O vzniku vesmíru. Chápanie človeka v kresťanstve

Hebrejské Písma hovoria: "Toto hovorí Hospodin Zástupov: Spomenul som si, čo urobil Amalech Izraelovi, ako sa mu postavil na ceste, keď vychádzal z Egypta."(1 Sam 15:2). A asi po 480 rokoch po tomto čine Amalekitov (Skutky 13:20) Všemohúci naznačil izraelskému kráľovi Saulovi: „Teraz choď a udri Amalecha a znič všetko, čo má; a nezmiluj sa nad ním, ale usmrti z muža na ženu, od chlapca po dojča, od vola po ovcu, od ťavy po osla.“(1. Samuelova 15:3)... V spisoch Starého zákona je veľa podobných príkladov a niektoré z týchto príbehov nás kresťanov môžu priviesť do zmätku.

Ale tu je príklad rozhovoru medzi apoštolmi a Kristom, ktorý hovorí o opaku:

„A poslal poslov pred svojou tvárou; išli a vošli do dediny Samaritánov. pripraviť sa na Neho; ale [tam] ho neprijali, lebo sa zdalo, že cestuje do Jeruzalema. Keď to Jeho učeníci Jakub a Ján videli, povedali: Pane! chceš, aby sme povedali, že oheň zostupuje z neba a pohltí ich, ako to urobil Eliáš? Ale On sa k nim obrátil, pokarhal ich a povedal: Neviete, aký ste duch; lebo Syn človeka neprišiel zahubiť duše ľudí, ale spasiť“ (Lk 9,52-56).

V tejto krátkej a zdanlivo nie veľmi významnej histórii je uvedená celá podstata kresťanstva. Možno by to niektorým stačilo, aby pochopili, prečo prišiel náš Pán, Veľkňaz. Podstata kresťanstva sa však jednoducho musí odrážať v našom vnútornom svete, ako aj v našom konaní; a preto je pre nás dôležité jasne pochopiť podstatu evanjelia nebeského kráľovstva.

Čo pomôže pochopiť podstatu kresťanstva

Pred príchodom Krista na zem bol Šalamún považovaný za najmúdrejšieho muža na zemi. Bol to on, kto najživšie vyjadril problém ľudstva ako celku a napísal:

„Povedal som si v srdci o ľudských synoch, aby ich Boh skúšal a aby videli, že oni sami sú zvieratá. Pretože osud synov ľudí a osud zvierat je ten istý osud: ako umierajú, umierajú aj títo a každý má jeden dych a človek nemá žiadnu výhodu oproti dobytku, lebo všetko je márnosť! Všetko smeruje na jedno miesto: všetko povstalo z prachu a všetko sa v prach vráti“ (Kaz. 3:18-20).

Človek bol stvorený „na Boží obraz a podobu“, aby vládol nad zemou, a Písmo to opisuje takto:

„Boh požehnal Noeho a jeho synov a povedal im: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem. Nech sa ťa boja a trasú všetka zver zemská, všetko nebeské vtáctvo, všetko, čo sa hýbe na zemi, aj všetky morské ryby, sú dané do tvojich rúk“ (Gn 9,1). 2. Tiež: Žalm.8:4 -9.).

Treba však venovať pozornosť skutočnosti, že človek bol stvorený v ten istý deň, šiesty, spolu so zvieratami. Také pudy ako: pud sebazáchovy, rozmnožovania, dominancie nad inými jedincami - sa často nekontrolovateľne menia na chamtivosť a zradu, cudzoložstvo, závisť a vojnu... prečo?

To je napokon kľúč k tomu, že prví ľudia tak ľahko podľahli hriechu: „Boh videl všetko, čo stvoril, a hľa, bolo to veľmi dobré. (A bol večer a bolo ráno: šiesty deň)“(1 Moj 1,31). Boli dokonalí v tele, bez nedostatku, no zároveň Adam nebol požehnaný duchovne – ale požehnaný bol siedmy deň (Gn 2:3). Apoštol Pavol napísal:

„My, ktorí sme uverili, vchádzame do odpočinku... Niekde sa totiž hovorí o siedmom [dni] takto: A Boh odpočinul siedmeho dňa od všetkých svojich diel so svojimi... Preto je ešte sobota pre ľud Boží. Lebo kto vošiel do jeho odpočinku, on sám odpočinul od svojich skutkov, ako Boh od svojich“ (Žid. 4:3,4.9.10).

A ak hovoríme o podstate kresťanstva, potom nemožno nespomenúť, že práve Kristus bol Pánom soboty, do ktorej musí každý z nás „vstúpiť“. Tento vodca povedal:

„Ja som cesta a pravda a život; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa“ (Ján 14:6).

„Tak je napísané: Prvý človek Adam sa stal živou dušou; a posledný Adam je životodarný duch... Prvý človek je zo zeme, zaprášený; druhá osoba je Pán z neba. Čo je zemité, také sú zemité; a aký je nebeský, taký je nebeský“ (1 Kor 15:45,47,48).

Ak pozorne skúmate Písmo, je jasné, že pred príchodom Krista boli všetci, ktorí sa páčili Najvyššiemu Bohu Jahvemu, pohnutí Duchom Svätým.

Napríklad v izraelskom kráľovstve Samárie nebol ani jeden spravodlivý kráľ – v Judskom kráľovstve sa však z času na čas obnovilo pravé uctievanie... prečo je to tak? Odpoveď nájdeme v slovách proroka Ahiju: „aby lampa môjho služobníka Dávida zostala predo mnou po všetky dni v meste Jeruzalem, ktoré som si vyvolil, aby som tam býval so svojím menom“(1. Kráľov 11:36). V kráľovstve Samárie si Najvyšší tiež Duchom zachovával prorokov pre seba, aby ľuďom zostalo duchovné svetlo (Rim 11:2-6). Pozorným štúdiom biblického príbehu teda môžeme pochopiť, že bez Ducha Božieho sa Mu človek nemôže páčiť; na to je jednoducho potrebné byť požehnaný (Rim 9:10-14).

Všetci musíme čestne priznať, že sme telo, stvorení „šiesteho dňa“ spolu so zvieratami, že sme deti telesného Adama; keby nebol zhrešil, tak by sme namiesto neho, tam v raji, zhrešili my. A pre nás je dôležité, aby nás do tohto „odpočinku“ priviedol druhý „Adam“, Otec večnosti, Kristus (pozri: Izaiáš 9:6).

Prví ľudia boli stvorení bez hriechu – boli to však oni, ktorí nám to čoskoro zanechali ako dedičstvo. Dostávame sa teda k tomu, že v biblickom zmysle je číslo ŠESŤ číslom tela, ktorého bohom je diabol:

„Lebo telo si žiada to, čo je v rozpore s duchom, a duch to, čo je v rozpore s telom: stavajú sa proti sebe, aby ste nerobili, čo by ste chceli. Ak ste vedení Duchom, potom nie ste pod zákonom. Skutky tela sú známe; sú to: cudzoložstvo, smilstvo, nečistota, chlípnosť, modlárstvo, mágia, nepriateľstvo, svár, závisť, hnev, svár, nezhody, (pokušenia), kacírstvo, nenávisť, vraždy, opilstvo, hanebnosť a podobne. Varujem vás, ako som vás varoval predtým, že tí, ktorí tak urobia, nezdedia Božie kráľovstvo. Ovocím ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, dobrota, milosrdenstvo, viera, miernosť, zdržanlivosť. Na tie neexistuje zákon. Ale tí, čo sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami“ (Gal 5,17-24).

Zákon, ktorý zanechal Mojžiš, bol iba „vychovávateľom“ Mesiáša (Galat. 3:11,24.) – ale Židia to brali doslovne, nerozumeli podstate; teda Zákon bol pre nich vychovávateľom VONKAJŠIEHO správania. Keďže Židia nemali Ducha od Boha, nemohli pochopiť Zákon; toto bol ich hlavný problém a chyba, spôsob, akým o sebe uvažovali – a ako posudzovali iných.

Zákonníci a farizeji boli slepí vodcovia, ktorí nechápali, že Zákon sa nezačínal vonkajšou výchovou, ale vnútorným svetom (Mt 23:26). Dejiny Izraela prostredníctvom Mojžišovho zákona nám všetkým ukazujú: bez ohľadu na to, ako veľmi Všemohúci Boh napomína a trestá, bez Ducha Svätého to nedáva zmysel. Písmo hovorí:

„Vôl pozná svojho majiteľa a osol pozná jasle svojho pána; ale Izrael [Mňa] nepozná, môj ľud nerozumie... Čo iné ťa biť, pokračujúc vo svojej tvrdohlavosti? Celá hlava je vo vredoch a celé srdce je zničené. Od chodidla až po temeno hlavy nemá zdravé miesto: vredy, škvrny, hnisavé rany, nevyčistené a nespútané a nezmäkčené olejom“ (Iz. 1:3,5,6).

Preto je dôležité, aby sme si to všetci uvedomili my sami sa bez tohto „sabatného“ požehnania nemôžeme skutočne priblížiť k Bohu. "Ako sa píše: nie je nikto spravodlivý; nie je nikto, kto rozumie; nikto nehľadá Boha; všetci zblúdili, až jeden bezcenný; niet nikoho, kto by konal dobro, niet nikoho“(Rim 3:10-12).

„Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu. Nie ako zmluva, ktorú som uzavrel s ich otcami v deň, keď som ich vzal za ruku, aby som ich vyviedol z Egyptskej zeme; že porušili moju zmluvu, hoci som zostal v spojení s nimi, hovorí Pán. Ale toto je zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch, hovorí Pán: Svoj zákon vložím do ich vnútra a napíšem im ho na srdce a budem im Bohom a budú buď mojím ľudom. A už sa nebudú jeden druhého učiť, brat brat brat, a hovoriť: Poznajte Pána, lebo ma budú poznať všetci, od najmenšieho po najväčšieho, hovorí Pán, lebo im odpustím neprávosť a budem pamätať ich hriechov už niet“ (Jer .31:31-34).

Toto potvrdzuje prorok Ezechiel:

„A dám vám nové srdce a dám vám nového ducha; a odoberiem ti kamenné srdce z tela a dám ti srdce z mäsa. Vložím do vás svojho Ducha a spôsobím, aby ste chodili v mojich prikázaniach a zachovávali a plnili moje ustanovenia“ (Ez 36:26,27).

Stalo sa to na Turíce, keď Kristus dal za nás svoj život, čím ukázal najväčšiu lásku. A až POTOM malo ľudstvo možnosť prostredníctvom daru Ducha Svätého pochopiť podstatu kresťanstva, podstatu Zákona. Paul napísal:

„Hlásame Božiu múdrosť, skrytú, skrytú, ktorú Boh pred vekmi ustanovil na našu slávu, ktorú nikto z mocností tohto veku nepoznal; lebo keby boli vedeli, neboli by ukrižovali Pána slávy... Boh nám to zjavil vo svojom Duchu; lebo Duch preniká všetko a Božie hlbiny ... neprijali sme ducha tohto sveta, ale Ducha od Boha, aby sme poznali, čo nám bolo dané od Boha, čo nehlásame z ľudskej múdrosti s učenosťou slová, ale učil sa od Ducha Svätého, zvažujúc duchovné s duchovným. Prirodzený človek neprijíma to, čo je od Ducha Božieho, pretože to považuje za bláznovstvo; a nemôže pochopiť, pretože to [treba] posudzovať duchovne“ (1 Kor 2:7,8,10,12-14).

Podstata dnešného kresťanstva

Takže: cez lásku Pána Krista a milosť od Boha Otca (a až potom cez pochopenie) našli kresťania prvého storočia skutočný vzťah s Najvyšším. Apoštol Peter napomínal:

„Vy ste vyvolená rasa, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľudia vzatí do dedičstva, aby ste hlásali dokonalosti Toho, ktorý vás povolal z temnoty do svojho úžasného svetla... A viedol cnostný život medzi pohanmi, aby oni za to, čo ťa ohovárajú ako darebákov, vidiac tvoje dobré skutky, oslavovali Boha v deň tvojho navštívenia... Lebo k tomu si bol povolaný, lebo aj Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad, aby sme kráčaj v Jeho stopách (1Pt 2:9,12,21).

A podstatou dnešného kresťanstva je stať sa nasledovníkom Krista ako obhajcu ľudstva.

Vezmime si napríklad príbeh Jozefa, ktorý sa zasnúbil s Máriou: keď Kristova matka otehotnela v neprítomnosti Jozefa, pred ich svadbou – čo si mal myslieť? ..

Podľa Zákona mala byť Mária ukameňovaná a v prvom rade to musel urobiť sám Jozef (Dt 22:14,20-24). Písmo však hovorí: „Joseph, jej manžel, keďže bol spravodlivý a nechcel ju zverejňovať, chcel ju tajne prepustiť“(Mt 1,19). Aká bola teda jeho spravodlivosť, ak doslova nenaplnil Zákon? -To: "...milosrdenstvo je povýšené nad súd"(Jakub 2:13). Podobne Solomon napísal: "Zachráň tých, ktorí sú odvedení na smrť, a naozaj odmietneš tých, ktorí sú odsúdení na smrť?"(Prísl. 24:11).

Presne toto urobil Kristus vo vzťahu k neviestkam, mýtnikom a iným, bez toho, aby rozdeľoval farizejov, saducejov, esénov atď. do denominácií. Otázkou však bolo, nakoľko čistá je vnútorná „nádoba“ človeka na prijatie sveta od Všemohúceho (Mt 23:25,26).

A čo máme my, v kresťanskom svete dnes?

Nie veľa veriacich v Krista skutočne premýšľa o tom, prečo je medzi nimi dnes toľko bludov a šarlatánstva; prečo v ktoromkoľvek provinčnom meste asi päť alebo sedem kresťanských cirkví (protestantských a niekedy aj tradičných) nemôže nájsť spoločný jazyk? jazyky - ale úprimne povedané, v skutočnosti ide o cvičenie v sebaklame, pokus dokázať, že nič sa od prvého storočia zmenila.

Apoštol Pavol povedal: „Viem, že po mojom odchode medzi vás prídu draví vlci, ktorí nebudú šetriť stádo; a z vás samých povstanú muži, ktorí budú hovoriť prevrátené veci, aby strhli učeníkov za sebou.“(Skutky 20:29,30).

Počas stredoveku aj na začiatku 21. storočia vidíme, že nielen všetky kresťanské denominácie sú v stave rozdelenia – ale často dochádza k rozdeleniam aj v rámci cirkví. Preto môžeme povedať, že dnešné kresťanstvo je v štáte Veľký Babylon. Prorockým účinkom tohto stavu bola udalosť, ktorá je opísaná v knihe Genezis:

„Celá zem mala jeden jazyk a jeden dialekt... A povedali si: Postavme si mesto a vežu vysokú ako nebesia a urobme si meno, kým sa nerozptýlime po celej zemi. ... A Pán povedal: Hľa, jeden ľud a jedna všetka reč; a to je to, čo začali robiť, a nebudú zaostávať za tým, čo plánovali urobiť; poďme dolu a zmäťme im tam reč, aby jeden nerozumel reči druhého. A Pán ich odtiaľ rozptýlil po celej zemi; a prestali stavať mesto. Preto jej bolo dané meno: Babylon, lebo tam Pán zmiatol reč celej zeme a odtiaľ ich Pán rozptýlil po celej zemi“ (1 Moj 11,1.4.6-9).

Neschopnosť jednomyseľne pochopiť pravdu Najvyššieho naznačuje absenciu Ducha Svätého v dnešnom kresťanstve (1 Kor 1:10; Efezanom 4:5,6). Nech vás všetkých, priatelia, tieto slová neurážajú, pretože čestnosť je základom pokory a pochopenia podstaty kresťanstva. Aké nepríjemné by bolo o tom písať – ale zjavné fakty poukazujú na neporiadok v kresťanských prúdoch. A pred dokázaním, že nejaká denominácia bola očistená Duchom Svätým a ohňom skúšok (pozri Dan. 11:35; 12:10. Marek, v prísnom súlade, boli udalosti predpovedané v čase konca bezbožného sveta naplnené? .. Apoštol Peter varoval:

"Milovaný! nevyhýbaj sa ohnivému pokušeniu, ktoré ťa má skúšať, ako zvláštnym dobrodružstvám pre teba, ale keď sa zúčastňuješ na Kristovom utrpení, raduj sa a z prejavu Jeho slávy sa budeš radovať a zvíťaziť... Pre čas na súd začnite od domu Božieho; ale ak sa to najprv začne u nás, aký bude koniec tých, ktorí neposlúchajú Božie evanjelium? (1 Peter 4:12,13,17).

A také Písma ako napríklad: Micheáš.7:6-9. Jer.30:7,12-16,23,24. ukazujú, že pravé kresťanstvo posledných dní bude musieť jednoducho prejsť očistou utrpením, ako to bolo za dní Pána Krista a Jeho učeníkov (Zach 13:6-9. Mal 3:1-5).

Kto budú títo skutoční poslovia Všemohúceho, prostredníctvom ktorých ľudstvo nájde pokoj a Pravdu? (Dan.8:23; 11:31-33. Zj.11:2-8. Dan.12:3.)... Veľká väčšina kresťanského sveta to naraz nepochopí. Preto apoštol Pavol varoval: „Bratská láska [medzi vami] môže zostať. Nezabúdajte na pohostinnosť, pretože cez ňu niektorí, nevediac, prejavili pohostinnosť anjelom. Pamätaj na väzňov, ako by si bol s nimi v otroctve, a na utrápených, ako si ty sám v tele.(Hebr. 13:1-3. Pozri: Mt 25:31-40.). Rovnako ako ich Pán Kristus prídu bez solídnych telekonferencií, mnohotisícových posluchární, drahých oblekov, frakov a náramkových hodiniek s diamantmi. Budú to tí, ktorí bez veľkolepých fráz o učení o trojici, nesmrteľnosti duše a iných teologických výkladoch objavia podstatu pravého, čistého kresťanstva.

Ktosi správne poznamenal, že dejiny ľudstva možno prirovnať ku kolesu; a Písmo hovorí: „Všetko, čo bolo napísané predtým, bolo napísané pre naše poučenie...“(Rim 15:4). V prvom storočí na denominácii nezáležalo – v ktorej sa Židia z akéhokoľvek dôvodu nachádzali. Záležalo na tom, ako veľmi sa každý jednotlivec snažil o čestnosť, aby prijal nielen zákon: „nezabíjaj, nescudzolož, nekradni“ – ale mala by to byť čistota, bez vnútornej zloby a skazenosti.

Na konci zlého sveta zhromaždia aj nasledovníci obhajcu Krista všetkých úprimných v srdci k čistej, jedinej Pravde – Pánu Kristovi; a bude to rovnaké, bez ohľadu na príslušnosť k akejkoľvek denominácii. Prorok Sofoniáš o tom napísal : „Čakajte teda na mňa, hovorí Pán, až do dňa, keď vstanem na spustošenie, lebo som sa rozhodol zhromaždiť národy, zvolať kráľovstvá, vyliať na nich svoje rozhorčenie, všetku zúrivosť svojho hnevu; lebo celú zem pohltí oheň mojej žiarlivosti. Potom zase dám národom čisté ústa, aby všetci vzývali meno Pánovo a jednomyseľne mu slúžili."(Sof.3:8,9). „Nebuďme už nemluvňatami, zmietanými a unášanými každým vetrom učenia, ľudskou prefíkanosťou, prefíkaným umením podvodu“(Ef. 4:14).

Ako sme už spomenuli, na začiatku 21. storočia treba uznať, že kresťanstvo ako celok ešte nebolo očistené od klamstiev a bludov. Ak niekto verí, že patrí k „správnej“ denominácii – a zvyšok je pod Božím hnevom – je na veľkom omyle, nerozumie podstate kresťanstva. Nikto dnes nemôže vedieť, aké sú skutočné motívy každého z nás. Apoštol Pavol varoval:

„Preto nič nesúďte pred časom, kým nepríde Pán, ktorý osvieti aj to, čo je skryté v tme, aj zjaví úmysly srdca, a potom bude chvála od Boha každému“ (1 Kor 4,5).

V znamení konca bezbožného sveta sa začne to skutočné rozdelenie, o ktorom hovoril Kristus:

Aj vás zradia vaši rodičia, bratia, príbuzní a priatelia a niektorí z vás budú usmrtení; a všetci vás budú nenávidieť pre moje meno“ (Lukáš 21:16,17).

Skutočnosť, že (okrem prvého storočia) sa toto proroctvo vzťahuje konkrétne na posledné dni, potvrdzuje proroctvo Micheáša:

„... syn dehonestuje otca, dcéra sa búri proti matke, nevesta proti svokre; nepriatelia človeka sú jeho domácnosť. Ale ja budem hľadieť na Pána, dôverujem Bohu svojej spásy, môj Boh ma vyslyší. ... Neraduj sa pre mňa, nepriateľ môj! hoci som padol, vstanem; hoci som v tme, Pán je moje svetlo. Budem znášať Pánov hnev, pretože som proti nemu zhrešil, kým nerozhodne o mojom prípade a nevykoná nado mnou súd; potom ma vyvedie na svetlo a uvidím Jeho pravdu. A uvidí to moja nepriateľka a zahalí ju hanba, ktorá mi povedala: Kde je Hospodin, tvoj Boh? Moje oči ju uvidia, ako bude pošliapaná ako špina na uliciach“ (Micheáš 7:6-10).

Od 8. do 10. verša znamenajú odchod ich odpadlíckeho kresťanstva, „smilnice“, „Veľký Babylon“ (Zj. 18:4,5), o ktorom sme sa už zmienili vyššie. Niečo podobné sa už stalo v odpadlíckom Jeruzaleme v prvom storočí – porovnaj: Sk 2:40. Lk 21,20-23. Zj. 18:20,21,24.

Na prenasledovanie pravých kresťanov, Kristových spolukňazov, na konci bezbožného sveta budú dva dôvody.

Prvým je, že „kvôli nárastu neprávosti ochladne láska mnohých (kresťanov)“ (Mt 24:12). Bezprávie sa vzťahuje na prenasledovanie kresťanov bezbožným vládcom od diabla. Prorok Daniel napísal: „Na konci ich kráľovstva, keď odpadlíci naplnia mieru svojich neprávostí, povstane kráľ arogantný a zručný v klamstve. A jeho sila bude posilnená, hoci nie jeho silou, a spôsobí úžasnú skazu a uspeje a bude konať a ničiť silných a ľud svätých.(Dan. 8:23,24).

Aby sme pochopili druhý dôvod, musíme sa opäť vrátiť k príbehu Márie, Ježišovej matky, manželky Jozefa. Ak čítate také pasáže Písma ako: Zj.12:1-5,17. Dan.2:34,35. , potom by sa malo dospieť k záveru, že matka Pána je predobrazom Kráľovstva nebeského, hory Sion (Zj. 14:1.). A Hlavným bodom, na ktorú by som rada upozornila, je situácia, v ktorej sa Mária ocitla počas takzvanej „viny“ tehotenstva. Synovia nebeského kráľovstva sa ocitnú v rovnakom postavení; budú súdení a ohováraní, obviňujúc ich z duchovného smilstva a odklonu od „skutočného“ kresťanstva všeobecne akceptovaného všetkými. Ale ich súd bude nespravodlivý, pretože nepochopia skrytú podstatu toho, čo sa deje – tak ako to nechápali farizeji prvého storočia, odsudzujúci Krista za porušenie zákona o sabate, umývanie rúk, komunikáciu s nevieskami a dane. zberatelia; podobne, tvrdiac, že ​​je galilejský podvodník (Ján 7:41,42,52).

*** Kto má uši na počúvanie, nech počúva: 1. Korinťanom 2:14-16. Mat.18:10,23-35.

David teda napísal: „Veľký je pokoj medzi tými, ktorí milujú tvoj zákon, a niet pre nich kameňa úrazu“(Žalm 119:165).

Zákon a podstata kresťanstva spočíva v čistote, spravodlivosti a láske, ktorá vychádza z vnútorného sveta každého z nás – všetko ostatné je márnosť. Bez ohľadu na to, koľko obetí bolo vykonaných (z ktorých mnoho miliónov bolo zabitých pred časom Vykupiteľa) - všetko je márnosť ... Chrám postavený v čase Šalamúnovej sa zmenil na prach; všetko, čo vidíme, jedného dňa zmizne – ale podstata kresťanstva: láska k Bohu, Jeho Synovi a našim blížnym, zostáva navždy (1 Kor 13:8). Ponáhľajte sa konať dobro, vediac, aká je jeho pravda – len vďaka tomu sa môžeme stať skutočnými kresťanmi. Nech nám Nebeský Otec dá toto pochopenie. Amen.

Písma na zamyslenie: Tit.3:3-6. Galat.6:1,2. Jakub 5:14-20. (Ján 10:11; 15:12. Lukáš 11:23. 1 Ján 4:20,21.).
(S. Jakovlev).

Náboženstvo zohráva obrovskú úlohu v živote spoločnosti a štátu. Strach zo smrti kompenzuje vierou vo večný život, pomáha nájsť morálnu a niekedy aj materiálnu podporu trpiacim. Kresťanstvo, ak v krátkosti hovoríme o náboženstve, je jedným zo svetových náboženských učení, ktoré je aktuálne už viac ako dvetisíc rokov. V tomto úvodnom článku sa netvárim, že som úplný, ale určite vymenujem kľúčové body.

Pôvod kresťanstva

Napodiv, kresťanstvo, podobne ako islam, má korene v judaizme, respektíve v jeho posvätnej knihe – Starom zákone. Priamy impulz k jej rozvoju však dal iba jeden človek – Ježiš Nazaretský. Odtiaľ pochádza názov (od Ježiša Krista). Spočiatku bolo toto náboženstvo ďalšou monoteistickou herézou v Rímskej ríši. Kresťania boli prenasledovaní práve takto. Tieto prenasledovania zohrali dôležitú úlohu pri sakralizácii kresťanských mučeníkov a samotného Ježiša.

Kedysi, keď som študoval históriu na univerzite, opýtal som sa učiteľa staroveku cez prestávku a oni povedali, aký bol Ježiš v skutočnosti alebo nie? Odpoveď bola taká, že všetky zdroje naznačujú, že taká osoba existovala. Nuž, otázky o zázrakoch, ktoré sú opísané v Novom zákone, sa každý rozhodne sám, či im bude veriť alebo nie.

Abstrahujúc od viery a zázrakov, prví kresťania žili vo forme náboženských spoločenstiev na území Rímskej ríše. Pôvodná symbolika bola mimoriadne jednoduchá: kríže, ryby atď. Prečo sa práve toto náboženstvo stalo svetovým? S najväčšou pravdepodobnosťou ide o sakralizáciu mučeníkov, v samotnom učení, no, samozrejme, v politike rímskych autorít. Štátne uznanie sa jej teda dostalo až 300 rokov po Ježišovej smrti – v roku 325 na Nicejskom koncile. Rímsky cisár Konštantín Veľký (sám pohan) zvolal k mieru všetky kresťanské hnutia, ktorých vtedy bolo veľa. Čo stojí za to len ariánska heréza, podľa ktorej je Boh otec vyšší ako Boh syn.

Nech už je to akokoľvek, Konštantín pochopil zjednocujúci potenciál kresťanstva a urobil z tohto náboženstva štátne náboženstvo. Pretrvávajú aj zvesti, že pred svojou smrťou sám vyjadril túžbu dať sa pokrstiť... Napriek tomu boli vládcovia bystrí: robili niečo náhodne, kým pohania – a potom bum – a pred smrťou neprešli na kresťanstvo. Prečo nie?!

Odvtedy sa kresťanstvo stalo náboženstvom celej Európy a potom aj veľkej časti tohto sveta. Mimochodom, odporúčam príspevok o.

Základy kresťanskej náuky

• Svet stvoril Boh. Toto je prvá pozícia tohto náboženstva. Nezáleží na tom, čo si myslíte, možno Vesmír a Zem a ešte viac život sa objavil v priebehu evolúcie, ale každý kresťan vám povie, že Boh stvoril svet. A ak je obzvlášť znalý, vie pomenovať aj rok – 5 508 pred Kristom.
• Druhá pozícia je, že človek má Božiu iskru – dušu, ktorá je večná a neumiera po smrti tela. Táto duša bola pôvodne daná ľuďom (Adam a Eva) čistá a nezakalená. Ale Eva odtrhla jablko zo stromu poznania, sama ho zjedla a Adama ošetrila, pri čom vznikol prvotný hriech človeka. Vynára sa otázka, prečo tento strom poznania vôbec vyrástol v Edene? .. Ale pýtam sa to, pretože v konečnom dôsledku z druhu Adam)))
• Tretím tvrdením je, že tento prvotný hriech bol vykúpený Ježišom Kristom. Takže všetky hriechy, ktoré sú teraz, sú výsledkom vášho hriešneho života: obžerstvo, pýcha atď.
• Po štvrté, na odčinenie hriechov musí človek činiť pokánie, dodržiavať cirkevné predpisy a viesť spravodlivý život. Potom si možno zaslúžite svoje miesto v nebi.
• Po piate, ak vedieš nespravodlivý život, po smrti zahynieš v pekle.
• Po šieste, Boh je milosrdný a odpúšťa všetky hriechy, ak je pokánie úprimné.
• Po siedme - bude strašný súd, príde Syn človeka, zariadi Armagedon. A Boh oddelí spravodlivých od hriešnikov.

No, ako? desivé? Je v tom, samozrejme, kus pravdy. Musíte viesť normálny život, rešpektovať svojich blížnych a nepáchať zlé skutky. Ale ako vidíme, mnohí ľudia sa nazývajú kresťanmi, ale správajú sa presne opačne. Napríklad podľa prieskumov Centra Levada sa v Rusku 80 % obyvateľov považuje za pravoslávnych.

Ale ako nechodím von: všetci jedia shawarmu v pôste a robia všetky druhy hriešnych vecí. čo povieš? Dvojitý štandard? Možno sú ľudia, ktorí sa považujú za kresťanov, trochu pokryteckí. Lepšie by bolo povedať, že veriaci, nie kresťania. Pretože ak sa tak nazývate, predpokladá sa, že sa podľa toho aj správate. Ako si myslíte, že? Napíšte do komentárov!

S pozdravom Andrey Puchkov

Je ťažké nájsť náboženstvo, ktoré by malo taký silný vplyv na osud ľudstva, ako to malo kresťanstvo. Zdá sa, že vznik kresťanstva bol študovaný celkom dobre. Bolo o tom napísaných nekonečné množstvo materiálov. Cirkevní autori, historici, filozofi, predstavitelia o biblická kritika. Je to pochopiteľné, pretože išlo o najväčší fenomén, pod vplyvom ktorého sa vlastne formovala moderná západná civilizácia. Jedno z troch svetových náboženstiev však stále skrýva mnohé tajomstvá.

vznik

Vznik a vývoj nového svetového náboženstva má komplikovanú históriu. Vznik kresťanstva je zahalený tajomstvom, legendami, domnienkami a domnienkami. O prijatí tejto doktríny, ktorú dnes praktizuje štvrtina svetovej populácie (asi 1,5 miliardy ľudí), sa veľa nevie. Dá sa to vysvetliť tým, že v kresťanstve, oveľa zreteľnejšie ako v budhizme alebo islame, existuje nadprirodzený princíp, viera v ktorú zvyčajne vyvoláva nielen úctu, ale aj skepsu. Preto bola história problematiky vystavená výrazným falzifikáciám rôznych ideológov.

Navyše, vznik kresťanstva, jeho šírenie bolo výbušné. Proces sprevádzal aktívny nábožensko-ideologický a politický boj, ktorý výrazne skresľoval historickú pravdu. Spory v tejto otázke pokračujú dodnes.

Narodenie Spasiteľa

Vznik a šírenie kresťanstva je spojené s narodením, skutkami, smrťou a vzkriesením jedinej osoby – Ježiša Krista. Základom nového náboženstva bola viera v božského Spasiteľa, ktorej životopis podávajú najmä evanjeliá – štyri kanonické a početné apokryfné.

V cirkevnej literatúre je vznik kresťanstva opísaný dostatočne podrobne, podrobne. Skúsme v krátkosti priblížiť hlavné udalosti zachytené v evanjeliách. Tvrdia, že v meste Nazaret (Galilea) sa archanjel Gabriel zjavil prostému dievčaťu („panne“) Márii a oznámil blížiace sa narodenie jej syna, ale nie od pozemského otca, ale od Ducha Svätého (Boha). .

Mária porodila tohto syna za čias židovského kráľa Herodesa a rímskeho cisára Augusta v meste Betlehem, kam už odišla aj so svojím manželom, tesárom Jozefom, aby sa zúčastnili na sčítaní ľudu. Pastieri, informovaní anjelmi, pozdravili dieťa, ktoré dostalo meno Ježiš (grécka forma hebrejského „Yeshua“, čo znamená „Boh Spasiteľ“, „Boh ma zachraňuje“).

Pohybom hviezd na oblohe sa o tejto udalosti dozvedeli východní mudrci - mágovia. Za hviezdou našli dom a dieťa, v ktorom spoznali Krista („pomazaného“, „mesiáša“) a priniesli mu dary. Potom rodina, ktorá zachránila dieťa pred rozrušeným kráľom Herodesom, odišla do Egypta, vrátila sa a usadila sa v Nazarete.

V Apokryfné evanjeliá O Ježišovom živote v tej dobe sa rozprávajú mnohé podrobnosti. Ale kanonické evanjeliá odrážajú len jednu epizódu z jeho detstva – cestu do Jeruzalema na hostinu.

Skutky Mesiáša

Keď Ježiš vyrastal, osvojil si skúsenosti svojho otca, stal sa murárom a tesárom, po smrti Jozefa živil a staral sa o rodinu. Keď mal Ježiš 30 rokov, stretol Jána Krstiteľa a dal sa pokrstiť v rieke Jordán. Následne zhromaždil 12 apoštolských učeníkov („poslov“) a chodil s nimi 3,5 roka po mestách a dedinách Palestíny a kázal úplne nové, pokoj milujúce náboženstvo.

V Kázni na vrchu Ježiš zdôvodnil morálne zásady, ktoré sa stali základom svetonázoru novej doby. Zároveň robil rôzne zázraky: chodil po vode, kriesil mŕtvych dotykom svojej ruky (v evanjeliách sú zaznamenané tri takéto prípady) a uzdravoval chorých. Dokázal tiež utíšiť búrku, premeniť vodu na víno, „päť chlebov a dve ryby“, aby nasýtil 5000 ľudí. Pre Ježiša to však boli ťažké časy. Vznik kresťanstva je spojený nielen so zázrakmi, ale aj s utrpením, ktoré neskôr zažil.

Ježišovo prenasledovanie

Nikto nevnímal Ježiša ako Mesiáša a jeho rodina sa dokonca rozhodla, že „stratil nervy“, teda stal sa násilníckym. Až počas premenenia Ježišovi učeníci pochopili jeho veľkosť. Ale Ježišova kazateľská činnosť podráždila veľkňazov, ktorí viedli jeruzalemský chrám, a vyhlásili ho za falošného mesiáša. Po Poslednej večeri, ktorá sa konala v Jeruzaleme, Ježiša zradil jeden z jeho nasledovníkov, Judáš, za 30 strieborných.

Ježiš, ako každý človek, okrem božských prejavov, cítil bolesť a strach, a tak prežíval „vášne“ s úzkosťou. Zajatý na Olivovej hore bol odsúdený židovským náboženským súdom – Sanhedrinom – a odsúdený na smrť. Verdikt schválil guvernér Ríma Pontský Pilát. Za vlády rímskeho cisára Tiberia bol Kristus podrobený mučeníctve – ukrižovaniu. Zároveň sa opäť stali zázraky: zemetrasenia sa prehnali, slnko zhaslo a podľa legendy sa „rakvy otvorili“ - niektorí mŕtvi boli vzkriesení.

vzkriesenie

Ježiš bol pochovaný, ale na tretí deň vstal z mŕtvych a čoskoro sa zjavil učeníkom. Podľa kánonov vystúpil do neba na oblaku a sľúbil, že sa neskôr vráti, aby vzkriesil mŕtvych, odsúdil činy všetkých pri poslednom súde, hriešnikov uvrhol do pekla na večné muky a pozdvihol spravodlivých večný život v „horskom“ Jeruzaleme, nebeskom Kráľovstve Božom. Môžeme povedať, že od tejto chvíle začína úžasný príbeh - vznik kresťanstva. Veriaci apoštoli šírili nové učenie po celej Malej Ázii, Stredomorí a iných regiónoch.

Dňom založenia Cirkvi bol sviatok zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov 10 dní po Nanebovstúpení, vďaka ktorému mohli apoštoli hlásať novú náuku vo všetkých častiach Rímskej ríše.

Tajomstvá histórie

Ako prebiehal vznik a vývoj kresťanstva v ranom štádiu, nie je s určitosťou známe. Vieme, o čom rozprávali autori evanjelií, apoštoli. Ale evanjeliá sa líšia, a to výrazne, čo sa týka výkladu Kristovho obrazu. V Jánovi je v Ježišovi Boh ľudská podoba, autor všemožne zdôrazňuje božskú podstatu a Matúš, Marek a Lukáš pripisovali Kristovi vlastnosti obyčajného človeka.

Existujúce evanjeliá sú napísané v gréčtine, bežnej v helenistickom svete, zatiaľ čo skutočný Ježiš a jeho prví nasledovníci (židovsko-kresťania) žili a konali v inom kultúrnom prostredí, komunikovali v aramejčine, bežnej v Palestíne a na Blízkom východe. Žiaľ, nezachoval sa ani jeden kresťanský dokument v aramejčine, hoci raní kresťanskí autori spomínajú evanjeliá napísané v tomto jazyku.

Po Ježišovom nanebovstúpení sa zdalo, že iskry nového náboženstva vyhasli, keďže medzi jeho nasledovníkmi neboli žiadni vzdelaní kazatelia. V skutočnosti sa tak aj stalo nová viera zavedená po celom svete. Podľa cirkevných názorov je vznik kresťanstva spôsobený tým, že ľudstvo, ktoré sa vzdialilo od Boha a unášalo sa ilúziou nadvlády nad prírodnými silami pomocou mágie, stále hľadalo cestu k Bohu. Spoločnosť, ktorá prešla náročnou cestou, „dozrela“ na uznanie jediného tvorcu. Vedci sa tiež pokúsili vysvetliť lavínové šírenie nového náboženstva.

Predpoklady pre vznik nového náboženstva

Teológovia a vedci už 2000 rokov zápasia s fenomenálnym, rýchlym šírením nového náboženstva a snažia sa zistiť tieto dôvody. Vznik kresťanstva bol podľa antických zdrojov zaznamenaný v maloázijských provinciách Rímskej ríše a v samotnom Ríme. Tento jav bol spôsobený niekoľkými historickými faktormi:

• Posilnenie vykorisťovania národov podriadených a zotročených Rímom.
• Porážka rebelujúcich otrokov.
• Kríza polyteistických náboženstiev v starom Ríme.
• Spoločenská potreba nového náboženstva.

Kréda, idey a etické princípy kresťanstva sa prejavovali na základe určitých spoločenských vzťahov. V prvých storočiach nášho letopočtu dokončili Rimania dobytie Stredozemného mora. Podmanením si štátov a národov Rím zničil na ceste ich nezávislosť, originalitu verejného života. Mimochodom, v tomto je vznik kresťanstva a islamu trochu podobný. Len vývoj dvoch svetových náboženstiev prebiehal na inom historickom pozadí.

Začiatkom 1. storočia sa Palestína stala aj provinciou Rímskej ríše. Jeho začlenenie do svetovej ríše viedlo k integrácii židovského náboženského a filozofického myslenia z grécko-rímskeho obdobia. Prispeli k tomu aj početné komunity židovskej diaspóry v rôznych častiach ríše.

Prečo sa nové náboženstvo rozšírilo v rekordnom čase

Vznik kresťanstva rad bádateľov považuje za historický zázrak: na rýchle, „výbušné“ šírenie nového učenia sa zhodovalo príliš veľa faktorov. V skutočnosti bolo veľmi dôležité, že tento trend absorboval široký a účinný ideologický materiál, ktorý mu slúžil na formovanie vlastnej dogmy a kultu.

Kresťanstvo ako svetové náboženstvo sa vyvíjalo postupne pod vplyvom rôznych prúdov a presvedčení východného Stredomoria a západnej Ázie. Nápady boli čerpané z náboženských, literárnych a filozofických zdrojov. toto:

• židovský mesianizmus.
• židovské sektárstvo.
• helenistický synkretizmus.
• Orientálne náboženstvá a kulty.
• Ľudové rímske kulty.
• cisársky kult.
• Mysticizmus.
• Filozofické myšlienky.

Spojenie filozofie a náboženstva

Významný podiel na vzniku kresťanstva mala filozofia – skepticizmus, epikureizmus, cynizmus, stoicizmus. Znateľný vplyv mal aj „stredný platonizmus“ Filóna z Alexandrie. Židovský teológ skutočne išiel do služieb rímskeho cisára. Filón sa snažil alegorickým výkladom Biblie zlúčiť monoteizmus židovského náboženstva (viera v jedného Boha) a prvky grécko-rímskej filozofie.

Nemenej ovplyvnený morálnym učením rímskeho stoického filozofa a spisovateľa Senecu. Pozemský život považoval za prah k znovuzrodeniu na druhom svete. Seneca považoval za hlavné pre človeka získanie slobody ducha prostredníctvom uvedomenia si božskej nevyhnutnosti. Preto neskorší výskumníci nazvali Senecu „strýkom“ kresťanstva.

Problém so zoznamovaním

Vznik kresťanstva je neoddeliteľne spojený s problémom datovania udalostí. Fakt je nespochybniteľný – vznikol v Rímskej ríši na prelome nášho letopočtu. Ale kedy presne? A kde je tá grandiózna ríša, ktorá pokrývala celé Stredomorie, významnú časť Európy, Malú Áziu?

Podľa tradičnej interpretácie spadá pôvod hlavných postulátov do rokov Ježišovej kazateľskej činnosti (30-33 po Kr.). Vedci s tým čiastočne súhlasia, ale dodávajú, že náuka bola zostavená po poprave Ježiša. Navyše zo štyroch kánonicky uznávaných autorov Nového zákona boli iba Matúš a Ján učeníkmi Ježiša Krista, boli svedkami udalostí, čiže boli v kontakte s priamym zdrojom učenia.

Iní (Mark a Luke) už niektoré informácie dostali nepriamo. Je zrejmé, že formovanie doktríny sa časovo predĺžilo. Je to prirodzene. Koniec koncov, po „revolučnej explózii myšlienok“ v Kristovej dobe sa začal evolučný proces asimilácie a rozvoja týchto myšlienok jeho učeníkmi, ktorý dal učeniu ucelený vzhľad. Je to badateľné na rozbore Nového zákona, ktorého písanie pokračovalo až do konca 1. storočia. Pravda, ešte stále existujú rôzne datovanie kníh: kresťanská tradícia obmedzuje písanie posvätných textov na obdobie 2-3 desaťročí po Ježišovej smrti a niektorí bádatelia tento proces ťahajú až do polovice 2. storočia.

Historicky je známe, že Kristovo učenie sa šírilo v Východná Európa v deviatom storočí. Nová ideológia neprišla do Ruska z jedného centra, ale prostredníctvom rôznych kanálov:

• z oblasti Čierneho mora (Byzancia, Chersonese);
• kvôli Varjažskému (Baltskému) moru;
• pozdĺž Dunaja.

Archeológovia dosvedčujú, že určité skupiny Rusov boli pokrstené už v 9. storočí, a nie v 10. storočí, keď Vladimír pokrstil Kyjevčanov v rieke. Pred Kyjevom bol pokrstený Chersonese – grécka kolónia na Kryme, s ktorou Slovania udržiavali úzke vzťahy. Kontakty slovanských národov s obyvateľstvom starovekej Tauridy sa s rozvojom hospodárskych vzťahov neustále rozširovali. Obyvateľstvo sa neustále podieľalo nielen na materiálnom, ale aj duchovnom živote kolónií, kam odchádzali prví vyhnanci – kresťania.

Možnými sprostredkovateľmi pri prenikaní náboženstva do východoslovanských krajín mohli byť aj Góti, sťahujúci sa od brehov Baltu k Čiernemu moru. Medzi nimi v 4. storočí šíril kresťanstvo v podobe arianizmu biskup Ulfilas, ktorý vlastní preklad Biblie do gótskeho jazyka. Bulharský lingvista V. Georgiev naznačuje, že praslovanské slová „kostol“, „kríž“, „Pán“ boli pravdepodobne prevzaté z gótskeho jazyka.

Tretia cesta je dunajská, ktorá sa spája s osvietencami Cyrilom a Metodom. Hlavným leitmotívom učenia Cyrila a Metoda bola syntéza výdobytkov východného a západného kresťanstva na základe praslovanskej kultúry. Osvietenci vytvorili pôvodnú slovanskú abecedu, preložili liturgické a cirkevno-kanonické texty. To znamená, že Cyril a Metod položili základy cirkevnej organizácie v našich krajinách.

Oficiálnym dátumom krstu Ruska je rok 988, keď knieža Vladimír I. Svyatoslavovič masívne pokrstil obyvateľov Kyjeva.

Záver

Stručne charakterizovať vznik kresťanstva je nemožné. Okolo tejto otázky sa odohráva príliš veľa historických záhad, náboženských a filozofických sporov. Dôležitejšia je však myšlienka, ktorú toto učenie nesie: ľudomilnosť, súcit, pomoc blížnemu, odsudzovanie hanebných činov. Nezáleží na tom, ako sa zrodilo nové náboženstvo, dôležité je, čo prinieslo do nášho sveta: vieru, nádej, lásku.

Viera svätých. Katechizmus východu Pravoslávna cirkev

Svätý Mikuláš Srbský (Velimirovič)

Úvod. O kresťanskej viere

Kapitola 1. Pôvod a pramene pravoslávnej viery

Kapitola 2. Kresťanské ortodoxné vyznanie viery

Kapitola 3

Kapitola 4

Kapitola 5

Úvod. O kresťanskej viere

Čo je podstatou kresťanskej viery?

Kresťanská viera je založená na skutočnosti, že Ježiš Kristus je svedkom najdôležitejších tajomstiev života a vlastníkom vedomostí o živote. Ľudia si toto poznanie nemôžu osvojiť vlastným úsilím, ale pochopiť ho iba vierou v Neho.

Aké sú tieto najdôležitejšie tajomstvá bytia a života, o ktorých má pravdivé poznanie iba Kristus?

Najdôležitejšie tajomstvá bytia a života sú tieto:

Tajomstvo neviditeľných skutočností: Boh, anjeli, ľudská duša;

Tajomstvo stvorenia sveta a konca sveta;

Tajomstvo Božej prozreteľnosti, vedúcej človeka a ľudstvo ku konkrétnemu cieľu podľa Jeho múdrosti a všemohúcnosti;

Tajomstvo pádu človeka a jeho spásy prostredníctvom vtelenia;

Tajomstvo Božieho kráľovstva ako konečného cieľa pozemského života človeka a správnej cesty vedúcej k tomuto cieľu.

Tajomstvo vzkriesenia z mŕtvych, posledného súdu a večného života.

Pokúsili sa však niektorí iní učitelia viery, myslitelia a filozofi vysvetliť tieto tajomstvá?

Áno, mnohí sa pokúšali nájsť vysvetlenie týchto záhad. Spoliehali sa však len na obmedzené sily ľudskej mysle a ich úvahy o svete a ľudskej prirodzenosti. Všetky ich tvrdohlavé pokusy preniknúť do týchto tajomstiev skončili len rôznymi domnienkami a celými teóriami, ktoré si navzájom odporovali.

Aká je teda výhoda poznania Ježiša Krista?

Výhodou Krista je, že je očitým svedkom. Svedčí: Hovorím, čo som videl u svojho Otca (Ján 8:38); a na inom mieste: Nikto nevystúpil do neba, iba Syn človeka, ktorý zostúpil z neba, ktorý je v nebi (Ján 3:13). Učiteľom viery svojej doby povedal: vy ste zdola, ja som zhora; vy ste z tohto sveta, ja nie som z tohto sveta (Ján 8:23). Jednému z vodcov Židov povedal: Veru, veru, hovorím vám, hovoríme o tom, čo vieme, a svedčíme o tom, čo sme videli (Ján 3:11). Potom ešte raz zopakoval: Ja som chlieb, ktorý zostúpil z neba (Ján 6:41). A povedal mnoho ďalších vecí na túto tému s autoritou svedka, ktorý videl všetky tajomstvá neba a zeme, takže ľudia boli ohromení Jeho vedou, pretože nikdy nikto nehovoril ako tento Muž (Ján 7:46).

Naozaj, a v Každodenný život viac veríme očitým svedkom ako nejakým teoretikom alebo filozofom. Boli však aj iní učitelia viery, ktorí tvrdili, že učenie dostali od určitých anjelov, no anjeli sú tiež očitými svedkami veľkých tajomstiev. Čo to znamená?

Je pravda, že niekedy Pán Boh posielal k jednotlivým ľuďom svojich anjelov, aby ich poučili a naviedli na správnu cestu. Ale oveľa častejšie ľudia zažívali falošné videnia, to znamená, že sa im zjavovali duchovia zla v podobe anjelov. Iná situácia je však v prípade Ježiša Krista. Anjeli ho neučili, ani mu neukazovali cestu. Naopak, On sám nariadil anjelský zástup a vyháňal z ľudí zlých duchov. Anjeli Mu slúžili a démoni sa pred Ním triasli hrôzou.

Mali by sme si teda myslieť, že kresťanstvo je nadradené všetkým ostatným náboženstvám na svete?

Kresťanská viera by sa nemala porovnávať s inými náboženstvami a, prísne vzaté, nemala by sa nazývať „náboženstvom“ v pohanskom zmysle slova. Lebo to nie je jedno z rôznych náboženstiev, ale je to VIERA V KRISTA A ZJAVENIE KRISTA. Kresťanská viera je osobným, jedinečným a úplným zjavením Boha ľuďom v záujme ich osvietenia a spásy. Pán Boh nedá ďalšie Zjavenie až do samého konca sveta a netreba očakávať príchod ďalšieho mesiáša, okrem Ježiša Krista.

Ako by sme teda mali vnímať určité pokusy našich súčasníkov prirovnať kresťanskú vieru k všetkým ostatným náboženstvám?

Tieto pokusy sú mylné, lebo krv Božieho Syna nemožno stotožňovať s atramentom spisovateľa. Toto je nebezpečný experiment, pretože Bohu sa nemožno vysmievať (Gal. 6:7). A hoci sme ako členovia starovekej východnej cirkvi zhovievaví ku každému človeku, je nám prísne zakázané prirovnávať pravdu Zjavenia, ktorú nám dal Boh, k náboženstvám a filozofiám vytvoreným ľuďmi.

Akými prostriedkami by sme sa mali snažiť zrovnoprávniť kresťanskú vieru s inými náboženstvami?

V prvom rade prehĺbením vedomostí o našej pravoslávnej viere, využívaním viery v každodennom živote, ponorením sa do viery až do zabudnutia na seba ako vedec, ktorý sa venuje svojim objavom. Po druhé, múdrym a ušľachtilým úsilím (v žiadnom prípade nie silou), pomáhame ľuďom pozdvihnúť sa z najnižších schodov k výšinám našej modernej viery a nezostupovať k nedokonalým presvedčeniam a nemiešať sa s nimi kvôli nejakej dohode.

Prečo nazývame našu vieru životodarnou?

Pretože VIERA a ŽIVOT sú neoddeliteľne spojené, ako príčina a následok. Pán Ježiš Kristus povedal: Kto verí v Syna, má večný život, ale kto neverí v Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev (Ján 3:36). Okrem toho bolo povedané: spravodliví budú žiť z viery (Žid. 10:38).

Kapitola 1. Pôvod a pramene pravoslávnej viery

Odkiaľ pochádza naša pravoslávna viera?

Z Božieho zjavenia.

Z akých zdrojov môžeme čerpať pochopenie viery alebo Božieho zjavenia?

Z dvoch zdrojov: Sväté písmo a svätá tradícia.

1.1. Svätá Biblia

Čo je to Sväté písmo?

Zbierka posvätných kníh Starého a Nového zákona sa nazýva Sväté písmo alebo Biblia.

Prečo sa Písmo nazýva sväté?

Pretože Najsvätejší Pán, náš Boh, inšpiroval svätých ľudí, aby vytvorili tieto knihy a usmernil ich prácu, aby nás naučili svätému životu.

Čo znamená slovo biblia?

Toto slovo je grécke a znamená knihy. Toto slovo sa tu však nepoužíva vo význame „zbierka“, ale vo význame „kvalita“, to znamená, že význam tohto slova sa nevzťahuje na množstvo kníh, ale na Knihu kníh, na vrchol pyramídy všetkých kníh na svete.

1.1.1. Knihy Starého zákona

Ako sú rozdelené knihy Starého zákona?

Na štyri skupiny: knihy zákonov, historické, moralizujúce a prorocké.

Ktoré knihy Starého zákona sú knihy zákonov?

Toto je päť kníh Mojžišových, a to:

Genezis je kniha o stvorení;

Exodus – kniha o migrácii;

Leviticus – kniha o duchovenstve a prinášaní obetí;

Čísla - kniha o číslach;

Deuteronómium je kniha o opakovaní zákonov.

Čo nás učí kniha Genezis?

V prvom rade nás presviedča o všemohúcnosti Boha a Jeho Múdrosti pri stvorení sveta tvorivým Božím Slovom. Po druhé, hovorí nám, s akou veľkou láskou stvoril Pán človeka na svoj obraz a podobu. Po tretie, pripomína nám dokonalú pravdu Boha, ktorý vyhnal našich predkov Adama a Evu z raja, ktorí sa podvedení Satanom nevďačne odvrátili od svojho Stvoriteľa a uverili svojmu ničiteľovi, čo viedlo k tragédii ľudského pokolenia.

Čo nás učia zákony Starého zákona?

Ukazujú, ako Boh učil ľudí prostredníctvom nevyhnutného zákona Pravdy, aby ich pripravil na to, aby sa naučili zákon Lásky prostredníctvom Spasiteľa Ježiša Krista.

Ktoré knihy Starého zákona sú historické?

Kniha Jozue, Kniha sudcov Izraela, Štyri knihy kráľov, Knihy kroník, Prvá kniha Ezdrášova, Kniha Nehemiášova, Kniha Ester.

Čo nás tieto historické knihy učia?

Z nich sa dozvedáme o aktívnej účasti na všetkých významných udalostiach Boha, ktorý z tých najdobrejších úmyslov napráva a uzdravuje hriešnu ľudskú prirodzenosť, aby zachránil ľudí zo satanských sietí modloslužby a obrátil ich k sebe - Jedinému Pravému a Humanitárny Boh.

Ktoré knihy Starého zákona sú moralistické?

Kniha Jób, Žaltár, Príslovia Šalamúnove, Kniha Kazateľ alebo Kazateľ, Pieseň Šalamúnových.

Čo sa učíme čítaním týchto moralizujúcich kníh?

Tieto knihy nás učia, ako sa správať k najrôznejším udalostiam každodenného života a ako sa správať na kľukatých cestách života bez toho, aby sme za žiadnych okolností stratili zo zreteľa Pána, nášho Boha a Jeho prikázania.

Ktoré knihy Starého zákona sú prorocké?

Knihy štyroch veľkých prorokov: Izaiáš, Jeremiáš, Ezechiel, Daniel.

Knihy dvanástich menších prorokov: Ozeáš, Joel, Ámos, Obadiáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofronia, Aggeus, Zachariáš, Malachiáš.

Okrem toho Cirkev používa: Knihu múdrosti Šalamúnovej, Knihu múdrosti Ježiša, syna Sirachovho.

Je toto rozdelenie kníh Starého zákona striktne definované?

Nie, nie je. V knihách zákonov a prorokov možno nájsť mnoho historických faktov a v knihách histórie sú aj proroctvá. Medzi všetkými knihami zaujíma zvláštne miesto žaltár. Hoci je Kniha žalmov zvyčajne klasifikovaná ako morálna kniha, žalmy sú plné proroctiev o Kristovi. Okrem toho je žaltár najlepšou modlitebnou knihou v celej Biblii.

1.1.2. Knihy Nového zákona

Koľko kníh je v Novom zákone?

Nový zákon je prakticky jedna kniha, pretože celá je od prvej po poslednú stranu venovaná jednej ústrednej téme.

Čo je ústrednou témou Nový zákon?

V strede Nového zákona stojí jedna výnimočná osoba, a to náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus.

Koľko malých kníh tvorí veľkú knihu Nového zákona?

Nový zákon pozostáva z dvadsiatich siedmich častí.

Dá sa každá z týchto malých častí nazvať „knihou“?

Je to možné, súdiac nie podľa objemu, ale podľa dôležitosti. Sú medzi nimi aj Listy apoštolov, ktoré obsahujú iba jednu vytlačenú stranu.

Aké knihy sú zahrnuté v Novom zákone?

1. Štyri evanjeliá: od Matúša, od Marka, Lukáša, od Jána;

2. Skutky svätých apoštolov;

3. Sedem listov koncilu: od Jakuba - 1, od Petra - 2, od Jána - 3, od Júdu - 1;

4. Štrnásť listov apoštola Pavla;

5. Zjavenie (Apokalypsa) apoštola Jána Teológa.

Čo znamená slovo „evanjelium“?

„Evanjelium“ pochádza z gréckeho slova evangelion, čo znamená dobrá správa, dobrá správa.

Prečo sa tak volá?

Podľa osoby Ježiša Krista, ktorý je dokonalou dobrotou a dokonalou novotou v dejinách ľudstva.

Kto prvý použil slovo Evanjelium v ​​Novom zákone?

Sám Pán Ježiš Kristus, ktorý vo svojej prvej kázni povedal ľuďom: „Kajajte sa a verte evanjeliu“ (Marek 1:15).

Čo sa učíme zo štyroch evanjelií?

Dozvedáme sa, že všetky zasľúbenia, ktoré Boh dal ľuďom v Starom zákone, sa splnili a že všetky proroctvá od Adamových dní sa splnili v osobe Ježiša Krista.

Čo nás ešte učia štyri evanjeliá?

Učíme sa na jednej strane o dokonalom charaktere Ježiša Krista, oveľa dokonalejšom, než si ktokoľvek z nás dokáže predstaviť; o Jeho ušľachtilosti a výnimočnej láske k ľuďom; o Jeho ochote odpustiť a pomôcť; o Jeho pokore a vonkajšej chudobe šiat; o Jeho obeti a utrpení pre ľudí. Okrem toho sa dozvedáme o Jeho dokonalom božskom pôvode, Jeho nadprirodzenom narodení, nadprirodzených zázrakoch, nadprirodzenej múdrosti, sile a láske, Jeho zázračnom vzkriesení a zázračnom vzostupe.

Čo ešte?

Stručne povedané, z evanjelií sa dozvedáme všetky základné pravdy o našom Spasiteľovi a o spasení.

Ako by sme potom nazvali evanjeliá v porovnaní so zvyškom Nového zákona?

Evanjeliá možno nazvať knihami základných právd.

Čo sa učíme zo Skutkov apoštolov a listov apoštolov?

Dozvieme sa o zostúpení Ducha Svätého na apoštolov, o neúnavnej činnosti apoštolov pri hlásaní radostnej zvesti o Kristovi, o organizácii Cirkvi, o pôsobení zázrakov v mene Ježiša Krista, o živote prvých kresťanov a kresťanských spoločenstiev.

Ako by sa teda dalo nazvať Knihou Skutkov apoštolov v porovnaní s evanjeliami?

Skutky apoštolov by sme mohli nazvať knihou praktickej aplikácie základných právd obsiahnutých v evanjeliách.

Čo sa učíme z listov apoštolov?

Nachádzame tam vysvetlenie základných právd obsiahnutých v evanjeliách.

Ako by sa teda tieto listy mali nazývať v porovnaní s evanjeliami?

Listy by sa mali nazývať Knihy vysvetľujúce základné pravdy učenia Ježiša Krista.

Čo sa dozvedáme z knihy Zjavenia sv. apoštol Ján Evanjelista?

Dozvieme sa o ťažkom boji Cirkvi proti všetkým šelmám svetla a pekla, ako aj o konečnom triumfe Ježiša Krista, Baránka Božieho, o Jeho víťazstve nad všetkými mocnosťami temnoty.

Ako teda treba nazvať knihu Zjavenie vo vzťahu k evanjeliám?

Zjavenie sv. Jána Evanjelistu treba nazvať Knihou konečného víťazstva základných právd obsiahnutých v evanjeliách, ktoré sa stanú na konci svetovej drámy, ktorej hlavnou postavou bol od samého začiatku Ježiš Kristus, náš Pán a Spasiteľa.

1.2. Svätá tradícia

Čo je posvätná tradícia?

Toto je všetko to duchovné dedičstvo, ktoré sme dostali od našich svätých predkov, ktoré je v dokonalom súlade so Svätým písmom a pomáha nám správne porozumieť Biblii.

Čo je staršie: Sväté písmo alebo svätá tradícia?

Svätá tradícia.

Čo je rozsiahlejšie?

Svätá tradícia. Svätý evanjelista Ján Teológ to potvrdzuje slovami: Ježiš stvoril mnoho iných vecí; ale ak by sme o tom mali písať podrobne, potom si myslím, že samotný svet by neobsahoval knihy, ktoré boli napísané (Ján 21:25).

Čo v prvom rade pokrýva posvätná tradícia?

Svätá tradícia zahŕňa:

1. Krátke a presné vyjadrenie našej pravoslávnej viery;

2. Učenie o siedmich svätých sviatostiach a o obradoch s nimi spojených;

3. Apoštolské pravidlá (kánony);

4. Pravidlá (kánony) siedmich ekumenických rád:

I – Nicaea, 325 n. l., 318 Svätí otcovia,

II - Cargrad, 381 n. l., 150 sv. otcovia,

III - Efez, 431 po Kr., 200 sv. otcovia,

IV – Chalcedon, 451 po Kr., sv. 630 otcovia,

V - Cargrad, 553 n. l., 160 St. otcovia,

VI - Cargrad, 680 n. l., 170 sv. otcovia,

VII - Nicaea, 787 n. l., 367 sv. Otcovia.

(Týchto siedmich ekumenických koncilov sa zúčastnilo len asi dvetisíc predstaviteľov kresťanskej cirkvi z r rozdielne krajiny mier).

5. Kánony a pravidlá niektorých miestnych zastupiteľstiev;

6. Pravidlá cirkevnej disciplíny sv. Bazila Veľkého a iných svätých;

7. Výtvory svätých cirkevných otcov;

8. Liturgické knihy;

9. Životy kresťanských svätých a mučeníkov;

10. Zvyky viery, znaky a symboly ako prejavy našej viery, nádeje a lásky.

Je možné oddeliť posvätnú tradíciu od Svätého písma?

Nie, sú neoddeliteľné, pretože vo svetle posvätnej tradície správne rozumieme Svätému písmu a vo svetle Svätého písma si posvätnú tradíciu vážime a milujeme ju.

Aké by boli dôsledky oddelenia posvätnej tradície od Svätého písma?

Dôsledky takéhoto odlúčenia sú zhubné a prejavujú sa v chybných výkladoch Biblie, herézach, schizmách a v konečnom dôsledku aj v rozdelení univerzálnej cirkvi.

Kto je povolaný zachovávať a predchádzať skresľovaniu textu Svätého písma a čistoty svätej tradície?

Cirkev, ktorá je podľa apoštola Pavla stĺpom a základom pravdy (1 Tim 3,15). V prvom rade je to povinnosť cirkevnej hierarchie.

Kapitola 2. Kresťanské ortodoxné vyznanie viery

Čo je podstatou pravoslávnej viery?

Podstatu kresťanskej viery vo vyznaní východnej pravoslávnej cirkvi zhŕňa Krédo.

Existujú iné spôsoby uctievania okrem vyznania viery?

Existuje niekoľko príkladov náboženstva, ako napríklad Apoštolský symbol, Symbol sv. Atanáz Veľký a sv. Gregor Neocaesarea. V pravoslávnej cirkvi sa však najčastejšie používa vyznanie viery vypracované na dvoch ekumenických konciloch: v Nikáji (325) a v Konštantínopole (381).

Z čoho je krédo vyrobené?

Krédo pozostáva z dvanástich členov:

1. Verím v jedného Boha Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.

2. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, Boh je pravdivý z Boha je pravý, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, Kto všetko bol;

3. Pre nás, človeče a pre našu spásu, ktorí sme zostúpili z neba a vtelili sme sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stali sme sa ľuďmi;

4. Bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný;

5. A vstal na tretí deň podľa písiem;

6. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca;

7. A svorky toho, ktorý má prísť so slávou, budú súdení živými i mŕtvymi a Jeho kráľovstvu nebude konca;

8. A v Duchu Svätom, Pán, darca života, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril proroci;

9. V jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.

10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.

11. teším sa na vzkriesenie mŕtvych;

12. A život budúceho veku. Amen.

2.1. Výklad Kréda

2.1.1. Prvý člen Kréda

Aký je prvý termín Kréda?

Verím v jedného Boha Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.

Prečo veríme v jediného Boha?

Pretože len jeden Boh je pravý Boh.

Čo je samotnou podstatou Boha?

Boh je duch, nekonečný, nemenný, nedosiahnuteľný, nepochopiteľný, večný, bez začiatku a bez hraníc.

Aké sú základné vlastnosti Boha?

Boh je najsvätejší, nadovšetko dobrý, nadovšetko spravodlivý, všemocný, nadovšetko múdry, mnohomilosrdný, dlho zhovievavý, všadeprítomný, vševediaci a nadovšetko spokojný Duch.

Prečo nazývame Boha Otcom?

Pretože On je otcom Ježiša Krista, Jeho jednorodeného Syna, a práve tak všetkých tých, ktorí sa stanú Jeho deťmi, keď sa znovuzrodili skrze Ježiša Krista.

Prečo nazývame Boha Stvoriteľom?

Pretože všetko viditeľné i neviditeľné stvoril svojou mocou a múdrosťou a nič nevzniklo a neexistuje bez Neho. Boh je Stvoriteľ, Stvoriteľ a Udržiavateľ.

Čo znamená nebo?

Nebo je neviditeľný duchovný svet, do ktorého patrí nespočetné množstvo anjelov.

Kto sú anjeli?

Anjeli sú netelesní a neviditeľní duchovia.

Sú anjeli ako ľudia?

Áno. Rovnako ako ľudia, aj anjeli sú jednotlivci, obdarení rozumom, citmi, mocou a osobným menom. Rovnako ako ľudia, aj oni nachádzajú dobro v Bohu.

Ako sa anjeli líšia od ľudí?

Anjeli sú netelesní a nesmrteľní.

Kto sú anjeli strážni?

Toto sú tí anjeli, ktorí sú poverení povinnosťou chrániť a chrániť každého z ľudí individuálne. Sám Kristus to potvrdil týmito slovami: Hľaďte, aby ste nepohŕdali žiadnym z týchto maličkých; lebo vám hovorím, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca, ktorý je na nebesiach (Matúš 18:10).

Sú všetci anjeli rovnakí?

Všetci anjeli sú svojou povahou rovnakí, ale líšia sa slávou, mocou a svojimi skutkami. Existuje deväť anjelských radov: tróny, cherubíni, serafíni, panstvá, sily, sily, princípy, archanjeli a anjeli.

Aký je iný názov pre anjelov v Biblii?

Veľmi často sa nazývajú Nebeským zástupom, Pánovým zástupom.

Prečo sa im hovorí armáda?

Pretože sú božskou silou, ktorá sa stavia proti zlým duchom, ktorí sú proti Bohu a útočia na ľudí.

Kto sú zlí duchovia?

Zlí duchovia sú anjeli, ktorí odpadli od Boha a stali sa nepriateľmi Boha aj ľudí.

Aký je iný názov pre zlých duchov?

Zlí duchovia sa inak nazývajú diabli.

Čo znamená slovo diabol?

Znamená to: ohovárač alebo podvodník. Diabli neustále ohovárajú Boha a ľudí.

K akým zlým skutkom diabli neustále vedú ľudí?

Inšpirujú ľudí všetkými hriešnymi túžbami a vedú ich k zlým skutkom, ktoré sú v rozpore s Božími prikázaniami, najmä k nenávisti, klamstvu a násiliu. O tom hovorí Ježiš Kristus neveriacim Židom, svojim prenasledovateľom: Tvoj otec je diabol; a chceš plniť túžby svojho otca. Bol vrahom od začiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď hovorí lož, hovorí svoje, lebo je klamár a otec lži (Ján 8:44).

Ako viete, že niektorí ľudia sú pokúšaní diablom?

Svedčí o tom ich nenávisť voči Bohu a ľuďom, ako aj ich zloba, klamstvo a násilie.

Čoho sa diabli najviac boja?

Meno nášho Pána Ježiša Krista.

Koho meno ateisti najviac nenávidia?

Meno nášho Pána Ježiša Krista.

2.1.2. Druhý člen vyznania viery

Ako sa číta druhá časť Kréda?

A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, Boh je pravdivý z Boha je pravý, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorého všetci bol;

Čo znamená meno Ježiš Kristus?

Ježiš znamená Spasiteľ, pretože prišiel zachrániť ľudí pred Satanom, hriechom a smrťou. Kristus znamená Pomazaný (ako sa od pradávna nazývali králi, veľkňazi a proroci).

Ako viete, že Ježiš je Boží Syn?

Toto by sa malo chápať tak, že On jediný je Božím Synom, ktorý sa narodil z bytosti Boha Otca, a nie Bohom stvorený.

Je veľký rozdiel medzi slovami „splodený“ a „stvorený“?

Áno, veľmi veľký. Tak ako človek porodí svoje dieťa rovnakej prirodzenosti, no zároveň môže vytvoriť napríklad mechanizmus, ktorý je inej povahy, tak Boh zrodil svojho Syna zo svojho večného bytia, a preto Boží Syn je obdarený tou istou Božskou prirodzenosťou od Boha Otca. Ale Boh stvoril aj nespočetné množstvo zvierat a predmetov, ktoré nemajú božskú podstatu.

Prečo sa Syn Boží nazýva Svetlo zo Svetla?

Boh Otec je večné Svetlo múdrosti a lásky, preto je logické, že Syn, narodený z takého Otca, je Svetlom zo Svetla.

Čo znamenajú slová: Boh je pravdivý, od Boha je pravda?

Syn Boží sa v tom istom nazýva Bohom pravý zmysel ako Boh Otec. Sám Ježiš to potvrdil slovami: Ja a Otec sme jedno (Ján 10:30).

Prečo hovoríme: Čo je celá byša?

Boh Otec stvoril všetko na nebi i na zemi prostredníctvom svojho Syna, čo Biblia potvrdzuje: Všetko povstalo skrze Neho a bez Neho nepovstalo nič, čo povstalo (Ján 1:3).

2.1.3. Tretí člen vyznania viery

Ako sa číta tretia časť Kréda?

Pre nás, človeče a pre našu spásu, ktorí sme zostúpili z neba a vtelili sme sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stali sme sa ľuďmi;

Prečo Boží Syn zostúpil z neba, teda zo svojej večnej slávy a blaženosti, do tohto sveta utrpenia?

Zostúpil pre ľudí a pre ich spásu.

Z akého dôvodu opustil nebo? Čo ho k tomu podnietilo?

Jeho milosrdenstvo a bezhraničná láska k ľuďom.

Prišiel na zem kvôli všetkým ľuďom?

Áno, prišiel ponúknuť spásu všetkým ľuďom na zemi. Zachránili sa však len tí, ktorí v neho uverili a na jeho lásku odpovedali svojou láskou.

Čo znamenajú slová: vtelený z Ducha Svätého a Márie Panny?

Vtelenie znamená, že Syn Boží prijal ľudské telo. Preblahoslavená Panna Mária Ho počala nadprirodzeným spôsobom, zázračne, keď na ňu zostúpil Duch Svätý.

Ako sa mohlo stať, že Panna porodila Syna bez toho, aby poznala manžela?

Všemohúcemu Bohu je všetko možné. Svojou mocou stvoril na začiatku prvého muža a ženu, Adama a Evu. Tak aj tu Ju zatienila moc Najvyššieho a Panna Mária počala Ježiša Krista, dokonalého Človeka a dokonalého Boha.

V čom je Ježiš Kristus rovnaký ako ostatní ľudia?

Mal telo a dušu ako každý iný človek, no bol bez hriechu. Bol to dokonalý muž, muž bez hriechu a poškvrny.

Ako sa Ježiš Kristus líši od všetkých ostatných ľudí v dejinách zeme?

V jednej Jeho osobnosti boli spojené dve prirodzenosti, Božská a ľudská. Ľudia sú ľudia a On bol Bohočlovek.

Prečo blahoslavenú Pannu Máriu nazývame Matkou Božou, Bohorodičkou?

Pretože dve prirodzenosti nášho Spasiteľa, božská a ľudská, boli spojené už pri samom počatí. Boh a človek sa teda narodili súčasne z Nej v jednej osobe.

Prečo nazývame Pannu Matkou Božou?

Pretože bola a zostáva Pannou pred narodením, v čase narodenia a po narodení Ježiša Krista; Navždy zostala Pannou.

Uctieva pravoslávna cirkev Matku Božiu ako svätú?

Áno, je uctievaná nad všetkými ostatnými svätými a dokonca nad anjelmi, pretože si Ju Boh vybral, aby sa stala nástrojom na spásu ľudstva prostredníctvom narodenia Spasiteľa.

Autor:Prečo nazývame Ježiša Krista Spasiteľom?

Pretože zostúpil z neba, aby zachránil ľudí pred Satanom, hriechom a smrťou, pretože Satan spôsobil hriech a po hriechu prišla smrť.

Kedy sa stal prvý hriech?

V raji, keď Adam a Eva prestúpili Božie prikázanie a podriadili sa Satanovi.

Ako súvisia iní ľudia s Adamovým hriechom?

Všetci ľudia zdedili tento hriech od svojich prvých predkov. Hriech sme zdedili od našich predkov ľudského rodu, rovnako ako dedičné choroby po rodičoch.

Bol tento prvý hriech jediným, keď Ježiš prišiel spasiť ľudí?

Nie, k tomu prvému hriechu sa pridalo nespočetné množstvo ďalších hriechov a ľudia pod ich bremenom úplne padli pod moc Satana.

Prečo Boh nepovýšil nejakú osobu, génia, aby splnil poslanie Ježiša Krista, aby tak ušetril svojho Syna?

Pretože všetci ľudia boli hriešni a smrteľní, dokonca aj tí najväčší a najlepší. Celý svet ležal v hriechu. Satan a smrť vládli svetu, kým nezostúpil z neba jediný všemohúci Spasiteľ, bezhriešny a nesmrteľný, silnejší ako Satan, ktorý priniesol oslobodenie a spásu ľudskej rase.

2.1.4. Štvrtý článok vyznania viery

Aký je štvrtý termín Kréda?

Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a bol pochovaný.

Kto ohováral a odsúdil Ježiša Krista?

Židovskí starší a farizeji, ktorí závideli Kristovi, lebo ľudí viac priťahoval Neho, ktorý robil veľké zázraky, ale nedokázali to.

Kto bol sudcom, ktorý odsúdil Ježiša Krista na smrť?

Pontský Pilát, rímsky guvernér Palestíny, zástupca rímskeho cisára.

Prečo je meno Pontského Piláta špeciálne zdôraznené?

Historicky potvrdiť okamih smrti Ježiša Krista. Rovnako sa cisár Augustus spomína v evanjeliovom podobenstve o Jeho narodení.

Za aký hriech alebo zločin odsúdil Pilát Krista na smrť?

Nie pre hocijakú. Pilát osobne potvrdil pred staršími a ľudom Judska: Nenachádzam na tomto mužovi žiadnu vinu (Lk 23,4). Potom znova povedal: Skúmal som v tvojej prítomnosti a nenašiel som tohto muža vinným z ničoho, z čoho Ho obviňuješ (Lukáš 23:14). Potom zopakoval tretí raz: Prinášam vám Ho, aby ste vedeli, že na ňom nenachádzam žiadnu vinu (Ján 19:4). Pilát však zo strachu pred Židmi, ktorí kričali: ak ho pustíš, nie si cisárov priateľ (Ján 19:12), vydal Židom, aby ho ukrižovali.

Ako mohol Pán Boh dopustiť, aby Ježiš zomrel takou krutou smrťou, keď bol úplne nevinný?

Ježiš nezomrel za svoj hriech, ale za naše hriechy. Večná Božia spravodlivosť priniesla takú nevinnú a neoceniteľnú obeť na odčinenie Adamovho hriechu a našich hriechov.

Bola taká obrovská obeť nevyhnutná?

Áno. Touto obetou Pán Boh ukázal svoju bezhraničnú lásku k ľuďom: On (Boh) nás miloval a poslal svojho Syna ako obeť zmierenia za naše hriechy (1. Jána 4:10).

Prečo nazývame Ježiša Krista Vykupiteľom?

Pretože Ježiš Kristus svojím utrpením a smrťou na kríži odčinil náš hriech a vyslobodil nás zo zatratenia a smrti.

Ako mohol zomrieť, byť nesmrteľným Bohom?

Nezomrel ako Boh, ale ako človek. Jeho Božská podstata a Jeho duša nikdy nezažili smrť.

V čom spočíva jedinečnosť a veľkosť obety Krista?

Po prvé, v Jeho absolútnej nevinnosti; po druhé, v Jeho bezhraničnej láske k ľuďom a Jeho poslušnosti Otcovej vôli; a po tretie, v Jeho dobrovoľnej túžbe zomrieť za hriešnikov, aby ich zachránil.

2.1.5. Piaty článok vyznania viery

Ako znie piaty člen Creed?

A vzkriesený tretieho dňa podľa písiem;

Ktorá udalosť bola najväčším víťazstvom Krista?

Jeho vzkriesenie z mŕtvych.

Čo najviac potvrdilo, že je všemohúcim Bohom?

Opäť Jeho vzkriesenie z mŕtvych.

Ktorá udalosť svedčí o víťazstve Krista nad Satanom?

Jeho zostup do pekla.

čo je peklo?

Kráľovstvo hlbokej temnoty, kde Satan vlastní moc smrti. Kristus ho svojou smrťou mohol zbaviť moci toho, kto má moc smrti (Žid. 2:14), teda diabla.

Prečo Ježiš Kristus zostúpil do pekla?

Svojím zostupom do pekla spôsobil, že sa Satan triasol a utiekol z Jeho tváre. Myriady ľudských duší, ktoré tam chradli, sa tešil zo svojho príchodu.

Čo urobil Ježiš Kristus pre ľudské duše trpiace v pekle?

Hlásal svoje evanjelium – dobrú správu o víťazstve nad smrťou a potvrdil svoje víťazstvo nad Satanom a nad smrťou. A keď Mu mnohí uverili, boli spasení.

Kedy došlo k vzkrieseniu Ježiša Krista?

Na tretí deň po Jeho smrti, teda presne tak, ako to mnohokrát predpovedal svojim učeníkom. Ježiš Kristus zomrel v piatok a v nedeľu vstal z mŕtvych.

Kto ako prvý vedel o vzkriesení Ježiša Krista?

Vojaci, ktorým Židia prikázali strážiť Jeho hrob.

Koho informovali o vzkriesení Ježiša Krista?

Židovskí veľkňazi a starší.

Ako na túto správu reagovali starší a veľkňazi?

Báli sa a báli sa, podplatili stráže, dali im dostatok peňazí a prikázali všetkým oznámiť, že Jeho učeníci, ktorí prišli v noci, Ho ukradli, keď sme spali (Mt. 28:13).

Ktorý z ctiteľov Ježiša Krista sa ako prvý dozvedel o Jeho vzkriesení?

Ženy, ktoré Ho nasledovali z Galiley. Anjeli, ktorí sa pred nimi zjavili pri Jeho hrobe, povedali: Prečo hľadáte živého medzi mŕtvymi? Nie je tu: vstal z mŕtvych (Lukáš 24:5-6).

Ako a komu Ježiš Kristus nezvratne dokázal, že vstal z mŕtvych?

Svojim učeníkom a nasledovníkom dokázal, že je živý telesne, a nie raz, ale mnohokrát, štyridsať dní, zjavuje sa im živý, ako to dokazujú evanjeliá, Skutky apoštolov, listy apoštolov a Zjavenie.

Čo robil Ježiš Kristus počas 40 dní od svojho vzkriesenia po jeho vystúpenie do neba?

Štyridsať dní pokračoval v rozprávaní svojim učeníkom o najväčších tajomstvách Božieho kráľovstva.

Prečo sa hovorí, že Ježiš Kristus bol vzkriesený na tretí deň podľa Písma?

Pretože aj v Starom zákone boli prorocké slová o Jeho zmŕtvychvstaní (napríklad Ž 15:9-10; Iz.53). Sám Ježiš Kristus sa prirovnal k prorokovi Jonášovi a povedal: Ako bol Jonáš tri dni a tri noci v bruchu veľryby, tak Syn človeka bude tri dni a tri noci v srdci zeme (Mt 12:12). 40). A ešte raz, po svojom zmŕtvychvstaní, povedal apoštolom: tak je napísané, a tak bolo potrebné, aby Kristus trpel a tretieho dňa vstal z mŕtvych (Lukáš 24:46).

2.1.6. Šiesty člen Kréda

Aký je šiesty termín Kréda?

A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca;

Kedy vystúpil Pán zo zeme do neba?

Štyridsať dní po Jeho vzkriesení.

Ako nazývame tento deň?

Deň Nanebovstúpenia Pána.

Kde vystúpil Pán do neba?

Z Olivovej hory.

Kto bol svedkom Jeho nanebovstúpenia?

Všetci Jeho verní učeníci.

Prečo Pán vystúpil do neba?

Pretože dokončil svoju službu ľuďom a potom vystúpil do svojho večného príbytku.

Vystúpil do neba v ľudskej podobe?

Áno, v maske skutočnej osoby, ktorej telo vstalo z mŕtvych.

Prečo bolo Jeho nanebovstúpenie viditeľné pre mnohých svedkov?

Presvedčiť všetkých, ktorí v Neho veria, že aj oni po všeobecnom vzkriesení z mŕtvych vystúpia do neba.

Čo znamenajú slová: sedí po pravici Otca?

To znamená, že Ježiš Kristus má rovnakú vznešenosť, slávu a autoritu s Bohom Otcom. Pred svojím nanebovstúpením to svojim učeníkom potvrdil slovami: Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi (Matúš 28:18).

2.1 .7. Siedmy článok vyznania viery

Čo je siedma klauzula Kréda?

A svorky toho, ktorý má prísť so slávou, budú súdené živými i mŕtvymi a Jeho kráľovstvu nebude konca;

Čo nás učí siedmy článok Kréda?

Hovorí:

o budúcom Kristovom príchode;

o Jeho budúcom súde nad živými a mŕtvymi;

o naplnení Jeho večného Kráľovstva Nebeského.

Bude sa druhý príchod Krista líšiť od prvého?

Druhý príchod bude úplne iný. Pri svojom prvom príchode bol pokorný, pripravený slúžiť ľuďom a trpieť za nich. A druhýkrát príde vo svojej velebnosti a sláve súdiť ľudí, živých i mŕtvych.

Ako On sám hovorí o svojom druhom príchode?

Povedal: Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci anjeli s ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy a budú pred ním zhromaždené všetky národy; a oddeľte jedno od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od kôz (Matúš 25:31-32). A potom bude súdiť spravodlivých a hriešnikov podľa ich skutkov.

Existuje nejaký opis Jeho druhého príchodu?

Je ich viacero. Napríklad apoštol Pavol, ktorý utešuje tých, čo smútia za svojimi zosnulými, hovorí: Sám Pán s ohlásením, hlasom archanjela a Božou trúbou zostúpi z neba a mŕtvi v Kristovi vstanú ako prví. (1. Tes. 4:16).

Existuje nejaký iný dôkaz z neba o Jeho druhom príchode?

existuje. Pri Jeho nanebovstúpení sa zjavili dvaja anjeli, ktorí povedali apoštolom: Prečo stojíte a pozeráte sa na nebo? Ten istý Ježiš, ktorý bol vzatý od vás hore do neba, príde tak, ako ste ho videli odchádzať do neba (Skutky 1:11).

Čo sa nám ešte zjavuje o konečnom súde?

Sám Kristus povedal, že keď sa vráti vo svojej moci a sláve, odmení každého podľa jeho skutkov (Matúš 16:27).

Čo potom povie veriacim a cnostným?

Potom Kráľ povie...poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Matúš 25:34).

A čo povie neveriacim a hriešnikom?

Odíď odo mňa, prekliaty, do večného ohňa pripraveného pre diabla a jeho anjelov (Mt. 25:41).

A čo sa stane na konci?

Cnostní dostanú večný život a blaženosť, zatiaľ čo hriešnici dostanú večné muky.

Aký bude druhý príchod Pána?

Bleskovo! Ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka (Mt. 24:27).

Kedy príde druhý, hrozný súd a koniec sveta?

Nepoznáme čas týchto úžasných udalostí. Len náš Pán nám pripomenul, že máme byť vždy pripravení stretnúť sa s Ním: preto buďte pripravení aj vy, lebo v ktorú hodinu si nemyslíte, že príde Syn človeka (Mt 24:44).

Ako sa pripraviť na tento hrozný deň?

Správne myslenie, správne cítenie a spravodlivé skutky konané podľa Jeho vedy, podľa rád Cirkvi a podľa príkladu svätých Božích.

Spomenul Ježiš Kristus nejaké znamenia, ktoré hovoria o blížiacom sa konci sveta?

Áno. Spomenul, že také znamenia budú: vojny, revolúcie, zemetrasenia, nepokoje, hlad, mor, otroctvo, falošní proroci, zrady, rastúca nenávisť a klesajúca láska, zvláštne znamenia na oblohe, obrázky hrozných katastrof, nepriateľstvo medzi ľuďmi atď. na.

Veríme, že Ježiš Kristus prekoná všetky tieto protivenstvá?

Pevne veríme. Vo všetkých týchto ťažkostiach a súženiach náš Pán a Spasiteľ získa všetky spasené duše, ako to predvídal na začiatku drámy sveta. Nikto z tých, ktorí v Neho veria a vzývajú Jeho meno, nezahynie.

2.1.8. Ôsmy článok vyznania viery

Čo je ôsma klauzula Kréda?

A v Duchu Svätom, Pán, darca života, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril prorokom;

Prečo sa Duch Svätý volá Pán?

Volá sa tak plným právom, ako sa Boh Otec a Boží Syn nazývajú Pánom.

Je Duch Svätý Bohom?

Samozrejme, Boh, ten pravý Boh je z pravého Boha, len sa nerodí z Otca, ako Syn, ale vychádza z Otca.

Ako potom môžeme povedať, že veríme v jedného Boha?

Naozaj veríme v jedného Boha, veľké tajomstvo, o ktorom nám Kristus zjavil. Odhalil nám tajomstvo úplnej harmónie troch božských hypostáz jednej a tej istej Božej bytosti. Preto hovoríme o Trojjedinom Bohu alebo Svätej Trojici ako o jednom Bohu.

Zjavil sa Pán v Starom zákone ako Najsvätejšia Trojica?

Nie celkom jasné. Prorok Izaiáš vo svojom videní počul serafov spievať Boha na tróne: Svätý, Svätý, Svätý, Pán zástupov (Iz. 6:3). Trikrát opakované slovo svätý zodpovedá trom hypostázam Boha.

Prečo sa Pán nezjavil v Starom zákone ako Najsvätejšia Trojica?

Tak ako človek neotvára svoju dušu sluhom a cudzincom, ale zveruje svoje najvnútornejšie tajomstvá svojim deťom, tak aj Boh nezjavil tajomstvo svojej bytosti „cudzím“ ľuďom, ktorí boli služobníkmi a otrokmi Zákona, ale oddialili Zjavenie. pre Jeho deti, deti Lásky ohlasované v Novom zákone.

Do akej miery je tajomstvo Najsvätejšej Trojice zjavené v Novom zákone?

Len toľko, koľko človek dokáže pojať, byť vo svojom tele. Archanjel Gabriel oznámil Najsvätejšej Panne: Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto sa svätá bytosť bude volať Syn Boží (Lukáš 1:35). Preto sa tu spomína celá Trojica: Duch, Otec a Syn.

Existuje iný príklad?

Existuje ďalší. Počas Ježišovho krstu v Jordáne sa nebo otvorilo a Duch Svätý zostúpil na neho v telesnej podobe ako holubica a z neba zaznel hlas, ktorý hovoril: Ty si môj milovaný Syn; v tebe mám zaľúbenie (Lukáš 3:21-22).

je tam ešte?

Svätý evanjelista Ján jasne poukazuje na to, že sú traja, ktorí svedčia v nebi: Otec, Slovo a Duch Svätý; a títo traja sú jedno (1. Jána 5:7). Slovom apoštol Ján myslí Syna a hovorí o tom vo svojom evanjeliu: A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy; a videli sme jeho slávu ako jednorodeného od Otca (Ján 1:14).

A ďalší príklad?

Pán Ježiš Kristus prikázal svojim učeníkom: Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (Mt 28,19).

Prečo sa Odstránený duch nazýva životodarný?

Pretože bez Ducha Svätého neexistuje skutočný život, ani v nebi, ani na zemi.

Prečo pravoslávna cirkev učí, že Duch Svätý vychádza iba z Otca (na rozdiel od nepravoslávnych, ktorí tvrdia, že Duch Svätý vychádza z Otca aj Syna)?

Pretože pravoslávna cirkev uvažuje logicky a verí, že Boh o sebe vie lepšie, ako o Ňom vedia ľudia. A náš Pán Boh Ježiš Kristus, ktorý zvestoval tajomstvo Božskej podstaty, zjavil svojim učeníkom o Duchu Svätom, že Duch vychádza z Otca, hovoriac: Duch pravdy, ktorý vychádza z Otca, bude svedčiť o Ja (Ján 15:26).

Prečo sa hovorí, že Duch Svätý hovoril ústami prorokov?

Pretože je to nespochybniteľný fakt. Svätý apoštol Peter píše: Žiadne proroctvo v Písme nemôže vyriešiť sám. Lebo proroctvo nebolo nikdy vyslovené z vôle človeka, ale hovorili ho svätí Boží muži, poháňaní Duchom Svätým (2. Pet. 1:20-21).

Boli aj apoštoli inšpirovaní a pohnutí Duchom Svätým?

Určite! V Kréde však nie je zmienka o apoštoloch, pretože pri zostavovaní Kréda o tom nikto nepochyboval. Spomínajú sa len proroci, pretože v tom čase heretici popierali skutočnosť, že Starý zákon bol vytvorený vnuknutím Ducha Svätého.

Zjavil sa niekedy Duch Svätý vo viditeľnej podobe?

Zjavil sa v podobe holubice pri Ježišovom krste. Okrem toho sa zjavil v maske ohnivých jazykov a zostúpil na apoštolov v deň duchov, päťdesiaty deň po Kristovom zmŕtvychvstaní.

Môže sa každý kresťan stať účastníkom Ducha Svätého?

Pravý kresťan môže, lebo to vyplýva zo slov Ježiša Krista, plný výčitiek: Ak vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá Nebeský Otec Ducha Svätého tým, ktorí ho prosia. On (Lukáš 11:13). Svätý apoštol Pavol napísal: Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch? (1. Korinťanom 3:16)

Aké dary dostávame, keď sme hodní Ducha Svätého?

Všetky druhy darov cnosti: múdrosť, porozumenie, poznanie, bázeň pred Bohom, odvaha, skromnosť, zbožnosť a iné.

Ako môže byť niekto hodný Ducha Svätého a Jeho darov?

Cez prísnu kontrolu vlastného srdca a jazyka; vrúcnou modlitbou a láskou; cez sviatosti.

2.1.9. Deviaty článok Kréda

Ako znie deviaty člen Creed?

Do jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.

čo je cirkev?

Cirkev je absolútne špeciálna spoločnosťľudí v dejinách ľudstva, pretože v podstate ide o Božiu rodinu, stvorenú Slovom a Krvou Ježiša Krista a vedenú Bohom Otcom a inšpirovanú Duchom Svätým.

Čo povedal Kristus o Cirkvi?

Ježiš Kristus povedal: Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu (Matúš 16:18).

Kto je hlavou Cirkvi?

Večne živý Kristus, ktorý povedal: Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta (Mt 28:20). A apoštol Pavol povedal, ako Nebeský Otec oslávil svojho Syna Ježiša Krista a urobil Ho nad všetko, hlavou Cirkvi, ktorá je Jeho Telom (Ef. 1:22-23).

Aký je vzťah medzi Kristom a členmi Jeho Cirkvi?

Apoštol Pavol to vyjadril celkom jasne slovami: vy ste spoločne telom Kristovým, ale jednotlivo ste údmi (1 Kor 12, 27).

Kto sú členovia Cirkvi?

Ľudia, muži a ženy, všetci, ktorých spája pravá viera, tá istá nádej, sú zviazaní jedným Božím Zákonom lásky, posväteným tými istými svätými tajomstvami, ktorý vedú biskupi a duchovní.

Čím sa Cirkev líši od všetkých ostatných svetských verejných organizácií?

Postoj k jej členom, lebo aj mŕtvi zostávajú členmi Cirkvi, čo nie je prípad žiadnej sekulárnej organizácie.

ako?

Keď člen Cirkvi dokončí svoju životná cesta na zemi sa rozišiel len so svojím telom, ale nerozlúčil sa s Cirkvou. Jeho duša ide do nebeskej cirkvi. Preto existujú dve krídla Cirkvi: viditeľná Cirkev a neviditeľná Cirkev.

Kto patrí do viditeľnej Cirkvi?

Všetci tí kresťania, ktorí žijú na zemi vo viditeľných telách a bojujú za kresťanskú dokonalosť.

Kto patrí do neviditeľnej Cirkvi?

Všetci tí kresťania, ktorí zomreli v pravej viere v Krista za posledných dvadsať storočí, ako aj starozákonní spravodliví, ktorých Pán zachránil počas svojho zostupu do pekla.

Patria naši mŕtvi rodičia, bratia, sestry, deti, príbuzní a priatelia do neviditeľnej Cirkvi?

Samozrejme, ale pod podmienkou, že žili a zomreli ako kresťania.

Ktorá z cirkví je početnejšia: viditeľná alebo neviditeľná?

Neviditeľná cirkev je oveľa početnejšia a počet jej členov neustále rastie.

Existuje spojenie medzi viditeľnou Cirkvou, ktorá je na zemi, a neviditeľnou Cirkvou, ktorá je v nebi?

existuje. Hľadáme pomoc svätých, ktorí patria do nebeskej Cirkvi.

Čo je toto za spojenie?

Na jednej strane v modlitbách živých členov Cirkvi za mŕtvych a v skutkoch milosrdenstva a na druhej strane v modlitbách a starostlivosti mŕtvych za živých.

Aké sú hlavné črty Kristovej cirkvi?

Kristova cirkev je jedna, svätá, všeobecná a apoštolská.

Prečo hovoríme, že Cirkev je jedna?

Pretože predstavuje jediné duchovné telo, ktorého hlavou je Ježiš Kristus, s jediným Duchom Svätým, ktorý v ňom prebýva. Apoštol Pavol, keď hovoril o sedemnásobnej jednote Cirkvi, povedal: jedno telo a jeden duch... jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých (Ef. 4:4-6).

Ako tomu rozumieť tak, že v jednej pravoslávnej cirkvi sú nezávislé cirkvi?

Nezávislosť súkromných cirkví, teda častí jednej univerzálnej cirkvi, sa prejavuje v používaní jazyka ich ľudu alebo v niektorých vonkajších rozdieloch, ktoré podliehajú kánonickým pravidlám. Inými slovami, tieto cirkvi sú členmi jediného tela ekumenickej cirkvi a ako konáre jedného stromu sa živia tou istou šťavou z jedného koreňa.

Aké nezávislé cirkvi existujú v pravoslávnej cirkvi?

Konštantínopol, Jeruzalem, Alexandria, Antiochia, Hellas, Cyprus, Sinaj, srbské, bulharské, ruské, rumunské, gruzínske, albánske, poľské, české krajiny a Slovensko.

Sú medzi sebou rovnakí?

Sú príbuzné, preto sa nazývajú sesterské cirkvi. Okrem toho ruská a balkánska cirkev nazývajú Konštantínopolskú cirkev Matkou Cirkvou, pretože kresťanstvo prijali z Konštantínopolu.

Kto riadi východnú pravoslávnu cirkev?

Ekumenická rada, ktorá pozostáva zo zástupcov všetkých nezávislých sesterských cirkví.

Kto vedie miestne cirkvi?

patriarcha, metropolita alebo arcibiskup s Radou biskupov.

Môže byť človek spasený bez Cirkvi?

Nie, nemôže, lebo Cirkev je sakristiou Božej milosti, bez ktorej nemôže byť nikto spasený, tak ako nemôže žiť ruka odrezaná od tela.

Prečo sa Cirkev nazýva svätá?

Pretože je posvätená svätosťou svojho Zakladateľa, Ježiša Krista, Jeho svätým Slovom, skutky, obete a utrpenie s jediným cieľom, spasiť ľudí a priviesť ich k svätosti. Okrem toho Cirkev dávala a neustále dáva veľa nových svätých a ešte viac mučeníkov.

Čo hovorí Biblia o svätosti Cirkvi?

Tu je jeden príklad: Kristus miloval Cirkev a vydal seba samého za ňu, aby ju posvätil, keď ju slovom očistil kúpeľom vody; predstaviť ju Sebe ako slávnu Cirkev, ktorá nemá škvrny, vrásky, ani nič podobné, ale aby bola svätá a bezúhonná (Ef. 5:25-27).

Či hriešnici, ktorí k nej patria, očierňujú Cirkev?

Hriešnici očierňujú seba a nie celú Cirkev, tak ako dym z komína nemôže znečistiť celý vzduch na zemi.

Autor:Môže cirkev reformovať hriešnikov?

Veľa pomáha. Toto je veľmi dôležitá úloha Cirkvi – očistenie hriešnikov od ich hriechov, aby sa z nich stali spravodliví členovia svätej Božej rodiny.

Čo robí Cirkev s hriešnikmi, ktorí tvrdohlavo odmietajú prísť k pokániu?

Cirkev odrezáva zo svojho tela nekajúcnych hriešnikov ako mŕtve údy. Pán povedal toto: Ak ten, kto zhrešil, nepočúva cirkev, nech je vám ako pohan (Matúš 18:17).

Prečo sa Cirkev nazýva univerzálna?

Pretože nie je obmedzený miestom, časom, ľuďmi ani jazykom. Oslovuje celé ľudstvo. Vzkriesený Pán poslal svojich apoštolov, aby učili všetky národy.

Prečo sa inak Cirkev nazýva univerzálna?

Nazýva sa aj Univerzálny, pretože zahŕňa všetky pravdy a všetky prostriedky potrebné na spásu každej ľudskej duše na celom svete.

Autor:Prečo sa Cirkev nazýva apoštolská?

Pretože duch, učenie a diela Kristových apoštolov sú v Cirkvi plne zachované.

Má byť Cirkev vo všetkom podriadená apoštolom?

Vo všetkom treba poslúchať.

prečo?

Pretože sám Kristus si vyvolil apoštolov a obdaril ich mocou hovoriť a konať v Jeho mene. Na rozlúčku im povedal: Vy budete svedčiť, lebo od počiatku ste so mnou (Ján 15:27).

Mali by sme poslúchať apoštolov tak, ako poslúchame Ježiša Krista?

Oni musia, lebo povedal apoštolom: Kto vás prijíma, mňa prijíma (Mt. 10:40). Ba čo viac, mestám, ktoré neprijmú apoštolov, pohrozil výhražnými slovami: Veru, hovorím vám, zemi Sodoma a Gomora bude v deň súdu znesiteľnejšie ako tomu mestu (Ján 10: 15).

Akú zvláštnu právomoc dal Pán svojim apoštolom?

Sila zväzovať a oslobodzovať sa od hriechu. Čokoľvek zviažeš na zemi, bude zviazané aj v nebi; a čokoľvek rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi (Matúš 18:18). A pri tej istej príležitosti zaznelo aj toto: Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené, komu zanecháte, tomu zostanú (Ján 20:23).

Čo je apoštolská postupnosť?

Ide o to, aby právna hierarchia Cirkvi zachovávala učenie apoštolov a prijímanie milosti darov Ducha Svätého a ich odovzdávanie neprerušenou reťazou cirkevnej autority od apoštolov k biskupom, od biskupov ku kňazom a diakonmi prostredníctvom vysviacky.

Zachovala naša staroveká pravoslávna cirkev apoštolskú postupnosť?

Áno, urobil som.

Samozrejme. Mali by sme byť za to vďační Bohu a našim rodičom.

2.1.10. Desiaty článok vyznania viery

Ako znie desiaty člen Creed?

Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.

čo je krst?

Toto je slávnostná svätá sviatosť, prostredníctvom ktorej sa stávame zákonnými členmi Cirkvi.

Koľko sviatostí je v pravoslávnej cirkvi?

Sedem: 1. Krst; 2. krizmácia; 3. prijímanie; 4. Pokánie; 5. Kňazstvo; 6. Manželstvo; 7. Pomazanie.

Prečo sa vo vyznaní viery spomína iba sviatosť krstu?

Predovšetkým preto, že skrze svätú sviatosť krstu dostávame milosť ako novonarodené Božie deti, aby sme sa stali kresťanmi. Len potom je nám dovolené pristúpiť ku všetkým ostatným sviatostiam v záujme nášho duchovného rastu.

Existuje nejaký iný dôvod?

Má to svoj dôvod, a to ten, že v čase zostavovania Kréda sa medzi pravoslávnymi cirkevnými otcami a niektorými heretikmi rozpútali spory v otázke sviatosti krstu a o iných sviatostiach spory neboli.

Prečo hovoríme jeden krst?

Pretože sviatosť krstu sa vykonáva na jednej osobe iba raz a nemôže sa opakovať. Fyzicky sa rodíme len raz, takže duchovné narodenie môže nastať len raz.

2.1.11. Jedenásty článok vyznania viery

Ako znie jedenásty člen Creed?

Čaj vzkriesenie mŕtvych;

Čo tu znamená vzkriesenie z mŕtvych?

To znamená, že Boh svojou vôľou urobí nesmrteľnými nielen naše duše, ale aj naše telá. Preto akékoľvek nesmrteľná duša nadobudne svoje nesmrteľné telo podľa svojich skutkov.

Aké sú telá?

Podľa apoštola Pavla existuje duchovné telo a existuje aj duchovné telo (1 Kor 15:44).

Vstanú po vzkriesení mŕtvi v tých istých telách, v ktorých boli pochovaní?

Nie, lebo telá mŕtvych sú porušiteľné. Budú vzkriesení v duchovných telách, ktoré sú nesmrteľné a neporušiteľné.

Napríklad GoVzkriesi Boh mŕtvych?

Svojím Slovom, tak ako stvoril svet Svojím Slovom, tak ako vzkriesil mŕtve dievča a mŕtveho mladíka a Lazara Svojím Slovom. To isté sa stane v prípade všeobecného vzkriesenia: mŕtvi počujú hlas Božieho Syna a keď ho vypočujú, budú žiť (Ján 5:25).

Čo sa stane so živými v čase vzkriesenia z mŕtvych?

Ich telá sa okamžite zmenia a stanú sa duchovnými a nesmrteľnými, ale v súlade s ich skutkami a dispozíciou.

Kedy sa uskutoční všeobecné vzkriesenie z mŕtvych?

Na konci sveta, keď Pán Boh uváži, že počet spasených a vyvolených sa naplnil.

V akom stave sú duše mŕtvych pred všeobecným vzkriesením?

V stave, ktorý zodpovedá ich skutkom počas pobytu v ich telách na zemi, teda buď v stave očakávania večnej blaženosti, alebo v stave očakávania večných múk.

Akým súdom je duša odsúdená na dočasnú blaženosť alebo dočasné muky?

Takzvaný samostatný, predbežný súd.

Kedy bude samostatný súdny proces?

bezprostredne po smrti jednotlivca.

Na akom súde sa rozhodne, čo čaká dušu: večná blaženosť alebo večné muky?

Pri poslednom všeobecnom súde, ktorý sa nazýva aj posledný súd.

Kedy bude posledný súd?

Na konci sveta, po vzkriesení z mŕtvych.

Aký je rozdiel medzi individuálnym rozsudkom a konečným rozsudkom?

Na samostatnom súde sú súdené iba duše jednotlivcov a na všeobecnom poslednom súde duše aj telá budú súdené spoločne.

Prečo duše spravodlivých po opustení tohto života okamžite nedostanú večnú blaženosť v Kráľovstve nebeskom?

Pretože počkajú na nás všetkých, ostatných, na ktorých si vždy spomenú a za ktorých sa vždy vášnivo postavia.

a z akého dôvodu?

Čakajú na opätovné spojenie so svojimi vzkriesenými telami. Mnohé ľudské bytosti v Kráľovstve nebeskom sa budú líšiť od mnohých anjelov v tom, že budú mať duchovné telá, zatiaľ čo anjeli sú úplne netelesní.

2.1.12. Dvanásty článok vyznania viery

Aký je dvanásty termín Kréda?

A život budúceho storočia.

Čo znamenajú slová život budúceho storočia?

Toto je život, ktorý začína po našej smrti a vzkriesení.

Aký bude život spravodlivých v budúcom veku?

pravda a plný život v jednote s Bohom a s nebeskou Božou rodinou; život krištáľovej čistoty a božskej slávy, večného svetla a radosti.

Čo povedal Ježiš Kristus o spravodlivých v budúcom veku?

Potom spravodliví zažiaria ako slnko v Kráľovstve svojho Otca (Matúš 13:43).

Dostanú všetci spravodliví rovnaké požehnania a rovnakú slávu?

Napriek tomu, že pre všetkých spravodlivých príde požehnaný život, budú sa líšiť, ako sa slnko líši od mesiaca a hviezdy jedna od druhej: sláva slnka je iná, sláva mesiaca je iná, hviezdy sú rôzne; a hviezda sa líši od hviezdy v sláve (1 Kor 15:41).

Prečo Boh, nadovšetko milosrdný a zhovievavý, nezachráni zločincov a ateistov, ktorí zotrvávajú v hriechu?

Pretože nechcú byť spasení. Odmietajú Božie volanie, opovrhujú Kristovým krížom, odporujú Božiemu zákonu, neveria Pravde, ale radujú sa z neprávosti, utláčajú Cirkev a prenasledujú veriacich; jedným slovom sú na strane Satana proti Bohu a nikdy nečinia pokánie.

Môžu sa hriešnici po smrti kajať?

Nie, nemôžu. Len v tomto svete si ľudia môžu vybrať, kým budú: dobrovoľnými služobníkmi Krista alebo Satana. Po smrti sa pridajú k svojmu pánovi, ktorého si vybrali a nasledovali vo svojom pozemskom živote. Pán Ježiš Kristus povedal svojim služobníkom: Kde som ja, tam bude aj môj služobník (Ján 12:26).

Kapitola 3

Čo je svätá sviatosť?

Sväté tajomstvo je viditeľná sviatosť, prostredníctvom ktorej je neviditeľná spasiteľná sila, ktorá je tzv Božia milosť prináša zázračné dary tým, ktorí ich prijímajú.

Čo je to Božia milosť?

Božia milosť sú tie Božie dary, ktoré Boh Otec dáva skrze Ducha Svätého, ale podľa zásluh Syna.

Aké sú tieto dary?

Toto sú všetky druhy darov milosti, ktoré sú potrebné pre naše znovuzrodenie, posvätenie a spasenie.

Je pravda, že sme spasení iba Božou milosťou?

Áno, ak dobrovoľne prijmeme Božiu milosť s vierou, ktorá sa prejavuje dobrými skutkami.

Koľko svätých sviatostí je v pravoslávnej cirkvi?

Je ich len sedem: krst, birmovanie, prijímanie, pokánie, kňazstvo, manželstvo a pomazanie.

Ktoré sväté sviatosti možno opakovať a ktoré nie?

Nedajú sa opakovať sviatosti: krst, birmovanie a kňazstvo. Ostatné je možné.

3.1. Sväté tajomstvo krstu

Čo je to sviatosť krstu?

Krst je sviatosťou, v ktorej je veriaci očistený od všetkých hriechov, dedičných i osobných, a ako novonarodené dieťa vstupuje do Kristovej cirkvi.

Čo je najdôležitejšie vo sviatosti krstu?

Trikrát ponorenie do vody v mene Najsvätejšej Trojice: Otec a Syn a Duch Svätý s príslušnými modlitbami kňaza.

Prečo veríme, že krst je nevyhnutný pre každého člena Cirkvi?

Po prvé, Ježiš Kristus svojím vlastným príkladom posvätil krst. Po druhé, musíme sa držať Jeho prikázania, ktoré bolo dané Jeho učeníkom: choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (Mt 28:19). Po tretie, musíme pamätať na Jeho prísnu pripomienku: ak sa niekto nenarodí z vody a Ducha, nemôže vojsť do kráľovstva Božieho (Ján 3:5).

Aký význam má byť trikrát ponorený do vody a vynoriť sa z vody pri krste?

Trikrát ponorenie znamená smrť hriechom proti Najsvätejšej Trojici a trikrát vynorenie z vody symbolizuje znovuzrodenie k životu v Bohu.

Aké tri veci vyžaduje kňaz od pokrsteného?

Zrieknutie sa Satana, pokánie a prijatie pravoslávia podľa Kréda.

Keď sú deti pokrstené, kto v ich mene ručí za zrieknutie sa Satana, pokánie a pravú vieru?

Pre bábätká tieto slová vyslovuje krstný otec alebo krstný otec.

Aké sú povinnosti krstného otca (krstného otca)?

Krstný otec (krstný otec) musí vychovávať a učiť svojho krstného syna pravej viere.

Čo je to úcta krstný otec(kumu)?

Ortodoxní kresťania veľmi uctievajú krstných otcov a považujú ich za duchovných krstných rodičov.

Prečo je potrebné krstiť deti?

Jednak zo strachu, že ak dieťa zomrie nepokrstené, bude vylúčené z kresťanskej rodiny, a preto sa objaví medzi ateistami na poslednom súde. Po druhé, pretože apoštoli krstili deti. Po tretie, sám Pán Ježiš Kristus veľmi miloval deti a žiadal: nechajte deti prichádzať ku mne (Marek 10:14).

Ako sa treba správať k rodičom, ktorí pre svoju nezodpovednosť dovolia, aby dieťa zomrelo nepokrstené?

Ako vrahovia vlastných detí.

Čo robiť, ak je bábätko veľmi choré a nemá kňaza?

V takom výnimočnom prípade cirkev dovoľuje každému pravoslávnemu, mužovi alebo žene, vykonať obrad krstu čo najkratším spôsobom, to znamená trikrát ponoriť dieťa do vody so slovami: „Služobník Boží ( meno) je pokrstený v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“. Ak dieťa prežije, farár musí neskôr dokončiť krst a vykonať birmovanie.

3.2. Sväté tajomstvo krizmácie

Čo je to krizmácia?

Birmovanie je taká sviatosť, ktorou pokrstený dostáva dary Ducha Svätého, posilňuje ho a robí múdrejším, pomáha mu zachovať si pravú vieru a žiť v čistote.

Ako sa táto sviatosť vykonáva na pokrstených?

Kňaz pomaže určité časti tela pokrsteného myrhou, pričom hovorí: "Pečať daru Ducha Svätého. Amen."

Odkiaľ sú tieto slová prevzaté?

Z Listu apoštola Pavla, kde sa hovorí: Ten, ktorý nás utvrdzuje s vami v Kristovi a pomazal, je Boh, ktorý nás aj spečatil a dal zástavu Ducha do našich sŕdc (2 Kor 1,21-22) .

Prečo je čelo pomazané ako prvé?

Posvätiť myseľ, aby uvažovala o Bohu a Jeho učení.

Čo znamená pomazanie pŕs?

Posvätiť srdce pre lásku Božiu.

Prečo mastiť oči?

Posvätiť ich, aby videli Božiu milosť v každom stvorení.

Prečo namazať uši?

Posvätiť ich, aby počuli slovo Božie.

Prečo mazať líca?

Zasvätiť ich, aby vyjadrili radosť dobré skutky a hanba za hriechy.

Prečo pomazať ústa?

Aby ich posvätil na oslavu Pána Boha a aby vždy hovorili pravdivo a slušne.

Na čo sú ruky pomazané?

Posväcovať ich za dobré a ušľachtilé skutky pred Bohom.

Prečo namazať nohy?

Posväcovať ich a viesť kresťana po pravej ceste vedúcej do Božieho kráľovstva.

Ako sa to všetko dá zhrnúť?

Posvätiť človeka ako celok, jeho dušu a jeho telo, jeho skutky a jeho správanie, aby sa stal svätým, ako je svätý Boh.

Je správne vykonať sviatosť birmovania hneď po krste?

Je to tak, pretože to tak hovorí Sväté písmo a Svätá Tradícia. Krst vodou symbolizuje očistenie a krstenie znamená posvätenie Duchom Svätým. Prečítajte si: 1. Jána 2:20-27; 2. Korinťanom 1:21–22; Skutky 7:14-16 a tiež Exodus 29:4-7. Z Biblie vyplýva, že jedna sviatosť nie je oddelená od druhej.

Kto vykonáva sviatosť krizmu?

Kňaz však nie bez účasti biskupa na tejto sviatosti. Biskupi pripravujú a posväcujú svätú krizmu, bez ktorej kňaz nemôže vykonať sviatosť krizmy.

Hovorí Starý zákon o pomazaní, ktoré sa stalo typom sviatosti krstenia?

Áno, hovoria. V staroveku boli králi pomazaní za kráľov. Toto je uvedené v 1. Sam 10:1; 16:13. V súčasnosti sú všetci kresťania pomazaní, lebo Kristus nás urobil kráľmi a kňazmi Bohu a Jeho Otcovi (Zj. 1:6).

3.3. Sväté tajomstvo prijímania

Čo je prijímanie?

Prijímanie je sviatosťou, v ktorej veriaci kresťan pod rúškom chleba a vína prijíma samotné Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista.

Kto ustanovil sviatosť prijímania?

Náš Pán Ježiš Kristus po prvý raz prijal spoločenstvo svojich učeníkov pri Poslednej večeri, v predvečer svojho utrpenia a smrti.

Ako dal Ježiš Kristus sväté prijímanie apoštolom?

Toto je uvedené v evanjeliu: A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a rozdával učeníkom a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo. A vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a povedal: Pite z neho všetko, lebo toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov (Ján 26:26-28).

Počas ktorej bohoslužby sa v kostole pripravuje a vykonáva sviatosť prijímania?

Počas najvýznamnejšej bohoslužby, ktorá sa nazýva Božská liturgia.

Prečo je božská liturgia dôležitejšia ako všetky ostatné bohoslužby?

Pretože odhaľuje celú drámu života Ježiša Krista od Jeho Narodenia až po Jeho Nanebovstúpenie.

Ktorý moment božskej liturgie je najdôležitejší?

Transsubstanciácia chleba a vína vykonávaná biskupom alebo kňazom.

Prečo sa v kostole neustále slávi sviatosť prijímania?

Pretože to prikázal Ježiš Kristus: Toto robte na moju pamiatku (Lukáš 22:19).

Prečo je potrebné prijímanie?

Pretože od toho závisí náš večný život. Ježiš Kristus povedal: Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň (Ján 6:54).

Aké sú dôsledky neprijatia sviatosti?

V tomto prípade sme v smrteľnom nebezpečenstve, lebo Pán povedal celkom jasne: ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť jeho Krv, nebudete mať v sebe život (Ján 6:53).

Ako sa treba pripraviť na sviatosť prijímania?

Pôst a modlitba, vyznanie našich hriechov a odpustenie tým, ktorí sa proti nám previnili.

Čo prijímame sviatosťou prijímania?

Prijímame do seba samotného živého Ježiša Krista, a keď sa s Ním zjednotíme, dostávame večný život, o ktorom On sám hovoril takto: Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom (Ján 6:56 ).

Môžete to vysvetliť na nejakom príklade zo života?

Dieťa berie mlieko svojej matky, čo je v skutočnosti jej telo a krv, a kŕmením sa tým rastie. Podobne počas prijímania prijímame Pánovo Telo a Krv a z tohto pokrmu naša duša rastie a zlepšuje sa.

Čo by sa ešte dalo povedať o potrave našej duše?

Naše telá sú stvorené z prachu, zo zeme, a preto sa živia pozemskou potravou, ale naša duša má nebeskú podstatu a preto sa musí živiť nebeskou potravou. Ježiš Kristus o sebe povedal toto: Ja som chlieb, ktorý zostúpil z neba (Ján 6:58).

Ako často potrebujete prijať sväté prijímanie?

Najmenej štyrikrát do roka (počas štyroch funkcií). Je však vhodné začať s prijímaním čo najčastejšie, podľa pripravenosti na prijímanie. Zvlášť dôležité je prijímať sväté prijímanie, keď ste chorí.

Akú modlitbu treba povedať pred svätým prijímaním?

„Verím, Pane, a vyznávam, že Ty si pravý Kristus, Syn živého Boha, ktorý si zostúpil z neba na svet, aby si zachránil hriešnikov, z ktorých som prvý.

Tiež verím, že tu je Tvoje pravé a najčistejšie Telo a Tvoja najčistejšia Krv samotná.

Preto Ťa prosím: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, či už dobrovoľne alebo nedobrovoľne, vedome alebo nevedome, slovom alebo skutkom, a urob ma hodným mať účasť na Tvojich svätých tajomstvách bez súdu na odpustenie hriechov a večný život. .

3.4. SSvätá sviatosť pokánia

Čo je to pokánie?

Pokánie je sviatosťou, v ktorej kajúcnik dostáva odpustenie hriechov a zmierenie s Bohom.

Ktoré hriechy sa odpúšťajú vo sviatosti pokánia a ktoré nie?

Všetky hriechy, ktoré sme spáchali po krste a v ktorých sme sa vyznali kňazovi a činili pokánie, sú odpustené.

Dedičný hriech samotným pokáním bez krstu však nemožno odpustiť. Navyše niektoré smrteľné hriechy nemožno odpustiť, napríklad rúhanie sa Duchu Svätému nebude odpustené ani v tomto veku, ani v budúcnosti (Mt 12:32).

Čo je potrebné na vykonanie tejto sviatosti?

Vyznanie hriechov pred kňazom, po ktorom kňaz prečíta modlitbu a v mene Najsvätejšej Trojice odpúšťa hriechy tomu, kto robí pokánie.

Ako vieme, že človeku, ktorý robí pokánie, sú odpustené hriechy?

Toto je známe z Biblie a svätej tradície. Ježiš Kristus odpustil hriechy kajúcnikovi, tak ako to urobili apoštoli. Zo svätej tradície sú známe mená mnohých hriešnikov, ktorí oľutovali svoje hriechy, zmenili svoj život a stali sa svätými.

Kto dal právo biskupom a kňazom odpúšťať hriechy?

Sám Pán Ježiš Kristus, ktorý povedal svojim apoštolom: Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené; na kom zanecháte, na tom zostanú (Ján 20:23).

Ak niekto zhrešil proti svojmu blížnemu a on mu odpustil, musí sa potom hriešnik vyspovedať ku kňazovi?

Odporúča sa to, pretože každé zlo namierené proti ľuďom je namierené aj proti Bohu. Neexistujú hriechy, ktoré by neubližovali Bohu. Preto je vždy potrebné prísť za kňazom kvôli spovedi a odpusteniu hriechov.

S akou duchovnou dispozíciou by mal človek ísť na spoveď?

S úprimným pokáním a skrúšeným srdcom, so zmyslom pre odpustenie všetkým, ktorí sa proti nám previnili, a s rozhodnutím podriadiť sa kňazovi, ak ukladá pokánie.

Aký druh pokánia (trestu) môže kňaz ustanoviť?

Veľmi rôzne, v závislosti od závažnosti našich hriechov, napríklad postiť sa, modliť sa, odškodniť obeť, urobiť milosrdný skutok alebo dokonca na chvíľu vyobcovať z prijímania.

Ako často by ste mali činiť pokánie?

Čím častejšie, tým lepšie. Pred sviatosťou prijímania sa treba vyspovedať. Napokon sa treba vyspovedať počas ťažkej choroby, lebo nepoznáme deň svojej smrti. Preto musí byť človek pripravený, dokonale pripravený, pripojiť sa k nebeskej Božej rodine ako kajúce, bez hriechu, požehnané Božie dieťa.

3.5. Svätá sviatosť kňazstva

Čo je podstatou sviatosti kňazstva?

Kňazstvo je sviatosť, v ktorej Duch Svätý vkladaním rúk biskupov udeľuje milosť a právo tým, ktorí sú vysvätení za kňaza alebo biskupa, vykonávať ostatné sviatosti Cirkvi a viesť duchovný život. ich stáda.

Koľko stupňov je vo sviatosti kňazstva?

Tri stupne: biskup, kňaz a diakon.

Ako sa líšia?

Biskup môže vykonať všetkých sedem cirkevných sviatostí, kňaz šesť, okrem sviatosti kňazstva, a diakon pomáha biskupovi a kňazovi, sám však sviatosti vykonávať nemôže.

Kto vysviaca biskupa?

Dvaja alebo viacerí biskupi.

Kto sú biskupi?

Biskupi sú dedičmi apoštolov.

Kto založil cirkevnú hierarchiu?

Sám Pán Ježiš Kristus ako prvý veľkňaz, ako sa spomína v liste apoštola Pavla Židom. On, ako zdroj všetkej autority a práva vo svojej Cirkvi, dal apoštolom moc učiť, uzdravovať a odpúšťať hriechy.

Ako vyzerá cirkevná hierarchia?

Predovšetkým - Ježiš Kristus ako večný Veľkňaz, od neho pochádzajú apoštoli, od apoštolov - biskupi a od biskupov - kňazi a diakoni.

Prečo je potrebné klásť ruky na túto sviatosť?

V prvom rade to urobili apoštoli. Duchovná sila sa zároveň prenáša vkladaním rúk na toho, kto je vysvätený. Takto je cirkevná vrchnosť a duchovenstvo právne prepojené.

Môže existovať nejaké cirkevné spoločenstvo, ktoré neuznáva biskupa a nepodriaďuje sa mu?

Nie, nemôže, lebo takáto časť Cirkvi je odtrhnutá od tela Ekumenickej pravoslávnej cirkvi a zbavená Božej milosti.

Prečo nazývame kňaza otcom?

Pretože skrze kňaza sa pri krste znovu rodíme ako Božie deti. Z rúk počas prijímania prijímame nebeský pokrm (Pánove Telo a Krv). V tajomstve pokánia od neho dostávame odpustenie hriechov a v ostatných tajomstvách dostávame dary Ducha Svätého. Okrem toho sa za nás kňaz neustále modlí, učí nás, vedie nás radami, varuje, vedie. Preto sú kňazi vlastne našimi duchovnými otcami. Samozrejme, musia byť hodní tohto mena a svojho veľkého poslania.

3.6. Sviatosť manželstva

Čo je to manželstvo?

Svätá sviatosť manželstva alebo svadba je sviatosťou, ktorou Duch Svätý spája kresťana a kresťanku do jedinej bytosti, ktorá pred kňazom bez váhania vyhlási, že sa budú milovať a byť si verní po celý život. a prijať požehnanie rodiť v manželstve a vychovávať deti.

Ako Boh požehnal prvý manželský pár?

Pán Boh požehnal našich praotcov Adama a Evu v raji a povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem (Gn 1,28).

Aká je jednota manžela a manželky v manželstve?

Tento zväzok je najbližší zo všetkých vzťahov, ktoré spájajú ľudí, lebo sa hovorí: Muž opustí otca a matku a priľne k manželke; a tí dvaja budú jedno telo (1M 2:24).

Potvrdil Pán Ježiš Kristus túto starodávnu manželskú zmluvu?

Posvätil Pán Ježiš Kristus manželstvo?

Manželstvo posvätil svojou prítomnosťou na svadbe v Káne Galilejskej a tým, že na tejto svadbe premenil vodu na víno.

Aký význam dal manželstvu?

Pán dal manželstvu hlbší zmysel. Tak ako sa voda premenila na víno, tak sa v Jeho prítomnosti telesná láska premieňa na duchovnú lásku dvoch duší.

Urobil Nový zákon nejaké zmeny v tom, ako uvažujete o tom, že budete mať deti?

Narodenie detí v predkresťanských časoch malo naplniť zem a účelom kresťanského manželstva bolo naplniť Kristovu Cirkev na zemi i v nebi a napokon naplniť raj.

Má kresťanské manželstvo nejaký hlbší symbolický význam?

Má. Apoštol Pavol prirovnáva manželský zväzok muža a manželky k zväzku Krista a Jeho Cirkvi. Preto zdôrazňuje, že podobne ako Kristus, ktorý je hlavou Cirkvi, aj manžel má byť hlavou manželky. Tak ako sa muž a žena stanú jedným v manželstve, tak Ježiš a Jeho Cirkev sú jedno a nerozluční.

3.7. Sviatosť pomazania

Čo je pomazanie?

Sviatosť pomazania pozostáva z modlitieb kňaza a pomazania chorého konsekrovaným olejom, ktorým sa na chorého vzýva Božia milosť na uzdravenie.

Čo sa tu myslí pod pojmom choroba?

Choroba tela aj duše.

Ako pôsobí Božia milosť v tejto sviatosti?

Uzdravuje telo z jeho slabostí a očisťuje dušu od hriechov.

Odkedy sa táto sviatosť slávi v Cirkvi?

Od čias Ježiša Krista. Na Ježišov príkaz išli apoštoli hlásať evanjelium rôzne národy a mnohí chorí boli pomazaní olejom a uzdravení (Marek 6:13).

Ako bola táto sviatosť zverená biskupom a kňazom?

Podľa prikázania apoštolov. Apoštol Jakub píše celkom jasne: ak je niekto z vás chorý, nech si zavolá starších Cirkvi, nech sa nad ním modlia a pomažú ho olejom v mene Pánovom. A modlitba viery uzdraví chorého a Pán ho vzkriesi, a ak spáchal hriechy, budú mu odpustené (Jakub 5:14-15).

Vykonáva sa sviatosť pomazania len ťažko chorým a umierajúcim?

nie Táto skutočne zázračná sviatosť sa vykonáva aj na tých, ktorí ľahko ochorejú.

3.8. Učenie pravoslávnej cirkvi o svätých sviatostiach

Cirkev hovorí:

1. KRST: očistenie ľudí od všetkých hriechov, čo je v súlade so svetským učením o čistote.

2. POMAZANIE: posilnenie, osvietenie Duchom Svätým, ktoré je v súlade so svetskou túžbou po vzdelaní a výchove.

3. ÚČASŤ: kŕmenie duše Božím chlebom a vínom, čo zodpovedá fyzickej potrebe jedla.

4. MANŽELSTVO: nezištnosť – spoluúčasť, ktorá odzrkadľuje priateľskú pomoc a reaguje na inštinkt plodenia.

5. POKÁNIE: sebaodsúdenie, očisťovanie slzami od svojich hriechov, čo zodpovedá svetskej náuke o pravdivosti.

6. UNINFORMÁCIA: liečenie duše, čomu zodpovedá zdravotná starostlivosť telo v nemocnici.

7. ORDINÁCIA: riadenie, vedenie, smerovanie k Bohu, ktoré vo verejnom živote napĺňa potrebu poriadku, moci a služby.

Spoločnosť hovorí:

2. VEDOMIE

4. CNOSTI

6. ZDRAVIE

7. ORGANIZÁCIA

Kapitola 4

Existujú tri druhy Božích prikázaní:

Najstaršie prikázania, Starý zákon a Nový (posledný) zákon.

Najstaršie prikázania neboli zapísané. Zákon Boží bol vtlačený do sŕdc ľudí a do ich svedomia, ako hovorí apoštol Pavol o pohanoch: keď pohania, ktorí zákon nemajú, od prírody robia, čo je zákonné, teda nemajúc zákon, sú svojim vlastným zákonom: ukazujú, že dielo zákona je s nimi zapísané v ich srdciach, o čom svedčí ich svedomie (Rim 2:14-15).

Tento prastarý nepísaný zákon bol spoločný pre všetkých Adamových potomkov. Od čias praotcov sa odovzdávala z úst do úst, z generácie na generáciu a počas storočí sa uchovávala ako posvätná tradícia.

Avšak neustálym úsilím Satana a kvôli skazenosti ľudí sa tento prirodzený zákon vytratil z ľudských sŕdc. Preto dal Pán Boh skrze Mojžiša pätnásť storočí pred Kristom ľuďom Zákon napísaný na tabuľkách. Tento písaný zákon sa nazýva Starý zákon.

Žiadny z týchto dvoch zákonov nemohol zachrániť ľudskú rasu pred tromi hlavnými zlami: pred Satanom, pred hriechom a pred smrťou. Tieto zákony boli len prípravné a viedli ľudí k poslednému Božiemu zákonu, nazývanému Nový zákon. Tento nový Boží zákon je daný ľuďom skrze nášho Pána Ježiša Krista.

Čo je Starý zákon?

Tento Boží zákon, ktorý Boh dal prostredníctvom Mojžiša na vrchu Sinaj, bol napísaný na dvoch kamenných doskách a pozostával z desiatich prikázaní.

Ako znie Desatoro?

1. Ja som Pán, tvoj Boh... Nebudeš mať iných bohov okrem mňa.

2. Nerob si modlu ani obraz toho, čo je hore na nebi, čo je na zemi dole a čo je vo vode pod zemou.

3. Nevyslovuj meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo, lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto nadarmo vyslovuje Jeho meno.

4. Pracuj šesť dní a rob všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.

6. Nezabíjajte.

7. Nescudzoloží.

8. Nekradnite.

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

10. Nežiadaj dom svojho blížneho; nepožiadaj manželku blížneho svojho; ani jeho sluha, ani slúžka, ani jeho vôl, ani osol, ani nič, čo je u tvojho blížneho.

Ako boli tieto prikázania napísané na dvoch kamenných doskách?

Písmená štyroch prikázaní boli vyryté na prvej kamennej doske, čím sa dal do poriadku náš vzťah s Bohom. Na ďalšej kamennej doske bolo vypísaných šesť prikázaní, ktoré prikazovali náš vzťah k človeku.

4.1. Prvé prikázanie

Čo nám prikazuje prvé Božie prikázanie?

Aby sme verili v jedného Boha, ktorý je jediný pravý Boh, a odmietali veriť v mnohých bohov, pretože to je hriech a klam.

Bolo pre ľudí v tých časoch prirodzené veriť v jedného Boha, ako je to pre nás dnes?

Na začiatku ľudia verili v jedného Boha, no postupom času s množením hriechov a prehreškov sa zatemnilo svedomie ľudí a ľudia s bohatou fantáziou pod vplyvom svojich vášní a na popud satana prišli veľa bohov.

Ako hrešíme proti viere v jedného Boha?

1. Zbožštenie takzvaných veľkých ľudí (ako Rimania zbožštili svojho cisára) namiesto Boha.

2. Uctievanie vecí: buď uctievanie výtvorov ľudských rúk, alebo uctievanie Božieho sveta (zbožštenie slnka, hviezd a prírody vôbec) namiesto uctievania Boha.

3. Vpustiť do našich sŕdc skepticizmus, teda pochybnosti o existencii Boha.

4. Učenie o Bohu, ktoré sa líši od viery našich otcov, teda herézy.

5. Odlúčenie od univerzálnej cirkvi, čiže schizmy.

Nezakazuje, lebo ich neuctievame ako Boha, ale ctíme si ich ako najhodnejších členov Božej rodiny.

Prečo sa potom modlíme k svätým?

Pretože sa hovorí, že Boh plní modlitby tým, ktorí Ho milujú. Svätí sú najväčšími ctiteľmi Boha. Cez ich sprostredkovanie nám Boh pomáha a my to vieme zo skúsenosti.

4.2. Druhé prikázanie

Čo nám prikazuje druhé Božie prikázanie?

Nezbožšte nikoho okrem jediného Boha. Ako už bolo spomenuté, druhé prikázanie nám zakazuje klaňať sa svetu prírody a dielam ľudských rúk. Pán Boh je nad všetkými svojimi a ľudskými skutkami.

Prečo potom uctievame ikony?

Uctievame ikony ako požehnané obrazy jediného životodarného Boha, Jeho anjelov, Božích svätých a mučeníkov za vieru, ktorí sú našimi orodovníkmi a prostredníkmi pred Bohom.

Keď sa modlíme pred ikonou, ku komu sa modlíme?

Svätému, ktorý je na nebesiach, ktorého tvár je zobrazená na ikone, a prostredníctvom neho Pánu Bohu, Kráľovi kráľov a všetkým jeho svätým.

Keď uctievame ikonu, koho sa dotýkame perami?

Ústami sa dotýkame obrazu Svätého a myšlienkami a srdcom sa dotýkame samotného Svätého Božieho, ako so živou a skutočnou osobou prebývajúcou v Nebeskej Cirkvi.

Kto odsudzuje pravoslávnu cirkev za uctievanie Božích svätých a za to, že sa k nim modlí?

Výlučne protestanti, ktorí nemajú duchovnú skúsenosť spoločenstva so svätými a ktorí nechápu, že hlavným dielom Ježiša Krista je, že z verných a znovuzrodených ľudí stvoril Božiu rodinu, ktorá spája Božie deti v nebi a deti Božie na zemi s najužšími väzbami.

Kto sa ešte prehreší proti viere v jedného Boha?

My sami hrešíme vieru v jediného Boha a správame sa ako pohania, keď sa prejedáme a opijeme, aby sa nám žalúdok stal bohom. Alebo keď začneme zbožšťovať peniaze, majetok, vyvyšovať svoju osobnosť, alebo štát, alebo ľudí, alebo civilizáciu.

4.3. Tretie prikázanie

Čo nám prikazuje tretie Božie prikázanie?

Nevyslovujte Božie meno nadarmo a v obscénnych rozhovoroch.

Čo konkrétne nám zakazuje tretie prikázanie?

ZAKÁZANÉ:

Keď hovoríte o Bohu, používajte obscénne slová.

Vyslovovať Božie meno v bezvýznamných rozhovoroch alebo dokonca potvrdiť lož.

Prisahajte na meno Božie a rúhajte sa.

Porušujte prikázania a sľuby dané Bohu.

Ako vysloviť Božie meno?

Božie meno by sa malo vyslovovať zriedka, iba v modlitbe a vždy s veľkou úctou, pretože to je najviac sväté meno, z ktorého sa démoni trasú od strachu, ktorým sú požehnaní ľudia a ich skutky, ktorý lieči choroby a posväcuje ústa, ktoré ho vyslovujú.

4.4. Štvrté prikázanie

Čo nám prikazuje štvrté Božie prikázanie?

Venujte siedmy deň Bohu a strávte ho ako deň odpočinku.

Čo Znamená Slovo Sobota?

Sobota znamená deň odpočinku, pretože v šiestich dňoch Boh stvoril nebo a zem a na siedmy deň odpočíval od diel stvorenia. Chcem vám len pripomenúť, že jeden deň pre Pána je ako tisíc rokov a tisíc rokov je ako jeden deň: pred vašimi očami je tisíc rokov ako včera (Ž 89:5).

Prečo považujeme nedeľu za deň odpočinku?

Pretože náš Pán Ježiš Kristus vstal z mŕtvych na siedmy deň a v sobotu bol v pekle, kázal evanjelium mŕtvym a zachraňoval ich.

Ktorý deň bol pre Ježiša Krista dňom odpočinku?

Nedeľa je dňom, keď porazil posledného nepriateľa, čiže smrť. Na Veľký piatok zvíťazil nad našimi hriechmi, v sobotu porazil kráľovstvo Satana v pekle a v nedeľu svojím zmŕtvychvstaním porazil smrť. Tak slávne dokončil poslanie zachraňovať ľudí. Až potom sa vzdal odpočinku. Preto je vzkriesenie Jeho aj naším dňom odpočinku.

Ako by sa mala stráviť nedeľa, svätý deň?

Radostne si pripomínajúc víťazstvo Krista nad smrťou;

Zdržať sa každodennej práce;

V modlitbe doma av kostole;

Čítanie Biblie a iných oduševnených kníh;

Zamyslenie sa nad svojimi činmi a myšlienkami za posledných šesť dní;

Navštevovať chorých a konať skutky milosrdenstva;

Odpočívaj a oslavuj v duši Božej, Najsvätejšej Bohorodičky, anjelov a svätých Božích.

4.5. Piate prikázanie

Čo nám prikazuje Piate Božie prikázanie?

Musíme si ich vážiť, počúvať ich rady, počúvať ich skúsenosti, byť im vďační a milovať ich tak, ako oni milujú nás. Pomôžte im v starobe a po ich smrti pamätajte v modlitbách a robte charitatívnu prácu na ich pamiatku.

Po prvé, ako je celkom jasné, pretože prostredníctvom nich nám Pán Boh dal život. S ich nezištnou láskou, neoceniteľnou starostlivosťou a úsilím sme vyrástli a získali vzdelanie.

Po druhé, pretože naši rodičia ako jedno telo symbolizujú Boha Otca a my symbolizujeme Boha Syna. Takže náš vzťah k rodičom je symbolom nášho vzťahu k Bohu, k Najsvätejšej Trojici.

Po tretie, tak ako si my ctíme alebo nectíme svojich rodičov, tak si nás budú ctiť alebo nectiť naše deti, čo dokazujú skúsenosti z celej histórie ľudského rodu.

Aký je trest pre tých, ktorí neposlúchajú toto prikázanie?

Veľmi ťažké. V Starom zákone Pán prikázal, že ten, kto zle hovorí o svojom otcovi alebo matke, musí byť usmrtený (Ex 21:17). Noe preklial svojho syna Chama a jeho potomkov, pretože Cham bol neúctivý k jeho otcovi a vysmieval sa jeho chudobe. Absolón zomrel hroznou smrťou, prebodnutý šípmi, keď visel na dube, zapletený do jeho konárov svojimi vlasmi, pretože sa vzbúril proti svojmu otcovi, kráľovi Dávidovi.

Sú v Biblii nejaké príklady, že deti, ktoré si ctia svojich rodičov, dostanú Božie požehnanie?

Takýchto príkladov je v Biblii veľa. Napríklad v Jeremiášovom liste je úžasný príklad poslušnosti otcovi synov Rachab, ktorý im zakázal piť víno, a Pán zástupov ich požehnal.

Riadil sa Ježiš Kristus týmto prikázaním?

Samozrejme, že ho nasledoval, slovom aj skutkom.

Pomáha nám úcta k rodičom aj inak?

Áno, ctením si svojich rodičov sa učíme a pripravujeme sa rešpektovať autority v duchovnom aj svetskom živote.

4.6. šieste prikázanie

Čo nám prikazuje šieste Božie prikázanie?

Máme zakázané zabiť blížneho zo závisti, nenávisti, vlastného záujmu alebo pomsty.

Prečo je zakázané zabiť blížneho?

Boh stvoril človeka na svoj obraz a podobu a vdýchol mu život. Zabitím človeka sa teda búrime proti Božej podobe a proti Božiemu majetku. Nemáme právo brať to, čo nemôžeme dať.

Ako by ste sa mali vysporiadať so samovraždou?

Samovražda je to isté ako vražda. Náš život nepatrí nám, ale Bohu.

Ako by sa malo myslieť na zabíjanie vo vojne?

Existujú rôzne typy vojen. Starý zákon často hovorí o vojne ako o Božej vojne. Myslí sa tým boj za pravdu proti hrôze klamstiev. V takejto vojne je zabíjanie oprávnené a považuje sa za záslužné byť zabitý.

Akí sú vrahovia v čase mieru?

Sú vrahovia tela a vrahovia duše. Vrahovia duší sú tí, ktorí ako skazený ateista zabíjajú ľudské duše, kazia ich a odvracajú od Boha.

Prečo sú duely zakázané?

Účastníci duelu nerešpektujú cirkevné ani štátne zákony. V súboji môže byť zabitá nevinná strana, zatiaľ čo vinník môže byť ušetrený.

Ako teda pochopiť, že Biblia schvaľuje súboj medzi Dávidom a Goliášom?

Tento súboj nebol osobnou skúškou sily, ale stretom medzi armádou pravého Boha a armádou Božích nepriateľov, modloslužobníkov. Dávid vyšiel proti obrancovi pohanstva a s Božou pomocou a Božou inšpiráciou zvíťazil. Toto je úžasný príklad Božej prozreteľnosti a Jeho všemohúcnosti pre nás. Súboj medzi Dávidom a Goliášom nie je ako obyčajný súboj.

Kto je najstarší a najkrutejší vrah na svete?

Diabol, lebo Ježiš Kristus o ňom povedal: bol vrahom od počiatku (Ján 8:44). Keby mu Boh nezabránil, zabil by všetky ľudské bytosti. Ostatní vrahovia ľudí sú nástrojmi diabla.

Prečo chce diabol zničiť ľudskú rasu?

Kvôli nenávisti a zlobe, lebo vie, že ľudia by mali dostať Kráľovstvo nebeské, ktoré stratil. Preto sa diabol nazýva mizantrop.

Prečo Boh chráni a zachováva ľudské životy?

Pretože má rád ľudí. Preto sa Boh nazýva Milovníkom ľudstva.

4.7. siedme prikázanie

Čo zakazuje siedme prikázanie?

Zakázané sú nedovolené pohlavné styky, ako napr.: cudzoložstvo, predmanželské aféry a iné hanebné vášne, ktoré nahradili prirodzený postoj k telu neprirodzeným.

Čo je podstatou tohto prikázania?

Aký je dôvod porušovania tohto prikázania?

Predovšetkým sú to pasce satana, ktoré nepriateľ všetkej čistoty, čistoty a svätosti pripravuje na ľudí, nenávidiacich rozmnožovanie ľudského pokolenia a rast duchovnej Božej rodiny, teda Cirkvi.

Po druhé, ignorancia mužov a žien, ktorí si navzájom vášnivo skúmajú telá namiesto nazerania do duší. O veľkých spovedníkoch a Božom ľude vedia málo. Táto nevedomosť pramení z nesprávneho vzdelávania a skazenosti spoločnosti.

Aký hriech porovnáva Biblia s hriechom cudzoložstva?

V Starom zákone sa modlárstvo nazýva cudzoložstvo, cudzoložstvo, smilstvo. A modlárstvo je smrteľným hriechom proti Bohu.

Aké sú plody smilstva?

Smrť tela a duše, sebaklam, zlé choroby, duševný zmätok, nervozita, choré a zdeformované deti, zúfalstvo a v konečnom dôsledku šialenstvo.

4.8. ôsme prikázanie

Čo zakazuje Ôsme prikázanie?

Je zakázané kradnúť. Človek, ktorý kradne, sa nazýva zlodej. Máme zakázané stať sa zlodejmi.

čo je krádež?

tajné privlastnenie si majetku patriaceho susedovi alebo štátu;

Otvorená násilná lúpež cudzieho majetku;

Klamanie chudobných alebo nevedomých pri kúpe alebo predaji;

nedbalosť na verejná služba snažiac sa pracovať menej, ako sa vyžaduje, a menej, než za čo sa platí;

Život prostredníctvom klamstva, podvodu a falšovania.

Čo od nás Boh očakáva, čo máme robiť?

Rešpektujte akýkoľvek majetok;

Získajte rešpekt ostatných slušnou prácou;

Žiť svojou prácou a pomáhať menej šťastným susedom;

Byť usilovný a usilovný v našej službe, snažiť sa robiť viac, ako sa od nás očakáva.

4. 9. Deviate prikázanie

Čo zakazuje deviate prikázanie?

Je zakázané krivo svedčiť o blížnom tajne, otvorene alebo pred súdom.

Aká je najnebezpečnejšia lož?

Falošné svedectvo proti človeku v súde, keď na podporu svojich slov prisahá na meno Božie.

Aké sú následky krivej výpovede?

Materiálna a morálna ujma krivo obvinenej osoby. Ešte väčšia škoda je však spôsobená samotnému falošnému svedkovi, pretože klamstvom zatemňuje, kazí a ničí svoju vlastnú dušu.

Je možné, že falošný svedok nebude odsúdený a potrestaný?

nie Ručí za to sám Pán Boh, ktorý hovorí: Nie je nič skryté, čo by nebolo zjavené, a tajomstvo, ktoré by nebolo známe (Mt 10:26).

Aký klasický príklad z dejín kresťanstva hovorí o zjavenej pravde?

Keď stráže Božieho hrobu prišli k starším a oznámili im Ježišovo zmŕtvychvstanie, dali vojakom dosť peňazí a povedali: Povedzte im, že Jeho učeníci, keď prišli v noci, ukradli Ho, keď sme spali (Mat. 28:11-13). Lož však nemohla zakryť skutočnosť zmŕtvychvstania Ježiša Krista, ale iba zahalila klamárov večnou hanbou.

Varovali apoštoli kresťanov, aby neklamali?

Ako hlavní bojovníci za vtelenú Pravdu boli apoštoli veľmi ostro proti lži. Apoštol Jakub teda píše: Ak si niekto z vás myslí, že je zbožný a nedrží svoj jazyk na uzde, ale klame svoje srdce, jeho zbožnosť je prázdna (Jak 1:26). Apoštol Peter v prvom liste je tiež nezlučiteľný s klamstvami.

Odkiaľ pochádzajú klamstvá a podvody?

Od Satana, ktorého Pán Ježiš Kristus nazýva otcom lži: Keď hovorí lož, hovorí svoje, lebo je klamár a otec lži (Ján 8:44).

4.10. desiate prikázanie

Čo zakazuje desiate prikázanie?

Sebecké túžby a nespravodlivé túžby vlastniť niečo, čo patrí blížnemu.

Prečo sú zakázané túžby, ktoré sa ešte nestali skutkami?

Pretože zlé myšlienky vedú k zlým činom. Naše srdce je dielňou, z ktorej pochádzajú všetky naše myšlienky, reči a činy. Náš Pán Ježiš Kristus povedal: Zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vraždy, cudzoložstvá, smilstvá, krádeže, krivé svedectvo, rúhanie – to poškvrňuje človeka (Mt 15,19-20).

Majú naše sny o privlastnení si majetku blížneho zmysel?

Nedávajú zmysel. S takýmito myšlienkami ideme stavať šťastie na nešťastí blížneho. Preto sú takéto túžby jednoducho šialenstvom.

Ako môžete odolať zlým túžbam?

Ovládanie svojich túžob, očistenie srdca modlitbou a bázňou Božou, vyznanie kňazovi zo všetkých svojich hriešnych myšlienok, spomienka na smrť a posledný Boží súd, na ktorom každý dostane odmenu za svoje činy.

Kapitola 5

Čo je Nový zákon?

Toto je Boží zákon, ktorý bol zjavený a odovzdaný ľuďom skrze Ježiša Krista, Božieho Syna, Mesiáša.

Aký je iný názov pre Nový zákon?

Posledný Boží zákon.

Prečo to hovoria?

Pretože Pán Boh nedá do skončenia sveta iný Testament.

Aký je iný názov pre Nový zákon?

Vnútorný zákon, zákon svedomia, pretože vychádza z vnútorných pohnútok našej vonkajšej činnosti.

Aký je potom celý Kristov zákon?

Toto je nový, posledný, vnútorný Boží zákon, najdokonalejší a jediný zákon spásy.

Prečo Pán Boh nedal prostredníctvom Mojžiša takúto Zmluvu?

Z rovnakého dôvodu, pre ktorý deti učíme, čo robiť a čo nerobiť, učíme ich ABC správneho správania, nesnažíme sa deťom vysvetľovať skryté motívy správneho konania. Apoštol Pavol to vysvetľuje takto: Nemohol som k vám, bratia, hovoriť ako k duchovným, ale ako k telesným, ako k nemluvňatám v Kristovi. Nakŕmil som vás mliekom a nie pevným pokrmom, lebo ste ešte neboli silní (1 Kor 3:1-2).

Aký je rozdiel medzi vonkajším zákonom daným skrze Mojžiša a vnútorným zákonom daným skrze Ježiša Krista?

Mojžišov zákon je daný ako prípravný zákon pre jedno malé stádo ľudí a zákon Ježiša Krista je daný všetkým národom zeme, ktoré sú spojené do jedinej duchovnej Božej rodiny neoceniteľnou Krvou Kristovou. Sám seba.

5.1. Dve najväčšie prikázania Nového zákona

Aké sú dve najväčšie Kristove prikázania v Novom zákone?

Prvé prikázanie Nového zákona:

Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou mysľou a celou svojou silou (Marek 12:30)

A druhé prikázanie, podobné prvému:

Miluj svojho blížneho ako seba samého (Marek 12:31).

Čo povedal Ježiš Kristus o týchto prikázaniach Nového zákona?

Ježiš Kristus povedal, že celý Starý zákon je založený na týchto dvoch prikázaniach a tiež potvrdil, že nie je nič dôležitejšie ako tieto prikázania.

Znamená to, že desať prikázaní Starého zákona stratilo význam po vyhlásení týchto dvoch prikázaní Nového zákona?

nie Znamená to len, že prikázania milovať Boha a blížneho urobili Starý zákon dokonalejším. Apoštol Pavol to potvrdil, keď povedal: Láska je naplnením zákona (Rim 13,10). Inými slovami, láska je nad prikázaniami a zákazmi, pretože najviac obmedzuje a najviac tvorí.

Čo znamená milovať Boha?

To znamená: milovať Ho viac ako čokoľvek iné: viac ako seba, rodinu, ľudí, teda viac ako čokoľvek na svete.

Čo to znamená milovať Boha celým svojím srdcom?

To znamená: pretaviť všetky pocity svojho srdca do jedného pocitu lásky k Bohu.

Čo to znamená milovať Boha celou svojou dušou?

To znamená: osvietiť a inšpirovať svoju dušu láskou k Bohu.

Čo to znamená milovať Boha zo všetkých síl?

To znamená: skrotiť svoju vôľu a podriadiť ju veci, ktorá je milá Bohu.

Čo znamená druhé prikázanie Nového zákona: milovať svojho blížneho ako seba samého?

V prvom rade to znamená, že musíme milovať Pána Ježiša Krista, Najdokonalejšieho človeka, nám najbližšieho a milovaného, ​​a skrze Neho milovať aj všetkých ostatných blízkych ľudí.

Je naša láska k Ježišovi Kristovi zahrnutá v prvom prikázaní?

Samozrejme, že áno, ale znamená to lásku k Nemu ako k Bohu, v hypostázach Najsvätejšej Trojice, teda lásku k Bohu Synovi a zároveň k Bohu Otcovi a Duchu Svätému. A tu je láska určená pre Neho ako pre človeka, pre vzor skutočného muža, najušľachtilejšieho zo všetkých synov ľudského pokolenia.

Hovoril Pán Ježiš Kristus o potrebe milovať Ho?

Áno, urobil a veľmi pôsobivo. Povedal: Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden; a kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden (Mt. 10:37).

Navyše povedal: Kto mňa nenávidí, nenávidí aj môjho Otca (Ján 15:23). Ježiš Kristus sa pýta každého z nás: „Miluješ ma?“, ako sa opýtal apoštola Petra: Šimon Jonáš! Miluješ ma... (Ján 21:15). A apoštol Pavol hovorí: Kto nemiluje Pána Ježiša Krista, nech je prekliaty (2. Korintským 16:22).

Čo teda možno povedať o našej láske k iným ľuďom?

Tak ako milujeme Boha skrze Ježiša Krista, tak milujeme ľudí skrze Ježiša Krista.

Je naša láska k Ježišovi Kristovi základom našej lásky k Bohu a ľuďom?

Samozrejme, že áno, lebo ak milujeme Krista, ktorý v sebe stelesnil lásku, potom milujeme všetkých, ktorých miluje a za ktorých zomrel. Obidve prikázania Nového zákona nás teda zaväzujú milovať Ježiša Krista, milovaného Prostredníka medzi Bohom a ľuďmi. Bez lásky k Nemu nebude naša láska k Bohu a k ľuďom úplná a pravá.

Čo ešte hovorí Nový zákon o láske?

Naozaj, veľa. Napríklad naše poznanie Boha závisí od našej lásky k Bohu, lebo kto nemiluje, nepoznal Boha, pretože Boh je láska (1. Jána 4:8). Alebo ešte raz: V láske niet strachu, ale dokonalá láska vyháňa strach (1. Jána 4:18) a tam, kde niet strachu, vládne pokoj.

Čo je viditeľným prejavom našej lásky k Bohu?

Modlitba a plnenie Božej vôle.

Aký je praktický prejav našej lásky k blížnemu?

V láske, čiže v skutkoch milosrdenstva, skutkoch a myšlienkach, slovách a modlitbách za našich blížnych v mene nášho Pána Ježiša Krista a pre Neho.

5.2. O modlitbe

Čo je kresťanská modlitba?

Je to spôsob nášho kontaktu s Bohom, ktorým vyjadrujeme svoju vieru, nádej a lásku.

Čo sú to modlitby?

Vnútorná modlitba

vonkajšia modlitba

Osobná modlitba

Katedrálna modlitba

Čo je vnútorná modlitba a čo je vonkajšia modlitba?

Vnútorná modlitba sa nazýva aj noetická modlitba. Vykonáva sa v tichosti, bez slov, s mysľou a srdcom. Vonkajšia modlitba sa nazýva aj ústna a vyslovuje sa slovami.

Ako často sa treba modliť?

Záleží na tom, ako veľmi milujeme Boha. Čím viac Boha milujeme, tým častejšie k nemu stúpame v modlitbe. Najcennejší budú tí, ktorí sa bez prestania modlia k Bohu podľa slov Ježiša Krista, že sa majú stále modliť (Lukáš 18:1).

Ako sa môžeš neustále modliť?

Modliť sa možno neprerušovane duševnou modlitbou, teda vnútornou modlitbou. Svoje nepočuteľné modlitby k Bohu môžete potichu posielať aj na cestách alebo počas práce, ďakovať Mu, chváliť Ho alebo volať o pomoc.

Aká je najkratšia vnútorná modlitba?

"Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou!"

Čo je osobná modlitba a čo je zborová modlitba?

Keď sa človek modlí sám, potichu alebo ústne, potom je to osobná modlitba. Keď sa pripojí k modlitbe iných ľudí v kostole alebo inde, potom sa takáto modlitba nazýva koncilová modlitba.

Ktoré z týchto modlitieb sú pre kresťana povinné?

Obe sú povinné. Treba sa modliť tajne, k sebe, ale aj otvorene, nahlas. Keď je človek ponechaný sám na seba, mal by sa modliť všade a mal by sa modliť aj s ostatnými kresťanmi v kostole. To isté robili aj svätí.

Aké sú hlavné myšlienky v modlitbe?

Každá správna modlitba sa zvyčajne skladá z troch častí: vďakyvzdania, modlitby a chvály. Najprv ďakujeme Bohu za všetko, čo sme od Neho dostali, potom Ho prosíme, aby naplnil to, čo potrebujeme tento moment a nakoniec Ho oslavujeme a zvelebujeme Jeho dobrotu, všemohúcnosť a slávu.

5.3. Modlitba Pána

Čo je to modlitba Pána?

Najdokonalejšia a najbežnejšia modlitba, vyslovovaná doma aj v kostole, je Otčenáš. Nazýva sa tak preto, že ho Pán Ježiš Kristus dal svojim učeníkom ako vzor modlitby.

Ako znie modlitba Otčenáš v evanjeliu?

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

Nech je posvätené tvoje meno;

Nech príde tvoje kráľovstvo.

Nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi.

Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň;

A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;

A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého;

Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen (Matúš 6:9-13).

Ako je štruktúrovaná modlitba Pána?

Najprv obsahuje invokáciu, potom sedem prosieb o modlitbu a končí doxológiou.

Ako začneme?

Začneme vzývaním Boha a nazývame Ho Otcom.

Prečo nepovieme „Otec môj“?

Iba Ježiš Kristus, nie stvorený, ale splodený Syn Boží, má právo nazývať Boha mojím Otcom a my, Bohom stvorení a Ním adoptovaní, vďaka nezištnej obeti Ježiša Krista, synovia a dcéry, máme tú česť Jeho Otec volal Náš Otec, keďže tým, ktorí Ho prijali, tým, ktorí veria v Jeho meno, dal moc stať sa Božími deťmi (Ján 1:12).

Existuje nejaký iný dôvod, prečo môžeme Boha nazývať naším Otcom?

V tomto obrátení je veľký význam bratskej lásky. Kristus chce, aby sme sa milovali ako bratia. Navyše za bratov možno považovať len tých, ktorí uznávajú toho istého otca.

Prečo nenazývame Boha „naším Stvoriteľom“?

Pretože Pán Boh stvoril celý svet, ale je viac ako Stvoriteľ ľudí. Je Otcom všetkých ľudí, ktorí boli znovuzrodení Duchom Svätým a stali sa Božími deťmi. Preto ľudia nie sú len stvorenia, ale deti Božie.

Prečo hovoríme: Ten, ktorý je v nebi?

Pretože pravý Boh je večne v nebi, teda mimo času a priestoru. Nie je obmedzený na zem, ako sú falošní bohovia pohanov, ktorí uctievajú prírodu a osoby.

Prvá prosba o modlitbu

Aká je prvá prosba v modlitbe Otčenáš?

Nech je posvätené tvoje meno.

Modlíme sa k Bohu, aby nám pomohol zabezpečiť, aby všetci ľudia uctievali Jeho meno ako najsvätejšie a najväčšie meno na svete. Prikázania Starého zákona, kde bol Boh považovaný za Stvoriteľa a Sudcu, zakazovali ľuďom vyslovovať Božie meno nadarmo. Skrze Nový zákon lásky sme povinní všade a vždy po celý život nosiť najsvätejšie meno nášho Otca a byť pripravení zomrieť v mene Krista, tak ako myriády kresťanských mučeníkov zomreli za vieru.

Druhá prosba o modlitbu

Aká je druhá prosba v modlitbe Otčenáš?

Nech príde tvoje kráľovstvo.

Akú túžbu vyjadrujeme touto petíciou?

Modlíme sa k Bohu, aby nám pomohol uistiť sa, že Kráľovstvo Nebeské Najsvätejšej Trojice jedinej Esencie príde a zapadne do našich duší, do našich rodín, do nášho ľudu a bude vládnuť nad celou zemou.

Ako pochopiť, že k nám príde Kráľovstvo nebeské?

Tak ako Boh Otec, Syn a Duch Svätý sú Jedno vo večnej harmónii pokoja, moci a slávy, tak aj my túžime, aby sa naša myseľ, srdce a vôľa stali jedným, ako Božská podstata, ktorej odrazom sú naše duše. . Nech je displej rovnaký ako originál!

Ako vieme, že prišlo Božie kráľovstvo?

Kráľovstvo Božie... je spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom (Rim 14:17). Keď vidíme, že to zaplavuje naše duše a duše všetkých ľudí okolo nás, potom si môžeme byť istí, že prišlo Božie kráľovstvo.

Tretia prosba o modlitbu

Aká je tretia prosba v modlitbe Otčenáš?

Nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi.

Akú túžbu vyjadrujeme touto petíciou?

Utiekame sa k Božej pomoci, aby zastavil naše kolísanie medzi Bohom a Satanom, medzi dobrom a zlom, aby sme sa mohli úplne zriecť vôle Satana a odovzdať sa vôli nášho Otca, ako to urobil náš Pán Ježiš Kristus, keď sa modlil. v Getsemanskej záhrade: Vezmi tento kalich, obíď ma; ale nie to, čo chcem ja, ale to, čo ty (Marek 14:36).

Prečo hovoríme: ako v nebi?

Pretože v nebi sa anjeli a svätí s celým svojím srdcom plným radosti podriaďujú Božej vôli. Božia vôľa existuje ich vôľa a to ich robí šťastnými. Preto sa za to modlíme aj za nás na zemi.

Štvrtá prosba o modlitbu

Aká je štvrtá prosba v modlitbe Otčenáš?

Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň.

Akú túžbu vyjadrujeme touto petíciou?

Po prvé, touto prosbou vyjadrujeme našu dôveru, že bez Božej všemohúcnosti a milosrdenstva neprežijeme ani deň. Po druhé, uvedomujúc si, že môžeme zomrieť každý deň, žiadame vás, aby ste nás zachránili pred bláznivými túžbami hromadiť bohatstvo pre život v bezhraničnej budúcnosti, zatiaľ čo naši susedia môžu zomrieť od hladu bez toho, aby mali chlieb na to, aby existovali. Inými slovami, prosíme Pána, aby nám dal presne to, čo potrebujeme, nič viac a nič menej.

O akom chlebe sa tu bavíme?

To sa vzťahuje na hmotný aj duchovný pokrm, ktorý nemôžeme prijať bez Božej milosti a milosrdenstva. Hmotný chlieb rastie na zemi, ale duchovný chlieb pochádza z neba. Prvý je pre telo a druhý pre dušu. O hmotnom chlebe Ježiš Kristus povedal, že človek nebude žiť len chlebom... (Mt 4,4), ale o duchovnom chlebe Povedal: Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; Kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky (Ján 6:51). Takže chlieb, ktorý potrebujeme na existenciu, je sám Kristus a ten druhý chlieb je len doplnkom k tomuto chlebu.

Piata prosba o modlitbu

Aká je piata prosba v modlitbe Otčenáš?

A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom.

Akú túžbu vyjadrujeme touto petíciou?

Prosíme Boha, aby nám pomohol zdržať sa a odpustiť našim blížnym ich hriechy voči nám, tak ako nám mohol odpustiť naše hriechy. Jeho ústami bolo povedané: Ak ľuďom odpustíte ich hriechy, potom vám váš Nebeský Otec odpustí, ale ak vy neodpustíte ľuďom ich hriechy, váš Otec vám neodpustí vaše hriechy (Matúš 6:14-15).

Žiadosť o šiestu modlitbu

Aká je šiesta prosba v modlitbe Otčenáš?

A neuveď nás do pokušenia.

Akú túžbu vyjadrujeme touto petíciou?

Modlime sa k Bohu, aby pamätal na naše ľudské slabosti a nezosielal na nás ťažké problémy pre naše utvrdenie vo viere a nedovolil diablovi, aby nás pokúšal do nešťastia.

Aký je rozdiel medzi Božím skúšaním a diablovým pokúšaním?

Rozdiel je skutočne obrovský. Keď nám Pán Boh dopúšťa rôzne utrpenia, robí to s úmyslom posilniť naše cnosti, tak ako sa oceľ kalí v ohni. Naopak, diabol nás pokúša nejakým hriechom alebo potupou s úmyslom urobiť nás ešte horšími, slabšími, zlými, aby nás v konečnom dôsledku úplne odviedol od Boha a úplne zničil.

Prosba o siedmu modlitbu

Aká je siedma prosba v modlitbe Otčenáš?

Ale osloboď nás od Zlého.

Akú túžbu vyjadrujeme touto petíciou?

Modlíme sa k Bohu, aby nás oslobodil od zlých skutkov a zlých ľudí. Zdá sa, že sa modlíme: „Zachráň nás, Otče náš, od zlých skutkov a chráň nás pred tým najnebezpečnejším nepriateľom.“

Kto je najnebezpečnejší nepriateľ?

Satan. Všetky hriešne myšlienky a zlé skutky, ktoré z nich pochádzajú, pochádzajú od Satana, preto sa touto prosbou modlíme k Pánovi, ktorý je svetlo a láska, aby nás oslobodil od nepriateľa, ktorým je temnota a nenávisť.

doxológia

Ako sa končí modlitba Otčenáš?

Doxológia, ktorá znie takto: Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva navždy. Amen.

Čo vyjadrujeme touto doxológiou?

Vyjadrujeme svoju vieru v Boha ako všemocného a najslávnejšieho Kráľa, ktorý jediný môže splniť naše modlitby. Preto ho vyvyšujeme, oslavujeme a milujeme.

Čo znamená slovo "Amen"?

Amen je jedno z Božích mien. Pán povedal apoštolovi Jánovi Teológovi: Takto hovorí Amen, verný a pravý svedok, počiatok Božieho stvorenia (Zj 3,14). Týmto menom končíme každú modlitbu a každé poďakovanie Bohu. Je to to isté, ako keby sme povedali: Bože, pravda. Rovnakým spôsobom, keď skladáme prísahu, na konci povieme: Amen, čo znamená: to, čo hovoríme, je pravda, ako Pravda alebo ako Boh.

5.4. Charakter kresťana v Novom zákone

Nový alebo posledný zákon bol daný ľuďom skrze Ježiša Krista, vteleného Boha, s cieľom vytvoriť v ľuďoch nový charakter, aby sa stali novými ľuďmi hodnými nazývať sa Božími deťmi a zdediť Kráľovstvo nebeské. Tento nový charakter sa musí rozvíjať zo všetkých cností evanjelia, osobných aj všeobecných.

5.4.1. Pestovanie kresťanského charakteru

Aký je kresťanský charakter?

Hlavnými zložkami sú: poslušnosť Kristovi a Jeho Cirkvi, osobné úsilie o úspech v cnosti a osobitná inšpirácia alebo Božia milosť, prijatá prostredníctvom cirkevných sviatostí.

Aké sú najdôležitejšie kresťanské cnosti?

Viera nádej a láska.

čo to znamená?

Správne myslenie skrze vieru v Krista, cudné city skrze dôveru v Krista a cnosť skrze lásku ku Kristovi.

Aké ďalšie kresťanské cnosti existujú?

Pokora;

štedrosť;

morálna čistota;

Milosrdenstvo;

Obmedzenie;

Miernosť;

Horlivosť vo viere.

Ako dosiahnuť tieto cnosti?

Vytrvalé opakovanie, kým sa tieto cnosti nestanú pre nás rovnako prirodzené ako dýchanie.

Je možné uspieť vo vývoji nášho charakteru vytrvalým opakovaním kresťanských cností?

Samozrejme. Tak ako je vzdelávací systém vybudovaný hlavne na opakovaní, tak aj výcvik kresťanských cností v živote je veľmi podstatný.

Čo bráni správnemu rozvoju kresťanského charakteru?

čo je hriech?

V skutočnosti je každý hriech lož a ​​násilie.

Aké hriechy sa nazývajú smrteľné?

Tie, ktoré vedú k večnej smrti. Je ich len sedem.

Ako súvisia so siedmimi cnosťami?

Sedem smrteľných hriechov je v protiklade so siedmimi najväčšími cnosťami:

Pýcha sa stavia proti pokore;

Láska k peniazom - štedrosť;

Skazenosť – mravná čistota;

Závisť - milosrdenstvo;

Nestriedmosť – abstinencia;

Hnev - miernosť;

Zúfalstvo – žiarlivosť vo viere.

Aké sú ďalšie ťažké hriechy?

Existujú štyri ďalšie závažné hriechy potrestané nebom:

Úmyselná vražda za účelom lúpeže;

Nedoplatok za prenajatú prácu;

Obťažovanie vdov a detí.

Existujú menšie hriechy?

Je veľa hriechov, ktoré nie sú také ťažké, odpustiteľné, ktoré sa môžu prejaviť myšlienkami, slovami, túžbami a skutkami.

Ako môže byť človek oslobodený od hriechov?

Sviatosťou pokánia, prísnou kontrolou nad sebou samým a nedovolením opakovania hriechu, ako aj aktívnym úsilím o dobro.

5.4.2. Blahoslavenstvá

Pán Ježiš Kristus vo svojej Kázni na vrchu prikázal učeníkom:

Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské.

Chudobní duchom sú tí, ktorí sa považujú za úplne bezvýznamných v porovnaní s Božím majestátom a vášnivo túžia byť bohatí v Bohu a v Jeho Kráľovstve.

Blahoslavení, ktorí smútia, lebo oni budú potešení.

Tí, ktorí plačú v tomto svete, v prechodnom svete, sú ako Boží Syn, ktorý sa nikdy nesmial, ale veľmi často nariekal pre nerozumnosť, hriešnosť ľudí a ich utrpenie.

Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.

Mierni sú filantropickí a trpezliví ľudia. Pre miernosť Ježiša Krista ho nazvali Baránkom Božím. Nahnevaní a podráždení sú opakom krotkých. Nahnevaní ľudia rýchlo pochopia, ale rovnako rýchlo prehrajú, ale pokorní, trpezliví a tvrdohlaví dlho dostať sa na cestu. Kresťania boli prenasledovaní pohanmi a takmer všetci boli vyhladení, ale teraz ovládajú zem.

Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.

Tí, ktorí sú hladní a smädní po pravde, sú ľudia, ktorí ťažko trpia neresťami sveta. Uvidia víťazstvo vzkrieseného Krista, ktorý prekoná všetky sily zla, a ich srdcia sa naplnia blaženosťou a radosťou. Uvidia aj víťazstvo prenasledovanej Cirkvi a budú sa radovať.

Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo.

Ako sa my správame k Božím deťom, tak Boh bude jednať s nami. Milosrdenstvo za milosrdenstvo. Božie milosrdenstvo je však neporovnateľne vyššie ako ľudské a Pán sľubuje milosrdným, že dostanú stonásobok. Milosrdenstvo je dvojaká cnosť. Milosrdní k druhým, musíme byť milosrdní k sebe a nezabúdať na spásu svojej duše. Sebectvo, pomstychtivosť a zlomyseľnosť sú opakom milosrdenstva.

Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.

Ľudské srdce je skutočne duchovné oko, ktoré umožňuje vidieť duchovné veci a predovšetkým Boha. Dlhým činom a Božou milosťou môže byť srdce očistené od nečistôt hriechu. Životy svätých nám to hovoria veľmi dobre. Od špinavých myšlienok a zlých túžob sa zakalí oko srdca.

Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo ich budú volať Božími synmi.

Ježiš Kristus je nazývaný Kniežaťom pokoja. Svojim učeníkom odovzdal pokojného ducha. Každý môže dať len to, čo má. Ak budeme mať pokoj v duši, budeme schopní sprostredkovať pokoj aj iným. Zhoda mysle, srdca a vôle vytvára trojitý jediný svet – pravý, Božský svet v duši.

Blahoslavení, ktorí sú prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je kráľovstvo nebeské.

Byť prenasledovaný pre spravodlivosť znamená byť ako Ježiš Kristus a apoštoli. V pravoslávnej cirkvi sa objavilo veľké množstvo mučeníkov, ktorí trpeli za pravdu, ktorí sa zaľudnili Nebeské Kráľovstvo Kriste, lebo je lepšie trpieť za dobré skutky ako za zlé, ako píše apoštol Peter (1Pt 3,17).

Blahoslavení, keď ťa hania a prenasledujú a ohovárajú ťa vo všetkom, čo je pre mňa nespravodlivé.

Ježiš Kristus tu hovorí o utrpení svojich nasledovníkov. Budú mučení, ohováraní a karhaní, ale musia všetko vydržať a nestratiť v Neho vieru v nádeji, že príde vo svojom čase ako Víťaz a spravodlivý Sudca a navždy oddelí spravodlivých od hriešnikov.

Záver: Radujte sa a jasajte, lebo veľká je vaša odmena v nebi.

Raduj sa, plač; radujte sa z utrpenia; raduj sa, umieraj, lebo najväčší z ľudského rodu, ktorí prešli rovnakou tŕnistou cestou ako ty, na teba teraz čakajú v tom svete, kde vládne Ježiš Kristus a kde nie sú vzdychy, smútok, utrpenie, ale len život a večná radosť.

5.5. kresťanské cnosti

Spolu s blahoslavenstvami náš Pán Ježiš Kristus poučil svojich nasledovníkov, aby dosiahli aj iné cnosti, ktoré sú dôležité aj pre výchovu kresťanského charakteru. Tieto cnosti možno dosiahnuť iba vedomou, nezištnou prácou a počestným životom podľa príkladu svätých cirkevných otcov.

5.5.1. Dokonalosť charakteru

KONAJTE VNÚTORNÚ MODLITBU. Urob to tak, ako hovorí Biblia: Keď sa modlíš, choď do svojej komôrky a zamkni dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a tvoj otec, ktorý vidí v skrytosti, ti to otvorene odplatí (Mt. 6:6).

RÝCHLO. Postite sa pred Bohom, nie pred ľuďmi. Zjavte sa tým, čo sa postia, nie pred ľuďmi, ale pred svojím Otcom, ktorý je v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene (Matúš 6:17).

STARAJ SA O SVOJU DUŠU. O telo aj dušu sa treba starať a to rôznymi spôsobmi. Duša je iná ako telo a potrebuje iný pokrm, iné oblečenie a iné svetlo, lebo ako povedal Ježiš, človek nebude žiť len z chleba (Lk 4,4).

CHRÁŇTE INTEGRITA DUŠE. Neporušenosť duše určuje silu a pokoj duše a rozdelená duša znamená slabosť a skazu, pretože každý dom rozdelený v sebe neobstojí (Matúš 12:25). Pán tiež hovorí: nikto nemôže slúžiť dvom pánom... nemôžete slúžiť Bohu aj mamone (Matúš 6:24).

OVLÁDAJTE SVOJE MYŠLIENKY A POCITY. Dobré myšlienky sú zárodkom dobrých skutkov. Pán Boh Vševidiaci pozná všetky naše myšlienky a varuje, že zlé myšlienky poškvrňujú človeka, lebo zlé myšlienky, vraždy, cudzoložstvá, krádeže, falošní svedkovia pochádzajú zo srdca (Mt 15,19). Preto je potrebné neustále sledovať svoje myšlienky a zlepšovať svoju dušu.

NEODCHÁDZAJTE JAZYK. Pamätajte, že na každé plané slovo, ktoré ľudia povedia, dajú odpoveď v deň súdu (Mt. 12:36).

VYHNITE SA HYPOMERIZMU A HANBE. Pamätajte na Ježišove slová učeníkom, a teda aj nám: varujte sa kvasu farizejov, čo je pokrytectvo. Nie je nič skryté, čo by nebolo odhalené, a tajomstvo, ktoré by nebolo známe (Lk 12:1-2).

VERTE AKO DETI. Staňte sa úprimnými, dôverčivými a pokornými ako deti, lebo ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského (Matúš 18:3).

BUĎTE TRPEZLIVOU A SILNOU. Keď si vytrpel všetky útrapy pri plnení Božích prikázaní, určite spasíš svoju dušu, lebo kto vytrvá až do konca, bude spasený (Mt. 10:22).

ZACHRÁŇTE PREBYTOK v jedle, pití a iných potrebách. Dávajte na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené prejedaním sa a opilstvom a svetskými starosťami (Lukáš 21:34).

VERI BEZPODMIENEČNE vo všemohúcnosť a milosrdenstvo Ježiša Krista. Neboj sa, ale ver. Pamätajte, že nádej a láska bez pevnej viery je ako dom bez základov.

ŠTUDUJTE Sväté písmo a presvedčenie o Božej moci bude každým dňom rásť a posilňovať vieru.

SETIRE, lebo samota je veľmi užitočná na sebapozorovanie, uvažovanie nad vlastným životom a rozhovory s Bohom. Sám je nudný len pre povrchných ľudí. Pamätajte, že Ježiš Kristus často odchádzal na púšť a zostal sám.

UVOĽNENIE OD VECÍ. Život človeka nespočíva v tom, že má veľa vecí. Ľudská duša je pre Boha cennejšia ako celý svet. Čo osoží človeku, ak získa celý svet a stratí svoju dušu (Mt. 16:26). Musíme si dávať pozor, aby sme neponižovali seba, svoju osobnosť, svoju dušu materiálnymi statkami, ale vznášali sa svojou dušou nad všetko na svete.

POSTAVTE SA PRED BOHOM. Skutočne veriaci človek dokonale chápe, že neustále stojí pred Bohom, Živým a Vševidiacim. Preto z hanby za hriech a hrdosti na spravodlivé skutky.

ZOSTAŇTE V KRISTOVI, lebo sa hovorí: Ja som vinič a vy ste ratolesti; kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia (Ján 15:5). Nechajte teda Krista vstúpiť do vašich sŕdc ako do svojho domu a odtiaľ začnite vládnuť nad vašimi myšlienkami, túžbami a skutkami.

PRIPRAVTE SA NA SMRŤ A ČAKAJTE NA ROZSUDOK. Človek, ktorý každý deň vidí a počuje zomierať tisíce ľudí, no nemyslí na svoju smrť, je ľahkomyseľný. Človeku, ktorý nemyslel na blížiacu sa smrť, ale na dlhé roky plnil stodoly obilím, Pán povedal: blázon! Práve túto noc vám bude vzatá vaša duša; kto dostane, čo si pripravil (Lukáš 12:20).

VĎAKA BOHU za všetko. Aj keby vám Pán dal malú porciu, ale vy ste za to vďační, rozmnoží svoje dary, ako rozmnožil päť chlebov.

CHVÁLEJ PÁNA. Nehľadajte slávu u ľudí, ale oslavujte Boha. Čím viac dáte, tým viac dostanete. Hovorte potom Svätá Matka Božia: Moja duša velebí Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi (Lukáš 1:46-47).

5.5.2. Zlepšenie vzťahov s ľuďmi

ROBTE ALGÓRIU TAJNE. Keď dávaš almužnu, netrúb na trúbu ako to robia pokrytci... aby ich ľudia oslavovali, ... nech ľavá ruka tvoj nevie, čo robí ten pravý, aby tvoja almužna bola v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene (Matúš 6:2-4).

DODÁVKA BEZ MEškania. Dávaj tomu, kto ťa prosí, a neodvracaj sa od toho, kto si chce od teba požičať (Matúš 5:42). Slúžte všetkému v mene Krista a pre bratstvo.

MILUJTE NEPRIATEĽOV. Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú (Matúš 5:44). Neexistuje iný spôsob, ako sa zjednotiť s Kristom a nastoliť pokoj a bratstvo.

ROBTE DOBRO ĽUĎOM. ako? Ako by ste chceli, aby ľudia robili vám, lebo to je zákon a proroci (Mt 7:12). Toto prikázanie prichádza po dvoch veľkých Kristových prikázaniach.

ODPÚŠŤ SVOJMU BRATOVI V KRISTOVI. Ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, pokarhaj ho; a ak sa kajá, odpusť mu; a ak sa proti tebe prehreší sedemkrát za deň a sedemkrát za deň sa obráti a povie: Činím pokánie, odpusť mu (Lukáš 17:3).

Byť pokorný. Kristus sa narodil v maštali. Prečo teda bojujeme o najvyššie vyznamenania a prvé miesta? Sadnite si na posledné miesto... lebo každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, ale kto sa ponižuje, bude povýšený (Lk 14,10-11).

súcitiť s hriešnikom. Je to spôsob, ako im pomôcť zlepšiť sa. Výsmech a odsudzovanie mu neprinesú nič dobré. Kristus považoval takýchto ľudí za chorých. Navštevoval ich (ako napríklad Zacheja), jedol s nimi a srdečne sa s nimi rozprával. Preto im mohol prinavrátiť duchovné zdravie a ľudskú dôstojnosť.

PRIJÍMAJTE SA S NEPRIATEĽOM. Pred návštevou kostola alebo súdu by sa mal kresťan pokúsiť o zmierenie so svojím nepriateľom.

ODVÁŽNE VYZNAJ KRISTA PRED ĽUDMI. Kto sa hanbí za mňa a za moje slová, za toho sa bude hanbiť Syn človeka, keď príde vo svojej sláve (Lukáš 9:26).

POZOR NA FALOŠNÉHO KRISTA. V koncové časy bezbožní a nepriatelia Krista budú hlásať seba alebo iného nebezpečného klamára „Krista“. Pán Ježiš Kristus to predvídal a pripomenul: Dajte si pozor, aby ste sa nedali zviesť, lebo mnohí prídu pod mojím menom a povedia, že som to ja... nenasledujte ich (Lukáš 21:8).

DAŤ VLASTNÉ ZÁSLUHY. Čo je cisárovo, dajte cisárovi a čo je Božie Bohu (Matúš 22:21). To znamená: dávajte svetským vrchnostiam, čo patrí svetu, a Bohu – duchovné dary. Tak ako je na minciach vyrytý Caesarov profil, tak je Božia tvár na ľudskej duši.

BUĎ ROZUMNÝ. Od každého, komu bolo veľa dané, sa bude veľa vyžadovať (Lukáš 12:48) buď v zdraví, alebo v bohatstve, alebo v poznaní, alebo v poctách. Ak sa vám málo dáva, málo sa bude od vás vyžadovať. Božia pravda je jednoznačná a dokonalá. Búriť sa proti takýmto zákonom nie je rozumné.

BUĎTE PRIPRAVENÝ SLÚŽIŤ. Služba je zušľachtená od Krista a skrze Krista, takže dobrovoľní služobníci v mene Boha sú novou elitou. Syn človeka neprišiel, aby si dal slúžiť, ale aby slúžil a dal svoj život ako výkupné za mnohých (Matúš 20:28). Ak som vám ja, váš Pán a Učiteľ, umyl nohy, musíte si aj vy navzájom umývať nohy. Lebo som vám dal príklad (Ján 13:14).

BUĎTE PRIPRAVENÍ OBETOVAŤ nielen materiálne veci, ale aj svoj život pre Krista, ktorý sa obetoval za našu večnú spásu. Niet väčšej lásky, ako keď človek položí svoj život za svojich priateľov (Ján 15:13). Môžete mať veľa priateľov, ale najbližší priateľ by mal byť iba Ježiš Kristus.

NÁDEJ, nestrácaj kresťanský optimizmus v životných skúškach. Vo všetkých ťažkostiach, nešťastiach, utrpeniach, dokonca aj v mukách alebo na pokraji smrti je kresťan plný nádeje, pretože si pamätá Kristove slová:

Veľká je vaša odmena v nebi;

Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, lebo dušu zabiť nemôžu;

dobyl som svet;

Je mi daná všetka moc na nebi i na zemi.

Po skvelom úspechu Darwinovej knihy vznikla v mysli vedcov myšlienka, či je možné rovnakým spôsobom obnoviť stavbu celého sveta – „kameň na kameni, tehla na tehle ...“. Prvý vedecký pokrok nastal, keď vedci začali uvažovať o rovniciach všeobecnej relativity aplikovaných na celý vesmír. Ukázalo sa, že tieto rovnice samotné nemajú stacionárne riešenie, teda riešenie, v ktorom by všetko stálo na svojom mieste a nehýbalo sa.

Sám Einstein, aby sa zbavil tejto nepríjemnej situácie, zaviedol do rovnice malú prísadu, aby sa objavilo stacionárne riešenie. Túto prísadu nazval „kozmologickým“ pojmom a jej pôvod súvisel s niektorými kozmologickými silami, ktoré by mohli byť niekedy objavené. Ruský matematik Alexander Friedman sa rozhodol neskryť sa za takýto hanebný „figový list“, ale postaviť sa pravde do očí. Zistil, že bez kozmologického pojmu môžu byť riešenia troch typov: rozširujúce sa, keď je vesmír akoby rovnomerne „nafúknutý“ z určitého bodu, sťahujúce sa, keď sa zmršťuje do bodu, a pulzujúce, keď sa zmenšuje. do bodu a potom sa znova začne rozširovať.

Najprv sa majster mierne urazil, že ho nejaký Friedman opravuje a potom verejne priznal, že mal pravdu, Friedmana samozrejme zaujímalo rozpínajúci sa Vesmír, ale nevedel, ako z toho postaviť astronomickú teóriu. toto. Tu posledné slová jeden z jeho článkov: „Zatiaľ nám táto metóda (analýza Einsteinových rovníc. - Auth.) môže dať len málo, pretože matematická analýza vystavuje ruky pred ťažkosťami problému a astronomické štúdie zatiaľ neposkytujú dostatočne spoľahlivý základ pre štúdium nášho vesmíru, no za týchto okolností nie je možné nevidieť len dočasné ťažkosti. Naši potomkovia nepochybne spoznajú povahu Vesmíru, v ktorom sme odsúdení žiť... A predsa sa zdá, že:

Merať hlboký oceán, počítať piesky, lúče planét, hoci vznešená myseľ by mohla - Nemáte žiadne číslo a žiadnu mieru!

O niekoľko rokov neskôr holandský astronóm Desitter a belgický kňaz-astronóm Georges Lemaitre začali vyvíjať model rozpínajúceho sa vesmíru. Ako teológ si Lemaitre myslel, že prvá zrazenina, z ktorej sa vesmír rozpína, je ako primárny atóm, alebo, ak vezmeme presnejšie biologické porovnanie, ako prvé vajce, ktoré už obsahuje osud svojho vývoja a osud všetkých. ktorí sa z nej „vyliahnu“.

Experimentálne potvrdenie rozpínajúceho sa vesmíru prišlo s prácou talentovaného amerického astronóma Hubbla. Sám pochádzal z hlboko veriacej rodiny, no na rozdiel od Eddingtona nezdedil pacifizmus, ale mimoriadne agresívny postoj k zlu. Preto, počnúc osobnými mladíckymi bitkami s previnilcami, ho od astronómie odviedli vojny s Nemcami. Ako námorník v prvom a ako vojenský inžinier v druhom. Medzi vojnami študoval radiálne rýchlosti pohybu rôznych kozmických telies od nás. Toto určenie bolo vykonané pomocou Dopplerovho javu v ktoromkoľvek zo známych spektrálnych pásiem hviezdy rovnakým spôsobom, ako inšpektor dopravnej polície, ktorý na nás mieri laserový lúč, meria našu rýchlosť pomocou Dopplerovho javu. Čím rýchlejšie sa objekt vzďaľuje, tým viac sa jeho žiarenie posunie na červenú stranu, čím rýchlejšie sa k nám približuje, tým modrejšie sa žiarenie posunie.

Aby sa to dobre pamätalo, uvedieme spoločnú anekdotu. Dopravný policajt sa pýta porušovateľa: „Prečo si sa ponáhľal na červenú ako blázon? Votrelec odpovedá: "Blížil som sa tak rýchlo, že sa mi svetlo v súlade s Dopplerovým efektom zdalo zelené!"

Potom začal Hubble merať vzdialenosť medzi nami a objektom, ktorý sa od nás vzďaľoval. V dôsledku toho sa na grafe „vzdialenosť k nám - rýchlosť posunu“ objavila skupina bodov, ktoré dobre zapadajú do priamky s koeficientom úmernosti H, ktorý sa nazýva Hubbleova konštanta. Podľa meraní HST sa rovná 500 km / (s * Mpc) (mpc - mil-liparsec).

Vymaniac sa z tohto nejasného textu si zhrňme, že v úplnom súlade s teóriou rozpínajúceho sa Vesmíru sa objekty Vesmíru od seba rozptyľujú a rýchlosť ich rozptylu je úmerná ich vzdialenosti od seba.

V tejto chvíli sa začína ozývať reptanie kreacionistov (ktorí sa po skončení diskusie o Darwinovi nerozišli, ale zostali počúvať, ak by bolo ešte niečo zaujímavé): „A pýtate sa toho Hubblea, ako meria vzdialenosť medzi hviezdami?" Otázka, treba priznať, nie je v obočí, ale v očiach. Vzdialenosť k najbližším hviezdam sa dá stále merať veľkosťou ročnej paralaxy, ale to je zanedbateľná vzdialenosť v kozmickom meradle s nevýznamnou rýchlosťou posunu. Ako merať iné hviezdy? Tu je jeden spôsob, posúďte sami, aký je dobrý. Existujú premenné hviezdy – cefeidy, ktorých jasnosť sa s určitou periódou mení. Predpokladá sa, že cefeidy blikajúce rovnakým obdobím sú presne tie isté hviezdy. Potom nie je ťažké určiť vzdialenosť ku cefeide: cefeida s danou periódou, nech je kdekoľvek, uvoľňuje podľa nášho predpokladu presne rovnaké množstvo energie do svetového priestoru. Keď teda vidíme cefeidy s rovnakou periódou žmurkania, vidíme akoby baterku rovnakej sily v rôznych vzdialenostiach od nás: tie, ktoré sú ďalej, sa nám zdajú slabšie a tie, ktoré sú bližšie, sú jasnejšie. Na základe tohto rozdielu sa vypočíta vzdialenosť k „lucerne“.

Vidíte, celá metóda spočíva na nepodloženom predpoklade, že cefeidy s rovnakými blikajúcimi periódami sú identické hviezdy. Existujú aj iné spôsoby, ako určiť vzdialenosti, ale všetky majú rovnakú zlú kvalitu. Opäť sa ozve sarkastický hlas jedného z kreacionistov: „A ty sa pozrieš do učebnice, čo je to dnes, H (Hubbleova konštanta. - Auth.)“ Pozeráme. V skutočnosti je to nepohodlné. Dnešná hodnota H=75 km/(s.-Mps). A bez komentárov: buď sa Hubble pomýlil, alebo jeho metódy neboli úplne správne, alebo závislosť našej rýchlosti od vzdialenosti nie je priama, ale nejaká komplikovaná... Choďte na to!

Astronómovia, pľujúci na reptanie kreacionistov, však idú ďalej – nezastavujte sa, správne slovo, na tak zaujímavom mieste, pretože tieto prekliate hviezdy sú tak ďaleko, že vzdialenosť medzi nimi nemožno zmerať.

Nasledoval nový krok, keď odeský fyzik Gamow, ktorý utiekol z Ruska, uvažoval o prvých sekundách a minútach existencie vesmíru z pohľadu kvantovej mechaniky. Uvedomil si, že vesmír bude musieť byť pri takomto vývoji udalostí horúci a postupne sa ochladzovať. Vychádzajúc z diel Gamowa sa táto teória nazývala Veľký tresk alebo teória horúceho vesmíru. Približne 1 milión rokov po výbuchu sa vesmír dostáva do stavu, v ktorom začína spojenie elektrónov s protónmi a neutrónmi, teda tvorba atómov vodíka a hélia. Po zahrnutí všetkých voľných elementárnych častíc do zloženia atómov svetlo začalo málo interagovať s hmotou a množstvo svetla, ktoré bolo vtedy vo vesmíre, by sa malo ako v múzeu zachovať až do súčasnosti. Táto predpoveď Gamowovej teórie sa brilantne potvrdila. Americkí rádioastronómovia Penzias a Wilson objavili žiarenie, ktoré nemá zdroj, teda vyžaruje takmer rovnomerne zo všetkých bodov vesmíru. Emisné maximum nastáva pri vlnových dĺžkach rádovo 1 mm. Teplota tohto žiarenia, nazývaného relikt, sa ukázala ako 2,73 ° Kelvina, hoci Gamow žiadal o niečo viac - 6 ° Kelvina. V tejto súvislosti si spomeňme na skvelého vtipného Voltaira, ktorý si jednoducho robil srandu z idiocie biblického príbehu, kde sa Slnko zjavuje na štvrtý deň stvorenia a svetlo na prvý.

Nasledovala teória kondenzácie hmoty: rovnomerne rozptýlený prach mal vytvárať o niečo viac a o niečo menej husté oblasti v dôsledku náhodných výkyvov. V bežných situáciách tohto druhu - výkyvoch - všetko zapadne na svoje miesto: napríklad náhodné zhutnenie alebo zriedenie vzduchu v miestnosti nevedie k vetru ani iným zmenám v meteorológii miestnosti. V tomto prípade to však neplatí. Husté oblasti vďaka väčšej hmotnosti začnú k sebe ťahať častice z menej hustých oblastí, nerovnosti sa zintenzívnia, niekde začnú vytvárať veľmi husté konglomeráty. Takýto mechanizmus vzniku nových hviezd predpovedal Newton a slávny hudobník a ešte slávnejší riaditeľ Kráľovského anglického observatória v Greenwichi William Herschel zaspal a videl, ako sa z oblaku formuje hviezda.

Keď sa kondenzácia stane veľmi veľkou, gravitačné sily začnú zohrievať vznikajúcu hviezdu a začnú v nej prebiehať jadrové reakcie s veľkým uvoľňovaním energie. Vodíkové jadrá sa menia na hélium, čo je prakticky „pomalá explózia“ vodíkovej bomby. Hélium a ďalšie prvky sa ďalej spájajú do väčších jadier až po prvky skupiny železa. Gigantická teplota, ktorá sa v tomto čase vyskytuje vo hviezdach, vytvára sily, ktoré vyvažujú gravitačnú kontrakciu: je to po prvé tlak svetla a po druhé tlak hmoty, ktorý napriek svojej vysokej hustote (100-krát vyššej ako hustota voda), možno považovať za ideálny plyn vzhľadom na skutočnosť, že látka je v plazmovom stave - všetky elektróny sú odtrhnuté od jadier - a jadrá sa môžu priblížiť bez vzájomnej interakcie na veľmi malé vzdialenosti. Nakoniec jadrové palivo vo hviezde vyhorí: všetky jadrá sa spoja do veľkosti jadier železa a ďalší nárast jadier si už vyžaduje náklady na energiu. Hviezda zhasne, aj keď naakumulované gravitačné teplo dlho zadržiava. Látka takejto trpasličej hviezdy je stlačená na bezprecedentnú hustotu: 1000 t / m3, pričom veľkosť trpaslíka nemôže byť väčšia ako planéta Zem. Ak je hmotnosť trpaslíka o niečo menšia ako hmotnosť Slnka, potom má šancu zamrznúť a zamrznúť. Ak prekročí kritickú hmotnosť – 1,4 hmotnosti Slnka – hviezda sa bude ďalej zmenšovať. V dôsledku toho sa získa neutrónová hviezda: keďže protóny sú „vytlačené“ z hmoty tejto hviezdy, zostávajúce neutróny sa môžu priblížiť bez odpudzovania na veľmi blízke vzdialenosti, takže hustota takejto hviezdy môže dosiahnuť 10″. t/m3.

V tejto forme, pri nízkych hmotnostiach, sa hviezda môže v tomto štádiu usadiť, ale ak hmotnosť prekročí Oppenheimerov-Volkovov limit (rádovo tri hmotnosti Slnka), takáto hviezda sa ďalej zmenšuje a vytvára čiernu dieru. Tento názov pochádza zo skutočnosti, že čierna diera je taká ťažká, že priťahuje všetko svetlo, ktoré k sebe vyžaruje. Táto hviezda teda nie je viditeľná, ale môžu ju nájsť iné hviezdy, ktoré skresľujú svoj pohyb v jej hroznom gravitačnom poli.

Okrem umierajúcich hviezd sú na oblohe aj explodujúce hviezdy – nové a supernovy. K tomuto javu dochádza, keď v sústave dvojhviezd, ktoré sú blízko seba, materiál z jednej hviezdy začne prúdiť k druhej: od hviezdy ako Slnko k bielemu trpaslíkovi alebo neutrónovej hviezde - výbuch novej hviezdy, od jedného bieleho trpaslíka k ďalší - výbuch supernovy prvého typu. V prípade supernov druhého typu nie je zloženie párov ešte úplne určené, jednou zo zložiek páru je však jadrom spálená hviezda s veľká kvantita prvky železitého typu (Fe, N1, Mb). Výbuchy supernov zohrávajú veľmi dôležitú úlohu v teórii samotvorby vesmíru, pretože prvky ľahšie ako železo sa tvoria samy, keď sa menšie jadrá spájajú s uvoľnením energie. Pre vznik ťažších jadier je už potrebný prídavok energie. Ako vznikol svet vhodný pre náš život, vyžadujúci meď, jód, zinok a ďalšie stopové prvky ťažšie ako železo? V dôsledku vyvrhnutia týchto prvkov z explodujúcich supernov, v ktorých vznikajú, využívajúc gigantickú energiu výbuchu.

Potom nastávajú pre teoretikov ťažké chvíle, keď je potrebné vysvetliť vznik planét. Sme si dobre vedomí vlastností nášho slnečná sústava a vidíme v nich viaceré Božie znaky, ktoré je ťažké vysvetliť slepým pôsobením prírodných síl. Je známe, že všetky planéty rotujú približne v rovnakej rovine a v rovnakom smere, čo je v dobrej zhode s ich pôvodom z jedného rotujúceho disku. Moment hybnosti planét (hodnota, ktorá sa zachováva bez vonkajších zásahov a charakterizuje rotáciu systému) sa však ukazuje ako príliš veľká a takáto hypotéza priamo nefunguje. Rotácia planét okolo svojej osi prebieha v rovnakom smere ako rotácia okolo Slnka. Ale tu už existujú výnimky: Venuša a Urán sa z nejakého dôvodu otáčajú opačným smerom. Osi rotácie planét okolo seba sú spravidla nasmerované viac-menej rovnobežne s osou rotácie okolo Slnka. Výnimkou je Urán - jeho os leží takmer v rovine rotácie. Vzdialenosť planét od Slnka sa podľa Titius-Bodeho vzorca zväčšuje približne exponenciálne, no Merkúr, Neptún a Pluto do tejto postupnosti nezapadajú. Moderné teórie o vzniku planét spolu so slnečným diskom ani nemajú tú drzosť odpovedať na všetky tieto zložité znaky stavby slnečnej sústavy.

Vráťme sa teraz k „veľkému“, nevinne zničenému vedeckému veštcovi Giordanovi Brunovi. Predvídal, že každá hviezda je Nový svet ako slnečná sústava, že má svoju vlastnú rodinu planét a že tieto planéty sú obývané. Čo sa týka prvého tvrdenia, naozaj patrí do kategórie proroctiev, keďže Giordano v jeho prospech neuviedol žiadne vedecké dôkazy, áno, pre svoju neznalosť ich citovať nemohol. Druhý výrok patrí do kategórie prozreteľností a jeho pravdivosť sa dá len veľmi ťažko overiť. Najnovšie údaje zo 120 skúmaných blízkych hviezd našli tri hviezdy, každú s jednou planétou s hmotnosťou od 0,6 do 8,1 Jupitera. Prirodzene, na takejto planéte sa neočakáva žiadny život. Všeobecná štatistická analýza odhaľuje veľmi nízku pravdepodobnosť existencie hviezdy typu Slnko s planétou typu Zem s možnou vzdialenosťou od hviezdy pre život.

Ale je tu niekto, kto sa o nás postará.

Spomeňme si napríklad na našu planétu Zem. Keď sa astronómom otvoril významný kus vesmíru, každý videl, aká vzácna je obývateľná planéta. Toto je vzdialenosť od Slnka a obdobie otáčania okolo jeho osi, takže deň nepremení planétu na Saharu a noc na Antarktídu, to je sklon osi vlastnej rotácie k osi. obežnej dráhy - aby mala Zem potrebnú miernu zmenu klímy, ide o súbor prvkov, ktoré táto planéta obsahuje, pretože ani u našich najbližších susedov - Marse a Venuše nič podobné nie je. Podmienky sú tam také, že sa dá hovoriť o možnosti života niektorých špecializovaných baktérií, ale ani tie tam nenájdete.

Astrofyzik Ross vybral 33 parametrov potrebných na existenciu života, ktoré by sa nemali odchyľovať o viac ako 10 % od ich priemernej hodnoty. Starostlivý výpočet dáva pravdepodobnosť, že náhodná kombinácia týchto parametrov spadne do oblasti prijateľnej pre život okolo 1030.

Vesmír nie je tvorený rovnomerne rozmiestnenými planétami. Tak ako kolísanie hustoty prachu spôsobilo vznik hviezd, tak aj kolísanie hviezd vytvára zhluky hviezd - galaxie a zhluky galaxií - metagalaxie. Po zvážení polohy Slnka medzi týmito veľkobunkovými štruktúrami vidíme, že aj tu bol zvolený optimálny variant pre život.

Zvážte teraz platné zákony fyzický svet. Keď sa v matematike objavili myšlienky o viacrozmerných priestoroch, niekto si položil otázku: „Prečo je náš priestor trojrozmerný? Odpoveď rýchlo našli fyzici Paul a Tatiana Ehrenfestovci. Ukázali, že iba v trojrozmernom priestore sa gravitačné sily znižujú ako druhá mocnina vzdialenosti medzi telesami. A ak to tak nie je, neexistujú žiadne gravitačne stabilné štruktúry.

Napokon na túto kaskádu náhod upozornili vedci a dvaja svetonázoroví ateisti B. Kahr a M. Rees publikovali v Nature v roku 1979 senzačný článok, kde predstavili antropický princíp vesmíru. Tento princíp je cielený, nie účinný, a preto v ušiach vedcov 20. storočia znela strašná disonancia: „Vesmír sa musí formovať a formovať tak, aby v ňom človek mohol žiť.“

Neveriaci len ponúkali svoju „neveriacu“ interpretáciu „plurality svetov“: vo Vesmíre sa realizujú všetky možné svety so všetkými možnými podmienkami bytia, ale len ten svet o sebe vie, v ktorom je človek alebo niekto iný. formuje sa rozumná bytosť. Táto hypotéza je asi zaujímavá pre fanúšikov sci-fi, ale prejdeme ďalej.

V astronomickom živote vesmíru je niekoľko jemných momentov. Jednou z nich je možnosť rovnováhy medzi gravitačnou silou, ktorá stláča hviezdu a tlakovou silou plazmového plynu a žiarenia vo vnútri hviezdy v podmienkach termonukleárnej fúzie. Udržanie takejto rovnováhy si vyžaduje prísny súlad medzi konštantami elektrických a gravitačných vzťahov v makrokozme a konštantami slabých a silných interakcií v mikrokozme.

Poďme ďalej. Ak pripustíme spolu s teóriou veľkého tresku, že svet začal anihiláciou veľkých más hmoty a antihmoty, čo malo za následok vznik mnohých fotónov a malého zvyšku hmoty, potom veľkosť tohto zvyšku, z ktorého celý vesmír sa potom vytvorí, je určený pevnými vzťahmi medzi konštantami slabých a gravitačných interakcií a hmotnosťami protónu a elektrónu.

Druhou podstatnou vecou je malosť rozdielu medzi hmotnosťami protónu a neutrónu (len mierne prevyšuje hmotnosť elektrónu). Tento pomer určuje ukončenie reakcie spájania protónov a neutrónov na vodík a vzájomnú premenu protónov a neutrónov, čím sa ušetrí 10 % neutrónov zo všetkých ťažkých elementárnych častíc na ďalšiu syntézu prvkov. Silné a elektrické interakcie vedú k tvorbe atómov hélia z neutrónov, protónov a elektrónov a z nich už - iných chemických prvkov. Ak by sa silná silová konštanta mierne zmenila (iba o 5%), potom by sa táto termonukleárna reakcia zastavila a hviezdy by nezhoreli.

Implementácia ďalšej chémie, teda syntéza iných chemických prvkov v takej forme, v akej sa nachádzajú, si tiež vyžaduje čo najjemnejšie vzťahy medzi hmotnosťami elementárnych častíc a interakčnými konštantami.

Aby mohli existovať hviezdy s veľkosťou a svietivosťou typu Slnko, musí byť splnený určitý vzťah medzi konštantami gravitačných a elektromagnetických interakcií a hmotnosťami elektrónu a protónu a tento vzťah musí byť splnený s presnosťou na 10. ^10.

Tieto príklady sa dajú násobiť a množiť.

Uvažujme však teraz o momente samotného výbuchu. Ďalší scenár je určený len hustotou vybuchnutej hmoty. Existuje kritická hustota zodpovedajúca približne 20 atómom vodíka v 1 m:! priestor. Ak sa táto hustota prekročí, potom sa hmota opäť pritiahne k sebe gravitačnými silami do východiskového bodu. Ak je hustota hmoty pod kritickou, expanzia hmoty bude nekonečná. Ak odhadneme čas, za ktorý sa mohlo stať všetko, čo sa stalo od Veľkého tresku: zánik, vznik atómov vodíka, zhromažďovanie konglomerátov hmoty v bodoch fluktuácie, vznik hviezd a galaxií, spálenie niektorých hviezd na bielych trpaslíkov, neutrónové hviezdy a čierne diery, výbuch supernovy, ukazuje sa, že počas tejto doby by sa vesmír už mal stiahnuť do počiatočného bodu alebo sa rozptýliť na veľmi nízku hustotu.

Jediným východiskom je, že hustota hmoty na začiatku explózie bola veľmi blízko kritickej. Táto rovnosť musí platiť s obrovskou presnosťou.

Aby sa tento problém objasnil, astronómovia sa teraz zúfalo pokúšajú „vyraziť peniaze“ a vypočítať dostupnú hmotnosť vo vesmíre, ale zatiaľ im chýbajú desaťkrát.

„Poďme zarobiť peniaze“ a uvidíme, k čomu dospeli teórie sebautvárania Vesmíru a ako sa k nim správajú naši veľmi uznávaní kreacionisti, teistickí evolucionisti a agnostickí skeptici. Najprv si všimnime, že hoci autori antropického princípu štruktúry Vesmíru ho striktne spájajú s teóriou veľkého tresku, neexistuje tu žiadna súvislosť. Bez ohľadu na to, ako Pán stvoril horiacu hviezdu, musí horieť a udržiavať rovnováhu medzi gravitačnou kontrakciou a tlakom žeravého svetla a hmoty. Bez ohľadu na to, ako sa tvoria atómy vodíka, hélia a iných, ich životnosť, stabilita a vlastnosti závisia aj od vzťahu medzi konštantami, o ktorých sme písali vyššie. To isté platí o parametroch Zeme a o jej polohe spolu so Slnkom v galaxii a metagalaxii.

Pokračujme. Kreacionisti nám, samozrejme, povedia, že k žiadnemu veľkému tresku nedošlo, keďže Zem má 7000 rokov. A vedci za celú históriu po veľkom tresku žiadajú 15 miliárd rokov a nemajú žiadne dôkazy. Nevedia, ako spoľahlivo merať vzdialenosti medzi hviezdami, ich konštantné skoky na Hubbleovom tele (viac ako 10-krát) a vo všeobecnosti sú všetky ich údaje o hviezdach výlučne nepriame, do ktorých by sa ľahko mohla vkradnúť chyba.

Potom povedia: „Ale čo druhý termodynamický zákon? Boh dal tento zákon, aby každý vedel: bez Boha nie po prah – v uzavretom systéme vždy padne poriadok. V otvorenom systéme, kde sa dá doniesť čisté jedlo a vyhodiť z neho množstvo odpadkov, dokáže človek udržiavať poriadok, ako sa len dá. Čo získame s Darwinom? Slávny belgický fyzik Ilya Prigozhy rozlišuje tri typy systémov: systém, v ktorom sú termodynamické parametre v rovnováhe (sem patria uzavreté, ale nielen uzavreté systémy), systémy s konštantnou, ale miernou odchýlkou ​​od rovnováhy (kde je situácia ešte opísaná lineárnou zákony) a systémy so silnou odchýlkou ​​od rovnováhy. V systémoch prvého a druhého druhu nemôže pôsobiť evolúcia Darwinovho typu, zvyšujúca sa zložitosť a poriadok. V systémoch tretieho typu je to v zásade možné. V týchto systémoch sa skutočne dejú zvláštne veci. Sovietsky fyzik Belousov študoval oxidáciu iónov brómu kyselinou malónovou. Výsledkom bola reakcia, pri ktorej reakčná zmes periodicky menila farbu, prechádzala z jedného reakčného stavu do druhého a naopak. Redaktor časopisu, ktorému Belousov poslal článok, mu odporučil, aby si ešte raz prečítal druhý termodynamický zákon. Hrdý Belousov odložil skúmavku na poličku a prestal bojovať s časopismi. Jeden z hostí, ktorý videl blikajúci zázrak, ho presvedčil, aby napísal článok znova, ale výsledok bol rovnaký. Nakoniec sa podarilo prilákať Belousovovu pomoc od teoretickej skupiny, ktorá teoreticky rozobrala reakčný mechanizmus a zistila, že neexistuje rozpor s druhým termodynamickým zákonom.

Nás, skeptických agnostikov, tento príklad a iných podobných nepresvedčil. Tu vidíme náhodný výskyt malých ostrovčekov poriadku medzi chaosom a v skutočnej Darwinovej teórii by existovalo systematické usporiadanie organickej hmoty. Skôr sa zdá, že vo vysoko nerovnovážnych termodynamických systémoch je možné dlhodobé a stabilné udržiavanie poriadku pomocou rozumu – či už ľudského alebo vneseného Božím pokynom, ako v živej hmote.

„A čo Veľký tresk,“ povedia kreacionisti, „existuje uzavretý systém, entropia sa musí určite zvýšiť a z chaosu máte cukríky. Z nejakého dôvodu niektorí ľudia trvajú na tom, že chaos bol horúci, ale je jednoduchšie vyrobiť z horúceho chaosu sladkosti?

Tu vstúpia do rozhovoru teistickí evolucionisti na čele s Abbé Lemaitrem: „Ak považujeme explodujúcu prvotnú hmotu skutočne za „vajce“ vznikajúceho sveta, potom nie je ťažké si predstaviť, že celý rad budúci svet je už obsiahnutý v tomto „vajíčku“. S takýmito príkladmi sme sa stretli na rôznych úrovniach organizácie živej hmoty. A skutočne, keď sa z primitívne vyzerajúceho vajíčka vyvinie krásna labuť alebo ribozóm rozložený na samostatné bielkoviny, sám sa znova poskladá do fungujúceho stroja, keď sa bielkoviny poskladajú do určitej trojrozmernej štruktúry, čím sa vytvorí stroj, ktorý vykonáva chemické reakcie. operácií pri vysokej rýchlosti (ak sa takýto proteín roztiahne, vo väčšine prípadov sa nechá sám na seba, opäť sa stočí do fungujúcej štruktúry), vidíme, že múdrosť celku je ukrytá v jeho častiach. Kde je ukrytá múdrosť celku v prvej zrazenine explodujúcej hmoty? Nemôžeme dať jednoznačnú odpoveď, ale s najväčšou pravdepodobnosťou, aspoň čiastočne, v týchto úžasných rozmeroch, ktoré Pán ukladá fyzikálnym zákonom, teda v antropickom princípe vesmíru.

Čo robia agnostickí skeptici? „Hoci Cirkev výslovne nezakazuje takýto výklad,“ hovoria, „zdá sa nám nemožné nahradiť 7 dní biblického príbehu 15 miliardami rokov vedy. Ako sa to v skutočnosti stalo, nevieme. Nemôžete sa obzerať späť, nemôžete sa „blízko rozprávať“ s hviezdami, priamo na nich niečo zmerať bez predbežných predpokladov, je to tiež nemožné - bolí to ďaleko a prázdna zvedavosť nás skutočne netrápi. Vidíme, čo Pán urobil, veríme, že za 7 dní a vyznávame, že „všetko, urob strom ... je dobrý“. Veda na to príde – no, nepríde na to – no, dobre...“