Občianske právne vzťahy. Štát je osobitnou formou organizácie politickej sily v spoločnosti so suverenitami a riadením spoločnosti na základe práva

Politické vzťahy sú hierarchizované úrovne sily rôznych predmetov a interakcia sociálnych aktérov s cieľom dosiahnuť plánované politické ciele.

Politika (z Politike - Grécka. Verejné práce) je oblasť aktivít súvisiacich s koordináciou záujmov jednotlivých sociálnych skupín, ktorá je zameraná na dobytie, organizáciu a využívanie štátnej moci a riadenia sociálnych procesov v mene spoločnosti a zachovať životaschopnosť civilného tímu.

Politika považuje svoje vyjadrenie v politických myšlienkach, teóriách, v činnostiach štátu, politických strán, organizácií, združení a iných politických inštitúcií. Vo svojom súcit, dominantné politické myšlienky, teórie, štátu, politické strany, organizácie, techniky a metódy ich aktivít tvoria politický systém spoločnosti. Koncepcia "politického systému" umožňuje najviac a konzistentne odhaliť sociálno-politickú povahu spoločnosti, ktorá v ňom existuje politické vzťahyNormy a princípy organizácie moci.

Konštrukcia politický systém zahŕňa:

1. Inštitucionálny subsystém pozostávajúci z rôznych sociálno-politických inštitúcií a organizácií, z ktorých najdôležitejšie je štát.
2. Regulačné (regulačné), vyčnievajúce vo forme politických a právnych noriem a iných prostriedkov regulácie vzťahu medzi subjektmi politického systému.
3. Politické a ideologické, ktoré zahŕňa kombináciu politických myšlienok, teórií a názorov, na základe ktorých sa tvoria rôzne sociálne a politické inštitúcie a fungujú ako prvky politického systému spoločnosti.
4. Funkčný subsystém obsahujúci hlavné formy a smerovanie v činnostiach politického systému, metód a spôsobov vystavenia svojmu spoločenskému životu, ktorý nájde výraz v politických vzťahoch a politický režim.

Hlavnou inštitúciou politického systému je štát. Existuje množstvo teórií, ktoré vysvetľujú povahu a cestu štátu.

Z hľadiska teórie "prírodného pôvodu" je štát výsledkom vzájomného vplyvu prírodných a sociálnych faktorov, v ňom sa nachádza zásady prirodzenej distribúcie moci (vo forme nadvlády a podriadenosti ) V prírode (Učenie o stave PLATO A ARISTOTLE).

"Teória verejnej dohody" domnieva sa, že stav všetkých členov spoločnosti. Nútený výkon, ktorého manažérom je štát, ktorý je štátom, sa vykonáva v spoločných záujmoch, pretože zachováva postup a zákonnosť (T. Gobbs, D. Lokk, Zh.-Zh. Rousseau).

Z hľadiska marxizmu sa štát objavil v dôsledku verejného oddelenia hrudníka, vznik súkromného majetku, tried a prevádzky. Z tohto dôvodu je to nástroj útlaku v rukách dominantnej triedy (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin).

"Teória dobytie (dobytie)" považuje štát v dôsledku podriadenosti jednej národy inými a potrebu zorganizovať riadenie dobytých území (L. GUMPLOVICH, GIZO, THERRY).

"Patriarchálny": Štát je formou rozšíreného patriarchálne (z Lat. Otca) orgánov, tradičných primitívnych foriem sociálnej organizácie, ktorá slúži expresívnemu spoločným záujmom a zamestnancom všeobecného tovaru. (R. Philmer).

V rámci súčasného prístupu k problému podľa štátu, hlavnou inštitúciou politického systému, organizovania, vedenia a kontroly spoločných aktivít a vzťahov ľudí, verejných skupín a združení.

Ako hlavná politická inštitúcia sa štát líši od iných inštitúcií spoločnosti so svojimi znakmi a funkciami.

Všeobecné pre štát sú nasledujúce označenia:

Územie definované hranicami štátu;
- suverenita, t.j. Najvyššia moc v rámci hraníc určitého územia, ktorá je obsiahnutá v jeho právom vydávať zákony;
- dostupnosť špecializovaných inštitúcií riadenia, štátneho prístroja;
- presadzovanie práva - štát platí v rámci noriem stanovených ho, a to sa ukázalo byť obmedzené;
- Občianstvo - právna aliancia osôb žijúcich na území kontrolovanej štátom;
- monopolné nezákonné použitie sily v mene spoločnosti a vo svojom záujme;
- právo zbierať dane a poplatky od obyvateľstva.

S moderným výkladom podstaty štátu je možné rozlíšiť jeho hlavné funkcie:

Ochrana existujúceho sociálneho systému
- udržiavanie stability a poriadku v spoločnosti, \\ t
- prevencia sociálne nebezpečných konfliktov, \\ t
- regulácia hospodárstva, vykonávania vnútornej a zahraničnej politiky, \\ t
- ochrana záujmov štátu na medzinárodnej aréne, \\ t
- implementácia ideologických aktivít, obrana krajiny.

Najdôležitejšie funkcie modernej štátnej regulácie národného hospodárstva Bieloruskej republiky môžu byť: \\ t

Vykonávanie funkcií vlastníka štátneho majetku, ktorý pôsobí na trhu rovnakých podmienok s predmetmi iných foriem vlastníctva;
- vytvorenie mechanizmu hospodárskej regulácie, podpory a stimulácie práce inovačných podnikateľských subjektov;
- rozvoj a správanie trhových štrukturálnych politík využívajúcich efektívne úverové a daňové, daňové a cenové nástroje;
- zabezpečenie hospodárskej a sociálnej ochrany obyvateľstva.

Na realizáciu týchto funkcií štát tvorí komplex osobitných orgánov a inštitúcií, ktoré tvoria štruktúru štátu, ktorý zahŕňa tieto štátne inštitúcie: \\ t

1. Reprezentatívne orgány štátnej moci. Sú rozdelené do seniorských reprezentatívnych orgánov s legislatívnymi orgánmi (Parlamentom), a miestnymi orgánmi a samosprávou, vytvorenými v súlade s administratívnou divíziou krajiny.
2. Orgány verejnej správy. Existujú vyššie (vláda), ústredné (ministerstvá, oddelenia) a miestne výkonné orgány.
3. Orgány súdnictva a prokuratúry vykonávajú spravodlivosť pri riešení konfliktov, obnovenie porušených práv, trest porušovateľov zákona.
4. ARMY, ARMIENTY AUTÍVNYCHUJÚCICH AGRÁTOV.

Ak chcete pochopiť podstatu štátu ako pravidlá inštitútu, je dôležité zistiť svoje aspekty ako formu zariadenia štátnej moci, formy vládnej a politického režimu. Pod formou štátnej správy znamená organizáciu najvyššej moci a postupu pre svoje vzdelávanie. Na tomto základe sú tradične pridelené dve hlavné formy: monarchia a republika.

Monarchia je formou štátnej vlády, v ktorej sa energia je sústreďovaná v rukách jedinej kapitoly štátu. Monarchisti sú obsiahnuté v nasledujúcich funkciách: celoživotná rada, dedičný postup pre kontinuitu najvyššej moci, nedostatok zásady právnej zodpovednosti panovníka.

Republika je formou štátneho pravidla, v ktorom sú najvyššie štátne orgány voliteľné ľuďmi, alebo sú tvorené celoštátnymi reprezentatívnymi inštitúciami. Nasledujúce prvky sú obsiahnuté v republikánskej rade: kolegiálna povaha najvyšších orgánov, volebná povaha hlavných pozícií, ktorého obdobie zamestnania je časovo obmedzené, delegatívna povaha orgánov orgánov, ktoré sú udelené K nemu a sú vzaté v procese populárnej vôle, právnu zodpovednosť hlavy štátu.

Formy národného územného zariadenia charakterizujú vnútornú organizáciu štátu, existujúci vzorec pomeru výkonných právomocí ústredných a regionálnych orgánov: \\ t

Unitary State je stav, ktorý je rozdelený do správnych teritoriálnych jednotiek, ktoré majú rovnako rovnaký stav.
- Federácia je Únia štátnych subjektov, nezávislá v rámci limitov orgánov rozdelených medzi nimi a spoločným centrom.
- Konfederácia je Únia suverénnych štátov, ktorá je vytvorená na realizáciu osobitných spoločných cieľov.

V rámci politického režimu je kombinácia inštitucionálnych, kultúrnych a sociologických prvkov, ktoré prispievajú k vytvoreniu politickej sily danej krajiny v určitom časovom období. Klasifikácia politických režimov sa vykonáva podľa týchto kritérií: povaha politického vedenia, mechanizmus tvorby moci, úloha politických strán, vzťah medzi legislatívnou a výkonnou právomocou, úlohou a významom \\ t Štátne organizácie a štruktúry, úloha ideológie v spoločnosti, situácia médií, úloha a význam potlačenia subjektov, typu politického správania.

Typológia X. Linz obsahuje tri typy politických režimov: totalitné, autoritatívne, demokratické:

Totalitarizmus je politický režim, ktorý kontroluje všetky sféry spoločnosti.

Jeho znamenia sú:

Tvrdá centrálna pyramída;
- centralizovaná ekonomika;
- túžba dosiahnuť homogenitu vo všetkých javoch života;
- nadvláda jednej strany, jedna ideológia;
- Monopol na médiách atď.

To všetko vedie k obmedzeniu práv a slobôd jednotlivca, na plantáž je pravdivý, s prvkami otroctva, psychológie masy.

Autoritárstvo je politický režim stanovený takouto formou moci, ktorý sa sústreďuje v rukách jediného vládcu alebo vládnucej skupiny a znižuje úlohu iných, predovšetkým reprezentatívnych inštitúcií. Charakteristické znaky autoritárskych režimov sú: koncentrácia orgánov v rukách jednej osoby alebo vládnucej skupiny, neobmedzenú povahu silných právomocí, ďaleko nad rámec zákonov definovaných pre nich zákonom, nekomplikácia orgánov občanom, \\ t zabrániť orgánom politickej opozície a hospodárskej súťaže, obmedzenie politických práv a slobôd občanov, využívanie občanov represí na boj proti oponentom režimu.

Demokratický režim je politický režim, v ktorom sú ľudia zdrojom energie. Demokracia sa vyznačuje týmito znakmi: prítomnosť mechanizmov, ktoré zabezpečujú praktické vykonávanie zásady národnej suverenity, nedostatku obmedzení pre účasť všetkých kategórií občanov v politickom procese, periodické voľby hlavných orgánov, \\ t Verejná kontrola nad prijatím najdôležitejších politických rozhodnutí, absolútna priorita právnych postupov a zmena moci, ideologického pluralizmu a hospodárskej súťaže názorov.

Dôsledkom schválenia demokratického politického režimu by mal byť občianskou spoločnosťou. To je spoločnosť s rozvinutou ekonomickými, kultúrnymi, právnymi a politickými vzťahmi medzi jej členmi, nezávislými zo štátu, ale s ním spolupracuje a spolupracuje. Hospodárskym základom občianskej spoločnosti je oddelenie hospodárskych a politických vzťahov, dostupnosť ekonomicky slobodných, súkromných a kolektívnych druhov vlastníctva. Politický a právny rámec je politický pluralizmus. Duchovný základ je najvyššie morálne hodnoty, ktoré existujú v tejto spoločnosti v tejto fáze vývoja. Hlavným prvkom občianskej spoločnosti je osoba vnímaná ako osoba, ktorá sa usiluje o seba-potvrdenie a sebarealizáciu, ktorá je možná len za podmienok zabezpečenia práv jednotlivcov na individuálnu slobodu v politickej a ekonomickej sfére.

Myšlienka občianskej spoločnosti sa objavila uprostred XVII storočia. Po prvýkrát, pojem "občianska spoločnosť" použil G. Leibnic. T. Gobbs, J. Locke, S. Montesquieu, ktorý sa spoliehal na myšlienky prirodzeného práva a verejnej zmluvy, sa významne prispeli k rozvoju problémov s občianskou spoločnosťou. Podmienkou pre vznik občianskej spoločnosti je vznik ekonomickej nezávislosti vo všetkých občanoch na základe súkromného majetku.

Štruktúra občianskej spoločnosti:

Verejné a politické organizácie a pohyby (environmentálne, protivojové, ľudské práva atď.);
- odbory podnikateľov, spotrebiteľských združení, charitatívnych fondov; - vedecké a kultúrne organizácie, športové spoločnosti;
- obecné obce, združenia voličov, politické kluby;
- nezávislé médiá;
- Cirkev;
- rodina.

Funkcie občianskej spoločnosti:

Spokojnosť materiálu, duchovných potrieb osoby;
- ochrana súkromných oblastí života ľudí;
- obmedzovať politickú moc od absolútnej nadvlády;
- Stabilizácia sociálnych vzťahov a procesov.

Koncepcia právneho štátu má hlboké historické a teoretické korene. Bola vyvinutá D. Lokkom, Sh. Montesquieu, T. Jefferson a odôvodňuje právnu rovnosť všetkých občanov, prioritou ľudských práv pred zákonmi štátu, nezasahovanie štátu v záležitostiach občianskej spoločnosti.

Právny štát je štátom, v ktorom je zabezpečený právny štát, suverenita ľudí ako zdroj vlády je schválená, podriadenosť štátu spoločnosti. Jasne definuje vzájomné záväzky manažérov a riadených, právomocí politickej moci a osobných práv. Takéto sebaúcty štátu je možné len pri oddeľovaní orgánov legislatívnemu, výkonnému a súdnemu orgánu, okrem možnosti monopolizovať ho v rukách jednej osoby alebo tela.

Právny štát navrhuje:

1. Právny štát.
2. Univerzálne práva, Združenie práva samotného štátu a jeho orgánov.
3. Vzájomná zodpovednosť štátu a osobnosti.
4. Ochrana štátu legálne nadobudnutý majetok a úspory občanov.
5. Oddelenie orgánov.
6. Invalibilita slobody osobnosti, jej práv, cti a dôstojnosti.

Právny štát je štátom obmedzený vo svojich činnostiach. Právo je systém spoločných noriem stanovených a chránený štátom (pravidlá správania), ktorého cieľom je regulovať a zefektívniť public relations. Z blízky vzťah so štátom rozlišuje právo od iných regulačných systémov, najmä z morálky a morálky.

V modernej spoločnosti existujú rôzne pobočky práva, ktoré regulujú činnosti a vzťahy vo všetkých najdôležitejších oblastiach verejného života. Konsoliduje vzťahový vzťah. Pôsobí ako regulátor opatrení a foriem distribúcie práce a jej výrobky medzi členmi spoločnosti (občianske a pracovné právo), upravuje organizáciu a činnosti štátneho mechanizmu (ústavné a správne právo), určuje opatrenia na boj proti zásahu do existujúceho \\ t Vzťahy s verejnosťou a postup riešenia konfliktov v spoločnosti (trestné právo), ovplyvňuje formy interpersonálnych vzťahov (rodinné právo). Medzinárodné právo je odlišná úloha a špecificita. Vytvorí sa prostredníctvom dohôd medzi štátmi a reguluje vzťahy medzi nimi.

Ako dôležitý a potrebný nástroj verejnej správy, ako forma vykonávania štátnej politiky, je zároveň najdôležitejším ukazovateľom pozície jednotlivca v spoločnosti a štátu. Práva, slobody a povinnosti osoby a občana, ktorí predstavujú právne postavenie osoby - najdôležitejšia časť práva, charakterizujúca rozvoj a demokraciu celého právneho systému.

Politická verejná sila je definujúci znak štátu. Termín "moc" znamená schopnosť ovplyvniť správny smer, podriadený jeho vôli, uložiť ho subjektom. Takéto vzťahy sú stanovené medzi populáciou a špeciálnou vrstvou ľudí, ktorí ich riadia - sú inak nazývaní úradníci, byrokrati, manažéri, politická elita, a tak ďalej. Sila politickej elity má inštitucionalizovaný charakter, to znamená, že sa vykonáva prostredníctvom orgánov a inštitúcií zjednotených v jednom hierarchickom systéme. Zariadenie alebo mechanizmus stavu je materiálová expresia štátneho výkonu. Medzi najvýznamnejšie vládne agentúry patrí legislatívne, výkonné, súdne orgány, ale osobitné miesto v kancelárii štátu bolo vždy obsadené orgánmi, ktoré sú povinné, vrátane represívnych funkcií - armády, polície, gendarmerie, väzenských a korekčných inštitúcií práce. Rozlišovacie znamenie štátnej moci Z ostatných druhov moci (politické, party, rodiny) je jeho publicita alebo univerzálnosť, všestrannosť, spoločenská spoločnosť jeho pokyn.

Znamenie publicity znamená po prvé, že štát je špeciálnou silou, ktorá sa nezlučuje so spoločnosťou, ale stojí na ňom. Po druhé, štátna energia zvonka a oficiálne predstavuje všetku spoločnosť. Univerzálnosť štátnej moci Znamená to schopnosť riešiť akékoľvek otázky, ktoré ovplyvňujú spoločné záujmy. Stabilita štátnej moci, jeho schopnosť prijímať rozhodnutia, závisí od jeho legitímnosti. Legitimita moci Znamená to, že prvé, jeho zákonnosť, to znamená vytvorenie prostriedkov a metód, ktoré sú uznané ako spravodlivé, splatné, legitímne, morálne, po druhé, jeho podpore obyvateľstva a po tretie, jej medzinárodnému uznaniu.

Iba štát má právo vydávať právne akty povinné pre univerzálny výkon.

Bez zákona, právne predpisy nie sú schopné účinne riadiť spoločnosť. Právo umožňuje orgánom, aby svoje rozhodnutia vo všeobecnosti povinné pre obyvateľstvo celej krajiny s cieľom nasmerovať správanie ľudí správnym smerom. Byť oficiálnym zástupcom celej spoločnosti, štátom v potrebných prípadoch právnych noriem s pomocou osobitných orgánov - súdov, správ, a tak ďalej.

Iba štátne poplatky z populácie.

Dane sú povinné a bezplatné platby, účtované vopred termíny v určitých veľkostiach. Dane sú potrebné pre obsah kontrol, \\ t presadzovania právaArmáda, zachovať sociálnu sféru, vytvárať rezervy na núdzové situácie a splniť ďalšie aktivity.

Štát sa líši od kmeňovej organizácie s nasledujúcimi značkami. Po prvé, verejná autorita Nie je náhodné s celú populáciu, izolovaných od neho. Zvláštnosť verejných orgánov v štáte je, že patrí len k ekonomicky dominantnej triede, je politickým, triednym orgánom. Tento verejný orgán sa opiera o špeciálne oddelenia ozbrojených osôb - pôvodne na tíme panovníka av budúcnosti - armáda, polícia, väzenia a iné nútené inštitúcie; Nakoniec, na úradníkov osobitne obsadených manažmentom ľudí, podriadená druhej vôle ekonomicky dominantnej triedy.

Po druhé, oddelenie predmetov nie v krvnom prúde, ale Územným znamením. Okolo opevnených hradov panovníkov (Kings, kniežatá, atď.), Obchodné a remeselné obyvateľstvo sa usadili pod ochranou svojich múrov, mesto vyrastalo. Tu bohatý dedičný vedel. Je to v mestách, v prvom rade boli ľudia spojení s krvavými, ale susednými vzťahmi. V priebehu času sú krvné väzby nahradené okolím av vidieckych oblastiach.

Príčiny a základné zákony tvorby štátu boli zjednotené pre všetky národy našej planéty. Avšak v rôznych regiónoch sveta, medzi rôznymi národmi, proces tvorby štátu mal svoje vlastné vlastnosti, niekedy veľmi významné. Boli spojení so zemepisným prostredím, špecifickými historickými podmienkami, v ktorých boli vytvorené určité štáty.

Klasická forma je vznik štátu na základe pôsobenia iba vnútorných faktorov pre rozvoj tejto spoločnosti, stratifikácie pre antagonistické triedy. Tento formulár môže byť zvážený príkladom aténskeho štátu. Následne, na tejto ceste, napríklad tvorba stavu a iných národov, napríklad Slovaks. Vznik štátu v Athenian je vysoko typickým príkladom tvorby štátu všeobecne, pretože na jednej strane sa vyskytuje v jeho čistej forme, bez násilného zásahu, vonkajšieho alebo vnútorného, \u200b\u200bna druhej strane, pretože V tomto prípade je veľmi vysoko rozvinutá forma uvádza - demokratická republika priamo z generického systému, a nakoniec, pretože sme dobre známy pre všetky základné podrobnosti o vzdelávaní tohto štátu. V Ríme sa všeobecná spoločnosť zmení na uzavretú aristokraciu, obklopenú mnohými, stojacimi mimo tejto spoločnosti, bezmocných, ale nesúcich záväzkov sliniek; Víťazstvo Plebs exploduje starý generický systém a na jeho zrúcaninách vyvoláva stav, v ktorom sú generické aristokracia a pleby úplne rozpustené. Na nemeckých víťazov Rímskej ríše, štát vzniká ako priamy výsledok dobytia rozsiahlych iných území iných ľudí, na to, čo je generický systém nedáva žiadne prostriedky. V dôsledku toho sa proces vytvárania štátu "tlačí" často urýchľuje vonkajšími faktormi pre túto spoločnosť, ako je vojna so susednými kmeňmi alebo existujúcimi štátmi. V dôsledku dobytia nemeckých kmeňov rozsiahlych území otroka vlastneného rímskeho impéria, kmeňová organizácia víťazov, ktorá bola v štádiu vojenskej demokracie, rýchlo znovuzrodil do feudálneho štátu.

64. Teória štátu štátuSperansky Mikhail Mikhailovich (1772-1839) je jedným zo zástupcov liberalizmu neskorého XVIII storočia. v Rusku.

Krátka biografia: S. Narodil sa v rodine vidieckeho kňaza. Po absolvovaní štúdia v St. Petersburgu začali robiť kariéru. Neskôr Alexander I S. bol menovaný štátnym tajomníkom Tsaryrtu. S. - Autorom plánu liberálnej reorganizácie Ruska.

Hlavné diela: "Plán štátnej transformácie", "Pokyny pre znalosti zákonov", "Kódex zákonov", "Úvod do nariadenia o štátnych zákonoch".

Jeho pohľady:

1) Na pôvod štátu. Štát podľa S., vznikol ako verejná únia. Je vytvorený pre prospech a bezpečnosť ľudí. Ľudia sú zdrojom vládnej sily, pretože každá právna vláda vznikla na základe celkovej vôle ľudí;

2) o úlohách štátnych transformácií. Najlepšia forma predstavenstva S. považovala ústavnú monarchiu. V súlade s tým, S. pridelené dve úlohy štátnych transformácií: Rusko príprava na prijatie ústavy, odstránenie Serfdom, pretože nie je možné stanoviť ústavnú monarchiu s pevnosťou práva. Proces eliminácie SERFDOM sa vykonáva v dvoch etapách: eliminácia pozemných prenajímateľov, kapitalizácie pôdnych vzťahov. Pokiaľ ide o zákony, S. tvrdil, že by sa mali podávať s povinnou účasťou voliteľného štátu DUMA. Kombinácia všetkých zákonov predstavuje ústavu;

3) o systéme reprezentatívnych orgánov: \\ t

a) Najnižší prepojenie - VOPLOP, ktoré zahŕňajú prenajímatelia, občania, ktorí majú nehnuteľnosti, ako aj roľníci;

b) Priemerný odkaz - okres Duma, ktorej poslanci volí volos DUMA;

c) Štátna rada, ktorej členovia sú vymenovaní cisárom.

Monarcha má absolútnu silu;

4) Na senáte. Senát je najvyšší súdny orgán, na ktorý sú všetky dolné súdy podriadené;

5) pre estaty.

S. veril, že štát by mal mať tieto skupiny tried:

a) šľachta - najvyšší majetok, v ktorom osoby, ktoré nesú vojenskú armádu alebo verejná služba;

6) Priemerný odhad je obchodníci, jednoizbové, páni, postlands, ktoré majú nehnuteľnosti;

c) Zníženie majetku je pracujúcimi ľuďmi, ktorí nemajú oprávnený zákon (miestni roľníci, workshopy, domáci zamestnanci a iní zamestnanci).

65 . Byrokracia a štátuSkôr dlhé obdobie v našej sociálnej psychológii bolo vytvorené negatívnym postojom k takémuto fenoménu ako byrokraciu. Štát je nemožný bez byrokracie vo svojich rôznych formálnom vyjadrení. Fenomén byrokracie je dualistická.

Štátne orgány charakterizujú tvorbu špeciálnej vrstvy ľudí fyzicky roztrhaných z výroby materiálov, ale vykonávanie veľmi dôležitých funkcií riadenia. Táto vrstva je známa v rôznych menách: úradníci, byrokrati, manažérov, funkcionárov, nomenklatúry, manažérov, atď. Je to zväz profesionálov zapojených do manažérskej práce - to je zvláštna a dôležitá profesia.

Táto vrstva ľudí spravidla zabezpečuje plnenie funkcií štátu, štátnej moci, \\ t vládne agentúry V záujme spoločnosti, ľudia. Ale v určitom historickom prostredí môžu byť funkcie spôsob, ako zabezpečiť ich vlastné záujmy. Potom existujú situácie, keď sú špeciálne orgány (Synecuru) alebo iné osoby alebo hľadajú nové funkcie a tak ďalej.

Výstavba stavu štátu by mala ísť z funkcií na orgán, a nie opak, a na prísny právny základ.

Byrokracia (z fr. predsedníctvo. - Predsedníctvo, kancelária a gréčtina. κράτος - nadvláda, moc) - podľa tohto slova znamená smer, ktorý štát vlády v krajinách, kde sa všetky prípady sústreďujú v rukách orgánov ústredných orgánov ústrednej štátnej správy, ktoré konajú na predpis (šéfov) a prostredníctvom predpisu (podriadený); Potom pod B. silná trieda osôb, ostro pridelená od zvyšku spoločnosti a skladá sa z týchto zástupcov ústrednej vládnej moci.

Slovo "byrokracia" zvyčajne spôsobuje obraz kancelárie kancelárskych potrieb, zlá práce, zbytočných aktivít, mnoho hodín očakávaní získať certifikáty a formuláre, ktoré sú už zrušené, a pokusy o boj proti obci. To všetko sa naozaj stane. Krotová príčina všetkých týchto negatívnych javov však nie je by však byrokracia ako taká, ale nedostatky pri vykonávaní pravidiel práce a ciele organizácie, obvyklé ťažkosti spojené s veľkosťou organizácie, správanie zamestnancov, ktorí nespĺňajú pravidlá a ciele organizácie. Koncepcia racionálnej byrokracie, ktorá bola pôvodne formulovaná na začiatku 1900s nemeckým sociológom Max Weber, aspoň v ideálnom prípade, je jedným z najužitočnejších myšlienok v histórii ľudstva. Teória WEBER neobsahovala opisy špecifických organizácií. Weber ponúkol skôr byrokraciu ako určitý regulačný model, ideál, na dosiahnutie organizácií by sa mali usilovať. Zahraničný termín "byrokratický" plne vyhovuje ruskému slovu "ChoOy". V západnej Európe, vznik a posilnenie B. šiel rovnobežne s vznikom a posilnením štátnej moci. V blízkosti politickej centralizácie bola vyvinutá centralizácia administratívnej centrálnej centralizácie, bola vyvinutá s cieľom vytesniť feudálnu aristokraciu a staré komunálne orgány od všetkých, ak je to možné, oblasti riadenia a vytvoriť špeciálnu triedu úradníkov priamo a výlučne podriadený vplyv ústredných orgánov.

S poklesom a degeneráciou miestnych korporácií, odborov a estates sa objavili nové úlohy manažmentu, okruh štátnej moci sa nepretržite rozšíril, až kým sa tzv. Život duchovného a materiálu je rovnako podriadený opatrovaniu štátnej moci.

Na policajnom štáte, byrokracia dosiahne vyšší rozvoj, a tu, s najväčšou diskrimináciou, jeho nepriaznivými vlastnosťami sú funkcie, ktoré si zachovali av XIX, storočia v krajinách, ktoré sú stále postavené na zásadách centralizácie. S touto povahou riadenia vládnych agentúr nie je schopný vyrovnať sa s rozsiahlym materiálom a zvyčajne spadajú do formalizmu. Vďaka svojmu významnému počtu a vedomie svojej moci, úradníci majú špeciálne výnimočné pozíciu: cíti to, že je to usmernenie všetkého spoločenského života a tvorí osobitný obsadenie mimo ľudí.

Vo všeobecnosti dávajú tri potraty takéhoto administratívneho systému: 1) Verejné záležitosti, ktoré si vyžadujú štátnu intervenciu, sú bežnejšie ako dobré; 2) Spravované musí vydržať zásah orgánov do takýchto vzťahov, kde to nie je potrebné; 3) Kontakt s orgánmi zriedkavo robia bez toho, aby utrpel osobnú dôstojnosť priemerného človeka. Kombinácia týchto troch je nerentabilná a líši sa, že smer verejnej správy, ktorá sa bežne charakterizuje jedným slovom: byrokracia. Je to obyčajne bežné policajné orgány; Ale kde bola zakorenená, šíri svoj vplyv na všetkých úradníkov, na moci súdne a legislatívne.

Udržiavanie akéhokoľvek komplexného podnikania v živote, súkromnom alebo verejnom, nevyhnutne si vyžaduje dodržiavanie známych foriem. S rozšírením stíhaných úloh sa tieto formy znásobujú a "multi-jazyk" moderného riadenia je nevyhnutným satelitom vývoja a komplikácií. štátny život. Ale neopid byrokracia zo zdravého systému administratívy je odlišná, že v poslednej forme je pozorovaná v záujme prípadu av prípade potreby obetovať, zatiaľ čo byrokracia rešpektuje sám o sebe a to Sťahuje stvorenie prípadu.

Podriadené orgány vidia svoju úlohu, aby skutočne nekonajú v limitoch určených tým, ale aby spĺňali požiadavky na viac ako, to znamená, že sa odhlásili, aby spĺňali niekoľko predpísaných formalít a ktoré spĺňali najvyšších nadriadených. Administratívne aktivity sa znižujú na e-mail; Namiesto skutočného vykonania sú spokojní s písaním papiera. A keďže plnenie papiera nikdy nespĺňa prekážky, najvyššia vláda sa používa na uvedenie požiadaviek svojich miestnych orgánov skutočne neuskutočniteľné. V dôsledku toho sa ukáže úplnú poruchu medzi papierom a realitou.

Druhý charakteristický znak B. je odcudzenie oficiálneho sídla z zvyšku obyvateľstva, vo svojej vlastnej exkluzivite. Štát berie svojich zamestnancov zo všetkých tried, v tej istej Collegium spája synovia ušľachtilého pôrodu, mestských obyvateľov a roľníkov; Ale všetci sa cítia rovnako odcudzení zo všetkých tried. Sú to cudzinec na vedomie spoločného dobra, nezdieľajú životne dôležité úlohy niektorého z majetkových alebo tried samostatne.

Byrokrat - zlý člen Spoločenstva; Zdá sa, že komunikácia Spoločenstva sa zdajú byť ponižujúce, podriadené orgánom Spoločenstva je neznesiteľné. Nemá spolu spoluobčan, pretože sa necíti ako člen Spoločenstva alebo občana štátu. Tieto prejavy kastového ducha byrokracie, z ktorých len povaha výnimočných môže byť úplne zamietnutá, hlboko a znechutenie ovplyvniť vzťah hmoty obyvateľstva do štátu.

Keď sa hmotnosť vidí zástupcu štátu len v tvár oficiálnej úrovni, ktorý je pre ňu cudzinec, a stane sa na nejakú neprijateľnú výšku, keď akýkoľvek kontakt so štátnymi orgánmi ohrozuje len problémy a obmedzenia, potom sa stal samotný stav niečoho cudzinca alebo dokonca nepriateľského. Vedomie jeho patriaceho do štátu, vedomia, ktoré tvoria živú časť veľkého organizmu, schopnosť a túžba po sebaobjednotení, v jednom Slove, zmysel pre štátnosti oslabuje. Ale po tom všetkom, medzitým, tento pocit robí štát silný v dňoch sveta a udržateľné v momentoch nebezpečenstva.

Existencia B. nie je spojená s určitou formou vlády; Je možné v štátoch republikánskej a monarchickej, v monarchiach neobmedzených a ústavných. Prekonať B. Mimoriadne ťažké. Nové inštitúcie, pokiaľ nie sú v živote pod krytom B., okamžite preniknú do svojho ducha. Dokonca aj ústavné záruky sú tu bezmocné, pretože sa žiadne ústavné zhromaždenie spravuje, nemôže ani dať manažment udržateľný smer. Vo Francúzsku, byrokratické formy riadenia a administratívnej centralizácie dostali aj novú silu po prevratoch, ktoré vytvorili nový poriadok vecí.

V Rusku, Peter často považujem B. v Rusku a jeho schválený a konečný organizátor - Speransky počet. V skutočnosti, jeden už "zbieranie ruskej krajiny" potreboval centralizáciu v manažmente a centralizácia vytvára byrokraciu. Iba historické základy ruštiny B. - Ostatné v porovnaní s byrokraciou západoeurópskeho.

Kritika byrokracie teda upozorňuje na efektívnosť systému a otázky jej zlučiteľnosti s cti a dôstojnosťou jednotlivca.

Jediná sféra, kde je byrokracia nevyhnutná - toto je uplatňovanie zákonov na súde. Je v jurisprudencii, že forma je naozaj dôležitejšia ako obsah, a vysoká účinnosť (v dočasnom rámci na posúdenie prípadov) má v porovnaní s extrémne nízkou prioritou v porovnaní s zásadou zákonnosti.

66. Cirkev a štátCirkev ako inštitucionálny zástupca určitého náboženstva zohráva významnú úlohu v politickom systéme akejkoľvek spoločnosti, a to aj vo viaczriadenom Rusku. Jeho morálny a ideologický vplyv sa snaží využiť politické strany a úradné orgány, hoci podľa čl. 14 Ústavy "Ruská federácia - druhý štát" a "náboženské združenia sú oddelené od štátu." Náboženské denominácie sú rôzne smery kresťanstva, islamu, budhizmu a judaizmu - ich cirkevné inštitúcie sa aktívne zapájajú do politiky, najmä regionálnej a národnej etniky. Zstaroveký a najznámejší systém vzťahov medzi Cirkvou a štátom je systém zavedenej alebo štátnej cirkvi. Štát uznáva jedno náboženstvo spomedzi všetkých skutočných náboženstiev a jednej cirkvi výlučne podporuje a patríri, na prítomnosť všetkých ostatných cirkví a náboženstiev. Táto prítomnosť znamená vôbec, že \u200b\u200bvšetky ostatné kostoly nie sú uznané ako pravdivé alebo celkom pravdivé; Ale je to prakticky vyjadrené v inej forme, s mnohými rôznymi odtieňmi, az neuznania a odcudzenia prichádza niekedy pred prenasledovaním. V každom prípade, podľa pôsobenia tohto systému, cudzinci priznania podliehajú viacerým alebo menej významným zmenšovaním na počesť, v právom a výhode, relatívne s vlastným, s dominantným priznaním. Štát nemôže byť zástupcom niektorých významných záujmov spoločnosti; V tomto prípade by sa zbavilo duchovnú silu a odňala by sa od duchovnej jednoty s ľuďmi. Štát je silnejší a ešte viac záležitostí, tým jasnejšie je v ňom uvedená duchovná reprezentácia. Iba v rámci tejto podmienky je podporovaná a posilnená v národnom a civilnom životnom prostredí, rešpektovanie zákona a dôvery v štátnej moci. Ani začiatok integrity štátu alebo verejného dobra, štátnych dávok, ani aj začiatok morálneho - samotného nestačia, aby schválili pevné spojenie medzi ľuďmi a vládnou mocnosťou; A morálny začiatok je nestabilný, neurčitý, zbavený hlavného koreňa, keď sa zriedka z náboženskej sankcie. Táto ústredná, kolektívna sila bezpochyby bude bezpochyby bezpochyby takého štátu, ktorý v mene nestranného vzťahu k všetkým presvedčeniam sa obráti z akéhokoľvek viery - čokoľvek. Dôvera masy ľudí k vládcom je založená na viere, to znamená nielen na jedného z ľudí ľudí s vládou, ale aj na jednoduchú dôveru, že vláda má vieru a koná vo viere. Aj pohanstvo a Mohamnetan majú preto väčšiu dôveru a rešpektovanie takejto vlády, ktorá stojí na solídnom princípe viery - bez ohľadu na to, že bola vláda, ktorá neuznáva ich vieru a všetky presvedčenie sú rovnako.
Toto je nesporná výhoda tohto systému. V priebehu storočí sa však okolnosti zmenili, s ktorými tento systém dostal svoj začiatok, a vznikli sa nové okolnosti, keď sa pre tú zloží pre predchádzajúce. V tom čase, keď boli položené prvé základy európskej civilizácie a politiky, kresťanský štát bol pevne pevný a neoddeliteľnou úniou s jednou kresťanskou cirkvou. Potom v prostredí najkrajšieho kresťanskej cirkvi bola počiatočná jednota rozdelená na rôzne zmysly a nesúhlas, z ktorého sa každý stal významom spoločného skutočného vyučovania a jednotného pravého kostola. Štát teda musel mať niekoľko viacnásobných učení pred ním, medzi ktorým bol distribuovaný hmotnosťou ľudí. S porušením jednotu a integrity vo viere, takáto je, keď dominantný cirkev, podporovaný štátom, sa ukáže, že je cirkev malej menšiny, a sama sa oslabuje v súcite alebo úplne zbavení sympatie hmoty ľudí. Potom môžu existovať dôležité ťažkosti pri určovaní vzťahu medzi štátom so svojou cirkvou a cirkvami, ktoré patria do národnej väčšiny.

67. Typológia štátuOskrotenie množstva názorov týkajúcich sa zváženia problému štátnej typológie, by sa mali rozlíšiť dva hlavné vedecké prístupy: formácie a civilizačné. Podstatou prvého (formácionálneho) je pochopiť štátu ako systém vzájomne prepojených ekonomických (základných) vzťahov, ktoré predurčili tvorbu nadstavby, ktorá spája sociálne, politické, ideologické vzťahy. Podporovatelia tohto prístupu je štátom posudzovaný ako osobitný sociálny orgán, ktorý sa objaví a umiera v určitom štádiu rozvoja spoločnosti - sociálno-ekonomická formácia. Činnosti štátu sú prevažne presadzované a predpokladá metódy výkonu na riešenie rozporov tried vznikajúcich z konfliktu medzi pokročilými produktívnymi silami a spätnými výrobnými vzťahmi. Hlavnými historickými druhmi štátov v súlade s formátovacím prístupom sú štáty štátnych typov (slave-vlastnené, feudálne, buržoázia), charakterizované prítomnosťou súkromného vlastníctva (otrokov, pôdy, výrobných prostriedkov, prebytku) a nezlučiteľné (antagonistické ) rozpory medzi triedou utláčateľov a triedou utláčanou.

Atypické pre tvorbu tvorby je socialistickým štátom vyplývajúcim z víťazstva proletariátu nad buržoáznou a označuje začiatok prechodu z buržoázne Komunistickému (bez štátnej príslušnosti) sociálno-ekonomické formovanie.

V socialistickom stave

· Vlastníctvo štátu (celoštátne) prichádza nahradiť súkromné \u200b\u200bvlastníctvo;

· Protirečenie prichádza majetok štátu (celoštátne);

· Rozpory medzi triedami prestanú prenášať antagonistické;

· Existuje tendencia zlúčiť hlavné triedy (pracovníci, roľníci, vrstvy práce inteligencie) a vytvorenie jedného sociálno-homogénnej komunity - sovietskych ľudí; Štát naďalej zostáva "mechanizmom núdzového donucovania", ktorým sa mení smerovanie opatrení, ktoré sa mení - zo zariadenia zotrbenia s jednou triedou druhého, štát sa zmení na nástroj na zabezpečenie a ochranu záujmov Spoločenstva Medzinárodná aréna, záruky zákonnosti a presadzovania práva v samotnom štáte.

Berúc na vedomie pozitívne črty tohto prístupu by mali najprv všimnúť svoju konkrétnosť, ktorá umožňuje dostatočne jasne určiť hlavné historické typy štátnych právnych systémov. Ako negatívne strany: poukázať na dogmatizmus ("Marxská doktrína nie je možná, pretože je to pravda") a jednostrannosť typológie formácie, ktorá má základ typológie len ekonomické kritérium.

Civilizačný prístup k typológii štátov.Civilizačný prístup sa zameriava na znalosti singulácií štátneho rozvoja prostredníctvom všetkých foriem ľudskej činnosti: pracovná, politická, sociálna, náboženská - vo všetkých rozmanitosti public relations. Av rámci tohto prístupu sa typ štátu určuje nie tak moc objektívny a materiál ako ideálny, kultúrne faktory. Najmä A. J. Tynby píše, že kultúrnym prvkom je duša, krv, lymfatická podstata civilizácie; V porovnaní s ním, ekonomické a navyše politické kritériá zdajú byť umelé, irelevantné, bežné tvory prírody a hnacie sily civilizácie.

Koncepcia Tomynbi Civilization formuluje ako relatívne uzavretý a miestny stav spoločnosti, ktorý sa líši v generálii náboženských, psychologických, kultúrnych, geografických a iných značiek, z ktorých dvaja zostávajú nezmenené: náboženstvo a forma jej organizácie, ako aj titul odľahlosti z miesta, kde táto spoločnosť pôvodne vznikla. Od mnohých "primrovilizácií", TOYNBI verí, Lispilation sa zachovali tých, ktorí boli schopní dôsledne zvládnuť životne dôležité životné prostredie a rozvíjať duchovný štart vo všetkých druhoch ľudská aktivita (Egypt, čínsky, iránsky, sýrsky, mexický, západný, ďaleko východný, ortodoxný, arabský atď.) Každá civilizácia pripisuje udržateľnú komunitu všetkým štátom, ktoré existovali v rámci svojho rámca.

Civilizačný prístup umožňuje rozlišovať nielen konfrontáciu tried a sociálnych skupín, ale aj rozsah ich interakcie na základe univerzálnych záujmov. Civilizačné formuláre takéhoto izbovými normami, že so všetkými ich rozdielmi sú dôležité pre všetky sociálne a kultúrne skupiny, pričom ich drží v rámci jedného celku, zároveň multiplicity odhadovaných kritérií používaných rôznymi autormi na analýzu civilizácie Formulár, vopredíruje neistotu tohto prístupu, komplikuje svoju praktickú aplikáciu v procese výskumu.

68. Štrukturálne prvky metódy právneho predpisuPotreba rôznych právnych prostriedkov pôsobiacich v právnom pomere IPR je určená rôznou povahou pohybu záujmov subjektov k hodnotám, prítomnosť početných prekážok na tejto ceste. Je to nejednoznačnosť problému splnenia záujmov, pretože zmysluplný bod znamená a rozmanitosť ich právnickej dizajnu, zabezpečiť.

Nasledujúce kľúčové fázy a prvky procesu právneho predpisu možno rozlíšiť: 1) právny štát; 2) Právny stav alebo skutočné zloženie s takýmto rozhodujúcim ukazovateľom ako organizačný a výkonný orgán presadzovania práva; 3) právne vzťahy; 4) Akty realizácie práv a povinností; 5) Výkon zákona o záruke (voliteľný prvok).

V prvej etape je formulovaný pravidlo správania, ktorý je zameraný na splnenie určitých záujmov, ktoré sú v oblasti práva a vyžadujú ich spravodlivé zefektívnenie. Tu, nielen kruh záujmov, a preto bude právne vzťahy, v rámci ktorých bude ich vykonávanie legitímne, ale tiež predpokladané prekážkam tohto procesu, ako aj možné právne prostriedky na prekonanie. Pomenovaná etapa sa odráža v tomto prvku práv duševného vlastníctva ako právny poriadok.

V druhej fáze sa vyskytne definícia Špeciálne podmienkyPri výskyte, z ktorých "sa otočí" akcie spoločných programov a ktoré vám umožní ísť zo všeobecných pravidiel na podrobnejšie. Prvok označujúci túto fázu je právna skutočnosť, ktorá sa používa ako "spúšťač" pre pohyb špecifických záujmov na právny "kanál".

Avšak, to je však potrebné pre tento celý systém právnych faktov (skutočné zloženie), kde jeden z nich musí byť rozhodne rozhodujúci. Práve taká taká skutočnosť, že niekedy nie je dosť predmetu pre ďalší pohyb záujmu o hodnotu, ktorý je schopný uspokojiť. Absencia podobného rozhodujúceho právneho skutočnosti pôsobí ako prekážka, ktorá je potrebné zvážiť z dvoch hľadísk: s zmysluplným (sociálnym, materiálom) as formálnym (právnym). Z hľadiska obsahu prekážky bude nespokojnosť ich vlastných záujmov predmetom, ako aj verejné záujmy. Vo formálne je prekážka vyjadrená v neprítomnosti rozhodujúcej právnej skutočnosti. Okrem toho táto prekážka prekonáva len na úrovni činností presadzovania práva v dôsledku prijatia príslušného aktu o uplatňovaní práva.

Zákon o uplatňovaní práva je hlavným prvkom súboru právnych okolností, bez ktorého nie je možné vykonať osobitnú sadzbu zákona. Vždy nesie rozhodujúci charakter, pretože sa vyžaduje v najviac "posledný moment", keď sú už k dispozícii iné prvky skutočného zloženia. Takže na vykonanie práva na vstúpiť na univerzitu (ako súčasť všeobecnejšieho práva na získanie vyššieho vzdelávania) akt aplikácie (príkaz rektora zápisu do študentov) je potrebný, keď žiadateľ predložený v \\ t recepcia POŽADOVANÉ DOKUMENTY, PRIPOJENÉ PRÍSTUPUJÚCE SÚKROMIE A PREPRAVUJETE SÚŤAŽE, TOTO Ak už existujú tri ďalšie právne fakty. Akt používania ich viaže do jediného právneho zloženia, dáva im spoľahlivosť a predstavujú vznik osobných subjektívnych práv a povinností, prekonávajúcich prekážky a vytváranie príležitostí na splnenie záujmov občanov.

Toto je len funkcia osobitných príslušných orgánov, predmetov manažmentu a nie občania, ktorí nemajú právomoc uplatňovať normy práva, nekonajú orgánom presadzovania práva, a preto v tejto situácii nebude schopný zabezpečiť ich vlastné záujmy. Iba orgán presadzovania práva bude schopný zabezpečiť plnenie právnej normy, aby prijala akt, ktorý sa stane sprostredkovaným prepojením medzi normou a výsledkom jej činnosti bude základom nového počtu právnych a sociálnych dôsledkov, \\ t A preto pre ďalší rozvoj verejných vzťahov oblečený v právnej forme.

Podobný typ presadzovania práva sa nazýva prevádzkový výkonný riaditeľ, pretože je založený na pozitívnom regulácii a je určený na rozvoj sociálnych väzieb. Je to v ňom, že prísnymi faktormi sú najviac stelesnené, čo je charakteristické pre konanie o podpore, prideľovanie osobných titulov, na vytvorenie platieb, dávok, registráciu manželstva, na zariadení na prácu, atď.

V dôsledku toho sa druhá fáza procesu právneho predpisu odráža v tomto prvku IPR, ako právnu skutočnosť alebo skutočné zloženie, ak funkcia rozhodujúcej právnej skutočnosti vykonáva operačné presadzovanie práva presadzovania práva.

Treťou etapou je stanoviť osobitné právne spojenie s veľmi definitívnym rozdelením predmetov na kontrolované a požadované. Inými slovami, zistilo sa tu, čo z účastníkov konania je zaujímavé a zodpovedajúce subjektívne právo, ktorého cieľom je uspokojiť, a ktorý je povinný zabrániť tomuto spokojnosť (zákaz), alebo vykonávať známe aktívne akcie v \\ t Záujmy spravovaných (povinnosti). V každom prípade hovoríme o právnom vzťahu, ktorý vzniká na základe právnych predpisov a za prítomnosti právnych faktov a ak sa abstraktný program transformuje na konkrétne pravidlo správania príslušných subjektov. Je špecifikovaná v rozsahu, v akom sú záujmy strán individualizované, alebo skôr hlavný záujem spravovanej osoby, ktorá koná ako kritérium na rozdelenie práv a povinností medzi protichodnými v právnych vzťahoch osôb. Táto etapa je zakotvená v tomto prvku IPR ako právny vzťah.

Štvrtým štádiu je implementácia subjektívnych práv a právnických povinností, v ktorých právny predpis dosahuje svoje ciele - umožňuje splnenie záujmu predmetu. Zákony implementácie subjektívnych práv a zodpovedností sú hlavným nástrojom, s ktorým sa vykonávajú práva a povinnosti - sa vykonávajú v správaní konkrétnych predmetov. Tieto akty môžu byť vyjadrené v troch formách: dodržiavanie, vykonanie a použitie.

69. Náboženstvo a správneAko viete, Cirkev je oddelený od štátu, ale nie je oddelený od spoločnosti, s ktorým je spojený spoločný duchovný, morálny, kultúrny život. Má silný vplyv na vedomie a správanie ľudí, pôsobí ako dôležitý stabilizačný faktor.

Hmotnostné zástupcovia náboženských organizácií, združení, nominálnych hodnôt, komunít, ktoré existujú na území Ruskej federácie, sa riadia výkonom ústavného práva na slobodu svedomia s ich intraperiganickými pravidlami a presvedčeniami a súčasnými právnymi predpismi Ruskej federácie. Posledný základný právny akt upravujúci činnosť všetkých druhov náboženstiev v Rusku (kresťanstvo, judaizmus, islam, budhizmus) je federálny zákon "o slobode svedomia a náboženských združení" 26. septembra 1997

Tento zákon tiež definuje vzťah medzi Cirkvou a úradným orgánom, právnymi a niektorými náboženskými normami. Kostol rešpektuje právo, zákony stanovené v štátnom poriadku a štát zaručuje možnosť bezplatných náboženských aktivít, ktoré nie sú v rozpore so zásadami verejnej morálky a humanizmu. Sloboda náboženstva je najdôležitejšou vlastnosťou občianskej demokratickej spoločnosti. Oživenie náboženského života, rešpektovanie pocitov veriacich, obnovenie chrámov účtovaných naraz je nepochybným duchovným úspechom nového Ruska.

Na úzkom vzťahu práva a náboženstva hovorí skutočnosť, že mnohé kresťanské prikázania, ako napríklad "nie zabitý", "nie ste kradnúť", "nie falošné svedkov" a iné sú zakotvené v zákone a sú považované za trestné činy. V moslimských krajinách je právo vo veľkej miere založené na náboženských dogmách (normy Adat, Sharia), na ktorého porušenie je veľmi vážny trest. Sharia je islamský (moslimský) správny a ADAT je systém colných a tradícií.

Náboženské štandardy ako povinné pravidlá správania veriacich sú obsiahnuté v takých známych historických pamiatok ako Starého zákona, Nový zákon, Korán, Talmud, Sunna, posvätné knihy budhizmu, ako aj v súčasných riešeniach rôznych katedrálov , vysoké školy, duchovené stretnutia, vedenie štruktúr cirkevnej hierarchie. Ruský Ortodoxná cirkev Známe kánonické právo.

Ústava Ruskej federácie hovorí: "Ruská federácia je sekulárnym stavom. Žiadne náboženstvo nie je možné stanoviť ako štát alebo povinné. 2. Náboženské združenia sú oddelené od štátu a sú rovnaké ako zákon "(článok 14). "Každý je zaručená sloboda svedomia, slobody náboženstva, vrátane práva na priznať individuálne alebo spolu s ostatnými náboženstvom, alebo nie, slobodne si vybrať, mať a distribuovať náboženské a iné presvedčenie a konať v súlade s nimi" (článok 28). ).

"Občan Ruskej federácie v prípade, že jeho presvedčenie alebo náboženstvo odporuje najazdenej vojenskej službe, ako aj v iných prípadoch zriadených spolkovým zákonom, má právo nahradiť jeho alternatívnu štátnu službu" (odsek 3 čl. 59 ). Zákon o alternatívnej štátnej službe však ešte nebol prijatý.

Treba poznamenať, že nedávno Sloboda náboženstva sa čoraz viac stala v rozpore s myšlienkami ľudských práv, humanizmu, morálkou a inými všeobecne uznávanými hodnotami. Dnes v Rusku je asi 10 tisíc tzv. Netradičných náboženských združení. Nie všetky z nich vykonávajú skutočne sociálne užitočné alebo aspoň neškodné funkcie. Existujú samostatné kultové skupiny, sekty, ktorých aktivity sú ďaleko odlíšené a nosiť, v podstate, sociálne deštruktívny, morálne odsúdený charakter, najmä cudzí, vrátane katolíckej, protestantom. Ústredie niektorých náboženských komunít sa nachádza v USA, Kanade a ďalších krajinách.

70 Vytvorenie stavu v kontexte globalizácieŠtátna suverenita Ruská federácia je suverénnym štátom.

G. S. RF - Nezávislosť a sloboda nadnárodných ľudí Ruska pri určovaní ich politického, hospodárskeho, sociálneho a kultúrneho rozvoja, ako aj Územná integrita, pravidlo Ruskej federácie a jeho nezávislosť vo vzťahoch s inými štátmi.

Zvrchovanosť Ruskej federácie je "prírodná a nevyhnutná podmienka pre existenciu štátnosti Ruska, ktorá má storočia-starú históriu, kultúru a zavedené tradície" (vyhlásenie o štátnej suverenity z RSFSR z 12. júna 1990) .

Predpokladom pre tvorbu suverénneho štátu je národom ako historická a kultúrna asociácia ľudí.

Nadnárodní ľudia Ruska je jediným dopravcom suverenity a zdrojom štátnej moci.

GS RF sa skladá z práv jednotlivých národov Ruska, takže Ruská federácia zaručuje právo každého obyvateľov Ruska na sebaurčenie na území Ruskej federácie vo zvolených národných a národných a kultúrnych formáciách Zachovanie národnej kultúry a histórie, voľný rozvoj a použitie materinský jazyk atď.

Štrukturálne prvky G. S. RF:

1) nezávislosť a nezávislosť štátnej moci Ruskej federácie;

2) Pravidlo vlády v celej Ruskej federácii vrátane jej jednotlivých subjektov;

3) Územná integrita Ruskej federácie.

Nezávislosť a nezávislosť štátnej moci Ruskej federácie naznačuje, že Ruská federácia nezávisle určuje smernice vnútornej aj zahraničnej politiky.

Zabezpečiť právo štátu

Ministerstvo školstva Bieloruskej republiky

Zriadenie vzdelávania

"Štátna technologická univerzita Vitebsk"

Katedra filozofie

Skúška

Politická moc

Vykonané:

Študovať c. Kurz na-13 IV

KUDRYAVTSEV D.V.

Skontrolované:

umenie. Grishanov V.A.

Zdroje a politické zdroje

Problémy legitímnej moci

Literatúra

1. Podstatou politickej moci, jej objektov, predmetov a funkcií

Sila - schopnosť a možnosť predmetu uplatniť svoju vôľu, mať rozhodujúci vplyv na činnosť, správanie iného subjektu s pomocou akéhokoľvek prostriedku. Inými slovami, moc je voĺbový vzťah medzi dvoma predmetmi, v ktorých je jedným z nich predmetom vlády - robí určité požiadavky na správanie druhého, av tomto prípade podlieha predmetu, alebo Vláda podlieha príkazom prvého.

Sila ako vzťah medzi dvoma subjektmi je výsledkom činností, ktoré produkujú obe strany tohto vzťahu: jeden - podporuje určitú akciu, druhý - cvičí ho. Každý silný prístup naznačuje ako nevyhnutné podmienky vyjadrenia v akejkoľvek forme dominantným (dominantným) predmetom jeho vôle, čím čelí orgánu, ktorým vykonáva.

Vonkajší výraz vôle dominantného subjektu môže byť zákon, vyhláška, poriadok, likvidácia, smernica, predpis, výučba, pravidlo, zákaz, indikácia, požiadavka, prianie atď.

Len po objasnení predmetu obsahu požiadaviek, ktorým čelí, možno od neho očakávať akúkoľvek odpoveď. Avšak, v tom istom čase, ten, na ktorý je požiadavka, môže vždy odpovedať s odmietnutím. Power postoj tiež znamená prítomnosť dôvodu, ktorý povzbudzuje predmet vlády, aby vykonal vyhlásený zástupca dominantného subjektu. V danom určení výkonu je tento dôvod indikovaný koncepciou "znamená". S výhradou možnosti využitia dominantného predmetu podriadených nástrojov, silný postoj sa môže stať realitou. Podriadenosť alebo v spoločnejšom terminológii, prostriedky vplyvu (silný vplyv) sú tie sociálne významné pre subjekty sociálnych vzťahov fyzické, materiálne, sociálne, psychologické a morálne faktory, ktoré predmet vlády môže použiť na podriadenie svojich aktivít predmetu predmetu Subjekt (Power Facility). V závislosti od spôsobu vplyvu používaného subjektom môžu energetické vzťahy mať aspoň formu sily, nátlaku, výzvy, viery, manipulácie alebo autority.

Sila vo forme sily znamená schopnosť subjektu dosiahnuť požadovaný výsledok vo vzťahoch s predmetom alebo priamym vplyvom na jej telo a psychiku, alebo obmedzením jeho činností. V nátlaku je zdrojom velenia tímu vlastného predmetu hrozbou pri uplatňovaní negatívnych sankcií v prípade odmietnutia odmietnutia poslušnosťou. Zlepšenie ako prostriedok vplyvu je založený na schopnosti predmetu orgánov poskytovať podliehať týmto dobrým (hodnotám a službám), v ktorom má záujem. V presvedčení sa zdrojom silného vplyvu spočíva v týchto argumentoch, že predmet vlády využíva činnosti subjektu na podriadenie ich vôle. Manipulácia ako prostriedok podriadenosti je založený na schopnosti orgánu orgánov vykonávať skrytý vplyv na správanie predmetu predmetu. Zdroj podanie orgánu vo forme orgánu je určitý súbor charakteristík predmetu orgánov, s ktorými sa väzenie nepovažuje, a preto podlieha požiadavkám predloženým.

Sila je nenahraditeľná strana ľudskej komunikácie; Je to preto, že je potrebné predložiť jednotnú vôľu všetkých účastníkov spoločenstva všetkých ľudí, aby sa zabezpečila jeho integrita a stabilita. Power je univerzálny, preniká do všetkých druhov ľudskej interakcie, všetky sféry života spoločnosti. Vedecký prístup k analýze fenoménu moci si vyžaduje zváženie množstva svojich prejavov a objasnenie špecifických vlastností jeho jednotlivých druhov - ekonomickej, sociálnej, politickej, duchovnej, vojenskej, rodine a inej. Najdôležitejším typom moci je politická moc.

Ústredným problémom politiky a politickej vedy je moc. Pojem "moc" sa vzťahuje na počet základných kategórií politických vied. Poskytuje kľúč k pochopeniu celého života spoločnosti. Sociológovia hovoria o silách sociálnych, právnikov - o stave štátu, psychológovia - o moci nad sebou, rodičia - o rodinnej moci.

Power historicky sa ukázala ako jedna zo životne dôležitých funkcií ľudskej spoločnosti, ktorá poskytuje prežitie ľudského spoločenstva tvárou v tvár možnej vonkajšej hrozby a vytváranie záruk existencie jednotlivcov v rámci tohto spoločenstva. Prírodná povaha orgánov sa prejavuje v tom, že vzniká ako potreby spoločnosti v samoregulácii, pri zachovaní integrity a stability, ak existujú rôzne, niekedy opačné záujmy ľudí.

Prirodzene - historická povaha moci sa prejavuje aj v jeho kontinuite. Vláda nikdy nezmizne vôbec, môže byť zdedená, ktorá by mohla odovzdaná inými zainteresovanými stranami, môže byť radikálne transformovať. Akákoľvek skupina alebo individuálna osoba, ktorá prichádza na moc, nemožno považovať za zvrhnutie moci, s tradíciami, vedomie, kultúrou silový vzťahakumulované v krajine. Kontinuita sa prejavuje aj v aktívnom pôžičke krajín z každej ďalšej univerzálnej skúsenosti pri implementácii mocenských vzťahov.

Je zrejmé, že výkon nastane určitými podmienkami. Poľský sociológ Jerzy Viter verí, že musia existovať aspoň dvaja partneri, a títo partneri môžu byť jednotlivci aj skupiny osôb. Podmienkou pre vznik právomocí by mala byť podriadená, na ktorú sa vykonávajú orgány, na ten, kto vykonáva v súlade so sociálnymi normami, ktorým sa ustanovuje právo udeliť príkazy a povinnosť poslúchať.

V dôsledku toho je vzťah moci potrebný a nevyhnutný mechanizmus regulácie života spoločnosti, ktorý zabezpečí a zachováva sa jej jednota. Objektívna povaha moci v ľudskej spoločnosti je teda potvrdená.

Nemecký sociológ Max Weber určuje moci ako možnosť existujúcej osoby, ktorá si uvedomuje svoju vlastnú vôľu, a to aj v rozpore s odolnosťou iných účastníkov v akcii a bez ohľadu na to, na čom je táto možnosť založená na.

Vláda je komplexný fenomén, ktorý zahŕňa rôzne konštrukčné prvky umiestnené v špecifickej hierarchii (od vyššie do nižšej) a vzájomne spolupracujú. Napájací systém môže byť reprezentovaný ako pyramída, ktorej vrchol sú tí, ktorí vykonávajú energiu, a nadácie - tí, ktorí ju poslúžia.

Vláda je vyjadrením vôle spoločnosti, triedy, skupín ľudí a samostatnej osobnosti. To potvrdzuje stav sily podľa príslušných záujmov.

Analýza politických teórií ukazuje, že v modernej politickej vede nie je nikto všeobecne akceptovaný pochopenie podstaty a určenia moci. To však nevylučuje podobnosti v ich interpretácii.

V tomto ohľade môžete prideliť niekoľko konceptov moci.

Prístup k zváženiu orgánov, ktorý študuje politické procesy vo vzťahu so sociálnymi procesmi a psychickými motívmi správania ľudí, podkladí správanie (koncepcie správania moci. Základom analýzy politiky správania je stanovená v práci generických Tím tejto školy amerického výskumníka John B. Watson "Ľudská príroda v politike". Fenomény politického života sú vysvetlené prirodzenými vlastnosťami osoby, jeho životného správania. Ľudské správanie, vrátane politickej, je odpoveďou na Environmentálne opatrenia. Vláda je preto, že existuje špeciálny typ správania na základe možnosti zmeny správania iných ľudí.

Koncepcia relačného (roly) chápe silu ako interpersonálny postoj predmetu a predmetom moci, za predpokladu možnosti napomozhového vplyvu niektorých jednotlivcov a skupín ostatným. Určuje teda silu amerického politického vedeckého Hansa Morgentau a nemeckého sociológa M. Weber. V modernej západnej politickej literatúre, stanovenie sily mesta Morgentau, interpretovalo ako muž kontroly nad vedomím a činmi iných ľudí. Ostatní zástupcovia tejto koncepcie určujú moc ako schopnosť uplatňovať svoju vôľu alebo prostredníctvom strachu, alebo prostredníctvom odmietnutia akejkoľvek odmeny alebo vo forme trestu. Posledné dva spôsoby expozície (zlyhanie a trest) sú negatívne sankcie.

Francúzsky sociológ Raion Aron odmieta takmer všetky definície, ktoré mu bolo známe, vzhľadom na ich formalizované a abstraktné, neberie do úvahy psychologické momenty, ktoré nezistite presný význam takýchto podmienok ako "moc", "moc". Z tohto dôvodu, podľa R. ARONA vzniká nejednoznačné chápanie moci.

Sila ako politická koncepcia znamená vzťah medzi ľuďmi. Tu R. Aron súhlasí s relátormi. Zároveň, Aron schvaľuje, orgány označujú skryté schopnosti, schopnosti, sily, ktoré sa prejavujú za určitých okolností. Preto je moc účinnosťou, že osoba vlastní alebo skupina vlastní vzťahy s inými ľuďmi alebo skupinami, spolu s ich túžbami.

V rámci koncepcie systému zabezpečuje, že sila zabezpečuje životnú činnosť spoločnosti ako systému, čím sa predkladá každému subjektu, aby plnili povinnosti cieľov spoločnosti, ktoré mu boli uložené, a mobilizuje zdroje na dosiahnutie cieľov systému. (T. Parsons, M. Krzye, T. Clark).

Americký politológ Hannah nájomné poznamenáva, že vláda nie je odpoveďou na otázku, kto riadi. Power, považuje X. Rant, je v plnom súlade s ľudskou schopnosťou, ktorá nie je len konať, ale konať spoločne. V dôsledku toho je potrebné preskúmať systém sociálnych inštitúcií, tieto komunikácie, prostredníctvom ktorých sa prejaví a materializuje moc. V tejto podstate z komunikácie (štrukturálne funkčná) koncepcia výkonu.

Definícia výkonu udelená americkými sociológmi Harold D. Lassuell a A. Kaplan v ich knihe "moc a spoločnosť", vyzerá takto: vláda sa zúčastňuje alebo možnosť účasti na rozhodovaní o regulácii rozdelenia tovaru v konflikte situácie. Toto je jeden z hlavných ustanovení koncepcie konfliktu sily.

V blízkosti tejto koncepcie je teleologická koncepcia, ktorej hlavná pozícia bola formulovaná anglickým liberálnym profesorom, slávnym bojovníkom pre Svet Bertrand Russell: Vláda môže byť prostriedkom na dosiahnutie určitých cieľov.

Celkovo všetkých koncepcií je, že v nich sa silové vzťahy považujú za v prvom rade, pretože vzťah dvoch partnerov, ktorí sa navzájom ovplyvňujú. Je to ťažké prideliť hlavné determinanty sily - prečo je to ešte jeden môže uložiť svoju vôľu na druhú, a to aj iné, aj keď odoláva, stále musí splniť uloženú vôľu.

Marxistická koncepcia výkonu a boja pre moc je charakterizovaná jednoznačne vysloveným triednym prístupom k sociálnej povahe moci. V marxistickej porozumení je sila závislá, sekundárna príroda. Táto závislosť vyplýva z prejavu vôle triedy. Aj v "Manifestskej komunistickej strane", K. Marx a F. Engels zistil, že "politická moc vo svojom vlastnom zmysle slova je organizované násilie jednej triedy cez druhú" (K. Marx. F. Engels OP., Ed. 2., T.4, C: 447).

Všetky koncepty uvedené, ich multivariáty označujú zložitosť a rozmanitosť politiky a moci. V tomto svetle by nemalo byť náhle proti sebe na seba k vzájomnej triede a nočných prístupoch k politickej moci, marxistické a neštoristické chápanie tohto fenoménu. Všetci do určitej miery sa navzájom dopĺňajú a umožnia vám vytvoriť plný a najvýraznejší obraz. Sila ako jedna z foriem sociálnych vzťahov môže ovplyvniť obsah činností a správania ľudí prostredníctvom ekonomických, ideologických a právnych mechanizmov.

Sila je teda objektívne určená sociálnym fenoménom, vyjadreným v schopnosti osoby alebo skupiny na riadenie druhých, založených na určitých potrebách alebo záujmoch.

Politická moc - Voľný vzťah medzi sociálnymi aktérmi, ktorí tvoria politicky (tj, majestátne) organizovanú komunitu, ktorej podstata je povzbudiť jeden sociálny subjekt na správanie ostatných v požadovanom smere prostredníctvom využívania jeho právomoci, sociálnych a právnych noriem, \\ t Organizované násilie, ekonomické, ideologické, emocionálne psychologické a iné prostriedky vplyvu. Politické a silné vzťahy vznikajú v reakcii na potrebu zachovať integritu Spoločenstva a reguláciu procesu vykonávania jednotlivých, skupinových a spoločných záujmov zložiek jej ľudí. Fráza Politická moc vlastní aj staroveký grécky polárny a doslova znamená moc v Polisovej komunite. Súčasný význam koncepcie politickej sily odráža skutočnosť, že akákoľvek politicky, t.j. Statene, organizovaná komunita ľudí so základnou zásadou naznačuje prítomnosť vzťahu medzi jeho účastníkmi a potrebnými atribútmi a súvisiacimi atribútmi: zákony, polícia, lode, väzenia, dane atď. Inými slovami, moc a politiky sú neoddeliteľné a vzájomne prepojené. Sila nepochybne predstavuje politiku politík a existujú politické vzťahy, v prvom rade, interakcia členov Spoločenstva o zvládnutie vplyvov, ich organizácie, odpočet a používania. Je to vláda, ktorá dáva politiku, že originalita, vďaka ktorej sa javí ako osobitný typ sociálnej interakcie. A preto sa politické vzťahy môžu nazvať politické a mocenské vzťahy. Vzniknú v reakcii na potrebu zachovať integritu politického spoločenstva a upravovať implementáciu jednotlivca, skupinových a spoločných záujmov zložiek jej ľudí.

Politická moc je teda formou sociálnych vzťahov, vyznačujúci sa schopnosťou niektorých sociálnych aktérov - jednotlivcov, sociálnych skupín a všeobecnosti politicky organizovanému spoločenstvu, aby podliehali svoje aktivity iných sociálnych aktérov so štátnymi právnymi a inými prostriedkami . Politická moc je skutočná schopnosť a možnosť verejnej sily držať svoju vôľu v politike a právnych normách, predovšetkým v súlade s ich potrebami a záujmami.

Funkcie politickej moci, t.j. Jej verejný účel, to isté ako funkcia štátu. Politická moc je po prvé, nástroj na udržanie integrity Spoločenstva a po druhé, prostriedky na reguláciu procesu vykonávania sociálnych aktérov svojej individuálnej, skupinovej a spoločnej záujmy. Toto sú hlavné funkcie politickej sily. Ostatné z jeho funkcií, ktorého zoznam môže byť veľký (napríklad riadenie, riadenie, koordinácia, organizácia, mediácia, mobilizácia, kontrola atď.), Majú v porovnaní s oboma podriadeným významom.

Samostatné druhy moci je možné prideliť na rôzne dôvody prijaté na klasifikáciu: \\ t

Iné základy klasifikácie typov napájania môžu byť prijaté: Absolútna, osobná, rodina, Clan Sila, atď.

Politická veda skúma politickú moc.

Power v spoločnosti pôsobí v nepolitických a politických formách. V podmienkach primitívneho systému, kde neexistovali žiadne triedy, štátne prostriedky a politici, verejná sila nemala politickú povahu. Tvoril silu všetkých členov tohto druhu, kmeňa, komunít.

Nepolitické formy moci sú charakterizované skutočnosťou, že predmety sú malé sociálne skupiny A vykonáva sa priamo dominantným jednotlivcom bez špeciálneho sprostredkovateľského zariadenia a mechanizmu. Rodina, škola, moc vo výrobnom tíme a podobne sa vzťahuje na nepolitické formy.

Politická moc vznikla v procese rozvoja spoločnosti. Ako sa objavuje akumulácia nehnuteľností v rukách niektorých skupín ľudí, prerozdelenie manažérskych manažérskych funkcií nastáva, t.j. Zmena povahy moci. Od autority celej spoločnosti (primitívne) sa zmení na silu nehmotných vrstiev, stáva sa druhom majetku vznikajúcich tried a v dôsledku toho získava politickú povahu. V triede sa úrad vykonáva s pomocou politickej sily. Politické formy moci sú charakterizované skutočnosťou, že ich cieľom je veľké skupiny Spoločenstva a výkon v nich sa vykonáva prostredníctvom sociálne inštitúcie. Politická moc je tiež voliteľným postojom, ale postojom medzi triedami, sociálnymi skupinami.

Politická moc má rad charakteristických vlastností, ktoré ho definujú ako relatívne nezávislý fenomén. Má svoje vlastné rozvojové zákony. Aby bola vláda stabilná, mala by zohľadniť záujmy nielen dominantných tried, ale aj podriadených skupín, ako aj záujmov a všetkej spoločnosti. Charakteristické znaky politickej moci sú: suverenita a nadradenosť v systéme vzťahov v spoločnosti, ako aj nedesibility, dôveryhodnosť a verstú.

Politická moc je vždy nevyhnutná. Budú a záujmy dominantnej triedy, skupiny ľudí prostredníctvom politickej moci získavajú formu zákona, určité normy, povinné pre celú populáciu. Nezrovnalosť zákonov a nedodržania regulačných aktov znamená právny, právny trest do donucovania k ich plneniu.

Najdôležitejšou vlastnosťou politickej sily je jeho úzky vzťah s ekonomikou, ekonomickou podmienkou. Keďže najdôležitejším faktorom v ekonomike patria vzťahy o majetku, ekonomickým základom politickej sily je majetkom prostriedkov na výrobu. Právo na majetok dáva právo na moc.

Zároveň, čo predstavuje záujmy ekonomicky dominantných tried, skupín a v dôsledku týchto záujmov, politická moc má aktívny vplyv na ekonomiku. F. Engels vyzýva tri pokyny takéhoto vplyvu: politická moc pôsobí v rovnakom smere ako ekonomika - potom je rozvoj spoločnosti rýchlejší; proti hospodárskemu rozvoju - potom po určitom časovom období, politická moc trpí kolaps; Power môže dať prekážky hospodárskeho rozvoja a tlačiť ho do iných smerov. V dôsledku toho F. ENGELS zdôrazňuje, že v posledných dvoch prípadoch môže politická moc spôsobiť najväčšiu ujmu najväčšiu ujmu a spôsobiť výkon a materiál v hmotnostnom čísle (Marx K. a Engels F. OT, ED. 2.. 37. s. 417).

Politická moc funguje teda ako skutočná schopnosť a možnosť organizovanej triedy alebo sociálnej skupiny, ako aj jednotlivcov odrážajúcich ich záujmy, vykonávať svoju vôľu v politike a právnych normách.

Politické formy moci, predovšetkým štátnu moc. Mal by sa rozlíšiť politickou mocnosťou a štátom. Každá štátna moc je politická, ale nie všetka politická moc je štát.

A. Lenin, kritizovať ruský populist P. struve za rozpoznanie nútenej sily ako hlavnej rysom štátu, napísal "... nútená moc je v každej ľudskej ubytovni, av generickom zariadení, av rodine, ale tam bolo Žiadne štáty tu. ... Znamenie štátnej hotovosti je oddelenie triedy jednotlivcov v rukách, ktorá sa zameriava na moc "(Lenin V.I. Paul. Zb. OP. T. 2, s. 439).

Štátna moc je výkon realizovaný s pomocou špeciálneho prístroja a mať možnosť kontaktovať prostriedky organizovaného a legislatívne zakotveného násilia. Štátna moc je taká neoddeliteľná zo štátu, pretože vo vedeckej literatúre Praktické využitie Tieto koncepty sú často identifikované. Stav na chvíľu môže existovať bez jasne definovaného územia, striktne rozlišovacie hranice, bez toho, aby sa presne určitá populácia. Ale neexistuje žiadny štát bez výkonu.

Najdôležitejšie črty štátnej moci sú jeho verejný charakter a prítomnosť určitého územného zariadenia, ktoré rozširuje štátnu suverenitu. Štát má monopol nielen na právnu, právnu konsolidáciu moci, ale aj monopol aplikovať násilie s použitím špeciálneho nátlakového prístroja. Vládne objednávky sú potrebné pre celú populáciu, zahraniční občania a osoby, ktoré nemajú občianstvo a neustále žijú na území štátu.

Štátna energia sa vykonáva v spoločnosti Mnohé funkcie: zakladá zákony, cvičia spravodlivosť, vedie všetky aspekty života spoločnosti. Hlavné funkcie štátnej moci by mali byť pripisované:

Zabezpečenie nadvlády, to znamená, že implementácia vôle vládnej skupiny vo vzťahu k spoločnosti, podanie (plné alebo čiastočné, absolútne alebo príbuzné) samostatne triedy, skupiny, jednotlivcov iným;

Riadenie rozvoja spoločnosti v súlade so záujmami dominantných tried, sociálnych skupín;

kontrola, t.j. Implementácia v praxi hlavných smerov rozvoja a prijatie osobitných rozhodnutí o riadení;

Kontrola navrhuje dohľad nad rozhodnutiami a dodržiavaním noriem a pravidiel činností ľudí.

Podstatou politiky predstavujú akcie štátnej moci o implementácii ich funkcií. Štátna moc preto predstavuje najúplnejšiu vyjadrenie politickej sily, je politická autorita vo svojej najrozvinutejšej forme.

Politická moc môže byť neštátna. Toto sú strana a armáda. Existuje mnoho príkladov v histórii, keď armáda alebo politické strany počas národnej oslobodzovacej vojny kontrolovali významné územia bez toho, aby na nich vytvorili štátne štruktúry, vykonávali silné právomoci prostredníctvom armád vojenských alebo strán.

Implementácia orgánov priamo súvisí so zainteresovanými stranami, ktoré sú sociálnymi dopravcami moci. Keď je moc dobyná, a určitý predmet politiky sa stáva obidvom predmetom vlády, tieto pôsobí ako prostriedok na ovplyvňovanie dominantnej sociálnej skupiny na iné združenia ľudí tejto spoločnosti. Telo takéhoto nárazu je štát. So svojimi agentúrami vládnuca trieda alebo dominantná skupina posilňuje svoju politickú moc, implementuje a chráni svoje záujmy.

Politická moc, ako aj politika, je neoddeliteľne spojená so sociálnymi záujmami. Na jednej strane je samotné orgány spoločenský záujem, okolo ktorých vznikajú politické vzťahy. Aktivosť boja za moc je spôsobená skutočnosťou, že držanie implementačného mechanizmu umožňuje chrániť a implementovať určité sociálno-ekonomické záujmy.

Na druhej strane, sociálne záujmy majú rozhodujúci vplyv na moc. Vzťahy politickej sily vždy skrývajú záujmy sociálnych skupín. "Ľudia boli vždy a vždy budú vždy hlúpe obete podvodov a sebaklamy v politike, kým sa neučia pre žiadne morálne, náboženské, politické, sociálne frázy, vyhlásenia, sľubuje hľadať tie alebo iné triedy," vi správne si všimol Lenin (plný. CATED. OP., Zv. 23, str. 47).

Politická moc, teda koná ako určitý aspekt vzťahov medzi sociálnymi skupinami, je realizácia voliteľnej činnosti politického subjektu. Vzťahy predmetových predmetov orgánov sa vyznačujú skutočnosťou, že rozdiel medzi objektmi a subjektmi relatívnymi: V niektorých prípadoch môže táto politická skupina pôsobiť ako predmet vlády av iných - ako objekt.

Subjekty politickej moci sú osobou, verejnou skupinou, organizáciou, ktorá vykonáva politiky alebo sú schopní samostatne zúčastňovať sa na politickom živote podľa ich záujmov. Dôležitým rysom politického predmetu je jeho schopnosť ovplyvniť ostatných a spôsobiť významné zmeny v politickom živote.

Subjekty politickej moci sú jednoznačné. Záujmy rôznych sociálnych skupín sú na moci alebo definovaní alebo nepriamemu vplyvu, ich úloha v politike je iná. Preto je medzi subjektmi politickej sily obvyklé rozlišovať primárne a sekundárne. Primárne charakterizované prítomnosťou vlastných sociálnych záujmov. Ide o triedy, sociálne vrstvy, národy, etnické a spovedné, územné a demografické skupiny. Sekundárne odrážajú objektívne záujmy primárnych a vytvoriť ich na implementáciu týchto záujmov. Patrí medzi ne politické strany, štátne, verejné organizácie a pohyby, cirkev.

Záujmy tých subjektov, ktoré zaberajú vedúcu pozíciu v hospodárskom systéme spoločnosti, sú sociálnym základom moci.

Jedná sa o tieto sociálne skupiny, všeobecnosť, jednotlivci používajú, viesť v pohybe formulára a prostriedky sily, naplňte ich skutočným obsahom. Nazývajú sa sociálni dopravcovia moci.

Avšak, celá história ľudstva naznačuje, že skutočná politická autorita je: dominantná trieda, vládnuce politické skupiny alebo elity, profesionálne byrokratické - riadiace prístroje - politickí lídri.

Dominantná trieda osobituje základnú významnú silu spoločnosti. Vykonáva najvyššiu kontrolu nad hlavnými zdrojmi spoločnosti, výroby a jej výsledkov. Jeho hospodárska nadvláda je zaručená štátom s pomocou politických opatrení a dopĺňa sa ideologickou nadvládou, odôvodňuje hospodársku domináciu, ako je to oprávnené, čo je spravodlivé a dokonca žiaduce.

K. Marx a F. Engels napísali vo svojej práci "Nemecká ideológia": "Trieda, ktorá predstavuje dominantnú hmotnú silu spoločnosti, je zároveň jeho dominantnou duchovnou silou.

Dominantné myšlienky nie sú nič viac ako ideálne vyjadrenie dominantných materiálov. "(Marx K., Engels F. O. a 2., zv. 3, s. 45-46).

Preto zaberajú kľúčové pozície v hospodárstve, dominantná trieda sa zameriava na hlavné politické páky, a potom šíri svoj vplyv na všetky oblasti verejného života. Dominantnou triedou je trieda, dominantná v hospodárskych, sociálnych, politických a duchovných oblastiach, definujúcich sociálny rozvoj v súlade s jeho vôľou a domorodými záujmami. Hlavným nástrojom jeho dominancie je politická moc.

Dominantná trieda nie je jednotná. Vo svojej štruktúre existujú vždy vnútorné skupiny s protichodným, dokonca aj opačné záujmy (tradičné malé a stredne veľké vrstvy, skupiny, predstavujú vojenské priemyselné a palivové a energetické komplexy). Niektoré otázky sociálneho rozvoja v dominantnej triede môžu ovládať záujmy niektorých vnútorných skupín: 60. rokov 20. storočia boli charakterizované politikou "studenej vojny", čo odrážalo záujem vojenského priemyselného komplexu (MCC). Preto dominantná trieda pre implementáciu energie vytvára relatívne malú skupinu, ktorá zahŕňa vrch rôznych vrstiev tejto triedy - aktívna menšina, ktorá má prístup k nástrojom moci. Najčastejšie sa nazýva vládnuca elita, niekedy s vládnutím alebo dominantnými kruhmi. Táto popredná skupina zahŕňa ekonomickú, vojenskú, ideologickú, byrokratickú elitu. Jedným z hlavných prvkov tejto skupiny je politická elita.

Elite je skupina osôb, ktoré majú špecifické vlastnosti a profesionálne vlastnosti, ktoré ich robia "zvolení" v jednej alebo inej sfére verejného života, vedy, výroby. Politická elita je pomerne nezávislá, najvyššia, relatívne privilegovaná skupina (skupiny), ktoré by obdamenali významnými psychologickými, sociálnymi a politickými vlastnosťami. Využíva ľudí, ktorí zaberajú usmernenia alebo dominantné postavenie v spoločnosti: najvyššie politické vedenie krajiny vrátane vrcholu funkcií, ktoré rozvíjajú politickú ideológiu. Politická elita vyjadruje vôľu a dominantné záujmy dominantnej triedy a v súlade s nimi priamo a systematicky sa zúčastňuje na prijatí a vykonávaní rozhodnutí týkajúcich sa používania štátnej moci alebo vplyvu na to. Prirodzene, vládnuci politická elita formuluje a robí politické rozhodnutia v mene dominantnej triedy v záujme svojej dominantnej časti, sociálnej vrstvy alebo skupiny.

V systéme moci, politická elita vykonáva určité funkcie: rozhoduje o zásadných politických otázkach; definuje ciele, pamiatky a politické priority; vyrába stratégiu činností; Konsoliduje skupiny ľudí kompromitom, účtovaním požiadaviek a koordinovať záujmy všetkých politických síl, ktoré ju podporujú; vedie najdôležitejšie politické štruktúry a organizácie; Tvorí základné myšlienky, ktoré odôvodňujú a odôvodňujú jeho politický kurz.

Riešenie Elite vykonáva priame smernice. Každodenné aktivity na implementáciu rozhodnutí, ktoré sú potrebné, všetky potrebné pre túto akciu vykonávajú profesionálnu byrokraciu, byrokraciu. Je to ako integrálny prvok vládnej elity moderná spoločnosť Slúži ako sprostredkovateľ medzi vrcholom a zapadá do pyramídy politickej sily. Historické epochy a politické systémy sa menia, ale prístroje úradníkov zostáva trvalým podmienkou pre fungovanie orgánov a správa každodenných záležitostí je zverená.

By byrokratické vákuum je nedostatok administratívnych prístrojov - pre akýkoľvek politický systém sú smrteľníci.

M. Weber zdôraznil, že byrokracia stelesňuje najúčinnejšie a racionálne spôsoby riadenia organizácií. Byrokracia nie je len riadiaci systém, ktorý sa vykonáva s použitím samostatného prístroja, ale aj vrstvy ľudí spojených s týmto systémom, kompetentne a kvalifikovanými riadiacimi funkciami na profesionálnej úrovni. Tento fenomén, ktorý sa nazýva byrokratizácia moci, je splatná ani tak profesionálnymi funkciami úradníkov, koľko spoločenského charakteru samotnej byrokracie, ktorá je zaviazaná k nezávislosti, oddelenie zvyšku spoločnosti, dosiahnutie Známa autonómia, implementovať rozvinutý politický kurz bez verejného záujmu. V praxi vytvára svoje vlastné záujmy, predstierajú právo na politické rozhodnutia.

Nahradením verejných záujmov štátu a transformáciu štátneho cieľa v osobnom cieli úradníka, do pretekov o radoch, v kariérnych záležitostiach, byrokracia priradila právo na likvidáciu toho, čo nepatrí orgánom . Dobre organizovaná a silná byrokracia môže uložiť svoju vôľu a teda čiastočne premeniť na politickú elitu. Je to pre túto byrokraciu, jeho miesto v silách a metódach boja sa stalo dôležitým problémom akejkoľvek modernej spoločnosti.

Sociálni dopravcovia moci, t.j. Zdroje praktických politických aktivít na implementáciu moci, môže existovať nielen dominantná trieda, elitná a byrokracia, ale aj jednotliví jednotlivci, vyjadrujúc záujmy veľkej verejnej skupiny. Každá takáto osobnosť sa nazýva politickým lídrom.

Subjekty, ktoré majú vplyv na implementáciu moci, zahŕňajú skupiny tlaku (skupina osobitných, súkromných záujmov). Tlakové skupiny sú organizované asociácie vytvorené zástupcovia jednotlivých sociálnych vrstiev za poskytovanie cieleného tlaku zákonodarcov a úradníkov s cieľom splniť svoje osobitné záujmy.

Môžeme hovoriť len o skupine tlaku len vtedy, keď a jej akcie majú možnosť systematicky ovplyvniť orgány. Významným rozdielom v skupine tlaku z politickej strany je, že skupina tlak sa nesnaží zvládnuť orgány. Skupina tlaku, riešenie želaní štátneho orgánu alebo konkrétnej osoby, dáva zároveň pochopiť, že nesplnenie jej želania bude viesť k negatívnym dôsledkom: odmietnuť podporovať voľby alebo finančnú pomoc, stratu pozície alebo \\ t verejnej situácie akýmkoľvek vplyvom. Takéto skupiny možno považovať za lobby. Lobbizmus ako politický fenomén je jednou z odrôd tlakových skupín a aktov vo forme rôznych výborov, provízií, rady, byrokracie vytvorených podľa legislatívnych a vládnych organizácií. Hlavnou úlohou lobby je nadviazať kontakty s politici a úradníci ovplyvňujú ich riešenia. Lobbizmus sa vyznačuje multifúsku, otravné-perzistentné túžby pri dosahovaní určitých a prípadne vysokých cieľov, záväzok voči záujmom úzkych skupín naučených na moc. Finančné prostriedky a metódy lobistickej činnosti sú rôznorodé: informovanie a poradenstvo v oblasti politických otázok, hrozieb a vydierania, korupcie, úplatkárstva a úplatkov, darov a priania vystúpení na parlamentných vypočutiach, financovanie kandidátskych volebných kampaní a oveľa viac. Lobbizmus sa objavil v Spojených štátoch a rozšíril sa široko v iných krajinách s tradične vyvinutým systémom poslancov. Lobby existuje aj v Americkom kongrese, anglickom parlamente, na chodbách orgánov mnohých iných krajín. Takéto skupiny vytvárajú nielen zástupcov kapitálu, ale aj vojenské, niektoré sociálne pohyby, zjednotenie voličov. Toto je jeden z atribútov politického života moderných rozvinutých krajín.

Opozícia má vplyv na implementáciu politickej moci a opozície v širokom liste, je obvyklé politické nezhody a spory o súčasných otázkach, všetky priame a nepriame prejavy verejnej nespokojnosti s existujúcim režimom. Týka sa tiež, že opozícia je menšina, proti svojim názorom a cieľom väčšiny účastníkov tohto politického procesu. V prvej fáze opozície to bolo: ako opozícia bola aktívnou menšinou s ich názormi. V úzkom zmysle sa opozícia považuje za politickú inštitúciu: nezúčastnené alebo odstránené politické strany, organizácie a pohyby. Pod politickým opozíciou organizovaná skupina Aktívni jednotlivci zjednotení povedomím o komunite svojich politických záujmov, hodnôt a cieľov vedúcich bojom s dominantným subjektom. Opozícia sa stáva verejným politickým združením, ktorý vedome opiera o dominantnú politickú silu politiky politiky, podľa hlavných myšlienok a cieľov. Opozícia je organizácia politických podobne zmýšľajúcich ľudí - strana, zlomok, pohybu, ktorý je schopný viesť a viesť boj o dominantné postavenie v morálnych vzťahov. Je to prirodzený dôsledok sociálno-politických rozporov a existuje v prítomnosti politických predpokladov priaznivých pre ňu - minimálne, nedostatok úradného zákazu jeho existencie.

Tradične sa rozlišujú dva hlavné typy opozície: nesystém (deštruktívny) a systémový (konštruktívny). Prvá skupina zahŕňa tie politické strany a skupiny, ktorých opatrenia sú plne alebo čiastočne v rozpore s úradnými politickými hodnotami. Ich aktivity sú zamerané na oslabenie a výmenu štátnej moci. Druhá skupina patrí strany, ktorá uznáva nedotknuteľnosť hlavných politických, hospodárskych a sociálnych princípov spoločnosti a nesúhlasí s vládou len pri výbere spôsobov a spôsobov, ako dosiahnuť spoločné strategické ciele. Konajú v rámci existujúceho politického systému a nesnažia sa zmeniť svoje základy. Dať opozíciu príležitosť vyjadriť svoje vlastné, odlišné od oficiálneho hľadiska a súťažiť o hlasovanie v legislatívnych, regionálnych, súdnych orgánoch, v médiách s vládnou stranou Účinný nástroj proti výskytu ostrého sociálne konflikty. Nedostatok kapacitnej opozície vedie k zvýšeniu sociálnych napätí alebo vygeneruje apatiku.

V prvom rade je opozícia hlavným kanálom vyjadrenia sociálnej nespokojnosti, dôležitým faktorom v budúcich zmenách, aktualizáciách spoločnosti. Kritizujúci výkon a vládu, má možnosť dosiahnuť základné ústupky a upraviť oficiálne politiky. Prítomnosť vplyvnej opozície obmedzuje zneužívanie moci, bráni porušeniu alebo pokusu o porušenie občianskych, politických práv a slobôd. Zabraňuje odmietnutiu vládneho kurzu z politického centra, a teda podporuje sociálnu stabilitu. Existencia opozície svedčí o boji v spoločnosti pre moc.

Boj o moc odráža intenzívny, pomerne konfliktný stupeň konfrontácie a boj proti existujúcim sociálnym silám politických strán vo veciach postojov k moci, s cieľom pochopiť svoju úlohu, úlohy a príležitosti. Môže sa vykonávať v rôznych stupnici, ako aj použitie rôznych prostriedkov, metód, s zapojením niektorých spojencov. Boj o napájanie je vždy dokončený tým, že s energiou - zvládnutie výkonu na určité účely: radikálna reorganizácia alebo eliminácia starej energie. Majstrovská sila môže byť výsledkom opätovného podielu mierovej a násilnej povahy.

Príbeh ukázal, že progresívny rozvoj politického systému je možný len v prítomnosti konkurenčných síl. Absencia alternatívnych programov vrátane navrhovanej opozície znižuje potrebu včasnej korekcie akcie prijatého víťaznou väčšinou.

Za posledné desaťročia 20. storočia sa nové opozičné strany a pohyby objavili na politickej scéne: zelenej, environmentálnej, pohybom sociálnej spravodlivosti a podobne. Sú to významný faktor v sociálno-politickom živote mnohých krajín, stali sa druhom katalyzátora pre aktualizáciu politických aktivít. Tieto zameranie sa tieto pohyby vykonávajú na mimoriadnych parlamentných metódach politickej činnosti, však majú, hoci nepriame, sprostredkované, ale stále vplyv na implementáciu moci: ich požiadavky a odvolania za určitých podmienok možno získať politické.

Politická sila je teda nielen jedným z koncepcií tyče politológie, ale aj najdôležitejším faktorom v politickej praxi. Vďaka tomu je prostredníctvom nej založená integrita spoločnosti, verejné vzťahy sú regulované v rôznych oblastiach života.

Vláda je vojenským postojom medzi dvoma témami, v ktorých je jedným z nich predmetom vlády - predstavuje určité požiadavky na správanie druhého, av tomto prípade bude predmetom predmetu, alebo vláda podlieha príkazu prvého.

Politická moc - Voľný vzťah medzi sociálnymi aktérmi, ktorí tvoria politicky (tj, majestátne) organizovanú komunitu, ktorej podstata je povzbudiť jeden sociálny subjekt na správanie ostatných v požadovanom smere prostredníctvom využívania jeho právomoci, sociálnych a právnych noriem, \\ t Organizované násilie, ekonomické, ideologické, emocionálne psychologické a iné prostriedky vplyvu.

Môžete zvýrazniť typy energie:

· oblasť fungovania rozlišuje politickú a nepolitickú moc;

· podľa hlavných oblastí spoločnosti - ekonomická, štátna, duchovná, cirkevná moc;

· podľa funkcií - legislatívne, výkonné a súdne;

· na mieste v štruktúre spoločnosti a orgány vo všeobecnosti prideľujú ústredné, regionálne miestne orgány; Republikánsky, regionálny atď.

Politická veda skúma politickú moc. Power v spoločnosti pôsobí v nepolitických a politických formách.

Politická moc pôsobí ako skutočná schopnosť a možnosť organizovanej triedy alebo sociálnej skupiny, ako aj jednotlivcov, ktorí odrážajú svoje záujmy, vykonávať svoju vôľu v politike a právnych normách.

Politické formy moci patria k štátnej moci. Rozlišovať medzi politickou mocnosťou a štátom. Každá štátna moc je politická, ale nie všetka politická moc je štát.

Štátna moc je výkon realizovaný s pomocou špeciálneho prístroja a mať možnosť kontaktovať prostriedky organizovaného a legislatívne zakotveného násilia.

Najdôležitejšie črty štátnej moci sú jeho verejný charakter a prítomnosť určitého územného zariadenia, ktoré rozširuje štátnu suverenitu.

Štátna energia sa vykonáva v spoločnosti Mnohé funkcie: zakladá zákony, cvičia spravodlivosť, vedie všetky aspekty života spoločnosti.

Politická moc môže byť neštátna: strana a armáda.

Objekty politickej sily sú: spoločnosť ako celok, rôzne oblasti jej živobytia (ekonomika, sociálne vzťahy, Kultúra, atď.), Rôzne sociálne spoločenstvá (trieda, národná, územná, spovedaná, demografická), sociálno-politické útvary (strany, organizácie), občania.

Subjekty politickej moci sú osobou, verejnou skupinou, organizáciou, ktorá vykonáva politiky alebo sú schopní samostatne zúčastňovať sa na politickom živote podľa ich záujmov.

Sociálnym nositeľom moci môže byť akýmkoľvek predmetom politiky.

Dominantnou triedou je trieda, dominantná v hospodárskych, sociálnych, politických a duchovných oblastiach, definujúcich sociálny rozvoj v súlade s jeho vôľou a domorodými záujmami. Dominantná trieda nie je jednotná.

Dominantná trieda pre implementáciu energie vytvára relatívne malú skupinu, ktorá zahŕňa vrchol rôznych vrstiev tejto triedy - aktívna menšina, ktorá má prístup k nástrojom moci. Najčastejšie sa nazýva vládnuca elita, niekedy s vládnutím alebo dominantnými kruhmi.

Elite je skupina osôb, ktoré majú špecifické vlastnosti a profesionálne vlastnosti, ktoré ich robia "zvolení" v jednej alebo inej sfére verejného života, vedy, výroby.

Politická elita je rozdelená na vládnuce, ktorá priamo vlastní štátnu moc a opozíciu - protiplnenie; Najvyššia, ktorá má spoločnosť významnú spoločnosť a stred, ktorý pôsobí ako panometer verejnej mienky a zahŕňa približne päť percent obyvateľstva.

Sociálni dopravcovia orgánov môžu byť nielen dominantnou triedou, elitnou a byrokraciou, ale aj jednotlivými jednotlivcami, vyjadrujúcimi záujmy veľkej verejnej skupiny. Každá takáto osobnosť sa nazýva politickým lídrom.

Tlakové skupiny sú organizované asociácie vytvorené zástupcovia jednotlivých sociálnych vrstiev za poskytovanie cieleného tlaku zákonodarcov a úradníkov s cieľom splniť svoje osobitné záujmy.

Opozícia má vplyv na implementáciu politickej moci a opozície v širokom liste, je obvyklé politické nezhody a spory o súčasných otázkach, všetky priame a nepriame prejavy verejnej nespokojnosti s existujúcim režimom.

Tradične sa rozlišujú dva hlavné typy opozície: nesystém (deštruktívny) a systémový (konštruktívny). Prvá skupina zahŕňa tie politické strany a skupiny, ktorých opatrenia sú plne alebo čiastočne v rozpore s úradnými politickými hodnotami.

Boj o moc odráža intenzívny, pomerne konfliktný stupeň konfrontácie a boj proti existujúcim sociálnym silám politických strán vo veciach postojov k moci, s cieľom pochopiť svoju úlohu, úlohy a príležitosti.

Politická sila nie je len jednou z konceptov politických vied, ale aj najdôležitejším faktorom v politickej praxi. Vďaka tomu je prostredníctvom nej založená integrita spoločnosti, verejné vzťahy sú regulované v rôznych oblastiach života.

2. Zdroje a zdroje politickej moci

politická moc sociálna legitímna

Zdroje sily sú objektívne a subjektívne podmienky, ktoré slúžia príčinou nehomogenity spoločnosti, sociálnej nerovnosti. Patrí medzi ne silu, bohatstvo, znalosti, pozíciu v spoločnosti, dostupnosť organizácie. Pozvané zdroje moci sú transformované na dôvody moci - súbor významných faktorov života a aktivít ľudí, ktorí používajú jeden z nich, aby podriadili svoju vôľu iných ľudí. Zdroje energie sú dôvodom orgánov, ktoré sa používajú na posilnenie alebo prerozdelenie moci v spoločnosti. Zdroje energie sú sekundárne k jeho dôvodom.

Výkonové zdroje sú:

Pózovanie sociálne štruktúry A inštitúcie, organizovanie aktivít ľudí na realizáciu určitej vôle, vláda zničí sociálnu rovnosť.

Vzhľadom na to, že zdroje orgánov nemôžu byť úplne vyčerpané, ani monopolizovať, proces redistribúcie moci v spoločnosti nikdy neskončí. Ako prostriedok na dosiahnutie rôznych druhov výhod a výhod, výkon je vždy predmetom boja.

Napájacie zdroje predstavujú potenciálne dôvody moci, t.j. Tieto nástroje, ktoré môžu byť zapojené do vládnej skupiny na posilnenie ich moci; Výkonné zdroje môžu byť vytvorené v dôsledku opatrení na posilnenie výkonu.

Zdroje sily sú objektívne a subjektívne podmienky, ktoré slúžia príčinou nehomogenity spoločnosti, sociálnej nerovnosti. Patrí medzi ne silu, bohatstvo, znalosti, pozíciu v spoločnosti, dostupnosť organizácie.

Zdroje energie sú dôvodom orgánov, ktoré sa používajú na posilnenie alebo prerozdelenie moci v spoločnosti. Zdroje energie sú sekundárne k jeho dôvodom.

Výkonové zdroje sú:

1.Ekonomický (materiál) - peniaze, nehnuteľnosti, cenné veci atď.

2.Sociálne - sympatie, podpora sociálnych skupín.

.Právne - právne normy, ktoré sú ziskové pre určité predmety politiky.

.Administratívna moc sú právomoci úradníkov v štátnych a mimovládnych organizáciách a inštitúciách.

.Kultúrne a informačné vedomosti a informačné technológie.

.Ďalšie - sociálno-psychologické znaky rôznych sociálnych skupín, presvedčení, jazyka atď.

Logika vedenia účastníkov mocenských vzťahov určuje zásady moci:

1)zásada zachovania úrady znamená, že vlastníctvo moci je samozrejmosťou (sila jeho vlastnej vôle nie je odmietnutá);

2)zásada účinnosti si vyžaduje dopravcu sily vôle a iných vlastností (odhodlanie, prognózy, pozastavenie, spravodlivosť, zodpovednosť atď.);

)zásada Spoločenstva zahŕňa zapojenie všetkých účastníkov silových vzťahov na vykonávanie vôle vlastníctva predmetu;

)zásada skrytej je nekonzistentnosť moci, v skutočnosti, že jednotlivci často neuvedomujú svoje zaradenie do vzťahu nadvlády a jej prínos k ich reprodukcii.

Zdroje energie predstavujú potenciálne dôvody na moci.

3. Problémy legitímnej moci

V politickej teórii má veľký význam problému legitímnosti moci. Legitímnosť znamená legitimitu, zákonnosť politickej nadvlády. Termín "legitimita" sa objavil vo Francúzsku a bol pôvodne identifikovaný s termínom "zákonnosť". Používa sa na označenie legálne stanovenej moci, na rozdiel od násilne ochutnam. Legitímnosť v súčasnosti znamená dobrovoľné uznanie obyvateľstva oprávnenosti moci. M. Weber zahŕňal dve ustanovenia v zásade legitímnosti: 1) uznanie pravidla vládcov; 2) Zodpovednosť, ktorú si to podarilo poslúchať. Legitímnosť moci znamená presvedčenie ľudí v tejto právomoci má právo rozhodovať, povinné splniť pripravenosť občanov riadiť tieto rozhodnutia. Úrady sa zároveň musia uchýliť k nátlaku. Okrem toho obyvateľstvo umožňuje použitie sily, ak nie sú povolené iné prostriedky na vykonávanie rozhodnutí.

M. Weber volá tri základy legitímnosti. Po prvé, autorita colníkov vysvätených storočiami-starými tradíciami a zvyk bude poslúchať orgány. Toto je tradičná dominancia - patriarcha, kmeňový vodca, feudál alebo monarcha nad jeho predmetmi. Po druhé, autorita neobvyklého osobného darčeka - Charizma, úplná oddanosť a zvláštna dôvera, ktorá je spôsobená možnosťou vedenia vodcu v ktorejkoľvek osobe. Napokon, tretí typ legitímnosti moci je nadvláda na základe "zákonnosti", založená na viere politických životných účastníkov spravodlivosti existujúcich pravidiel pre tvorbu moci, to znamená, že typ moci je racionálny Právne, ktoré sa vykonávajú v rámci najmodernejších štátov. V praxi, v jeho čistej forme, ideálne typy legitímnosti neexistujú. Sú zmiešané, navzájom sa dopĺňajú. Aj keď v žiadnom jednom režime, legitímnosť moci nemá absolútnu, je to viac plnší ako menej sociálna vzdialenosť medzi rôznymi skupinami obyvateľstva.

Legitímnosť sily a politiky je nevyhnutná. Vzťahuje sa na samotnú silu, jej ciele, prostriedky a metódy. Udržiavanie legitímnosti so známymi limitmi môže byť len príliš istá energia (totalita, autoritársky), alebo dočasný výkon je odsúdený na. Power v spoločnosti sa musí neustále starať o svoju legitimitu na základe potreby rozhodovať so súhlasom ľudí. Avšak v demokratických krajinách, schopnosť moci, podľa amerického politického vedca Seirur M. Lipset, vytvoriť a udržiavať ľudí presvedčenie, že existujúce politické inštitúcie sú najlepšie, nie neobmedzené. V sociálne diferencovanej spoločnosti existujú sociálne skupiny, ktoré nezdieľajú politický priebeh vlády, ktorí ju neberú do žiadnych detailov alebo vo všeobecnosti. Dôvera v moci nie je neurčitou, dostane sa na úvere, ak úver nie je zaplatený, vláda sa stáva konkurzom. Jeden vážny politické problémy Otázkou bola otázka úlohy informácií v politike. Existujú obavy, že informatizácia spoločnosti posilňuje autoritárske trendy a dokonca vedie k diktatúre. Schopnosť získať presné informácie o každom občanov a manipulovať s hmotnosťami ľudí sa zvyšuje extrémne pri používaní počítačových sietí. Vládne kruhy vedia všetko, čo potrebujú, a všetci ostatní nič nevedia.

Vývojové trendy v oblasti informácií umožňujú politickým vedcom predpokladať, že politická moc nadobudnutá väčšinou z dôvodu koncentrácie informácií sa nebude vykonávať priamo. Tento proces bude skôr posilniť posilnenie výkonnej moci pri znižovaní skutočnej sily úradných politikov a volených zástupcov, ktorý je prostredníctvom poklesu úlohy orgánu zástupcu. Týmto spôsobom môže byť vládna elita a druh "infokracie". Zdrojom orgánov infokracie nebudú žiadnou zásluhou pre ľudí alebo spoločnosť, ale len veľké príležitosti na používanie informácií.

Tak je možné sa objaviť iný typ napájania - informácie. Stav informačnej moci, jeho funkcie závisia od politického režimu v krajine. Informačná moc nemôže a nemali by byť výhradné, výhradné právo vládnych agentúr a môžu byť zastúpené jednotlivcami, podnikom, internými a medzinárodnými verejnými združeniami, miestnymi vládami. Opatrenia na monopolizovanie zdrojov informácií, ako aj proti zneužívaniu v oblasti informácií, sú stanovené právnymi predpismi krajiny.

Legitímnosť znamená legitimitu, zákonnosť politickej nadvlády. Termín "legitimita" sa objavil vo Francúzsku a bol pôvodne identifikovaný s termínom "zákonnosť". Používa sa na označenie legálne stanovenej moci, na rozdiel od násilne ochutnam. Legitímnosť v súčasnosti znamená dobrovoľné uznanie obyvateľstva oprávnenosti moci.

V zásade legitimita dve ustanovenia: 1) uznanie pravidla vládcov; 2) Zodpovednosť, ktorú si to podarilo poslúchať.

Zvýraznite tri základne legitímnosti. Po prvé, autoritu colných orgánov. Po druhé, autorita nezvyčajného osobného darčeka. Tretí typ legitímnosti moci je dominancia na základe "zákonnosti" existujúcich pravidiel pre vytvorenie moci.

Legitímnosť sily a politiky je nevyhnutná. Vzťahuje sa na samotnú silu, jej ciele, prostriedky a metódy.

Politická moc nadobudnutá väčšinou z dôvodu koncentrácie informácií sa nebudú vykonať priamo.

Literatúra

1.Melnik V.A. Politická veda: Učebnica pre univerzity 4. Ed., Ererab. a pridať. - Minsk, 2002.

2.Politické vedy: priebeh prednášok / ed. Mačka Slemev. - Vitebsk, 2003.

.Politická veda: Učebnica / ED. S.V. Reštenikova. Minsk, 2004.

.Reshetnikov S.V. a ďalšie. Politické vedy: priebeh prednášok. Minsk, 2005.

.Kapustin b.g. K konceptu politického násilia / politického výskumu, č. 6, 2003.

.Melnik V.A. Politické vedy: Základné koncepty a logické schémy: Výhody. Minsk, 2003.

.Ekamova i.i. Politické vedy: odpovede na skúšku otázky. Minsk, 2007.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?

Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.