V prvých rokoch nemeckého okupácie Grécka, keď John (taký bol svetský názov otec Efrem) musel ísť do školy, v jednej z farských chrámov mesta Volos mal šťastie, že sa stretol s Hieromonou-Asimita, Kto patril pred bratstvom slávneho oddanosti Jozefa Isihast. Tento Hieromon sa stal mentorom a poradcom pre mladého muža, asistent vo svojom duchovnom náraste. "Vybral som ho so svojím duchovným otcom a vďaka jeho rozhovorom a radám," povedal otec Efrem, "čoskoro začal cítiť, ako sa moje srdce odstraňuje zo sveta a ponáhľa sa na svätú horu. Zvlášť, keď mi povedal o živote staršieho Jozefa, niečo, čo bolo osvetlené vo mne a moje plamene sa stali mojou a túžbou učiť sa ho čo najskôr. Keď sa konečne priblížil k časovému času - 26. septembra 1947, ráno, - loď nás pomaly presťahovala zo sveta na svätú horu: tak, aby hovorila, od brehu príležitosti na opačnú banku večnosti. "
A tu je prvý zázrak - na samotnom móle Sveti Anna, Saint Anne, ktorý ešte nepoznal Svätej hory, sa už stretol s duchovným priateľom a mnoho rokov bytov staršieho Jozefa Otca Arseny.
Tak budúci starý muž Ukázalo sa, že je medzi najbližšími študentmi Joseph Isihast, muža, zatiaľ čo v živote legendy Athos, oddaného, \u200b\u200bktorý nie je horší ako starí otcovia, Tyintokéru úžasného božského zjavenia a hlavného Vec - vynikajúci mentor z kláštora, ktorý čoskoro prediskutoval svoje vedenie zo zeme na oblohu.
V spoločenstve Elder Joseph Yannakis ukázal byť najmladší. Bolo to tvrdé a malé upokojujúce z materiálu pohľadu, ale spomalené duchovnými konsolukami. A prvý z nich komunikuje so starým mužom: "Poznal som ho ako skutočný gogonym. Vynikajúci duchovný stratég, ktorý je skúsenejší v priebežní proti vášni a démonám. Bolo to nemožné človeku, bez ohľadu na to, aký vášnivý bol, zostal vedľa neho a nie. Keby bol len poslúchnutý. "
Starý muž IOSIF bol nesmierne náročný: prísne dodržiavanie pravidiel modlitby, všestranné bdelosti, telesných diel, najprísnejším post, odmietnutie lekárskej starostlivosti s uložením všetkého nádeje len pre lekára neba (len v starom Vek a extrémny zárodok umožnil otcovi Jozefovi, aby ho doručil lekárska pomoc) "Toto bolo hodnosť svojho výkonu vo všetkých časoch bydliska v každodennom období Matky Božieho. Pre učeníkov ich satelitov, pokiaľ ide o poštový feat, to bolo skôr blahosklonné: pochopil slabosť mladá generácia A veril, že je potrebné sa o ne postarať. Avšak, inak, najmä v tom, že poslušnosť a plnenie kláštorných ciel, bol veľmi prísny. Divadlo však nebola vlastnosť jeho charakteru, jeho horúca a milujúca duša: bola zárukou úspechu na ihrisku, ktorú volí za seba a jeho bratia. "Čo nedáme Bohu, aby si to využil, čas bude využívať. Preto nám Hospodin dáva prikázanie, aby sme ho milovali z celej duše a srdcia, aby ste nenašli plaché miesto na usadzovanie a usadnutie v nás. "
Hlavné výroba mníchov, starší Joseph veril inteligentnú modlitbu, spájajúcu osobu s Bohom, osvetľuje jeho božské svetlo. On sám bol skvelým výrobe nej, neprekonateľná "teologická skúsenosť" a jeho Čad bol vychovaný v tom istom duchu, učil ich dokonale komprimovaný vede o internom robení. A aké ďalšie príklady, a aké "stimuly" boli potrebné bratia, často videli svojich zákazníkov po mnohých hodinách modlitby v stave milostivej zmeny, keď jeho tvár ticho roztavila s nadpozemským, nevenivým svetlom?
V blízkosti svojho mentora, otec efrem strávil dvanásť rokov - rovnako ako otec Joseph žil od svojho prvého stretnutia, - v literálnom zmysle, absorbovanie jeho učenia a pokyny. Pán povzbudil nováčik, aby slúžil ako Heronde k jeho poslednému dychu. Ďalšia slávna Afonovka Devotee, tiež študentom staršieho Jozefa, blahoslaveného Ephraim Katunakot (1912-1998), svedčil o jeho mladšiemu testu, nesmiernuteľnú poslušnosť, ktorej ich zdieľaný mentor pochválil každým vhodným prípadom: "Efrem otec zastavil starší a zdedený jeho modlitba. " "Keď on.- Červený,] Počul som, že otec Efraimu viedol nejaký kláštor, povedal: "Bude úspešný, nič ho nezastavil, dostal jeho modlitbu staršej."
O skúsenosti bratstva staršieho Jozefa opäť To bolo jasne potvrdené pravdou, že najväčší poklad Kristovej cirkvi je prominentná milosť Ducha Svätého a akéhokoľvek ľudského "organizačného", "administratívne" - opatrenia nikdy nedosiahnuť to, čo robí božská milosť. A to nebude preháňaním povedať, že oživenie svätej hory, ktorá sa bála v XX storočí najlepší čas Jeho história, stala sa zázrakom Boha, plodom modlitby staršieho Jozefa a jeho nasledovníkov.
Naraz, starý muž Afonovskoye Maker z novej SKIT, koncipovaný dar vhľad, ukazoval na Kaliž študentov Joseph Isihast, predpovedal: "Z týchto teliat bude veľa igérov."
A jeho slovo sa splnilo, bez ohľadu na to, ako je to nepravdepodobné, keď sa pozeráte na múdrych celi mníchov, zdalo sa to. Sedem igumerov naozaj prišlo z ich kalibru (jeden z nich bol povzbudený biskupským SAN). Vo svojom pobyte, vysadili ducha a tú chartu monokarkovú životnosť, ktorá vyučovala svojím požehnaným otcom. Ich prínos k modernej histórii Athos je ťažké preceňovať. Najvýraznejšie z nich sa stalo, pretože on sám sa opísal, "najmladší bratov na telesnom a duchovnom veku" otec Efrem. Zvolený igumenom o oleje Svyatogorsk Filofee a dokonale usporiadal svoj vnútorný život, nezastavil sa na to: postupne podľa svojich obáv a za jeho požehnanie z jej "založených" niekoľko skupín svojich študentov, ktorí oživili kláštory stále v mnohých Afonovové kláštory (najmä v takýchto obyvateľov, ako sú karabínové, kostamonit, Csropots, Skrosit Svätého apoštolu Andrei prvý-zavolal).
A potom, podľa osobitného smeru Boha, otec Efrem, pričom navštívil fyloxy jeden z členov jeho bratstva, vľavo "záhrada Blahoslavená Panna Mária"A presťahoval som sa do ... USA, kde v štáte Arizona, v púšti, založil pobyt na počesť Veľkej Anthony Veľkej. Celkovo je jeho starostlivosť v Amerike a Kanade dnes usporiadaná osemnásť mužov a dámske kláštory. Aby však povedal, že starší absolútne opustil svätú horu, je to nemožné: Pravidelne prichádza do Athos a potom, podľa svedkov, Inkti z celej hory prúdi na to.
Pečať milostivosti pomazania leží na celom živote a všetky aktivity tejto činnosti, ktoré vykonávali božské dary oddanosti, blaženecké poslušné a inšpiratívne mentor, pokorný atrament a taký úspešný misionár. Nie je možné, že to necítite a pri čítaní týchto rád a príručiek, z ktorých bola kompilovaná skutočná kolekcia. Ústa staršieho, "dobré slovo pokynov, stať sa dobrým slovom pokynov, sa stal" zdrojom vody živým ". Budú môcť uhasiť náš duchovný smäd, umožniť nášho zmätku, konzolu do smútku, podporiť v sklenenosti, otvoriť cestu pre nás, ponáhľam sa, cez ktorý kresťan je mních, alebo laik - môže nasledovať Krista a dosiahnuť požehnanú večnosť a nebeské kráľovstvo.
Pre ruskej čitateľovi
Vďačný Pána nášho Ježiša Krista, jednej z pravdy Božího, a čestných modlitieb a požehnaní Svätého duchovného otca môjho a staršieho Archimandritu Efraim, podiel svätého kláštora Philofee na Svätého Mountain - príbytok našej pokánie, v súčasnosti modernom veľkom osvetlení a kazateľ v Spojených štátoch a Kanade, zakladateľom 18 kláštorov, pokračovať so strachom a trepidáciou len preto, aby sa nezobrazovali navždy, aby ste napísali predslov do svojej knihy "Výsledky", ktoré budú publikované v ruštine, duchovne piť a poslať mnoho zbožných duší moderných svätých RUS.
3
Všade a vždy starý muž učil, že skutočná a neobmedzená poslušnosť duchovného otca alebo duchovnej matky prinesie dar inteligentnej modlitby Ježiša Krista z našej doby. A inteligentná modlitba v mene Krista - ovocie poslušnosti a poškodenia - vzpriamení študenta vo veľkej inteligentnej výške tejto modlitby.
On tiež učil a učí, že bez inteligentnej modlitby Ježiša, pokory, pokánia a častá účasti na sviatostiach, osoba nemôže objasniť zo všetkých svojich pokojných vášní.
Rovnako ako dvanásť požehnaných apoštolov a študentov Spasiteľa, dušami našich Ježišových Kristových Fudders večného učiteľa, v letnici Gorny District, akceptovali všetky dary Ducha svätých a stal sa bahnitou, rovnako ako dobrý nováčik - Clerici , Monk, Layman - modlitby staršieho jeho môže trhnúť Dar Ducha Svätého.
4
Kniha "Výsledky" môjho otca a starších je kvintesencia jeho najbohatších duchovných skúseností takmer šesťdesiat rokov mníšskeho života. Nie je to ovocie racionálnej činnosti. Môj blahoslavený starý muž neštudoval vo veľkých školách a svetských univerzitách. Vyštudoval len dve triedy gymnázia. Ale Duch Svätý vynikajúci stupeň Po obohatení s darom, aby bol vynikajúcim lekárom a liečiteľom všetkých myšlienok a vášní, ktoré neustále obyvatelia v nás.
Zdôrazňujem, že kniha, ako je to, je veľmi dôležité, pretože je to ovocie bohatých skúseností, svätých a originálnych, spolu s viac ako dvojročnou posvätnou tradíciou Ortodoxná cirkev. Pre pôvabné duchovné knihy napísané zo skúseností nielen dávajú vedomosti, ale tiež prinášajú bohaté osvietenie a srdce a myseľ. A myseľ, posunutím Ducha Svätého, pohybujú sa na nestarnú modlitbu, slúžiacu milosťou a radosťou, sladkosťou a pokojom, uzdravením od vášní do čítania, alebo lepšie, učiť sa takéto knihy.
Pripomínam vám tvoju lásku, čestných otcov a našich bratov, spúšťať sa v posvätných a kláštorných hodnostách, ako aj bojových vojenských zápasov, asi dve výnimočné a jedinečné knihy v ortodoxnom svete kníh Svätých otcov: "Peltrod" St. John Sinai, ktorý napísal vo veku 70 rokov a "slová mobility" AVVA
Mali by sa Monk snažiť o kňazstvo, pretože kandidáti na posvätný SAN sú vybrané, ako majiteľ Svätej Mount of Athos a ako starý muž Iosif Watopledsky patril k kňazstvu, povedal Journal of Nesekuchny Garden.
- kňazstvo v mníške nie je mortem. Toto je typ služby, rovnako ako pozícia Heepmana. V mníške neexistujú žiadne rozdiely a vymedzenie medzi iGumen a posledným poslušným, ale rovnosťou. Aby sa stal mních, človek si to musí želať a opýtať sa Boha. Zatiaľ čo na dosiahnutie kňazstva nemôžete urobiť vašu vôľu.
- Mal by sa mních snažiť o kňazstvo? A beh z vysvätenia?
- Pretrvávajúce tvrdenia a zúčtovanie nováčikov o vysvätení medzi starším (duchovným otcom bratov a kandidáta na kňazstvo - ed.) tvoria prekážku pre ťažné. Samozrejme, Monk si môže prečítať kňazstvo, ale nemal by sa o to pýtať a vyvíjať tlak na Gerondu, aby sa stal Jelná. Starý muž rozhoduje, ktorý mních a kedy môže byť vysvätený. Táto vysoká služba by sa nikdy nemala zakúpiť "v ich vôli".
- Ak mních po mnoho rokov sa nestane kňazom, považuje sa, že je porazený?
- Prirodzene, on nie je porazený. Cieľom mnícha v jeho osobnom posvätení a povolaní. V tomto smere musia byť identifikované všetka jeho sila a akcie, všetky jeho túžba a vôľa. Musí vedieť, milovať Boha a spojiť sa s ním, ako je to možné. Toto je úspech monk - v skúsených skúsenostiach o jeho posvätení, a nie v súcite vyznamenaní, aj keď Cirkev.
- Aké sú predpoklady pre prijatie Sana Monk?
- Okrem kanonických prekážok prijatia kňazstva, ktoré by samozrejme nemal byť, nemal by to urobiť jeho vôľu prijať Sana. Starý muž rozhoduje, kto z mníchov je vhodný na prijatie kňazstva. A nie nedostatok kanonických prekážok súčasne je najdôležitejším kritériom pre rozhodnutie Gerondy, ale koľko je mních schopný slúžiť. Si vyberie starý muž tých, ktorí spravovali milostivosti kňazstva pred právnym kňazstvom. Tí, ktorí majú čistotu a nespornosť nielen telesného, \u200b\u200bale aj duchovného, \u200b\u200bktorí sa môžu stať sprostredkovateľmi medzi Bohom a ľuďmi, ktorí milujú suseda a obetovali sa na neho, ktorí sa modlia, aby zachránili svet.
- Sú všetci kňazi na Svätej Mountom duchovníci? Ak nie, prečo?
- Nie všetky Hieromonahs na Athos - Confessors. Aby sa stal Confessor, Hieromona musí získať vhodné skúsenosti. Musí mať dar ducha duchov. Musí byť schopný rozlíšiť, ktoré myšlienky pochádzajú od Boha, ktorý z diabla, a ktorý z osobu sám.
- Nemôžem kňaz dať duchovné rady?
- Samozrejme, mních s duchovným skúsenostiam môže poradiť. Okrem toho mnohí veľkí otcovia našej cirkvi boli jednoduché mnísi a spáchali veľký pastoračský prípad, ako je PRP. Anthony Great, PrP. Pahomiy veľký, prp. Maxim Confessor, PRP. Afanasiy Afonovsky, Moderný Joseph Isihast, Paisius Svyatogorets a mnoho ďalších.
- Môže kňaz poskytovať poradenstvo, ktoré nemá duchovnú skúsenosť?
- Ak je kňaz zapojený do seba-vedomostí a uvedomuje si, že chýba relevantná skúsenosť, dobrá vôľa neodporúča. Ak chce poradiť, dobrá vôľa netrvá vo svojom vlastnom stanovisku a poskytla priznanie, aby sa poradenstvo od viacerých súdnych spovedníkov a starších.
- Čo je ťažšie byť jednoduchý mních alebo hieromonach?
- Na Svätej hore je známy jeden aforizmus, narodený zo skúseností otcov. "Lepšie mních, áno v raji ako v Epitrohili, áno v pekle."
- Ako vyberáte kňazov na Athos?
- Keď sa starší vyberá mních na vysvätenie, oznamuje to na duchovnej katedrále kláštora (Rada starších), ktorá požaduje výber. Roztok sa potom hlási vybranému mních, ktorý musí byť poslušný. V niektorých prípadoch však Monk môže odmietnuť závažnosť kňazstva a tento požehnaný zlyhanie môže byť prijatý starým mužom. Z "Sweeper" poznáme prípady, keď otcovia, aby sme to urobili, odrezali nos, ucho alebo len bežal a skrýva. Pamätám si, ako asi pred tridsiatimi rokmi, keď starý muž (čo znamená starší Joseph Watopedsky, duchovný otec a učiteľ Hegumen Efraim - ed.) Povedal, že by som bol kňazom, spočiatku som oznamoval gravitáciu ministerstva. Ale Geronda mi povedal podobný prípad s Saint Vasilya Great. Počas návštevy jedného hostelového kláštora, Vávateľne sa spýtal senior k Abode: "Máte niekoho z úspory?". Kontrola Geronda pochopila otázku svätca a viedla k nemu nováčik. Vlasily sa ho pýtal, aby nakŕmil vodu na umývanie. Potom svätý povedal, že nováčik si sadol a on sám podal vodu, aby sa mnícha umyla. Nováčik, ktorý sa zabil s akoukoľvek osobnou túžbou, nevykazovala námietku a toto je príkaz sv. Basilu. Potom sa vlnil veľký spýtal sa starší, aby mu dal tento mních, aby mu upravil a urobil protosynegel (prvá osoba v metropole po bitchy - ed.) V jeho metropole, pre jeho dokonalú poslušnosť.
- Bishop prichádza do Athos pre vysvätenie, alebo je to Protege k biskupovi?
"Kláštor pozýva biskupa, aby dorazil na svätú horu a urobil titul.
- Existuje špeciálne priznanie o Athos?
- Špeciálne priznania sa nedesia, pretože mních, zvolený na prijatie Sana a jeho starší sa navzájom pozná dosť času, a toto spojenie je zjednotené. Okrem toho, keď niekto príde byť mních, potrebuje urobiť spoločné, podrobné priznanie pre starého muža a potom je zaradený do bratia. Preto sa takéto osobitné priznanie vyskytlo a spojenie medzi poslušným a Gerondovým vyvinutým. Tam je tiež tzv. Písomné osvedčenie, že starší musí poskytnúť zvolený mních.
- Existujú nejaké tradície Svyatogorsk súvisiace s titulkom? Napríklad v Rusku, nový rezistentný kňaz 40 dní v rade slúži liturgiu.
- Áno, takáto tradícia existuje v Svätej montáži, že každý nový objednaný Hieromon by mal slúžiť 40 liturgií.
Starý muž Joseph Watopedsky o kňazstve:
"Kňazstvo je sviatosť, posol, nadprirodzené ministerstvo, nebeské" stretnutie "," Dopravca "zjavenia a prostriedkov komunikácie prechodného a padli pozemského sveta s Bohom. Mať ľudí so svojimi ministrami a slúžia sami, ale má nebeský pôvod. Pôsobí na Zemi, a preto jeho vzhľad vyzerá ako pozemské a pokorné, ale jeho výsledky vzrastú do neba. Kňazstvo na jeho výške je prípad anjelov a viac sa priblížil k anjelom, ak nezrozumiteľná domáca budova Božie nemala v úmysle byť jeho ministrom. V krátkom čase, kňazstvo je Ministerstvo milosti, prostredníctvom ktorého Boh tvorca prostredníctvom svojej nebytovej energie sa vyjadruje svojim stvoreniam a robí ich spolupáchateľmi svojho života. Ako také, kňazstvo nie je medzi povolania vynaložené ľuďmi. Pán definoval, že prostredníctvom kňazstva prišiel k jeho konečnému záveru na jeho úspornú domácnosť, aby hlavou všetkých druhov Krista, Lajského na nebi a ako Zemi v ňom (Ef. 1:10). " (z knihy "slovo konsolácie. Konverzácie o duchovnom živote a mníške")
Pripravený Kirill Milovidov
Časopis "Neskural Garden"
Zobrazené (214) Times
"... Bohužiaľ, dnes človek zadá hriech. A podľa patristickej výučby, keď sa človek obráti na hriech, je jeho myseľ hodená. A keď je myseľ odhodená, prvým krokom takejto osoby je odstrániť od Boha. To je to, čo sa stane dnes tak masívne. Hriech je základom všetkých ľudí ľudí, všetky jeho zlyhania, všetky hrozné úmrtia. Preto sa Svätý Gregory Palama píše vo svojich cvičeniach: "Myseľ, ktorá sa odlíši od Boha, sa stáva buď zvieraťami alebo relatabilným". "
O duchovnej tradícii Athos Athos a aký prínos môže priniesť oživenie Ruska - naša konverzácia s Afonovským štartérom, opátstvom jedného z najstarších sovietskych kláštorov, študentom staršieho Josepha Jr., Archimandrite Efrem Watopeda.
"Otázka": Nikto sa nenarodil na Athos a ľudia sem prichádzajú zo sveta. Aký je tento typ človeka - mních, odkiaľ vznáša?
Archimandrite Efraim: Tu môže byť odpoveď veľmi jednoduchá. Ježiš Kristus včera, dnes a navždy to isté: včera hovoril dvanásť apoštolov: "Nasleduj ma," a dnes je rovnaký a hovorí to isté. A keď vidí duše, ktoré sú roztrhané s ním so všetkou vlastnou prírodou, chcú mu slúžiť, je nevyhnutný, ale nejaký tajný spôsob tu dáva hrobu. Takže ľudia prichádzajú do svätej hory. Nielenže ich pozýva, vytiahli ich tu. V evanjeliu sú takéto slová: "Nikto sa ku mne nemôže prísť, ak nepriťahuje svojho otca, poslal ma" (Ján 6:44). Svätá hora je úžasné miesto. Tu sa nikto nenarodí v tele, ale v duchu sa rodia všetky príchody. A to je najdôležitejšia vec.
"Otázka": Aké duchovné zručnosti by sa mali usilovať o tlačiť osobu, ktorá má tendenciu v srdci?
Oblúk. Efraim: Musí mať tendenciu modlitby, odrezať jeho vôľu, stav podriadenosti by mal byť pre neho organicky organicky. Musí pochopiť, aké mníšske bydlisko je neustále zdieľanie ľudskej povahy. Všetci svätí boli odsúdení na seba.
"Otázka": V kláštore to je ľahšie to urobiť?
Oblúk. Efraim: Áno, kláštor poskytuje osobu s optimálnymi podmienkami pre správny duchovný marec. Ale v Rusku by ste mali prijať akékoľvek opatrenia na obmedzenie toku nečinných turistov v kláštoroch. Prispievajú k mníšskemu kláštoru sveta ducha, rozptyľujú mnísi z ich hlavného podnikania - modlitby. V Grécku sú napríklad kláštory, kde tri dni v týždni - pondelok, stredu, piatok - brány kláštora sú uzavreté pre pútnikov. A mnísi takýchto kláštorov dostali obrovskú úľavu - to je príležitosť, so zameraním na modlitbu a duchovné čítanie, aby sme tlačili tie duchovné poklady a dary, ktoré potom, čo môžete zdieľať s ľuďmi.
"Otázka": Cestujete veľa v Rusku. Aké ruské kláštory, podľa vášho názoru, by sme mohli odporučiť takéto opatrenie?
Oblúk. Efraim: V kláštore niekoho iného, \u200b\u200bnechodia s jeho chartou. Ale ty, pokiaľ viem, táto prax vo vzťahoch so svetom sa už snaží uistiť kláštor Valaam.
"Otázka": Ako je postavený Mníšny deň vo vašom kláštore?
Oblúk. Efraim: Za štyri noci, začneme službu, skončíme až osem, potom, čo pôjdeme na regeneráciu, od polovice až do hodiny sme na poslušnosti, od hodinu do piatich odpočinok, budete slúžiť večer, potom večeru a potom dedina. Po jedle môže byť spoločná práca. A po všeobecnej práci, obci. Po vízii poslušnosti, len najviac povinné: záhradníci vodu záhrada a kvety. Za 12 hodín na byzantskom čase, to znamená, že niekde na deviatich večer, bije "ticho zvonček". Od tej doby až do polnoci - mnísi majú duchovné triedy v bunke, potom tri a pol hodiny spíme a štyri sú služby.
"Otázka": Je známe, že mnísi z ruských kláštorov sa konali vo watopyrine a druh duchovnej stáže?
Oblúk. Efraim: Áno, niekoľko mníchov z Ruska naozaj žilo s tým, ktorí sú dvaja, ktorí majú tri roky. A potom, čo sa vrátili do svojho pobytu, obohatené o Svyatogorsk kláštorný zážitok. Je veľmi dôležité, aby sa Monk stal v kontakte so skutočnou kláštornou tradíciou. Na svätej hory nebola montážna tradícia prerušená.
"Otázka": Dnes spadol svet do kresťanstva. Možno podobne znepokojenie len v starovekých pohanských časoch. Cíti sa tento svetský nepriateľstvo v Athos?
Oblúk. Efraim: Samozrejme, cítime sa. Toto je odstránenie ľudí, ľudí z Boha. Bohužiaľ, dnes človek zadá hriech. A podľa patristickej výučby, keď sa človek obráti na hriech, je jeho myseľ hodená. A keď je myseľ odhodená, prvým krokom takejto osoby je odstrániť od Boha. To je to, čo sa stane dnes tak masívne. Hriech je základom všetkých ľudí ľudí, všetky jeho zlyhania, všetky hrozné úmrtia. teda st. Gregory Palama Vo svojich učeniach píše: " myseľ, ktorá sa odlíši od Boha, sa stáva buď zvieraťom, alebo väčší».
"Otázka": Ako Rusko vidí z Athos?
Oblúk. Efraim: Pozeráme sa na Rusko s nádejou. Rusko bude stále prekvitať, pretože v priebehu času je duchovné zdravie ľudí znovuzrodené. A myslím si, že právo a dobré staršie vyrastajú z duchovného oživenia Ruska. Pretože piliere každého miestneho kostola sú staršie. To sú tí, ktorí skutočne riadia Božiu ľudí. A ako hovorí John Distririk: « Pre mníchov je svetlo anjeli. A pre svetských ľudí je svetlo mníchov" A tak dnes sme v zúfalej potrebám takýchto svätých rEV. SERAPHIM Sarovsky, takže ľudia môžu nájsť skutočnú duchovnú útechu.
Rusko teraz zažíva neuveriteľný čas slobody cirkevného života. Musíte však použiť túto slobodu vrátiť sa k svojim silným duchovným zdrojom - skúsenosti z reverend otcov Sergius Radonezh, Seraphim Sarovsky, Alexandra Svirsky, Amvrosia Optina. Musíte pokračovať v ich duchu, ale dotknúť sa ho, musíte sa naučiť základy duchovného života. A to nie je možné sa učiť v knihách. Jeden grécky igumen, ktorý dal všetok svoj čas čítanie Svätých otcov, povedal som, že urobil, ako chorý, ktorý sa chce zotaviť, len čítanie lekárskych kníh. Veľmi významný význam je životná komunikácia s dopravcami duchovnej tradície. V tomto zmysle môže komunikácia s Athos Monks priniesť Rusko veľké výhody.
Áno, bohužiaľ musím cestovať, cestovať veľa. Všetky miesta sú dobré, krásne a pôsobivé. Vidím osobu, stretávam sa s ľuďmi ... a nájdem spolu s ľuďmi všade.
- Aký je váš postoj k žene, jej úlohe v živote vo všeobecnosti av cirkevnom živote?
Hlavnou úlohou ženy je materstvo. Druhá - musí byť MyRRHOLE - pomôcť, pokiaľ je to možné, vo farnostiach, v cirkevnom živote.
- Ako sa cítite o internete, na chaty?
Môžete rezať chlieb nožom a ľuďmi. Ak internet používa v záujme dobrých cieľov, je to dobré, ale ak nie - veľmi zlé. Napríklad som bol schopný vyriešiť moju starú otázku: "Ako bude evanjelium evanjelia po celom svete?" - cez internet.
- Ako ste sa dostali na mních?
Táto milosť Božia našla a viedla k mníchovi. V mojej vlasti neboli žiadne blízke kláštory a nikdy som nevidel mníchov. Iba vedľa Famagoyu bolo pútnické centrum, kde sa stal luk svätému varnave. A bol tam aj opustený kláštor ...
Počas štúdia na univerzite v Aténach som sa už stal ženatý kňaz. Ale keď prvýkrát prišiel, prvýkrát som videl obraz iného života. Spočiatku sa mi nezdalo tak atraktívne, len potom sa stal cieľom pre mňa.
Bol som od roku 1981 mníšsky. 30 rokov monštín, vrátane 22 rokov ihly. Bohužiaľ, bol som príliš mladý, keď som mal igumen. Tak som ťa priznal ...
- Čo môžete povedať o počúvaní pravidlá modlitbyZaznamenané na elektronických médiách?
To je počúvať pri jazde na auto? Nie je to zlé. Môžete počúvať, a myseľ by mala nasledovať slová modlitieb. Tam budú výhody, ale musíte sa naučiť sa modliť. Keď sa modlíte, modlitba je plodná.
- Ako sa prispôsobiť modlitbe, aby ste ho spojili s poslušnosťou?
Buďte opatrní a opatrní vo svojom duchovnom živote. A môžete kombinovať.
- Ako sa zbaviť vášne?
- Čo sa vám páčilo a čo sa mi nepáčilo v našom seminári?
Všetko, čo sa robí s dobrou polohou, páči sa mi to. Neexistuje žiadny človek, ktorý by sa nedopustil chyby. Boh sa nepozerá na výsledok ako umiestnenie osoby. A keď človek bolí s dobrou polohou, Boh prijíma, aj keď čisto logicky to je chyba.
Ako sa vám páčilo náš spev? Aký druh spevu je starší: byzantský alebo naše, radostné, možno povedať, že je rozkošný?
Máme tradičné byzantské spev na Athos. Nie je však nemožné rešpektovať a tradíciu Miestne cirkvi. Páčilo sa mi tvoj spev. Dobre spieval. A pomáhali mi v službe. Nie je to však tak dôležité, ako dobre spievate z akademického hľadiska, a aké je vaše usporiadanie srdca.
- Je možné sa modliť za zvieratá a čo Svätý?
Závisí od vášho vzťahu. Poznám jednu osobu, ktorá spí so psom, jesť so psom, ide chodiť so psom ... Keď tento pes zomrel, zaobchádzal so všetkými svojimi zamestnancami na pamiatku psa. V takýchto ľuďoch nehovorte o žiadnych svätých. Toto je nezdravý postoj. Psy, aby strážili dom, a nie spať a jesť s nimi. Manželka toho muža chce od neho venovať kvôli tomu. Sentimentálny postoj k zvieratám je hrozné ochorenie. Všeobecne platí, že patróna zvierat je považovaný za svätý skromný Jeruzalem.
Raz v Thessaloniki bola prezentácia kolektívneho zverejnenia evanjelia. V prvom riadku Sat Žena. Kým čakali na začiatok podujatia, aby sme nesedili a neboli tiché, stretli sme sa s ňou. Ukázalo sa, že má porovnávaciu univerzitu, má dve dcéry. Obaja boli poslaní na štúdium v \u200b\u200bAténach, a aby sa nejako naplnil, zavolal psa. "Prepáč, hovorím jej. - Čo si vezmi, ak sa vaša matka pocity presťahovali do psa? "
Ako nájsť spovedníka, a je možné priznať svojho manžela-kňaza z matky?
Srdce je oznámené, kto je pre nás vhodný. A jej manžel je lepšie priznať. Nájdite iného spovedníka. No, ak jej manžel a manželka majú jeden spovedník. Ale nie, keď máme v Grécku: Manžel a žena spolu pristupujú k priznaniu a človek počúva priznanie druhého. Nie je to správne!
Jeden manželský pár, napriek môjmu protestu, rozhodol sa priznať súčasne. Môj manžel mal tajomníka pri práci. A, priznanie, hovorí: "Niekedy, otec, moje oko preč preč a pozrie sa na tajomníka." Kto to išiel pre jazyk? A každý deň začala manželka ísť do svojej kancelárie. Nakoniec bol vystrelený nevinný tajomník. Z spoločného vyznania začali taká katakazia.
- Aký je význam Ježišovej modlitby za laik?
Ježišová modlitba je veľmi dôležitá pre nás všetkých. "Vždy sa radujte, neustále sa modlite" (1 FES. 5, 16 - 17), - Apoštol Pavol to povedal všetkým. Skutočne požehnaný mužom, ktorý miluje Ježišovú modlitbu. Tam je veľká útecha a veľká radosť v ňom. Koniec koncov, radosť je prvé ovocie Ježišovej modlitby.
- Povedz mi, prosím, potrebujete, aby deti stáli v chráme všetky služby?
Ak sú deti malé, neviem ich - neviem na začiatok služby. Potrebujete odôvodnenie. Keď matka trojročného dieťaťa na trojhodinovú službu vedie, je to mučenie. Deti pre viac ako hodinu nemôžu stáť. Od sedem rokov môže byť o niečo viac. Ale sila nie je nikdy nútená. Vždy pôsobíte ako viera a nie toľko. Chlapci učia slúžiť v oltári. Tam je dieťa zaneprázdnené podnikanie a čas na to, aby ho preteká rýchlejšie.
- Čo robiť, ak počas písania ikony sú rôzne myšlienky?
Myšlienkovité obrazy maľby nezasahujú. Chudoba, ak nie je to vec, nezáleží na tom. Napríklad, veľmi deň, v stredu, chceli sme kebabu. Choďte do špízov. Hovoríme: "Dajte jednu časť kebabu." Zodpovedáme za: "Práve som predal posledný". Hriech nebol spáchaný.
- Liturgia sa chce preložiť do bieloruského jazyka do ruštiny. Je to správne?
To je, ako sa vyriešiť vládnucich cirkvi. Podľa môjho názoru máte všetko v poriadku s týmto: jedným alebo iným chápete jazyk služieb. Nemáte takýto problém.
- Ako sa deti, ktoré odchádzajú z kostola, sa vracajú do chrámu?
Hystavosť a modlitba. Nie sú koordinácia, ale láska. Príklad svojho života.
- Ktorý z ruských kláštorov je najlepší spev, z duchovného hľadiska?
Mnohí, kde dobre spievajú. A na Valaam spievajú dobre. A vo vašom seminári.
- Otče Efrem, ako sa cítite o znížení uctievania?
Niekedy kňazi znižujú služby a hovoria, že ľudia sú unavení. Ale prvý, s ktorým je služba unavená - oni sami. Je lepšie prísť s neskorým parishiom, než kňaz, aby sa znížila služba. Tým sa ponížila asketický obraz kostola. Stojaci na nohách počas služby, luky - všetky toto asketické vyjadrenie slúžiaceho Boha.
Ak po duchovnej škole nie je možné získať platenú prácu v špecializácii, musíte získať ďalšie vzdelanie alebo nádej na Božiu vôľu?
Nie je zlé dostať sa, sekulárne vzdelávanie a pracovať paralelne inde. Bohužiaľ, speváci nemajú také platy, aby žili na nich. Ale nebojte sa: Máme s ním ešte horšie v Grécku.
- V akom veku by deti mali pozorovať príspevky, referenčné hodnoty? Aké možnosti môžu byť dané deťom?
Od siedmich rokov už môže rýchly. Šťastie závisí od dieťaťa. Spočiatku nemusí jesť mäso. Potom sa bude trochu zdržať syra. Závisí od povahy. Hlavnou vecou je, že umiestnenie rodičov môže byť správne, že chcú vzdelávať deti na duchovné dôvody.
- Čo robiť, keď nie je žiadna sila, aby sa modlil?
Budeme spať (smiech v hale). Boh chce len skutočnosť, že v našej silu.
- Z akého veku môže dievča ísť do kláštora?
Zbieranie musí byť. V jednom kláštore, v Rusku, cesta, päťročná dievčina vzala poslušnú. Samozrejme, potom boli problémy a odtiaľ odišlo. Toto je duchovná utópia.
Starý muž Efraim Katunaki s nekonečnou úctou si prečítal Pannu Máriu. Jedného dňa bol asylamalizovaný na ikonu Matky Božieho "Otrada a Conssolation", vzhliadol a zrazu, prijal duchovnou radosťou, rozdrvenom: "Panagia! Panna! Všetka svätá hora - vaša záhrada, watoped - tvoj trón! "
Nie je to náhodou, že máme toľko v kláštore zázračné ikony a čestný pás. Kde inde by bol pás, ako nie v mieste nespornosti, panenstva, čistoty a poslušnosti?
Takže nezúfajte. Panna Mária nás zachráni, iba my sa musíme trochu pokúsiť skúsiť. Jej kryty nad nami a ona len čaká na vhodnú hodinu, aby nám pomohla. Pretože vie, že jej syn pre nás ukrižoval. Nikto nedostal toľko osvietenia a milosti, koľko je. Pokiaľ ide o podstatu mníchov, panenský nôž vie, čo znamená monitory.
Cirkev možno povedať, je "rastlina" na výrobu svätých. V tomto chráme je prítomnosť milosti Ducha Svätého výrazne cítiť, vďaka čestnej pamiatok Rev. Eufrosynia. ReveRever Euphrosinia je srdcom nielen tohto kláštora, ale aj Bieloruska. Áno, pomôže jej sestrám tohto kláštora čo najviac milovať Boha, nádej pre neho a dosiahnuť tieto ciele ich kláštorného hovoru - posvätenie. V tomto účele života a nás všetkých. Prítomnosť Krista na Zemi je svätá zjednotená apoštolská cirkev, na ktorej by sme všetci išli. Účelom Cirkvi je budovať ľudí zo zeme do neba. "Boh sa stal mužom, aby urobil muža Boha," hovorí Saint Gregory teológ.
Účelom mníchov je dokázať svoj život pravdy evanjelia. Koniec koncov, každý, kto príde na kláštor, hľadá ľudí o zabudnutí, zasvätených ľudí - plody inkarnácie Božích slov na Zemi. Prečo? Odísť odtiaľto s ešte väčšou viere v pravdu učenia Krista.
Najviac svätej Matky Božie je najkompokojená osoba, ktorá sa narodila len na zemi a modlili sa za kláštor pokory. Dnes sa pokora považuje za komplex menejcennosti. V skutočnosti to ide o priestory božského, podľa IsaAC SYRINA. Pretože len pokora vzpravuje človeka do neba. Osoba sa cíti horšie ako všetci, ale zároveň sa cíti veľmi blízko Bohu. Pokora dáva mužovi duchovnú šľachtu. Modlite sa za Boha, aby nás našla pokoru, a tak sa pripojila k úplnosti milosti. Potom budeme spokojní a pani Voroditsa a rev. EvphrosniaKto miloval Krista až do konca.
Ako vzdelávať lásku a žiarlivosť na Ježišovú modlitbu na sestrách? Hovorte o tom na spoločných rozhovoroch alebo predstaviť Ježišovú modlitbu k pravidlu všeobecného monitora?
Musíme hovoriť o Ježišovej modlitbe, musíme podporovať, tlačiť, poradiť. Ale hlavnou vecou je riešiť to. To bude najdôležitejšie svedectvo. Ak Shepherd hovorí o Ježišovej modlitbe, ale on sám nemá všetko - to sú všetky prázdne slová. Moderný človek nemôže udržať veľa slov v jeho mysli neustále, tým menej - je to jednoduchšie: "Pán Ježiš Kristus, Amillia."
Ako to urobiť, ak sa stretávate s obťažovaním zo strany zapaľovania, keď prídete na poslušnosť? Čo ak s ňou nemôžete hovoriť o svojej duši: neexistuje dôvera, ako sa stretnete s nejakým podvodom?
Ak je matka nahnevaná, keď sa o niečo opýtate - musíte trpieť: je to aj človek, môže sa hnevať. Okrem toho môže matka a predstierať, že je nahnevaná, pre vaše použitie.
Všeobecne platí, že ak niekto má sťažnosti na druhú, to znamená, že sám je duchovne chorý. Len na seba by sa mali sťažovať. Starý muž Joseph hovoril úžasne: "Pre mních, otázka" Prečo? ", Napríklad," prečo som? " Alebo "Prečo je tam, a ja som tu?" A podobne - je to ako hula na Duchu Svätého. "
A buďte veľmi opatrní so stmievaním - mnísi majú časté ochorenie. "Starý muž ma miluje menej ako iné. Nie je to považované za mňa, ale druhý vyhral, \u200b\u200bkeď počúva. Ak sa sestra Dominika niečo spýta - všetko, čo robí všetko, a ja - nič! " Podozrivosť je veľmi veľká zlo, mnoho ľudí trápia. Toto je zjavný démonický príjem.
Ak existujú také myšlienky - priznať matku alebo v staršom. A ako Confessor odporúča, takže si istý a robiť. Ak pôjdeme do Oldenu, a potom robíme vlastnou cestou, znamená to, že dôverujete svojej mysli viac ako duchovný otec. Takáto dôvera prostredníctvom kriminantov môže viesť k úplnému zúfalstvu.
Zvlášť efektívna vášeň stálosti je uzdravená poslušnosťou - "poslušnosť moula", ako sa hovorí. Musíte hovoriť svoje myšlienky: "Nie! Matka povedala, že to nie je, a počul som ju. "
Aký je význam týchto démonických myšlienok? Takže naša myseľ prekonala smútok. Ak je myseľ v zajatí smútku, nie sme na modlitbe a my sme duchovne valcovaní. Osoba, ktorá má smútok, ktorý porazil myseľ, je ako osoba, ktorá nemôže chodiť.
Najmä chcem povedať o skrytých myšlienkach a hriechoch. Buďte opatrní. Neváhajte sa priznať. Keď nejaká vášeň, obzvlášť závažnosť, neopúšťa - priznať: raz, desať, sto - až necháva.
Viem, že jeden mních, ktorý neustále myslel, že iný mních nemá rád ho. Na jeho mysli si toľko vykúpil, že nakoniec opustil kláštor a teraz niekde pustí.
Pokračovanie nabudúce.
Konverzácia Archimandrita Efraim, Hegumen Aflonovho Waopdic Monastery, so sestrami kláštora Novo-Tikhvin Yekaterinburg
Archimandrite Efraim:
Prišiel som na požehnanie Pána v Jekaterinburgu diecézy a potešením navštívila svoj kláštor, privítajte Otec Abrahám, Matka Dubnik. Som vždy rád, že som v kláštoroch, pretože kláštorstvo je nervy kostola, monštruizmus je sila cirkvi, kláštorstvo je sláva cirkvi ..., a preto ako Rev. Justin povedal (Popovich), ak Chcete pochopiť, či muž miluje ortodoxu, zistiť, či miluje kláštorstvo.
Veľké požehnanie, sestry, ktoré nás Boh nazývali k mníšskemu životu. A náš požehnaný starý muž Iosif Watopedsky dokonca povedal, že sme nás viedli, vytiahol som milosť, to znamená, že sme boli puklovaní v blahoslavenom anjelskom mníšskom živote a poukázali na citáciu z evanjelia, slová Krista: "Nikto nemôže Príďte ku mne, ak nie je priťahuje svojho otca, poslal ma. " A ak človek cítil túto túžbu na anjelský život, to najlepšie, čo môže urobiť, je ustúpiť vo všetkých božských milosti.
Náš život je svätý, ale veľmi veľa tlačil na túto cestu, pretože diabla je veľmi bojovať mnísi. Mali by sme tu byť od hriešnikov so spravodlivými. A týmto spôsobom nie je krátky a nie je ľahké, pretože mních je osoba, ktorá prišla zo sveta, a má zvyšky nemestných a hriechu. Z tohto dôvodu je poslušnosť, bez ktorej je nemožné robiť v mníške. Starý muž Joseph Ishast, ktorý je pokladom a naša chvála pre nás, aj keď bol dokonalý ticho, ale urobil veľké zameranie na poslušnosť. Pretože poslušnosť je základom, na ktorej Monk buduje svoje zaťaženie. Preto sa modlím, aby ste sledovali skutočnú patristickú legendu, a v tomto prípade sa váš kláštor môže stať majákom pre celú cirkvi, aby tí, ktorí navštívili váš príbytok, pochádzajú odtiaľto sa zmenili na lepšie.
Máte veľa sestier, a toto je požehnanie Boha. Bolo by to krásne, ak by mníšky uspieť v pokore a poslušnosti. Mních je skutočným mužom, ktorý žije pravdivým životom.
A ja som z nášho kláštora WatPiece, chcem prezentovať svoj diskoték kláštor ako symbol toho, čo je život zjednotený v Kristovi.
Ak máte otázky, s radosťou sa im pokúsite odpovedať.
Ako sa naučiť modliť sa
OTÁZKA: Čítal som vaše rozhovory, a povedali ste, že Svätá hora nie je len miestom, ale obraz myslenia, a chcel by som vás požiadať, aby ste vysvetlili, čo to znamená, aký je rozdiel medzi Svyatogorsk obrazom myslenia, životného štýlu?
Odpoveď: Samozrejme, miesto záleží na mnísi, takže otcovia sa presťahovali zo sveta a našli tiché, tiché miesta, ktoré by sa plne venovali Bohu. Ale miesto zostáva sekundárnym faktorom. Prvá vec, ktorú máme, mnísi by mali venovať pozornosť je životný štýl. Musíme vždy žiť podľa legendy o Svätých otcov a neplodiť niečo nové. Chcem povedať, že hlavnou vecou je nájsť osobu, ktorá vám prvoradú tradíciu steniation a učil ťa duchovný život. A preto mnohé igemens a niges z Ruska kontaktovali grécke mnísi, a to ich prináša duchovné výhody. Jeden igumen, gréčtina, ktorý len čítal Svätých otcov, povedal som, že, čítať Svätých otcov, robia veľmi dobre, ale budete pôsobiť ako pacient, ktorý chce obnoviť, len čítanie lekárskych kníh. Veľmi veľký význam je živou komunikáciou duchovných ľudí. Svätá hora má jednu veľkú výhodu ako jediný konajúci kláštorný štát: Svätá hora nezastavila svoju existenciu na minútu. Je to veľmi dôležité.
V: Geronda, starší Joseph Ishast Ishast okamžite učil Ježišovú modlitbu alebo najprv k iným cnostom?
O: Po prvé, vyučoval mníchov poslušnosti a potom modlitbu. SISTERS by mali dobre pochopiť, že ortodoxný monštruizmus nie je jogy, najprv osoba musí zabiť svoje hriešne túžby, a potom sa modlitba narodí sama - modlitba ako dar Božieho, ako sa hovorí v Svätom Písme: "Pán dáva Modlitba k modlitbe. " To znamená, že pracujeme rovnako ako my, ale Boh dáva modlitbu ako darček, toto nie je výsledkom len naše diela.
V: Ako dlho trvá váš kláštor na poslušnosti?
O: Približne štyri hodiny denne. Za štyri noci, začneme službu, skončíme až osem, okamžite chodíme do regenerácie, niekde od pol hodiny sme na poslušnosti, od hodiny do piatich odpočinku, v piatich, budete slúžiť večer, potom večeru A potom okamžite obec. Často, najmä v lete, po jedle existujú všeobecná práca. Napríklad, všetci bratia ide do kuchynskej ryby na čistenie - máme rybárov, ktorí pre nás chytili ryby. A po všeobecnej práci, obci. Po chybe poslušnosti, len najviac povinné - napríklad záhradníci idú do vody záhradu a kvety. V 12 hodinách byzantského času, to znamená, že niekde na deväť hodín večer, bije "ticho zvonček". Od tej doby až do polnoci - mnísi majú duchovné triedy v bunke, potom tri a pol hodiny spíme a štyri sú služby. Samozrejme, mnísi môžu relaxovať a deň.
Otvoria sa dvere? Nehráďte to
V: Sistry nášho kláštora sú celkom dobre známe životopisom Elder Joseph Isihast, ale oveľa menej vieme o starom Jozefovi mladšiemu. Mohli by ste nám stručne povedať.
O: Starý muž zo šestnástich bol v mníške. Týmto detailom bolo povedané, Mimochodom: Keď mal 16 rokov, pozrel sa na jeden film a videl tam ľudí zabiť. Potom si myslel: ako ľahko človek zabiť a opustiť život. A tak bez mentora prišiel k nemu túžbu postarať sa o svoju dušu viac ako o jeho tele. Išiel do kláštora na Cypre, a tam boli tonizovaní v Ryasofor, nazývaný Sofronim. Ale, bohužiaľ, potom tam bolo obdobie, keď Cyperský kostol zmenil kalendár nový štýl. Kláštor bol rozdelený, takže dokonca slúžili dve služby: Bratky boli rozdelené do nového štýlu a staré štruktúry, a hlavné nákladné vozidlá s novinkami nevenovali - pochopíte, čo v ňom bola atmosféra v ňom ... v tom čase jeden starý Človek tam žil - muž Boží, IEROMONA CYPRIAN. Tento starší mu raz povedal: "Poď ku mne. Máte budúcnosť v duchovnom živote, máte moje požehnanie ísť do Svätej hory. " A tak prišiel na svätú horu. Mimochodom, keď išiel na svätú horu, prišiel do Atén. A keď bol s niekoľkými mníchmi na móle, bolo povedané, že loď by sa čoskoro poslala do Solún. A kde museli podstúpiť kontrolu, hlavnou inšpekciou bola komunistická, on bol narezaný na mních, v každom možnom spôsobe, niečo iné z jeho ideológie vyjadrené a nenechal loď. Začal sa ho opýtať, ale on im nenechal a heshoval ešte viac. Ostatní ľudia, laici, zmeškal pokojne, aj bez pasu. Brati, ktorí boli so starým mužom, začali vládnuť a chceli sa sťažovať na hlavu móla, ale starší im povedal: "Nie, nejdeme nikde, snažili sme sa dvakrát a nič sa nestalo, každá prekážka nás za dobré. " Trvali, ale starý muž ich nedával. Ak by sa sťažovali, samozrejme, by ich postavili na palubu, pretože mali pravdu. Tak loď plavila, ale na ceste, ktorú posvätil, nikto neprežil. Často nám pripomínal starého muža a povedal: "Keď sa pokúsite otvoriť nejaký druh dverí, ak to neotvorí, nebudú sa zobudiť, a to bude ľutovať." A tiež povedal, že často aj vášne ľudí pre nás, rybolov Boží je nezrozumiteľný.
Na Svätej hore, starší nemohol najprv nájsť jednomyseľných bratov a duchovného mentora a veľmi sa modlil, že Pán mu poslal starší. A keď sa naši starší stretol s veľkým starým mužom Josephom Isihastom, som okamžite pochopil: "To je to, čo som hľadal." A požiadali ho, aby ho opustili do SKITY MALY AnNA. Starý muž Joseph Isihast odpovedal, že nemal nikoho bez modlitby, už neponecháva oznámenie. Modlite sa, hovorí, či chce Boh, necháme vás. "Kedy som sa mal zistiť?" - "Poď za týždeň." A nakoniec bol prijatý. Naši starší povedal, že najväčšie požehnanie vo svojom živote, že našiel tento veľký starší a žil s ním. Starý muž Joseph Isihast ich naučil v prvej poslušnosti, potom Ježišová modlitba a venovala pozornosť vlastnému vytváraniu a plaču ako duchovný štát.
V: Sväté otcovia hovoria, že by mala existovať takáto jednota v kláštore medzi vyhláseniami medzi členmi jedného orgánu. Ale zároveň, mnísi sa zozbierajú, aby boli tuláci, bez ohľadu na to, čo srdce nie je pripnuté na Zemi. Ako to môže byť kombinované?
O: A Striche, a abstinencia, a ticho - všetko je veľmi dobré, ale Mníš musí pochopiť tieto cnosti a jeho srdce. Vidíte, poslušnosť a v armáde sú (disciplína, je lepšie povedať) a každý počúval. Externe počúvané, ale vo vnútri plechoviek a hrubých slov goldplutenant, ktoré objednávky. Ale v kláštore nie je disciplína a poslušnosť je veľmi odlišná.
Jeden Keliot, prišiel k nám mních. A on povedal, že hlava ich Kelia chce, aby bratia hovorili medzi sebou, ale modli sa. Monk povedal: "Len neviem, ako veľa umlčať." A mal pravdu, pretože opatrenie závisí od toho, čo sú sily, viera, cnost sú každým človekom. Confessor na priznanie nie je nikdy predpísaný na zavedenie penisom kvôli tomu, že niekto nevidí nesvieti svetlo, a tak ďalej. Bude uložiť člen, ak priznať nejakému vážnemu hriechu. Každý má vlastné opatrenie. Mali by sme sa len pokúsiť neustále znížiť Božiu milosť.
Strong znamená, že čím viac odstráneme, odchádzame od sveta, väčšie priateľstvo kravatu s Bohom. A čím bližšie sa staneme Bohu, čím viac dostanete ducha jednotu a medzi sebou. Monk by mal byť veľmi starostlivo odvolávajúci sa na sentimentálne a duševné vzťahy. Nie ste tu, ste tu sestry. Jedna vec je priateľ, ďalšia sestra. A my počúvame Omnia, nie preto, že ju milujeme človeka, ale preto, že igifikácia sú "zákonodarcom" milosti, a to po ňom, uspokojujeme Boha. Náš život by mal byť absolútne krehký, nie antropocentrický.
Ako zistiť vaše meradlo feat?
V: V súčasnosti sa veľa rozprávajú o páni modernej osoby, že nemôže čeliť rovnakým ako starí otcovia. A teraz, na jednej strane, na jednej strane sa človek snaží chrániť seba, to znamená na pracovné sily, ale na druhej strane hrozí nebezpečenstvo pádu do inej extrémnej - self-indentácia. Ako zistiť vaše meradlo feat?
O: Ako povedali Sväté otcovia a nevýhody a prebytok - od diabla. Po prvé, každý by mal pochopiť, čo fyzicky má, duchovné silyAké je jeho duševné schopnosti. Dnes som sa stretol s jedným chlapcom, ktorý má nervový systém pacienta. Prečo sa to stalo? Chcel sa stať okrúhlym vynikajúcim študentom, jeden z seba sa musel naučiť len na vrchole päť, a nakoniec došlo k porušeniu v jeho nervový systém. Preto je správne informovaný o vašich duchovných lídroch o vašom stave, aby vám poskytli správne pokyny v duchovnom živote.
Všetko sa musí priblížiť s odôvodnením. Jeden brat poslal gateper z kláštora, aby priviedol vrece múky bratom v pekárni. Ale taška bola veľmi ťažká. Brat hovorí: "Aby sa nezastavil, vezmem to." Ďalší brat mu hovorí: "Ak nemôžete, povedzte tvojmu otcovi Iguumen, ktorý nemôžete." - "Toto je mŕtvy, ako to neberieť." - "Nie, to nie je nadváha." A našťastie, on, ďalší brat mi zavolal a povedal: "Ak teraz vyvoláva túto tašku, okamžite bude mať hernie." A našťastie mu nedovolil robiť, inak by bolo potrebné poskytnúť zdravotná starostlivosť. Tento mních nemal žiarlivosť, aby som nevadil, ako hovoríme, čo je s problémom.
V: Prosím, poraďte sa, ako sa vysporiadať s modlitbou.
O: Všetky rozptýlené. Myseľ je tramp. Buďte obzvlášť opatrní, niekedy neskúsení nováčikovia sa snažia o silu, aby sa podali na čistej nechránenej modlitbe. Poď, hovoria, a potom už nemôžu spôsobiť a úplne zanechať modlitbu. Modlite sa pokojne, pokojne, snažte sa byť mysľou slovami modlitby. To je všetko. Ja a v mojich mníchoch vidia, že moderný človek nemá takéto duchovné sily, pretože starí otcovia boli. Oslabená ľudská sila. Veľmi rýchlo bratia unavení, dokonca aj veľmi horlivý - "duch Bodr, mäso je slabé." Preto teraz čas ikonómie, blahosklonnosti.
V: Prosím, povedzte nám moderné staršie Athon. Bohužiaľ, oboznáme sa s staršími svätou horou až po ich smrti, cez knihy. Chcel by som počuť niečo o tých, ktorí sú stále nažive.
O: (Otče Efrem sa smeje) Mnísi majú takéto pravidlo: nehovoria o zachovaní mnícha, zatiaľ čo on je nažive. Starý muž Paisi povedal: "Mám jedného veľkého nepriateľa. Toto je moje meno ". Nepáčilo sa, že bol tak slávny. A Elder Efraim Katunaksky tiež povedal: "Mám dobré meno pre diabla a kliatbu Boha."
Chodnoty sú vždy na svete. Cirkev je továreň na výrobu svätých; Ako jeden Svyatogorets hovoril, továreň na výrobu svätých. A mníšstvo je pre svet veľmi dôležitý. Nie preto, že chceme opláchnuť celý svet, ale preto, že moderný človek je tak naložený, toľko počuje a vidí, že je možné priviesť do chrámu len prostredníctvom skúseného duchovného slova. A toto je doména mníchov.
V: Má Watopeda prevrat vo forme ženských kláštorov, ako je kláštor Simon Peter?
O: Našťastie, nie (smiech). Ty, ženy, veľmi žiarlivý. Je tu jeden kláštor, v ktorom sa priznávam a uvidíme, že ženy sú ľahšie jesť, ale majú túto ženskú žiarlivosť. Desať nuns - ako jeden mních. Ale ak nun žije opatrne, je veľmi príjemné pre svet. Žena má vrodené materstvo, zostáva v nun, len posvätení, a pretože to môže priniesť veľa výhod.
V: Ako bratia bojujú počas uctievania služieb a ich pravidlá? Aké tipy o tom dali váš starý muž, Joseph Jr.?
O: Jeden mních bol smutný, pretože spal v chráme, išiel do svojho starého muža a povie: "Som v zúfalstve, spím po celú dobu." "Chado," povedal mu starý muž: Keď Kristus plavil na loď, tam bola búrka, svet sa zrútil a on spal. A v chráme je sporák, teplý, spievať ... Ako nespať? "
Niekedy ospalosť je z únavy, ale to sa tiež deje aj z démonov. Ak existuje taká značka, nechajte chrám, pracovať, prejsť trochu vo dvore - a späť.
Mireans sú poslušní pre mníchov
V: Koľko pútnikov si vezme váš kláštor? Sú bratia s pútnikmi komunikujú?
O: Mnoho pútnikov, pretože kláštor je veľký. Máme sto ľudí a sto päťdesiat a dvesto denne zostáva v noci. A starý muž Jozef chcel, aby sme sa starali o pútnikov. Viete, kedy pútnik príde na kláštor, musí kódovať. Ako pochopiť, či je atmosféra priamo v kláštore? Ak laik, návšteva kláštora, neopúšťa svedomia svedomia, že sa nestal mních, ale s väčšou vierou v jeho manželstvo.
Ak sa hostia prichádzajú do kláštora, sestry by s nimi mali komunikovať, ktoré sú menovaní na túto poslušnosť. Niekedy pútnici sa niekedy sťažujú, že išli do nejakého Kalyu a nie sú akceptované. Ale sú to členovia Cirkvi. A poviem z môjho malého zážitku: Hoci dokonalosť na cnosti je konvertovaná na monúzu, videl som veľa lay, ktorý mal viac duchovnú prosperitu ako mnísi. Preto je potrebné rešpektovať a komunikovať s laikom, potom budú veľmi dobré.
Dúfam, že naše stretnutie nie je posledné, a žiadam vás, aby som sa za mňa modlil, potrebujem to.