Kirish ............................................... ........................ 3.
1. Umumiy xususiyatlar Anglican cherkovi ......... 5
1.1 Anglican cherkovi: paydo bo'lish tarixi va
ierarxiyaning xususiyatlari ....................................... .............. ... 5
Anglican cherkovining 1,2 o'ziga xos xususiyatlari va uning roli
ekumenik harakatda ................................. ......... 12
2. Anglican cherkovidagi inqiroz .............................
2.1 Anglican cherkovining inqirozining boshlanishi .................................................
2.2 Angliya cherkovining rus bilan o'zaro munosabatlari
Pravoslav cherkovi ................................... ......... 24 24
Xulosa ....................................... ................. ... 31
Ishlatilgan manbalar ro'yxati ...................... ..33
Kirish
Apicizm protestantizmning asosiy yo'nalishlaridan biridir. Angliyada ingliz tilida, xususan, Rim bilan mahalliy katolik cherkovining yorilishi natijasida paydo bo'lgan ingliz tilida keltirilgan.
Anglican Episkopiya cherkovi 1536 yilda shoh Henrich VIII tomonidan tuzilgan. Rim dadamiga mamlakatning qaramligini o'rnatishga juda intilish, cherkov cherkovining parlamentining qo'llab-quvvatlashi va monastir erlarni musodara qilgan monessiyada o'zini o'zi e'lon qilgan monarx o'zini o'zi tanqid qilgan monessiya bilan o'zini e'lon qildi.
Bugungi kunda Angliya Innglican cherkovi hozirda Shotlandiya Preseyrian cherkovi bilan birga Buyuk Britaniya davlat cherkovlaridan biridir.
Angliya Hamkordo'stligi hozirda 25 avtonom cherkov va 6 cherkov tashkilotlari kiradi. Bu aslida mustaqil cherkovlarning eng yuqori ierarxlari vaqti-vaqti bilan Lambert konferentsiyalarida sodir bo'ladi.
XX asr oxirida Anglican cherkovi tarafdorlarining umumiy soni (shu jumladan episkoplar cherkovlari) - 90 millionga yaqin kishi, asosan Buyuk Britaniyada va uning sobiq koloniyalari va himoyachilari.
Anglicizm katolik dogmani cherkovning tejash kuchi bilan shaxsiy imonni qutqarish haqidagi ta'limot bilan birlashtiradi.
Anglican cherkovining o'ziga xos xususiyati katolikaga o'xshash episkop qurilmasi bo'lib, havoriyning davomiyligi bilan shug'ullanadi.
Dogmatika va marosimlar sohasida ikkita oqim bo'linishi, diqqatga sazovor - "yuqori" va "past" va "past", protestant; Keng cherkov yanada ekzumenik. Ushbu xususiyatlar Anglican cherkoviga katolik cherkovi bilan va protestant oqimlari bilan ekaman.
Buni o'rganish ob'ekti muddatli qog'oz - Anglican cherkovi.
O'qish mavzusi Anglican cherkovi ierarxiyasining xususiyatlari.
Ushbu kursning maqsadi Anglican ierarxiyasini tan olish muammosini ko'rib chiqishdir.
Kurs ishining maqsadli yo'nalishi quyidagi vazifalarni belgilaydi:
1) Anglican cherkovi tarixi va ierarxiyaning xususiyatlarini o'rganish;
2) Anglican cherkovining o'ziga xos xususiyatlari va uning ekumenik harakatda rolini tahlil qilish;
3) Anglican cherkovidagi inqirozning sabablari va xususiyatlarini bilib oling;
4) Anglican cherkovining rus pravoslav cherkovi bilan munosabatlarini ko'rib chiqing.
1. Anglican cherkovining umumiy xususiyatlari
1.1 Anglican cherkovi: ierarxiya paydo bo'lishining tarixi va xususiyatlari tarixi
Islohot davomida Angliya shahrida Angliya paydo bo'ldi. Angliyada Islohot boshlanishi Tudorlar sulolasidan (1509-1547) tan olingan.
Yosh yillarida Genri VIII samimiy, papismning haqiqiy tarafdori edi. Uning ismi Lyuterga qarshi ilohiy muolajalar bilan imzolangan, natijada Papa uni "Apostol taxtning o'ng tomoni" unvonini bergan.
Shoh Heinrich VIII Rimning ta'limotlarini olib, o'z harakatlarida shaxsiy niyatlar bilan boshqarildi.
Genri VIII ikki marta ajrashdi va yangi nikohga kirdi. Birinchi marta, podshoh Charlz V. Spandaterina Aragonni, Rim taxtining birligi uchun murosaga kelishga qaror qildi va Genri uni amalga oshirishga ruxsat berildi, garchi u a bo'lsa ham, buni amalga oshirishga ruxsat berildi Beva ayol Genri VIII (uning qarindoshi deb hisoblangan).
Ammo VIII Heinrich qirolichaga uylanishni istaganida, malika Anna Boleyn, keyin dalashgan Dadal VII bunga rozi bo'lmadi. Haqiqat shundaki, Clement VII Ispaniya tojiga majburiyatlar paydo bo'ldi.
Ammo Angliya qiroli juda hal qiluvchi odam edi va uning maqsadlariga erishish uchun papaning fikrini e'tiborsiz qoldirib, ingliz katolik episkoplari bilan bir xil so'rov bilan qo'llash mumkinligini ko'rib chiqdi.
Angliyadagi birlamchi episkop (prila) - Tomas Cranmerer (eski kitoblarda ular Foma Kilmerni yozish) Genchich Viii ajralish va uni Anna Beain bilan yurishgan. Bu 1532 yilda sodir bo'ldi.
O'sha yili Angliya episkoplari sinod, dadamdan mustaqil ingliz cherkovini tan olishga qaror qildi.
1534 yilda Ingliz tilida ingliz cherkovi VIIIning ingliz cherkovi oliy rahbari tomonidan e'lon qildi, ammo aql-idrokka hech qanday o'zgarish kiritilmagan. Natijada, maxsus qonun cherkov shohiga bo'ysundirib, cherkov bilan aloqalarni tarqatib, cherkovning boshiga o'tirdi. Shu bilan birga, qirollik g'aznachilik foydasiga xazinalar bilan musodara qilindi va bu qirolni katta boyitib, yirik sudga yangi er egalik qilishga imkon berdi.
Heinrich Viii vafotidan keyin o'n yoshli Eduard VI taxtda taxtda qolgan taxtga o'tirdi, ular taxtda - 1547 yildan 1553 gacha. Ushbu davrda arxiepiskop Tomas Kranmer Xenrich davrida uning yashirinishiga majbur bo'lgan ilhomologik g'oyalarini amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi. Xususan, "umumiy namozlar kitobi" deb atalmish isloh qilingan cherkovning liturgiy tizimini aniqladi. Hozirgi kunda Aglicizmning qiyin kitobi, marhumlar, azizlarning xizmatini taqqoslash va faqat ikkita marosimni tan olgan va faqat ikkita marosimni tan olishgan: Suvga cho'mish va ev.ist deb tan olingan.
1552 yilda episkoplar, predmetlar va xizmatkorlar esa Centllicik bo'lmagan deb qaror qilindi.
Ushbu vaqt davomida katoliklarning ta'qib qilinishi boshlandi, ikki yuzdan ortiq ruhiy shaxs qatl qilindi. Ularning ba'zilari hozirgi paytda katolik cherkovi shahidlar kabi azizlarning yuziga hisoblangan.
Islohot natijasida Rim bilan mahalliy katolik cherkovi paydo bo'ldi.
Kutilmaganda, yosh podshoh Eduard VI vafot etdi va Ketrin Aragonskaya taxtga chiqdi - tarixni Mariya Mariya Mariya yoki Meri qonli sifatida mashhur Mariya Tudor. Uning hukmronligi davrida 1553 dan 1558 gacha davom etdi.
Yangi malika bilan Ingliz cherkovi Bu yana dadaga bo'ysungan edi va endi "Pipizm" muxolifatlarini ta'qib qilish boshlandi - yangilanish rahbarlarini qatl qila boshladi. Tomas Kranmer, yana ikkita episkoplar bilan bir qatorda, yong'oq qamoqqa tashlandi.
Ammo katoliklar uchun traktor tavba qilib, mohirona chora-tadbirlar paytida uning e'tiqodlarini rad etish juda muhim edi.
Birinchidan, kranier uzoq vaqt qamoq jazosiga hukm qilindi; Ikkinchidan, o'z tarafdorlari oldida navbat bilan. Ba'zi bir paytlarda, krandor rahm-shafqat so'radi, ammo shart etkazib berilib, ahvoli oshkora topshirilganida, Tomas Kilmer qattiqlikni ko'rsatadi, shuning uchun 1556 yilda u yonib ketdi.
Vaqt o'tishi bilan, Londonda, Trafaldd maydonining yaqinida, Maryamda Maryamda yonib ketgan uchta Anglican epilikasi qurildi.
Mariyaning o'limidan so'ng, Taxtdagi juda qisqa vaqt Elizabet Tudor (1558 - 1603) ga qo'shildi.
Elizabet hukmronligi davrida Angliya tiklandi. Anglican ierarxiyasini qayta boshlagan uchta episkiya, 1559 yilda Metyu Parker tomonidan Canterberi arxiyepiskopida tuzilgan. Zamonaviy Anglican episkoplarining uzluksizligi Matto Parkerdan boshlanadi. Arxiepiskop Canterberi va hozirda Anglican ierarxiyasining rahbari hisoblanadi.
"Elizabet" boshqaruvi (1558-1603), Anglican cherkovidagi katolik va protestant yo'naltirilgan oqimlar o'rtasidagi tekolik va protestantlar o'rtasidagi diniy kelishmovchilik tomonidan ishlab chiqilgan.
1571 yilda parlament 42 a'zoni 39 kishini qisqartirishga qaror qildi, bu esa Kalvinizm va kalvinizm sintezi, va bugungi kunda Anglican ramzidir. 1571 yildan boshlab ma'baddagi piktogrammalar va haykallar to'xtadi.
Zamonaviy ingliz tili cherkovi Buyuk Britaniya davlat cherkovlaridan biri bo'lib, ular Shotlandiya tomonidan Preseyraniya cherkovi. Zamonaviy Anglican cherkovi hukumat komissiyasi bilan qanday munosabatda bo'lgan poytaxt, ko'chmas mulkka egalik qiladi.
Dastlab Anglican cherkovi rahbari monarx edi. Arxepisoplar Kanterberi va Ne Yorkish, shuningdek epchoplar hukumat komissiyasining tavsiyasiga binoan monarx tomonidan tayinlangan. Shu bilan birga, episkoplarning bir qismi parlamentning xo'jayinlari uyidagi joylarni egallab olishdi.
Hozirgi kunda Angliyadagi Angliya cherkovining rahbari parlamentdir.
Shuning uchun, aqidadagi barcha o'zgarishlar, albatta, parlament tomonidan ma'qullanishi shart.
Bu haqiqat paradoksal, chunki Zamonaviy ingliz parlamenti nafaqat inglizlar, balki boshqa dindagi odamlar ham, imonsizlar ham o'z ichiga oladi.
Ammo bu anachronizm Angliya cherkoviga faqat Angliyada ajralib turadi.
Tarkibiy jihatdan Anglican cherkovi ikkita arxiyepiskop: episkop kanterberi, primas Angliya - Shimol uchun - Yorkdagi Bishop.
Ikki viloyatning 44 ta dioces: 43 tasi Angliyada joylashgan bo'lib, Uels va orollarning kichik bir qismi dunyoning turli mamlakatlarida 2650 ta jamoani o'z ichiga oladi.
Umuman olganda, dunyoda 90 millionga yaqin Angliya. Buyuk Britaniya tashqarisida Buyuk Britaniyalik episkopiya cherkovi bilan o'zlariga murojaat qilishadi. Angliya mustamlakalari, xususan, Angliya koloniyalari bo'lgan davlatlar haqidagi asosiy mintaqalar. Shimoliy Amerika, Avstraliya, Yangi Zelandiya, Afrika.
Rossiyadagi Anglican cherkovi XVI asrdan boshlanadi. Shunday qilib, 1827 yilda Moskvada Angliya ibodatxonasi qurildi va 1884 yilda, bugungi kunda mavjud bo'lgan Sent-Endryu sobori sobori.
Ammo 1920 yilda soborning binosi Sovet Shtati tomonidan ajralib turardi, shuning uchun 1920 yildan 1991 yilgacha Buyuk Britaniya, Kanada, AQSh elchixonalarida Angliya, Kanada, AQSh elchixonalarida Angliya va AQSh elchixonalarida bo'lib o'tdi. 1991 yildan buyon Angliya xizmatlari yana Sent-Endryu soborida o't boshladi.
Rasmiy ravishda Rossiyadagi Angliya cherkovi Rossiya Federatsiyasi Adliya vazirligi tomonidan 1992 yilda ro'yxatga olingan. Moskva jamoasining ruhoniysi imonlilarning Boku shahridagi Boku, Tbilisi Yerevanda Imumonchilarning kichik jamoalariga xizmat qiladi. Rossiyadagi Anglican cherkovi Evropada Anglican Gibraltarar Dimomining bir qismidir.
Britaniya turli mamlakatlar Dunyoviy kuchga murojaat qilmasdan, dunyo tizimni o'z xohishiga ko'ra o'zgartirishi mumkin.
Anglicanizm milliy cherkovlarning mustaqilligini talab qiladi ichki ishlarCherkovlar huquqi, shuningdek, marosimlar, liturgik amaliyotga nisbatan o'z ixtiyorida harakat qilish.
Barcha Angliya uchun eng yuqori tana - Lambetan konferentsiyalari.
Anjumanda har besh yilda bir marta, Lometsk saroyida (London episkop saroyi), turli joylardagi Anglican episkoplari. Anjumanda asosan Challenge tizimiga oid qarorlar, ammo butun Angliya jamoasining boshqa masalalari ham muhokama qilinadi.
Lambeta konferentsiyalari - bu Anglican cherkovining muqaddas sinodining qonuniy ravishda o'z qonunlarini qabul qilmaguncha qarorlari majburiy emas.
Anglican cherkovi ichki farqlarga juda erkindir.
Anglican cherkovida 3 ta asosiy yo'nalish mavjud, ammo bu bo'linish nominaldir, chunki Xuddi shu kelish (ruhoniyga qarab) har qanday oqimlarga tegishli bo'lishi mumkin, u erga etib borishi mumkin bo'lgan barcha oqimning o'ziga xos fraktsiyalari bo'lishi mumkin. Garchi ularda mo'minlar faqat bitta yo'nalishga rioya qiladilar.
Anglican cherkovidagi asosiy yo'nalish XVII asr oxirida aniqlandi.
Birinchi yo'nalish yuqori cherkov.
Yuqori xususiyatlarni himoya qilgan Anglican cherkovi ierarxiyasi tomonidan yuqori cherkov tomonidan tashkil etilgan:
Davlat xarakteri
Mutlaqo tojni tanlagan,
Episkopema tuzilishi,
O'rta asrlar cherkovidan bevosita uzayish.
Marosimdagi yuqori cherkov katolikaga juda yaqin. Bu ma'badlarning boy bezatilishi bilan ajralib turadi: yoğınıltığılar, ulboh qurbongoh, sham, tutatqi, gullar. Ayniqsa, epopopalizm, liturgiya.
Ikkinchi yo'nalish kam cherkov.
XVIII asr boshlarida, yuqori cherkovdan farqli o'laroq, radikal protestantizmga qarshi oqim, mafkal protestantizmni belgilash uchun "past cherkov" atamasi paydo bo'ldi. Bu nom Anglican cherkovida katolik merosiga tayinlangan kichik rol bilan bog'liq edi.
Kam cherkovlar hukmron cherkovni tan oladi, ammo bu juda muhim ahamiyat bermaydi. Asosiy diqqat va'zgo'ylikda, liturgiya kamroq lushni oladi. Klassik protestantizmga kam cherkov. XIX asr o'rtalarida deyarli kam cherkov keng cherkovda erigan.
Uchinchi yo'nalish keng jamoat. Ushbu yo'nalishning maqsadi Anglican cherkovi va boshqa protestantlar bilan yarashish istagi edi va boshqa protestantlar bilan kelishmovchiliklar bilan muloqotni qo'llab-quvvatladi.
Keng cherkov bu "XVII asr oxiridagi" Latitudo "- Latitudo" - kenglik) bo'lgan Angliya cherkovidagi oqimga qaytadi. Britaniya Lattinets xristian cherkovining birligini tan oldi va dinlararo tafovut ahamiyatsiz deb hisoblanadi. Ular neytral holatda ilohiy pozitsiya sohasida dinsatasiz, cherkov va litrovik amaliyotni tashkil etish bo'yicha tortishuvlar bilan bog'liq edilar.
Ushbu yo'nalish fikrlarning kengligi, dogmatizmning yo'qligi, ko'plab cherkov muammolariga befarq munosabat.
1830 yillarda, Liberal yo'nalishidan farqli o'laroq, Anglican cherkovi (Anglocatolitikizm) da "Anglycatolitizm" (Anglycatolitikizm) sifatida aylanib yuradigan Oksford harakati (Anglycatolitikizm) shakllantirildi.
Hozirgi vaqtda Angliya cherkovi mahalliy (milliy) cherkovlar jamoasidir, ular Kanterberi arxiepiskopining ma'naviy rahbarini tan olishadi va cherkov aloqalaridan iborat.
Mahalliy cherkovlarning har biri mustaqil va mustaqil va uning nazorati, shakllari, provinsiya shaklida.
Arxiepiskop Kanterberian, Angliya cherkovi buyrug'i bo'lgan mahalliy anglikan cherkovi taklifiga binoan, faxriy chempionlikni (birinchi bo'lib Angliyadan tashqari kanonik yoki ma'muriy idoralarga ega emas.
Anglican cherkovining 1,2 o'ziga xos xususiyatlari va uning roli
ekumenik harakatda
Apdatimizmda katoliklar aqidasi, qadimgi befarq cherkov, protestantizm aralash edi.
Ammo boshqa barcha protestantlardan farqli o'laroq, Inglizlar shohning ruhoniyligini tan olmadilar, ammo yaqin kungacha ular episkop tizimini va ierarxiyaning havoriylik izini saqlab qolishdi. Vayronagarchilik faqat XX asrda, ayol ruhoniylar kiritilganda sodir bo'ldi.
Anglican tuzatish Shaxsiy imoni haqidagi protestant ta'limoti bilan cherkovning tejash kuchi bilan katolik dogmani birlashtiradi.
Inglizlar, shuningdek, inkorgorning inkruktsiyasi va ta'limotini rad etishdi. Ular muqaddas oyat (ona tilida olingan) ular yagona imon manbaini tan olishadi, balki uchta qadimiy ramzni olishadi: "Afanasius Iskandariya", "Afanasyevskiy", "Afanasyevskiy ramzi, havoriylik ramzi.
Oxirgi ikkita qadimgi belgilar Pravoslav cherkovi Liturgik ravishda ishlatilmaydi.
Angliyaning imonidagi katoliklikdan, Ota va O'g'ildan Muqaddas Ruhning semirib ketishini tan olish, lekin katoliklarga xos poshnavlarsiz.
An'anaga ko'ra, ingliz tillarida filialdan foydalanishadi, ammo shu bilan birga, uni xususiy diniy fikrni ko'rib chiqadi.
Katolikizmdan Angliya cherkovi xizmat ko'rsatish tizimini oldi. Eucharistik topinish massani eslatadi, ammo xizmat shunchaki davom etadi ingliz tili.
Anglican cherkovidagi Eucharist haqidagi ta'limotda uzoq vaqtdan beri tanib olinadi, ammo tananing mavjudligi va Masihning qoni tan olinadi. Bundan tashqari, evosistziy topinishda qurbonliklar nazarda tutilgan, azizlarning ibodatlari tan olinmagan, shuningdek, tekislik va piktogrammalarning ehtirosi. Ammo shu bilan birga, Angliya ma'badida siz dog 'derazalarida, azizlarning tasvirlari, pravoslav piktogrammalariga yaqin bo'lganlar bilan uchrashishingiz mumkin.
Britaniya tomonidan nashr etilgan kitoblarda pravoslav "azizlarning hayoti" deb atashadi.
Inglizlar Xudo oldida do'zax kabi ibodat qilmayapti, ammo ular azizlarning xotirasini sharaflash bilan ajralib turadi, hayotlariga murojaat qiladilar.
Boshqaruv qiyofasi orqali rad etishda piktellarga sajda qilmang, ular diniy bo'yoqdan keng foydalanishadi. Anglican ibodatida instrumental musiqa ishlatiladi: ba'zan hatto orkestr ham.
Britaniyaliklar va protestantlar ikkita marosimni taniydilar - suvga cho'mish va samara Shu bilan birga, inglizlar, lyuteran yoki kalvinistlardan farqli o'laroq, unchalik radikal emas. Citrurgik amaliyotda Angliya nikoh, ruhoniylik, hamdardlik, ammo "marosim" tushunchasi, atamalar qo'llaniladi - "muqaddas bir marta", "muqaddas"; Ba'zan "kichik marosimlar" deb nomlangan.
XX asrda Angurgik islohot natijasi 1979 yilda nashr etilgan va 1980 yilda parlament tomonidan tasdiqlangan yangi xizmat hayotini yaratish natijasida yuz berdi.
Anglican cherkovi ta'limotlarining asosiy tezislari jiddiy o'zgarishlarga duch kelmadi, 39 ta maqoladagi printsiplarga asoslanadi:
Uchbirlik to'g'risidagi ta'limotni, azob-uqubatlar, azob-uqubatlar, do'zax va ikkinchi kelish to'g'risida, Eski Ahd va Yangi Ahd kitoblari kitobi haqida. Suvga cho'mish marosimining ittifoqi to'g'risida;
Tozalash va beparvolikni rad etish;
Ikki turgacha milanlar jamiyati;
Papa hokimiyati rad etish, rad etishni bekor qilish;
Muqaddas Ruhning holati va O'g'il Xudoning Xudosining, ilohiy gunohning adeksi bilan, Iso Masihning ma'nosi to'g'risida imonni adolatli xulq-atvorning ma'nosi to'g'risida aniqlash to'g'risida "Iymon samarasi", ammo najot vositasi emas, universal sobollarning sezgirligi to'g'risida (birinchi to'rttadan tashqari);
Hurmat va qoldiqlarning ob'yektlari, azizlarni ozod qilish, Eucharistning qurbonliklarini qurbon qilish uchun qurbonlik qilish uchun ibodat qiling.
Anglican cherkovi ekumenik harakatda faol ishtirok etadi. U Jahon cherkovlari va boshqa ekmenik tashkilotlar tomonidan tashkil etilgan va faoliyatiga katta hissa qo'shdi.
XIX asr oxirigacha, Anglican cherkovining katolik cherkovi bilan munosabatlari juda keskin qoldi.
Ammo 1889 yildan boshlab ingliz cherkov uyushmasi prezidenti - Kastolik ruhoniysi F. Portal va L. Dusen Anglicanning ruhoniylik ruhoniysi voqelikini tan olish to'g'risida shaxsiy maslahatlar paydo bo'ldi.
1895 yilda ushbu muammoni ko'rib chiqing, sher XIII hatto salbiy qaror bo'lishidan qat'i nazar, boshqa maxsus komissiya tayinlandi.
Bu haqiqat Anglican muhitida yuzaga kelgan qarama-qarshilikka sabab bo'ldi va munosabatlarning yangi keskinligini keltirib chiqardi.
1921 yilda Kardinal Mercie ko'magida, shuningdek, ruhoniy F. Portal katolik cherkovi bilan muloqotni amalga oshirishga urinishlarni davom ettirdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Britan--katolik uchrashuvlari rasmiy maqomga ega emas, shuning uchun ularga "Malinning suhbatlari" deb nomlangan.
1926 yilda kardinal ekspleyning o'limi bilan ushbu uchrashuvlar to'xtatildi.
Ammo 1932 yilda yulduzokatoliki va Anglican cherkovi o'rtasidagi evoaristik aloqalar to'g'risida kelishuv imzolandi. Shuni ta'kidlash kerakki, Angliya uchun ushbu kelishuv ingliz tilopatsiyasining havoriysial merosining ziddiyatlari uchun munozaralar uchun juda muhim edi.
Rim bilan Anglican cherkovining muloqoti Kanterbury G. Fisher va Paper Jon Xxiii arxiyepiskopining uchrashuvidan 1960 yilda boshlandi. Ushbu tadbir natijasida Vatikan soboriga Anglican cherkovi kuzatuvchilari taklif etildi.
1966 yil mart oyida arxieptop kenteboder M. Ramsey papa Pavel Vi bilan uchrashdi. Ushbu tadbir rasmiy aloqalarning boshlanishi hisoblanadi.
1968 yilda Anglican katolikiy muloqotining birinchi hujjati jamoatchilikka - "Malta hisobot" ni amalga oshirdi.
1970 yilda Angliya jamiyati va papaning masihiylarning birligini engillashtirish bo'yicha maslahat qo'mitasi bir qatorni qabul qilgan Anglican-Rim-katolik xalqaro komissiyasi (ARCIC II) qo'shma tashkilotni tashkil etdi muhim hujjatlar.
1982 yilda bo'lib o'tgan yig'ilishdan keyin Canterbey daryosi RANSIKOQI BILAN BOSHQARMASI (Arcik II) o'z ishini boshlagan, bu "aloqa kuchayishi" bosh nomli dialogni ishlab chiqishni boshladi.
Rim yig'ilishida 1992 yilda, Canterbury g.l arxiyepiskopi. Papa Jon II bilan kareyka birlik umumiy islohot bilan imzolandi. Ammo keyinchalik, 1994 yilda Brokol soborida 32 ayolning 32 ayolning 32 ayolning 32 ayol ruhoniylarining 32 ayolligi haqidagi qarori yana bir bor ikki tomonlama muloqotda yana bir to'siqlar yuz berdi.
Birinchi bobda xulosalar
1. Anglican cherkovining asosiy doktrinal hujjati o'ttiz to'qqiz maqola. Shu bilan birga, maqolalar e'tiqodning to'liq taqdimotini taqdim etmaydi, ammo ular kalvinizm va katolikizmga nisbatan Angliya cherkovining pozitsiyasini belgilaydilar.
2. Anglican cherkovining eng muhim hujjati 1549 yilda parlament tomonidan qabul qilingan umumiy ibodatlar kitobi; 1662 yil oxirgi nashr.
3. Etti jamoat ulug'vorlari faqat uchtadan suvga cho'mish, e va ruhoniylikni tan oladi.
4. Anglican e'tirosi - bu katoliklik, lyuterlik va kalvinizmning o'ziga xos sintezidir. Bunday holda, protestantga emas, balki katolikaga yaqinlashgan Anglican cherkovining ko'rinishi.
5. Anglican cherkovining o'ziga xos xususiyati katoliklarga o'xshash epispop qurilmasi hisoblanadi.
2. Anglican cherkovidagi inqiroz
2.1 Anglican cherkovining inqirozining boshlanishi
Anglican cherkovidagi inqirozning boshlanishi yigirmanchi asr oxirida sodir bo'lgan.
Anglican cherkovining inqirozining boshlanishi XX asrning oxiri, ilgari sodir bo'lgan ba'zi voqealar, bu cherkovning bo'linishining boshlanishiga guvohlik beradi.
Anglicanning aksariyat qismidan ba'zi jamoalar ajralib chiqishdi. XVI asrda, bu unchalik emas, ya'ni undosh emas yoki puritantlar emas (toza - toza). Buzilgan britaniyaliklar katoliklikning biron bir elementini qabul qilishga rozi bo'lmagan kelishuvlar yo'q. Protestant qurilmasining nomuvofiq qurilmasi cherkov va episkoplarda qirollik ustunligini tan olishdan bosh tortdi. Natijada, bu shakllanmagan yoki purititanlar, Presvitera cherkovi deb nomlangan jamoani shakllantirgan ("Presby" so'zidan). Natijada, xamqonlar nogironlarga episkoplar yo'q, faqat predmtifoq va rejalari.
Hozirda, hozirda ular asosan Shotlandiyada ta'kidlangan.
Yigirmanchi asr oxirida Anglican cherkovining inqiroziga guvohlik berishda Ahtilandiyalikdagi bir qator tadbirlar davom ettirildi.
Shunday qilib, 1988 yilda Lambetan konferentsiyalaridan biri, ayollarning episkopining Anglican cherkovida qaror qabul qildi.
Natijada, Kanadada birinchi ayolni episkop qo'llanilgan, Avstraliyada ayol-episkop mavjud.
Ayni paytda Shimoliy Amerikaning ba'zi mamlakatlarida ayollar o'rtasidagi ayilishlar mavjud.
Hozirgi vaqtda, hozirgi kunda Angliyada ham, AQShda ham bor.
Masalan, cherkov jurnalida, keyingi belgi e'lonini o'qishingiz mumkin: "Hamjamiyat prezidentni (predteratorni) qidirmoqda."
Angliyada ayol episroplari yo'q, chunki konservatorlar ushbu yangilik hayotiga kelishmovchiliklar (tegishli hujjatlarni tayyorlash, parlament qo'mitalari va komissiyalar orqali tasdiqlash). Katoliklar yoki pravoslavlarga ko'chib o'tish niyati to'g'risida ba'zi ingliz tiloplari tahdidlar bilan tahdidlar bilan tahdid qilishadi.
90-yillardan beri AQShda gomoseksuallar va bir jinsli nikohlarning pozitsiyasi, bir vaqtning o'zida Afrika va Osiyodagi boshqa cherkovlar tomonidan tasdiqlanmagan Angliya jamoasining bank cherkovlari o'rtasidagi kelishmovchilik.
Yigirmanchi asrda Anglican cherkovidagi inqiroz o'sib bormoqda.
Shunday qilib, 2007 yilda Qo'shma Shtatlar cherkovining ba'zi episkoplari, liberal printsiplarni saqlab qolish uchun bo'shashish kerak.
"Gomoseksual amaliyot" ning 30-yil fevraliga ko'ra, "Gomoseksual amaliyot" ni rad etishning 30 sentyabriga qadar AQSh cherkovi Kongressning Kongressi bilan namoyish etildi va hech qanday yo'lda Xuddi shu jinsiy aloqada, shuningdek kovanani ochiq gomoseksuallar uchun barakalar qilish.
Konservativlar va liberallarning kelishmovchiliklari tufayli Dar-Eamyali Salomning besh kunlik uchrashuvi Angliya jamoasining qulashi bilan tugadi. Biroq, yig'ilish ishtirokchilari Yangi Anglican kelishuvining dastlabki matni tasdiqladi, shunda Anglican EyDanning printsiplari o'tgan, ular jamiyatdan chiqarib tashlansin, ular ham jamiyatdan chiqarib tashlanmaydi, ularning faoliyati qabul qilingan shartnomani tasdiqlamaydi.
AQShdagi cherkovning konservativ qismi depiskoplar cherkovidan tortiluvchi bu ultimatumni qabul qildi. Shuning uchun, 2007 yil mart oyida Navasota shahrida episkoplar "mustamlaka cherkovi ozod qilinsa, Bishopal cherkovi ozod qilinishini" va mahalliy hokimiyatni papalik modeli bilan almashtirishni rad etishdi. Shu bilan birga, butun Angliya jamiyati va episkopiya cherkovi bilan to'liq aloqada bo'lish istagi haqidagi bayonoti bildirildi.
2007 yil 25 sentyabr kuni Yangi Orlean shahrida, umumiy konventsiya episkisining yig'ilishi (Amerika Qo'shma Shtatlari epotariya cherkovining qonunchilik va boshqaruv organi) - bu turmush tarzi mehribon bo'lgan odamlarning episkop sandiqlariga bag'ishlanishdan voz kechishga qaror qildi Anglican Hamdo'stlikka kiritilgan cherkovlar uchun qiyinchiliklar.
2008 yil 19 iyulda Lambetning navbatdagi konferentsiyasi KentsBeturada bo'lib o'tdi - bu har 10 yilda bir marta o'tkaziladigan Anglican episkoplarining dunyo tadbirlari bo'lib o'tdi. Shuni ta'kidlash kerakki, 200 ga yaqin epops konferentsiyada Angliya cherkovining liberal tendentsiyasiga qarshi norozilik namoyishida ishtirok etishdan bosh tortgan.
Anjuman yakunida arxeropperian ochiq gomoseksuallarning buyrug'iga moratoriyni joriy etishga chaqirdi.
Ushbu sonning oxirida, dunyoda jahon Anglican cherkovida bo'lishicha so'nggi yillar XXI asr inqiroz tendentsiyalarini aniq oshiradi. Aslida, Anglican cherkovi tarixiy bo'linish arafasida edi. Anglican cherkovi bu lahzada Dunyoning 120 mamlakatida 77 millionga yaqin parishiyerlar, ammo shu bilan birga barcha echimlar uchun hali qoniqarli bo'lmagan muammolarga duch kelishadi.
2008 yil iyul oyida bo'lib, Lambet konferentsiyasining ikkinchi qismi, umuman qabul qilingan, ammo norasmiy etakchi, Canterbet Rubli Uilyamsning arxiyepiskopi vaziyatning jiddiyligini yashirmaydi.
Anglican cherkovining keng tarixiy bo'linmasiga qadam 2008 yil 1 iyunda Londonda anjuman bo'lib o'tganida amalga oshirildi. Anjumanda dunyoning ko'plab mamlakatlaridan kelgan 750 ga yaqin cherkov ko'rsatkichlari va jahon cherkovlari mavjud. Yangi harakatni arxiyepiskop Sidney Pitnani Janesenga yo'l oldi.
Londondagi konferentsiyalar Quddusdagi tashabbus guruhining yig'ilishidan oldin, ishtirokchilar joriy yilda Lambaxta konferentsiyasining ishida Lamber konferentsiyasining ishida qatnashish uchun arxiyepisolik taklifini rad etishdi. Quddus uchrashuvi natijalariga ko'ra, 2008 yil 30 iyunda "Quddus deklaratsiyasi" 14 ochkodan kelib chiqqan, bu Anglican ibodat kitobi uchun Muqaddas Kitob va an'anaviylarga asoslangan ma'naviy ta'limotga qaytishni o'z ichiga oladi. Ushbu uchrashuvda "Anglicanning global konferentsiyasi" yangi tashkiloti tashkil etildi. Gafon faollari Anglican cherkovining zamonaviy hayotining zamonaviy hayotining bir qator tomonlarini isloh qilishning ko'p sonini boshqarish uchun faol ish boshladilar.
Londondagi konferentsiyada "an'anaviy" anjuman cherkovining hozirgi eng yuqori rahbariyatining yondashuvlarini, shuningdek, jinsiy aloqa tarafdorlarining episkoplari bilan bog'liqligi, shuningdek, jinsiy aloqa tarafdorlarining episkoplarining etakchiligini qoraladi. Shu bilan birga, epispopal sanasida ayollarni qurishga qarshi bayonotlar berildi. Hissiy munozaralar jarayonida bir qator faollar cherkov ichidagi cherkovni yaratishga va Injilni soxta-liberal sharhlashga qarshi turishgan. Shu bilan birga, 2008 yildagi London konferentsiyasi Dunyo bo'yicha Anglican cherkovidagi buyruqni tiklash niyatida, ular 2003 yildan boshlab tartibsizliklar jalb qilindi.
Shuni ta'kidlash kerakki, arxiyepiskop arxiyepiskop uning ishtirokchilari ikkiga bo'lishishni xohlamasligini bildirdi.
"Ankeralist" ning "an'anaviyisti" harakati bilan keltirilgan vazifalarni chidab bo'lmas tarzda "Angliyaning arxiyepisoli cherkovining ma'naviy mudiri" deb atadi.
Ta'kidlash joizki, Anglican cherkovi tarkibi amalda Angliyada bo'linishini istisno qiladi, chunki Uning bobida Buyuk Britaniya Monarx - Elizabeth II va 26 ta episkoplar Buyuk Britaniya parlamentining uyiga a'zo.
"Isyonkor konferentsiya" bilan parallel ravishda Episkop San-da ayollar qurilishi haqida qaror qabul qilgan Angliya cherkovining umumiy sinodini o'tkazdi.
Angliya tarixiy cherkoviga episkoplar, ruhoniylar va lavozimlar vakili bo'lgan barcha uchta sinodning uchta kompiyot palatalari bu yangi uchun bu yangi uchun ovoz berishdi.
Qarama-qarshi kurashdan so'ng, episkopiya taxtasida ayollarni qurish muxoliflari to'liq mag'lubiyatga uchradi. Anglican cherkovi rahbariyati tomonidan taklif qilingan murosaga kelsak, maxsus yechimlarni yaratish - bu ayollar boshlanmaganida, rad qilindi. Natijada Angliya Angliya cherkovining bo'linishi tahdidi kuchaydi.
Shunga qaramay, Canterberi arxiepiskopining oldida cherkov rahbariyati qattiq qo'llab-quvvatlovchilarning ayollarning huquqlarini kengaytirishdan ozgina imtiyozga erishdi. Singan Sinoda u 2009 yil fevral oyida uchrashishini va mintaqaning Anglican cherkovining qonuniy hujjatlariga kirishi ehtimolini ayollar boshchiligidagi eshigi ishlariga yo'l qo'yib yuborish imkoniyatini ko'rib chiqadi.
London bir qator ierarxlarni Vatikan bilan maxfiy aloqalardan xabardor bo'lganidan keyin yanada yuqori bosqinchilik yanada katta bo'ldi.
Haftalikda, Sandy telegraf, Anglican cherkovi, shu jumladan episkoplar guruhi, imon masalalari bo'yicha faqat nufuzli Tayria bilan uchrashdi. Anglican cherkovidagi ba'zi nufuzli to'garaklar endi Rim-katolik cherkoviga yaqinlashishga tayyor, chunki ular Anglicanning bo'linishini oldindan bilishadi. Shu bilan birga, Anglican cherkovining ruhiy rahbari Arxiyepiskop Canterby RouNan Uilyams ushbu rejalarga bag'ishlanmagan.
Vatikan, Angliya Angliya cherkovining an'anaviylari bilan maslahatlashuvlar o'tkazib, vaziyatni majburlashga majbur qilmaslikka qaror qildi. Papa Benedikt XVI Liberal va an'anaviy yo'nalishlar o'rtasidagi munosabatlarning yangi kuchayishi haqida bilib oldi: "Men Anglican cherkovining birligi uchun ibodat qilaman".
Buyuk Britaniyadagi ko'plar uchun kutilmagan Vatikanning tarixiy adovatlarini hisobga olgan holda, Anglican cherkovining bo'linishining istiqbollari haqida xavotirda.
2.2 Angliya cherkovining munosabatlari
rus pravoslav cherkovi bilan
Rossiyaning pravoslav cherkovi va Anglican cherkovining yaqinlashuvining dastlabki qadamlari Rossiyadagi hukmronlik davridan biri bo'lib, Butrus I, 1699 yilda sayohat qilmoqda G'arbiy EvropaU Londonga tashrif buyurdi, Canterberi Tomas Tomas Thipisisopi va Bishop Salisberi Bernet bilan uchrashdi. Suhbatda Angliya cherkovining holati va qurilmasi haqida gap bor edi.
Kelgusida ikki cherkov o'rtasidagi aloqalar Londonda 1714 yilda etib kelgan Fian Arsenia Mediatsiya orqali davom etardi. Metropolitan va London Genri Dartonning episkopining yig'ilishlari natijasida episkop Londonda pravoslav cherkovini qurish uchun joy berildi.
Bu davrda Angliya qiroli Vilgelm III apelsin (1688-1702) dan olti ingliz episkoplari (1688-1702), pravoslav cherkovidan boshqa birlashtirish uchun kirishga qaror qilishdi u bilan. 1716 yilda Angliya Metropolitan Arseney shahrida bo'lib o'tadigan, u Britaniya cherkovlari va KATOLIYA, Aproly Jamoatning pravoslavlar qoldig'i o'rtasidagi kelishuv asosida o'tkazildi.
Loyihaning asosiy maqsadi namoz va liturgik aloqani o'rnatish edi. Shartnoma Britaniya va pravoslav o'rtasida tafovutlar mavjud bo'lmagan xatboshilarni, shuningdek Anglikan episkoplari pravoslav cherkoviga mos kelmaydigan narsalar mavjud. Loyihada taxmin qilingan kelishuv sodir bo'lganligini ta'minlash bo'yicha aniq choralarni taklif qildi.
1718 yilda Konstantinopolning patriarxi bilan, Konstantinopolning patriarxi bilan Quddus Patriarxi, Quddus Patriarxi, Quddusning patriarxi va epratopanlar, javoblar paydo bo'ldi, javoblar paydo bo'ldi, ammo juda ko'p cheklangan iboralarda.
Ammo 1725 yilda Anglican cherkovi "Kanterberi Uilyam Mayiaxa" ning Arxiyepiskopidan, "qabul qilish" guruhining "qabul qilinishi" guruhining iflos bo'lmagan tabiati haqidagi yangilik bilan izoh berishdi ularning pravoslav cherkovi bilan aloqalari. Shu bilan birga, arxiyepiskop, inglizlar sharqiy masihiylar kabi imonni ayon qilishgan.
Ammo oxirida, aniqlangan narsa muvaffaqiyatsiz bo'lish uchun chiqdi.
XVIII asrning ikkinchi yarmida. Rossiya-Anglican cherkovi aloqalarini rivojlantirishni davom ettirdi. Shu bilan birga, Angliya tomonidan 15 yil davomida Angliya tomonidan o'tkazilgan Archestriest Andrey Asheyasyevich Andrey Avranievichining (1732-1814) bo'lgan. Protoizmning boshlanishi uning vorisida davom etdi - xizmat qilgan Jacob Smirnov pravoslav cherkovi London bir necha o'n yilliklar.
Birinchi ierarx, Anglican cherkovi bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarga kiritilgan, Moskva Plato (Levshin) bo'lgan.
Anglican ilohiyoti G'arbning g'arbiy cherkovi o'rtasidagi bo'linish va farq bilan qiziqdi, muqaddas taomning muqaddas imonli va muqaddas imonli sajda.
Metropolitan Plamo inshosini xristian ilohiyotida yunon-rossiy cherkovi haqida tushuntirib berib, odamlar, haddan tashqari o'rash odamlar, odamlar esa qadimiy narsalarni yangisi bilan aralashtirishadi , mashhur bilan noma'lum.
Angliya kitobi Angliyada tushunish va qiziqish bilan qabul qilindi, shuning uchun Angliyadagi eng yaxshi universitetlarning ma'ruzalarida ingliz tilida qayd etildi - Oksford va Glazgowda.
XIX asrning 30-yillarida, taniqli Oksford harakati Angliya cherkovida pravoslav Sharq, shu jumladan Rossiyaga tegishli bo'lgan tashabbuskorlar paydo bo'ldi.
Pravoslav cherkovi Anglissan Archdicon Uilyam Palmer bilan birlikga erishishga qaratilgan maxsus sa'y-harakatlar. Kelajakda palmerning faoliyati aniq qadamlarga olib kelmaganiga qaramay, kelgusida Anglican cherkovi doirasi tomonidan Rossiya pravoslav cherkoviga yaqinlashishga urinishlar davom etdi.
Rossiya pravoslavligiga katta qiziqish va ulkan qiziqish uyg'otish va Alyaskadagi va Shimoliy Amerikaning mintaqalarida Rossiya ma'naviy missiyasining missionerlik faoliyati bilan bog'liq edi. Natijada pravoslav bilan Anglisonning yaqinlashishida qulay sharoitlar paydo bo'ldi.
Pravoslav imoni bilan Shimoliy Amerikaning Anglisini bilan tanishishda Nyu-York pravoslav Shimoliy Ruhoniy N.Navosxiyani Amerikada pravoslav tilida nashr etadigan N.Nark Ange N.Shuqilistik vakili bo'lgan.
XIX asrning 60-yillarida. Pravosx Xarit bilan birlik uchun Angliya-Amerika harakati boshlanadi.
Ushbu tashabbus amerikalik epispopal cherkovga tegishli edi, bu katolik haqidagi g'oyasi uchun og'riqli edi. 1862 yilda Amerika pravoslav cherkovi bilan muzokaralar uchun Rossiya-Yunoniston komissiyasi 1862 yilda Rossiya-Yunoniston qo'mitasi tashkil etildi. (XVII-XIX asrlarda rus cherkovi rasman "yunon-rus cherkovi" deb nomlandi.
1863 yilda bunday qo'mita Angliyada paydo bo'ldi.
Ikkala qo'mita ham cherkovlar aloqalari masalasiga kelishib oldilar.
Ushbu davrda Angliyada tashkilot kengroq dastur bo'lib, "Sharq cherkov assotsiatsiyasi".
Ushbu tashkilot Sharqiy xristianlarning ingliz jamiyatidagi holati va holati haqidagi aniq ma'lumotlarni tarqatishni boshladi; Pravoslav masihiylarni Anglican cherkovining ta'limoti va binolari bilan tanishtirish.
Pravosx sharqida, shuningdek, ushbu harakatga ham javoban, ma'naviy jurnallarda adabiyotlar tomonidan tasdiqlanganidek Mahalliy cherkovlar Moskvada Sankt-Peterburg, Afina, Konstantinopolda.
1864 yilda Angliya ruhiy va rus pravoslav cherkovi cherkovi bashorati Britaniya nasroniylarining qabul qilinishi shartlari to'g'risida so'radi.
1865 yilda Londonda uchrashuv bo'lib o'tdi. Uchrashuv rasmiy ravishda, Anglican cherkovining episkoplari, Londonning Abbodning Abbodning Abbod Abbodning Abusselda Rossiya elchixonasi, Rossiya elchixonasi, Rossiya elchixonasi, Rossiya elchixonasi, Rossiya elchixonasi, Rossiya elchixonasi ma'badi Bryusselda. Uchrashuv nafaqat Angliyada, balki butun Evropada, balki chet elda ham katta qiziqish uyg'otdi.
1867 yilda bo'lib o'tgan Anglissan cherkovining birinchi konferentsiyasi pravoslav cherkovi bilan bog'liq savollardan biri muhokama qilindi.
Ammo pravoslav cherkoviga qaratilgan Anglissan cherkovining barcha tashabbuzarlari, ibodatxonalarda va shohliklarda dogmatik tafovutlarni chuqur o'rganishsiz, shuningdek, ularni bartaraf etish uchun tegishli choralar ko'rmasdan. Ushbu holat rus ilohlari va ierarxlardan tabiiy tashvish tug'diradi. Shuning uchun, o'zaro hamdardliklarga qaramay, cherkovlarning aralashmasi rivojlanmagan.
Bundan tashqari, 1870 yilda rus pravoslav cherkovi sharqiy munosabatlarning pravoslav cherkovi imonga zarur bo'lgan roziligini hisobga olgan holda, Angliya cherkovini rasman ma'lum qildi. Ammo Anglican cherkovining pravoslav sharqiga joylashuvi va ayniqsa Rossiya cherkovi zaiflashmagan, aksincha, u ko'proq o'sdi. Kanterberiyalik Eduard Benson, Metropolitan, Kiev Platon (Gorodetskiy) tomonidan 1888 yilda Rossiyani suvga cho'mdirishining 900 yilligi munosabati bilan qabul qilingani kabi.
Jamoatlar o'rtasida javoblar xabariga javoban Metropolitan platoni cherkovlar o'rtasida yanada to'liq ruhiy birlashtirishga umid bildirdi.
XIX va XX asr boshida. Ikkala cherkovlar o'rtasidagi aloqani tiklash orqali yana belgilanadi. Xususan, rasmiy va norasmiy shaxslarning o'zaro sayohatlari ozod etildi.
1912 yil 17 yanvarda "Qayta tiklanish jamiyati Risards temir yo'l paneli pravoslav bilan" Anglissan cherkovi "tasdiqlandi. Kompaniyaning asosiy maqsadi o'zaro tushunish va ikkita cherkov o'rtasidagi do'stlikni mustahkamlash edi.
1914 yilda pravoslavlik va angliliya munosabatlarini o'rganish uchun sinodalar komissiyasi tashkil etildi.
1917-1918 yillarda bo'lib o'tgan Rossiya pravoslav cherkovining mahalliy kengashi maxsus qaror tomonidan Anglican cherkovining ortodoksy bilan birlikka bo'lgan ehtiyojidan mamnunligini bildirdi.
Ta'kidlash joizki, Angliyan cherkovi Lambetan konferentsiyalarida (1888, 1910, 1910, 1930 yil) pravoslav cherkovi bilan bir necha bor ko'rib chiqilgan.
1920 yildan 1991 yilgacha ma'lum sabablarga ko'ra Buyuk Britaniya, Kanada, AQSh elchixonalarida Anglican xizmatlari bo'lib o'tadi. Ikkinchi Jahon urushi paytida ikki cherkovlarning yangilanishi davom etar ekan. Ammo bu erda keng qamrovli ekzumenik harakatning rivojlanishi natijasida yuzaga kelgan yangi tendentsiyalar.
1992 yildan beri Rossiyadagi Angliya cherkovi yana ish boshladi, ikki tomonlama munosabatlar ham davom ettirildi.
Ammo tez orada ikki cherkov o'rtasidagi ilkologik muloqot deyarli to'xtadi. Agar ilgari pravoslav va britaniya o'rtasida muloqot bo'lsa, uning maqsadi, uning ruhoniylari uyushmasi va ayolning farisha cherkovi bilan Axtiyalik ruhoniylar cherkovining kirish marosimidan so'ng, bu imkonsiz bo'lib qoldi.
Ushbu nazariy tadqiq paytida pravoslav va Anglican cherkovlarining ekyumenik muzokaralari uchun ma'lum bir evolyutsiya tavsiflanadi. XIX asrda ikkala cherkovlar bir-birlari, XX asrning o'rtalarida, ular orasida va pravoslav o'rtasida konstruktiv muloqotlar o'tkazilganda, ular orasida alohida muloqot qilishgan.
Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, XIX asrning ikkinchi yarmi ekumenik muloqot uchun cherkovlarni tayyorlash vaqti hisobga olinishi mumkin, XX asrning ikkinchi yarmida cherkovlar ilohiy darajasida juda faol muzokaralar olib borishdi.
Anglican ramziy kitoblari asosan pravoslav kamchilikka ziddir va pravoslav cherkovi tomonidan tan olinmaydi.
Tizimli muzokaralar jarayonida rus pravoslav cherkovi Anglican tomonini bir necha bor ta'kidladi, bu dialogni faqat bu shubhali ta'riflarni hisobga olgan holda o'tkazilishi mumkin. Ammo inglizlar har doim ham ushbu printsipga rozi bo'lishmadi.
Rossiyalik pravoslav cherkovi har doim ushbu masala bo'yicha qat'iy pozitsiyani o'tkazmagan, bunda hech qachon rad etilmagan.
Anglicanning muqaddas afsonaga noma'lum munosabat, bu ko'pincha Muqaddas Yozuvlarga bo'ysunish tabiati; Anglican cherkovidagi etti etaksiz maqom; Shuningdek, muqaddaslik mezonlarining noaniqligi va pravoslav qatnashchilariga evaziga olish paytida hisobga olinishi kerak emas edi. Bundan tashqari, Anglican cherkovining cherkovi boshqarmasi inologik intervyularda ishtirok etmaydigan dunyoviy kuchga tegishli.
Interursted uchrashuvlar bo'yicha takroriy qarorlar Anglican cherkovining ko'plab vakillari tomonidan e'tiborga olinmadi.
Ekumenik uchrashuvlarning pravoslav ishtirokchilari bir necha bor pravoslav cherkovining turli xil interfelentlarning turli xil turlari va interferik kelishuvlar va o'zaro kelishuvlarga kirganida Anglisan cherkovining Cheron cherkovining chastotiy podstratsiyasining chilani chekinishidan xavotirda.
Ikkinchi bo'limda xulosalar
1. Angliyadagi Angliya cherkovi asosida ba'zi kelishmovchiliklar har doim mavjud edi. Shunga qaramay, ko'plab diniy tadqiqotchilar tomonidan ingliz cherkovidagi inqirozning boshlanishi, yigirmanchi asrning oxirida qayd etilgan. Yangi asrda Anglican cherkovining inqirozi o'sib bormoqda, chunki zamonaviy ommaviy axborot vositalarida tasdiqlanadi.
2. Anglican muhitida konservatizm va cherkovni o'chirish iqtisodiy kelishuvlarning tormumi sifatida xizmat qilgan ta'sirga ega.
3. Pravoslav va Anglican cherkovlarining ekvenik muzokaralari ayrim evolyutsiyani boshdan kechirdi. Umuman olganda, Anglissan cherkovining boshqaruv tuzilmasi pravoslav tadqiqotchilari uchun noma'lumligicha qolmoqda. Xususan, Angliya cherkovining rasmiy rahbari dunyoviy hukumatdir, ammo cherkov islohoti ko'pincha Lambett konferentsiyalarida olib boriladi. Dunyoviy quvvat vakillari har qanday savolni hal qilishda qatnashmaydilar. Shuning uchun cherkov farmonlarining holati noaniq va qoida tariqasida faqat "Anglican Cherkov" jamoasining bir qismi tomonidan amalga oshiriladi.
Xulosa
Anglican aqidasi va ierarxiyani o'rganish tahlili shuni ko'rsatdiki, Anglican cherkovining ramziy kitoblari katolik va protestant ta'sirini olib bormoqda. Anglican cherkovlari o'z a'zolarining evayistik muloqotini (o'zaro aloqalarini) tan oladilar va kentrberiyalik diootesi bilan tashkiliy birlikda.
DA zamonaviy dunyo IN 36 avtonom cherkovlarda Angliya Hamdo'stligi yoki jamoasini tashkil etuvchi 36 avtonom cherkovlarda birlashtirilgan Angelican bor.
Ikkinchi Jahon urushi tugaganidan keyin, zamonaviy Britaniya jamiyati jadal rivojlanib borganidan keyin Anglican cherkovi cheklangan tuzilishga aylanib, tezda o'z mavqeini yo'qotdi. Natijada, Buyuk Britaniyaning zamonaviy "iste'mol jamiyatiga" cherkovga "moslashishga" harakat qilib, kuchli liberal oqim sodir bo'ldi. Natijada, XX asr oxirida Anglican cherkovi bo'linib ketdi. Anglican cherkovining ta'siri tobora oshib bormoqda, chunki Parishinerlar soni kamayadi, moliyaviy inqiroz kuchayadi, iqtidorli yoshlarning oqimi deyarli to'xtatiladi.
Shu bilan birga, Anglican cherkovining liberallashtirish yo'lidagi tezkor harakati, shuningdek bir qator fundamental dog'larning qayta ko'rib chiqilishi boshqa tomonni qayta ko'rib chiqishga olib keldi, Anglican - masihiylik tarafdorlari ichida so'nggi paytlarda Vatikanni chetga suring. Bu haqning bilvosita ko'rsatkichlaridan biri, 2009 yil oxirida sobiq Bosh vazir - Toni Blerning kutilmagan davri - Toni Blerning kutilmagan o'tishi haqiqati edi.
Vatikan bugungi kun uchun juda ehtiyotkorlik bilan pozitsiyani egallab oldi, shuning uchun o'zini Anglican cherkovining harakatlanishidagi faol partiya sifatida namoyon qilmaydi. Rim-katolik cherkovi episkoplarda ayollarning ayollarning buyrug'iga binoan Angliya cherkovining Angliya cherkovining Angliya cherkovining qarorini keskin tanqid qildi.
Anglican cherkovidagi nizolarni keltirib chiqaradigan muammolar orasida asosiy narsa, ular alternativ jinsiy yo'nalishga faol ishtirok etadigan ayollar va episkoplarga bo'lgan munosabat va episkoplar, ruhoniylar, ruhoniylar, ruhoniylar, ruhoniylar, muqobil jinsiy aloqa qilishga faol munosabatda bo'lish bilan bog'liq savollar.
Qarama-qarshiliklarni engish uchun, Anglican cherkovi ta'limotini engillashtiradigan yangi qoidalar to'plamini ishlab chiqishni taklif qildi. Shu bilan birga, arxiyepiskop boshqa birovni olib ketishdan bosh tortdi, ularni liberal va an'anaviy maqsadni tanqid qilish, sabr-toqat va cherkovning tanasini buzmaslikka chaqirdi.
Ushbu kursning maqsadi Anglican ierarxiyasini tan olish muammosini ko'rib chiqish edi. Ahd, Anglican cherkovi paydo bo'lishining tarixi va ierarxiyaning xususiyatlari; Anglican cherkovining o'ziga xos xususiyatlarini va uning ekumenik harakatda rolini tahlil qildi; Anglican cherkovidagi inqirozning sabablari va xususiyatlari aniqlanadi; Anglican cherkovining rus pravoslav cherkovi bilan munosabatlari ko'rib chiqilmoqda.
Shunday qilib, ishlarning maqsadiga erishildi, vazifalar amalga oshiriladi.
Ishlatilgan manbalar ro'yxati
1. Anglican cherkovi: bo'linish va Rimga qaytish. "Herald Online" materiallariga ko'ra, ITAR-TASS va "Militsiyalar Kristi imzolajori emas".
16-asrda paydo bo'lgan; Buyuk Britaniyada davlat cherkovi. Anglican cherkovining madaniy va tashkiliy printsiplari boshqa protestant cherkovlaridan ko'ra katolik cherkoviga yaqinroq. Anglican cherkovining dogâchley-dagi protestantlik qoidasi Jamoatning qutqarish kuchi to'g'risida shaxsiy e'tiqod va katoliklikni qutqarish to'g'risida protestantizmning qoidalari birlashtirilgan. Anglican cherkovi cherkov ierarxiyasi ingliz monarx boshqaradi.
Anglican cherkovi Ingliz shohi Genri VIIIning papa va papachiligi bilan, podshoh boshchiligidagi davlat milliy cherkovi sifatida, "Subemati" (1534). Uning konstruksiya va katolik davrida uning konstruksiya va tashkiliy shakllari. Islohotning tashqi turg'unligi - Rim dadam bilan Rim dadam bilan birga Rim dadam bilan birga bo'lgan, Rim dadam bilan birga bo'lgan. Eduard VI qoshida (1547-1553), T. Kranemer dotholika va dinda bo'lib o'tgan protestant va katolik elementlarini birlashtirgan protestant va katolik elementlarini birlashtirgan "Davlat xizmatlari kitobi" (umumiy ibodat kitobi, 1549). "O'ttiz to'qqizta maqola" da "o'ttiz to'qqizta maqola" bilan "Elizabura" bilan kalvinizmga yaqin edi.
Elizabet Cherkov siyosatining asosi cherkovni davlat hokimiyati tomonidan qo'llab-quvvatlash istagi edi: marosimlarning qatl etilishini kuzatish istagi edi. Ammo Angliyadagi davlat cherkovi bilan parallel ravishda, cherkov jamoalarini o'z-o'zini boshqarishini talab qiladigan mazhablararo ma'noning maxfiy guruhlari shakllana boshladi. Yoqubda Puritanlarga qarshi kurashda Angliya cherkovi katolikizmga yaqinlashdi. Buyuk Britaniya inqilobi yillarida (1641-1660) Anglican cherkovi mutlaqo mutlaqlik qo'llab-quvvatlanib, bekor qilindi. Rasmiy din Presvveysianizm (mo''tadil tozalash) edi.
Styuarts (1660) Styuarts (1660), Anglican cherkovi tiklandi. Karl II Kengashining (1660-1685) va Yakov II (1685-1688), puritanlarga qarshi kurashning belgisi ostida: 1673 yilgi Qirollik qarori bilan. (Sinov harakati) Puritanslarga faqat Anglican cherkovining dogmasining e'tirof qilinishi kerak bo'lgan hukumat lavozimlarini egallab olishga ruxsat berildi. 1688 yilning ulug'vor inqilobi Protestant Vilgelm III apelsin taxtiga ko'tarildi. 1689 yilda, garchi dominantning Anglican cherkovini e'lon qilgan bo'lsa-da, ammo katoliklar va puritan holatini sezilarli darajada oshirgan holda bag'rikenglik harakati.
Anglican cherkovi ierarxik printsipga asoslangan. Britaniya monarx, uning bobida episkoplarni tayinlaydi. Eng yuqori ruhoniy - bu ikkita arxiyeptop: kanterbury (Anglican cherkovi va Shohlikning birinchi parchasi) va York. Shunga ko'ra, Angliya hududi ikkita armahiptsga, Bishopikani yoqilganda. Epoplarning muhim qismi - bu Lordlar uyining a'zolari. Asosiy cherkov nizomilar Britaniya parlamentini ma'qullashi kerak. Anglican cherkovining narxlari asosan davlat ayiqlari. An'anaga ko'ra, Anglican cherkovida uchta yo'nalish mavjud: katoliklikka yaqin bo'lgan yuqori cherkov (yuqori cherkov); Past cherkov (Qonuni cherkovi), poumitanizm va pemimizmga yaqin; Turli xil masihiy tendentsiyalarini birlashtirishga intilayotgan keng jamoat (keng jamoat) va Anglican cherkovidagi hukmron yo'nalishni.
Angliya cherkovining Angliya cherkoviga qo'shimcha ravishda, Shotlandiya, Uels, Irlandiya, AQSh, Kanada, Avstraliyadagi anglikan cherkovlari mavjud. Rasmiy ravishda, ular bir-biriga bog'liq emaslar, ammo Angliya cherkovi boshqa Anglican cherkovlari uchun ona cherkovi hisoblanadi. 1867 yildan keyin o'n yil ichida Anglican episkoplari Londonda Lovetan konferentsiyalariga (Lambet saroyi nomi bilan - Canterberi roziybasining turar joyi). Angliyada Angliya cherkovining izdoshlarining umumiy soni 25 million kishiga baholanmoqda. Cherkov hayotida ruhoniylar kelayotgan rasmiylar va ba'zan ruhoniyning o'zini o'zi tanlagan "Parish" raisining muhim rol o'ynaydi.
[Inglizcha. Anglican cherkovi, LAT. EccliSia Anglicana] Angliyaning (Angliya cherkovi), amaldorning cherkov nomi. Protestant. Buyuk Britaniya cherkovi; 2) Kengayish hissi bo'yicha, tarixan Angliya cherkovi bilan va Anglicanizmning bo'linishi doktrinasi (Anglican Hamdo'stlikka qarang).
Tarix
Inglizcha Islohot "J. Fisher" ning nazariylari, J. Fisher, J. Kolta asarlarida sobor harakati va Loldovning nazariy qismiga, "J.Noldov" ning nazariylari, sobor harakati va va'zlarini tuzish milliy an'anasiga asoslanadi. XV-XVI asrlar oxirida. Birinchi marta Lyuteran g'oyalari. Islohot boshida Angliyaga kirishni boshladi. XVI in. Protestant protestant uchun tuproq. Mashqlar tayyorlandi, T. N. boshlanishining sababi. "Qirollik islohoti", Kembrij ilohiyotshunoslari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi (T. Kranmer, M. Kooverdeyl, N. Ridli, H. Latimer va boshqalar), Korpon o'rtasida to'qnashuv bo'ldi. Genri VIII va Rim Clement VII papasi VII asrning Ekaterina Aragon bilan nikohini bekor qilishni istamaganligi sababli.
1529 yildan 1536 yilgacha, islohot parlamenti Qirolning tashabbusi bilan bir qator qonunlar, moliyaviy huquqlar va Angliya cheklovi bo'yicha (SR 23 tovun VIII. (1532), "O Serjimlar" (Sr 25 Xen Viii. 19) (1534), "Rimga murojaat qilish cheklovi", "Rimga murojaat qilishni cheklash to'g'risida" (12-son). (1533), "Cherkov tayinlanganlarida" (Sr 25 tov viii. P 20) (1534), "papa dispanseri va tinli to'lovlarni bekor qilish to'g'risida. Butrus "(21-sonli Sr 21) (2134)," Ingliz ruhoniylariga qarshi papa yurisdiktsiyasini bekor qilish to'g'risida "(10-chi.) (1536). Parlament Jamoatning oliy rahbarining podshohini e'lon qildi va birinchi marta Rimdan mustaqil Anglicanni qonuniylashtirganmiz. Jaid (EccliSia Anglicana) cherkovi tomonidan boshqariladigan ChIAC - arxiyepiskop kanterberi. Qirolni boshqarish ingliz tilini saqlash edi. Ruhoniylar, cherkov lavozimlariga tayinlash, cherkov imtiyozlari va ushridan moliyaviy tushumlar. Cherkovning er mulki 1535-1539 yillarda ular bilan birga shohga ko'chib o'tdi. Cherkov mulkini dunyoviylashtirish. Mont-Rus tarqatish piktogramma, haykallar, shisha derazalar va cherkovlarning qoldiqlari bilan birga keldi. "Qirollik islohoti", A. C. IS-Tslardan biriga aylandi. Uning ta'limotini, marosimlarini va ichki tuzilishini tasdiqlash huquqi qirol va ingliz tilida tuzilgan. Parlament. Transformatsiyaning birinchi bosqichida, cherkovning e'tiqodi hech qanday ta'sir ko'rsatmadi, bu esa Genri VIII holatida aniqlandi, bu esa qabul qilish salbiy tomoni bilan bog'liq. Anglican orasida. Ilohiyotchi katta og'irlik U Stefan bog'i boshchiligidagi bir guruh episkoplar bo'lgan, katolikning daxlsizligini saqlab qolishga intilayotgan. Bayram. Ular ruhoniylarning ruhoniy qanoti qarshilik ko'rsatdilar, Kranmer tomonidan inglizning bosh mafkogi. 1-qavatda islohot. XVI in. 1536 yilda Ispaniya qo'mitasi Krikmer tomonidan olib borildi, u bu bilan yaqin aloqalarni qo'llab-quvvatladi. Protestant. Illiklar f. Melanchton, M. Piler, V. F. Kapito, A. Oozander, va boshqalar., Anglicanning asosiy tamoyillarini yaratdi. Dinlar - "o'nta maqola", ular murosaga kelishiga qaramay, Rim katoliklari bilan Gap. Doktrin, shundan beri faqat 3 ta marosim - suvga cho'mish, e va tavba qilish va protestant e'lon qilindi. Haqiqiylikni oqlash printsipi. Krikmerning ta'siri ostida va uning fikrli odamlar, Heinrich VIII KETDAGI BOSHLADI. 30 yosh. XVI in. Yengni nashr eting va tarqating. Injil tarjimasi (qarang: Injil, tarjimalar), 1539 yilda 1-chetida. t. n. Bibliya Bibliya (Angliya cherkovi tomonidan nashr etilgan an'anaviy Injilning (oltita statut) (Olti maqola) nashr etgan an'anaviy g'alabasi natijasida (oltita maqola). Doktrine, Heinrich VIII Ogohlantirish va maqtovni o'qish va talqin qilish bo'yicha cheklovlar (1543). Kalvinizm tarafdorlari 30-40 yillarda tarqalishadi. XVI in. Angliyada mo''tadil belgi to'lamagan cherkov islohoti. Korxona taxtini qabul qilish. Eduard VI (1547-1553) Angliya cherkovini isloh qilishning yangi, yanada islohotining boshlanishi boshlandi. "Olti maqola" bekor qilindi, Bibliyani o'qish cheklovlari olib tashlandi va Angliconni rivojlantirish uchun komissiya tuzildi. Belgi imoni. 1547 yilda, tahrirlangan. T. Kranemer Anglican tarixida muhim rol o'ynayotgan Homiyil kitobi nashr etildi (Homeliariya). Ilohiyot. Ingliz tilidagi eng muhim qadam. Islohot umumiy ibodat kitobi (1549, 2-nashr - 1552-nashr) nashr etildi, nihoyat atigi 2 ta marosim va Eucharistning ramziy tabiatini sharhlashini qat'iydi. Umumiy namoz kitobining joriy etilishi "bir xillik buyumlari" bilan birga, Apgqikizmning liturgik amaliyoti bilan bir xildazlidir. 1552 yilda Krikmerning komissiyasi Eduard VI tomonidan tasdiqlangan 42 ta maqolada ishni yakunladi. Dinlar A. C. Biroq, Qirolning o'limi va Mariya Tudorining taxti (1553-1558) inglizlarning rivojlanishi bilan to'xtatildi. Islohot. Uning boshqaruvi katoliklik tiklanishi, monastir buyruqlarini tiklash, cherkov mamlakatlarining qayta tiklanishi, protestantlar va ularning ko'plarining Germaniya va Shveytsariyaga muhojirligi ta'kidlandi.
Elizabet shahrining malikasi bilan (1558-1603) A.S. Qayta tiklandi. Yangi "Ro'yxat haqida" va "o'ttiz to'qqiz maqola" va "Anglican" taqdimoti qabul qilindi. O'z kuchini va hozirgi paytda saqlanib, aqidalar. Vaqt, shuningdek nashr etilgan yangi kitob Homila (1571). Doktrinal qoidalarni ishlab chiqishda mo''tadil davlatning tarafdorlari o'rtasida keskin tortishuvda amalga oshirildi. A. C. Shakl doirada, Henrich VIII va Eduard Vi (R.Bucer, R. Starnoft, M. Parker, Jocker, Joworif) va emigratsiya yillarida yiqilgan ilohiyotchilar Kalvinizm va cherkov qurilmasining mustaqil kalvinistida kuchli ta'siri. Jamiyatlar (J. Noks, K. Girman, E. Sinchlar, V. Travers, T. Kestriger). Elizabetda men nihoyat A.S.S.ning murosasi doktrinal ko'rinishi katolikitizm va protestantizm o'rtasidagi o'rta yo'lni tanladim. Biroq, ingliz tilida qanday bo'lishini qoniqtirmadi. Katoliklar va Puritan - Cherkovni tubdan islohot tarafdorlari. 70-90 yillarda ishlab chiqilgan katoliklarga qarshi repressiv qonuniyat. XVI asr ularni Anglicanga tashrif buyurish buyurgan. Jarima va qamoqqa olish qo'rquvida ibodat. Katoliklar davlatni egallash huquqini yo'qotishdi. xabarlar Cherkovning boshi sifatida boshqaruvchi monarx qasamyodi bilan bog'liq edi va qabul qila olmadi ilmiy daraja Birlashganda. Deyarli bir vaqtning o'zida, 1571 yilda Elizabetda men "ruhoniylarga qarshi ba'zi tartibsizliklar haqida" antipuritiya aktini berdim. Bu vaqtdagi puritanlar amaldorni tanqid qilishga kirishdilar. A. C. "Bishopat, cherkov ierarxiyasi va haddan tashqari sajda qilish baland ovozlari edi. Puritan Harakatida mo''tadil presveyan va radikal mustaqil yoki jamoatchilikka bo'linadi. Rasmiylarga ochiq itoatsizlikni ko'rsatmasdan, puritan voizlari A.S. Aynimizga tegishli bo'lishning ko'rinishini saqlab qolishdi. Shu bilan birga, "Jeneva" kalvinistida mamlakat xizmatida. Ibodat xonasi, umumiy ibodat kitobining retseptlarini buzadi. Yuqori komissiya sudi, ehtimol, ehtimol, ehtimol, ehtimol pozitsiyaga qarshi kurashish uchun ishlatilgan. Ushbu komissiya faoliyati natijasida ko'p sonli ruhoniylar postlarini yo'qotishdi. Birinchi sterantlar, episkop qurilmasini tanqid qilish A. C. Puritanning jo'shqinligini kuchaytirdi. KORning taxti istagi bilan. Yakova i Styuart (1603-1625) Ular uni taqdirladilar "Ming petitsiya" (minglab ruhoniylar tomonidan imzolangan, Kalvian sinovchilarining shikoyatlari bilan. Voizlar va umumiy ibodatlar kitobi va Anglican kitobini tanqid qilish bilan. Ruhoniylar. Podshoh Puritan va Anglican vakillarining konferentsiyasini chaqirdi. Xempton sud saroyidagi episkoplar va islohotlarni o'tkazishga va'da berishdi. Ammo, agar kalvil Salvinist skotning ilohiy atamalarida to'liq ajratilgan bo'lsa. Ko'rinadi, keyin siyosiy mustaqillikka oid predterivni davlat tomonidan tasdiqlaydi. Rasmiylar unga nomaqbul edilar. Episkopat va A.S. ning ierarxik tuzilmasini tanqid qilishda u jamoatning boshlig'i sifatida uning hokimiyatining buzilishini ko'rdi. Haqiqiy islohotlar bo'lmagan taqdirda, Monarxning va'dalari puritanning umidsizliklari: o'zining umumiy ibodat va cherkov muassasalarining noqonuniyligi yoki noqonuniyligi haqidagi xabarni ochiqchasiga Niderlandiyaga rad etishini ochiqchasiga etkazdi, ammo aksariyat Lona AC tomonidan Presveysiyaning hissi puriti, men Kunnonning archasida (Kodon, 1604) va Muqaddas Kitob tarjimasi nashr etilgan. Muqaddas Kitob shohi Yoqov yoki ruxsat etilgan versiya (Vanilgan versiyasi, 1611) (Bibliya, tarjimaga qarang).
XVII asrdagi yangi hodisa. Bu Armiychalar tarqalishi, nafaqat puritan uchun, balki A.S. ning ko'p mo''tadil a'zolari uchun, shuningdek, KORning munosabatlarini murakkablashtirgan. Charlz I, kim uning Angliya bilan bo'lgan. Ruhoniylar. 1633 yilda Canterberi arxiyepiskopi Uilyam Lod - Libiniya taniqli nazariyotchisi etib tayinlandi. Citrurgik amaliyotda u katolik an'analarini jonlantira boshladi. Pappismda ayblovlarni keltirib chiqaradigan ibodat. Ushbu islohotlar nafaqat Angliyada, balki Shotlandiyada ham Anglisonni tanishtirishga uringan Shotlandiyada keltirib chiqardi. Umumiy namozlar kitobi Presveychiyalik cherkovni himoya qilishda keng harakatga olib keldi, 1638 yilga ahd va 2 anchagyangni imzoladi. "Episkopiya urushi" (1639-1640). Ikkala valine Anglican va Puritanning g'azabiga 1640 t. N. Uzoq parlament qiyinchiliklarga duchor bo'lib, kanonlarning arxivini qoraladi. Shoh va puritan parlamenti o'rtasida mojarolar, "ildiz va novdalar bilan xiyonat daraxtini yo'q qilib", "xiyonat daraxtini yo'q qilish" dashtasini tanqid qilganda. Ushbu his-tuyg'ularning ta'siri ostida parlament 1641 yilda Oliy komissiya sudi va nafaqat episkoplarni taqiqlagan, ammo 1642 yilda har qanday ruhiy shaxsni o'ldirgan har qanday ruhiy shaxs. Xabarlar. 1643 yilda Angliya va Uelsda "Eyclentant" va "Barcha Kapitulov, arxiyepisolik, episisoplar, dekeniallar, dekeniallar va ruhiy shaxslar parlament bilan qo'llab-quvvatladilar. 1643 yil iyun oyida parlamentning qarori bilan ilohiyotchi Vestminster anjumanida, predvereyliklar to'dalar ustidan hukmronlik qilishdi; Uning ishining samarasi Vestminsterning aybiga iqror bo'lishdi va uning asosida katexizmga aylandi. 1646 yilda episkopning yo'q qilinishi A. C. arxiyepiya olşi va episkoplarining yo'q qilinishining chegarasi oxiriga etkazildi.
Davomida fuqarolar urushi va Angliyaning inqilobi. Oh. Nafaqat islohot yoki Anglicanning islohotidan keyingi episkop konsivi bilan bo'shliq bor edi. Cherkovlar, lekin uning barchasi tarixiy rivojlanish CF uchun. Asrlar va Angliyada milliy Presvveyter cherkovini yaratish uchun huquqiy asoslarni yaratdi. Biroq, Presveychyan nafaqat an'analar tarafdorlari orasida raqiblarga ega edi. Anglisizm. Vayronachi. 40-50-yillarda cherkov intizomining cherkovlari va inqirozi. XVII asr Radikal oqimlarni kuchaytirish uchun chapga - mustaqil milliy cherkovning tarafdorlari, mustaqil ravishda pastorlar, shuningdek, dunyoviy hokimiyat, shuningdek, Baptistlar bilan aralashishga yo'l qo'ymasdan, o'z ishlarini boshqarganliklari va o'z ishlarini boshqarish uchun. Brownistlar (R. Braunga qarang), barrovasts, mennonliklar, zangerlar, odamlar uchun beshinchi monarxiya va boshqalarga qarang.
Respublika va protektitsiya O. Cronvell yuqorida aytib o'tilgan Prevvveydiy islohotlari to'liq amalga oshirilmagan: Presveyter cherkovi shakllantirildi, ammo u ofitserni berolmadi. A.S. butun mamlakat hududida. Tadbirteriya tizimining elementlari turli protestant (1654) paytida bo'lib o'tgan davlat cherkovi (1654) davrida sodir bo'lgan davlat cherkoviga (1654) o'tkazilgan davlat cherkoviga (1654) kiritilgan. umumxalq shkalasi sohasidagi oqimlar. Vazirlardan yangi cherkov K.L bilan hech qanday rozilik talab qilinmadi. aniq shakllantirilgan doktrinal qoidalar. 1654 yilda ruhoniylarning tayinlanishini nazorat qilish, o'zgacha komissiyalar, Presveychiyalik, mustaqil va saralistning nufuzli vazirlari kiritilgan. . Natijada 2500 Angliya. 9 ming kishi kelgan ruhoniylar. Protestant protestantga nisbatan bag'rikenglik bilan belgilandi - protestant. Davlatni tanimaslik joylari. Cherkov (The Thuiletevevdan tashqari), shuningdek katoliklar va yahudiylarga. Monarxiyaning tiklanish davri boshida, biz taxt uchun davolanishdan oldin, KOR. Karl II (1660-1685) Bred deklaratsiyasi, barcha masihiylarga din erkinligini va'da qilish va A. C. sobiq epiptoal qurilma bilan tiklandi. Debath anglikan paytida. 1661 yil, Namozning versiyasida etaklar va Presyterterli ruhoniylar vakillari qabul qilinmadi. Respublika davrida tegishli boshlang'ich qabul qilinmagan ruhoniylardan ular episkoplarning mavjudligini qayta talab qilishdi. Karl II umumiy ibodatlar kitobini tasdiqladi va "bir xillikda harakat" (1662), uni pressbyteriyaliklar qabul qila olmaydilar. Natijada taxminan. 2 ming ruhoniylar o'zlarining foydalarini yo'qotishdi, ular Angliyadagi kelishmovchilikning birinchi vakillari bo'lishdi. Yakov II (1685-1688) "Katolikalarga toqatkorlik harakati" ni nashr etdi, bu protestantning buzilishiga sabab bo'ldi. Aholisi. Taxtda "ulug'vor inqilob" natijasida Vilgelm III apelsin (1689-1702), barcha protestantning koalitsiyasiga tayanishga intilmoqda. Kuchlar, shu jumladan xiraliklar. Uning siyosatidagi muhim qadam "zo'ravonlik harakati" (1689), ularning kultlarini erkin yuborish huquqiga ega bo'lgan radikal firqalarga nisbatan bo'lgan. Konusda. XVII asr Tizimli bahs izchilligini yo'qotdi .. Anglicanning ongi uchun. XVII-XVIII asrlardagi ruhoniylar ruhoniylari. Lattsianlianizm xarakterli - bu xususiyatga ko'ra, diniy va litrurgik amaliyot, bag'rikenglik va A.Ak ichidagi turli yo'nalishlarning birligini tashkil etish tamoyillari va turli yo'nalishlarning birligini anglash tamoyillari; Latitdaria diniy munosabatlarida "Tabiiy ilg'or" va Kembrij platinlarining izdoshlari tarafdorlari edi.
XVII-XVIIII asrlar burchagida. "Yuqori" va "past" cherkov tushunchasini tashkil etdi. XVII asrda sodir bo'lgan "yuqori cherkov" atamasi protestantga qaraganda o'z jamoasini ta'kidlashga moyil., An'anot (shu ma'noda ilohiyotshunoslarga erta ilohiyotlarga nisbatan qo'llaniladi) , Elizabethan davri). Boshida ushbu tushunchadan farqli o'laroq. XVIII asr "Kamrum cherkovi" atamasi bor edi - Anglicanizmning oqimi, ideal holda radikal protestantizm va nomuvofiqizmga yaqin. Kulrang bilan XIX asr Evangelistlar ushbu yo'nalishga ta'sir qila boshladilar (Xushxabarga qarang, evangelga qarang). Hayotdagi sezilarli hodisa A.V.XVIII asrda tug'ilish davri bo'ldi. Metodizm va unga yaqin bo'lgan injilchilik harakati. Ularning paydo bo'lishi Angliyadagi befarqlikning keng qatlamlari reaktsiyasining natijasidir. Iymonosti postulalariga ruhoniylar, shuningdek, skeptitsizm va ateizm tarqalishi; Bunday imonning salbiy oqibatlari, t. S. Britaniyaliklar Frantsiya inqilobining ortiqcha bo'lishiga olib keldi. Farqlovchi xususiyatlar Metodizm A.S.S.S.S.ning taqvodorligi, kambag'allar orasida davlat marosimlari, muntazam marosimlar, muntazam va'zgo'ylik bilan ta'kidlangan. 1795 yilda o'z-o'zidan tashkil etilgan cherkov tarkibini yaratgan metodistlar Angliya cherkovidan fitna uyushtirishdi. J. U. U. U. U. U. U. Uen, V.Nonning evangelistik harakati etakchilari, Mavjud parish tizimidan A. Con-da bermasdan mavjud bo'lgan parish tizimidan foydalanishga intildilar. XVIII-XIX asr. Ijolanieralistlar ijtimoiy islohotlar, ijtimoiy islohotlar va yashash sharoitlarini yaxshilashda, shuningdek missiyada etakchi o'rinni egalladilar. A-INDAM BIRINChI MA'LUMOT BUYURTMASI, Ingliz tilidagi o'zgarishlar tufayli qisman. Kazoliklar dosi. Fuqarolik huquqlari Jorj IV (1720-1830) bo'lgan Jorj IV (1820-1830) bo'lgan Jorj IV (1820-1830) .. 1777, 1791, 1829 yil 1829 yillarda Ushbu yangiliklar Angliya muhitida norozilikni keltirib chiqardi. ruhoniylar va protestantlar - farishta. Bir tomondan, "Roy" mavqeini mustahkamlash istagi, doktorinal liberallik bilan tahdid qilingan, deya boshlanar edi, uning faoliyati katoliklik va ular bilan o'ralgan Angokolycializmning paydo bo'lishi. E. Phuzi, J. Kybib, J. Nubib, J.Naman va boshqalar guruhi Ilohiy muassasa sifatida, Bishopatning haqiqatini isbotlash uchun uzr so'rashi kerak edi. Biz bir qator risolalar kitobidan 1833 yildan beri nashr etdik (traktorizmga qarang). 40-yillarda XIX asr Tarixiy aloqa haqidagi xabardorlik A. Ts. Ularning alohida doktrinal muammolaridagi va topinish amaliyotida katolikizmga bo'lgan ba'zi a'zolarining ba'zi a'zolarining jozibadorligi to'g'risida murojaat qilishga olib keldi, aksariyati Lona A. Conada qoldi.
A. C. XIX asrda paydo bo'lgan muammolardan biri bu tabiiy fanlarning so'nggi yutuqlariga bo'lgan munosabatini aniqlash zaruriyati edi. Jiddiy qiyinchilik A. DARWINni evolyutsiya va tabiiy tanlanish sohasida (1859) tanlab olish uchun chiqdi (1859), aslida cherkov vakillari, xususan RaIda keskin hukm va qarama-qarshiliklar paydo bo'ldi. Shomuel Vilberfors. Biroq, Darvinning o'zi, shuningdek, ochiq to'qnashuvga kirishni istamagan, shuningdek Anglicanda ratsionalizm an'analari. Ilohiy ilohiyotshunoslar rivojlanish imkoniyatini tan olish tufayli inqirozni engish uchun inqirozni engishga imkon berdi jismoniy dunyoIlohiy rejaga zid emas. Boshlamoq. XX asr Turli xil tirik organizmlar va ularning turlari, tabiiy selektsiya mexanizmining murakkabligi Yaratganning buyukligini isbotlovchi sifatida qabul qilinishi mumkin. A. C. A. C. Tarixiy yondashuvning tarixiy yondashuvining muqaddas sinovlariga taassurot qoldirishi bilan bog'liq bir qator yangi muammolar paydo bo'ldi. Bu paytda Bibliyadagi Yozuvlarda va Bibliyadagi yangi usullardan foydalanish bo'yicha K-Ryim bunga yo'l qo'yildi. Nufuzli olimlar B. F. Westerson, Ch. Dodd, F. Dodd, F. Dodd, F. Dodd. Dunyoning rasmini yangi talqin qilish ehtiyojlarini o'rganish va Angliyadagi liberal ilohiyot dizayni bo'lgan. 1860 yilda ilohiyotdagi ratsionalistik tamoyilni kuchaytirish tarafdorlari (B. Jowett, F. Templ, M. Pattison) Sat-da qarashlarini bildirishdi. "Eksperimentlar va sharhlar" (insholar va sharhlar. L. RY A. Liberal ilohiyotchilarga Anglitanni sharhlamoqchi bo'lgan Liberal ilohiyotshunoslarga tanqid bildirdi. Tarixiy va madaniy tadqiqotlar, psixologiya, qiyosiy tilshunoslik va boshqalar intellektual kontekstda, "yuqori" va "past" yo'nalishlar ziddiyatini hal qilishda tuzilish "keng cherkov". Keyinchalik u liberal ilohiyotning mafkuraviy merosida tarqatildi - modernika XIX - NCH. XX asr
Konusda. XIX asr Angokatoliklar va Oksford harakati doirasida liberal g'oyalar tarqala boshladi. Ilmiy-tadqiqot usullari va tanqidiylik usullariga bo'lgan munosabati Lux Mundi nashri (1889), "yuqori cherkov" jamoasi tomonidan tayyorlangan Lux Mundi nashri (1889). Evangelistlar atrof-muhit sharoitida o'xshash tendentsiyalar ushbu kursda tashkiliy liberal Xushxolni ajratishga olib keldi, tashkilot Anglican Gosson harakati harakatida (1906-1967) berilgan.
Liberal va zamonaviy tendentsiyalar A.S. Con-dagi kayfiyatga kuchli ta'sir ko'rsatdi. XIX - NCH. XX asr Ular, xususan, cherkov ishchilari uyushmasi (1898 yil) 1928 yilda yangi cherkovchilar Uyushmasi (zamonaviy cherkovchilar) bo'lgan faoliyatida bildirishdi. Uyushma a'zolari ilohologiya zamonaviylik talablariga moslashishi va yangi ilmiy nazariyalar bilan turishlari kerak deb ishonishdi. Ularning fikri T.N. vakillari tomonidan bo'linib, qo'llab-quvvatlandi. "Yangi realizm" - dunyoviy faylasuflar va ilohiy faylasuflar va ilohiy ilohiy, B. Rozse, Ch. D. Brod, G. H. X. X. X. X. X. X. XX. Ularning dinga bo'lgan munosabati keskin rad etishga befarqlikdan farq qildi. Ushbu maktab bilan tortishuvda, ammo uning ta'siri ostida T. N. "Haqiqiy metafizika" (Ch. L. Morgan, S. Aleksandr, Layting), dunyoning yangi rasmini yaratish, K-Parkyum bu asoslarga zid emas Masihning. Ta'lim berish.
Doktor "Yangi realizm" filiali, hokazo. "Mantiqiy empirizm" (A. Ayer, J. Rets, R. Breituit, J. Weiting), tahliliy falsafa B. Rassell an'analarini davom ettirdi. Natijada "Din tillari" ning o'ziga xos xususiyatlari bo'yicha bir qator nazariy asarlar paydo bo'ldi. Liberal ilohiyot va modernizmni va an'anaga tanqidlarga qarshi turish zarurligini. Masih. Dehrlar 30-40 yillarda olib bordi. XX in. A.S.'yoda Nokonseratizmni kuchaytirish uchun, ammo uning Angliyadagi ta'siri kontinental Evropada yoki AQShda bo'lgani kabi unchalik kuchli emas edi. Postlibare Anglican. Ilohiy vahiyning birligi va insoniy sabablarga ko'ra ilohiyot va imonni samarali sintez qilishda davom etdi (V. Ma'bad, Beyli, H. X. Fermer).
Angliyadagi yana bir inqiroz. Zerodeylistlar iltimosiga binoan 50-60-yillarda sodir bo'ldi. XX in. Ta'siri, bir tomondan, astrofizika va nazariy matematika yutuqlari va boshqalar bilan, boshqalarning shaxsiyat va jins muammolariga bo'lgan qiziqishi tufayli. Anglican guruhi. Ilohiylar A.C. va an'analarni keskin tanqid qilishdi. Masih. Umuman olganda, ularga javob bermadi, ularning fikriga ko'ra, Ob uchun haqiqiy so'rovlar. RaI. Vychchskiy Robinson "Xudo oldida halol emas", shuningdek, A. Vidler, Xailyillik va boshqalar, Xudo tushunchasini juda izohlab, "zichlik bo'lmagan xristianlik" g'oyasini ilgari surdilar va xiyobonni olish. Oylik afsonalar to'plami sifatida, uni tarixiy sharoitda (J. HIC, A. Masintire) aks ettirish va talqin qilishni talab qiladi. Biroq, agar ularning A.S. Sovr-da o'z joylarini topsa. Dunyo ruhoniylar va nafaqaning bir qismi tomonidan qo'llab-quvvatlandi, yangi ilohiyot Qabul qilinmadi.
XIX-XX asrlardagi dunyoviy davlat va cherkovning konstitutsiyaviy munosabatlaridagi inqiroz. Buning sababi, cherkov ichki qurilma va liturgik amaliyotni yaratish bo'yicha mustaqil qarorlar qabul qila olmasligi sabab bo'ldi. 1919 yilda Angliya cherkovi Milliy Assambleyasini yaratishga qaratilgan urinishlar (Angliya Milliy Assambleyasi cherkovi cherkovning qisqartirilgan yig'inlari), K-parus cherkov hayoti muammolari bo'yicha qonunchilik takliflarini tayyorlash huquqiga ega bo'ldi - SO H. Amaliyot choralari (chora-tadbirlar), ammo ular hali ham parlament va monarx tomonidan ma'qullanishi kerak edi. Milliy Majlisning mavjudligi ma'naviy va dunyoviy hokimiyatlar o'rtasidagi munosabatlar tamoyillarini o'zgartirmadi. 1904 yildan boshlab, "Axborot komissiyasi" umumiy ibodat kitobini qayta ko'rib chiqishni (tahririyat 1662) qayta ko'rib chiqdi. Milliy Majlis tomonidan taqdim etilgan matn, parlamentni tasdiqlash uchun yangilangan namozning matbuotining matni ikki marta rad etdi (1927, 1928 yil).
Shu bilan birga, Angliya cherkovining ichki hayotini demokratlashtirish tendentsiyasi rivojlandi. Parish umrini faollashtirish, "Cherkovning Ta'lim va xayriya faoliyatida" ning faolligi "Cherkovning ta'lim va xayriya faoliyati" tizimidan barcha darajadagi cherkovni boshqarish organlarida vakillik tizimini yaratishga olib keldi. 1885-1892 yillarda Mir Samosbaynlar (farovonlik uylari) ingliz tilida ham chiqdi. Ruhoniylar - Canterbury va York. 1904 yilda konservatilar va ikkalasi ham vakili cherkovlar kengashi kelib chiqdi, 1919 yilda Milliy Assambleyaga aylandi. 1921 yilda cherkov o'zini o'zi boshqarish islohoti amalga oshirildi: vaziyatda parishishda, maslahatlar yaratildi. 1947-1967 yillarda Milliy Assambley Oliy Majlisning Jamoatchilik, topinishi va cherkov fanlari haqidagi ta'limotlari, ilgari Vazirlar Mahkamasining yuridik qo'mitasi bilan bog'liq. 1969 yilda Milliy Assambleyaning sinodasining harakatiga binoan, Milliy Assambleya cherkov masalalarida qonunchilik tashabbusi qonunini olgan Angliya Jamoatining umumiy sinodiga aylantirildi.
Umumiy ibodat kitobini (tahririyat 1662) va keyinchalik umumiy sinash va 1965 yil, 1965 yil, 1965 yilda amalga oshirishning keyingi shakllari to'g'risidagi qarorni qabul qildi. , 1968 va 1971 yil. 1968 yilda muqobil xizmat (muqobil xizmat manzili) ning 1-kitobi nashr etildi. 1974 yildan boshlab, ilohiy xizmatlarning alternativ shakllariga davom ettirishga ruxsat beriladi. Xuddi shu yili qabul qilindi. Parlamentning harakati "Angliya cherkovi" (Angliya cherkovi) "(Angliya cherkovi)" (Angliya cherkovi) "(Angliya cherkovi) harakatini belgilaydi), chunki cherkovning umumiy sinod tomonidan taqdim etilgan yuridik shaxsini taniydi. Ishonchni o'zgartirish va ibodat tartibini o'zgartirish.
Yaratish
Doktrine A.S. Katolik sohalariga xos bo'lgan barcha qoidalarning noyob kombinatsiyasi. Va protestant. (Lyuteran. Va Kalvinist.) Asablar. Aqidiy e'tiqodning asosiy qoidalarini o'rnatadigan eng nufuzli manbalar - bu umumiy ibodatlar va "o'ttiz to'qqiz maqola" kitobi, "o'ttiz to'qqizta maqola", "o'ttiz to'qqiz maqola" ko'proq bayon qilingan protestantga qo'shilamaydi. . belgi.
A.S. AQShdagi asosiy aql manbai muqaddasdir. Bitik. Bu "najot uchun kerakli narsangizni o'z ichiga oladi, shuning uchun u orqali hech kimni o'qib bo'lmaydi yoki bu haqda hech kimdan talab qilolmaydi, chunki u imonning maqolasidagi kabi, bu va u deb hisoblanadi. Najot topish uchun zarur bo'lganidek, zarurati kerak edi "(" o'ttiz to'qqiz maqola ", a'ni. 6). Muqaddas ta'limot. An'anaga ko'ra, "o'ttiz to'qqizta maqola" da, ammo san'atda ham mavjud emas. 34 K-baliq ostida "Cherkovning afsonalari" haqida aytilganlar, ular turli liturgik urf-odatlarni anglatadi, ammo ularning to'g'riligi uchun asosiy mezon "Xudoning Kalomiga zid emas" degan ma'noni anglatadi. Angeleciya afsonaning to'liq hokimiyatini inkor etmaydi, balki birinchi asrning birinchi 5-asrida xristianlik va birinchi 4 farmoni tomonidan cheklanadi. Sardorlar. Shubhasiz, imonning 3 ramzi: Niko-Todghodskiy, deb nomlangan. Quyida havoriy va Afanasyiv "ular eng ishonchli qichishishlar isbotlanishi mumkin. Muqaddas Yozuvlar. " Angliya Jamoatining cherkovi haqidagi ta'limotlari va umumiy sinod qoidalariga ko'ra, Angliya Cherkoviati haqidagi ta'limot muqaddasga asoslangan. Bitik va qadimgi otalar va jamoat kengashining ta'limotlariga binoan, bu oyatlarga mos keladi. Anglicanning asosiy pozitsiyasi. E'tirozlar milliy tilda xizmat qilish va xizmat qilish zarurati (24-modda).
A.S. Sent-Mining Uchbirligi haqidagi ta'limotlarga amal qiladi, lekin katoliklarga muvofiq. SV an'anasi. Ruh va "O'g'ildan" (Filosigacha) tan olingan (5-modda). A.S. Ugra Kristologologiyada jiddiy og'ish yo'q. Ta'lim berish. Iso Masih Haq Xudo va haqiqiy inson, u engil va "barcha yaroqli odamlarning gunohlari" (3-moddaning gunohlari) ni sotib olgan (2-modda) va tirilgan va tirilgan va tirilgan. . 4). Anglican. Najot haqidagi ta'limot protestantdir. Yoloq FIDE ta'limoti (faqat imoni »aqidasi (oqlanish« faqat dinni oqlash », faqat" Isoning imoni orqali Iso Masihning xizmati "(11-modda). Najot topish uchun xayrli ishlarning ahamiyati inkor etiladi, ammo xayrli ishlar "imonning mevalari" deb tarjima qilingan bo'lsa ham, uning haqiqatini ko'rsatadi (12-modda). Iqtibos kaliblikchi bor. Xudoni oldindan belgilash va niyati bo'yicha tezis «Masihga ishonish orqali saylangan» ni yaratishdan oldin, dunyoning yaratilishidan oldin (17-modda).
Anglican. Aqida Masihning tanasi sifatida cherkov tushunchalarini o'z ichiga olmaydi. San'atda. 19 "Ko'rinadigan cherkov" "Ko'rinmas" cherkoviga qarshi, 1-chi, Xudoning haqiqiy Kalomi va marosimlar amalga oshirilgan imonlilarning yig'ilishi, chunki Er cherkovi Masihning tanasi ekanligini rad etdi., Kapital maktubdagi cherkov bu erda faqat osmon cherkovi. "Ko'rinadigan cherkov" imon masalalarida bir necha bor gunoh qilgan (19-modda) va vnovo. Satrlar shunchaki insoniy anjumanlar bo'lib, har doim Sent-Ruhi (21-modda). Cherkov - "Shohid va muqaddas qo'riqchi. "Uchrashuvning o'tkazilish tartibini o'rnatishga qodir" Muqaddas Yozuvlar ", shuningdek, munozarali doktrinal muammolar bo'yicha qarorlar qabul qiladi (19, 20-modda), ammo cherkovning obro'si muqaddas tomonga qaratilgan. Unga zid bo'lgan biron bir narsani o'rnatolmaydi yoki o'rnatolmaydi (20-modda).
Faqatgina Xushxabarda Rabbimizning Rabbimiz tomonidan o'rnatilgan ikkita marosimlar qabul qilinadi, ya'ni suvga cho'mish va Rabbiyning kechasi "(25-modda). 5 Qolgan 5 ta - tasdiqlash, ruhoniylik, nikoh va hayajon - Injilda tasdiqlash yoki oldindan tayyorgarlik ko'rishadi va "Suvga cho'mish va Rabbimiz sifatida bunday tabiat yo'q" (25-modda), va izlar., Kalomning haqiqiy ma'nosi bo'yicha muqaddas marosimlarni ko'rib chiqish mumkin emas. Suvga cho'mish marosimining qabul qilinishi go'dak asrida, "Masihning ta'limotlariga muvofiq" (27-modda) va etuklikda. Shayton ikkala turgacha olib ketilgan (30-modda). Eucharistning ilohiyotining ta'limoti shundan iboratki, ev. Imoni, imon bilan va imon bilan, uni qabul qiladi: non ... tananing filiallari Masih va kosa Masihning qon birlashishi; Odamlar noloyiq va "jismoniy va ko'rinadigan bo'lsa ham, ular Masihning tanasi va Masihning jasadini urishgan. Ular Masihning tanasi va Masihning qoni bilan urishgan, ammo ular umuman Masihga qo'shilishmaydi" (29-modda). Masihning tanasi faqat samoviy va ma'naviy yo'lni qabul qilib, Masihning tanasi qabul qilingan va yeydigan vosita, imon borligini va eydigan vositalar, imondir "(28-modda). A.S. Jabrlangan qurbonlik paytida Eucharist tushunchasini qayta tiklaydi, chunki "Jabrlanuvchi butun dunyo gunohlari uchun to'liq" (31-modda); Liturgy - bu haqiqiy qurbonlik va xotiralar.
«O'ttiz to'qqizta maqola» da Xudoning onasi haqida bir marta gapiradi: Xudoning O'g'li "bokira qizning bachadonida" bokira qizning bachadonini o'z bandigoridan olib chiqdi "(2-modda). Jamoat taqvimida A.S. Biz bunday bayramlarni bokira Maryamning Rojdestosi va Maryamning e'lon qilinishi sifatida topamiz, lekin u bokira qiz deb ataladigan joyda. Odatda, inglizlar uning muborak bokira Maryam, shunchaki Virgo Mariya yoki xonimmizga murojaat qilishadi. Liturgik matnlarda K.-L. Ibodat Xudoning onasini talab qiladi.
Ushbu davrda tavsiflangan Anglicizm ta'limoti ta'limoti islohoti muqaddas kelmaganligini rad etdi. Yangiliklar, azizlarning qoldiqlari va haykallari, shuningdek, cherkov tomonidan saqlanib qolgan "G'azna" ni to'ldiradigan, shuningdek, "xazina xazinalari" ning ulug'vorligi (14-modda). Cherkovning "butparastlik xavfidan" to'g'ri foydalanish to'g'risida). Namoz shafoatga murojaat qiladi va azizlarning vositachiligi ham tan olinmadi. Biroq, XIX asrda "yuqori cherkov" amaliyotida. Oksford harakati ta'siri ostida u ba'zi azizlarni va xonaning ibodatxonalarida ko'chishni qayta tug'ildi.
"O'ttiz to'qqiz maqola" hozirda jabrlanuvchida keltirilgan bir qator arxaik qoidalar mavjud. Vaqt Rim bilan Rim katoliklarining qobiliyati haqida tortishishdir. Cherkovlar amalda ham, imon masalalarida ham (19-modda), katolikning xatolari to'g'risida xato qilishadi. U buzg'unchilik va indulgentlarning ta'limotlari (22-modda), u buzdi. Saroratlar dunyoviy hukmdorlar (21-modda) yoki O'rta asrlarga qarshi kurashish orqali chaqirilishi kerak. Ingliz (masalan, pelagianizm - 9) va radikal protestant. Sirlar (baptistlar va anabapistlar - Art. 27).
"O'ttiz to'qqiz maqola" va ushbu hujjatning XVI asrda eng muhimi bo'lgan ushbu hujjatning mohiyati. Ildiz muammolari, uning so'zlari, Eschatologiya bilan bog'liq bo'limlarning etishmasligi, shuningdek cherkovning axloqiy va ijtimoiy ta'limotining muntazam ravishda taqdimoti, Anglicanni xabardor edi. Ruhoniylar. Doktrinal qoidalarni yanada rivojlantirish va tushuntirish zarurati Angliya cherkovi cherkovida turli yo'nalishlar - yuqori, kam, keng, evangelistikasi bilan izohlanadi. Bu borada, 1922 yilda ta'lim bo'yicha maxsus komissiya, 16 yillik ishdan keyin "Angliya cherkovidagi ta'limot" hisobotini taqdim etdi (Angliya cherkovidagi ta'limot) .. 1938 yil; 3 bo'limda - "Xudo va poklanish haqidagi ta'limot", "Cherkov va sirlar" va "Eskatologiya" - ruhoniylarning konservati tomonidan ma'qullanmagan va ofitserni qabul qilmagan. Holat, ammo shunga qaramay, komissiya faoliyati Anglicizm ilohiyotini rivojlantirishda muhim qadam hisoblanadi. Zobit Diniy hujjatlar Anglicanning butun manbai aks etmaydi. Ammo, A. C. Ierarxlar va etakchi ilohiyotlarning aniq so'zlarini, ayniqsa ular aks ettirilganligi sababli, uning ierarxlari va etakchi ilohiyotshunoslarning aniq so'zlarini aniqroq bayon qilishdan qochadi umumiy tendentsiyalar A. C. bunday neopik. Sovonning qulash va dolzarb muammolarning ayrim masalalari bo'yicha arizalar. Haqiqat ko'pincha Anglican yig'ilishlarida Anglican Hamdo'stligi doirasida amalga oshiriladi. Lambta konferentsiyalarida Bishopath.
Ibodat qilmoq
Evazist
(Ingliz tilidagi Eucharist, Rabbiyning Kechligi - muqaddas birdamual - muqaddas litruratsiyani amalga oshiradi. Umumiy namoz o'quvchisi, umumiy ibodat kitobini olib boradi Kichik "Otamiz namozidan boshlanadi", K-Roy namozidan boshlanadi. 10 Amrni o'qish, "Qodir Tangrity ..." Muso, qirolicha, kunduzgi kolleksiya, Iymon va Injil rejasi, va qirollik farmonlari, va'zgo'ylik va qirollik to'g'risidagi farmonlar, reklama qilish, reklamalarni o'qish uchun. Xayr-ehsonlar yig'ib olinadi, ruhoniyning narxi to'g'ridan-to'g'ri Reynda amalga oshiriladi. Shuningdek, non va sharob sotib olinadi, qurbonliklar, qurbonliklar uchun maxsus ibodatlar paydo bo'lmaydi. Keyinchalik Masih cherkovining to'liqligi uchun ibodat qiling. va 3 ta ma'bad. Keyin qisqacha tavba qilgan iyagi Sodiqlar tavba qilishga, general e'tirofiga, ya'ni nzdan kelib chiqishi, yo'qligi, yo'qolishi va "tasalli so'zlarini" sodiq tutadi. Keyingi Keyingi Eucharist Canon (Anafora) va muloqotni ko'ring. Eucharistik in'omlar: "Iso Masihning Rabbimizning tanasi, siz uchun jonivorni qutqaradi va qalbingizni hayotga qaytaramiz. Biz uni siz uchun o'lgan xotirada va eymiz Uning yuragimda uni yuragimda shukrona ila ichir. "Sizlar Iso Masihning Xudoni, siz to'kib, tanangizni va jonni abadiy hayotga saqlaysizlar. Masihning qoni siz uchun to'kkan va shukr qilsa, uni xotirada iching. " "Ota", "Ota", Ekspleysdagi shukr, sharafli namoz o'qiydi (Lat.-shon-sharaflar diqqatga sazovor joylar; Gloriya) va barakalarga qarang.
Anglican. Yigirmanchi asrda Eucharist Kanon. Ajoyib o'zgarishlar o'tdi. 1662 yildagi umumiy ibodat kitobining kanoni 3 qismdan iborat: Protatio, munosib birlashish, sovg'alar muqaddaslash namozlari. Ikkinchisida 3 qismni ajratish mumkin: O'z O'g'lini bizning qutqarishimiz uchun yuborgan Otaga murojaat qilib, bizning SIZNING E'tibor bering, xushmuomalaman ... ") va so'zlarni o'rnating. "Agar" Muqaddas in'omlar etarli bo'lmasa, kitob kitobida taqdim etsa, ruhoniy qo'shimcha non va sharobni poklaydi, shuni ta'kidlaydi. Qisman katolik. t. S. Sovg'alar binosi (Transdestrstanstan, Hizalanma-ga qarang).
Ammo allaqachon 1927/28 yillarda umumiy ibodatlar kitobining 70-yillarigacha. XX in. Ko'p jihatdan, 1662 yil namozlarining umumiy namozlari (Angliyada norasmiy ravishda, Anglican Hamdo'stligida rasmiy ravishda Angliyadagi hamdo'stlik), ular sovg'alar va eforning turli qismlari munosabatlari paytida boshqa qarashlarga rioya qilishadi. 1927/28 yillarning umumiy namozlari kitobi. Protatio, Sokusdan iborat, qurbonlik namozlari (Ingliz tili) in'omli namozlar (inglizcha) Xudoga etkazilganligini bildiradi (inglizcha) - Kamaytirilgan epingzisa. Shundan so'ng, va va boshqalar va o'tkazuvchanlik; Rimning umumiy ibodatxonalaridan biri, "Otamiz", munosib birlashadigan va faqatgina - muqaddas sovg'alarning birligi. Shu bilan birga, sarlavhalar: «Agar muqaddas non va sharobni hamma ishtirok etsa, ruhoniy quyidagicha:« Qudratli Tangri ... »so'zlaridan oldin "... muborak tananing va uning qonini tanituvchilar. Taxminan Buning ma'noda, "muqaddas ibodati" sarlavhasi nafaqat muassasalar so'zlari bilan ibodat qilish, balki 2 taga ham ibodat qilish deb taxmin qilish mumkin.
Cont-ga. XX asr Copllyute Anglicanning ajralmas qismiga aylandi. Anaforlar. Bundan tashqari, ko'plab harbiy xizmatchilarga ko'ra, muassasa so'zsiz, sovg'alarni yumshatish uchun etarli.
Garchi 1662 yildagi umumiy namoz kitobida Ewarist Post XVIII asrgacha munosib birlashish uchun zarur shartlar qatoriga kirmaydi. XIX asrda A.S. amaliyotida qoldi. Oksford harakati davrida majburiy evanzistik lavozimining odatlari tiklandi va konusga. XIX asr Eucharistik post amaliyoti universal bo'lib qoldi. Hozirgi vaqtda Vaqt, yarim tunda Eucharist postiga rioya qilish uchun odat mavjud. Agar tomurgiya kechqurun xizmat qilsa, lavozim vaqti 12 dan 3 soatgacha bo'lishi mumkin. Biroq, nomuvofiqlik birlashishning sabab bo'lishi mumkin emas.
Taqvim va iplar
Taqvim odatda ishlatilgan (Cherkov yiliga qarang) va 1662 yilgi umumiy dam olish kitobi (Belgilangan kunlar), kichik ta'tillar), Kichik ta'tillar (qora harflar - kun) ] Black harf) va kunduz hech narsa emas. Bayram. Buyuk bayramlar Rojdestvo, Epifany, tushuntirish, aniqlik, tushuntirish, e'lon qilingan STHning jozibasi deb hisoblanadi. Pavlus, havoriylar va xushxabarchilarning xotirasi bo'lgan kunlar Stiven, Yahyo suvga cho'mdiruvchi, ark. Mixail va barcha farishtalar, Baytlahm chaqaloqlari va barcha azizlari. Bundan tashqari, ajoyib bayramlar yilning yakshanba, dushanba va kun seshanba kunlari Fisih va Hosil bayrami uchun hisoblanadi. Pasxa va Hosil bayrami bayramlar ro'yxatiga kiritilmagan, chunki ular har doim yakshanba kuniga to'g'ri keladi, ammo ularning sajdalari juda bayramdir. Ajoyib dam olishlar boshqa kunlardan boshlab liturgorlar va o'qishlar bilan bir necha kunlik, ammo o'qishlar uchun, shuningdek, tasodifiy kunlar va o'qishlar uchun mo'ljallangan. (Faqat juma va shanba kunlari). Birlashtirilgan. O'qish kunlari tartibda, haftillik davomida o'tgan yakshanba to'planishi natijasida foydalaniladi.
Ma'ruzachining umumiy kitoblari kechqurun kechqurun va ertalabki topinish xizmatlaridan, episolik va Xushxabarni o'qishni, ular bilan bo'linib, u bilan bo'linadi. Unda Zabur va Injil qo'shiqlari Bibliyadan 1538 yilgi katta Bibliyadan berilgan, deb tarjima qilingan.
Hozirgi vaqtda 1662 yil umumiy namozlarining taqvimi, aksincha liturgik minimal sifatida mavjud. 2000 yildagi Adventist 1-yakshanbaning o'rniga 2000 yildagi davlat xizmatlari kitobining yangi taqvimi va klubning Lesterari bilan almashtirildi. Taqvim bir necha bor. Bayramlar: yakshanba, asosiy bayramlar (Rasm, Epifansiya, Taqdimot, Og'irliklar kuni, Sent-Ramys, Sent-RASSEST, SENDLAR (Injoyib avliyolar) va "xotiralar" (Azizlar) va mag'lubiyatga loyiq bo'lmagan imon). Asosiy va kichik bayramlarda o'z kollektori va pochta aloqasi bor ( ibodat qiling Birlashgandan keyin). Yakshanba kuni Lorderiya 3 yil ichida taqsimlanadi (har yakshanba kuni 3 ta xizmat) va talaba - 2 yil ichida.
Cherkov yilida umumiy ibodat kitobiga ko'ra, 1 yanvardan boshlanadi, ammo XX asrdan boshlanadi. Barcha Angliya. Cherkovlar eski zapsga qaytishdi. Uni kelishuvning 1-yakshanbasidan boshlash uchun amaliyot. Ko'chib o'tish ta'tillari va 1662-sonli umumiy namozlar kitobi doirasi yangi taqvimga kirdi, ammo hozirgi kunlarda. Anglicanda vaqt postlari. Cherkovlar, katolikdan keyin. U "kul" va buyuk juma kuniga rioya qilishda saqlangan. Anglican. Monastika buyruqlari asosiy katolik qoidalariga muvofiq xabarlarni kuzatadi. Monastir buyurtmalar.
Xiyobon
Suvga cho'mish marosimining quyidagi ta'rifini beradi: "Suvga cho'mish nafaqat taniqli e'tirof va xristianlar, balki haqiqiy suvga cho'mishning belgisi, shuningdek, haqiqiy suvga cho'mishning belgisi" ("O'ttiz to'qqiz maqola", 27).
Umumiy namoz kitobida 3 ta suvga cho'mish o'rinlari mavjud: cherkovdagi chaqaloqlar, uyda (alohida holatlar bilan) bolalarni (alohida holatlar bilan), kattalar suvga cho'mish.
Cherkovda chaqaloqlarni iya suvga cho'mish (go'daklarning jamoat suvga cho'mish) quyidagilarni o'z ichiga oladi: suvni bog'lash; Evangelistik o'qish (mk 10); Shaytonni rad etish, imonni e'tirof etish, xunematik vositasi talaffuzi; Suvga cho'mish, agar formulani so'zlash orqali amalga oshiriladigan (yoki bola juda zaif bo'lsa), "[Ism], men Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning nomi bilan suvga cho'mdim. Omin "(katolikdagi kabi. Cherkovlar); Kichkintoyning peshonasida ruhoniy tomonidan chizilgan xoch belgilari. Raqamning oxirida ruhoniy Xudoning katexizmiga va Bishopni tasdiqlashga olib keladigan vaqtni o'rgatish uchun nasihat bilan murojaat qiladi.
Suvga cho'mgan kattalar Shaytonni rad etishdi, imonni tan olishadi va suvga nazrlar nazrida. "Qisqa vaqt ichida" Bishop bilan cheklanib qolishi kerak ". Suvga cho'mishga imkon berib, chaqaloq uchun ham, kattalar uchun kamida 3 ta inshootni talab qiladigan va 2 kishi Xfejhem bilan bir xil jinsli bo'lishi kerak, deyiladi. Sovrda. Ota-onasi niyati atamasida bo'lishi mumkin. Suvga cho'mish bilan umumiy ibodat kitobida "bola tug'ilishidan keyin ayol uchun minnatdorchilik".
Agar suvga cho'mgan nazrlar K.L emas edi. Suvga cho'mish bilan aytgan sabablari, ularni tasdiqlashdan oldin e'lon qilish kerak.
Tasdiqlash
Tasdiqlash odatda suvga cho'mgan o'spirinlar 14-16 yoshda, shuningdek A.C. A.C. Simsiz cherkovlardan o'tib ketadi. Umumiy ibodatlar kitobida bolalarni tasdiqlash uchun o'rgatish, Roma-ga ta'lim berish, "Roma" ga topshirish majburiyatini yuklash vazifasi yuklatilgan.
Chin tasdiqlash episkop tomonidan amalga oshiriladi. U qo'llarini har bir tasdiqlovchilarning boshiga: "Rabbingiz, Sening ulug'vor inoyating quling quling quling quling. Har kuni muqaddas ruhini, abadiy shohligingizga kelguniga qadar, tobora ko'proq bajaring. Omin ".
Umumiy namozlar kitobi to'g'ridan-to'g'ri ePiskopopal tasdiqlanmasdan aloqada hech kimni ruxsat bermaslik kerakligini anglatadi. Yaqinda, ayniqsa katolik taxminidan keyin. Birdamlik uchun tasdiqlanmagan bolalar cherkovi, Angliya cherkovi ham muloqot qilish uchun birlashishga yo'l qo'ydi. Ammo amalda bu faqat chekka cherkovlarda sodir bo'ladi, u erda episkopga borishga deyarli bo'lmaydi.
Nikoh
Anglican tomonidan. 1662 yil umumiy namozida yozilgan an'analar, turmush qurish istagi oldindan e'lon qilinishi kerak. Bir necha uchun Yakshanba kunlari ruhoniylar bu nikoh sodir bo'lmaydi, deb hech kim ishtirok etishini e'lon qiladilar, deb e'lon qilishadi.
Har qanday kundan 18 soatgacha bo'lgan nikohning o'zi kanonlarda o'qilishi, K-Ramning ilohiy bayoni, bu davlatning qadr-qimmatini va uning maqsadlari haqida aytilgan. Shundan so'ng, ruhoniy nikohdan nikohni tan olishni so'raydi. To'siqlar va kuyovning o'zaro ishlash istagi haqida kelin va kuyovning navbatida so'raydi. Keyin kelin va kuyov, o'ng qo'llarini bog'lab, nikoh va'dasini bering. Ruhoniy Xudo deb ataydigan, Namozni Ishoq va Razbekka kabi barakalarga ega bo'lishga chaqirib, ibodatdan keyin yangi turmush qurganlar qo'llarini: "Biror kishi ajralmaydi", deb aytadi, keyin ularga o'z erini tantanali ravishda e'lon qiladi va Xotin. Bu barakalarga amal qiladi: "Xudo Ota, Xudo O'g'il, Xudo muqaddas ruh, marhamat, baraka, baraka, roziligingiz, saqlanib qoladi", deb ayting. Ibodat. Keyin Zabur 128/127 va 67/66, "Bizning Otamiz" va hurmatli izohlar o'qiladi. Ruhoniy bir nechta yonadi Nikoh to'g'risida Yangi Ahd matnlaridan iborat ibodatlar va ta'limot. Nikohdan keyin yoki yaqin kelajakda, yangi turmush qurganlar kelishi kerak.
Chinga tashrif buyurish
Bemorga tashrif buyuradigan bemorlarda bemor, halokatli bemorning ibodatlari mavjud. Bemorlarga tashriflar unvoniga ega bo'lish bemorlarning birligining iyagiga qo'shilishi mumkin. U bemorning uyida sodir etilgan litryad. 1662 yilning umumiy namoz kitoblari 1662 ta umumiy namoz kitoblari, bu erda, hozirgi paytda, zudlik bilan qolgan sovg'alarni iste'mol qilishni buyuradi. Vaqt ehtiyot sovg'alari bilan og'rigan bemorlarning umumiy birligi. Shotlandiya episkopal cherkovida ehtiyotkorlik sovg'alari amaliyoti hech qachon bilgurgik kitoblarda tuzatilmagan.
Dafn etish
Ruhoniy to'liq zavq bilan tobutni cherkov darvozasi bilan tanaffus bilan kutib oladi. Tabut cherkovning o'rtasida joylashtirilgan va bir dafn marosimi va NSTdan (39 va 90) (1 Kor 15) o'qishni (1 Kor 15) o'qigan dafn marosimi boshlanadi. Mo'ylov haqida ibodatlar va kollektorlar.
Cherkov Adm. qurilma
Hozirgi vaqtda Vaqt Ok yaxshi. 26 million a'zo. Uning rahbari - arxiyepiskop bosh vaziri (2 kishi), episkoplar (108 kishi), podshallarning abbotslari (42 kishi) bilan shartnomani tayinlaydi. Bu geografik jihatdan A. TSning yurisdiktsiyasida. Angliya, O, Angliya, Uels, Angliya, Uelsning bo'g'ini, bu barcha Evropa mamlakatlari, shuningdek, Marokash, Turkiya, Turkiya va ba'zi narsalarni o'z ichiga olgan. hududi graduslari. SSSR. Angliya cherkovi 2 viloyatga bo'lingan: janubiy. U Canterberi, Se.-Arpipe-ning arxiepiskopini boshqaradi. York. Shimolning tarkibi. Viloyatlar 14 ta yeparkali, janubiy. 40 ta yeparkalar mavjud. Diotenlar Angliya va 260 Evropada 13 ming cherkovdan iborat. Jamoatlar.
Anglican. Bingoplar shohlikning ruhiy xo'jayini bo'lib, arxiyepiskop va 24 episkop parlamentning yuqori palatasining bir qismidir. A.C. tomonidan qabul qilingan qarorlar, faqat maxsus parlament komissiyasi tomonidan ratifikatsiya qilinganidan keyingina kuchga kiradi. Angliya cherkovi boshlanganligi oldindan hal qilinadi (qiyinchiliklar, moliyaviy, cherkov va boshqalar), keyin parlament tomonidan tasdiqlashni talab qiladigan. Uning a'zolari 5 yil davomida ruhoniylar va lavozimidan 5 yil davomida saylanadi va yiliga kamida 2 marta York yoki Londonda bo'lib o'tadi. 1998 yilda Arxiyepiskop Kengashi (Arxisopopiya kengashi) Angliya missiyasini muvofiqlashtirish, ommalashtirish va targ'ib qilish uchun tashkil etilgan. Uning qarorlari, ularni rad etish huquqiga ega bo'lgan umumiy sinodga ham keladi.
Oqimlarning ichki o'zini o'zi boshqarish, hukmron episkop va lazatlovchi ruhoniylardan iborat bo'lgan spetadlar yordamida amalga oshiriladi. Oyatlardagi sinodlar tanbehning sinodlari (zardus orasidagi oraliq bosqich - va mavjud bo'lgan kelishning oraliq). Uchrashuvning sinodlari "Diatring-o'zini boshqarish" ning eng past bo'g'i bo'lgan Parish kengashining a'zolaridan tashkil topadi. Parish Kengashining boshida ruhoniy odatda Visararium yoki rektor deb ataladi, Kengash ham parishning katta va a'zolarini o'z ichiga oladi. Parish Kengashining asosiy vazifasi ichki muammolarni hal qilishdir.
Angliya cherkovining mulkiy va moliya
1704 yilda qayta tug'ilish boshlandi cherkov mulki t. N. "Dara Qiroli Anna" (1702-1714), cherkovga, cherkovga shikoyat qilib, "bexosdan ruhoniylar" subsidiyadan shikoyat qiladi. Nach bilan XIX asr Angliya cherkovi doimiy holatlar qabul qila boshladi. Subsidiyalar (1809), ikkinchisining miqdori parlament tomonidan nazorat qilingan. 1936 yildan boshlab cherkov shinasi bekor qilindi (Tin cherkovi), shuning uchun Angliya parlamenti 70 million funt sterling to'ladi. Davlat Angliyada cherkov komissari tashkiloti (Angliya uchun cherkov komissari) moliya va cherkovni nazorat qiladi. A.S.S. AQSh daromadlarining asosiy qismi xayr-ehsondir. 1998 yilda 42 ta sobor va 16 ming cherkovlar Angliya cherkovining mulki bo'lib, ulardan 13 ming nafar me'moriy va tarixiy obidalar ko'rib chiqilmoqda. So'nggi 10 yil ichida 131 ta yangi ma'bad qurildi. Cherkovning yurisdiktsiyasida taxminan. 5 ming maktab.
Cherkov ierarxiyasi
Bishopat va ruhoniylarning 3-quvvatli ierarxiyasini saqlash A. C. uni doktor protestantidan ajratib turadigan qurilmasining asosiy printsipi hisoblanadi. Cherkovlar. A. C. XVI asr islohot chog'ida. U havoriylik merosini saqlab qoldi, chunki Gentshrichning Viii cherkovi katoliklarga muvofiq tayinlangan. An'ana. Ushbu masala bo'yicha, Rim bilan uzoq vaqt tortishuvlar Anglicanning tarixiy havoni rad etgan. MetTue Parker, 1-arxivi haqidagi asoslar. A.S. Elizabettetni qayta tiklashdan keyin men episkoplar tomonidan kadrdan mahrum bo'lgan episkoplar tomonidan aksinatsiya davrida kafedra tomonidan mahrum bo'lgan. Tortishuv paytida Angliya. ROCga arbitraj sudyasi sifatida arbitraj sudyasi sifatida paydo bo'ldi (Britaniya-pravoslav aloqalariga qarang), ammo jannat Anglicanning kanonligini tan olmagan. ierarxiya. Bu masalada Rim pozitsiyasini yumshatish Vatikan II sobordan keyin sodir bo'ldi. Xarakterli, A.S. Starokatolichning obro'siga ishonish. Cherkovlar, uning episklari San-Anglicanga bag'ishlanishda qatnashishga taklif qilinmoqda. Epopoplar T. N.ni etkazish uchun "Yaxshilangan vorislik."
A. C. Shreyqning buyrug'ini o'ylamasligiga qaramay, tashabbus (muqaddas) narxi katta ahamiyatga ega, chunki boshqa protestantdan farqli o'laroq. Amerika cherkovlari cheklangan muddatga bevosita lavozimidan tanlangan predmtifoqchilarni tan olmaydi. U tezisni ruhoniylarning muayyan bo'limiga (missiyasi) olib boradi. San-saodat va ruhiy shaxslarning majburiyatlari umumiy ibodat kitobiga biriktirilgan "tartib" - "tartib" da o'rnatilgan. Davlatga ko'ra. Qonunchilik (29-SAB. C. 122), Sanga bag'ishlangan har bir Angliya yozma ravishda "o'ttiz to'qqiz maqola" bilan "umumiy ibodat" kitobini yozma ravishda bildirish kerak Cherkov va episkopga chinakam itoatkorlik.
Diononlar 23 yoshga to'ldi va bir yilga xizmat qilishni davom ettirmoqda. Diğuroni bag'ishlov bitta eponop, formulasini tayinlash, "Siz bilan shug'ullanadigan Xudoning jamoatida Xudoning jamoatidagi Xudoning cherkovida ijro etish kuchini qabul qilamiz; Ota va o'g'li va Sent-Ruh nomi bilan. Keyin Injilning taqdimoti: "Bizni Xudoning jamoatida xushxabarni o'qish va agar uni episkop tomonidan ruxsat berilgan bo'lsa, va'z qilish kuchini beramiz", deb aytilgan. Ularning vazifalari: Xizmat paytida, xizmat paytida yordam davomida yordam davomida yordam, muqaddas jamoatni o'qish. Presbaning yo'qligi, bolalar katexiziga va bolalarni o'qitish, bemorlarga tashrif buyurish, xayriya tashkiloti, azizlarni tarbiyalash, bemorlarga qarash, aziyatlarni tashkil etish, bemorlarga taalluqli Yozuvlar va Imom suvga cho'mish. Deononga Eucharistni evaziga qilish va marhamatni o'rgatishga ruxsat berilmaydi. Arxidiyalar cherkov intizomining ruhoniylari va cherkovlarning tashrifi bilan bog'liq bo'lgan maxsus kuchlar episkopi bilan taqdirlanadi.
Presbyterlarga bag'ishlanish 24 yil nomzod tomonidan amalga oshiriladi. Uning vazifalari suruvning yo'riqnomasida, ertalab va kechqurun ibodat qilish, muqaddas marosimlarni va'z qilishda. Bitiklarni ziyorat qilish, hal qilishda Bitiklarni ziyorat qilish. Bu ordinaturadan oldin ziddiyatga yo'l qo'yganlik, davlatning tantanali monarxi va Injilni o'qish, hukmron monarxning o'qishi, episkop masalalariga javoblar uning kasb va mustahkam imoni. Keyin "Priyida, Muqaddas Ruh" madhiyalariga ergashing va inoyat berish uchun ibodat qiling. Bag'ishlov bir episkop tomonidan olib boriladi: "Bizlar Xudoning jamoatida ruhoniyning xizmatini va vazifasini bajarish uchun Muqaddas Ruhni qabul qilamiz. Siz gunohlardan voz kechganingizda, ularni qo'yib yuborishadi, uni qo'yib yubormaydi, ozod bo'lmaydi. Alloh va Uning muqaddas san'ati so'zlarining sodiq ustozi bo'lsin. Ota va o'g'li va Sent-Ruh nomi bilan. Presmasini uning pozitsiyasining ramzi deb baholadi, ammo qolgan yillarda S.A. Rim katoliklarida keng tarqalgan. Traditio asbobsorti cherkovi (Cherkovlar) (Lat.- TOOCTS TROSS, I.E., SAANning yangi bardoshli ramzlari taqdimoti) - 1552 yil. Chintiruvchanlik birjasi bilan yakunlanadi va namozni yakunlaydi.
A.S. A. ning episkopiga bag'ishlanish 30 yil muddatga nomzodga murojaat qilganidan keyin sodir etilgan. Uning majburiyatlari, shuningdek, cherkov aloqasi, chiqarib yuborish, tasdiqlash orqali, uni qabul qilish, ularning tashrifi, Sanadan mahrum qilish, ularni qabul qilish, ulardan mahrum qilish to'g'risidagi ko'rsatmalarini o'z majburiyatlarini o'z ichiga oladi Har 3 yilda bir marta yeparxiya, cherkovlar.
Bishopga bag'ishlanish kamida 2 ta episbrechning boshlanishi, shu jumladan tantanali ravishda episkani, imonni rag'batlantirish va nomzodni chaqirish va nomzodning murojaatiga chaqiradi. Ruh. Barcha hozirgi episkoplar tomonidan sodir etilgan litrurge marosimini tugatadi. Ular formulani o'qiyotganda sadoqatni aytdilar: "Xudoning jamoatida Xudoning jamoatida bo'lgan episkning xizmat va vazifalarini bajarish uchun Muqaddas Ruhni endi qo'llarimizning o'rni bilan xabar qilish uchun. Ota va o'g'li va Sent-Ruh nomi bilan. Unga Injil (o'rta asrlar) tomonidan berilgan. Dunyoni moylash marosimi bilan to'ldirilgan, halqalar va miterni A.S.S.S.S.S. 1550 yilda bekor qilingan) topshiriladi. Bishopning boshlanishi uning sobori ustiga qo'yilishi kerak.
Angliya cherkovining episkoplari, tayinlash va saylov elementlarini birlashtiradigan maxsus tartibda o'z pozitsiyalarini olishadi. Arxiyepiskopov, epislopov va sobitlarni episloplar va sobitlarning qatrag'ini tayinlash huquqi, hukmron monarxga tegishli (qonuniy ravishda mustahkamlangan "1533" ni tayinlash to'g'risidagi qonunga binoan. Davlatning cherkov ishlariga ta'siri episkopiy idoralar bo'sh ish o'rinlariga nomzodlarni tanlash Bosh vazir tomonidan (Angliya cherkoviga egalik qilishidan qat'i nazar) va uning maxsus kotibi tomonidan amalga oshiriladi. Cherkovdagi va uning tashqarisida keng qatlamli shaxslar va nomzodlik da'volari bilan maslahatlashgandan so'ng, nomzodning nomi o'ziga qo'yilgan davlatda ma'lum bo'lgan maxsus patent xatida qayd etilgan. Viloyatning bosib chiqarish, viloyat arxiyepiskopi o'zining roziligini bildirib, uni tegishli soborga etkazgan holda, bu bobda nomzodni saylash. Saylov rasmiy, chunki muqobil nomzodlar kengaytirilmayapti va monarxni tanlashni tan olmaslik mumkin emas. 60-yillarda. Narxlar va cherkov o'zini o'zi boshqarishning o'z harakatini ko'tarish, o'zgarishlar tizimini ko'tarish istagi, ammo episkoplarda va bo'shliqlarda bo'shliqlarda maxsus qo'mitalar kirib boradi. Nomzodni muhokama qilishda faol ishtirok etadigan Mirliklarning kotiblari. Episkop va uni diotsenning ehtiyojlari haqida xabardor qilish.
Bishopatning Davlat bilan yaqin aloqasi parlamentning yuqori palatasida o'tirishning ierarxlari, ammo siyosiy an'anaga ko'ra, u ko'chmas mulk emas (bu funktsiya konservasiyalarga tegishli). ), va shaxsan o'zi «shohlikning ruhiy xo'jayinlari» deb
Angliyada ruhoniylar lavozimiga tayinlanganda, o'rta asrlar faoliyat yuritmoqda. An'anaga ko'ra, ko'plab holatlarda, ruhoniy kartridjlar bilan ajralib turadi (ushbu quvvatda bir nechta transport vositalarini boshqaradi. Mahalliy aristordlar, shuningdek korporatsiyalar - siz va sobiralar. 1968 yilda homiylik miqyosi cheklangan, ammo 1975 yilda ushbu tizimni rad etish uchun umumiy sinodni tugatdi.
AC har ikki daraja ruhoniylarga, shuningdek, Xudoning qonuni yolg'izlik uchun va turmush qurishiga va ular uchun turmush qurmasliklariga yo'l qo'ymaydi Boshqa barcha masihiylar singari, o'zlarining axloqiy muvaffaqiyatlari uchun (32) (32) (32).
Yaqinda Angliya cherkovi ayollarning amrini tan oladi. 1977 yildan beri ular 1990 yildan beri Deacon-ga bag'ishlangan - Presbyterlarda. Ushbu qaror Angliya cherkovidagi va Angliya Hamdo'stligida noaniq javob keltirilgan, shuning uchun XIII konferentsiyada (1998). Ayollarning qarorgohi va uni qabul qilmaydiganlar, bu haqiqiy inglizlardir ( III. 2, 4).
1998 yil holatiga A. TS. 12 975 kersict (2 ta arxiyepiskop, 110 epektr, 1641 ta vasiyatnoma, 1661 ta vasiyatnoma, 1630 koyiol, 1630 ta varaqlar), 1930 yil, 1522 ta Kapellan, 1930 yil, 1522 ta Kapellan, 1930 yil, 1522 boshliqlar, 1722 boshliqlar, 1722 boshliqlar, 1722 boshliqlar, 1630 ta varaqlar, 1930 yil, 1522 boshliqlar, 1722 dona, 1522 ta Kapellan, 1730 bosh ish haqi bo'lmagan. Re-Ayollar (1 arxoriyadon, 11 ta sofditlar, 426 ta Vikari, 433 ta diet, 233 Kapellan, cherkov maoshiga ega bo'lmagan 598 ta ruhoniy).
Shpil. Jamiyat
Islohot davri davrida tashkil etilganidan beri A.S.S. XIX asr Oksford harakati ta'siri ostida K-Rogo, E. Piji etakchilaridan biri, Londondagi Londonda 1845 yilda Londondagi asoslarga yordam berdi. 1-xotin. Monapt Jamoat jamoat namunalari Sankt- Xoch (muqaddas xochning birodaru). Konusda. XIX - NCH. XX in. Xotinlar juda ko'p edi. Shpil. Uyushmalar (Sent-Tsenc Valual Sent-Viring Meri hamdo'stligi haqida, Xushxabarchi Jonning hamdo'stligi, Sent-Parakli va Al.), ularning a'zolari ibodat bilan faol Dunyodagi faoliyati: Ushbu tashkiliy tashkilotlarning bolalarga, rahm-shafqat va boshqalarga ta'lim berish, ularga g'amxo'rlik qilish AQSh va Angliya Hamdo'stligining boshqa mamlakatlariga asoslangan edi. Shu bilan birga, yigirmanchi asrda. Trenet yopiq xotinlarning poydevori bilan kuchayadi. Mon-Rey.
1-eri. Shpil. AST haqida birodarlik Xushxabarchi Jon 1866 yilda Oksfordda paydo bo'lgan. Ushbu orgslarning aksariyati, eng nufuzi, Egamizning tirilishi yoki mo''jizov jamoasi, 1892 yil. Missiyalar yoki Kelem otalari (muqaddas missiya jamiyati, 1894; Keleld, Notinghamshir). 1998 yilda Buyuk Britaniyada OK operatsiyadir. 100 xotini. va er. Shpil. Uyushmalar.
Sharq: Qirollik janob tomonidan tayinlangan va barcha parsonlar, 1547; Angliya cherkovining maqolalari. L., 1661; kitobi Umumiy ibodat. L., 1662; Koldoolyumni isloh qilish Eccliae AnglicaRiseation. Ecclessiae AnglicaRi: Ekces Mursoni. Oxf. 1761; 12 jild . L., 1810-1828; Angliyaning islohotlari isloh qilingan cherkovining hujjati, 1746 yildan 1716 yilgacha. / E. Cardwell . Oxf., 1839, 1844; rus cherkovi tarixi haqida hikoya qiluvchi hujjatlar / Hee, W., 1896 yillar, 1896 yillar, ruhoniylar va xizmatkorlar Angliya cherkovining buyrug'i - birinchi va ikkinchi ibodat, shoh Edvard Vi. L., 1910; Buyuk Britaniya. Buyuk Britaniya. Davlatlar va nizom. Havoriylar va umumiy sinod choralari. 1920-; Buyuk Britaniya. Qonunlar va nizomlar. Davlat umumiy aktlari va cherkovlarni yig'ish o'lchovi. 1961 yil -; Angliya cherkovining kanonlari. 1969 yil.
Yoritilgan: ierarxiya: Morin J. FIFORYUS de ECCLELEAEAE buyrug'i. P., 1655; Hode h. Parlamentda o'tirishning ingliz tili kengashlari va konservalari tarixi. L., 1701; Le Neve J. Fastti Ekclisae Anglisana yoki Angliya va Uelsning asosiy ruhoniylari va 1715 yilgacha bo'lgan asosiy davrdagi diniy amaldorlarning taqvimi. Latbiy t. Angliya va Angliya cherkovi tarixi. L., 1853; Dalbus f. LES ordenlari Axlatinalar. Arra, 1894; Sandy W. Ilk cherkovda va Angliya cherkovidagi ruhoniylar tushunchasi. Oxf., 1898; Sokolov n. R. Anglican ierarxiyasining voqelikida. M., 1902; Sokolov ichkarida. Ammo. Anglican Episkopol cherkovining ierarxiyasi. 1906 yil; Mason a. J. Angliya va episkopsiya cherkovi. Kamb. 1914 yil; Papadopoulos c. Anglican ordenientlarining haqiqiyligi. 1931 yil; Messenger E. C. Islohot, ommaviy va ruhoniylik: funktsiya bilan hujjatlashtirilgan tarix. Ref. Anglican buyurtmalar savollariga: 2 jildda. L., 1936-1937; Angliya cherkovi: tarixiy episkat. 1954 yil; Bradshaw p. F. Anglicanning tartibi: uning tarixi va rivojlanishi kuniga qadar islohotning tarixi va rivojlanishi. L., 1971 yil. (Alcuin Klub); 53); Yaratilish: Wevereverid w. Angliya cherkovining ta'limoti. Oxf., 1840; Din maqolalarining tarixi. 1851; Mixailovskiy ichkarida. M. Anglican cherkovi pravoslaviyaga bo'lgan munosabatida. Sankt-Peterburg, 1864; Kozin va. Anglican cherkovining yaratilish, muassasalari va marosimlari: har bir. ingliz tilidan SPB., 1868; Filimore r. Angliya cherkovining asosiy qonuni: 2 jildda. L., 1873-1876; Gibson E. C. S. Angliya cherkovining o'ttiz to'qqizta moddasi: 2 jildda. L., 1896-1897; Kidd b. J. O'ttiz to'qqizta maqola: 2 jildda. Oxf., 1899; Oldld s. L. Ingliz cherkov tarixi lug'ati. 1912 yil; BICKNell E. J. O'ttiz to'qqizta maqolaga aoologik kirish. 1919 yil; Asosiy h. D. Ingliz modernizatsiyalari, uning kelib chiqishi, usullari, maqsadlari. Oxf. 1927 yil; Ijtimoiy tartibda cherkov: Anglican Ijtimoiy nazariyani Foritse-ga o'rganish. Oregon, 1942; Rup e. Rossiya protestantining an'anasini yaratish. CAMB, 1947 yil; Elliot-binns l. E. Inglizcha fikr, 1860-1900: EROL. Shakl. 1956 yil; Hazelton r. Zamonaviy ilohiyotda yangi urg'u. N., 1960; Robinson J. Xudoga halol. 1963 yil; Xyuz b. E. Rossiya islohotchilarining iltimosi. 1965 yil; Martin J. A. Falsafa va ilohiyot o'rtasidagi yangi muloqot. 1966 yil; Sahifa R. J. Anglican ilohiyotidagi yangi yo'nalishlar. 1967 yil; Devies H. Angliyada topinish va ilohiyot: Krenmerdan Gookergacha, 1534-1603. Oxf., 1970; Robinson J. Xristian erkinligi ruxsatsiz jamiyatda. 1970 yil; Fouas m. Pravoslav, Rim katolikligi va adabiyot. 1972 yil; Ibodat xizmati: palmer w. Isitgikaning kelib chiqishi yoki ingliz tilidagi marosimning antikalligi: 2 jildda. Oxf., 1832; Berens e. Namoz kitobining tarixi. , 1839; Liturgiya xizmatlari: qirolicha Elisabet hukmronligida aytilgan litrurgiya va vaqti-vaqti bilan namoz o'qish. Kamb, 1847; Stiven a. J. Umumiy ibodat kitobi huquqiy va tarixiy eslatmalar bilan. 1850; Yoritgich f. E. Arguralar sharqiy va g'arbiy matnlar cherkovga xos yoki tarjima qilingan litrures. Oxf., 1896. vol. 2; But. Ingliz tilidagi marosim: 2 jildda. 1915 yil; Primus j. H. Zararlar ziddiyatlari: tarix. Edvard Vi va Elizabet hukmronligi davrida Angliya cherkovi doirasida engishchalarni o'rganish. Kampen, 1960; Wigan b .j. Ingliz tilidagi liturgiya. 1962 yil. (Alcuin Club Coll; 43); G. J. Anglican liturgiyasi tarixi. L .; N., 1969 yil; Pirogies g., Himoya. Anglican liturgiyasi, uning tarixi va mazmuni tahlili: kurs. CIT. / MDA. Zagorsk, 1969; Monumenta Ritusia Eccliae AnglicaNana / Ed. W. Masell. Oxf., 1992; islohot, tarix A. C. Guret g. Va Angliya cherkovini isloh qilish tarixi. 1681; J. Voiz yodgorliklari. Oxf., 1822; But. Islohot va dinni tashkil etish yillari. Oxf., 1824; Latbeysi th. Norrorlar tarixi: ularning munozarali va yozish: "umumiy ibodat kitobi" so'zlari bilan. 1845; Jolger j. Buyuk Britaniyaning cherkov tarixi: 9 jildda. 1852 yil; Sokolov ichkarida. Ammo. Angliyada islohot: Heinrich VIII va Eduard VI. 1881; Perry g. Rossiya cherkovining tarixi. 1884; Potein a. TYUDORADA TYUDORADA TYUDORALANUVCHI, ARADUMIYIZLIKNI QABULLIK BO'LIShI, 1550-1630 yil. Kaz. 1894; Bautdner J. Ingliz islohoti. 1899; Hill g. Ingliz eshigi: ularning chegaralari tarixi. 1900; Savin a. N. Ingliz dunyosi. 1906 yil; Syakes N. Cherkov va Angliyadagi davlat XVII asrda. 1930 yil 1930; Knappen M. M. Tudor puritanizm. Chikago, 1939; Syakes N. Oltinchisi va o'n ettinchi asrlarda Angliya va Episkopol cherkovlar cherkovi. 1948 yil; Xyuz PH. Angliyadagi islohotlar: 3 jildda. L., 1950-1954; Stromberg R. N. XVII asrda diniy liberalizm Angliya. Oxf. 1954; Har bir g. 1688-1718 yuqori cherkov partiyasi. 1956 yil; Mayfild G. Angliya cherkovi: uning a'zolari va uning ishi. 1958 yil; Wilkinson j. 1662 va undan keyin: uch asr inglizcha muvofiqlik. 1962 yil; Devies r. E. Metodizm. 1963 yil; A diktens G. Ingliz islohoti. 1964 yil; Eng yaxshi g. F. Timission rukarlar: malika annasi: "Angliya" ning cherkovi. 1964; Angliya Harakat. L., 1967; Bolom c. G., Qisqa H. L., 1968; Oksford R.M. ; L., 1970; Lehmberg s. Islohot parlamenti, 1529-1536. Islohotning ijrosi: Islohotning ijrosi. Angliyada O'z fikrlovchilar: Frantsiya inqilobiga islohotlardan. Oxf., 1978; Balkase Puritans va Elizabethan Cherkov. Kamb. Kollinson p. Xudojo'y odamlar. 1983 yil; B ko'li, m. Protestantizm va. milliy XVII asrda cherkov. 1987 yil; TyAce N. Insonga qarshi kurash: Ingliz Armanistonlik, 1590-1640. Oxf. 1987; MacCuloch d. Keyinchalik Islohot 1547-1603 yil. N., 1990; Grell. P., Isroil J. I., TYACE N. Quvg'indan toqatlardan to toqat qilish: Angliyadagi ulug'vor inqilob va din. Oxf., 1991; Duffoviy E. Qurbongohlarning eshigi: 1400-1580 yillarda an'anaviy din, 1400-1580 yillarda. 1992 yil; Haigh c. Ingliz tilini isloh qilish: Travlarda din, siyosat va jamiyat. Oxf., 1993; Ingliz Islohot / EDning ta'siri. Marshall. L .; N., 1997 yil.
O. V. Dmitriev, A. Tretekov, V. V. Chernov
Yanada ekzumenik.
Anglicizm katolik dogmani cherkovning tejash kuchi bilan shaxsiy imonni qutqarish haqidagi ta'limot bilan birlashtiradi.
Anglican cherkovining o'ziga xos xususiyati katolikaga o'xshash episkop qurilmasi bo'lib, havoriyning davomiyligi bilan shug'ullanadi.
Dogmatika va marosimlar sohasida ikkita oqimga bo'lish uchun - "yuqori" va "past" va "past", protestant. Ushbu xususiyat Anglican cherkoviga katolik cherkovi bilan ham, protestant oqimlari bilan ekaman.
Apiclicizm bir qator cherkovlarga amal qiladi, bu a'zolarning o'zaro aloqasi va zaif tashkiliy birdamlik bilan kanterlararo birlik bilan bog'liq. Anglican Hamdo'stligi 25 avtonom cherkov va 6 cherkov tashkilotlari kiradi. Bu aslida mustaqil chershlarning eng yuqori ierarxlari davriy lambert konferentsiyalarida topilgan.
Angliya Anglican cherkovi Buyuk Britaniya davlat cherkovlaridan biri bo'lib, u holda Shotlandiya tomonidan Pressian cherkovi. Uning bob - monarx. Arxepisoplar Canterboy va Ne Yorkish, shuningdek episkoplar hukumat komissiyasining tavsiyasiga binoan monarx tomonidan tayinlanadi. Bingoplarning bir qismi parlamentlar uyidagi joylarni egallaydi.
XX asr oxirida Anglican cherkovi tarafdorlarining umumiy soni (shu jumladan episkoplar cherkovlari) - taxminan 70 million kishi, asosan Buyuk Britaniyada va uning sobiq koloniyalari va himoyachilarining qariyb 70 million kishi.
Tarix
Angliyada Islohot boshlanishi qirol Genri Viii (1509-1547) nomi bilan bog'liq. U togorlar sulolasidan olingan. Yosh yillarda papism samimiy, issiq tarafdori edi. Uning ismi Lyuterga qarshi Bogoslovskiy risolasi tomonidan imzolangan. O'shanda dadillik unga "Apostol taxtning o'ng tomoni" unvonini berar edi. Ammo bu "sodiq bola" ni ham, ehtimol Rimda ham va shaxsiy niyatlarini ham o'rganadi, ammo uning harakatlarida va shaxsiy niyatlarini ham o'rganadi. Genri VIII ikki marta ajrashdi va yangi nikohga kirdi. Birinchi marta u Charlz Charatesning qizi, imperator Ekaterina Aragonga uylanish uchun ajrashish uchun ajrashish va Genri unga ruxsat berildi, bunga qaramay, unga yordam berildi u genri viii (shuning uchun uning qarindoshi deb hisoblangan). Heinrix bu nikohni tugatmoqchi bo'lganida, malika fristiiline-ga botirganida, u dadamga Ketrin Aragonning haqiqiyligini tan olish so'raldi. Ammo Dadal XII bu fikrga qo'shilamadi - u ispan tojiga o'z majburiyatlari bor edi. Ammo u Heinrich hukmronlik qildi va bu holatda o'z maqsadlariga erishish uchun papaning fikrini e'tiborsiz qoldirib, ingliz katolik episkoplari bilan bir xil so'rov bilan qo'llash mumkinligini ko'rib chiqdi. Angliya Tomas Krikmerning prilar (eski kitoblardagi birinchi episkop) dada nima qilishdi: Xenri Viii ajralishiga yo'l qo'ydim va uni Anna Beain bilan yurdim. Bu yil davomida sodir bo'ldi. Generer, Genriedan farqli o'laroq, ba'zi ilohiyalik e'tiqodi bo'lgan odam edi.Yaratish
Angilitsiyada turli xil aqidalar aralashgan: katoliklardan kelib chiqqan, ammo qadimgi nobud bo'lmagan cherkovdan nimadir ajralgan protestant xarakterini kiyadi. Boshqa barcha protestantlardan farqli o'laroq, inglizlar shohning ruhoniyligini tan olmagan bo'lsalar ham, yaqinda episkop tizimini va ierarxiyaning havoriysial tizimini saqlab qolgunlaricha. U faqat XX asrda ayollarning ruhoniylarini tanishtirganida vayron bo'lgan. Inglizlar infgoratoriyaning farovonligini va ta'limotini rad etishdi. Ular muqaddas yozuvlar o'zlarining yagona manbaini tan oladilar, ammo shu bilan birga uchta qadimiy ramzni olishadi: Niko-Tsarrod va yana ikki va yana ikki kishi, ammo litridik emas, afanasyevskiy ramzi va Havoriylik ramziylik deb ataladi.
Katolikizmni Anglisizmdan, Ota va O'g'ildan kelgan Muqaddas Ruhning semizligini tan olish, lekin ular katoliklar kabi patoslari yo'q. An'anaga ko'ra, ular filoviy-dan foydalanadilar, ammo shu bilan birga ular ushbu ta'limotni xususiy diniy fikr bilan hisobga olishadi. Bundan tashqari, katolikit bir xil xizmat ko'rsatish tizimini oldi. Anglicanga sig'inish asosan katolik uchun ko'tarilmoqda. Albatta, Ijroidik topinish, albatta, massani eslatadi, garchi u ingliz tilida xizmat qiladi.
Britaniya tomonidan nashr etilgan kitoblarda, biz «azizlarning hayoti» deb nomlanadigan ko'plab narxlar. Ular Xudo oldida Xudoning oldida do'zaxga ibodat qilmaydilar, balki ularning xotiralarining ehtirosi, hayotlariga murojaat qilishadi. Boshqaruv qiyofasi orqali rad etishda piktellarga sajda qilmang, ular diniy bo'yoqdan keng foydalanishadi. Anglican ibodatida instrumental musiqa qo'llaniladi: organ yoki hatto orkestr.
Ilgari Angliyadagi Angliya cherkovining rahbari shoh va hozir parlament edi. Endi bu aql-idrokning barcha o'zgarishlari, parlament tomonidan ma'qullanishi kerak. Bu shunchaki, zamonaviy inglizlar parlamenti nafaqat Angliya, balki boshqa dinlar va shunchaki imonsizlar ham kiradi. Ammo bu aniq anachronizm faqat Angliyada mavjud. Dunyoning boshqa mamlakatlariga tarqalib ketgan Britaniya dunyoviy kuch bilan rivojlanmaslik, o'z tizimini xohlaganlari bilan o'zgartirishi mumkin. Umuman olganda, dunyoda 90 millionga yaqin Angliya. Buyuk Britaniya tashqarisida ular o'zlarini episkopiya cherkoviga murojaat qilishdi. Axlatchilik tarqalishining asosiy hududlari asosan Shimoliy Amerika, Avstraliya, Yangi Zelandiya, Afrika (Angliya koloniyalari bo'lgan mamlakatlar). Barcha Angliya uchun eng yuqori hokimiyat Lambetan konferentsiyalari deb ataladi. Har besh yilda bir marta Lambetsk saroyida (Londonning episkop saroyi), Anglican episkoplari chiqmoqdalar. Ular qiyinchilik to'g'risida yoki butun Anglican hamjamiyatining boshqa masalalarida qarorlar qabul qilishi mumkin.
Anglican cherkovining xususiyatlari.
Bir necha asrlarda, Evropada norozilik harakatlarining boshlanishidan oldin, islohotchilar allaqachon Britaniya orollarining ongini buzishgan. O'rta asrlarda Rim cherkovining ta'limoti nafaqat Evropa aholisi ustidan ma'naviy diktatsiyani amalga oshirish edi. Vatikan dunyoviy hayotga faol aralashdi suveren davlatlar: Karxalallar va epshoplar monarxik sulolasining siyosiy o'yinlarida qatnashdi va papa g'aznachilik foydasiga ortiqcha soliqlar zodagon va oddiy odamlar o'rtasida norozilik keltirdi. Rim manfaatlarini amalga oshirish uchun mahalliy imonlilarning ma'naviy talablariga hamdardlik bilan hamdardlik bilan hamdardlik bilan yashirin ruhoniylar tomonidan amalga oshirildi. Feodal iqtisodiyotining rivojlanishi dunyoviy kuch va cherkov o'rtasidagi munosabatlarni qayta ko'rib chiqishni talab qildi. Ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy xonalar bilan bir qatorda maftunkor tabiat muammolari paydo bo'ldi. Hamma balandroq Helandalar havoriy Vera havoriylik an'analaridan og'gan. Bularning barchasi XVI asrda ingliz orollari - Anglican cherkovida yangi ma'naviy hamjihatlik paydo bo'lganiga olib keldi.
Heinrich VIII - qulab tushadi
Masihiy dinshunoslarning bunday atamasi bor. Jamoat muhitidagi inqilobiy kayfiyatlar turli sabablarga ko'ra pishib etiladi: imonlilarning og'riqli bilofi, siyosiy to'qnashuvlar, siyosiy to'qnashuvlar ... Kreamoliss deb ataladi. Ammo bu erda Rubikonga borishga va haqiqiy ishlarda umumiy intilishlarni izhor etishga qaror qilgan. Buyuk Britaniyada bu shoh Heinrich VIII tomonidan amalga oshirildi. Shu bilan birga, monarx Anglican cherkovining tarixini boshlagan edi. Sababi, Genrining Ketrin Aragonning birinchi xotini bilan ajralish istagi edi va Anna Boleynga uylandi. Cherkov ajrashish - bu aqlga to'g'ri keladi. Ammo olijanob belgilar har doim uchrashishga bordi. Ketrinning qarindoshi edi. Papa Clement VII bilan aloqalarni buzmaslik uchun Charlz Vi qarindoshi edi. Heinrich Vatikan bilan aloqani buzishga qaror qiladi. U Rimning Angliya cherkovi orqali kanonik ustunligini rad etdi va parlament o'z monarxini to'liq qo'llab-quvvatladi. 1532 yilda, uning buyrug'i fomana krankerni yangi arxiyepiskopi bilan belgilaydi. Birinchidan, episkoplar Rimdan yuborilgan. Kelishma bilan, Tranmer shohni nikohdan ozod qiladi. Keyingi yil, parlament "oliyjanob", Genri va uning oldi Angliyadagi jamoat boshlig'i taxtiga qabul qilingan. Shunday qilib, Vatikandan ingliz tilida parishiyalarning filiali amalga oshirildi. XVI asrning ikkinchi yarmida - qisqa vaqt davomida rasmiy katolik - katolik va anglican cherkovi davrida - Shayk va Anglican cherkovi davrida.
Anglican cherkovining aqidasi asoslari
Ruhoniylar va ruhoniylar - aniqlanmagan tushunchalar. Xristianlarning barcha mazhablarining muhim masalalaridan biri bu cherkov ierarxiyasining dogmaidir. Kanonsning so'zlariga ko'ra, cho'pon muqaddas saodatning injiqligi emas, balki Muqaddas Ruhning buyrug'i bilan Muqaddas Ruh. Mingyillik davomida har bir ruhoniyning davomiyligi, u havoriylarning ulug'lash kunidan kelib chiqqan kundan kelib chiqadi. Ko'plab protestant oqimlari ruhoniylar bo'lishga bo'lgan ehtiyojni rad etishdi. Anglican cherkovi, boshqa islohotlardan farqli o'laroq, ierarxiyaning uzluksizligini saqlab qoldi. Muqaddas darajalar bilan qurilganda, ilohiy ilohiy da'vat Bishkopsning marketri orqali amalga oshiriladi. 1563 yilda cherkov soborida, qirolicha Elizabetning qat'iyat bilan men 39 ta maqolada Angliya e'tiqodi ramziy kitobi tomonidan ma'qullangan. U notekis, Anglican cherkovining qaysi xususiyatlari. Anglicanizmning ulkan ta'limoti katoliklik va protestantning lyuteranligi va kalvinizmning fikrlarini sintaklanishidir. O'ttiz to'qqiz tezislar juda keng tarqalgan va noaniq tarzda shakllantirilgan, ko'plab talqinlarga imkon beradi. Buyuk Britaniya g'ayrat bilan islohotchilarni saqlab qoladi. Kanonlar ruhoniylardan ushbu maqolalarga sodiqligini tan olishlarini talab qiladi. Buyuk Britaniya monarxi, toj kiygan, protestant aqidaparastliklariga qasamyod qiladi. Muqaddas qalamning matnisi, bu litrizgiya paytida haqiqiy tanaga va Masihning qoniga non va sharob borligini anglatuvchi imonni rad etadi. Shunday qilib, masihiylikning mohiyati maqbul emas: Sajodkorning qurbonligi unga ishonganlarning barcha nomi bilan qurbonligi. Bokira Maryam va azizlarga sig'inish rad etildi.
Domas Anglican
Jamiyatdagi gram harakatlari Britaniya orollari xristianlari materikda bo'lgani kabi tub o'zgarishlarga olib kelmadi. Asosiy kanonik normalarning XVI asr uchun siyosiy va iqtisodiy intilishlarni amalga oshiradi. Eng muhim yutuq - bu Anglican cherkovi Vatikanga itoat qilmaydi. Bu bob ruhiy shaxs emas, balki shoh. Apicizm monastirlik institutini tanimaydi va Jamoatning yordamisiz ruhga najot yo'liga ruhni shaxsiy ishonchga imkon beradi. Bir vaqtning o'zida Kazunos shohi Xenri Viii bilan qo'llab-quvvatlashga yordam berdi. Parishish va monastirlar mol-mulkdan mahrum va bekor qilindi.
Shohlik
Britaniyalik uchta kamshqni tan oladi: suvga cho'mish, muloqot va tavba. Garchi Angliya hamjamiyati islohot va protestantni isloh qilsa-da, liturgik an'analar sizga piktogramma va ruhoniylarning ajoyib partetlarini o'qishga imkon beradi. Ibodat paytida ma'badlarda, organ musiqasi ishlatiladi.
Ibodat tili
Dunyoning barcha burchaklarida katoliklarga sig'inish chati chavandozlarning ona tilidan qat'i nazar, lotin tilida amalga oshiriladi. Bunda Bibliyada Bibliyada ingliz tilida tarjima qilingan Angliyadagi katolik cherkovining asosiy farqi ularning ona tilida o'tkaziladi.
Uch cherkov
Anglisizmda uchta turdagi ichki oqimlar mavjud. "Kam cherkov" deb nomlangan rashka islohotni zabt etishga mos keladi. Katolikizmning ba'zi sifatlarini tiklash uchun "yuqori": muqaddas tasvirlardan foydalanish, bokira Maryam va azizlarga sig'inish. Ushbu oqimning tarafdorlari Anglokatoliklar deb nomlanadi. Ushbu ikkalasi ham "keng cherkov" ning bir hamjamiyatida birlashtirilgan.
SorgeRining harakati cherkovni davlat tuzilmasiga aylantirdi
Dunyoviy kuchlar bilan kuchlarni ajratish zarurati tezda yoki keyinchalik bo'lgan barcha dinlar yaqinda yoki keyinchalik duch kelgan. Qadimgi Isroil milodsevar bo'lgan. Vizantiya cherkovning sinergiyasini va imperatorning kuchini amalga oshirdi. Britaniyada imonlilar jamiyati aslida davlat tizimi organlaridan biriga aylandi. Bu Angliya dunyoviy holat ekanligiga qaramay. Britaniya monarx cherkovi va episkoplarining ustavini tayinlash huquqiga ega. Tasdiqlash uchun tasdiqlash uchun nomzodlar bosh vazirni anglatadi. Arxiyaopol Canterberian Angliyadan tashqarida ma'muriy hokimiyatga ega emas. Episkatning aksariyati Lordlar uyining a'zolari. Qonuniy ravishda Anglican cherkovi rahbari - jinsidan qat'i nazar, hukmron monarx. Hukmdor haqidagi harakat jamoat ustidan to'liq yurisdiktsiya podshohining podshohligini beradi, bu unga daromadni nazorat qilish va cherkov lavozimlariga ruhoniylarni tayinlash huquqini beradi. Bundan tashqari, monarx dotmatik muammolarni hal qilishga, gidretik ta'limotlarni yo'q qilib, gidretik ta'limotlarni yo'q qilish va litrurgiya iyagiga o'zgartirishlar kiritish. To'g'ri, bunday prognozlarning atrofidagi butun tarixda yo'q edi. Agar kanonik o'zgarishlar zarur bo'lsa, unda ruhoniylar sobori buni mustaqil ravishda bajarishga haqli emas. Bunday tadbirlar davlat organlarida tasdiqlash tartibi bo'lishi kerak. Shunday qilib, 1927 va 1928 yillarda Buyuk Britaniya parlamenti 1662 yilda nashr etilgan "ommaviy namozlar" tomonidan nashr etilgan "ommaviy namozlar kitobi" tomonidan nashr etilgan yangi kanonik to'plamni qabul qilmadi.
Anglican cherkovining qurilmasi
Angliya dini dunyo bo'ylab ingliz va siyosiy kengaytirishga parallel ravishda tarqaldi. 2014 yilga kelib, ushbu dinni rivojlantirishning umumiy soni 92 million kishiga etdi. Buyuk Britaniya orollari tashqarisida, jamoat depiskop cherkoviga tegishli. Hozirgi kunda Angliyaizm mahalliy cherkovlar jamoasidir, uni Canterberi arxepiyepiskopining ma'naviy rahbarini tan olib, tanladi. Bu jihatdan Rim cherkovi bilan o'xshash o'xshashliklar mavjud. Har bir milliy jamoalarning har biri pravoslav kanonik an'analarida bo'lgani kabi, mustaqil va mustaqil. Mahalliy cherkovlar yoki viloyatlarning Anglison 38-dagi viloyatlar 38, barcha qit'alarda 400 dan ortiq yeshigi mavjud. Canonberian arxiyepispi jamoaning boshqa tarafboshchilaridan ustun emas (koval yoki sirli), lekin u birinchi bo'lib o'zi mukofotlaydi. Angliyadan katolik cherkovi o'rtasidagi farq shundaki, papa barcha katoliklar, shuningdek, ma'naviy va ma'muriy jihatdan barcha katoliklar. Mahalliy milliy jamoatchilikning mavjudligi qabul qilinmaydi. Cherkov hayotining muammolarini muhokama qilish uchun Angliya ruhoniylari Londondagi Lambert Saroyidagi anjumanda davom etmoqda.
Ayol Bishopat
Anglican cherkovining xususiyatlari uning huquqiy maqomi va dogma bilan bog'liq emas. O'tgan asrning 60-yillarida feministlik harakati boshlandi. O'nlab yillar davomida ijtimoiy muhitda zulmni to'xtatish uchun kurash nafaqat ayolning jamiyatdagi holatini, balki Xudo g'oyasining deformatsiyalariga ham o'zgartirishga undadi. Protestantizm juda ko'p hissa qo'shdi. Pastor islohotchilarining diniy qarashlari - bu, birinchi navbatda, Ijtimoiy xizmat. Gender farqlari to'sqinlik qila olmaydi. XIX 70-yillarning 70-yillari 70-yillarning 70-yillari 70-yillarning 70-yillarida, AQShning 70-yillarning boshlarida AQShning Axisniy jamoasi tomonidan berilgan buyrug'i birinchi marta AQSh episkopi cherkovi zaif jinsning ayblovini rasman tasdiqladi . Asta-sekin, bu tendentsiyalar poytaxtga to'g'ri keldi. Jamiyatning bunday qarashlaridagi o'zgarishlar bizning davrimizda Anglican cherkovining xususiyatlarini xolisona namoyish etadi. 1988 yilda Londonda episkoplar konferentsiyasida ayol ruhoniylarining Anglican cherkovida tanishtirish imkoniyati to'g'risida qaror qabul qilindi. Parlament ushbu tashabbus tasdiqlandi. Shundan so'ng, yubkalardagi ruhoniylar va episkoplar soni xamirturush kabi o'sishni boshladilar. Yangi engil ayollar yangi jamoalarida 20 foizdan oshdi. Birinchi xonim ierarx Kanadada qo'llanilgan. Keyin o'rni Avstraliya oldi. Va endi Britaniyalik konservatizmning oxirgi kalati qulab tushdi. 2013 yil 20 noyabrda Anglican cherkovining aksariyat ovozi bo'lgan ovozlar bilan episkoplarda ayollarning amriga binoan qonuniylashtirilgan. Shu bilan birga, oddiy parishionererlarning fikri hisobga olinmadi, ular ushbu yangiliklarga qat'iyan ifodalangan.
Ayol ruhoniysi - bu bema'nilik
Dunyoni yaratish davridan boshlab diniy marosimlar har doim erkaklarni yubordi. Yaratuvchining rejasiga ko'ra, barcha ta'limotlar ayolga bo'ysunishi kerak bo'lgan ayolning harakatsizligini tan oladi. Bu erlar, va bu hammasi emas, faqat saylangan, faqat koinot sirlari haqida xabar berilgan va kelajakdagi parda ochilgan. Dunyo dinlari, ayol Xudo va odamlar o'rtasidagi vositachi bo'lganligi sababli misollarni bilishmaydi. Ushbu qoida, ayniqsa, botqoqli diniy din uchun juda muhimdir. Ibodat paytida ruhoniy Masihni anglatadi. Kataloglardan tashqari ko'plab e'tiqodlarda, bu cho'ponning ko'rinishi bo'lishi kerak. Najotkor odam edi. Xudoning transsendental qiyofasi erkak boshlanishidir. Xristianlikni va'z qilish uchun muhim foydalangan ko'plab ayollar ko'p edi. Najotkorning qatl etilganidan keyin, hatto eng sadoqatli havoriylar ham sezishganida, bir ayol ayol bor edi. Mariya Magdalina birinchi marta Isoning tirilishi haqida bilib oldi. Faqat solih Nina yolg'iz Kavkazga bo'lgan imonni va'z qildi. Ayollar ta'lim vazifasini bajargan yoki xayriya ishlayotgan, ammo hech qachon ibodatda xizmat qilmagan. Zaif qavatga va fiziologik xususiyatlari tufayli xizmat qila olmaydi.
Izchil emas
Garchi dogmatik nuqtai nazarga qaramay, norozilik cherkovi pravoslavikadan ko'ra, pravoslavikadan ko'ra yaqinroq, ammo asrlar davomida imonlilar ham birlashishga urinishgan. Buyuk Britaniya dozodok bilan undirib: Masalan, Xudoning O'g'li va boshqalar haqida Xudoning O'g'li va boshqalar haqida Xudoning O'g'li va boshqalar haqida birinchi o'rinni tan olishadi. Britaniyalik ruhoniylar, shuningdek pravoslav, katoliklardan farqli o'laroq, turmush qurishlari mumkin. XI asrlarda rus pravoslav cherkovi, buyrug'ining ilohiy mukofoti asosida Angliya ruhoniylarining tan olinishini muhokama qildi. So'nggi o'n yilliklarda Rossiya ierarxlari Lambert konferentsiyalarida doimiy ishtirok etishdi. Faol diniy muloqot o'tkazildi, uning maqsadi Anglican cherkovi bilan birlashma edi. Biroq, ayollarning predektivi va episkopikasini kiritish bilan bog'liq Anglican cherkovining o'ziga xos xususiyatlari bundan keyin ham aloqa mumkin emas.
Xristian xoch
muqaddas Ruhning tushishiga nisbatan kelishmovchilikning farqlari katolikizmdan pravoslav o'rtasidagi asosiy farqdir.
Ular uzoq vaqt turishibdi va bu qarama-qarshiliklarga yo'l qo'ydilar, ko'rinishi, maxsus istaklarning hech biri ekspozitsiyasining hech biri emas. Xristianlikning turli yo'nalishlari bo'yicha tafovut va xususiyatlar mavjud. Masalan, katoliklardagi xoch oddiy to'rtburchak shaklga ega. Pravoslav - sakkizta chiziq. Pravosxs Sharqiy Cherkovning fikricha, ushbu turlarning haqiqiy qismida yangi Ahdda tasvirlangan xoch shaklini aniq o'tkazadi. Asosiy gorizontal uchastkadan tashqari, unda yana ikkita mavjud. Yuqori shaxs xochga mixlangan plitani aniqlaydi va "Iso Nazarenin, shoh yahudiy" yozuvini o'z ichiga olgan. Chopchaning pastki qismi Masihning oyoqlari uchun zaxira - "Merilo solih" ramzi aks etgan.