).
Agar kimdir qo'shnisiga qarshi gunoh qilgan bo'lsa va u uni kechirgan bo'lsa, unda gunohkor ruhoniyga iqror bo'lish uchun borishi kerakmi?
Tavsiya etiladi, chunki odamlarga qarshi qaratilgan har qanday yomonlik ham Xudoga qarshi qaratilgan. Xudoga zarar keltirmaydigan gunohlar yo'q. Shuning uchun, har doim gunohlarni tan olish va kechirish uchun ruhoniyga kelish kerak.
E'tirofga qanday ruhiy xususiyat bilan borish kerak?
Samimiy tavba va tavba qilgan yurak, bizga qarshi gunoh qilganlarning hammasini kechirish hissi bilan va agar u tavba qilsa, ruhoniyga bo'ysunish qarori bilan.
Ruhoniy qanday tavba (jazo) tayinlashi mumkin?
Juda boshqacha, bizning gunohlarimiz og'irligiga qarab, masalan, ro'za tutish, namoz o'qish, jabrlanuvchining tovonini to'lash, rahm-shafqat qilish yoki hatto bir muncha vaqt muloqotdan chiqarib tashlash.
Qanchalik tez-tez tavba qilish kerak?
Qanchalik tez-tez bo'lsa, shuncha yaxshi. Birlik marosimidan oldin tan olish kerak. Nihoyat, jiddiy kasallik paytida tan olish kerak, chunki biz o'lim kunini bilmaymiz. Shuning uchun, tavba qilgan, gunohsiz, Xudoning muborak farzandi sifatida Xudoning samoviy oilasiga qo'shilishga tayyor, mukammal tayyor bo'lishi kerak.
3.5. Ruhoniylikning muqaddas marosimi
Ruhoniylik marosimining mohiyati nimada?
Ruhoniylik - bu muqaddas marosim bo'lib, unda Muqaddas Ruh episkoplarning qo'llarini qo'yish orqali ruhoniy yoki episkop sifatida tayinlanganlarga cherkovning qolgan marosimlarini bajarish va ularning ruhiy hayotini boshqarish uchun inoyat va huquq beradi. ularning suruvi.
Ruhoniylik marosimida nechta daraja bor?
Uch daraja: episkop, ruhoniy va diakon.
Ular qanday farq qiladi?
Yepiskop cherkovning barcha ettita marosimini bajarishi mumkin, ruhoniy oltitasini bajarishi mumkin, ruhoniylik marosimidan tashqari, diakon episkop va ruhoniyga yordam beradi, lekin u o'zi marosimlarni bajara olmaydi.
Episkopni kim tayinlaydi?
Ikki yoki undan ortiq episkoplar.
Episkoplar kimlar?
Yepiskoplar havoriylarning merosxo'rlari.
Cherkov ierarxiyasini kim o'rnatgan?
Havoriy Pavlusning yahudiylarga maktubida aytib o'tilganidek, Rabbimiz Iso Masihning O'zi birinchi Oliy Ruhoniydir. U O'zining Jamoatidagi barcha hokimiyat va huquqning manbai sifatida havoriylarga ta'lim berish, shifo berish va gunohlarni kechirish kuchini berdi.
Cherkov ierarxiyasi qanday ko'rinishga ega?
Eng muhimi - Iso Masih abadiy Oliy ruhoniy sifatida, undan havoriylar, havoriylardan - episkoplar va episkoplardan - ruhoniylar va diakonlar.
Nega bu muqaddas marosimga qo'l qo'yish kerak?
Avvalo, havoriylar shunday qilishgan. Shu bilan birga, ruhiy kuch tayinlangan kishiga qo'l qo'yish orqali uzatiladi. Shunday qilib, cherkov hokimiyati va ruhoniylar qonuniy ravishda bog'langan.
Episkopni tan olmaydigan va unga bo'ysunmaydigan cherkov jamoatchiligi bo'lishi mumkinmi?
Yo'q, bu mumkin emas, chunki cherkovning bunday qismi Ekumenik pravoslav cherkovining tanasidan yirtilgan va Xudoning inoyatidan mahrum.
Nega biz ruhoniyni ota deymiz?
Chunki ruhoniy orqali biz suvga cho'mish paytida Xudoning bolalari sifatida yangidan tug'ilamiz. Birlashish paytida qo'llardan biz samoviy taomni olamiz (Rabbiyning tanasi va qoni). Tavba sirida biz Undan gunohlarimiz kechirilishini, boshqa sirlarda esa Muqaddas Ruhning in'omlarini qabul qilamiz. Bundan tashqari, ruhoniy biz uchun doimo ibodat qiladi, bizni o'rgatadi, bizni maslahat bilan boshqaradi, ogohlantiradi, bizni boshqaradi. Shuning uchun ruhoniylar aslida bizning ruhiy otalarimizdir. Albatta, ular bu nomga, o‘zlarining buyuk missiyasiga munosib bo‘lishlari kerak.
3.6. Nikoh marosimi
Nikoh nima?
Nikoh yoki to'yning Muqaddas marosimi - bu Muqaddas Ruh masihiy va nasroniy ayolni yagona mavjudotga birlashtiradigan, ruhoniy oldida ikkilanmasdan ular bir-birlarini sevishlarini va butun umri davomida sodiq qolishlarini e'lon qiladigan marosimdir. , va nikohda tug'ish va bolalarni tarbiyalash uchun baraka oling.
Xudo birinchi er-xotinni qanday barakali qildi?
Rabbiy Xudo ota-bobolarimiz Odam Ato va Momo Havoni jannatda duo qildi va shunday dedi: "Barakali bo'linglar va ko'payinglar va er yuzini to'ldiringlar (Ibt. 1:28).
Nikohda er va xotinning birligi qanday?
Bu ittifoq odamlarni bog'laydigan barcha munosabatlarning eng yaqinidir, chunki shunday deyilgan: Erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishadi; va ikkalasi bir tan bo'ladi (Ibt. 2:24).
Rabbimiz Iso Masih bu qadimiy nikoh ahdini tasdiqlaganmi?
Rabbimiz Iso Masih nikohni muqaddas qilganmi?
U Jalilaning Kana shahridagi to'yda ishtirok etishi va o'sha to'yda suvni sharobga aylantirishi bilan nikohni muqaddas qildi.
U turmushga qanday ma'no berdi?
Rabbiy nikohga chuqurroq ma'no berdi. Suv sharobga aylanganidek, Uning huzurida tanaviy sevgi ikki qalbning ruhiy sevgisiga aylanadi.
Yangi Ahd farzand ko'rish haqidagi fikringizga qandaydir o'zgarishlar kiritganmi?
Xristianlikgacha bo'lgan davrda bolalarning tug'ilishi er yuzini to'ldirish uchun mo'ljallangan edi va xristian nikohining maqsadi erdagi va osmondagi Masih cherkovini to'ldirish va oxir-oqibat jannatni to'ldirish edi.
Xristian nikohi chuqurroq ramziy ma'noga egami?
Unda bor. Havoriy Pavlus er va xotinning nikoh rishtalarini Masih va Uning Jamoatining rishtalari bilan taqqoslaydi. Shuning uchun, u cherkovning boshlig'i bo'lgan Masih kabi, er xotinning boshlig'i bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi. Erkak va ayol nikohda birlashganidek, Iso va Uning Jamoati bir va ajralmasdir.
3.7. Unction marosimi
Unction nima?
Bog'lanish marosimi ruhoniyning ibodatlaridan va kasal odamni muqaddas moy bilan moylashdan iborat bo'lib, u orqali Xudoning inoyati kasal odamga shifo topishi uchun chaqiriladi.
Bu yerda kasallik deganda nima tushuniladi?
Tananing ham, ruhning ham kasalligi.
Ushbu marosimda Xudoning inoyati qanday ishlaydi?
U tanani dardlaridan davolaydi va ruhni gunohlaridan tozalaydi.
Bu marosim qachondan beri cherkovda nishonlanadi?
Iso Masih davridan beri. Isoning buyrug'i bilan havoriylar xushxabarni va'z qilish uchun ketishdi turli millatlar va ko'plab kasallar moy bilan moylangan va shifo topgan (Mark 6:13).
Qanday qilib bu marosim episkoplar va ruhoniylarga ishonib topshirilgan?
Havoriylarning amriga ko'ra. Havoriy Yoqub juda aniq yozgan: agar sizlardan kimdir kasal bo'lsa, u jamoat oqsoqollarini chaqirsin va ular Rabbiy nomi bilan uni moy bilan moylash uchun ibodat qilishsin. Va imon ibodati kasallarni davolaydi va Rabbiy uni tiriltiradi va agar u gunoh qilgan bo'lsa, ular kechiriladi (Yoqub 5:14-15).
Muqaddas marosim faqat og'ir kasal va o'layotgan odamlarda o'tkaziladimi?
Yo'q. Bu chinakam mo''jizaviy marosim oson kasal bo'lganlar uchun ham amalga oshiriladi.
3.8. Pravoslav cherkovining muqaddas marosimlar haqidagi ta'limoti
Cherkov deydi:
1. Suvga cho'mdirish: odamlarning barcha gunohlardan poklanishi, bu dunyoviy poklik haqidagi ta'limotga mos keladi.
2. MOYLASH: ta'lim va tarbiya olishga bo'lgan dunyoviy xohish bilan mos keladigan Muqaddas Ruh bilan mustahkamlash, ma'rifat berish.
3. ISHTIROKTA: ruhni Xudoning noni va sharobi bilan oziqlantirish, bu oziq-ovqatga bo'lgan jismoniy ehtiyojga mos keladi.
4. NIKOH: fidoyilik - do'stona yordamni aks ettiruvchi va nasl berish instinktiga javob beradigan sheriklik.
5. TAVBA: O‘z-o‘zini qoralash, ko‘z yoshlari bilan gunohlaridan poklanish, bu dunyoviy rostgo‘ylik ta’limotiga mos keladi.
6. MA'LUMOT: mos keladigan ruhni davolash tibbiy yordam jasad kasalxonada.
7. TARBIYA: jamoat hayotida tartib, kuch va xizmatga bo'lgan ehtiyojni qondiradigan boshqaruv, rahbarlik, Xudoga yo'naltirish.
Jamiyat deydi:
2. ONLI
4. FAZILATLAR
6. SALOMATLIK
7. TASHKILOT
4-bob
Xudoning amrlarining uch turi mavjud:
Eng qadimiy amrlar, Eski Ahd va Yangi (oxirgi) Ahd.
Eng qadimgi amrlar yozilmagan. Havoriy Pavlus G'ayriyahudiylar haqida aytganidek, Xudoning qonuni odamlarning qalbida va ularning vijdonida muhrlangan: Qonunga ega bo'lmagan g'ayriyahudiylar tabiatan qonuniy bo'lgan ishlarni qilsalar, qonunga ega bo'lmasdan, ular o'zlarining qonunlaridir: ular qonunning ishi ular bilan qalblarida yozilganligini ko'rsatadilar, bu ularning vijdonlari bilan tasdiqlanadi (Rim. 2:14-15).
Bu qadimgi yozilmagan qonun Odam Atoning barcha avlodlari uchun umumiy edi. U ajdodlar davridan og‘izdan og‘izga, avloddan-avlodga o‘tib, asrlar osha muqaddas an’ana sifatida saqlanib kelinmoqda.
Biroq shaytonning doimiy urinishlari va odamlarning buzuqligi tufayli bu tabiiy qonun inson qalbidan g'oyib bo'ldi. Shuning uchun Rabbiy Xudo, Muso orqali, miloddan o'n besh asr oldin, odamlarga lavhalarga yozilgan Qonunni berdi. Ushbu yozma Qonun Eski Ahd deb ataladi.
Bu ikki qonunning hech biri insoniyatni uchta asosiy yovuzlikdan: shaytondan, gunohdan va o'limdan qutqara olmadi. Bu qonunlar faqat tayyorgarlik bo'lib, odamlarni Yangi Ahd deb nomlangan Xudoning oxirgi Qonuniga olib boradi. Xudoning bu Yangi Qonuni Rabbimiz Iso Masih orqali odamlarga berilgan.
Eski Ahd nima?
Xudoning Sinay tog'ida Muso orqali bergan bu Qonuni ikkita tosh lavhaga yozilgan va o'nta amrdan iborat edi.
O'nta Amr nimaga o'xshaydi?
1. Men Egangiz Xudoman... Mening oldimda sizning boshqa xudolaringiz bo‘lmaydi.
2. Yuqoridagi osmondagi, pastdagi yerdagi va yer ostidagi suvdagi narsalarni o‘zingizga but yoki biron bir surat yasamang.
3. Egangiz Xudoning ismini behuda talaffuz qilmang, chunki Rabbiy Uning ismini behuda talaffuz qilganni jazosiz qoldirmaydi.
4. Olti kun ishlang va hamma ishingizni qiling; yettinchi kun esa Egangiz Xudoning Shabbat kunidir.
5. Ota-onangni hurmat qil, toki er yuzida umring uzoq bo'lsin.
6. O‘ldirmang.
7. Zino qilmaslik.
8. O'g'irlik qilmang.
9. Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang.
10. Qo‘shnining uyiga havas qilmang; qo'shnining xotiniga havas qilmang; Uning xizmatkori ham, cho‘risi ham, ho‘kizi ham, eshagi ham, qo‘shningizning hech narsasi ham emas.
Qanday qilib bu amrlar ikkita tosh plitalarga yozilgan?
To'rtta Amrning harflari birinchi tosh plitaga yozilgan bo'lib, bizning Xudo bilan munosabatlarimizni tartibga soldi. Yana bir tosh lavhada insonga bo'lgan munosabatimizni belgilab beruvchi oltita amr yozilgan edi.
4.1. Birinchi amr
Xudoning Birinchi Amri bizga nima qilishni buyuradi?
Shunday qilib, biz yagona haqiqiy Xudo bo'lgan yagona Xudoga ishonamiz va ko'p xudolarga ishonishdan bosh tortamiz, chunki bu gunoh va yolg'ondir.
O'sha kunlarda odamlarning yagona Xudoga ishonishlari tabiiy edimi, bugungi kunda biz uchun bo'lgani kabi?
Avvaliga odamlar yagona Xudoga ishongan bo‘lsalar, vaqt o‘tishi bilan gunoh va jinoyatlarning ko‘payishi bilan odamlarning vijdoni qorong‘ilashib, o‘z nafslari ta’sirida va shaytonning fitnasi bilan boy tasavvurga ega bo‘lgan kishilar o‘ylab topdilar. ko'p xudolar.
Qanday qilib biz yagona Xudoga ishonishga qarshi gunoh qilamiz?
1. Xudo o‘rniga buyuk xalq deb ataluvchi shaxslarni (Rimliklar o‘z imperatorini ilohiylashtirganidek) ilohiylashtirish.
2. Narsalarga sig‘inish: yo inson qo‘li bilan yaratilgan narsalarga sig‘inish, yoki Xudoga sig‘inish o‘rniga Xudo dunyosiga sig‘inish (quyosh, yulduzlar va umuman tabiatni ilohiylashtirish).
3. Qalbimizga skeptitsizm, ya’ni Allohning borligiga shubhaga yo‘l qo‘yish.
4. Xudo haqidagi ota-bobolarimiz e’tiqodidan farq qiluvchi ta’limotlar, ya’ni bid’at.
5. Umumjahon cherkovidan ajralish, ya'ni ajralishlar.
Bu taqiqlamaydi, chunki biz ularga Xudo sifatida sajda qilmaymiz, balki ularni Xudo oilasining eng munosib a'zolari sifatida hurmat qilamiz.
Nega biz azizlarga ibodat qilamiz?
Chunki Alloh sevganning duosini qabul qiladi, deyiladi. Azizlar Xudoning eng ulug' topinuvchilaridir. Ularning vositachiligi orqali Xudo bizga yordam beradi va biz buni tajribamizdan bilamiz.
4.2. Ikkinchi amr
Xudoning ikkinchi amri bizga nima qilishni buyuradi?
Yagona Allohdan boshqa hech kimni ilohiy qilmang. Yuqorida aytib o'tilganidek, ikkinchi amr bizni tabiat olami va inson qo'lining ishlari oldida ta'zim qilishni taqiqlaydi. Rabbiy Xudo barcha ishlaridan va insoniy ishlaridan ustundir.
Nega biz piktogrammalarni hurmat qilamiz?
Biz piktogrammalarni hayot beruvchi yagona Xudoning, Uning farishtalarining, Xudoning azizlarining va Xudo oldida bizning shafoatchimiz va vositachilarimiz bo'lgan imon uchun shahidlarning muborak tasvirlari sifatida hurmat qilamiz.
Biz ikona oldida ibodat qilsak, kimga ibodat qilamiz?
Osmondagi avliyoga, uning yuzi ikonada tasvirlangan va u orqali Rabbiy Xudoga, shohlar Podshohi va uning barcha azizlariga.
Biz ikonani hurmat qilganimizda, lablarimiz bilan kimga tegamiz?
Og'izlarimiz bilan biz Muqaddas Xudoning suratiga tegamiz va fikrimiz va qalbimiz bilan biz Xudoning Muqaddas Xudosining O'ziga, xuddi Samoviy Jamoatda bo'lgan tirik va haqiqiy odamga tegamiz.
Pravoslav cherkovini Xudoning azizlarini hurmat qilish va ularga ibodat qilish uchun kim qoralaydi?
Faqat avliyolar bilan muloqot qilishning ma'naviy tajribasiga ega bo'lmagan va Iso Masihning asosiy ishi U Xudoning oilasini sodiq va qayta tug'ilgan odamlardan yaratganligini, Xudoning osmondagi bolalarini bog'laganligini tushunmaydigan protestantlar. eng yaqin rishtalari bilan er yuzidagi Xudoning bolalari.
Yana kim bitta Xudoga ishonishga qarshi gunoh qiladi?
Biz o'zimiz yagona Xudoga bo'lgan imonga qarshi gunoh qilamiz va ko'p ovqatlanib, mast bo'lganimizda butparastlar kabi harakat qilamiz, shunda oshqozon bizning xudomizga aylanadi. Yoki biz pulni, mulkni ilohiylashtira boshlaganimizda, shaxsiyatimizni yoki davlatni, yoki xalqni yoki sivilizatsiyani ulug'laymiz.
4.3. Uchinchi Amr
Xudoning Uchinchi Amri bizga nima qilishni buyuradi?
Behuda va behayo suhbatlarda Allohning ismini talaffuz qilmang.
Uchinchi Amr bilan bizga nima taqiqlangan?
TAqiqlangan:
Xudo haqida gapirganda behayo so'zlarni ishlating.
Arzimas suhbatlarda Xudoning ismini talaffuz qilish yoki hatto yolg'onni tasdiqlash.
Allohning nomi bilan qasam iching va kufr keltiring.
Xudoga berilgan amr va qasamlarni buzing.
Xudoning ismini qanday talaffuz qilish kerak?
Xudoning ismini kamdan-kam gapirish kerak, faqat ibodatda va har doim katta hurmat bilan, chunki bu eng ko'p muqaddas ism, undan jinlar qo'rquvdan titraydi, u bilan odamlar va ularning ishlari baraka topadi, bu kasalliklarni davolaydi va uni talaffuz qiluvchi og'izni muqaddas qiladi.
4.4. To'rtinchi amr
Xudoning To'rtinchi Amri bizga nima qilishni buyuradi?
Ettinchi kunni Xudoga bag'ishlang va uni dam olish kuni sifatida o'tkazing.
Shanba so'zining ma'nosi nima?
Shanba dam olish kunini anglatadi, chunki olti kun ichida Xudo osmon va erni yaratdi va ettinchi kuni u yaratilish ishlaridan dam oldi. Shuni eslatmoqchimanki, Rabbimiz uchun bir kun ming yilga o'xshaydi, ming yil esa bir kunga o'xshaydi: ko'z oldingizda ming yil kechagidek (Zab. 89:5).
Nega biz yakshanbani dam olish kuni deb hisoblaymiz?
Chunki Rabbimiz Iso Masih ettinchi kuni o'limdan tirildi va shanba kuni do'zaxda bo'lib, o'liklarga Xushxabarni va'z qilib, ularni qutqardi.
Iso Masih uchun qaysi kun dam olish kuni edi?
Yakshanba - U oxirgi dushmanni, ya'ni o'limni mag'lub etgan kun. Buyuk Juma kuni U bizning gunohlarimizni mag'lub etdi, shanba kuni U Jahannamda Shaytonning shohligini, yakshanba kuni esa O'zining tirilishi bilan o'limni mag'lub etdi. U odamlarni qutqarish missiyasini shu qadar ulug'vorlik bilan yakunladi. Shundan keyingina u o'zini dam olishga topshirdi. Demak, tirilish ham Uniki, ham bizning dam olish kunimizdir.
Muqaddas kun – yakshanbani qanday o‘tkazish kerak?
Xursandchilik bilan, Masihning o'lim ustidan g'alabasini eslab;
Kundalik ishlardan voz kechish;
Uyda va cherkovda ibodat qilish;
Injil va boshqa ruhiy kitoblarni o'qish;
O'tgan olti kun ichida qilgan ishlaringiz va fikrlaringiz haqida o'ylash;
Bemorlarni ziyorat qilish va muruvvat ishlarini qilish;
Xudoning ruhida dam olish va ulug'lash, eng muqaddas Theotokos, Xudoning farishtalari va azizlari.
4.5. Beshinchi amr
Xudoning Beshinchi Amri bizga nima qilishni buyuradi?
Biz ularni qadrlashimiz, maslahatlarini tinglashimiz, tajribalarini tinglashimiz, ularga minnatdorchilik bildirishimiz va ular bizni sevganday sevishimiz kerak. Ularga keksaliklarida yordam bering, vafotlaridan keyin esa duolarda eslang va ularni xotirlash uchun xayr-ehson qiling.
Birinchidan, bu juda aniq, chunki ular orqali Rabbiy Xudo bizga hayot berdi. Ularning fidokorona mehrlari, bebaho g‘amxo‘rligi va sa’y-harakatlari bilan kamol topdik, bilim oldik.
Ikkinchidan, chunki ota-onamiz bir tan sifatida Ota Xudoni, biz esa O'g'il Xudoni ramziy qilamiz. Shunday qilib, bizning ota-onamizga bo'lgan munosabatimiz Xudoga, Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan munosabatimizning ramzidir.
Uchinchidan, biz ota-onamizni hurmat qilganimiz yoki e’zozlamaganimizdek, farzandlarimiz ham bizni hurmat qiladi yoki e’zozlamaydi, bu insoniyat tarixi davomida o‘z isbotini topgan.
Bu amrga bo'ysunmaganlar uchun qanday jazo bor?
Juda qiyin. Eski Ahdda Rabbiy otasi yoki onasi haqida yomon gapiradigan kishi o'limga hukm qilinishini buyurgan (Chiq. 21:17). Nuh o'g'li Xomni va uning avlodlarini la'natladi, chunki Xom otasiga hurmatsizlik qildi va uning kambag'alligini masxara qildi. Shunday qilib, Absalom otasi shoh Dovudga qarshi isyon ko'targanligi uchun eman daraxtiga osilgan, sochlari bilan shoxlariga o'ralgan holda, o'qlar teshilgan dahshatli o'limga duchor bo'ldi.
Muqaddas Kitobda ota-onasini hurmat qilgan bolalar Xudoning marhamatiga sazovor bo'lishiga misollar bormi?
Muqaddas Kitobda bunday misollar ko'p. Masalan, Yeremiyoning maktubida Rahob o'g'illarining otasiga bo'ysunishning ajoyib namunasi bor, u ularga sharob ichishni taqiqlagan va Sarvari Olam ularni duo qilgan.
Iso Masih bu amrga amal qilganmi?
Albatta, so‘zida ham, amalida ham ergashgan.
Ota-onalarimizni hurmat qilishimiz bizga boshqa tomondan yordam beradimi?
Ha, ota-onalarimizni hurmat qilish orqali biz ma'naviy hayotda ham, dunyoda ham hokimiyatni hurmat qilishni o'rganamiz va tayyorlaymiz.
4.6. oltinchi amr
Xudoning oltinchi amri bizga nima qilishni buyuradi?
Bizga hasad, nafrat, shaxsiy manfaat yoki qasos uchun qo'shnimizni o'ldirish taqiqlangan.
Nima uchun qo'shnini o'ldirish taqiqlangan?
Xudo insonni O'zining suratida va o'xshashida yaratdi va unga hayot pufladi. Shuning uchun biz bir odamni o'ldirish bilan Allohning o'xshashiga va Xudoning mulkiga qarshi isyon qilamiz. Biz bera olmaydigan narsani tortib olishga haqqimiz yo'q.
O'z joniga qasd qilish bilan qanday kurashish kerak?
O'z joniga qasd qilish qotillik bilan bir xil. Bizning hayotimiz bizga emas, balki Xudoga tegishli.
Urushda o'ldirish haqida qanday fikr yuritish kerak?
Urushlarning har xil turlari mavjud. Eski Ahd ko'pincha urush haqida Xudoning urushi sifatida gapiradi. Bu yolg'on dahshatiga qarshi haqiqat uchun kurashni nazarda tutadi. Bunday urushda o'ldirish oqlanadi va o'ldirish savobli sanaladi.
Tinchlik davrida qotillar nima?
Tananing qotillari va ruhning qotillari bor. Ruh qotillari - bu buzuq ateist bo'lib, inson ruhlarini o'ldiradigan, ularni buzadigan va Xudodan qaytaradiganlar.
Nega duel taqiqlangan?
Duel ishtirokchilari na cherkov, na davlat qonunlarini hurmat qilmaydi. Duelda begunoh tomon o'ldirilishi mumkin, aybdor esa qutqarilishi mumkin.
Muqaddas Kitob Dovud va Go'liyot o'rtasidagi duelni ma'qullashini qanday tushunish mumkin?
Bu duel shaxsiy kuch sinovi emas, balki haqiqiy Xudoning armiyasi va Xudoning dushmanlari, butparastlar armiyasi o'rtasidagi to'qnashuv edi. Dovud butparastlik himoyachisiga qarshi chiqdi va Xudoning yordami va Xudoning ilhomi bilan u g'alaba qozondi. Bu biz uchun Xudoning inoyati va Uning qudratliligining ajoyib namunasidir. Dovud va Go'liyot o'rtasidagi duel oddiy duelga o'xshamaydi.
Dunyodagi eng keksa va yovuz qotil kim?
Iblis, chunki Iso Masih u haqida aytgan edi: u boshidanoq qotil edi (Yuhanno 8:44). Agar Xudo uni to'sqinlik qilmaganida, u butun insoniyatni o'ldirgan bo'lar edi. Qolgan qotillar shaytonning quroli.
Nega shayton inson zotini yo'q qilishni xohlaydi?
Nafrat va g'azab tufayli, chunki U odamlar o'zi yo'qotgan Osmon Shohligini olishlari kerakligini biladi. Shuning uchun shayton misantrop deb ataladi.
Nima uchun Xudo odamlarning hayotini himoya qiladi va saqlaydi?
Chunki u odamlarni sevadi. Shuning uchun ham Xudo insoniyatning mahbubi deb ataladi.
4.7. ettinchi amr
Ettinchi amr bilan nima taqiqlangan?
Noqonuniy jinsiy aloqalar taqiqlangan, masalan: zino, nikohdan oldingi munosabatlar va boshqa uyatli ehtiroslar, ular tanaga bo'lgan tabiiy munosabatni g'ayritabiiy munosabat bilan almashtirgan.
Bu amrning mohiyati nimada?
Bu amrni buzishning sababi nima?
Avvalo, bular har qanday poklik, iffat va muqaddaslik dushmani insonlar naslining ko‘payishidan, Xudoning ma’naviy oilasi, ya’ni Jamoatning o‘sishidan nafratlanib, odamlar uchun tuzayotgan shaytonning tuzoqlaridir.
Ikkinchidan, bir-birining ruhiga qarash o'rniga, bir-birining tanasini ehtiros bilan tekshiradigan erkaklar va ayollarning nodonligi. Ular buyuk tan oluvchilar va Xudoning xalqi haqida kam narsa bilishadi. Bu jaholat noto'g'ri ta'lim va jamiyatning buzuqligidan kelib chiqadi.
Muqaddas Kitob qaysi gunohni zino gunohi bilan taqqoslaydi?
Eski Ahdda butparastlik zino, zino, zino deb ataladi. Butparastlik esa Xudoga qarshi o'lik gunohdir.
Zinoning qanday mevalari bor?
Tana va ruhning o'limi, o'z-o'zini aldash, yomon kasalliklar, ruhiy chalkashlik, asabiylashish, kasal va nogiron bolalar, umidsizlik va oxir-oqibat, aqldan ozish.
4.8. sakkizinchi amr
Sakkizinchi amr bilan nima taqiqlangan?
O'g'irlik qilish taqiqlangan. O‘g‘rilik qilgan odamga o‘g‘ri deyiladi. Bizga o'g'ri bo'lish taqiqlangan.
O'g'irlik nima?
Qo'shniga yoki davlatga tegishli bo'lgan mulkni yashirin ravishda o'zlashtirish;
Birovning mulkini ochiqdan-ochiq talon-taroj qilish;
Sotish yoki sotib olishda kambag'al yoki johillarni aldash;
beparvolik davlat xizmati, talab qilinganidan kamroq va to'langanidan kamroq ishlashga harakat qilish;
Yolg'on, firibgarlik va soxtalashtirish orqali hayot.
Xudo bizdan nimani kutadi, nima qilishimiz kerak?
Har qanday mulkni hurmat qiling;
Hurmatli mehnat bilan boshqalarning hurmatini qozonish;
O'z mehnati bilan yashash va kam ta'minlangan qo'shnilarga yordam berish;
Xizmatimizda g'ayratli va g'ayratli bo'lish, bizdan kutilganidan ham ko'proq narsani qilishga intilish.
4. 9. To'qqizinchi amr
To'qqizinchi amr bilan nima taqiqlangan?
Qo‘shnisi haqida yashirincha, oshkora, sud oldida yolg‘on guvohlik berish man etiladi.
Eng xavfli yolg'on nima?
Hukmda bir kishiga qarshi yolg'on guvohlik berish, ular so'zlarini qo'llab-quvvatlash uchun Xudoning nomi bilan qasamyod qilishganda.
Yolg'on guvohlik berishning oqibatlari qanday?
Soxta ayblangan shaxsga moddiy va ma'naviy zarar yetkazish. Biroq, yolg'on guvohning o'ziga bundan ham ko'proq zarar yetkaziladi, chunki u yolg'on gapirib, o'z qalbini qoralaydi, buzadi va yo'q qiladi.
Nahotki, yolg‘on guvoh ayblanib, jazolanmaydi?
Yo'q. Buni Rabbiy Xudoning O'zi tasdiqlaydi, U aytadi: oshkor bo'lmaydigan hech qanday yashirin narsa yo'q va ma'lum bo'lmaydigan sir yo'q (Mat. 10:26).
Xristianlik tarixidan qaysi klassik misol oshkor qilingan haqiqat haqida gapiradi?
Muqaddas qabr soqchilari oqsoqollarning oldiga kelib, Isoning tirilishi haqida e'lon qilishganda, ular askarlarga etarli miqdorda pul berib, aytishdi: Uning shogirdlari tunda kelib, biz uxlayotganimizda Uni o'g'irlab ketishdi (Matto). 28:11–13). Biroq, yolg'on Iso Masihning tirilishi haqiqatini yashira olmadi, faqat yolg'onchilarni abadiy sharmandalik bilan qopladi.
Havoriylar masihiylarni yolg'on gapirmaslik haqida ogohlantirganmi?
Havoriylar mujassamlangan Haqiqat uchun asosiy kurashchilar bo'lib, yolg'onga keskin qarshi edilar. Shunday qilib, havoriy Yoqub yozadi: agar sizlardan kimdir o'zini taqvodor deb hisoblasa va tilini jilovlamasa, balki qalbini aldasa, uning taqvodorligi bo'shdir (Yoqub 1:26). Birinchi maktubdagi havoriy Butrus ham yolg'on bilan murosasiz.
Yolg'on va yolg'on qayerdan keladi?
Rabbimiz Iso Masih yolg'onning otasi deb atagan Shaytondan: Yolg'on gapirganda, o'zinikini gapiradi, chunki u yolg'onchi va yolg'onning otasidir (Yuhanno 8:44).
4.10. o'ninchi amr
O'ninchi Amr bilan nima taqiqlangan?
Xudbin istaklar va qo'shniga tegishli narsaga ega bo'lish uchun nohaq istaklar.
Nega hali amalga aylanmagan istaklar harom?
Chunki yomon fikrlar yomon ishlarga olib keladi. Bizning yuragimiz barcha fikrimiz, nutqimiz va amallarimiz chiqadigan ustaxonadir. Rabbimiz Iso Masih aytdi: Yurakdan yomon fikrlar, qotilliklar, zinokorlik, zino, o'g'irlik, yolg'on guvohlik, kufrlik - bu odamni harom qiladi (Mat. 15:19-20).
Qo‘shnimizning mulkini o‘zlashtirib olish haqidagi orzularimiz mantiqiymi?
Ular hech qanday ma'noga ega emas. Shunday o‘ylar bilan qo‘shnimizning baxtsizligi ustiga baxt quramiz. Shuning uchun, bunday istaklar shunchaki aqldan ozishdir.
Yomon istaklarga qanday qarshi tura olasiz?
O'z istaklaringizni nazorat qilish, yuragingizni ibodat va Xudodan qo'rqish bilan tozalash, ruhoniyga barcha gunohkor fikrlaringizni tan olish, o'limni va Xudoning oxirgi hukmini eslash, bunda har bir kishi o'z qilmishlari uchun mukofot oladi.
5-bob
Yangi Ahd nima?
Bu Xudoning O'g'li, Masih orqali odamlarga nozil qilingan va etkazilgan Xudoning Qonunidir.
Yangi Ahdning boshqa nomi nima?
Xudoning oxirgi qonuni.
Nega bunday deyishyapti?
Chunki Rabbiy Xudo dunyo oxirigacha boshqa Ahdni bermaydi.
Yangi Ahdning boshqa nomi nima?
Ichki qonun, vijdon qonuni, chunki u bizning tashqi faoliyatimizning ichki motivlariga asoslanadi.
Unda Masihning butun Qonuni nima?
Bu Xudoning yangi, oxirgi, ichki qonuni, najotning eng mukammal va yagona qonunidir.
Nega Rabbiy Xudo Muso orqali bunday ahdni bermadi?
Xuddi shu sababga ko'ra, biz bolalarga nima qilishni va nima qilmaslikni o'rgatamiz, ularga to'g'ri xulq-atvorni o'rgatamiz, bolalarga to'g'ri harakatlarning yashirin sabablarini tushuntirishga harakat qilmaymiz. Havoriy Pavlus buni shunday tushuntiradi: Ey birodarlar, men sizlarga ruhoniylar haqida gapira olmadim, balki tanaviylarga, Masihdagi go'daklarga gapira olmadim. Men sizlarni qattiq ovqat bilan emas, balki sut bilan boqdim, chunki siz hali kuchli emas edingiz (1 Korinfliklarga 3:1-2).
Muso orqali berilgan tashqi qonun bilan Iso Masih orqali berilgan ichki qonun o'rtasidagi farq nima?
Musoning Qonuni kichik bir guruh odamlar uchun tayyorgarlik qonuni sifatida berilgan va Iso Masihning Qonuni Masihning bebaho Qoni orqali Xudoning yagona ruhiy oilasiga bog'langan er yuzidagi barcha xalqlarga berilgan. O'zi.
5.1. Yangi Ahdning ikkita eng buyuk amri
Yangi Ahddagi Masihning ikkita eng buyuk amri qaysi?
Yangi Ahdning birinchi amri:
Egangiz Xudoni butun qalbingiz bilan, butun qalbingiz bilan, butun onging bilan va butun kuchingiz bilan seving (Mark 12:30)
Va birinchi amrga o'xshash ikkinchi amr:
Yaqiningizni o'zingiz kabi seving (Mark 12:31).
Iso Masih bu Yangi Ahd amrlari haqida nima dedi?
Iso Masih butun Eski Ahd ushbu ikki amrga asoslanganligini aytdi va shuningdek, bu amrlardan muhimroq narsa yo'qligini tasdiqladi.
Bu Eski Ahdning o'nta amri Yangi Ahdning ushbu ikkita amri e'lon qilinganidan keyin o'z ahamiyatini yo'qotganligini anglatadimi?
Yo'q. Bu faqat Xudoni va qo'shnilarni sevish haqidagi amrlar Eski Ahdni yanada mukammal qilganligini anglatadi. Havoriy Pavlus buni tasdiqlab, shunday degan: sevgi qonunning bajarilishidir (Rim. 13:10). Boshqacha qilib aytganda, sevgi amr va taqiqlardan ustundir, chunki u eng ko'p narsani tiyadi va eng ko'p yaratadi.
Xudoni sevish nimani anglatadi?
Buning ma'nosi: Uni hamma narsadan: o'zingizdan, oilangizdan, odamlardan, ya'ni dunyodagi hamma narsadan ko'proq sevish.
Xudoni butun qalbingiz bilan sevish nimani anglatadi?
Buning ma'nosi: yuragingizdagi barcha tuyg'ularni Xudoga bo'lgan muhabbat tuyg'usiga eritish.
Xudoni butun qalbingiz bilan sevish nimani anglatadi?
Buning ma'nosi: qalbingizni Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yoritib, ilhomlantiring.
Xudoni bor kuchingiz bilan sevish nimani anglatadi?
Buning ma'nosi: irodangizni bo'ysundirib, uni Alloh rozi bo'ladigan ishga bo'ysundirish.
Yangi Ahdning ikkinchi amri nimani anglatadi: yaqiningizni o'zingiz kabi seving?
Bu, birinchi navbatda, biz uchun eng yaqin va suyukli Rabbimiz Iso Masihni, eng komil Insonni sevishimiz kerakligini va U orqali bizga yaqin bo'lgan barcha odamlarni sevishimiz kerakligini anglatadi.
Iso Masihga bo'lgan sevgimiz birinchi amrga kiritilganmi?
Albatta, shunday qiladi, lekin bu eng Muqaddas Uch Birlikning gipostazlarida, ya'ni Xudoning O'g'liga va shu bilan birga, Ota Xudoga va Muqaddas Ruhga bo'lgan sevgini anglatadi. Va bu erda sevgi xuddi insonga nisbatan, haqiqiy insonning namunasi, insoniyatning barcha o'g'illarining eng olijanobi bo'lgan Unga qaratilgan.
Rabbimiz Iso Masih Uni sevish zarurligi haqida gapirganmi?
Ha, u shunday qildi va juda ta'sirli. U zot: «Kim otasini yoki onasini mendan ko‘ra ko‘proq sevsa, u menga loyiq emas. va kim o'g'il yoki qizini Mendan ko'proq sevsa, Menga loyiq emas (Mat. 10:37).
Bundan tashqari, U shunday degan: "Kim Mendan nafratlansa, Otamdan ham nafratlanadi" (Yuhanno 15:23). Iso Masih har birimizdan so'raydi: "Meni sevasizmi?" Havoriy Butrusdan so'raganidek: Simun Yunus! Meni sevasanmi... (Yuhanno 21:15). Va Havoriy Pavlus aytadi: Kim Rabbimiz Iso Masihni sevmasa, la'nati bo'lsin (2 Korinfliklarga 16:22).
Boshqa odamlarga bo'lgan sevgimiz haqida nima deyish mumkin?
Biz Xudoni Iso Masih orqali sevganidek, odamlarni ham Iso Masih orqali sevamiz.
Bizning Iso Masihga bo'lgan sevgimiz Xudoga va odamlarga bo'lgan sevgimizning asosimi?
Albatta, shuning uchun, agar biz O'zida sevgini o'zida mujassam etgan Masihni sevsak, demak, U sevgan va U kim uchun o'lganini hamma sevamiz. Shunday qilib, Yangi Ahdning ikkala amri bizni Xudo va odamlar o'rtasidagi suyukli Vositachi Iso Masihni sevishga majbur qiladi. Unga bo'lgan sevgisiz bizning Xudoga va odamlarga bo'lgan sevgimiz to'liq va haqiqiy bo'lmaydi.
Yangi Ahd sevgi haqida yana nima deydi?
Darhaqiqat, juda ko'p. Misol uchun, bizning Xudo haqidagi bilimimiz Xudoga bo'lgan sevgimizga bog'liq, chunki kim sevmasa, Xudoni tanimaydi, chunki Xudo sevgidir (1 Yuhanno 4:8). Yoki yana: Sevgida qo'rquv yo'q, lekin mukammal sevgi qo'rquvni quvib chiqaradi (1 Yuhanno 4:18) va qo'rquv bo'lmagan joyda tinchlik hukm suradi.
Xudoga bo'lgan sevgimiz qanday namoyon bo'ladi?
Ibodat qilish va Xudoning irodasini bajarish.
Yaqinimizga bo'lgan sevgimiz amalda qanday namoyon bo'ladi?
Xayr-ehsonda, ya'ni Rabbimiz Iso Masih nomidan va Uning uchun qo'shnilarimiz uchun rahm-shafqat, ishlar va fikrlar, so'zlar va ibodatlar.
5.2. Namoz haqida
Xristian ibodati nima?
Bu bizning Xudo bilan aloqa qilishning bir usuli bo'lib, u orqali biz imonimiz, umidimiz va sevgimizni izhor qilamiz.
Ibodatlar nima?
Ichki ibodat
ochiq havoda namoz
Shaxsiy ibodat
Katedral ibodati
Ichki ibodat nima va tashqi ibodat nima?
Ichki ibodatga noetik ibodat ham deyiladi. Sukunatda, so'zsiz, aql va yurak bilan ijro etiladi. Ochiq namoz og'zaki deb ham ataladi va so'zlarda talaffuz qilinadi.
Qanchalik tez-tez ibodat qilish kerak?
Bu Xudoni qanchalik sevishimizga bog'liq. Biz Xudoni qanchalik ko'p sevsak, ibodatda shunchalik tez-tez Unga ko'tarilamiz. Iso Masihning har doim ibodat qilish kerakligi haqidagi so'zlariga amal qilib, Xudoga to'xtovsiz ibodat qiladiganlar eng munosib bo'ladi (Luqo 18:1).
Qanday qilib doimiy ravishda ibodat qilish mumkin?
Siz aqliy ibodat bilan, ya'ni ichki ibodat bilan to'xtovsiz ibodat qilishingiz mumkin. Siz eshitilmaydigan ibodatlaringizni hatto yo'lda yoki ish paytida ham Xudoga yuborishingiz, Unga minnatdorchilik bildirishingiz, Uni maqtashingiz yoki Unga yordam so'rashingiz mumkin.
Eng qisqa ichki ibodat nima?
"Rabbiy Iso Masih, menga rahm qil!"
Shaxsiy namoz nima va jamoat namozi nima?
Biror kishi yolg'iz, jim yoki og'zaki ibodat qilsa, bu shaxsiy ibodatdir. U cherkovda yoki boshqa joyda boshqa odamlarning ibodatiga qo'shilsa, unda bunday ibodat yarashuvchi ibodat deb ataladi.
Ushbu ibodatlarning qaysi biri masihiy uchun farzdir?
Ularning ikkalasi ham talab qilinadi. Siz yashirincha, o'zingizga ibodat qilishingiz kerak, lekin ayni paytda ochiq, baland ovozda. Biror kishi o'zini o'zi qoldirganda, u hamma joyda ibodat qilishi kerak, shuningdek, jamoatdagi boshqa masihiylar bilan birga ibodat qilishi kerak. Azizlar ham shunday qilishgan.
Ibodatdagi asosiy fikrlar nima?
Har qanday to'g'ri ibodat odatda uch qismdan iborat: minnatdorchilik, ibodat va hamd. Birinchidan, biz Undan olgan hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildiramiz, keyin Undan kerakli narsani bajarishini so'raymiz bu daqiqa, va nihoyat, biz Uni ulug'laymiz va Uning ezguligi, qudrati va ulug'vorligini ulug'laymiz.
5.3. Rabbiyning ibodati
Rabbiyning ibodati nima?
Uyda ham, jamoatda ham aytiladigan eng mukammal va keng tarqalgan ibodat bu Rabbiyning ibodatidir. Rabbimiz Iso Masih buni shogirdlariga ibodat namunasi sifatida bergani uchun shunday nomlangan.
Xushxabarda Rabbiyning ibodati qanday eshitiladi?
Osmondagi Otamiz!
Sening isming ulug'lansin;
Shohliging kelsin.
Sening irodang osmonda bo'lgani kabi yerda ham bajo bo'lsin.
Bizga bu kun uchun kundalik nonimizni bering;
Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin.
Va bizni vasvasaga duchor qilma, balki yovuz shaytondan qutqargin.
Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy siznikidir. Omin (Matto 6:9-13).
Rabbiyning ibodati qanday tuzilgan?
Birinchidan, unda chaqiruv, so'ngra ettita ibodat so'rovlari mavjud va doksologiya bilan tugaydi.
Qanday boshlaymiz?
Biz Xudoga iltijo qilib, Uni Otamiz deb atashdan boshlaymiz.
Nega “Otam” demaymiz?
Faqat Iso Masih, yaratilmagan, lekin Xudoning tug'ilgan O'g'li, Xudoni Otam deb atashga haqli va biz, Xudo tomonidan yaratilgan va U tomonidan asrab olingan, Iso Masihning fidokorona qurbonligi tufayli o'g'il va qizlarimiz sharafiga egamiz. Uning Otasi Otamizni chaqirish uchun, chunki Uni qabul qilganlar, Uning nomiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish qudratini berdi (Yuhanno 1:12).
Xudoni Otamiz deb atashimiz uchun boshqa sabab bormi?
Bu o'zgarishda birodarlik sevgisining buyuk ma'nosi yotadi. Masih bir-birimizni birodarlardek sevishimizni xohlaydi. Qolaversa, bir otani tan olganlargina aka-uka hisoblanishi mumkin.
Nega biz Xudoni “Yaratuvchimiz” demaymiz?
Chunki Rabbiy Xudo butun dunyoni yaratdi, lekin U odamlarning Yaratuvchisidan ham ko'proqdir. U Muqaddas Ruh tomonidan qayta tug'ilgan va Xudoning farzandlari bo'lgan barcha odamlarning Otasidir. Demak, odamlar nafaqat mavjudotlar, balki Xudoning farzandlaridir.
Nima uchun biz aytamiz: Osmondagi kim?
Chunki haqiqiy Xudo abadiy osmonda, ya'ni vaqt va makondan tashqaridadir. U tabiat va shaxslarga sig'inadigan butparastlarning soxta xudolari kabi yer bilan chegaralanib qolmaydi.
Birinchi ibodat so'rovi
Rabbiyning ibodatidagi birinchi iltimos nima?
Ismingiz muborak bo'lsin.
Biz Xudoga iltijo qilib, Uning ismi dunyodagi eng muqaddas va buyuk ism sifatida barcha odamlar tomonidan hurmat qilinishiga yordam berishini so'raymiz. Xudo Yaratguvchi va Hakam deb hisoblangan Eski Ahdning amrlari odamlarga Xudoning ismini behuda talaffuz qilishni taqiqlagan. Sevgi Yangi Ahd orqali biz hamma joyda va har doim Otamizning eng muqaddas ismini hayotimiz davomida olib yurishimiz va Masih nomidan o'lishga tayyor bo'lishimiz kerak, xuddi ko'plab nasroniy shahidlari imon uchun o'lgan.
Ikkinchi ibodat so'rovi
Rabbiyning ibodatidagi ikkinchi iltimos nima?
Shohliging kelsin.
Ushbu petitsiya orqali biz qanday istakni bildiramiz?
Yagona mohiyatning Muqaddas Uch Birligi Osmon Shohligi kelib, qalbimizga, oilamizga, xalqimizga kirib, butun yer yuzida hukmronlik qilishiga yordam berishini so'rab Xudoga ibodat qilamiz.
Osmon Shohligi bizga kelishini qanday tushunish mumkin?
Tinchlik, kuch va shon-shuhratning abadiy uyg'unligida Ota Xudo, O'g'il va Muqaddas Ruh yagona bo'lganidek, biz ham ongimiz, yuragimiz va irodamiz ilohiy mohiyat sifatida bir bo'lishini xohlaymiz, uning aksi bizning qalbimizdir. . Displey asl nusxa bilan bir xil bo'lsin!
Xudoning Shohligi kelganini qayerdan bilamiz?
Xudoning Shohligi... Muqaddas Ruhdagi solihlik, tinchlik va quvonchdir (Rim. 14:17). Bu bizning qalbimizni va atrofimizdagi barcha odamlarning qalbini zabt etayotganini ko'rganimizda, biz Xudoning Shohligi kelganiga amin bo'lishimiz mumkin.
Uchinchi ibodat so'rovi
Rabbiyning ibodatidagi uchinchi iltimos nima?
Sening irodang osmonda bo'lgani kabi yerda ham bajo bo'lsin.
Ushbu petitsiya orqali biz qanday istakni bildiramiz?
Biz Xudo bilan Shayton o'rtasidagi, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi tebranishlarimizni to'xtatishi uchun biz Xudoning yordamiga murojaat qilamiz, shunda biz shaytonning irodasidan butunlay voz kechib, Rabbimiz Iso Masih ibodat qilganidek, Otamizning irodasiga taslim bo'lamiz. Getsemaniya bog'ida: Bu kosani oling, mendan o'tib keting; lekin men xohlagan emas, balki Sening (Mark 14:36).
Nega biz aytamiz: osmondagi kabi?
Chunki jannatda farishtalar va azizlar butun qalblari quvonch bilan Xudoning irodasiga bo'ysunadilar. Xudoning irodasi ularning irodasi bor va bu ularni baxtli qiladi. Shuning uchun biz er yuzida ham buning uchun ibodat qilamiz.
To'rtinchi ibodat so'rovi
Rabbiyning ibodatidagi to'rtinchi iltimos nima?
Bizga bu kun uchun kundalik nonimizni bering.
Ushbu petitsiya orqali biz qanday istakni bildiramiz?
Avvalo, ushbu murojaat orqali biz Xudoning qudrati va marhamatisiz bir kun ham yashay olmasligimizga ishonch bildiramiz. Ikkinchidan, biz har kuni o'lishimiz mumkinligini tushunib, bizni cheksiz kelajakda umrbod boylik to'plash, qo'shnilarimiz esa hatto nonsiz ham ochlikdan o'lishlari mumkin bo'lgan telba orzulardan qutqarishingizni so'raymiz. Boshqacha qilib aytganda, biz Rabbiydan bizga kerak bo'lgan narsani berishini so'raymiz, ko'proq va kam emas.
Bu yerda qanday non haqida gapirayapmiz?
Bu biz Xudoning inoyati va rahm-shafqatisiz ololmaydigan moddiy va ma'naviy ozuqani anglatadi. Moddiy non er yuzida o'sadi, lekin ma'naviy non osmondan keladi. Birinchisi tana uchun, ikkinchisi esa ruh uchun. Moddiy non haqida Iso Masih inson faqat non bilan yashamasligini aytdi... (Mat. 4:4), balki ruhiy non haqida U shunday dedi: Men osmondan tushgan tirik nonman; Kimki bu nonni yesa, abadiy yashaydi (Yuhanno 6:51). Shunday qilib, biz mavjud bo'lishimiz uchun kerak bo'lgan non - bu Masihning O'zi, boshqa non esa bu nonga qo'shimchadir.
Beshinchi namoz so'rovi
Rabbiyning ibodatidagi beshinchi iltimos nima?
Biz ham qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin.
Ushbu petitsiya orqali biz qanday istakni bildiramiz?
Biz Xudodan o'zimizni tiyishimizga va qo'shnilarimizning bizga qarshi qilgan gunohlarini kechirishimizga yordam berishini so'raymiz, xuddi U bizning gunohlarimizni kechirganidek. Uning og'zi orqali aytilgan: agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz sizni kechiradi, lekin agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz gunohlaringizni kechirmaydi (Matto 6:14-15).
Oltinchi ibodat so'rovi
Rabbiyning ibodatidagi oltinchi iltimos nima?
Va bizni vasvasaga olib borma.
Ushbu petitsiya orqali biz qanday istakni bildiramiz?
Biz Xudodan insoniy zaif tomonlarimizni eslab qolishini va iymonda tasdiqlanishimiz uchun boshimizga og'ir balolarni yubormasligini va shaytonning bizni baxtsizliklarda vasvasa qilishiga yo'l qo'ymasligini so'raymiz.
Xudoning sinovi va shaytonning vasvasasi o'rtasidagi farq nima?
Farqi haqiqatdan ham juda katta. Rabbiy Xudo bizga turli azob-uqubatlarga yo'l qo'yganda, po'lat olovda qotib qolgani kabi, bizning fazilatlarimizni mustahkamlash niyatida shunday qiladi. Iblis esa, aksincha, bizni yanada yomonroq, zaifroq, yovuzroq qilish niyatida bizni qandaydir gunoh yoki sharmandalik bilan vasvasaga solib, oxir oqibat bizni Xudodan butunlay uzoqlashtirish va butunlay yo'q qilish niyatida.
Ettinchi ibodat so'rovi
Rabbiyning ibodatidagi ettinchi iltimos nima?
Lekin bizni yovuz shaytondan qutqargin.
Ushbu petitsiya orqali biz qanday istakni bildiramiz?
Allohdan bizni yomon ishlardan va yomon odamlardan xalos etishini so'raymiz. Biz ibodat qilayotganga o'xshaymiz: "Otamiz, bizni yomon ishlardan qutqar va bizni eng xavfli dushmandan saqla".
Eng xavfli dushman kim?
Shayton. Ulardan kelib chiqadigan barcha gunohkor fikrlar va yomon ishlar shaytondan keladi.Shuning uchun biz bu iltijo bilan nur va sevgi bo'lgan Rabbiyga ibodat qilamiz, bizni o'z-o'zidan zulmat va nafrat bo'lgan dushmandan qutqarishini so'raymiz.
doksologiya
Rabbiyning ibodati qanday tugaydi?
Doksologiya quyidagicha: Shohlik, kuch va shon-shuhrat abadiy siznikidir. Omin.
Ushbu doksologiya bilan nimani ifodalaymiz?
Biz Xudoga faqat bizning ibodatlarimizni bajo keltira oladigan qudratli va eng ulug'vor Shoh sifatida imonimizni izhor qilamiz. Shuning uchun biz Uni ulug'laymiz, ulug'laymiz va sevamiz.
"Omin" so'zi nimani anglatadi?
Omin - Xudoning ismlaridan biri. Rabbiy Havoriy Yuhanno ilohiyotchiga shunday dedi: Omin shunday deydi, sodiq va haqiqiy guvoh, Xudo yaratilishining boshlanishi (Vah. 3:14). Biz har bir ibodatni va Xudoga har bir minnatdorchilikni shu nom bilan yakunlaymiz. Bu xuddi biz aytayotgandek: Xudo, haqiqat. Xuddi shunday, biz qasam ichganimizda, oxirida: Omin, deymiz, ya'ni: aytganimiz haqiqat, Haq kabi yoki Xudo kabi.
5.4. Yangi Ahddagi masihiyning xarakteri
Yangi yoki oxirgi Ahd odamlarga Xudoning farzandlari deb atalishga loyiq yangi odamlar bo'lishlari va Osmon Shohligini meros qilib olishlari uchun odamlarda yangi xarakterni shakllantirish maqsadida mujassamlangan Xudo Iso Masih orqali berilgan. Bu yangi belgi shaxsiy va umumiy xushxabarning barcha fazilatlaridan ishlab chiqilishi kerak.
5.4.1. Xristian xarakterini tarbiyalash
Xristian xarakteri nima?
Asosiy tarkibiy qismlar: Masihga va Uning cherkoviga bo'ysunish, fazilatda muvaffaqiyatga erishish uchun shaxsiy harakatlar va maxsus ilhom yoki cherkov marosimlari orqali olingan Xudoning inoyati.
Xristianlarning eng muhim fazilatlari qanday?
Ishonch, umid va sevgi.
Buning ma'nosi nima?
Masihga ishonish orqali to'g'ri fikrlash, Masihga ishonish orqali pok his-tuyg'ular va Masihga bo'lgan sevgi orqali fazilat.
Yana qanday nasroniy fazilatlari bor?
Kamtarlik;
Saxiylik;
axloqiy poklik;
rahm-shafqat;
Cheklash;
Yumshoqlik;
Imondagi g'ayrat.
Bu fazilatlarga qanday erishish mumkin?
Bu fazilatlar biz uchun nafas olish kabi tabiiy holga kelguncha doimiy takrorlash.
Xristianlik fazilatlarini doimiy ravishda takrorlash orqali xarakterimizni rivojlantirishda muvaffaqiyat qozonish mumkinmi?
Albatta. Ta'lim tizimi asosan takrorlash asosida qurilganidek, hayotda nasroniylik fazilatlarini tarbiyalash juda muhimdir.
Xristian xarakterining to'g'ri rivojlanishiga nima to'sqinlik qiladi?
Gunoh nima?
Aslida har bir gunoh yolg‘on va zo‘ravonlikdir.
Qanday gunohlar o'lik deb ataladi?
Abadiy o'limga olib keladiganlar. Ulardan faqat ettitasi bor.
Ular ettita fazilatga qanday aloqasi bor?
Etti halokatli gunoh ettita eng buyuk fazilatga ziddir:
Mag'rurlik kamtarlikka qarshi;
Pulga bo'lgan muhabbat - saxiylik;
Buzilish – axloqiy poklik;
Hasad - rahm-shafqat;
Muvofiqlik - tiyilish;
G'azab - yumshoqlik;
Umidsizlik - imondagi hasad.
Yana qanday katta gunohlar bor?
Yana to'rtta og'ir gunohlar borki, ular jannat tomonidan jazolanadi:
Talonchilik maqsadida qasddan odam o‘ldirish;
Yollangan mehnat uchun kam haq to'lash;
Bevalar va bolalarni ta'qib qilish.
Kichikroq gunohlar bormi?
U qadar og'ir bo'lmagan, kechirilishi mumkin bo'lgan, fikrda, so'zda, istak va amalda namoyon bo'ladigan gunohlar ko'p.
Qanday qilib odam gunohlardan xalos bo'lishi mumkin?
Tavba marosimi orqali o'zini qattiq nazorat qilish va gunohning takrorlanishiga yo'l qo'ymaslik, shuningdek, yaxshilikka faol intilish.
5.4.2. Xayriyat
Rabbimiz Iso Masih Tog'dagi va'zida shogirdlariga shunday dedi:
Ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularnikidir.
Ruhiy kambag'allar - bu Xudoning ulug'vorligi bilan solishtirganda o'zlarini juda ahamiyatsiz deb hisoblaydigan va Xudo va Uning Shohligida boy bo'lishni ehtiros bilan istaganlardir.
Yig'layotganlar baxtlidir, chunki ular tasalli topadilar.
Bu dunyoda, o'tkinchi dunyoda yig'layotganlar Xudoning O'g'liga o'xshaydilar, U hech qachon kulmagan, lekin odamlarning ahmoqligi, gunohkorligi va azob-uqubatlari uchun tez-tez yig'lagan.
Yumshoqlar baxtlidir, chunki ular erni meros qilib oladilar.
Yumshoqlar xayrixoh va sabrli odamlardir. Iso Masihning kamtarligi tufayli ular uni Xudoning Qo'zisi deb atashdi. G'azablangan va jahldor - bu kamtarning teskarisidir. G'azablangan odamlar tezda tushunadilar, lekin tezda yo'qotadilar, lekin yumshoq, sabrli va o'jar uzoq vaqt yo'llarini olish. Xristianlar butparastlar tomonidan quvg'in qilindi va deyarli barchasi yo'q qilindi, ammo hozir ular er yuzida hukmronlik qilmoqdalar.
Solihlikka och va tashnalar baxtlidir, chunki ular to'yadi.
Haqiqatga och va tashnalar dunyo illatlaridan qattiq azob chekayotgan odamlardir. Ular tirilgan Masihning g'alabasini ko'radilar, u barcha yovuz kuchlarni yengadi va ularning yuraklari baxt va quvonchga to'ladi. Shuningdek, ular quvg'in qilingan Jamoatning g'alabasini ko'rishadi va xursand bo'lishadi.
Rahmdillar baxtlidir, chunki ular rahm-shafqatga ega bo'ladilar.
Biz Xudoning bolalari bilan qanday muomala qilsak, Xudo ham biz bilan shunday munosabatda bo'ladi. Rahm-shafqat uchun. Holbuki, Xudoning rahm-shafqati insoniy rahm-shafqatdan beqiyos yuksakdir va Rabbiy rahmdillarga yuz barobar olishlarini va'da qiladi. Rahm-shafqat ikki tomonlama fazilatdir. Boshqalarga rahm-shafqatli, biz o'zimizga rahm-shafqatli bo'lishimiz va qalbimizni qutqarish haqida unutmasligimiz kerak. Xudbinlik, qasoskorlik va yovuzlik rahm-shafqatga qarama-qarshidir.
Yuragi poklar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'radilar.
Inson qalbi haqiqatan ham ruhiy narsalarni va birinchi navbatda, Xudoni ko'rishga imkon beradigan ruhiy ko'zdir. Uzoq davom etgan jasorat va Xudoning inoyati bilan qalbni gunoh haromlaridan tozalash mumkin. Azizlar hayoti buni bizga juda yaxshi aytib beradi. Nopok o'ylar va yomon istaklardan qalbning ko'zi xiralashadi.
Tinchlik o'rnatuvchilar baxtlidir, chunki ular Xudoning o'g'illari deb ataladi.
Iso Masih tinchlik shahzodasi deb ataladi. U shogirdlariga tinchlik ruhini berdi. Har kim faqat o'zida bor narsani berishi mumkin. Agar qalbimizda tinchlik bo'lsa, biz boshqalarga tinchlikni etkaza olamiz. Aql, yurak va irodaning kelishuvi uchta yagona dunyoni - qalbdagi haqiqiy, Ilohiy dunyoni yaratadi.
Solihlik uchun quvg'in qilinganlar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularnikidir.
Solihlik uchun quvg'in qilinish, Iso Masih va havoriylarga o'xshash bo'lishni anglatadi. Pravoslav cherkovida haqiqat uchun azob chekkan, ko'p sonli shahidlar paydo bo'ldi. Samoviy Shohlik Masih, chunki havoriy Butrus yozganidek, yomonliklar uchun azob chekishdan ko'ra yaxshi ishlar uchun azob chekish yaxshiroqdir (1 Butrus 3:17).
Ular sizni haqorat qilib, quvg'in qilsalar va men uchun nohaq tuhmat qilsalar, baxtlisizlar.
Bu erda Iso Masih izdoshlarining azoblari haqida gapiradi. Ular azoblanadi, tuhmat qilinadi va haqoratlanadi, lekin ular hamma narsaga chidashlari va Unga bo'lgan ishonchlarini yo'qotmasliklari kerak, chunki U O'z vaqtida G'olib va solih Hakam sifatida kelishiga va solihlarni gunohkorlardan abadiy ajratib qo'yishiga umid qilishlari kerak.
Xulosa: Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki osmonda mukofotingiz buyukdir.
Xursand bo'ling, yig'lang; azob-uqubatlardan xursand bo'lmoq; xursand bo'ling, o'ling, chunki siz kabi tikanli yo'lni bosib o'tgan insoniyatning eng ulug'i endi sizni Iso Masih boshqaradigan va xo'rsinish, qayg'u, azob-uqubatlar, faqat hayot bo'lmagan dunyoda sizni kutmoqda. va abadiy quvonch.
5.5. Xristianlik fazilatlari
Rabbimiz Iso Masih shon-sharaflar bilan bir qatorda, nasroniylik xarakterini tarbiyalash uchun ham muhim bo'lgan boshqa fazilatlarga erishishni o'z izdoshlariga buyurdi. Bu fazilatlarga faqat cherkovning Muqaddas Otalaridan o'rnak olib, ongli, fidokorona mehnat va pok hayot orqali erishish mumkin.
5.5.1. Xarakterning mukammalligi
ICHKI NAMOZNI O'QING. Muqaddas Kitobda aytilishicha, buni qiling: Ibodat qilayotganingizda, shkafga kiring va eshikni yoping va yashirin joyda bo'lgan Otangizga ibodat qiling; va yashirincha ko'rgan otang sizga oshkora javob beradi (Mt. 6:6).
TEZ. Odamlar oldida emas, Alloh oldida ro'za tuting. Ro'zadorlarga odamlar oldida emas, balki yashirin Otangizning huzurida ko'ring. va yashirincha ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi (Matto 6:17).
QONINGIZNI ASLA. Tanani ham, ruhni ham, turli yo'llar bilan g'amxo'rlik qilish kerak. Ruh tanadan farq qiladi va unga turli xil ovqat, turli kiyim va turli yorug'lik kerak, chunki Iso aytganidek, inson faqat non bilan yashamaydi (Luqo 4:4).
RUH YANGINLIGINI HIMOYA QILING. Qalbning yaxlitligi qalbning kuchi va tinchligini belgilaydi va bo'lingan qalb zaiflik va halokatni anglatadi, chunki o'z-o'zidan bo'lingan har bir uy turolmaydi (Matto 12:25). Rabbiy yana aytadi: hech kim ikkita xo'jayinga xizmat qila olmaydi ... siz Xudoga va momonga xizmat qila olmaysiz (Matto 6:24).
FIKR VA his-tuyg'ularingizni boshqaring. Yaxshi fikrlar ezgu ishlar uchun urug'dir. Hamma narsani ko'ruvchi Rabbiy Xudo bizning barcha fikrlarimizni biladi va yomon fikrlar insonni harom qilishini ogohlantiradi, chunki yomon fikrlar, qotilliklar, zinolar, o'g'irliklar, yolg'on guvohlar yurakdan chiqadi (Matto 15:19). Shuning uchun doimo fikrlaringizni kuzatib borish va ruhingizni yaxshilash kerak.
TILDAN CHEKLAMANG. Yodingizda bo'lsin, odamlar aytgan har bir bekor so'z uchun qiyomat kuni javob beradilar (Mt. 12:36).
HIPOMERIZM VA SHARMANDA QO'YING. Isoning shogirdlariga va shuning uchun bizga aytgan so'zlarini eslang: farziylarning xamirturushidan ehtiyot bo'ling, bu ikkiyuzlamachilikdir. Ochilmaydigan sir va ma'lum bo'lmaydigan sir yo'q (Luqo 12:1-2).
BOLALARGA o'xshab ISHONING. Bolalar kabi samimiy, ishonchli va kamtar bo'ling, chunki agar siz o'girilib, bolalar kabi bo'lmasangiz, Osmon Shohligiga kira olmaysiz (Matto 18:3).
SABIRLI VA KUCHLI BO'LING. Xudoning amrlarini bajarishda barcha qiyinchiliklarga chidab, siz albatta joningizni qutqarasiz, chunki oxirigacha chidagan najot topadi (Mt. 10:22).
Oziq-ovqat, ichimlik va boshqa zarur narsalardagi ORTIQLIKNI QATTA QILING. O'zingizga ehtiyot bo'ling, toki yuraklaringizni ortiqcha ovqatlanish, mastlik va dunyoviy tashvishlar og'irlashtirmasin (Luqo 21:34).
Iso Masihning qudrati va rahm-shafqatiga SO'ZSIZ ISHONING. Qo'rqmang, lekin ishoning. Esingizda bo'lsin, ishonchsiz umid va sevgi poydevorsiz uyga o'xshaydi.
Muqaddas Yozuvlarni O'rganing va Xudoning kuchiga bo'lgan ishonch kundan-kunga kuchayib, imonni mustahkamlaydi.
SETIRE, yolg'izlik uchun o'z-o'zini kuzatish, o'z hayotingiz haqida fikr yuritish va Xudo bilan suhbatlashish uchun juda foydali. Yolg'izlik faqat yuzaki odamlar uchun zerikarli. Esingizda bo'lsin, Iso Masih tez-tez sahroga borib, yolg'iz qolar edi.
NARSALARDAN BO'LING. Insonning hayoti ko'p narsaga ega bo'lishdan iborat emas. Inson ruhi Xudo uchun butun dunyodan qimmatroqdir. Agar inson butun dunyoni qo'lga kiritib, o'z jonini yo'qotsa, undan nima foyda? (Mt. 16:26). Biz o'zimizni, shaxsiyatimizni, ruhimizni moddiy ne'matlar bilan kamsitishdan ehtiyot bo'lishimiz kerak, balki ruhimiz bilan dunyodagi hamma narsadan ustun turishimiz kerak.
XUDONI OLDINDA TURING. Haqiqiy dindor kishi doimo Tirik va ko'ruvchi Xudo oldida turishini juda yaxshi tushunadi. Shunday ekan, gunohdan uyalib, solih amallar bilan faxrlanishdan.
MASIHDA QOLING, chunki shunday deyilgan: Men tokman, siz esa novdasiz; Kim Menda bo'lsa va Men unda bo'lsam, ko'p hosil beradi (Yuhanno 15:5). Shuning uchun, Masih O'zining uyiga bo'lgani kabi, qalblaringizga ham kirsin va u erdan sizning fikrlaringiz, istaklaringiz va ishlaringiz ustidan hukmronlik qila boshlasin.
O'LIMGA TAYYORLANING VA HUKMNI KUTISH. Har kuni minglab odamlarning o'limini ko'rgan va eshitadigan, lekin o'z o'limi haqida o'ylamaydigan odam beparvodir. O'limning yaqinlashishi haqida o'ylamagan, lekin uzoq yillar davomida omborlarni don bilan to'ldirgan odamga Rabbiy dedi: aqldan ozgan! Aynan shu kechada joning sizdan olinadi; Siz tayyorlagan narsangizni kim oladi (Luqo 12:20).
Hammasi uchun ALLOHGA SHUKUR. Agar Rabbiy sizga ozgina bo'lsa ham, lekin siz buning uchun minnatdor bo'lsangiz, U beshta nonni ko'paytirganidek, O'zining in'omlarini ko'paytiradi.
Rabbiyga hamdu sanolar ayting. Odamlardan shon-shuhrat izlamang, balki Xudoni ulug'lang. Qancha ko'p bersangiz, shuncha ko'p olasiz. Keyin gapiring Xudoning muqaddas onasi: Mening qalbim Rabbiyni ulug'laydi va ruhim Qutqaruvchim Xudo bilan shodlanadi (Luqo 1:46-47).
5.5.2. Odamlar bilan munosabatlarni yaxshilash
Yashirincha ALGORIYA QILING. Sadaqa qilganingizda, munofiqlar kabi karnay chamangiz... toki odamlar ularni ulug'lashsin, ... chap qo'l Sadaqalaringiz yashirin bo'lishi uchun sizniki to'g'ri nima qilayotganini bilmaydi. va yashirincha ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi (Matto 6:2-4).
KECHIKIRMASIZ TAQDIM QILING. Sizdan so'raganga bering va sizdan qarz olmoqchi bo'lgandan yuz o'girmang (Matto 5:42). Masih nomidan va birodarlik uchun hamma narsaga xizmat qiling.
DUSMANLARNI SEVGI. Dushmanlaringizni seving, sizni la'natlaganlarni duo qiling va sizdan foydalanib, sizni quvg'in qilganlar uchun ibodat qiling (Matto 5:44). Masih bilan birlashish va tinchlik va birodarlikni o'rnatish uchun boshqa yo'l yo'q.
ODAMLARGA YAXSHILIK QILING. Qanaqasiga? Odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, qonun va payg'ambarlar ham shundaydir (Mat. 7:12). Bu amr Masihning ikkita buyuk amridan keyin keladi.
MASIHDAGI AKANI KECHIR. Agar birodaringiz sizga qarshi gunoh qilsa, uni tanbeh qiling; Agar tavba qilsa, uni kechir. va agar u kuniga yetti marta senga qarshi gunoh qilsa va kuniga yetti marta orqaga qaytsa va: “Tavba qilaman, uni kechir” desa (Luqo 17:3).
Kamtar bo'ling. Masih otxonada tug'ilgan. Xo'sh, nega biz oliy sharaf va birinchi o'rinlar uchun kurashyapmiz? Oxirgi joyga o'tiring... chunki o'zini yuksaltirgan har bir kishi past bo'ladi, o'zini past tutgan esa yuksaltiriladi (Luqo 14:10-11).
gunohkorga hamdard bo'ling. Bu ularning yaxshilanishiga yordam berishning bir usuli. Masxara va qoralash unga hech qanday foyda keltirmaydi. Masih bunday odamlarni kasal deb hisobladi. U ularni (masalan, Zakkay kabi) ziyorat qildi, ular bilan birga ovqatlandi va ular bilan samimiy suhbatlashdi. Shuning uchun U ularning ruhiy salomatligi va insoniy qadr-qimmatini tiklashga muvaffaq bo'ldi.
DUSHMAN BILAN QABUL QILING. Jamoatga yoki sudga borishdan oldin, masihiy dushmani bilan yarashishga harakat qilishi kerak.
XALQ OLDINDAN MASIHNI DARS TO'ROQ BERING. Kim Mendan va Mening so'zlarimdan uyalsa, Inson O'g'li O'zining ulug'vorligi bilan kelganida undan uyaladi (Luqo 9:26).
SOXTA MASIHDAN Ogoh bo'ling. V oxirgi vaqtlar xudosiz va Masihning dushmanlari o'zlarini yoki boshqa xavfli yolg'onchi "Masih" deb e'lon qilishadi. Buni oldindan ko'rib, Rabbiy Iso Masih eslatdi: Ehtiyot bo'linglar, siz yo'ldan adashmaysizlar, chunki ko'plar Mening nomim ostida kelib, bu Menman, deb aytadilar... ularga ergashmanglar (Luqo 21:8).
O'ZINGIZNI BERING. Qaysarnikini Qaysarga, Xudonikini esa Xudoga bering (Matto 22:21). Buning ma'nosi: dunyoviy hokimiyatlarga dunyoga tegishli narsalarni bering va Xudoga - ruhiy in'omlar. Qaysarning surati tangalarga o‘yib yozilganidek, Xudoning yuzi ham inson qalbida.
ONLI BO'LING. Kimga ko'p berilgan bo'lsa, undan ko'p narsa talab qilinadi (Luqo 12:48) sog'liqda, boylikda, bilimda yoki hurmatda. Agar sizga oz narsa berilsa, sizdan oz narsa talab qilinadi. Xudoning haqiqati aniq va mukammaldir. Bunday qonunlarga qarshi chiqish aqlli emas.
XIZMAT QILISHGA TAYYOR BO'LING. Xizmat Masihdan va Masih orqali ulug'lanadi, shuning uchun Xudo nomi bilan ixtiyoriy xizmatchilar yangi elitadir. Inson O'g'li xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va O'z jonini ko'pchilik uchun to'lov sifatida berish uchun kelgan (Matto 20:28). Agar men, Rabbingiz va Ustozingiz, oyoqlaringizni yuvgan bo'lsam, sizlar ham bir-biringizning oyoqlarini yuvishingiz kerak. Men sizlarga bir misol keltirdim (Yuhanno 13:14).
Bizning abadiy najotimiz uchun O'zini qurbon qilgan Masih uchun nafaqat moddiy narsalarni, balki hayotingizni ham qurbon qilishga tayyor bo'ling. Do'stlari uchun o'z jonini fido qilishdan ko'ra buyukroq sevgi yo'q (Yuhanno 15:13). Siz ko'p do'stlarga ega bo'lishingiz mumkin, lekin eng yaqin do'st faqat Iso Masih bo'lishi kerak.
UMID, hayot sinovlarida nasroniy optimizmini yo'qotmang. Barcha qayg'ularda, baxtsizliklarda, azob-uqubatlarda, hatto azobda yoki o'lim yoqasida bo'lsa ham, masihiy umidga to'la, chunki u Masihning so'zlarini eslaydi:
Osmondagi mukofotingiz buyukdir;
Badanni o'ldiradiganlardan qo'rqmanglar, chunki ular ruhni o'ldira olmaydilar;
Men dunyoni zabt etdim;
Osmondagi va yerdagi barcha hokimiyat menga berilgan.
Darvin kitobining yorqin muvaffaqiyatidan so'ng, olimlarning ongida butun dunyo qurilishini xuddi shunday - "toshga tosh, g'isht ustiga g'isht ..." bilan qayta tiklash mumkinmi degan fikr paydo bo'ldi. Ilk ilmiy muvaffaqiyat olimlar umumiy nisbiylik nazariyasi tenglamalari butun olamga tatbiq etilishi haqida fikr yurita boshlaganlarida yuz berdi. Ma'lum bo'lishicha, bu tenglamalarning o'zi statsionar yechimga ega emas, ya'ni hamma narsa o'z o'rnida turadi va harakat qilmaydi.
Eynshteynning o'zi bu noxush vaziyatdan xalos bo'lish uchun statsionar yechim paydo bo'lishi uchun tenglamaga qandaydir kichik qo'shimchani kiritdi. Bu qo'shimchani u "kosmologik" atama deb atagan va uning kelib chiqishi bir kun kelib kashf etilishi mumkin bo'lgan ba'zi kosmologik kuchlar bilan bog'liq edi. Rus matematigi Aleksandr Fridman bunday sharmandali “anjir bargi” ortiga yashirinishga emas, balki haqiqatga yuz tutishga qaror qildi. U kosmologik atamasiz eritmalar uch xil bo'lishi mumkinligini aniqladi: olam ma'lum bir nuqtadan bir xilda "shishib ketganda" kengayish, qisqarish, u bir nuqtaga qisqarganda va u qisqarganda pulsatsiyalanish. bir nuqtaga, keyin yana kengayishni boshlaydi.
Avvaliga usta qandaydir Fridman uni tuzatayotganidan biroz xafa bo'ldi va keyin u o'zini to'g'ri deb tan oldi, Fridman, albatta, kengayayotgan koinotga qiziqdi, lekin u bundan qanday qilib astronomik nazariyani qurishni bilmas edi. . Bu yerda oxirgi so'zlar maqolalaridan biri: “Hozircha, bu usul (Eynshteyn tenglamalarini tahlil qilish. - Avt.) bizga juda kam narsa berishi mumkin, chunki matematik tahlil muammoning qiyinchiliklari oldida qurol qo'yadi va astronomik tadqiqotlar hali Bizning koinotimizni o'rganish uchun etarlicha ishonchli asos, ammo bunday sharoitda faqat vaqtinchalik qiyinchiliklarni ko'rmaslik mumkin emas. Bizning avlodlarimiz, shubhasiz, biz yashashga mahkum bo'lgan Koinotning tabiatini tan oladi ... Va shunga qaramay:
Chuqur okeanni o'lchash, qumlarni, sayyoralarning nurlarini sanash uchun, garchi yuksak aql bo'lsa ham - Sizda raqam va o'lchov yo'q!
Bir necha yil o'tgach, golland astronomi Desitter va belgiyalik ruhoniy-astronom Georges Lemaitre kengayayotgan koinot modelini ishlab chiqishga kirishdilar. Lemaitre ilohiyotchi sifatida, olam kengayadigan birinchi laxta birlamchi atomga o'xshaydi yoki aniqroq biologik taqqoslashda, uning rivojlanish taqdiri va barchaning taqdirini o'z ichiga olgan birinchi tuxumga o'xshaydi, deb o'yladi. Undan kim "lyuk" qiladi.
Kengayayotgan koinotning eksperimental tasdig'i iste'dodli amerikalik astronom Xabblning ishi bilan keldi. Uning o'zi chuqur dindor oiladan chiqqan, ammo Eddingtondan farqli o'laroq, u pasifizmni emas, balki yovuzlikka nisbatan o'ta tajovuzkor munosabatni meros qilib oldi. Shuning uchun, huquqbuzarlar bilan shaxsiy yoshlik janglaridan boshlab, u nemislar bilan urushlar tufayli astronomiyadan chalg'itdi. Birinchisida dengiz piyodasi, ikkinchisida esa harbiy muhandis sifatida. Urushlar oralig'ida u turli kosmik jismlarning bizdan siljishning radial tezligini o'rgandi. Bu aniqlash yulduzning ma'lum bo'lgan spektral diapazonlaridan birida Doppler effekti yordamida amalga oshirildi, xuddi yo'l politsiyasi inspektori lazer nurini bizga qaratib, tezligimizni Doppler effekti bilan o'lchaydi. Ob'ekt qanchalik tez uzoqlashsa, uning nurlanishi qizil tomonga o'tadi, u bizga qanchalik tez yaqinlashsa, radiatsiya shunchalik ko'k rangga aylanadi.
Buni yaxshi eslab qolish uchun biz umumiy anekdot keltiramiz. Yo'l harakati politsiyasi qoidabuzardan so'raydi: "Nega jinnidek qizil chiroqqa yugurding?" Bosqinchi javob beradi: "Men shunchalik tez yaqinlashdimki, Doppler effektiga mos keladigan yorug'lik menga yashil bo'lib tuyuldi!"
Keyinchalik, Xabbl bizdan uzoqlashayotgan ob'ekt bilan biz orasidagi masofani o'lchashni boshladi. Natijada, "bizgacha bo'lgan masofa - siljish tezligi" grafigida Hubble doimiysi deb ataladigan proportsionallik koeffitsienti H bo'lgan to'g'ri chiziqqa yaxshi mos keladigan nuqtalar guruhi paydo bo'ldi. Hubble o'lchovlariga ko'ra, u 500 km / (s * Mpc) (mpc - mil-liparsek) ga teng.
Ushbu noaniq matndan chiqib, keling, kengayib borayotgan koinot nazariyasiga to'liq mos keladigan holda, koinot ob'ektlari bir-biridan tarqaladi va ularning tarqalish tezligi ularning bir-biridan masofasiga proportsional ekanligini umumlashtiramiz.
Ayni damda kreatsionistlarning noroziliklari eshitila boshlaydi (ular Darvin haqidagi munozara tugagandan so'ng tarqalmadilar, balki boshqa qiziq narsa bo'lsa tinglashda davom etdilar): "Va siz Xabbldan so'rayapsizmi? U yulduzlar orasidagi masofani o'lchaydimi? Savol, tan olish kerak, qoshda emas, ko'zda. Eng yaqin yulduzlargacha bo'lgan masofani hali ham yillik parallaksning kattaligi bilan o'lchash mumkin, ammo bu kosmik miqyosda arzimas joy almashish tezligi bilan ahamiyatsiz masofa. Boshqa yulduzlarni qanday o'lchash mumkin? Mana bir yo'l, bu qanchalik yaxshi ekanini o'zingiz baholang. O'zgaruvchan yulduzlar mavjud - Sefeidlar, ularning yorqinligi ma'lum bir davr bilan o'zgaradi. Xuddi shu davrda miltillovchi sefeidlar aynan bir xil yulduzlar ekanligi taxmin qilinadi. Keyin Sefeidgacha bo'lgan masofani aniqlash qiyin emas: ma'lum bir davrga ega sefeid, qaerda bo'lishidan qat'i nazar, bizning taxminimiz bo'yicha, dunyo fazosiga aynan bir xil miqdordagi energiya chiqaradi. Shunday qilib, biz bir xil miltillash davriga ega Sefeidlarni ko'rganimizda, bizdan turli masofalarda xuddi shunday kuchga ega chiroqni ko'ramiz: uzoqroqda joylashganlar bizga xira, yaqinroqlari esa yorqinroq ko'rinadi. Ushbu farqga asoslanib, "chiroq" ga masofa hisoblab chiqiladi.
Ko'ryapsizmi, butun usul bir xil miltillovchi davrlarga ega sefeidlar bir xil yulduzlar ekanligi haqidagi asossiz taxminga asoslanadi. Masofalarni aniqlashning boshqa usullari mavjud, ammo ularning barchasi bir xil yomon sifatga ega. Yana kreatsionistlardan birining kinoyali ovozi eshitiladi: “Va siz darslikka qaraysiz, u nima, bugun H (Habbl doimiysi. - Avt.)” Biz qaraymiz. Darhaqiqat, bu noqulay. H=75 km/(s.-Mps) ning bugungi qiymati. Va hech qanday izohlar yo'q: yoki Xabbl xato qildi, yoki uning usullari mutlaqo to'g'ri emas edi, yoki bizning tezligimiz masofaga bog'liqligi to'g'ridan-to'g'ri emas, balki qandaydir murakkab ... Buni tushunib oling!
Biroq, astronomlar kreatsionistlarning noroziligiga tupurib, oldinga borishadi - to'xtamang, to'g'ri so'z, bu la'nati yulduzlar shunchalik uzoqda bo'lgani uchun ular orasidagi masofani o'lchash mumkin emasligi sababli shunday qiziqarli joyda.
Rossiyadan qochgan odessalik fizik Gamov Kvant mexanikasi nuqtai nazaridan Koinot mavjudligining dastlabki soniyalari va daqiqalarini ko'rib chiqqach, yangi qadam qo'yildi. U shunday voqealar rivojida koinot qizib ketishi va asta-sekin sovib borishi kerakligini tushundi. Gamov asarlaridan boshlab, bu nazariya Katta portlash yoki issiq olam nazariyasi deb ataldi. Portlashdan taxminan 1 million yil o'tgach, olam elektronlarning proton va neytronlar bilan birlashishi, ya'ni vodorod va geliy atomlarining hosil bo'lishi boshlanadigan holatga keladi. Barcha erkin elementar zarralar atomlar tarkibiga kiritilgandan so'ng, yorug'lik materiya bilan kam ta'sir qila boshladi va o'sha paytda Olamda bo'lgan yorug'lik miqdori, xuddi muzeydagi kabi, bugungi kungacha saqlanib qolishi kerak. Gamov nazariyasining bu bashorati ajoyib tarzda tasdiqlandi. Amerikalik radioastronomlar Penzias va Uilson manbaga ega bo'lmagan, ya'ni koinotning barcha nuqtalaridan deyarli bir xilda tarqaladigan nurlanishni kashf etdilar. Maksimal emissiya 1 mm gacha bo'lgan to'lqin uzunliklarida sodir bo'ladi. Relikt deb ataladigan bu nurlanishning harorati 2,73 ° Kelvin bo'lib chiqdi, garchi Gamow biroz ko'proq - 6 ° Kelvin so'ragan. Shu munosabat bilan, injil hikoyasining ahmoqligini shunchaki masxara qilgan buyuk aqlli Volterni eslaylik, u erda Quyosh yaratilishning to'rtinchi kunida paydo bo'ladi va birinchi kuni yorug'lik paydo bo'ladi.
Keyinchalik materiyaning kondensatsiyasi nazariyasi paydo bo'ldi: bir tekis tarqalgan chang tasodifiy tebranishlar tufayli biroz ko'proq va biroz kamroq zich joylarni yaratishi kerak edi. Bunday oddiy vaziyatlarda - tebranishlar - hamma narsa joyiga tushadi: masalan, xonadagi havoning tasodifiy siqilishi yoki suyultirilishi shamollarga yoki xonaning meteorologiyasida boshqa o'zgarishlarga olib kelmaydi. Biroq, bu holatda bunday emas. Zich hududlar kattaroq massasi tufayli zarrachalarni kamroq zichroq hududlardan o'ziga qarata boshlaydi, tartibsizliklar kuchayadi, qaerdadir ular juda zich konglomeratlar hosil qila boshlaydi. Yangi yulduzlarning paydo bo'lishining bunday mexanizmi Nyuton tomonidan bashorat qilingan va mashhur musiqachi va Grinvichdagi Qirollik ingliz rasadxonasining undan ham mashhur direktori Uilyam Gerschel uxlab yotgan va bulutdan yulduz paydo bo'lishini ko'rgan.
Kondensatsiya juda kattalashganda, tortishish kuchlari hosil bo'lgan yulduzni qizdira boshlaydi va unda katta energiya ajralib chiqishi bilan yadro reaktsiyalari boshlanadi. Vodorod yadrolari geliyga aylanadi, bu amalda vodorod bombasining "sekin portlashi" dir. Geliy va boshqa elementlar temir guruhining elementlarigacha kattaroq yadrolarga birlashishda davom etadi. Yulduzlarda bu vaqtda yuzaga keladigan ulkan harorat tortishish qisqarishini muvozanatlashtiradigan kuchlarni yaratadi: bu, birinchidan, yorug'lik bosimi, ikkinchidan, yuqori zichlikka qaramay (zichligidan 100 baravar yuqori) materiya bosimi. suv), moddaning plazma holatida ekanligi - barcha elektronlar yadrolardan uzilib qolganligi sababli ideal gaz sifatida qaralishi mumkin va yadrolar bir-biri bilan o'zaro ta'sir qilmasdan, juda yaqin masofalarga yaqinlasha oladi. Oxir-oqibat, yulduzdagi yadro yoqilg'isi yonib ketadi: barcha yadrolar temir yadrolari hajmiga birlashtiriladi va yadrolarning yanada ko'payishi allaqachon energiya xarajatlarini talab qiladi. Yulduz o'chadi, garchi u uzoq vaqt davomida to'plangan tortishish issiqligini saqlaydi. Bunday mitti yulduzning moddasi misli ko'rilmagan zichlikka siqiladi: 1000 t / m3, mitti hajmi esa Yer sayyorasidan katta bo'lishi mumkin emas. Agar mittining massasi Quyosh massasidan bir oz kamroq bo'lsa, unda muzlash va muzlash imkoniyati mavjud. Agar u kritik massadan - 1,4 quyosh massasidan oshsa, yulduz qisqarishda davom etadi. Natijada, neytron yulduzi olinadi: protonlar ushbu yulduzning moddasidan "siqib chiqarilgan"ligi sababli, qolgan neytronlar juda yaqin masofalarda, itarishsiz yaqinlashadi, shunda bunday yulduzning zichligi 10 ″ ga etadi. t/m3.
Bu shaklda, kichik massalarda yulduz bu bosqichda joylashishi mumkin, ammo massa Oppengeymer-Volkov chegarasidan oshsa (uchta quyosh massasi tartibida), bunday yulduz yanada qisqaradi va qora tuynuk hosil qiladi. Bu nom qora tuynuk shunchalik og'irligidan kelib chiqqanki, u o'zi chiqaradigan barcha yorug'likni o'ziga tortadi. Shunday qilib, bu yulduz ko'rinmaydi, lekin uni dahshatli tortishish maydonida harakatini buzadigan boshqa yulduzlar topishi mumkin.
O'layotgan yulduzlardan tashqari, osmonda portlovchi yulduzlar ham bor - yangi va o'ta yangi yulduzlar. Bu hodisa bir-biriga yaqin joylashgan qo'shaloq yulduzlar tizimida bir yulduzdan boshqa yulduzga oqib chiqa boshlaganda sodir bo'ladi: Quyosh kabi yulduzdan oq mitti yoki neytron yulduzga - yangi yulduzning portlashi, bitta oq mittidan. boshqasi - birinchi turdagi o'ta yangi yulduzning portlashi. Ikkinchi turdagi o'ta yangi yulduzlar bo'lsa, juftlarning tarkibi hali to'liq aniqlanmagan, ammo bu juftlikning tarkibiy qismlaridan biri yadroviy yonib ketgan yulduzdir. katta miqdor temir tipidagi elementlar (Fe, N1, Mb). Olamning o'z-o'zidan paydo bo'lishi nazariyasida o'ta yangi yulduz portlashlari juda muhim rol o'ynaydi, chunki kichikroq yadrolar energiya chiqishi bilan birlashganda temirdan engilroq elementlar o'z-o'zidan hosil bo'ladi. Og'irroq yadrolarning shakllanishi uchun energiya qo'shilishi allaqachon kerak. Mis, yod, rux va temirdan og'irroq boshqa iz elementlarni talab qiladigan hayotimiz uchun mos dunyo qanday paydo bo'ldi? Ushbu elementlarning portlashning ulkan energiyasidan foydalangan holda ular hosil bo'lgan o'ta yangi yulduzlardan chiqarib yuborilishi tufayli.
Keyin nazariyotchilar uchun sayyoralarning shakllanishini tushuntirish zarur bo'lgan qiyin daqiqalar keladi. Biz o'zimizning xususiyatlarimizni yaxshi bilamiz quyosh sistemasi va biz ularda Xudoning bir qancha belgilarini ko'ramiz, ularni tabiat kuchlarining ko'r-ko'rona harakati bilan izohlash qiyin. Ma'lumki, barcha sayyoralar taxminan bir xil tekislikda va bir yo'nalishda aylanadi, bu ularning yagona aylanadigan diskdan kelib chiqishi bilan yaxshi mos keladi. Biroq, sayyoralarning burchak momentumi (begona aralashuvlarsiz saqlanadigan va tizimning aylanishini tavsiflovchi qiymat) juda katta bo'lib chiqadi va bunday gipoteza bevosita ishlamaydi. Sayyoralarning o'z o'qi atrofida aylanishi Quyosh atrofida aylanishi bilan bir xil yo'nalishda sodir bo'ladi. Ammo bu erda allaqachon istisnolar mavjud: Venera va Uran negadir teskari yo'nalishda aylanadi. Sayyoralarning o'z atrofida aylanish o'qlari, qoida tariqasida, Quyosh atrofida aylanish o'qiga ko'proq yoki kamroq parallel yo'naltiriladi. Istisno - Uran - uning o'qi deyarli aylanish tekisligida yotadi. Sayyoralarning Quyoshdan masofasi Titius-Bode formulasiga ko'ra taxminan eksponensial ravishda oshadi, lekin Merkuriy, Neptun va Pluton bu ketma-ketlikka mos kelmaydi. Quyosh diski bilan birgalikda sayyoralarning paydo bo'lishi haqidagi zamonaviy nazariyalar hatto quyosh tizimi tuzilishining barcha bu murakkab xususiyatlariga javob berishga jasoratga ega emas.
Keling, "buyuk", begunoh vayron bo'lgan olim ko'ruvchi Giordano Brunoga qaytaylik. U har bir yulduz borligini oldindan bilgan yangi dunyo quyosh tizimi kabi, uning o'ziga xos sayyoralar oilasi borligi va bu sayyoralarda aholi yashaydi. Birinchi bayonotga kelsak, bu haqiqatan ham bashoratlar toifasiga kiradi, chunki Giordano uning foydasiga hech qanday ilmiy dalil keltirmagan, ha, johilligi tufayli u qila olmadi. Ikkinchi bayonot taxminlar toifasiga kiradi va uning haqiqatini tekshirish juda qiyin. Yaqin atrofda o'rganilgan 120 ta yulduzning so'nggi ma'lumotlari uchta yulduzni topdi, ularning har biri Yupiterning massasi 0,6 dan 8,1 gacha bo'lgan bitta sayyoraga ega. Tabiiyki, bunday sayyorada hayot kutilmaydi. Umumiy statistik tahlil Quyosh tipidagi yulduzning hayot uchun yulduzdan mumkin bo'lgan masofaga ega bo'lgan Yer tipidagi sayyoraga ega bo'lish ehtimoli juda past ekanligini ko'rsatadi.
Ammo bizga g'amxo'rlik qiladigan odam bor.
Masalan, bizning Yer sayyoramizni ko'rib chiqaylik. Koinotning muhim qismi astronomlar uchun ochilganda, hamma yashashga yaroqli sayyora qanchalik kam ekanligini ko'rdi. Bu Quyoshdan masofa va uning o'qi atrofida aylanish davri, kunduzi sayyorani Saharaga, tun esa Antarktidaga aylantirmasligi uchun, bu o'z aylanish o'qining o'qga moyilligidir. orbitaning - Yerda zarur bo'lgan engil iqlim o'zgarishiga ega bo'lishi uchun bu elementlar to'plamidir , bu sayyoraga kiritilgan, chunki bizning eng yaqin qo'shnilarimiz - Mars va Venerada ham shunga o'xshash narsa yo'q. U erda shunday sharoitlar mavjudki, ba'zi ixtisoslashgan bakteriyalarning yashash imkoniyati haqida gapirish mumkin, ammo u erda hatto ularni topib bo'lmaydi.
Astrofizik Ross hayot mavjudligi uchun zarur bo'lgan 33 ta parametrni tanladi, ular o'rtacha qiymatdan 10% dan oshmasligi kerak. Ehtiyotkorlik bilan hisoblash ushbu parametrlarning tasodifiy kombinatsiyasi taxminan 1030 ga yaqin hayotga ruxsat beruvchi hududga tushish ehtimolini beradi.
Koinot bir xil masofada joylashgan sayyoralardan tashkil topgan emas. Chang zichligidagi tebranishlar yulduzlarning paydo bo‘lishiga sabab bo‘lganidek, yulduzlardagi tebranishlar ham yulduzlar to‘dalarini – galaktikalarni, gallaktikalar to‘dalarini – metagalaktikalarni hosil qiladi. Quyoshning ushbu yirik hujayrali tuzilmalar orasidagi o'rnini ko'rib chiqsak, bu erda ham hayot uchun eng maqbul variant tanlanganligini ko'ramiz.
Endi amaldagi qonunlarni ko'rib chiqing jismoniy dunyo. Matematikada ko'p o'lchovli bo'shliqlar haqidagi g'oyalar paydo bo'lganida, kimdir savol berdi: "Nega bizning fazomiz uch o'lchovli?" Javobni fiziklar Pol va Tatyana Erenfest tezda topdilar. Ular faqat uch o'lchamli fazoda tortishish kuchlari jismlar orasidagi masofaning kvadrati sifatida kamayishini ko'rsatdi. Va agar bunday bo'lmasa, tortishish barqaror tuzilmalar mavjud emas.
Nihoyat, olimlar ushbu tasodiflar kaskadiga e'tibor qaratdilar va dunyoqarashi bo'yicha ikki ateist B.Kahr va M.Ris 1979 yilda "Nature" jurnalida shov-shuvli maqola e'lon qildilar va u erda koinotning antropik tamoyilini kiritdilar. Bu tamoyil maqsadli, samarali emas va shuning uchun XX asr olimlarining qulog'ida dahshatli dissonans yangradi: "Koinot shunday shakllanishi va shakllanishi kerakki, natijada odam unda yashashi mumkin".
Imonsizlar "olamlarning ko'pligi" ni faqat o'zlarining "iymonsiz" talqinini taklif qilishdi: barcha mumkin bo'lgan olamlar barcha mumkin bo'lgan shart-sharoitlarga ega koinotda amalga oshiriladi, lekin faqat o'sha dunyo o'zi haqida biladi, unda inson yoki boshqa bir narsa bor. mantiqiy borliq shakllanadi. Bu gipoteza, ehtimol, ilmiy fantastika muxlislari uchun qiziqarli, ammo biz davom etamiz.
Koinotning astronomik hayotida bir nechta nozik daqiqalar mavjud. Ulardan biri termoyadro sintezi sharoitida yulduzni siqib chiqaradigan tortishish kuchi bilan plazma gazi va yulduz ichidagi nurlanishning bosim kuchi o'rtasidagi muvozanatni saqlash imkoniyatidir. Bunday muvozanatni saqlash uchun makrokosmosdagi elektr va tortishish munosabatlari konstantalari bilan mikrokosmosdagi kuchsiz va kuchli oʻzaro taʼsir konstantalari oʻrtasidagi qatʼiy muvofiqlik talab etiladi.
Keling, oldinga boraylik. Agar biz Katta portlash nazariyasi bilan bir qatorda, dunyo materiya va antimateriyaning katta massalarini yo'q qilish bilan boshlanganligini, buning natijasida ko'plab fotonlar va kichik materiya qoldig'i paydo bo'lganini qabul qilsak, u holda bu qoldiqning o'lchami, undan keyin butun olam hosil bo'ladi, u kuchsiz va tortishish o'zaro ta'sirining doimiylari va proton va elektron massalari o'rtasidagi qat'iy munosabatlar bilan belgilanadi.
Ikkinchi muhim narsa - proton va neytron massalari o'rtasidagi farqning kichikligi (u elektronning massasidan biroz oshadi). Bu nisbat protonlar va neytronlarni vodorodga birlashtirish reaktsiyasining tugashini va proton va neytronlarning o'zaro konversiyasini, elementlarning keyingi sintezi uchun barcha og'ir elementar zarrachalardan neytronlarning 10 foizini tejashni belgilaydi. Kuchli va elektr shovqinlari neytronlar, protonlar va elektronlardan geliy atomlarining shakllanishiga olib keladi va ulardan allaqachon - boshqa kimyoviy elementlar. Agar kuchli kuch konstantasi biroz o'zgartirilsa (atigi 5% ga), u holda bu termoyadro reaktsiyasi to'xtaydi va yulduzlar yonmaydi.
Keyingi kimyoni amalga oshirish, ya'ni boshqa kimyoviy elementlarni ular bo'lgan shaklda sintez qilish ham elementar zarrachalar massalari va o'zaro ta'sir konstantalari o'rtasidagi eng yaxshi munosabatlarni talab qiladi.
Quyosh tipidagi kattalik va yorqinlikdagi yulduzlar mavjud bo'lishi uchun tortishish va elektromagnit o'zaro ta'sir konstantalari bilan elektron va proton massalari o'rtasida ma'lum bir munosabatni qondirish va bu munosabatni 10 aniqlik bilan bajarish kerak. ^10.
Bu misollarni ko'paytirish va ko'paytirish mumkin.
Ammo keling, portlashning o'zini ko'rib chiqaylik. Keyingi stsenariy faqat portlagan moddaning zichligi bilan belgilanadi. 1 m da 20 ga yaqin vodorod atomiga to'g'ri keladigan kritik zichlik mavjud:! bo'sh joy. Agar bu zichlik oshib ketgan bo'lsa, u holda materiya yana tortishish kuchlari tomonidan boshlang'ich nuqtasiga tortiladi. Agar moddaning zichligi kritikdan past bo'lsa, u holda materiyaning kengayishi cheksiz bo'ladi. Agar Katta portlashdan keyin sodir bo'lgan hamma narsa sodir bo'lishi mumkin bo'lgan vaqtni hisoblasak: yo'q bo'lib ketish, vodorod atomlarining paydo bo'lishi, tebranish nuqtalarida materiya konglomeratlarining to'planishi, yulduzlar va galaktikalarning paydo bo'lishi, ba'zi yulduzlarning yonishi. oq mittilar, neytron yulduzlar va qora tuynuklar, o'ta yangi yulduzlar portlashi, ma'lum bo'lishicha, bu vaqt ichida koinot allaqachon boshlang'ich nuqtaga qisqargan yoki juda past zichlikka tarqalishi kerak edi.
Yagona yo'l - portlash boshida materiyaning zichligi kritik darajaga juda yaqin edi. Bu tenglik juda katta aniqlik bilan amalga oshirilishi kerak.
Bu masalaga oydinlik kiritish uchun astronomlar endi “pulni nokaut qilish”ga va Koinotdagi mavjud massani hisoblashga astoydil harakat qilmoqdalar, ammo hozircha ular o'n marta etarli emas.
"Keling, pul ishlaymiz" va biz koinotning o'z-o'zini shakllantirish nazariyalari nimaga kelganini va bizning hurmatli kreatsionistlar, teistik evolyutsionistlar va agnostik skeptiklar ularga qanday munosabatda bo'lishini ko'rib chiqamiz. Avvalo shuni ta'kidlaymizki, Koinot tuzilishining antropik printsipi mualliflari uni Katta portlash nazariyasi bilan qattiq bog'lashsa ham, bu erda hech qanday aloqa yo'q. Rabbiy qanday qilib yonayotgan yulduzni yaratmasin, u yonishi va tortishish qisqarishi va cho'g'lanma yorug'lik va materiya bosimi o'rtasidagi muvozanatni saqlashi kerak. Vodorod, geliy va boshqalarning atomlari qanday hosil bo'lishidan qat'i nazar, ularning yashash muddati, barqarorligi va xossalari ham biz yuqorida yozgan konstantalar o'rtasidagi munosabatlarga bog'liq. Xuddi shu narsa Yerning parametrlariga va uning galaktika va metagalaktikadagi Quyosh bilan birga joylashishiga ham tegishli.
Davom etaylik. Albatta, kreatsionistlar bizga Katta portlash bo'lmaganligini aytishadi, chunki Yerning yoshi 7000 yil. Katta portlashdan keyingi butun tarix uchun olimlar 15 milliard yil talab qiladilar va ularda hech qanday dalil yo'q. Ular yulduzlar orasidagi masofani, ularning Hubble doimiy sakrashlarini (10 martadan ko'proq) ishonchli o'lchashni bilishmaydi va umuman olganda, ularning yulduzlar haqidagi barcha ma'lumotlari faqat bilvosita bo'lib, xato osongina kirib kelishi mumkin.
Shunda ular: “Ammo termodinamikaning ikkinchi qonuni haqida nima deyish mumkin? Xudo bu qonunni hamma bilishi uchun berdi: Xudosiz, ostonaga emas - yopiq tizimda tartib doimo tushadi. Ochiq tizimda, toza oziq-ovqat olib kelinishi va undan ko'plab axlatlar tashlanishi mumkin bo'lsa, inson imkon qadar tartibni saqlashi mumkin. Darvindan nimani olamiz? Belgiyalik taniqli fizigi Ilya Prigoji uchta turdagi tizimlarni ajratib ko'rsatadi: termodinamik parametrlari muvozanatda bo'lgan tizim (bu yopiq, lekin faqat yopiq tizimlarni o'z ichiga oladi), muvozanatdan doimiy, lekin ozgina og'ish bo'lgan tizimlar (bu erda vaziyat hali ham chiziqli tasvirlangan. qonunlar) va muvozanatdan kuchli og'ish bo'lgan tizimlar. Birinchi va ikkinchi turdagi tizimlarda murakkablik va tartib kuchayib borayotgan Darvin tipidagi evolyutsiya harakat qila olmaydi. Uchinchi turdagi tizimlarda bu, qoida tariqasida, mumkin. Darhaqiqat, bu tizimlarda g'alati narsalar sodir bo'ladi. Sovet fizigi Belousov brom ionlarining malon kislotasi bilan oksidlanishini o'rgandi. Natijada, reaktsiya aralashmasi vaqti-vaqti bilan rangini o'zgartiradigan, bir reaktsiya holatidan ikkinchisiga va aksincha o'tgan reaktsiyaga erishildi. Belousov maqolani yuborgan jurnal muharriri unga termodinamikaning ikkinchi qonunini yana o'qishni maslahat berdi. Mag'rur Belousov probirkani javonga qo'ydi va jurnallar bilan kurashishni to'xtatdi. Mehmonlardan biri miltillovchi mo''jizani ko'rib, uni yana maqola yozishga ko'ndiradi, ammo natija bir xil bo'ldi. Oxir-oqibat, reaktsiya mexanizmini nazariy jihatdan demontaj qilgan va termodinamikaning ikkinchi qonuniga hech qanday ziddiyat yo'qligini aniqlagan nazariy guruhdan Belousovning yordamini jalb qilish mumkin edi.
Biz, skeptik agnostiklar, bu misol va shunga o'xshash boshqalarga ishonch hosil qilmaymiz. Bu erda tartibsizliklar orasida tartibli kichik orollarning tasodifiy paydo bo'lishini ko'ramiz va haqiqiy Darvin nazariyasida organik moddalarning tizimli tartibi mavjud bo'lar edi. Toʻgʻrirogʻi, kuchli muvozanatga ega boʻlmagan termodinamik tizimlarda uzoq muddatli va barqaror tartibni taʼminlash ong yordamida – inson yoki Xudoning koʻrsatmasi bilan, xuddi tirik materiyadagi kabi, yordami bilan mumkindek tuyuladi.
"Katta portlash haqida nima desa bo'ladi", deyishadi kreatsionistlar, "yopiq tizim bor, entropiya albatta oshishi kerak va sizda tartibsizlikdan shirinlik bor. Negadir, ba'zi odamlar tartibsizlik issiq edi, deb turib olishadi, lekin issiq tartibsizlikdan konfet qilish osonroqmi?
Bu yerda Abbe Lemaitre boshchiligidagi teistik evolyutsionistlar suhbatga kirishadilar: “Agar biz materiyaning portlayotgan birlamchi massasini haqiqatan ham paydo bo'layotgan dunyoning “tuxum”i deb hisoblasak, unda butun dunyo tartibini tasavvur qilish qiyin emas. kelajakdagi dunyo allaqachon bu "tuxum" tarkibida mavjud. Biz bunday misollarni tirik materiyaning turli darajadagi tashkil etilishida uchratganmiz. Haqiqatan ham, go'zal oqqush yoki alohida oqsillarga bo'lingan ribosoma ibtidoiy ko'rinishdagi tuxumdan paydo bo'lganda, oqsillar ma'lum bir uch o'lchovli tuzilishga yig'ilib, kimyoviy jarayonlarni bajaradigan mashinani yaratganda, u o'zini ishlaydigan mashinaga aylantiradi. yuqori tezlikdagi operatsiyalar (agar bunday oqsil kengaytirilsa, ko'p hollarda, o'z-o'zidan qoldirilgan bo'lsa, u yana ishlaydigan tuzilishga o'raladi), biz butunning donoligi uning qismlarida yashiringanligini ko'ramiz. Portlagan materiyaning birinchi laxtasida butunning donoligi qayerda yashiringan? Biz aniq javob bera olmaymiz, lekin, ehtimol, qisman, Rabbiy jismoniy qonunlarga, ya'ni koinotning antropik printsipiga qo'ygan ajoyib nisbatlarda.
Agnostik-skeptiklar qanday xulosaga kelishadi? "Garchi cherkov bunday talqinni aniq taqiqlamasa-da," deydi ular, "bizning Injil hikoyasining 7 kunini 15 milliard yillik ilm-fan bilan almashtirib bo'lmaydi. Bu aslida qanday sodir bo'ldi, biz bilmaymiz. Siz orqaga qaray olmaysiz, yulduzlar bilan yaqindan "suhbatlasha olmaysiz", ular haqida oldindan taxminlarsiz biron bir narsani to'g'ridan-to'g'ri o'lchay olmaysiz, bu ham mumkin emas - bu uzoqni og'ritadi va bo'sh qiziqish bizni tashvishga solmaydi. Biz Rabbiyning nima qilganini ko'ramiz, biz 7 kun ichida ishonamiz va "hamma narsa, daraxt yasang ... bu yaxshi" deb tan olamiz. Ilm buni aniqlaydi - yaxshi, buni tushunmaydi - yaxshi, yaxshi ... "