Sayt yoki blogni kiritish uchun HTML kod:
Serbiya cherkovi tarixidagi eng katta shaxs va butun xalq deb atash, Serbiya birinchi arxiyepiskopi SVT.Savva deb nomlanishi mumkin. Istak, Avliyoning kelajagi dunyosiga chaqiradi, bu buyuk Stefan Nemanning borligining eng yoshi edi. U 1175 atrofida tug'ilgan va bilan tug'ilgan erta yillar Ibodat fe'lini o'ziga xos istakni ko'rsatdi. 17 yoshida u yashirincha "Aston" ga bitta rossiyalik rohib bilan uydan chiqib ketdi. Muqaddas toqda u birinchi bo'lib U avvalambor dengiz flotining rus monastirida boshlandi. "Panteleimon", u erda "Savv" nomi bilan monastirning to'xtashini qabul qilgan va keyin yunon monastiri vatopedada o'z hayotlarini davom ettirdi. O'zining kamtarligi va yosh rohibning ko'plab afonovskiy ko'p sazovorlardan ustundir.
1196 yilda kelajakda Serbiya Sent-ning otasi O'rta o'g'li Stivenning marhum tomonida taxtni rad etdi. Ko'p o'tmay, u monastirning studenchskoyida Shimo'nning nomi bilan monastirning to'xtashini qabul qildi. Kelgusi yil davomida Monk Shimo'n Ainos shahrida o'g'liga ko'chib o'tdi va u bilan birga o'zining o'limigacha yashadi.
Vaqt o'tishi bilan Savot naslining talab qilinishi bilan u otasining avlodlari tomonidan tiklangan hija aholisining boshqaruvini qabul qildi. Tez orada Serbiyada infibalar boshlandi. Savva Stefan unga yordam so'rab murojaat qildi. Ayni paytda, ularning akasi Vukan Serbiya erlarini vengerlar bilan qatnashdi va o'zini shoh deb e'lon qildi. Vitanning homilador bo'lishiga erishish uchun, dadamga itoat qildi va uning mol-mulkida Rim cherkovining ba'zi qoidalari qabul qilindi. REZYUME. Birodarining iltimosiga binoan Savva otalari - St. Simon MeMounte - talabalar monastiri va uning o'zi uning ichida qoldi. Keyin u butun mamlakat bo'ylab va'z bilan birga borib, birodarlar bilan yarashdi va dunyoni serbiyaliklar bilan hukmronlik qildi.
1219 yilda ST. Sava yunon imperatoridan va konstantinopol patriarxidan serbiyalik cherkovi uchun o'z-o'zidan engillashtirish uchun egalik qilish huquqini topdi. Konstantinopol Patriarx Maunuel San San-San San-San'ialop va mustaqil serbiyaning arxiyepisiyasida. Uning vataniga borib, Avliyo jamoatning tartibini boshladi. U sakkizta yangi yeparaceses, episkoplar, u o'z talabalarni Xiladar va o'quvchilarning mulozlarini qo'ydi. Ruhoniylar Serbiya erlarining turli xil uchlariga va'z qilish va jamoat marosimlarini amalga oshirish bo'yicha ko'rsatmalar bilan yuborildi. Serbiya va Falastin monastirlarining an'analari va qoidalari, Serbiya va Falastin monastirlari hayotiga tanishtirildi.
Chjiskin monastiri qurgandan so'ng, arxiepiya turar joyi unga qoldirildi. Lieka-da qatnashgan serbiyalik cherkovning ozodliklari, igumlar va ko'plab ruhoniylar lieka ishtirok etishdi. Mashhur pechka monastiri XIV asrda tashkil etilgan. Serbiya Patriarxiya poytaxti kim bo'lgan. SVvavaning va Serbiya davlatchiligini kuchaytirishda katta rol o'ynadi. 1221 yilda, Egamizning ko'tarilishi uchun Fornda SVT.Savva aka-uka tojini qirol tojiga aylantirdi. Endi Serbiya shohi Stefan ixtiro qilinganidek. Ushbu tadbir davomida Savva pravoslav imoni haqidagi mashhur o'zining mashhur o'zining mashhur gilliant suhbatini aytdi.
Arxiyepiskop Savvali bo'lib, har ikki marta 1229 va 1234 yillarga tashrif buyurdi. 1229 yildagi birinchi safarida u Serion tog'ida AKON va Sankt-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Toologlarning ehtiyojlari uchun sotib olgan. Uning ikkinchi safaridan oldin u Serbiya cherkovi boshqaruvini o'z talabasi Arsenaga topshirdi. 1234 yil bahorida u muqaddas erga bordi. 14-yanvar kuni o'zining ziyoratidan qaytish 14-yanvar kuni 1236 yil 1236 buyuk serbiy Avliyo Bolgariyaning Bolgar shahrida Egamizga ko'chib o'tdi. 1237 yilda uning jiyani beshik Vladislav "Mileshevo monastiridagi avliyo tanasini qoldirdi.
Salam Shaa vorisi o'z ishini faol ravishda davom ettirar, har doim uning qiyofasi va ahdlari oldida ular gapirib, ular taxtda o'tirganliklarini yozdilar. Kuchsizligi sababli, bu, ayniqsa tatarlarga bostirib kirgandan keyin, keyinchalik - bolgar va Kumanov (1253). Shuning uchun SVT. Arseneyre srempets arxiyepiskopiya kafedrasi bilan ittifoq boshqarmasidan aziyat chekdi, bu erda Xususiy muhitda, Rugovskiy darvozasi tomonida SVV nomidagi cherkovni qurdi. Havoriylar. Arxepishoplar, vaziyatga qarab, pechda, keyin yana qiz do'stida edi. Bunday harakat XIII asr oxirigacha davom etdi, u serbiyaning arxiyepiskoplarining yashash joyi nihoyat o'choqqa ko'chirildi.
Deyarli barcha Serbiya arxiyepiskoplari faqat o'sha davrning vizantiya madaniyatiga ega bo'lgan birinchi eng yuqori serbiyalik maktab o'quvchilari edi. Ular orasida juda ko'p iste'dodli cherkov yozuvchilari bor edi. Nikodemiya (1317-1324), Doniyor II (1324-1337), Doniyor II (1324-1337), "1324-1337", deb ta'kidlash kerak.
XIV asrda qul bo'lganidan keyin. Serbiya erlari turklari SproveBatariyalar serbalar uchun birlashtiruvchi boshlang'ich bo'lib xizmat qilishdi. Ko'pincha, masihiyga xristiardni Evropa hukmdorlari uchun zabt etganlarga qurol ko'tarish uchun chaqiruv bilan murojaat qilishgan.
Yagona Serbiya davlatining o'zgarishi bilan, uning tarkibining tarkibiy qismi bo'lgan erlarda, pravoslav cherkovining hayoti mintaqaviy o'ziga xos xususiyatlarga ega edi.
Chernogorskning asosiy qismi XIV asrning ikkinchi yarmiga qadar. U Serbiya davlatining bir qismi edi, ammo Stefan vafotidan keyin Sushan Zeta Serbiyadan g'oyib bo'ldi. 1485 yilda shahzoda Ivan Cherneevich Metropolitan Zetskiy bo'limiga Cetini egalik qilishning asosiy qismiga olib ketdi. Doimiy harbiy ekspeditsiyalarga qaramay, turklar Chernogorni engib o'tishga qodir emas. XVII asr oxirida, Chernogoriyani o'z hukmdori va O'rta Partovich Neshex va uning rahbarligida turklar ustidan bir qator ulug'vor g'alaba qozonishdi. Shu vaqtdan boshlab "Chernogorsk" poytaxtini ularning yuzida fuqarolik va ma'naviy bog'laydigan mamlakatni boshqargan. Shunday qilib, 1857 yilgacha davom etdi.
Pravoslav Serbs uzoq umr ko'rishda davom etganlarning uzoq vaqt yashar edi. Ko'plab serbalar turklarning quvg'inlaridan qochib, Avstrod-Vengriyaga qochib ketishdi. Migrantlar pechka Patriarxiga bog'liq bo'lgan yangi pravoslav yeparxiylarini tashkil etishdi. Avstriyaning Patriarxidagi Avstriyaning (Chernevich) ning avstriyalik mol-mulkida 1690 yilda ko'chib o'tish bilan katta miqdor Serb - mustaqil Serbiya Metropolitan shahriga asos solgan. Birinchi poytopolitan Arseny (Cherneevich) edi. Metropolitan kafedrasi turli joylarga, 30-yillarda etib keldi. XVIII asr Srem Karlovtsyga joylashdi. 1848 yilda, Avstriya hukumatining roziligi bilan serblar poytaxtning Patriarxini e'lon qildi, ammo keyinchalik ular bu sarlavhani rad etishdi. Metropolitanni saylash va muhim cherkov va milliy ishlarni muhokama qilish cherkov va odamlar deputatlaridan iborat bo'lgan cherkov va xalqning deputatlaridan iborat edi. Safedar har uch yilda bir marta hukumat ruxsati bilan davom etdi. Alohida eshigi bor edi.
Dalmatiya serbasi uzoq vaqt davomida Venetsiya respublikasi hukmronligi ostida bo'lgan. Pravoslav ularning episkoplariga ega bo'lish huquqiga ega emas edi va Serbiya va Bosniya va Gertsegovinaning Serbiyalik episkoplariga murojaat qilish huquqini olmadi. Dalmatiya frantsuzlarga ega bo'lishdan keyingina, pravoslav epispopali kafedrasi bu erda 1810 yilda ochilgan. 1815 yilda, Vena Kongressi qarorida Dalatiya Avstriya hokimiyatiga o'tdi va Dalratsiyalik Democese Karlovakskiy Metropolitanga bo'ysunadi. Bishop kafedrasi dastlab Sibenik va 1841 yildan beri bo'lgan. Zadarga ko'chib o'tdi. 1871 yilda Boshqa bo'lim kashf qilindi. Vazifa ruhiy seminariya edi. Zadar episkoplaridan biri Kievning ustasi bo'lib, u rus tilida "Pravoslav-Cherkov qonuni" ning poytaxti "Pravoslav-Cherkov qonuni" kursi mavjud. 1873 yilda ikkala kafedra ham Buyukskiy Metropolitanga bo'ysundi.
Birinchi jahon urushi paytida, SPC ruhoniylarining uchdan bir qismini yo'qotdi. Umuman olganda, 1000 dan ortiq ruhoniy vafot etdi va vafot etdi. Urush tugaganidan so'ng, serbiyalik cherkovining barcha qismlari bo'lgan, xorvat va slovenlar qirollari paydo bo'ldi. Yangi davlat chegaralaridan tashqarida (1929 yildan beri - Yugoslaviya Qirolligi) atigi uchta diokskanlar markazi: Tedischoar (Ruminiya) va Zadar (Italiya) va Serbiya Vena, Trieste, Riek, Amerika va Kanadadagi cherkov jamoalari.
Serbiya Cherkovining barcha qismlari vakillari birlashish istagini bildirdilar. Birlashish uchun, Konstantinoptery Patriarxiyaga bo'ysungan janubiy va eski Serbiya, Bosniya va Eski Serbiyadagi "Bukovinskiy-Dalmatis" va Serbiya eshigi masalasini hal qilish kerak edi. Maxsus qo'mita ittifoq tomonidan uyushtirilgan bo'lib, u "Serbiya Imamo-ass uyushmasining markaziy episligining markazi" deb nomlangan. Ushbu qo'mita raisi Chernipogorskiy-Primorskiy Mitrofan taqiqlangan poytaxti edi.
Metropolitanning Bukovinskiy Vladimir Vladimir Vladimirning maqomi bilan muzokaralar, Dalrat va Boko-Katorovskiy Dimosning maqomi haqidagi muzokaralar keskin bo'lib, 1919 yil 20-dekabr kuni ular tomonidan qabul qilingan. 1920 yil 18 martda Konstantinopol Patriarxati bilan muzokaralar muvaffaqiyatli yakunlandi. 1920 yil 17 iyundagi Qirollikning buyrug'i Aleksandr Karadorgievich Serbiya pravoslav cherkovining episian cherkovining episkoplarining qarorini e'lon qildi. Serem Karlovty-da 1920 yil 12 sentyabr kuni Serbiya Sains soborining sobori kunida, Sreem Karlovtsy shahrida bo'lib o'tdi. Qayta tiklangan patriarxatga quyidagi yeparkalar kiritildi: Belgrad, Banyukksko-Bossskaya, Bodr-Bosnian, DormatiSskaya, zhichskaya, zhichkaya, zhichkaya, zhichkaya, zaxolmsko-raskaa, Zaholm Yunonovinskaya, Zableto-Stramaskaya, Nishskaya, Nishskaya, Skoplyanskaya, Skoplyanskaya, Tevakskaya-primorskaya.
1920 yil 28 sentyabrda Bishop sobitlari Belgrad va Metropolitan Serbiya Dimitri Pavlovichining birinchi serbiyalik patriarxini sayladi, ammo dastlab hukumat ushbu saylovni tan olmadi, chunki davlat hali tegishli qonunchilik tomonidan qabul qilinmagan. 1920 yil 23 oktyabrda hukumat "Birlashgan Serbiya pravoslav cherkovining birinchi patrlichini" qabul qilish uchun ", deya xabar beradi Patriarxni muqaddas episkoplar tomonidan o'z navbatida taklif qilingan uchta nomzodning maxsus saylovchilar sobori tomonidan saylanishi kerak edi sobor. Shu kuni, vaqtincha "serbiyalik patriarxatsiyasining tartibi" e'lon qilindi. Ushbu hujjatlar qabul qilinganidan keyin 1920-noyabr kuni Metropolitan Dimitri 1766 yilda hijrat patriarxatini bekor qilganidan beri yana bir bor serbiy patriarxatni bekor qilganidan beri yana bir bor Serbiya Patriarxni sayladi. Iyh Saylovni Saylov qirol Aleksandrni tasdiqladi. Belgradning soborida tantanali pozitsiya bo'lib o'tdi va 1924 yilda ota-boboxonalar uylari qurilishi bo'lib o'tdi. Shu munosabat bilan qirol Iskandar Patriarxning qimmatbaho Pangani bir rahbardan boshqasiga o'tdi.
Varabaning Saraevskiy Metropolitanni bir vaqtning o'zida yashab, o'rgangan Varabaning Sarajevskiy Metropolitanni qabul qiluvchisi bo'ldi. Bu bilan Belgradda yangi patriarxatsiya qurilishi qurildi. Patriarx varnava vafotidan so'ng, Metropolitan Chernogorsk Jabriel serbiyalik cherkovining yangi javobgarligiga aylandi. Serbiya Patriarxiya qoldig'i Belgrad va Sreem Karlovtsy edi. Patriarxlarning shakllanishi qadimgi saqlash monastirida sodir bo'lgan.
Ikkinchi Jahon urushi paytida og'ir sinovlar serbiy pravoslav cherkovi azob chekdi. 1941 yilda Yugoslaviya bosib olganidan so'ng, nemislar serbiy patriarx Jabrielni hibsga olishdi. Serayevo va Belgrad qamoqxonasidan o'tib, serbiyalik cherkovning birmi, episkop bilan birga Jischi Nikolay kontslager lageriga berildi. Pravoslav cherkovi bosib olingan Yugoslaviya hududida katta ta'qiblarni boshdan kechirdi. Yangi tashkil etilgan mustaqil Xorvada shtatida (NDX) serbiyalik cherkovi ayniqsa qiyin bo'ldi. Shunday qilib, eparxiya, 44 cherkov va monastiri Srovskaya 55 cherkovlari erga vayron qilingan 157 nafar cherkovlar, uchtadan va 25 ta parish uylari vayron bo'ldi. Dalratiyalik Democesning Bosonskiy tumanidan birida 18 cherkov vayron bo'lib, kuyib ketdi, ko'p ibodatxonalar paydo bo'ldi va ibodat komissiyasi imkonsiz bo'lib qoldi.
Xuddi shu pozitsiyada NDX hududida boshqa eshigilarda ham bo'lgan. Yuzlab pravoslav ruhoniylari kontsentratsiya lagerlariga yuborilgan, va ularning minglab odamlar bilan o'zlarining yashash joylaridan haydalgan. Ko'pincha pravoslav xristianlar katoliklikga majburan pul to'lashdi. Yuzlab monastirlar, cherkovlar va ibodatxonalar vayron qilingan va talon-taroj qilingan. O'z cherkovining taqdiri ko'plab arxecasterlarga bo'lindi. Ikkinchi Jahon urushi paytida serbiyalik cherkov to'qqiz episkoplarni yo'qotdi. Xorvatiyalik qo'shinlar qo'lidan, O'rta Dobrobosni Butrus (Zimmonovich), Bishop Banjarovk Platon (Tropolovich), Chexiya Xorvavak Potva (Trolevian) bilan o'ldirdi. Metropolitan ZagreBBBskiy diste qamoqxonada qiynoqqa solinmoqda va u Serbiyaga olib ketilganidan keyin olingan yaralardan vafot etdi. Xuddi shu taqdir Zahumko-Hirocovinskiy Nikolayning episkopidan aziyat chekdi. Ko'p episkops haydab chiqarildi yoki qurituvchi organlar bilan bahslashdi va ularning suruvini qoqa olmadilar. Kafedralarida faqat to'qqiz epoplar qoldi. Serbiya cherkovi rahbariyati bo'lmaganda, Jabroilning ota-bobosi bo'lmaganida, Metropolitan Skoplsk Jozef tomonidan amalga oshirildi.
Ikkinchi Jahon urushi tugaganidan keyin Yusuf Broz Tito Yugoslaviyada hokimiyatga keldi va serbiyalik cherkovining azoblari to'xtamadi. Rasmiylar Serbiya Patriarx Jabroilning o'z vatanlariga faqat 1946 yil noyabrda o'z vatanlariga yuborishga ruxsat berishdi. 14-noyabr kuni Belgradda etib kelganlar, jamoat cherkovining normal hayotini tashkil etishda ko'plab muammolarga duch kelishdi. Qishloqlar va ruhoniylar allaqachon hibsga olingan va ko'p vaqt qamalgan, ko'pchilik hech qanday sinov va tergovsiz qamoqqa olishgan. Ko'p sonli ruhoniylar o'ldirildi. Angelovts yaqinida "Metropolitan" Chernogorskiy-primorskiy Jon o'ldirildi. Bishop Bax Irina (Chir) 17 oy uy qamog'ida saqlandi. Vladyka hibsga olinishini olib tashlaganidan keyin allaqachon kaltaklangan va og'ir kasal bo'lganidan keyin vafot etgan. Metropolitan Skoplsk Josef 18 oy Alie va Sevgi monag'ida qamoqqa olindi, shundan keyin u jiddiy kasal edi. Metropolitan Chernogorsk-Proxrskiy Arseny (Brusharevich) va Kavivanskiy Varnabo (Nazarx) uzoq muddatli xulosadan o'tdi.
Davlat cherkovning hayotiga xalaqit berildi: Hammasi olib qo'yildi metrik kitoblarFuqarolik nikohi joriy etildi, maktablardagi Xudoning qonuni haqidagi ta'lim berildi, ular cherkovlarda ruhoniylar tarkibidagi moliyaviy imkoniyatlar Mehnat vazirligining mol-mulkiga o'tkazildi. Ruhoniylar har qanday ijtimoiy himoyadan mahrum bo'lishdi. Qishloq xo'jaligidagi islohot to'g'risidagi qonunga 70 ming gektar maydon va o'rmon erlari egalladi, 1180 cherkov binolari milliylashtirildi. Yirtilgan katta miqdorda Episkopiya turar joylari. Ammo baribir monastir va ma'badlarning yo'q qilinishi dahshatli edi. Ba'zi joylarda mahalliy hokimiyat vakillar xizmatlarini o'z xizmatlaridan foydalanishlariga to'sqinlik qilishdi. Janubiy Serbiyada episkoplar o'z bo'limlariga qaytish taqiqlangan va ruhoniylar parishiyalardagi ruhoniylar uzoq vaqt davomida normal cherkov hayotini yaratib bo'lmadi.
1948 yilda o'tkazilgan Bishop Kengashida Rus pravoslav cherkovining yurisdiktsiyasida Chexiyaning Chex-Morvalian dimonomasini tarjima qilishga qaror qilindi.
Ma'naviy-ma'rifiy muassasalarning normal ishlashi bilan bog'liq ish oson emas edi. Davlat organlari uzoq vaqt ilohiy maktablar faoliyatini zarur sharoitlar yo'qligi bahonasida boshlashiga yo'l qo'ymadi. Urushdan keyin Belgrad universiteti Bog'oslovskiy fakulteti katta qiyinchiliklarga duch kelmoqda. Serminal seminariyasining ishi 1947 yilda qayta tiklandi va 1949 yilda Sent-Savv seminariyasi nashriyot faoliyati bilan yaxshi bitimsiz bo'lmagan. 1949 yildan ozod qilinish to'xtatildi Cherkov taqvimi. "Urush paytida va urush paytida serbiyalik promatriarate" xabarnomalari tartibsiz edi va 1946 yil 1 martdan bir marta berildi. 1946 yil kichik cho'ndeni nashr etilishi haqida nashr etilmoqda. 1949 yildan boshlab "Bulletin" jamoasi uchun gazeta nashr etildi.
Patriarx Jabroil 1950 yil 6 mayda vafot etdi. O'sha yilning ikkinchi yil 2 iyulda SPC Patriarxi G'alabasining (ISHLAB CHIQARISH) NIMA DMQning eng iqtidorli ierarxlari soniga tegishli edi. Rasmiylarning bosimi bo'lishiga qaramay, o'zini o'zi "Makedon Pravoslav cherkovi" deb e'lon qilishdan qochishga muvaffaq bo'ldi. Patriarx g'alabaining buyuk xizmati shundaki, ruhoniylar va jamoatda ishlaydiganlar ijtimoiy himoya va tibbiy yordamga haq olishgan. Patriarx Viniyada Ikkinchi Jahon urushi paytida zaiflashgan mahalliy pravoslav cherkovlari bilan birodarlik munosabatlarini tiklashning foydasi bilan taqdim etiladi. Patriarx ostidagi Vienia "pravoslav missioner" gazetasi tomonidan tashkil etilgan bo'lib, u oxir-oqibat DMQni siyosiy davriy davrga aylandi. 1957 yildan boshlab yana ilohiyot fakulteti jurnali yana e'lon qilinmoqda. 1958 yilda pravoslavning jurnali, ilohiy adabiyotlarga bag'ishlangan va cherkov hayotining turli masalalariga bag'ishlangan deb o'yladi. 1958 yil 5-iyulda, Patriarx Vickshei to'satdan artriarshchaning navbatdagi yig'ilishidan keyin vafot etdi. O'limidan ikki oy o'tgach, 1958 yil 13 sentyabrda Serbiya Patriarxiya taxtini o'tkazgan episkop Golchi Xerman (Joriy), BAPning yangi boshlang'ich cherkovi tomonidan tanlangan.
Patriarx Xerman Boshqaruvi qayta tiklandi va ma'badlarning qurilishi bo'lib o'tdi. Yangi texnologiya fakultetining yangi binosi qurildi. 1964 yilda Patriarxning asosiy mohiyatidan biri 1964 yilda Srem Karlovtsy shahrida Sentyabr Arseniya nomidan topilgan. KRKA monastirida ikki yillik va besh yillik seminariya ochildi (Dalmatiya). Cho'pondagi monastir maktabining faoliyati qayta boshlandi va 1967 yilda bir xil maktab Ottrogning monastirida ochildi. 1986 yil boshida Serbiya pravoslav cherkovining kutubpara (AQSh) da (AQSh) da "Kutubxona" dagi "Kutubxonasi" fanologiya fakulteti o'z ishini boshladi. Belgraddagi ilohiyot fakultetida ilohiy instituti ikki yillik o'quv kursi bilan ochildi. MPQning nashriyot faoliyati ishlab chiqildi. 1965 yildan beri yana bir cherkov taqvimi yana nashr etilib, 1967 yildan beri Novostlavl Serbiya Patriarxate xabarnomasi. Bu "Svetomavsko Caller" ("Svyatoshavskiy qo'ng'irog'i" bolalar nashri tomonidan bosilgan. 1968 yilda "Shevashoka xonim" diniy kollektsiyasi tark eta boshladi ("The" Azal ko'rinishlari "). Vaqti-vaqti bilan ingliz tili "CRKOSSKA" ning o'tlatish va bog'lardagi pravska cherkovi "tomonidan ko'rib chiqiladi (" O'tmishda va hozirgi "). Patriarx paytida nemis bir nechta yangi eshigilar tomonidan tashkil etilgan. Shu bilan birga, DMQda ikkita bo'linma: 1963 yilda, keyinchalik Amerika, 1967 yilda, 1967 yilda Makedoniyalik, hali davom etayotgan makedoniyalik.
1990 yilda kasallik tufayli bo'lgan Patriarx Xerman tinchlikka yuborilgan. 1990 yil 1 dekabrda Rashko-g'ururli Pavlusning episkopi serbiyalik cherkovining yangi primerlari tanlandi. Patriarxal taxtga kirishda DMBning yangi buyrug'ining dastlabki holatlaridan biri bu engib o'tishning boshlanishi edi cherkov ikkiga bo'lingan Amerikada va Kanadada. Natijada 1992 yilda uzoq kutilgan kanonik birlashma tiklandi.
Shu bilan birga, DMQ ning ko'plab eparkalarida uyg'onish va cherkov hayotining tiklanishi yuzaga keladi, ko'plab yangi ma'badlar va boshqa cherkov ob'ektlari qurildi. Serbiya cherkovi rahbariyati paytida Patriarx paol ko'p sonli episkopni yaratdi. Bir nechta yangi eshigi tomonidan tashkil etilgan. Bir qator ruhiy yangilangan ta'lim muassasalari. Qiyinlikka qaramay, vayron qilingan urush davri davomida cherkov hayotini bosqichma-bosqich qayta tiklash kuzatilmoqda. Muhim voqea Evropada eng yirik Belgradda davom etayotgan qurilish pravoslav cherkovi - Sankt-Sava sobori.
Hozirgi kunda DMQ 3500 dan ortiq cherkovlarga ega, 204 monastir, taxminan 1900 ta ruhoniy, 230 rohib va \u200b\u200b1000 rons mavjud. Kelgusida ruhoniylar va Qonun chiqaruvchilarning tayyorgarligi olti seminarda o'tkaziladi: Belgrad, buqalar, Kartlovty, Nishe (1999 yilda qamoqxonada seminariya), KRKA monastiri va Kraguevsuda. Belgrad va libertvilda, shuningdek, Srbinjdagi ilohiyot fakultetidagi ilohiyot instituti ikkita diniy malaka oshirish instituti mavjud. 1000 dan ortiq talabalar seminariya va 1000 dan ortiq talabalar fanlar va akademiyalarda tahsil olmoqda. 1993 yilda ushbu o'quv yurtlaridan tashqari, serbiyalik cherkov San'at bo'yicha Belgrad san'at va bir nechta bo'limlar bilan tiklanish va bir nechta bo'limlar bilan tiklandi - Belgilar rasmlari, Fresco rasmlari va tiklanish.
Serbiy pravoslav cherkovi
Konstantin Bagryneanovnoe xabariga ko'ra, serblarning birinchi ommaviy suvga cho'mishi Heraklandiyaning Vizantiya imperatori ostida (610-641). 9-asrda Serblarning masihiylikining yana bir tarqalishi, shahar ruhoniylari Vizantiya ruhoniysi Vizantiya Makedoniyaliklar ularga Yunoniston ruhoniylarini yuborishdi. Serblardagi xristian dinining yakuniy tasdiqlashi ko'p jihatdan SVV faoliyatiga yordam berdi. Kiril va Misiyiy. Shogirdlari orasida shogirdlari bo'lganida, shogirdlari bo'lganida, slavyanlarning ma'ruzachisining ta'siri juda kuchaydi. Klement va Naum, Moraviadan OHRID mintaqasiga ko'chirildi (Makedoniya). Vaqtdan boshlab SWV Kiril va serbiyalik mamlakatlardagi vizayn mualliflarining slavyanga tarjima qilingan vizantiya mualliflarining tarkibi keng tarqaldi. Birinchidan, bu turli xil inroografik adabiyotlar edi.
Serbiya cherkovi tarixidagi eng katta shaxs va butun serbiyaliklar Sankt-Savviyni chaqirish mumkin. Assig'ida, Avliyoning kelajagi dunyosi deb atalgan, buyuk Zafana Stiven Nechanning sevgisining yoshi edi. U 1175 yil atrofida tug'ilgan va erta yoshdan boshlab ibodat fe'lini juda istagan. 17 yoshida u yashirincha "Aston" ga bitta rus rohibi bilan birga qoldi. Muqaddas toqda u avval Sentning rus monastirida o'zini da'vo qildi Panteleimon, u erda SAVVA nomi bilan monastirning to'xtashini qabul qilgan. Keyin u "Sutopet" ning yunon monastirida o'z hayotlarini davom ettirdi. O'zining kamtarligi va yosh rohibning ko'plab afonovskiy ko'p sazovorlardan ustundir.
1196 yilda kelajakda Serbiya Sent-ning otasi O'rta o'g'li Stivenning marhum tomonida taxtni rad etdi. Ko'p o'tmay, u monastirning studenchskoyida Shimo'nning nomi bilan monastirning to'xtashini qabul qildi. Kelgusi yil Monk Shimo'n Ainosga o'g'liga ko'chib o'tdi va u bilan birga Keliya bilan o'zimning o'limiga yashadi.
Vaqt o'tishi bilan Savot naslining talab qilinishi bilan u otasining avlodlari tomonidan tiklangan hija aholisining boshqaruvini qabul qildi. Tez orada Serbiyada infibalar boshlandi. Savva Stefan unga yordam so'rab murojaat qildi. Ayni paytda, ularning akasi Vukan Serbiya erlarini vengerlar bilan qatnashdi va o'zini shoh deb e'lon qildi. Vitanning homilador bo'lishiga erishish uchun, dadamga itoat qildi va uning mol-mulkida Rim cherkovining ba'zi qoidalari qabul qilindi. REZYUME. Birodarining iltimosiga binoan Savva otalari - St. Simon MeMounte - talabalar monastiri va uning o'zi uning ichida qoldi. Keyin u butun mamlakat bo'ylab va'z bilan birga borib, birodarlar bilan yarashdi va dunyoni serbiyaliklar bilan hukmronlik qildi.
1219 yilda ST. Sava yunon imperatoridan va konstantinopol patriarxidan serbiyalik cherkovi uchun o'z-o'zidan engillashtirish uchun egalik qilish huquqini topdi. Konstantinopol Patriarx Maunuel San San-San San-San'ialop va mustaqil serbiyaning arxiyepisiyasida. Uning vataniga borib, Avliyo jamoatning tartibini boshladi. U sakkizta yangi yeparaceses, episkoplar, u o'z talabalarni Xiladar va o'quvchilarning mulozlarini qo'ydi. Ruhoniylar Serbiya erlarining turli xil uchlariga va'z qilish va jamoat marosimlarini amalga oshirish bo'yicha ko'rsatmalar bilan yuborildi. Serbiya va Falastin monastirlarining an'analari va qoidalari, Serbiya va Falastin monastirlari hayotiga tanishtirildi.
Chjiskin monastiri qurgandan so'ng, arxiepiya turar joyi unga qoldirildi. Girk yig'ishda mahalliy sobirlar Serbiya cherkovi, unda barcha episkoplar, igumlar va ko'plab ruhoniylar ishtirok etishdi. Mashhur pechka monastiri XIV asrda tashkil etilgan. Serbiya Patriarxiya poytaxti kim bo'lgan. SVvavaning va Serbiya davlatchiligini kuchaytirishda katta rol o'ynadi. 1221 yilda, Egamizning ko'tarilishi uchun Fornda SVT.Savva aka-uka tojini qirol tojiga aylantirdi. Endi Serbiya shohi Stefan ixtiro qilinganidek. Ushbu tadbir davomida Savva pravoslav imoni haqidagi mashhur o'zining mashhur o'zining mashhur gilliant suhbatini aytdi.
Arxiyepiskop Savvali bo'lib, har ikki marta 1229 va 1234 yillarga tashrif buyurdi. 1229 yildagi birinchi safarida u Serion tog'ida AKON va Sankt-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Sankt-Toologlarning ehtiyojlari uchun sotib olgan. Uning ikkinchi safaridan oldin u Serbiya cherkovi boshqaruvini o'z talabasi Arsenaga topshirdi. 1234 yil bahorida u muqaddas erga bordi. Uning ziyoratidan 14 yanvar kuni 1236 yil davomida ajoyib serbiyalik avliyo Bolgarning bolgar shahrida Egamizga jo'nadi. 1237 yilda uning jiyani beshik Vladislav "Mileshevo monastiridagi avliyo tanasini qoldirdi.
Salam Shaa vorisi o'z ishini faol ravishda davom ettirar, har doim uning qiyofasi va ahdlari oldida ular gapirib, ular taxtda o'tirganliklarini yozdilar. Kuchsizligi sababli, bu, ayniqsa tatarlarga bostirib kirgandan keyin, keyinchalik - bolgar va Kumanov (1253). Shuning uchun Arseny arxiepiskopi Pene tilovati kafedrasidan peneixiya bo'limida boshdan kechirdi, bu erda Rugkovskaya darasida cherkov qurildi. Arxepishoplar, vaziyatga qarab, pechda, keyin yana qiz do'stida edi. Bunday harakat XIII asr oxirigacha, arxiepiskop yashash joyi nihoyat pechga o'tkazilmagan.
Deyarli barcha Serbiya arxiyepiskoplari faqat o'sha davrning vizantiya madaniyatiga ega bo'lgan birinchi eng yuqori serbiyalik maktab o'quvchilari edi. Ular orasida juda ko'p iste'dodli cherkov yozuvchilari bor edi. Nikodim (1317-1324), "Serbiyaliklar va arxiyiza hayoti" ga tegishli bo'lgan Nikodim (1317-1324) ni ta'kidlash kerak.
XIV asrda qul bo'lganidan keyin. Serbiya erlari turklari SproveBatariyalar serbalar uchun birlashtiruvchi boshlang'ich bo'lib xizmat qilishdi. Ko'pincha, masihiyga xristiardni Evropa hukmdorlari uchun zabt etganlarga qurol ko'tarish uchun chaqiruv bilan murojaat qilishgan.
Yagona Serbiya davlatining o'zgarishi bilan, uning tarkibining tarkibiy qismi bo'lgan erlarda, pravoslav cherkovining hayoti mintaqaviy o'ziga xos xususiyatlarga ega edi.
Chernogorskning asosiy qismi XIV asrning ikkinchi yarmiga qadar. U Serbiya davlatining bir qismi edi, ammo Stefan vafotidan keyin Sushan Zeta Serbiyadan g'oyib bo'ldi. 1485 yilda shahzoda Ivan Cherneevich Metropolitan Zetskiy bo'limiga Cetini egalik qilishning asosiy qismiga olib ketdi. Doimiy harbiy ekspeditsiyalarga qaramay, turklar Chernogorni engib o'tishga qodir emas. XVII asr oxirida, Chernogoriyani o'z hukmdori va O'rta Partovich Neshex va uning rahbarligida turklar ustidan bir qator ulug'vor g'alaba qozonishdi. Shu vaqtdan boshlab "Chernogorsk" poytaxtini ularning yuzida fuqarolik va ma'naviy bog'laydigan mamlakatni boshqargan. Shunday qilib, 1857 yilgacha davom etdi.
Pravoslav Serbs uzoq umr ko'rishda davom etganlarning uzoq vaqt yashar edi. Ko'plab serbalar turklarning quvg'inlaridan qochib, Avstrod-Vengriyaga qochib ketishdi. Migrantlar pechka Patriarxiga bog'liq bo'lgan yangi pravoslav yeparxiylarini tashkil etishdi. 1690 yilda Avstriyaning Patriarxdagi ota-bobakning (Chernivo'x) ning mol-mulki va bir qator serb metroopolioniga ega bo'lgan ko'p miqdordagi serb metroopolioniga ega. Birinchi poytopolitan Arseny (Cherneevich) edi. Metropolitan kafedrasi turli joylarga, 30-yillarda etib keldi. XVIII asr Srem Karlovtsyga joylashdi. 1848 yilda, Avstriya hukumatining roziligi bilan serblar poytaxtning Patriarxini e'lon qildi, ammo keyinchalik ular bu sarlavhani rad etishdi. Metropolitanni saylash va muhim cherkov va milliy ishlarni muhokama qilish cherkov va odamlar deputatlaridan iborat bo'lgan cherkov va xalqning deputatlaridan iborat edi. Safedar har uch yilda bir marta hukumat ruxsati bilan davom etdi. Alohida eshigi bor edi.
Dalmatiya serbasi uzoq vaqt davomida Venetsiya respublikasi hukmronligi ostida bo'lgan. Pravoslav ularning episkoplariga ega bo'lish huquqiga ega emas edi va Serbiya va Bosniya va Gertsegovinaning Serbiyalik episkoplariga murojaat qilish huquqini olmadi. Dalmatiya frantsuzlarga ega bo'lishdan keyingina, pravoslav epispopali kafedrasi bu erda 1810 yilda ochilgan. 1815 yilda, Vena Kongressi qarorida Dalatiya Avstriya hokimiyatiga o'tdi va Dalratsiyalik Democese Karlovakskiy Metropolitanga bo'ysunadi. Bishop kafedrasi dastlab Sibenik va 1841 yildan beri bo'lgan. Zadarga ko'chib o'tdi. 1871 yilda Boshqa bo'lim kashf qilindi. Vazifa ruhiy seminariya edi. Zadar episkoplaridan biri Kievning ustasi bo'lib, u rus tilida "Pravoslav-Cherkov qonuni" ning poytaxti "Pravoslav-Cherkov qonuni" kursi mavjud. 1873 yilda ikkala kafedra ham Buyukskiy Metropolitanga bo'ysundi.
Birinchi jahon urushidan keyin qo'shiqchi, xor'a va Sloveniyalar Qirolligi shakllandi, ular Bosniya va Gertsegovina, Cherngor va Dalmatiya. Ushbu erlarning butun pravoslav aholisini bir cherkov obro'si ostida birlashtirish uchun haqiqiy imkoniyat bor edi. 1919 yil may oyida Belgradda "Serbadda" barcha muzokaralar sobori bo'lib o'tdi, unda Yugoslaviyadagi Serbiya jamoatining ma'naviy va ma'muriy birligi e'lon qilindi. Tegishli so'rov Konstantinopol Patriarxiga yuborildi, ular tez orada Serbiya patriarxatini tiklash to'g'risida tan olinishi haqida so'radi. Birinchi patriarx, ajoyib Serbiya Ierarx Mitrolitan Dimitri saylandi. Uning vorisi 1930 yilda Varnavaning Sarayevskiy Metropolitan tomonidan saylangan, bir vaqtlar Rossiyada yashab, o'rgangan. Bu bilan Belgradda yangi patriarxatsiya qurilishi qurildi. Patriarx varnava vafotidan so'ng, Metropolitan Chernogorsk Jabriel serbiyalik cherkovining yangi javobgarligiga aylandi. Serbiya Patriarxiya qoldig'i Belgrad va Sreem Karlovtsy edi. Patriarxlarning shakllanishi qadimgi saqlash monastirida sodir bo'lgan.
Ikkinchi Jahon urushi paytida og'ir sinovlar serbiy pravoslav cherkovi azob chekdi. 1941 yilda Yugoslaviya bosib olganidan so'ng, nemislar serbiy patriarx Jabrielni hibsga olishdi. Serayevo va Belgrad qamoqxonasidan o'tib, serbiyalik cherkovning birmi, episkop bilan birga Jischi Nikolay kontslager lageriga berildi. Pravoslav cherkovi bosib olingan Yugoslaviya hududida katta ta'qiblarni boshdan kechirdi. Yangi tashkil etilgan mustaqil Xorvada shtatida (NDX) serbiyalik cherkovi ayniqsa qiyin bo'ldi. Shunday qilib, eparxiya, 44 cherkov va monastiri Srovskaya 55 cherkovlari erga vayron qilingan 157 nafar cherkovlar, uchtadan va 25 ta parish uylari vayron bo'ldi. Dalratiyalik Democesning Bosonskiy tumanidan birida 18 cherkov vayron bo'lib, kuyib ketdi, ko'p ibodatxonalar paydo bo'ldi va ibodat komissiyasi imkonsiz bo'lib qoldi.
Chachak shahridagi muqaddas Marina sharafiga Ma'badning provayderlari televizor tomoshabinlar uchun javobgardir. Sankt-Peterburgdan o'tkazish.
Ota Vlad, siz Serbiyaning birinchi mehmonisiz. Sizni kutib olganimdan juda xursandman. Avvalo, men serbiyalik cherkovi va uning pravoslav odamlar haqida bilishni istardim, ular nima?
Taklif uchun katta rahmat. Sankt-Peterburgda birinchi marta. Biz bu erda biz juda yoqdi, birinchi navbatda, serbiyaliklar sizning cherkovingiz, mamlakatingiz, odatda sizlarda birodarlaringizni his etamiz.
Serbiya pravoslav cherkovi ruscha unchalik katta emas. Ammo, bizning rus rossiyalik do'stimiz aytganidek: "Siz, serblar, juda kichik odamlar, lekin sizda joningiz bor." Serbiya xalqi juda qiyin voqeaga ega: bizda bir necha asrlar davomida bizning erimiz egallab turgan va ibodatlarimizni yo'q qildi. Ammo pravoslav cherkovi Egamiz va Xudoning onasi inoyatini saqlab qoldi, shuning uchun biz bu erga kelib, Sankt-Odigitia binosida joylashgan bo'lib, u qizning Egasining Egasining Egasida joylashgan qurbongohda joylashgan Serbiya pravoslav cherkovining markaziy yeparezi, GOLIKI DIOTOESESI. Bu ma'bad turklar tomonidan uch marta vayron qilingan va masjid tashkil etilgan. Biz Odigitia mo''jizasi belgisini ko'rib chiqamiz, chunki u har doim bu ma'badda saqlanib qolgan, qayta ta'mirlandi. Endi u birinchi bo'lib boshqa mamlakatga kelish uchun ma'badni tark etdi va biz Rossiya va Rossiya jamoatini yaxshi ko'ramiz. Yana bir bor Rossiya xalqi, rus Patriarx va Metraperchimiz bizni taklif qilganligi uchun ruslar cherkovi va metrolitikasi minnatdorligini aytmoqchiman. Bizning imonimiz xalqingga baraka beradi va biz sizning maqbaralaringizdan baraka beramiz.
Sizning ikonka endi Avtodlavsp ko'rgazmasida Sankt-Peterburgda. Va biz Sankt-Peterburg aholisini va Leningrad viloyati, Kel qiladigan har bir kishi Qish mavdodoks ko'rgazmasiga tashrif buyuring va Odigittria mo''jizaviy tasvirini ta'zim qiling.
Agar biz pravoslav Serbiya cherkovi haqida gapiradigan bo'lsak, u qanchalik katta va uning davlat bilan munosabati qanday?
Serbiyalik pravoslav cherkovida etti million kishi. Pravoslavning 90% serburlar orasida. Pravoslav cherkovi B. o'tgan davr Rabbimizsiz, bokira, cherkovsiz, sherigidan hammasi yaxshi bo'lolmasligini biladigan odamlar juda yaxshi bo'ldi. Endi bizda davlat bilan juda yaxshi munosabatda, biz bir-birimizni hurmat qilamiz. Ehtimol, biz sizning muammolaringiz bilan bir xil muammolarga duch kelamiz. Etti million ortodlavlik serblar, ammo taxminan 10% zilzilaga to'g'ri keladi. Albatta, bu juda oz, va xushxabarni hozir va'z qilish va jamoatni Internet orqali va bizning vazifamiz boricha har bir kishiga olib kelishingiz kerak.
Tushunganimdek, rus va serbiyalik pravoslav cherkovining urf-odatlari biroz boshqacha. Ushbu farqlar haqida bizga ayta olasizmi?
Ba'zi farqlar mavjud. Topinish xizmatida xor kuylaydi va biz hamma odamlarni kuylaymiz: Ota xizmat qiladi va odamlar javob beradi. Ushbu an'anani litrurgiyada xizmat qilish uchun birlashdi degan fikr asosida asos bo'ldi. Ruhoniy Egamizga sovg'alar berib, odamlar «Egamiz, pokomui», "imon ramzi" va "Otamiz" deb javob berishadi. Siz ham odamlarni kuylaysiz, men buni ko'rdim, lekin topinish an'analaringiz butun xorni o'z ichiga oladi. Sizning qo'shiqingiz juda chiroyli va bizda bunday xor emas, chunki har doim mashhur qo'shiq aytish an'anasi bo'lgan. Biz bu yaxshi deb o'ylaymiz, chunki liturgiya juda dinamik bo'lmasligi kerak, balki hamma birgalikda Egamizni qabul qilishlari kerak.
- Ma'badda bo'lgan hamma narsa bilan keldingizmi?
Ha, endi bizda bunday urf-odatlarimiz bor, agar kimdir raqobatlashmoqchi bo'lsa, u ro'za tutishi kerak. Xabar ketganda, muammolar bo'lmaydi, ammo post bo'lmasa, muammolar paydo bo'ladi. Turli xil singdirlarda bu o'z yo'lida bo'ladi. Bizda Dimom bor, u erda Batyushki, 5-7 kun ro'za tutish kerakligini aytadi, sizda bunday bunday yo'q. Sizda ham turli xil urf-odatlar bor, ammo e'tirof etish shart. Bizning e'tirofimiz majburiy emas, ammo turli xil urf-odatlarda ham turli xil singdirlar mavjud bo'lsa-da. Ammo umuman olganda, tayyorgarlik jarayonida inson ishlashi kerak, va ishdan keyin ishlashi kerak, uning hayoti va post qilish majburiydir. Bizning ibodatxonamizning marhamati bo'yicha bizning ma'badimizda har yakshanba va bayramda ma'badda sodir bo'lgan har bir kishi bilan shug'ullanamiz. Ular muqaddas sirlarni olishadi, chunki ular bu jamoatning hayoti ekanligini tushunishadi. Birdam bo'lmagan jamoat ruhiy hayot emas, balki ruhiy o'limdir. Shuning uchun, odamlar nafaqat tana bilan, balki ruhni nafaqat ibodat qilishgan va suvga cho'mishlari ham juda muhimdir. Agar ular aloqada bo'lmasa, bularning barchasi o'z maqsadi yo'q.
Bunday tuyg'u Patriarxning o'limidan keyin, serbiyaliklar rus tiliga yaqinlashganda. Endi bizning rus xalqi hayotga, vazirlik bilan juda qiziqadi muqaddas Pavlo. U haqida bir oz gapirib bering, bu va umuman, butun cherkovga bo'lgan munosabatingiz haqida.
Biz Uning Patriarchining bizga qo'shiladigan, biz uni chaqirganimizdek, baxtlidir, deb o'ylaymiz, bu allaqachon avliyo. Biz juda his qilamiz va ishonamiz. U masihiy hayotining barchasini barchaga qoldirgan keksa odam edi. Garchi u » kichik odam"(Yunondan tarjima qilingan)" kichkina odam "degan ma'noni anglatadi), bu juda yaxshi odam edi. Ko'rib turganimdek, rossiyaliklar odatda serbiy cherkovini yaxshi ko'rishadi va ota-bobolarimizni juda yaxshi ko'rishadi. Qobiq monastirida uning qabri Rossiyadan ko'plab muxlislarga ega.
Men uning muqaddasligining hayoti bilan qanchalik tanish bo'lganini bilmayman. Avvaliga u bizning Zhischi yeparxiyasining yangi monastiri edi, bu erda u ko'p narsa bor edi va men tirik qolsam, men umrimni Egamga bag'ishlamoqchiman. Egamiz uni sog'aytirdi. Bu erda kelajakda u Patriarxlik Egamizning ulug'vorligida kichik xochni yasadi va u shtatida bo'lgan bu monastirni taqdim etdi. Keyin uning itoatkorligi raxa monastirida bo'lib o'tdi, bu siz ota-boboimizga bag'ishlangan va ajoyib fotosuratlar uning hayotidan ajoyib fotosuratlar taqdim etilishi haqida bilib olasiz. Racha monastiri bizning qurbonlik malonimiz ham. Aytganimdek, bu serbiy cherkovining eng katta va eng muhim eparxiyasi, unda 25-30 monachi mavjud. Bu erda Patriarx, monastir, Ierodigiangovskiy va muqaddas sanoni qabul qildi va keyin Raszko g'ururining episkopini sayladi. 1991 yilda u Portharxer Serbiy bo'ldi (Patriarxning o'limidan keyin). Bu har doim ham cherkovingizda ham, barcha mahalliy cherkovlarda ham sodir bo'ladi. Bu bizning ota-boblarimiz, Pavlus, men bizning hozirgi Patriarxrit Irina deb o'ylayman.
Patriarx bilan bog'liq an'analar Rossiya va Serbiyada farq qiladi. Biz svemomda Moskvaning patriarxi, bizning sherikimizda bunday narsa yo'q. Pavlus ota-boboga aylanganda, u rohib bo'lib qoldi: u umuman mashinaga bormadi, u yeparxiyaga bordi. U katta edi, ammo kichik bo'lib qoldi.
Bu yil Serbiyada biz Patriarx Paul-Pavlusning tug'ilganidan beri asrga bag'ishlangan ko'rgazmani va dam olishidan beri besh yilni bag'ishladik. Ushbu ko'rgazma endi Sankt-Peterburgda ishlamoqda va biz bu imkoniyatdan mamnunmiz, chunki biz ota-bobokalonchaxshchamizni juda yaxshi ko'ramiz va hozir u biz bilan shu erda.
Esingizda bo'lsa, men Patriarxni ho'llash paytida Sankt-Peterburgdagi barcha Serbiya talabalari Sankt-Peterburg tibbiyot akademiyamizning barcha Serbiya talabalari uning xotirasida motam kamarlari edi. Qanday tushunaman, muqaddas hali ham millatda edi?
Ha, juda, chunki bu juda kamtar edi. Xalqimiz kamtarona idishni yaxshi ko'radi. Agar rohib yoki ruhoniy kamtarin bo'lsa, u odamlar tomonidan juda hurmatga sazovor. Ammo Patriarx - bu shaxs sifatida ham, rohib va \u200b\u200bpatriarx sifatida: u juda dono, juda kamtar va kamtar edi. Undan so'rash kerak, u har doim bunday donolik bilan javob berib, hamma hayron bo'lib, bular Rabbimiz deb aytishdi. U vafot etganida, u gullarga pul sarflamaganligi sababli, biz ularga ota-onalari bo'lmagan bolalarga va yordamga muhtoj bo'lgan bolalarga beramiz. Bu Uning barakasi edi. U o'ldi, lekin biz Uning muqaddas ekanligini bilamiz va vaqt kelganda, Rabbiy cherkov uni muqaddas va taqvimga kiritganligini tan oladi. Ammo endi biz bunga ehtiyoj sezmaymiz, chunki biz buni his qildik va bu eng muhim narsa. Shunday qilib, pravoslav cherkovi sevadigan va Rabbimiz ulug'lanadigan keksa odamning qari edi.
Ehtimol, tomoshabinlar mening rus tilimni tushunmasliklari sababli savol berishmaydi.
Ota Vlad, biz rus tilingizni mukammal darajada tushunamiz va siz bilan to'g'ridan-to'g'ri tarjimonsiz siz bilan bog'lanish mumkinligidan juda mamnunmiz.
Iltimos, Serbiyada ruhoniyning hayoti haqida ozgina ma'lumot bering. Rossiyada Rossiyaga kelgan har bir kelish butunlay o'zini o'zi ta'minlaydi va parish hayoti qanday qurilgan?
Bizning Parish hayotimiz juda og'ir, chunki zamonaviylik Ruhi shundan iboratki, u odamning umuman cherkovga muhtoj emas deb o'ylaydi, Xudo unga hech kimga kerak emas. Ammo odamda muammolar bo'lsa, u shunday deydi: "Hazrat, sen qayerdasan?" Bungacha u umuman cherkovga kelmaydi. O'ylaymanki, butun ruhoniy qiyin, chunki biz Parish davrida har bir jon uchun Rabbimizga javob berishimiz kerak.
Sizda boshqa urf-odatlar bor: ruhoniy ma'badda xizmat qiladi, ibodatlarni o'qiydi. Bizda ruhoniy uyga borishi kerak, agar sizga ibodat qilish yoki suvning ulug'vorligi kerak bo'lsa, kerak bo'lganda, nima kerakligini so'rang, keyin sizni cherkovga kelishga taklif qiladi. O'ylaymanki, bizning barcha ruhoniylarimiz juda og'ir, ammo bizning chaqirig'imiz jiddiydir va biz xizmatga baraka beradigan barcha azizlarning ibodatlariga, hamma har bir kishini u bilan birga bo'lishini xohlaydi. Va bizning tasalliimiz shundaki, u bizga Egamiz tomonidan rad etilmaydi, chunki u bizga o'z farzandlari uchun qaraydi va bu odamlar uchun va jamoat uchun Xudo uchun mas'uliyatli ruhoniylar uchun katta quvonch va tasalli topadi Bu erda er yuzida qurilgan va nafaqat ma'badni, balki odamlardan shakllangan tirik jamoatni tushunish kerak.
- Ko'ruvchida Sent-Nikolay Serbiya haqida so'raydi.
Saint Nikolay Serby - XX asr avliyolarimizdan biri. Vazirlikning boshida u bizning qurbonlikdagi quvg'inimiz edi va juda mashhur edi. Keyin ikkinchi tomonga bordi jahon urushiU nemislar Serbiyani egallab olishdi va u Amerikani tark etishga majbur bo'ldi va u Liberttvilda Avliyo Sava monastirida joylashgan Amerikaga ketishga majbur bo'ldi. Serbiyada u juda sevadi va Sankt-Nikolay maktublari va o'sha paytda xalqning konsivlanganligi, uni juda yaxshi ko'rgan serbiyaliklar uchun juda zarur va muhim edi. Sent-Nikolay Serbiyada juda ko'p o'qiydi, bu Serbiya cherkovining o'zida varaqasini uyushtirgan Savva Serbskiydan keyin bizning eng mashhur avliyomiz. pravoslav hayoti Serbiyada. Biz Sankt-Savviya, Sankt Nikolay va Sent-Nistolas va Sent-Sent-Sent-XX asr - XX asrda - bu er yuzida Egamizning marhamati va barakalarini so'rab.
1991 yilda Sent-Nikolays Serbskiyning rellysistiklari Amerikaning Serbiyaga qoldirildi va Leiva shahri yaqinidagi Larieich monastiriga yotqizildi. Jamoat uni 2003 yilda kanonizatsiya qildi va uning xotirasi 18 may kuni nishonlanadi. Bugungi kunda ko'p odamlar Sankt Nicholay namoz o'qiyotgan keng monastiriga juda ko'p odamlar kelishadi. Bizga rus xalqi kelayotgan juda ko'p va biz ularni qoldiqlarga ta'zim qilishga yuboramiz. Menimcha, hozirgi paytda Sent-Nikolayning ko'plab asarlari rus tilida nashr etilgan. Rus xalqi o'z maktubida yozgan hamma narsalarini o'qiydi.
Ko'pchilik Serbiyadagi ziyoratchini qanday qurish bilan qiziqishadi va Serbiyadagi pravoslav bizning ziyoratgohlarimiz an'analarni buzmaslik uchun birlashishga tayyorlanmoqda.
An'anani sindirish mumkin emas, chunki biz ruslar ma'badimizga kelishlari uchun baraka bor, ular biz bilamiz. Bir necha yil oldin Rossiyada bo'lganimda va kelishni istaganimda, mendan nima uchun tan olmaganimni so'rashdi? Men bunga javob berdimki, bir oy tanlangan yoki ikki kishi oldin. "Qanday qilib e'tirof etishsiz ishonch hosil qilmoqchisiz?" Men bu haqda bilmaganimni aytganimda, mendan qaerdan men so'radim. Men serb ekanligimni bilib, ular "keyin bu aniq, yaxshi, kelmoqda", dedilar. Men sizning urf-odatlaringizni buzishni istamadim, ammo menga aytilishicha, menda o'z urf-odatlarimiz bor, shundan beri men bemalol ko'tarilishim mumkin. Men ham rus do'stlarimga aytdim: ular ma'badga kelganda, ular o'zlarining urf-odatlariga muvofiq kelsinlar. Bu ruslar va Gretsiyadan birodarlarimiz bilan sodir bo'lar edi.
Afsuski, bizning ziyoratgohimiz xizmatimiz siznikidek jiddiy ravishda tartibga solinmaydi. Siz o'zingiz qulay bo'lganingizni qilishingiz kerak. Bizda haj bor, bu haqda ma'lumotni Internetda topish mumkin. Afsuski, men u erda qaysi ziyoratgohlarni taklif qilmayman, lekin albatta, Belgradning yonida joylashgan markaziy Serbiyada joylashgan markaziy Serbiyada joylashgan Gillia Dimos shahrimizga taklif qilaman. Bu XII, XIV va XV asrlardagi juda mashhur ma'bad va monastirlar mavjud. Serbiya unchalik uzoq emas, shuning uchun u unchalik qimmat emas. Bizda ikki-uch oy oldin, Moskva va bir nechta do'stlari bor edi, men ajoyib va \u200b\u200bqiziqarli odamni aytgan edim, bu ajoyib va \u200b\u200bqiziqarli kishi Serbiyada qarashga ishonch hosil qilish kerakligini aytdim. Garchi biz ... kichik nateAmmo, ruslar aytgandek, bizda katta jon bor. Men studenchining monastiriga tashrif buyurmoqchi bo'lgan va Jichning monastiriga tashrif buyurmoqchi bo'lgan har bir kishini, Sankt-Savovaning otasi bilan muqaddas Shimo'n tomonidan qurilgan ikkita zohir. Ular birgalikda qurilgan va muqaddas ko'tarilish cherkovi mo''jizaviy belgi Odigitia. Bu, shuningdek, XII asrning juda mashhur va eski cherkovi, Simonning akasi Shimo'nning akasi tinch, shahzoda Stratatim.
Bizda 12 erkak va ayollar monastirlariXII asrdan XIIgacha qurilgan, ularning barchasi juda yaqin joylashgan, shuning uchun bizning eparxiymiz 7 kun ichida tekshirilishi mumkin va SVTEon, SVTning qoldiqlariga sajda qiling. Simon Mona, Sankt-Sava va Avliyo Anastasia Serbiya akasi Simon Mona, onasi SVT. Savva. Siz arxiyepiskopiya bo'limida joylashgan Gilning monastirini ko'rishingiz mumkin. Agar kelgan bo'lsangiz, tashrif buyurishingiz mumkin bo'lgan hali ham ko'pgina cherkov va monastirlar mavjud.
- Serbiyada yilning qaysi vaqtida yoqimli bo'ladi?
Siz kabi, Serbiyada iyun oyida yaxshi, iyun va iyulda issiq oy. Bu avgust oyining ikkinchi yarmida va ayniqsa sentyabr oyida yaxshi yiqildi. Yugoslaviya bo'lganimizda, bizda hamma narsa bor edi, tog'lar va dengiz va endi Serbiya bor edi.
Serb - pravoslav odamlar, lekin agar siz uni rus xalqi bilan solishtirsangiz, juda kichik. Hozirgi paytda Evropada ko'plab moderistik, liberal oqimlar borligini his qilganingizda. Serbiya pravoslav cherkovining qat'iyatli his qilyapsizmi?
Xalqimiz evropalik bo'lishni xohlamaydi, ammo davlat istaydi. Biz kichik odamlarmiz, ehtimol davlatimiz uning qo'rquvidan, barcha imkoniyatlarni ishga solishga harakat qilamiz. Ammo Masihning Injil doim bo'lgani kabi, Masihning cherkovi doim ham shunday bo'lib qoladi, chunki biz boshqa tsivilizatsiyadan kelib chiqadigan, afsuski, yaxshi narsa yo'q unda. Ammo umid qilamizki, Rabbimiz Evropa va Amerikada yomon narsalarga ahamiyat bermaydi, faqat yaxshi. Biz yaxshi yashashni xohlaymiz, ammo cherkovsiz, Rabbimizsiz, ma'naviy hayotsiz, bizda hech narsa kerak emasligini va mumkin emasligini tushunishimiz kerak. Agar biz Rabbimiz bo'lmasa, Evropa va Amerikaga pul va zamonaviy yutuqlar nimani anglatadi? Sent-Nikolay Serby har doim ham shuni aytganki, ularda Evropa va Amerika tsivilizatsiyasi hozirda yo'q, ammo tsivilizatsiya Masih, Xudoning jamoati, keyin hamma narsa bo'ladi.
- Tinglovchilarni siz olib kelgan ikonka haqida yana bir bor eslaylik.
Biz ikonka olib keldik Baxtli bokira Maryam Chakakning shahri bir marta "Chachk" shahri Golded ismli deb ataladigan odagiti. Ammo XVII asrda uni egallagan turklar shaharni boshqa nom berdi. Chachak ismini nima degani aniq aytolmayman.
Belgilangan ma'bad turklar tomonidan uch marta vayron qilingan va masjidlar joylashtirilgan. Ammo 1837 yilda ular nihoyat ketishdi va ma'bad yana orvaxga aylandi. Turkiyadagi kasbning birinchi ma'badlari eng muqaddas bokira radaxga bag'ishlangan edi, ammo Shahzoda Milos Egamiz Rabbimiz turklarga Masihning ko'tarilishi sharafiga bag'ishlagan. Bu erda bu mashhur tasvirlanganligi sababli, ma'bad, shuningdek, Virjira savdogar sharafiga ma'bad deyiladi. Belgi qurbongohda, shuning uchun ziyoratchilar unga sajda qila olmaydilar va birinchi marta qurbongohdan va ma'baddan chiqdi. Uch yil oldin, u qayta tiklanishga olib borildi va yana qurbongohga qaytib ketdi. Endi u avval qarama-qarshi Rossiya xalqining barakasiga keldi.
Bu belgi bo'yicha chaqaloq Masih jilmaymoqda va bu juda yaxshi. Bizda bu bizni podsho qilib, Egamizga va Xudoning onasiga keling, shunda Xudo bu hayotda baraka berib, Xudoning onasiga keling, shunda Xudo bu hayotda baraka beramiz va biz uni tark etishimiz kerak.
- Sankt-Peterburgda sizni qanday topish mumkin va ko'rgazma qaysi kunga qadar davom etadi?
Ko'rgazma 29 dekabrgacha davom etadi, u CCMda joylashgan va biz o'ng tomonda boshida joylashgan. Har soatda Amitistni ertalab soat 11 dan va 20 dan 20 gacha o'qiymiz. Aleksandr Nevskiy Lavra asarlari o'qiydi. Men barcha sevimli rus do'stlarimizni bizni kutib olish va Xudoning onasidan duo qilish uchun taklif qilaman. Sizni xalqlarimiz va davlatlarimiz uchun ibodat qilishga taklif qilaman. Bu erda siz bizning ibodatlarim va monastirlarda eslash uchun eslatmalarni qo'llashingiz mumkin: Sartixlar, yarim yillik va yillik. Siz Serbiyaning esdalik sovg'alari va sovg'alarini sotib olishingiz, eparxiya bilan tanishishingiz mumkin.
Sizlarni yana bir bor muqaddas Spiridon bayrami bilan tabriklayman. Egamizning barakasi siz bilan, go'zal eringiz va rus cherkovi bilan bo'ladi. Xudo siz oldingizga kelganingiz uchun, men bilan oxirgi marta kelganingizmiz, ma'badlarga sig'inishni, mendagi barcha televizion tomoshabinlarni bizga taklif qilaman, Serbiy tilida gapirib, bizga rus tilini o'rgatishni o'rganing. Ha, men har doim bir-birimizni, Masihning onasini, barcha azizlar, Serbiya xalqi sevuvchilar va Sankt-bronkovlar, muqaddas Jenia, Sent-Sent-Moskva, Moskva, vaso Serafima Sarovskiy va Radonejskiyning Sergius. Sizda juda ko'p avliyo bor, biz ham sevamiz. Taklif uchun yana bir bor rahmat. Bayram va xalqingiz va sizning davlatingiz bilan tabriklaymiz. Biz sizning davlatingiz va qilayotgan ishingiz uchun juda minnatdormiz. Rojdestvo muborak!
Xost: Mixail Kudryavtsev
Ekish: Julia Podzoll
Serbiy pravoslav cherkovi (Serb. SRESPKA pravoslav CRKVA) - Konstantinoptery Patriarxation mahalliy cherkovlarida diptyja avtohlashgan mahalliy cherkovlarida va Diptyjhe shahrida 7-o'rinda diptyja avtotoko'rlangan mahalliy cherkovlarida 6-o'rinni egallab turibdi.
Tarix [ | ]
Serbiyada pravoslavlikning paydo bo'lishi[ | ]
Aviathefalia XIII-XVIII asr birinchi davri[ | ]
1219 yilda Nikesyning roziligi bilan (konstantinopolda, keyin Lotin imperiyasi Manuel Imperiyasi Manuelning patriarxi bo'lgan Serbiyaning avtohaleptopini boshqargan. Manuel men San arxiepiskop-da San' Savva (Nemanchin) ni tayinladim. Vatanga qaytganida, avliyo O'z jamoatini tartibga solish bilan shug'ullangan. U sakkizta yangi yeparaceses, episkoplar, u o'z talabalarni Xiladar va o'quvchilarning mulozlarini qo'ydi. Ruhoniylar Serbiya erlarining turli xil uchlariga va'z qilish va jamoat marosimlarini amalga oshirish bo'yicha ko'rsatmalar bilan yuborildi. Serbiya va Falastin monastirlarining an'analari va qoidalari, Serbiya va Falastin monastirlari hayotiga tanishtirildi.
Chjiskin monastiri qurilishi tugagandan so'ng, arxiyepiskop yashash joyi unga topshirildi. Lieka-da qatnashgan serbiyalik cherkovning ozodliklari, igumlar va ko'plab ruhoniylar lieka ishtirok etishdi. Qizli qiz do'sti bo'lganligi sababli, tatarlarga bostirib kirgandan keyin, va keyinchalik - bolgar va Kumanov (1253). Shuning uchun men (1233-1263) arxiepiskopi Sankt-Smony tomonidan tashkil etilgan pechgistik monastirdagi ittifoqxona bo'limiga topshirildi. Arxepishopops, vaziyatga qarab o'choqda, keyin qiz do'sti edi. Ushbu harakat XIII asr oxirigacha davom etdi, qachon arxiyepiskop yashash joyiga o't qo'ydi.
Soborda Serbiya qiroli tomonidan Skopje tomonidan Skopje shahrida bo'lib o'tgan Skopje shahrida Patriarx shahridagi Patriarx shahrida Patriarx shahridagi Patriarx shahridagi Patriarx shahridagi Patriarx shahridagi Patriarxlik mavzusida, u tomonidan tan olingan podarxiklar holatini olgan 1375 yilda Konstantinopol.
Usmonli boshqaruvidagi serbiy cherkovi[ | ]
1459 yilda Serbiya shtatining qulashi va Usmonli imperiyasining erining anneksiyasi keyin patriarxatsiya bekor qilindi. Shu bilan birga, u konstantinopoldan mustaqilligini saqlab qoldi va o'zini Piter payg'ambarlikning ketma-ketligi deb bildi.
Pechishta patriarxi 1557 yilda tiklandi va yana 1766 yilda bekor qilindi. Serbiyadagi cherkov (ya'ni pravoslav aholisi) fanarot episkoplari tomonidan boshqarildi.
Turk vahshiyliklar ko'p sonli serblarning Avstriyaga yugurishiga yordam berdi. Xabsburg monxarchikasi hududida "Serbiya" monarxiyasi boshlandi, bu 1690 yildan beri mafkuraviy va ma'naviy munosabatlarda Patriarxatsiya va avlodchim imperiyasi bilan bog'liq emas, ammo Usmonli imperiyasi bilan bog'liq edi Sreemskiy-Karlovtsining markazi bilan serbiyalik pravoslavlik varaqali avtonom pozitsiyasiga.
Karlovak Metropolitan, inkinitizm yo'nalishi bo'yicha rim-katoliklik ustunlik qiladi, ya'ni inkor etilmay qolishni rad etishga urinishlarda ifodalangan barqaror holatda amalga oshirildi. Karlovak metropolining boblari Vengriya Shohligi, fuqarolik sudi, harbiy chegara, harbiy chegara, harbiy chegarasi va pravoslavlarning ruminiyaliklarning Ruminiyalarning Ruminiya imperiyalari bo'yicha ma'naviy kuchga ega edi. 1848 yilda Patriarxati unvoniga 548 yilda Carlovok varaqalari qurilgan. 1870-yillardan boshlab transyruqyan va Buqovskiy metrosiolis eng keng avtonomiya paydo bo'ldi.
Mustaqil Serbiyada serbiy pravoslav cherkovi[ | ]
Serbiya mustaqilligining xabar berishicha, Belgradda, 1832 yil yanvar oyida avtonom metrosimi, konstantinopteryatkatning yurisdiki ostida o'rnatilgan. 1879 yilda Serbiya tomonidan xalqaro miqyosda tan olingan davlat suvereniteti va mustaqilligi (Berlin Kongressidan keyin), u 1879 yilda Autochefalini qabul qildi.
Tikilish pravoslav cherkovi Tez orada bu davlatga bo'ysunadi. 1862 yilda "Pravosx" imoni tashkilotchilari to'g'risidagi qonun Kerbiyada qabul qilingan, deb aytganda, uning so'zlari shahzoda (shuningdek, o'z ofislari tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan), unga fuqarolik sudyalari va majburiy ravishda qasamyod qilish kerak edi fuqarolik qonunlari bilan. Bundan tashqari, ichki ishlar milliy qonunlarga rioya qilish va mansabdor shaxslar sifatida maosh olishlari shart edi. Bundan tashqari, ko'chmas mulkni sotish, sotib olish, sotib olish, xayriya berish uchun ushbu Qonunda cherkov va monastirlar cheklangan. Qonun, shuningdek, episkop soborining huquqlari cheklangan, uning muhim qarorlari hozirda ma'rifat va diniy ishlar vazirligi tomonidan tasdiqlanishi kerak edi. Kafedar tomonidan tanlangan, yangi arxiyepiskop knotonissan bo'lolmasdi. Har uch yilda bir marta, har bir episkop eparxiyasini aylanib chiqishi va sobor episkoplarini yuborish uchun sayohat hisobotini olib borish kerak edi.
1859 yilda Belgrad Metroindinani Metropolitan Mixail (Jovanovich) 1881 yilda o'tkazib yubordi. 1882 yilda cherkov ustidan nazorat kuchaytirildi, endi Metropolitan kengash tomonidan tanlanmagan, ammo davlat kengashi vakillari (ma'rifiy hokimiyat vakillari, Davlat kengashi raisi va sud sudi, shuningdek baxtsizlikning besh a'zosi). Saylovdan so'ng, Metropolitan San King shahrida ma'qullanishi kerak edi. Bingoplar yiliga 10 ming dinorning davlat maoshini olishni boshladilar. 1883 yil 20 martda, Serbiya episkoplarining norozilik namoyishlariga qaramay, Arximmandrit (1883-1889) bo'lgan "Metropolitan" ning saylovlar o'tkazildi (1883-1889); Charotonia, imperator Frants Yusuf ruxsati bilan Patriarx Karovitskiy (1882-1888) tomonidan qilingan. Norozi episkoplar postlardan olib tashlandi va ularning eshigi 1886 yilda qirol tomonidan bekor qilindi. Mamlakatimizda siyosiy vaziyat o'zgarishi bilan (Milanning taxtdan qaytishi) 1889 yilda Tinchlikka davom etib, "Metropolitan Maykl qaytarildi.
1890 yilda Sharqiy pravoslav cherkovining cherkovi to'g'risidagi yangi qonun qabul qilindi, bu mamlakatning davlat dini pravoslavini e'lon qildi va Serbiya bo'limini e'lon qildi va Serbiya bo'limini besh eshigigacha qayd etdi. Yana bir eponoplardan iborat bo'lgan episkop soboriga aylandi, ammo proopolitan yoki episkopni podshohi qirolni qirollik qilishlari kerak edi, deb yozib qo'yilishi kerak edi. Va u Qirollik to'g'risidagi qarorning eparsiga tayinlangandan keyin. 1890 yilning Qonuni episkop sobori tomonidan "Metropolitan" saylanishi bilan birlashtirilgan, ammo hukumat amaldorlarining ishtirokida va tanlangan nomzodning podshohining bayonoti bilan. Qonunda episkoplarga majburiy davlat maoshi qayd etildi. Ushbu qonun 1918 yilgacha harakat qildi.
Yugoslaviya Qirolligidagi serbiy pravoslav cherkovi[ | ]
1920 yil 12 sentyabrda serbiy Patriarxatatsiyaning uyushmasi va tiklanishining birinchi kuni Sreem Karlovtsy shahridagi Serbiya avliyolarining sobori kuni bo'lib o'tdi. Quyidagi yeparkalar tiklangan patriarxatga kiritilgan: Belgrad, Banyukksko-Bossarskaya, Vrshyskaya, Dormatsskaya, Zaxolmskaya, Zaxolmskoy, Zaxolmskaya, Zaholmsko Woltegovinskaya, Zvorinitsko-Tuzlanskaya, Zableto-Strumchskaya, Nishskaya, Pechkach, Skoplyanskaya, Sirmskaya, Sirmskaya, Timurskaya va Chernogorskaya-primorskaya.
Serbiya pravoslaviyati Heydning hema shahrining davriga aylandi. Cherkov davlat tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Ayni paytda Rossiyaning ko'p sonli muhojirlari Yugoslaviyada bo'lgan, ularning orasida ko'plab yuqori malakali olimlar, harbiy va ruhoniylar vakillari bo'lgan. 1920 yilda Belgrad universitetining Bogoslovskiy fakulteti ochildi.
1929 yilda Serbiya pravoslav cherkovi davlatdan ajralib chiqdi, ammo shu bilan birga monxarning nazorati ostida qoldi: podshoh nafaqat epotoplarni tasdiqladi, balki hukumat amaldorlari ham ishtirok etdi Patriarx saylovlari.
Serbiya pravoslav cherkovi intervaldagi Servar davrida Vatikan bilan Yugoslaviya yondashuviga qarshilik ko'rsatdi. Mamlakatning arafasi va mamlakat rasmiylari o'rtasida tuzilgan konvertorat atrofida ayniqsa qattiq kurash chaqnadi. 1936 yil 3 dekabrda u 1936 yil 3 dekabrda joylashgan Memorandumda serbiyatsiyamiz Varnava ushbu hujjatga qarshi, Bosh vazir Yugoslaviya Studyovichga qarshi bo'lgan. Ushbu kurash muvaffaqiyatli bo'ldi - 1937 yil 9 oktyabr, Senat tomonidan kelishilgan konstitut rad etildi.
Ikkinchi Jahon urushi davrida Serbiya pravoslav cherkovi[ | ]
Yugoslaviya Germaniya egallashi va ayniqsa qo'g'irchoqlar e'lon qilinishi
Ziyorat qilish
01, 13 Tamara Zozlenko
Pravoslav Serbiya
"Serb bo'lish pravoslav bo'lishni anglatadi!" - Shunday qilib, ushbu Bolqon mamlakat aholisi o'z-o'zidan tasdiqlanganidek, o'zlari haqida gapirishadi. Bu Ukraina ziyoratchilariga Serbiyaning eng taniqli maqtovlariga tashrif buyurganiga amin edi.
Asr davomida ko'rish
Bolkaliklar odamlar tomonidan paydo bo'lgan. Serbs 879 yilda pravoslavlikni qabul qildi. XII asr oxirida. Serbiya Vizantiya kuchi va XIV asrning o'rtalarida ozod qilindi. Bolqonning deyarli butun janubi-g'arbiy qismida joylashgan katta kuchga asoslangan.
Ba'zida mamlakat o'z kuchida o'rnatilgan va 1346-1355 yilgi Stefan Dushanning hukmronligi) bo'lgan paytlar bo'lgan. Serblar turklar, bolgarlarni, vengerlarni va boshqalarni qul qildi. Bu erlar ota-bobolarning qoni bilan mo'l-ko'ldir, ammo yomon odamlar hozirgi kunga qadar zohiriylikni saqlab qolishgan.
Serbiya kirib kelishida ziyoratchilarning birinchi taassurotlari juda yoqimli edi: hamma joyda poklik va tartib, tozalangan erlar. Maydonlarda hamma narsa butun zoti bilan sakrab o'tadi. Odamlar o'z mamlakatlarini yaxshi ko'rishadi, qaltirab, ehtiyotkorlik bilan hayvonga tegishli ekanliklari seziladi va o'simlik tinchlik. Mahalliy aholi uchun daromadning asosiy maqolasi turizmdir.
Yuqori oqshom kanyonlar bo'ylab o'tsangiz (bo'yi dengiz sathidan 1300 m balandlikda), bosimning quloqlarini yotadi. Ko'pincha biz tog'larda otara qo'ylarini ko'rishimiz kerak edi. Haj safariga safar qilish doirasida ukrainaliklar pechenire (pishirilgan qo'zichoq) - milliy taom Serblar.
Sankt-Saa - Serbiya xalqi samoviy homiysi
Serbiyaning poytaxti Belgrad, bunda 2 millionga yaqin kishi yashaydi. Shahar daraxtlar va butalar, ko'plab ranglarning ko'kragiga cho'kmoqda. Zahiralangan zamonaviy transport, xususan tramvaylar.
Belgradda ziyoratchilar Archangel Maykl (XVI asr) nomli soborga tashrif buyurishdi va Sac Sava nomidagi soborga tashrif buyurishdi. Ikkinchisi turklar yonida bu sodiqlikning turkumlari yonida joylashgan joyda joylashgan (bu erda qo'llari barqaror edi).
Sobori Belgrad ustidan eng zarur minoralar, uni shaharning istalgan joyidan ko'rish mumkin. 10 mingdan ortiq kishi turadi; Xor - 800 xonanda. 1894 yilda qurila boshlandi va hali ham tugamadi: urush, xudosiz hokimiyat, turli xil fokuslar.
Sankt-Savv, Serbiya pravoslav cherkovining asoschisi, mamlakat tarixidagi eng buyuk shaxs hisoblanadi. U 1175 yilda tug'ilgan, olijanob kelib chiqqan edi. Erta yoshdan boshlab u ibodat bilan maxsus tirishqoqlikni ko'rsatdi va 17 yoshida yashirincha "Aston" dan Rossiyaning rossiyali rohibi bilan uyni tark etdi.
Muqaddas toqqa u "Savva" nomi bilan monastirning to'xtashini qabul qildi. U buyuk shahid Panteleonning rus monastirining boshida, so'ngra yunon monastirida yashagan. O'zining kamtarligi bilan yosh rohish hayotining ko'pligi Afonovskiyning ko'p qismidan ustundir. Vaqt o'tishi bilan, Sesva Serbiyaga qaytib keldi va mamlakat bo'ylab pravoslav va'z qildi. Uning sa'y-harakatlari tufayli dunyo mamlakatda butun dunyoga hukmronlik qildi. 1219 yilda u birinchi arxiyepiskop serbiyasiga aylandi. Va endi u Bolqonda juda ko'p o'qiydi.
Poytaxtda ziyoratchilar Kalembal qal'asiga tashrif buyurishdi va bu erda ular Dune go'zalligiga qoyil qoldilar. Bir marta Rim mustamlamasi bor edi va endi ikkita ma'badlar minoralarda: Sherbi Serbiya (XI asrning so'zlariga ko'ra) va Rujoli cherkovi (1914). Ikkinchisida patridj shriftidan qilingan noyob Picdikadello bor. Bu shuni ko'rsatadiki, aholisi ko'pincha o'z hayotlari qiymati bo'yicha imonlarini himoya qilib, ko'pincha jang qilishlari kerak edi.
Paraseva Serbianning muqaddas manbaidan mast, sham qo'ying, sham qo'ying.
Belgrad orqali sayohatni davom ettirib, 1999 yilda NATO bombardimonlari tomonidan vayron bo'lgan balandlik uylarini ko'rdik. 1999 yilda ular serbiyaliklar fojiasining jimgina yodgorliklari tiklanmasdan qolgan. Keyin aviatsiya 15 tonna qobiqni ikki mingdan ortiq kishining hayotiga zomin bo'lgan uran bilan tashladi ...
Opa-singil Mariya
Serb - milliy madaniyat va pravoslav dinini hurmat qiladigan mehmondo'st va do'stona odamlar. Ziyoratchilar bu haqda Serbiya yurtida qolishning dastlabki daqiqalaridan amin bo'lishdi. Ukraina nutqini eshitib, sham tortmalar ortida shamlarda turar joylarda turgan odamlar bizga juda ehtiyotkorlik va hurmat ko'rsatdilar; Til to'siqlariga qaramay, biz bir-birimizni tushunardik.
Ravanlar monastirida (1375-1377 yillarda barpo etilgan ziyoratchilarning birinchi kechasi). Yarim turar joyda - tog'ning etagida. Ibodat xususiyatlari, serblar ona tilida Xudo bilan mashhur.
Ushbu kichik monastirda Serbka Mariya bizni yiqitdi. Kechqurun u biz uchun bir necha bor do'konga bordi, har bir e'tiborni to'ladi, tunni belgilab qo'ydi (guruh 18 kishi).
Ertalab Mariya bizni yo'lda o'tkazdi, nonushta qilish uchun kerak bo'lgan hamma narsani berdi va hokazo va boshqalar edi. Biz uni uzoq vaqt davomida unutib qo'ydik. Masihda haqiqiy opa!
Aholi va ibodatxonalar
Talaba monastiri (XII asr) Tsarist lavara aholisi deb ataladi. Bu tabiiy landshaftning go'zalligi bilan tasdiqlangan. Ko'plab ziyoratchilar bu erga ibodat qilish uchun kelishadi qizg'in qoldiqlar Ota-onalar Savva Serbian - Rew. Anastasiya va Rev. Simon Mevacile.
Thich (XIII asr) monastirining asoschisi Stefan ixtiro qilindi va quruvchi - Sent-Sava. Quddusdagi Sion shahridagi Rion shahridagi Rabbiyning ko'tarilishi sharafiga binoan, Xushxabar tadbirlari pora berishda tasvirlangan ma'bad yaratildi.
Ushbu monastirda ular dilerlar taxtidan tog 'tobillab turishardi, bu erda azizlarning qoldiqlari bor edi.
Narx joylashgan er unumdorlik bilan ajralib turadi, shuning uchun Ismi: Chich - "Hayotga boy".
Serbiyada 7 milliondan ortiq kishi yashaydi, 4,200 ga yaqin cherkov va 140 monastirlar mavjud. Yugurish kichik, ammo ularning har biri o'z an'analariga ega.
Endi bu mamlakat qiyin kunlarni boshdan kechirmoqda. Serbs pravoslav imonida yordam va tasalli topadi, bu ularning davlatini saqlab qolish manbai deb hisoblaydi.