Duże znaczenie liturgiczne i tajemnicze są liczne źródła światła w świątyni. Są to trzy typy: okna, lampy i świece. Karta LITRORY, teraz dokładnie nie obserwowana w odniesieniu do lamp, przewiduje w niektórych przypadkach pomocnicze wszystkie lampy, w innych - tylko część, w trzecim - pełna spłata prawie wszystkich lamp, a następnie ponownie zapłon.
W ołtarzu za tronem lampy lub świece spalają się w specjalnej lampie (nasiona), lampa lub świeca w świeczniku umieszcza się na miejscu górniczym, na tronie, na ołtarzu, lampy można uśredniać z indywidualną Ikony w ołtarzu.
W środkowej części świątyni lampy są zwykle messeen z wszystkich ikon, a kilka lamp jest ułożony w pobliżu bardzo wyraźnych ikon; Ponadto duże świeczniki są umieszczane z komórek dla wielu świec, aby wierzący mogli umieścić świece przyniesione tutaj na te ikony. Duży świecznik jest zawsze umieszczony w centrum świątyni ze wschodniej strony narodu, gdzie jest ikona dnia. Specjalny świecznik z dużą świecą jest wyjęty na małych wejściach na wieczór i liturgię, w świetnym wejściu za liturgią, a także przed Ewangelią, gdy zostanie wyjęty na wejściach lub czytaniu. Ta świeca oznacza światło Chrystusa głoszącego, samego Chrystusa, jako światło ze światła, światło prawdziwego. To samo znaczenie ma świecę w świeczniku, który wraz z Kadylonem kapłan błogosławi ludzi ze słowami "Światło Chrystusa oświeca wszystkich". Specjalne znaczenie duchowe ma świece w biskupach i trikirii. Podczas świątyni w sprawach ustawowych Diakon poprzedza kapłana, który sprawia, że \u200b\u200bkapłan ze specjalną świecą diakonową, która oznacza światło głoszenia apostolskiego poprzedzającego przyjęcie wiary w Chrystusa wśród narodów, tak, jakby poprzedzający Chrystus, nadchodzący do ludzi. Grillowane świece w rękach kapłanów są w urzędnikach cywilnych przewidzianych przez Kartę. Lampa specjalna z trzema świecami, ksiądz błogosławi ludzi usługi wielkanocne. W centralnej części świątyni z kopuły, duża lampa z dużą ilością świateł, wystrzelona w obudowie, jest wybita lub paniki. Od kopuł zrostów bocznych są podobne lampy o mniejszych rozmiarach w świątyni, zwane polika. Polikandil ma od siedmiu do dwunastu lamp, panicyl - więcej niż dwanaście. Przed rozważeniem wartości symbolicznych poszczególnych opraw, zwracamy się do głównych duchowych wartości światła w świątyni.
Światło B. sobór Jest to przede wszystkim niebiański, boskie światło. W szczególności oznacza siebie jako świat jako światło świata (Jana 8:12), światło z światła (symbol wiary), światło jest prawdziwe, co oświeca każdą osobę, która przyjeżdża do świata (Jana 1 : 9). Jest to wyjątkowy, pomysłowy, niezajęty światła trycynkowe, doskonale zasadniczo z tego boskiego światła z zewnętrznego, naturalnego, rzeczywistego.
Zewnętrzne światło było dozwolone w świątyni jako obraz światła przez noc. Pomaga zrozumieć postawę Kościoła do zewnętrznego, naturalnego światła. Światło w swoim własnym sensie świadomości kościoła jest naturą wewnętrznego oświetlenia świątyni. Nigdy nie został wyznaczony do oświetlenia umieszczenia świątyni i zwykłego sensu, który jest, aby być światłem. Oprawy świątyni zawsze miały duchowe znaczenie symboliczne. Są one zamontowane po południu podczas usług dziennych, gdy światło z okien wystarczy do ogólnego oświetlenia. W przypadkach ustawowych, lampy kościelne podczas wieczornych i nocnych czorom można uśredniać w bardzo małych ilościach i podczas czytania sześciopinowy dywizja Veligid. Konieczne jest ugasowanie wszystkich świec, z wyjątkiem świecy w środku świątyni, gdzie czytelnicy są przed ikonami Chrystusa, matki i świątyni w ikonostasach. W Usługi świąteczne i niedzielne, wszystkie lampy, w tym najlepsze - Panicadilo i Plikandil, tworząc obraz pełnego światła Boga, który kończy wierny w Królestwie Niebie i odbywa się w Królestwie duchowe znaczenie Świętowane wydarzenie.
Symboliczny charakter światła w kościele jest również świadczony przez urządzenie i skład płonących świec i lampadu. Wosk i jodły w starożytności oferowały świadomy świątyni jako dobrowolnych ofiar.
Od najgłębszej starożytności w świętej historii jodeł i oliwek, z owoców, o których się okazuje, okazuje się oznakami duchowych prawd. Gołębi, wydany przez Nay of the Ark, przyniósł mu świeży liść oleisty (Gen. 8:11), jako dowód, że powódź się skończyła, sushi pojawił się, że gniew Boga został naciśnięty i zastąpiony przez Grace. Od tego czasu gałązka oliwna jest symbolem pokoju między Bogiem a ludźmi, symbolem ogólnym pokoju i pojednaniem.
W Nowym Testamencie obrazy nagich i oliwek są często używane przez Zbawiciela i Apostołów. W przypowieści Mercy Samaryan Pan mówi, że Samarytan zaparkował mężczyznę, który cierpiał na złodzieje, jodły i wino (lux 10:34). W tym, oszczędne działania Boży w odniesieniu do duchowo rannej ludzkości, która jest wlana do niepotrzebnego miłosierdzia Bożego, daje grzechy grzechów ludzi krwią z krwią. W przypowieści dziesięciu urządzeń, Zbawiciel mówi o rozkoszach Lodge w lampach w mądrych dziewicach i braku go z nieuzasadnionego. Jemy tutaj w interpretacji rev. Serafima. Sarovsky, oznaczony nagromadzony podczas życia przez wierną służbę Boga od czystej miłości do niego łaski Ducha Świętego Boga. Wreszcie, góra, na której Zbawiciel głosił i często mieli ze swoimi uczniami, z którymi został wznierzany do nieba, nosi imię Eleon: Historycznie, ponieważ sadzono ogrodami drzewa oliwne (Omlin), a duchowo z powodu imienia tej góry oznacza wierzchołek miłosierdzia wobec ludu Bożego, natury ludzkiej natury w depozyowanym charakterze chwały i życia wiecznego.
W kościele ortodoksyjnym jeden z siedmiu sakramentów jest sakramentem potrącenia potencjału, czyli specjalną konsekracją Lodge, które są stopione przez ludzi do uzdrowienia od chorób. Według sakramentu, study sama w sobie miłosierdzie Boga do osoby chorego, wyrażając w opuszczeniu (przebaczenie) jego grzechów, łaski ducha świętego, oczyszczającego i duchowo ożywiającego, ludzi i mocy uzdrawiającej z cielesnej i psychicznej choroby.
Świece, które wierzący kupujący w świątyni, aby umieścić na świecznikach w pobliżu ikon, także mają kilka duchowych znaczeń: jak kupi jest świeca, jest to znak dobrowolnej ofiary osoby do Boga i świątyni, wyrazu gotowość osoby do posłuszeństwa Bogu. Świeca wyraża również ciepło i globę miłości do Pana, Matki Bożej, anioła lub świętego, którego obiekty wierzy w jego świecę.
Lampy kościelne są różne. Świeczniki wszelkiego rodzaju, oprócz praktycznych celów symbolizować, że wysokość duchowa, dzięki której światło wiary świeci do wszystkich w domu, świat. Panadilo, podniósł się na górze do centralnej części świątyni i poliandylu, którzy są w przyleganiu bocznych, wiele ich świateł oznacza niebiański kościół jako spotkanie, konstelacja ludzi konsekrowanych przez łaskę Ducha Świętego, oświecony Przy świetle wiary płonąca miłość do Boga Bogu jest nierozłączna w Królestwie Światowym Nieba. Dlatego te lampy te pochodzą z góry do tej części świątyni, gdzie kolekcja ziemskiego kościoła jest, zaprojektowana do duchowego starcia się pójść do jego niebiańskiego faceta. Kościół niebiański oświetla kościół kościoła Ziemi, napędza ciemność od niej - to znaczenie panicadil i Panadil.
Zaokrąglanie z telefonu wypełnia kościół Notre Dam-du
Światło w świątyni nie jest zasadniczo wykorzystane, jest to dyrygent o znaczeniu, głęboko symbolizowany i musi być starannie przemyślany i zlokalizowany. Alarmowań ciemnych i jasnych obszarów, prawidłowe przejścia z zmierzchu pół koloru, połączenie bezpośredniego i odzwierciedlonego światła, grę na różnicę temperatur kolorystycznych, wpływ promieniowania, akcentów i refleksów ... jest warunkiem wstępnym do stworzenia harmonijnej kompozycji światła świątyni.
Zdemoniennie zdemonienni wybór światła kościoła chrześcijańskiego na przykładzie klasycznej świątyni ortodoksyjnej kopuły Katolicka wygląda jak struktura, ale:
- Ołtarz nie jest ukryty przed oczami przeszkód ołtarza parafian (ikonostas)
- Z reguły ma duża liczba Otwory okienne, w tradycji prawosławnej, obszar okien nie powinien przekraczać 10% powierzchni podłogi.
Na początek główne elementy świątyni:
- Monter (Narters)
- Środkowa część świątyni (NAO)
- Ołtarz
Skupiać - Jest symbolem spokoju grzesznego. Są ogłoszone i skakane. Naturalne oświetlenie powinno być ograniczone lub nieobecne. To najciemniejsze miejsce w świątyni. Poziom światła - 20LK *
Środkowa część świątyni - Jest to symbol ziemi. Kopuła jest symbolem nieba i jego projekcja na podłodze w regionie medidialni, ich związku. Oto wierny (ochrzczeni chrześcijanie). Cechy boczne są ciemniejsze niż centralne nawa. Oświetlenie naturalne prowadzi się głównie z górnej strefy przez okna w ścianach i w lekkich bębnach rozdziałów. To jest strefa gry światła, cienia i refleksów. Poziom światła - 50LK *
Ołtarz "Wizerunek raju, świat duchowy, zstępujący na ziemię do ludzi, oto kapłani i główne miejsce w świątyni - tron. Naturalne oświetlenie jest wykonywane, z reguły, przez trzy światła w apsydze, której centralna jest zorientowana w kierunku wschodniego. Iconostasis jest bardzo zadowolony - to najlżejsze miejsce w świątyni. Poziom światła - 200LK *
* Snip 23-05-95.
Charakterystyka lekkości elementów świątynnych:
- Dopasowanie - zmierzch
- Naos - Polouseve.
- Kopuła - połysk
- Midnnor - odruch
- Ołtarz - światło
- Tron - akcent.
Źródła oświetlenia
Naturalny # niebiański # rozrzucony # zimny # biały # niebieski
- Otwory okienne w części ołtarza - oświetlenie ołtarza, częściowo świątyni i akcentowane - tron
- Otwory okienne z boku i czołowego - oświetlenie środkowej części świątyni, translat i chórów
- Operactions w świetlnym bębnie - oświetlenie kopuły i światło odbite od żagli - świątyni i ścian
Sztuczny # ziemisty # punkt # ciepły # żółty # kolorowy
- Panicadilo - wieloosobowy żyrandol z 12 lub więcej świec, bardziej starożytnej opcji - pojedynczy poziom khosor w postaci koła obręcznego - znajduje się w centralnym numerze pod kopułą i symbolizuje kręgi planety
- Polycadilo - żyrandol z 7 do 12 świec jest zwykle w klejach bocznych
- Bracie Wall - dodatkowe oświetlenie
- Lampady - Ikony oświetleniowe
- Świeczniki - świece na żywo
Karta Kościoła przewiduje zapłon wszystkich lamp w Usługi świąteczne i niedzielne, w innych przypadkach tylko jakaś część, aw trzecim - prawie całkowita zamknięcie, ale nigdy nie powinno być całkowitą ciemności.
Oświetlenie elektryczne w świątyni jest niepożądane z dowolnego punktu widzenia: teologicznego, estetycznego i psychologicznego.
Oto odpowiednio cytowany przez Pavel Florensky:
"... nie jest obojętny w sposób, w jaki ona (ikona) jest oświetlona ... To oświetlenie w tym przypadku nie jest rozproszonym światłem sztuki Atelier lub sali muzealnej, ale nierówne i nierówne, kołki, częściowo, może migające Lampki światła. Zaprojektowany do gry na czci, zmartwiony przez każdą bryza płomienia, z wyprzedzeniem o skutkach kolorowych refleksów z belki światła przechodzącego przez kolor, czasami fasetowane, szkło, ikona może kontemplować jako takie tylko z zjawiskiem, tylko W tym samym czasie, fala światła, zmiażdżyła pulsację, bogata w ciepłe promowniowe promienie, jest światłem, które wszyscy są postrzegani jako życie, jak dusza grzewcza, jak emitując ciepły zapach ...
Złoto, - Barbarzyńskie, ciężkie, niegodne w świetle Asypidicznym dziennie, - ożywił zmartwiony płomień lamp lub świec, ponieważ rozmawiałem przez miriadów wybuchów, a potem, dając współczucie innych, niezwykłe światła napełniające obszar ... elektryczny Lekki zabija farbę i narusza masy równowagi kolorów ... "
Świątynia jest centrum naszego duchowego życia. Tutaj jest szczególnie odczuwana łaska Boże. Chodzenie do świątyni, musisz się odpowiednio skonfigurować i przypomnieć, że wchodzimy do innego świata, inne niż żyć każdego dnia. Tutaj pojawiamy się naszym Stwórcy i Zbawicielem, tutaj w połączeniu z aniołami i świętymi przynosimy do niego twoich modlitw. Wspólna modlitwa w świątyni ma świetną ożywienie. Postrzegany świadomie, ta wdzięczna modlitwa czyści sumienie, doszło do duszy, wzmacnia wiarę, ogrzewa miłość Boga w sercu.
Świątynia Boga na swój sposób wygląd Różni się od innych budynków. Bardzo często ma kształt krzyża, ponieważ Zbawiciel Zbawiciela dostarczył nas od mocy diabła. Często jest ułożony w formie statku, symbolizującego, że Kościół, jak statek, taki jak Naev Ark, prowadzi nas wokół morza życia do spokojnego molo w Królestwie Nieba. Czasami jest okrąg - znak wieczności lub ośmiokątnej gwiazdy, symbolizującego, że kościół, jak Gwiazda, świeci na tym świecie.
Budynek świątyni jest zwykle ukończony z góry, przedstawiający niebo. Kopuła jest koronowana przez rozdział, na którym znajduje się krzyż - chwała głowy Kościoła Jezusa Chrystusa. Często nie jest sam na świątyni, a kilka rozdziałów: Dwa rozdziały oznaczają dwa naturalne (boskie i ludzkie) w Jezusie Chrystusie, Trzy rozdziały - Trzy Osób Świętej Trójcy, pięć rozdziałów - Jezus Chrystusa i czterech Ewangelistów, siedem rozdziałów - siedem sakramentów , siedem prezentów Ducha Świętego i siedmiu katedry ekumeniczne, dziewięć rozdziałów - dziewięć anierców, trzynaście rozdziałów - Jezus Chrystusa i Dwunastu Apostołów, czasami budują i duża ilość rozdziały.
Nad wejściami do świątyni, a czasem obok świątyni, wybudowany jest dzwonnica lub dzwonek, to znaczy wieża, na której dzwonki są wiszące, używane do zwołania wierzących na modlitwę i prezentację najważniejszych części Usługa wykonana w świątyni.Pomimo całej różnorodności form i stylów architektonicznych stosowanych w budowie świątyń, wewnętrzna struktura kościoła prawosławnego zawsze powinna być specyficznym kanonem, który ma siedzibę w Bizancjum w przybliżeniu przez początek drugiego tysiąclecia i nie poddawane istotnym zmianom.
Tradycyjny kościół prawosławny jest podzielony na trzy części: ołtarz, środkowa część (sama świątynia) i Nartex Potoc.
W starożytnych świątyniach samolot był miejscem, w którym ogłoszenia modliły się podczas najgorszych - tych, którzy nie byli zaangażowani w Eucharystię. Według Karty, w skupieniu konieczne jest wykonanie części kultu, w szczególności litu dla wszystkich posiekanów. Panihides (kult krótkoterminowy) należy również wykonać w centrum uwagi, chociaż w praktyce są one najczęściej popełnione w jednej z bocznych zrostów świątyni.
W wielu nowoczesne świątynie. Wejście w ogóle lub całkowicie łączy się z centralną częścią świątyni. Wynika to z faktu, że wartość funkcjonalna działania od dawna została utracona. W nowoczesnym kościele ogłoszone i powtarzane nie istnieją jako oddzielna kategoria wierzących, a zatem zniknęła i potrzeba udanego jako oddzielny pokój.
Centralna część świątyni jest miejscem, w którym znajdują się świeccy podczas usług kultu. W starożytności w centrum świątyni wykonano liturgię; Wymawiliśmy również kazańscy, biskup czytał modlitwy nad ogłoszoną i wiernymi, a także chorymi i obsesją; W tym samym miejscu diakon wymawiał projekt. W rzeczywistości była to centralna część świątyni, która była miejscem, w którym się dzieje głównie; Tylko rzeczywista Eucharystia została wykonana w ołtarzu. Następnie większość usługi kościelne. Został przeniesiony do ołtarza, ale niektóre części kultu są nadal popełniane w środku świątyni. Na naczyniach i szczęścia w całym miejscu w niedziele i wakacje W środku świątyni wykonywane są starców i namaszczenie wierzących świętych. Ewangelia jest czytana przez DEACONE także w środku świątyni. W środku świątyni spotkanie i szaty biskupa są popełnione w środku świątyni, a także całej początkowej części liturgii do małego wejścia.
W starożytnych świątyniach, departament został umieszczony w środku (zwany "Ambon"), z którym święte pismo zostało przeczytane i wymawiane kazania. Obecnie taki dział jest dostępny tylko w katedrach. W tych przypadkach staje się rowery, gdy kult jest wykonywany w środku świątyni. Z tego samego Departamentu Deacon brzmi ewangelię podczas liturgii.
Z reguły, w centrum świątyni na analogach (stojak) leży ikona świątyni świętej lub obchodzony w tym dniu świętego lub wydarzenia. Przed analogiem znajduje się świecznik (takie świeczniki są umieszczane przed innymi ikonami leżącymi na analitach lub wiszących na ścianach). Korzystanie ze świecy w kościele jest jednym z najstarszych zwyczajów, które zbiegły do \u200b\u200bnas z pierwszej epoki chrzcowej. Obecnie ma nie tylko symboliczne znaczenie, ale także znaczenie ofiary w świątyni. Świeca, którą wierzący przedstawia, zanim ikona w Kościele nie zostanie kupiona w sklepie i nie jest wniesiona z domu: jest zakupiony w samej świątyni, a pieniądze spędzały zapisanie w biurze Kościoła.
W nowoczesnym kościele Boski Służba jest stosowana, z reguły, oświetlenie elektryczne, ale niektóre części kultu są układane w zmierzchu lub nawet całkowitej ciemności. Kompletne oświetlenie jest wliczone w najbardziej uroczyste chwile: podczas polylery w dzielnicy nocnej, dla boskiej liturgii. Światło w świątyni jest w pełni wygaszone podczas czytania sześciopinowego na naczyniach; Stłumaczony światło jest używane podczas dobrej usługi kultu.
Główna lampa świątyni (żyrandol) nazywa się panicylem. Panadelo w dużych świątyniach jest żyrandol imponujące rozmiary Z wieloma (od 20 do 100, a jeszcze bardziej) świece lub żarówki. Jest zawieszony na długim stalowym kablu do środka kopuły. W innych częściach świątyni można zawiesić żyrandole mniejszych rozmiarów.
W klasztorach świętej góry Athos, gdzie szpitale elektryczne nie są używane podczas kultu, starożytne zwyczaje sprzeciwu świecy i lampy są zachowane w pewnych punktach w służbie. Lampady przed ikonami opierają się na początku usługi specjalnie dla tego wyznaczonego Monk-Eccleiarch. Świece przed ikonami i świeczkami, które służą do oświetlenia przestrzeni świątyni, tylko w kilku chwilach kultu. Pod kopułą świątyni jest żyrandol w postaci obręczy: są świece na obręczy, które są zamontowane w szczególnie uroczyste chwile kultu za pomocą specjalnego Luchina przymocowanego do końca długiego Pedezu. W niektórych przypadkach łańcuchy świecy kołysają się z boku na bok, dzięki czemu odblaski ze świec poruszają się wzdłuż świątyni: ten ruch, wraz z dzwonnicą, a zwłaszcza uroczystym melmamatycznym śpiewem, tworzy świąteczny nastrój.
Niektórzy uważają, że charakterystyczna różnica między kościołem prawosławnym z katolickiego lub protestanta jest brak miejsc w nim. W rzeczywistości wszystkie starożytne czartery liturgiczne sugerują obecność miejsc w świątyni, ponieważ podczas niektórych części kultu dla Karty, konieczne jest siedzenie. W szczególności siedzenie słuchał psalmów, czytania ze Starego Testamentu i Apostoła, czytanie z dzieła Ojców Kościoła, a także niektórych chrześcijańskich śpiewów, takich jak "Salna" (imię śpiewu wskazuje, co słuchał siedzenia). Został uznany za obowiązkowy tylko w najważniejszych momentach kultu, na przykład podczas czytania Ewangelii, podczas Eucharystycznego kanonu. Wykrzykniki liturgiczne, zachowane w nowoczesnym kulcie - "mądrość, wybaczanie", "stanie się dobre, stać się strachem" - początkowo było dokładnie zaproszenie Diacon, aby wstać, aby popełnić pewne modlitwy po siedzeniu podczas poprzednich modlitw.
Brak miejsc w świątyni jest zwyczajiem rosyjskiego kościoła, ale nie jest typowy dla greckich świątyń, gdzie z reguły przewidziane są ławki dla wszystkich, którzy uczestniczą w kulcie.
Ściany centralnej części świątyni są zwykle ozdobione freskami lub mozaikami. W wschodniej części świątyni znajduje się ikonostaza, oddzielająca środkową część świątyni z ołtarza. Zanim ikonostas jest soli fizjologiczną - podwyższenie dla duchowieństwa. Centralna część soli fizjologicznej, która jest z reguły, półkolisty występ nazywany jest amonem. Stąd wymawiano kazanie; Oto kilka świętych, takich jak małe i wspaniałe wejścia na liturgi; Z Ambonów wypowiedział się, że wychodzi - ostateczne błogosławieństwo na końcu każdej służby.
W centrum dolnego poziomu ikonostasów znajdują się drzwi, w rosyjskiej tradycji zwanej royal bram; W greckiej tradycji nazywają się "Drzwiami Sainted". Pochodzenie nazwy "Brama Tsarystyczna" nie jest całkowicie jasna. Niektórzy uważają, że ten tytuł odzwierciedla symbolikę Wielkiego Wejście przedstawiającego Świetny sposób Zbawiciel, "król panującego" i "panów dominujących", którzy "przychodzi do skoku i datuje zapach". Inni uważają, że centralne bramy ołtarza nazywano "Royal" ze względu na fakt, że królowie i cesarze zostały zawarte w ołtarzu. Rzeczywiście, w rosyjskiej praktyce cesarze podczas ceremonii koronowania zostały uwzględnione w ołtarzu przez bramy królewskie: przybyli razem z kapłanami w ołtarzu, biorąc ciało Chrystusa w rękach i komunikując krew Chrystusa z miski ( Otrzymano również cesarzowy). W Bizancjum, "Royal" nazywano bramami prowadzącymi z rzeki do centralnej części świątyni lub drzwi, przez które cesarz wszedł do świątyni.
Z północnych i południowych stron ikonostasów znajdują się dwa bok. Procesja liturgiczna zawsze wychodzi z ołtarza przez północne drzwi i powraca przez bramy królewskie. Diakon idzie również do solenia, by wymawiać drzwi północne, ale wraca do ołtarza z południowymi drzwiami.
Ołtarz jest najświętszym miejscem świątyni prawosławnej - podobieństwo świętych świętych starożytnej świątyni Jerozolimy. Często ołtarz jest postrzegany jako rodzaj zamkniętej przestrzeni "za kulisami", gdzie kapłani i słudzy mogą ukrywać się przed oczami wierzących. Takie percepcja jest w korzeniu zaprzecza znaczeniu ołtarza jako miejsca specjalnej obecności Boga. Ołtarz żyje chwałą Boga, która niegdyś wypełniła Święty Świątyni Świętej w Jerozolimie. Każdy, kto znajduje się w ołtarzu, powinni zachować podziw, jest przerywany tylko przez czytanie modlitw lub niezbędnych przez komentarze. Rozmowy na tematy obce w ołtarzu są niedopuszczalne.
W formie tronu jest ochrona kształtu sześciennego (tabeli) z kamienia lub drewna. W świątyniach greckich, prostokątne TRONE są powszechne, w kształcie przypominającego ożądaną tabelę, dostarczoną równolegle do ikonostasów; Górna kamienna deska tronu odpoczywa na czterech filarach; Wewnętrzna przestrzeń tronu pozostaje otwarta dla oczu. W praktyce rosyjskiej pozioma powierzchnia tronu ma z reguły, kwadratowy kształt i tron \u200b\u200bjest w pełni pokryty animatem - zamknięcie odpowiadające jej w kształcie. Tradycyjna wysokość tronu jest Arshin i sześć wierzchołków (98 cm). W środku pod szczytem płyty tronowej jest umieszczona kolumna, w której z konsekracją świątyni, cząstka męczennika lub świętego jest zainwestowana przez biskupa. Ta tradycja datuje się do starożytnych chrześcijańskich zwyczajów zaangażowania Liturgii na trumny męczenników.
Przestrzeń za tronem, we wschodniej części ołtarza, nazywa się miejscami porannymi: Istnieje tron \u200b\u200bbiskupa, po bokach, których znajdują się ławki dla kapłanów. Tron biskupa, według Karty, musi być w górskiej lokalizacji w każdej świątyni, nie tylko katedry. Obecność tego tronu świadczy o związku między świątynią a biskupem: bez błogosławieństwa ostatniego kapłana nie ma prawa do popełnienia dymina
w świątyni.Po lewej stronie tronu w południowej części ołtarza znajduje się ołtarz, w jego występie przypominający tron, ale często mniejszy rozmiar. Ołtarz jest przeznaczony do części przygotowawczej Liturgii - Ancecdia. Święte prezenty są umieszczane na ołtarzu na końcu Liturgii, po
obowiązki świeckich. Według tradycji rosyjskiego kościoła po wschodniej stronie tronu w ołtarzu umieszczono siedem nocy z siedmioma lampami, w wyglądzie przypominającym żydowską Menor. W Kościele Greckim Sevalves są nieobecni. Semoty nie są wymienione w randze poświęcenia świątyni, a nie był pierwotną przynależnością świątyni chrześcijańskiej, ale pojawił się w Rosji do epoki synodalnej jako przypomnienie lampy z siedmioma lampami stojącymi w świątyni Jerozolimie ( Zobacz: Wydech 25, 31-37). Demoty są jedynym obiektem, który znajduje się w ołtarzu, nie wykonywaniu bezpośrednich funkcji liturgicznych.W okresie extor-pracownika, a także w kilka chwil kultu, centralne wejście do ołtarza (bramy królewskie) jest zamknięte przez welon, zwany kataretasmą. W nowoczesnej rosyjskiej praktyce Cataretasma jest prostokątną ściereczką rozciągającą się od górnej krawędzi królewskich bram do podłogi. Zwykle kurtyna jest ciemna czerwona lub odpowiada kolorze święta, cztery lub osiem spiczastych haftowanych na nim. W starożytności użyto zarówno bogato haftowane kataretasmy.
, Średni kościółi dopasowywanie.
OŁTARZ
Ołtarz jest najważniejszą częścią świątyni, oznacza Królestwo Nieba. Świątynie chrześcijańskie są zbudowane przez ołtarza na wschód - na bok, gdzie wznosi się słońce. Jeśli w świątyni znajduje się kilka ołtarzy, każdy z nich jest konsekrowany w pamięci specjalnego wydarzenia lub świętego. Wszystkie ołtarze w tym przypadku, oprócz głównej rzeczy, nazywają się Advance.
Urządzenie Kościoła prawosławnego
Ołtarz nad innymi częściami świątyni. Słowo "ołtarz" oznacza wywyższony ołtarz.
W ołtarzu jest zaangażowany, a najświętsze miejsce w całej świątyni jest święte tronktóry jest wykonywany w postaci kamiennych monolitych o wysokości około metra lub z drzewa, w postaci ramy z pokrywką z góry. Tron jest chodzącym w dwóch ubraniach: dno - pościel, zwany Katasarki lub Scholtzey (symbolicznie reprezentuje granulki pogrzebowe Jezusa Chrystusa - Downtown), skazany z liny (nerwowie), a w górnej części - z brokuadowania, zwane Indiami ( Work), symbolizujący uroczystą szatę Jezusa Chrystusa jako Chwała Króla.
TRON
Sakrament Komunii Świętej jest popełniony na tronie. Uważa się, że Chrystus jest niewidoczny na tronie, a zatem tylko duchowni mogą go dotyczyć. Na tronie zawsze polega antymina, obsługa Ewangelii, presolny krzyż , przybytek
, monstrancjai Lampada.
. W tronie uważa się, że cząstki świętych na tronie w specjalnym dywanowi.
W katedrach i głównych świątyniach nad tronem, baldachim w formie kopuły z krzyżem (Kivory), który symbolizuje niebo, a sam tron, na którym cierpiał Jezus Chrystus. W centrum Kivorii nad troną figurą jest gołąb, który Syks zejściem Ducha Świętego.
Miejsce za tronem we wschodniej ścianie jest uważane za najbardziej święte miejsce nawet na ołtarzu, jest specjalnie zapoznał się z nieco sublimlimowaną i zwaną " Górski Moz". Jest tradycyjnie zlokalizowany dużym przełącznikiem nasion i duży renoval Cross.
OŁTARZ
Północna ściana ołtarza za ikonostasis jest specjalnym stołem - ołtarz
. Wysokość ołtarza jest zawsze równa wysokości tronu. Na ołtarzu znajduje się obrządek uroczystych gotowania i win dla komunii lub namaszczenia, pierwsza część boskiej liturgii, gdzie chleb oferowany do kapłaństwa w postaci prosenkay i wina jest przygotowywany w specjalny sposób na późniejsze sakrament bezkrwawej ofiary ciała i krwi Chrystusa. Na ołtarzu znajduje się potir.
(Święta misa, w której wina wlewa się wodą, symbolem krwi Jezusa Chrystusa); patena
(Danie na stoisku za chleb zaangażowany, symbol ciała Jezusa Chrystusa); gwiazda
(Dwa podłączone łuki poprzeczne zainstalowane na dysku, aby pokrywa nie dotyczy cząstek prozprozję; gwiazda jest symbolem gwiazdy Betlejem); kopiuj
(ostra różdżka do usuwania cząstek z pryszki, symbol włóczni, przebijając Chrystusa na krzyżu); lyzica.
- łyżka do komunii wierzących; Gąbka do wycierania naczyń. Gotowany chleb dla komunii jest pokryty pokrywą. Nazywane są małe pokrycia kruszonej formy pokrovtsov.
i największy - powietrze
. W kościołach parafialnych, które nie mają specjalnych Vascherów, ofiarne jest stale święte przez statki liturgiczne, które są objęte tarczem w czasie nierywicznym. Na alpastern. Pamiętaj, aby umieścić lampę, krzyż z krucyfiksem.
Zorganizowana jest południowa ściana ołtarza risnica -room Storage Ress, I.e. Ubrania liturgiczne, a także naczynia kościelne i książki liturgiczne.
Brama tsarystyczna
W starożytnych świątyniach chrześcijańskich ołtarz zawsze oddziela się od reszty świątyni specjalną partycję. Partycja ołtarza jest przechowywana pIN CADYL.
, dietetyczny
(Temper), trikiriya.
(trzydniowy) i ripidi.
(Kręgi metalowe odwołały się na uchwytach, które diakoni muszą umrzeć nad prezentami, gdy są uświęcone).
Po wielkim podziału kościoła chrześcijańskiego (1054), partycja ołtarza została zachowana tylko w kościele prawosławnym. Z biegiem czasu partycja zamieniła się w ikonostazę, a jego średnia, największe drzwi stały się królewskim bramami, ponieważ przez nich Jezus Chrystus, król chwały, niewidocznie wchodzi w święte prezenty. Poprzez bramy królewskie tylko duchowni mogą przejść i tylko podczas kultu. Cześć na zewnątrz i bez zastosowania Brama tsarystyczna W ołtarzu i wyjdź z ołtarza, jest prawem tylko biskupa.
Wewnątrz ołtarza za Royal Brame, specjalna kurtyna wisi - kataretasma.które w trakcie kultu otwiera się całkowicie lub częściowo w statucie ustanowionym przez Kartę.
Jak naczynia duchowieństwa kataretasma. W zależności od dnia roku i święta, może być różne kolory.
Bramy królewskie przedstawia czterech ewangelistów (Mateusza, Mark, Luke i John) i Zwiastowanie Błogosławiona Dziewica Maryja.. Ikona tajnego wieczoru znajduje się na bramach królewskich.
Po prawej stronie bram królewskich jest ikona ZbawicielLewa - ikona Boża matka. Znajduje się bezpośrednio z ikony Zbawiciela południowe drzwii po lewej stronie ikony Matki Bożej - północne drzwi. Na tych bocznych drzwi są przedstawione archangeli Mikhail. i Gabriel.lub pierwsze diakony Stefan i Filip, lub wysoki księdza Aaron i Prorok Mojżesz. Drzwi północne i południowe przybierają bramy diacsky, ponieważ najczęściej przekazują diakony.
Następnie umieszczono ikony szczególnie wyróżniających świętych świętych. Pierwsza ikona po prawej stronie ikony Zbawiciela (nie liczenie południowych drzwi) jest nazywany ikona świątyni. Przedstawia wakacje lub święte, na cześć, którego świątynia jest konsekrowana.
Jeśli ikonostas składa się z kilku poziomów, ikony zwykle znajdują się w drugim poziomie dwukrotne wakacje, w trzecim ikony apostołów., w czwartym - ikony prorokówNa samym początku - Krzyż jest zawsze umieszczony z wizerunkiem ukrzyżowanego Pana Jezusa Chrystusa.
Średni kościół
Ikony są również umieszczane na ścianach świątyni kyotach.. W specjalnych dużych ramach, a także na anala, te. Na specjalnych wysokich wąskich stołach z nachyloną pokrywą.
Przed ikonami i rzadami są Świeczniki.który wierzący wkładają świece.
Uniesienie przed ikonostasem, na którym zorganizowane są ołtarz i ikonostas, podchodzą do środkowej części świątyni i nazywa się soleczny..
Półokrągły występ przed królewskimi bramami w środku słonego amvon.. dążenie. W Ambon, Deacon wymawia obiekty i czyta Ewangelię, stąd nauczany jest księdza głosi, a komunia św.
Na krawędziach soli fizjologicznej zorganizowano w pobliżu ścian świątyni klony Dla czytelników i śpiewaków.
Ubrania mają Horugwi.
Najniższa tabela, na której nazywa się obraz ukrzyżowania i szeregi świeczników wanik. lub Kanał. Przed Wannicą serwowane są fantazyjne usługi - Panhides.
Lampy
Specjalne miejsce w wielu naczyniach kościelnych zajmuje lampy.
Nawet w Imperium Bizantyjskie, obiekty naczyń kościelnych powstały dla kościołów oświetleniowych wyprodukowanych i rozumianych: lampy, integracji, panicynyl, świeczników kościoła i żyrandole kościelne.
Najbardziej starożytnymi lampami są lampy (lub Lopada), z których słabe światło obejmowały starożytnych świątyń jaskiniowych wczesnych chrześcijan.
Lampa jest przenośnym lampą (świecznikiem), która w małych i dużych latach na liturgiach prowadzi przed kapłanem i diakonem. Taki specjalny lampadchik (grecki. Primikury) rąk roweru z wejściem do świątyni.
Bardziej starożytni Grecy do oświetlenia świątynie zawieszenia lamp do obręczy drewnianych lub metalowych lub umieścić je na łańcuchu wyciągniętym przez świątynię. Opracowanie takiej metody zawieszenia z lampą doprowadziło do wyglądu wiszących lamp innych kompleksowych form: Khostov, panicadil i żyrandole kościelne.
Wcześniej niż panicyl, lampy kościelne są zintegrowane w ewolucji lamp kościelnych między lampą a panicadylem.
Khosor ma wygląd poziomo położonego metalu lub drewnianego koła zawieszonego na łańcuchach do sufitu świątyni. Na całym obwodzie koła były dołączone lampy lub świece. Czasami w środku koła zainstalowano hemisferyczną miskę, która również umieściła lampę.
Później, Khoshos ewoluowała w masywne nabiory, które z czasem przekształciły się w bardziej eleganckie żyrandole. Jednak także spanikowany przez prawie żyrandol, który według rodzaju chorosów składa się z licznych poziomów koncentrycznych pierścieni. W centrum Panadyla istnieje charakterystyczne sferyczne "jabłko" ze złoconego brązu.
Inny typ lamp używanych w świątyniach jest wielokrotnym rachunkiem Świecznik na świeżym powietrzu.który często zawiera wiele poziomów lub poziomów. Oprawa używa również dostarczonej lub chudej świecy.
Jednym z głównych świeczników zainstalowanych w ołtarzu jest siedmioma noce, które symbolizuje siedem sakramentów kościoła i siedem prezentów Ducha Świętego, który przyznał wierzących w imieniu przedsiębiorcy Chrystusa, który odkupił swoje grzechy na koszt ich życia.
Więc przyszedł do nas urządzenie i dekoracja sobór.
Zobacz też " Rodzaje naczyń świątynnych", "
Szaty kościoła", "Rodzaje zamknięć kościoła ".
Źródła światła w świątyni to trzy typy: okna, lampy i świece. Według Karty Litrolerii, która w naszych czasach rzadko jest szanowana w całości, w niektórych momentach kultu, wszystkie lampy powinny być oświetlone, a tylko niektóre, takie jak lampy, a w trzecim - abyś wszystko ugasił.
W ołtarzu za tronem zainstalowano siedem zestaw, na których świece są oświetlone lub częściej lampy, lampa znajduje się również na miejscu górniczym, na tronie, na ołtarzu. Lampady można świecić i indywidualne ikony w ołtarzu.
W środkowej części świątyni lampy zawiesza się w prawie wszystkich ikonach i nie ma samej lampy w lampie i kilka. Ponadto, niektóre ikony są ustawiane przez świeczniki, dla których wierzący wkładają świece. Duży świecznik jest zawsze umieszczony w centrum świątyni w pobliżu analogowego, który leży ikona święta.
Ołtarz jest również przechowywany duży świecznik ze świecą, który jest prowadzony w kilka chwil kultu, na przykład przed Ewangelią.
Podczas usług kultu biskupu Cyrian i Turystyka są używane - odpowiednio świeczniki, z dwiema i trzema świecami. Świece w difie i triku, które są wzmocnione u podstawy, aby rozprowadzić się od siebie, na górze są związane, aby spalić razem z jednym płomieniem.
W Wielkanoc, kapłan Blizuje ludzi ze specjalną lampą z trzema świecami.
W centralnej części świątyni z lewej kopuły lampa przybywa, do którego wzmocniono wiele świec (obecnie zastępowanych żarówkami). Ta lampa nazywa się panikadą. Z kopuł zrostów bocznych schodzą z tego samego panicylu, ale mniejsze rozmiary.
Okna w świątyni z czasów starożytnych zostały trochę zrobione, więc zawsze stał zmierzch. Brak jasne światło Oznacza ziemski Życie człowieka, Który jest pełen grzechu zmierzchu i niedowierzania, a wciąż światło Boga świeci w nim.
Każda ściana świątyni była dwa lub trzy okna. Dwa - symbol boskiej i człowieka w Panu Jezusie Chrystusie, a trzy - znak świętej Trójcy. Okna w świątyni były małe, aby nie przeszkadzać tajemniczym zmierzchu jako znak tajemnicy otaczającą Boga.
Światło wewnątrz świątyni było również neuropiczne, ponieważ nie było to tylko zasięg świątyni. Lampy w świątyni mają znaczenie liturgiczne i w pewnych punktach są oświetlone lub zadane. Ale nawet gdy wieczorem, podczas czytania sześciopinowego Postatu, wszystkie wewnętrzne lampy są wygasane, a na zewnątrz okien nie mają nocy, a światło nie przenikuje w ogóle przez wąskie okna, ale w świątyni nie ma ciemności. W środku świątyni, gdzie stoi czytelnik, przed nim umieścił płonącą świecę. Po pierwsze, pozwala czytelnikowi zobaczyć tekst, a po drugie, oznacza, że \u200b\u200bPan nigdy nas nie opuszcza bez jego boskiego światła.
Podczas wielkich usług, wszystkie lampy są oświetlone w świątyni w świątyni jako znak radości i przypomnień Królestwa Bożego, w którym światło Pana jest wlewany z pełnym przepływem, gdzie nie przyciemnia i nie ukrywa się każdy grzech lub nieczystość.
Wosk i jodły, czyli olej, w starożytności, zostali przywiezionym do świątyni wierzących, idąc do boskiej służby. To była ich ofiara Kościoła. Substancje te powinny być czyste, co oznacza czystość ludzi, którzy je przynosi.
Wosk jest bardzo miękką substancją, a zatem świadczy naszą zgodę na bycie posłusznym Bogu, a nie utwardzał w grzechu i sprzeciwia się wszelkiego rodzaju, od niego wychodzącego. Wosk jest sprowadzany do świątyni jako znak naszej pokuty w grzesznej wytrwałości.
Pszczoły produkują wosk, latający w kolorach i zbierając z nimi nektar w jednym miejscu. Więc świeca oznacza modlitwę, która jest sprowadzona do Boga z jego stworzenia, a światło symbolizuje ogień łaski Boga, zagadkowy grzech i zamieniając ziemskich ludzi w mieszkańców łaskawy królestwa Bożego.
Wypalki, jak wosk, oznacza również czystość i szczerość osoby w kultu Boga. Ale wypalki mają własne wartości inne niż wartości woskowe. Jodła jest znakiem łaski Boga ludziom. Od czasów starożytnych, oliwa z oliwek użyto do wyleczenia ran, zmiękczają ich, a także wycisnąć jedzenie.
Pamiętaj o biblijnej historii o globalnej powodzi? Gołąb wydany przez Nay of the Ark zwrócił się z gałązką oliwną w dziobie. Więc Noah odkrył, że ziemia pojawiła się z wody i Boga ponownie szedł nad ludzką rasą. Od tego czasu gałąź oliwna jest symbolem pokoju i łaski Boga.
Ten sam symbol jest olej (jodły).
Lampy, na których lampy są wzmocnione gołymi, a świece mają własne znaczenie. Na przykład świeczniki oznaczają duchową wysokość, dzięki czemu światło wiary rozjaśnia cały świat. Pantofed z dużą ilością świec, malejąco spod kopuły, oznacza spotkanie, konstelację niebiańskich członków Kościoła, błyszczącej pobożności i miłości do Boga. Dlatego Panicadello zstąpi do części świątyni, gdzie się o nich modlą, pamiętając ich niebiańscy fellows, rzucił się do nich. Kościół niebieski oświetla koleżanki światła kościoła, jeździ ciemność. Jest to znaczenie panicadil wiszące w świątyni.