Stosunki polityczne są hierarchizowane poziomy mocy różnych przedmiotów i interakcji podmiotów społecznych w celu osiągnięcia zamierzonych celów politycznych.
Polityka (z Politike - Greek. Porty publiczne) jest dziedziną działań związanych z koordynacją interesów poszczególnych grup społecznych, które mają na celu podbojanie, organizację i wykorzystanie władzy państwowej i zarządzania procesami społecznymi w imieniu Spółki i utrzymanie rentowności zespołu cywilnego.
Polityka znajduje wyrażenie w ideach politycznych, teorii, w działaniach państwowych, partii politycznych, organizacji, stowarzyszeń i innych instytucji politycznych. W swojej całości, dominujących idei polityczne, teorie, państwo, partie polityczne, organizacje, techniki i metody ich działalności stanowią system polityczny społeczeństwa. Koncepcja "Systemu politycznego" umożliwia najbardziej w pełni i konsekwentnie ujawnić społeczno-polityczny charakter społeczeństwa, który istnieje w nim stosunki polityczne, normy i zasady organizacji władzy.
Struktura system polityczny Obejmuje:
1. Podsystem instytucjonalny składający się z różnych instytucji i organizacji społeczno-politycznych, z których najważniejszym jest państwo.
2. Regulacja (regulacyjna), wystająca w formie norm politycznych i prawnych oraz innych środków regulacji relacji między przedmiotami systemu politycznego.
3. Polityczna i ideologiczna, która obejmuje połączenie pomysłów politycznych, teorii i poglądów, na podstawie których różne instytucje społeczne i polityczne powstają i funkcjonują jako elementy systemu politycznego społeczeństwa.
4. Podsystem funkcjonalny zawierający główne formy i kierunki działalności systemu politycznego, metod i środków ekspozycji na swoje życie społeczne, które znajdą ekspresję w stosunkach politycznych i trybie politycznym.
Główną instytucją systemu politycznego jest państwo. Istnieje wiele teorii wyjaśniających charakter i ścieżkę państwa.
Z punktu widzenia teorii "pochodzenia naturalnego" państwo jest wynikiem wzajemnego wpływu czynników naturalnych i społecznych, znajduje się w nim zasad naturalnej dystrybucji mocy (w postaci dominacji i podporządkowania ) W naturze (nauki o stanie Platona i Arystotelesa).
"Teoria publiczna umowa" uważa państwowe wynik wszystkich członków społeczeństwa. Wymuszona moc, jedynym menedżerem jest państwo, odbywa się w wspólnych interesach, ponieważ utrzymuje procedurę i legalność (T. Gobbs, D. Lokk, Zh.-Zh. Rousseau).
Z punktu widzenia marksizmu stan pojawił się w wyniku publicznego oddzielenia stosu stosu, pojawienie się własności prywatnej, klas i działalności. Z tego powodu jest to instrument ucisku w rękach klasy dominującej (K. Markx, F. Engels, V. I. Lenin).
"Teoria podboju (Conquest)" uważa państwo wynikające z podporządkowania jednego narodów przez innych i potrzebę zorganizowania zarządzania podbite terytoria (L. Gumplovich, Gizo, Thierry).
"Patriarchal": państwo jest formą rozszerzonej patriarchalnej (z Lat. Ojca) władz, tradycyjnych dla prymitywnych form organizacji społecznej, obsługujących ekspresji wspólnych interesów i pracowników ogólnego dobra. (R. Filmer).
W ramach bieżącego podejścia do problemu w ramach państwa, główną instytucją systemu politycznego, organizowanie, prowadzenie i kontrolowanie wspólnych działań i stosunków ludzi, grup publicznych i stowarzyszeń.
Jako główna instytucja polityczna, państwo różni się od innych instytucji społeczeństwa ze swoimi znakami i funkcjami.
Ogólne dla państwa to następujące znaki:
Terytorium określone przez granice państwa;
- suwerenność, tj. Najwyższa moc w granicach pewnego terytorium, która jest zawarta w prawo do wydawania przepisów;
- Dostępność wyspecjalizowanych instytucji zarządzania, aparatury państwowej;
- Egzekwowanie prawa - państwo jest ważne w ramach normi ustanowionych przez niego i okazuje się być ograniczony;
- obywatelstwo - prawny sojusz osób żyjących na terytorium kontrolowanym przez państwo;
- Monopoly nielegalne wykorzystanie siły w imieniu Spółki i jego zainteresowania;
- Prawo do zbierania podatków i opłat z populacji.
Dzięki nowoczesnej interpretacji istoty państwa można wyróżnić jego główne funkcje:
Ochrona istniejącego systemu społecznego
- utrzymywanie stabilności i porządku w społeczeństwie,
- zapobieganie konfliktom niebezpiecznym społecznie,
- regulacja gospodarki, prowadzenie polityki wewnętrznej i zagranicznej,
- ochrona interesów państwa na arenie międzynarodowej,
- Wdrożenie działalności ideologicznej, obrona kraju.
Najważniejsze funkcje nowoczesnej regulacji państwa gospodarki narodowej Republiki Białorusi może być:
Wdrażanie funkcji właściciela państwowego działającego na rynek na równych warunkach z przedmiotami innych form własności;
- tworzenie mechanizmu regulacji gospodarczej, wsparcie i stymulowanie pracy innowacyjnych podmiotów gospodarczych;
- rozwój i prowadzenie rynku polityki strukturalnej z wykorzystaniem efektywnych instrumentów kredytowych i podatkowych i podatkowych;
- Zapewnienie ochrony gospodarczej i socjalnej ludności.
Aby wdrożyć te funkcje, państwo stanowi kompleks specjalnych organów i instytucji stanowiących strukturę państwa, obejmującej następujące instytucje państwowe:
1. Przedstawicielstwo władzy państwa. Są one podzielone na starszych organów reprezentatywnych z władzami legislacyjnymi (Parlamentem) oraz władzami lokalnymi oraz samorządem, utworzonym zgodnie z dywizją administracyjno-terytorialną w kraju.
2. Władze administracyjne publiczne. Istnieją wyższe (rządowe), centralne (ministerstwa, departamenty) i lokalne organy wykonawcze.
3. Organy sądownictwa i prokuratora są wykonywane przez sprawiedliwość, gdy rozwiążą konflikty, przywracanie naruszonych praw, karę naruszeń prawa.
4. Armia, porządek publiczny i agencje bezpieczeństwa państwowe.
Aby zrozumieć istotę państwa jako zasady Instytutu, ważne jest, aby dowiedzieć się o jego aspektach jako formę urządzenia władzy państwowej, formy rządu i reżimu politycznego. W postaci administracji państwowej oznacza organizację najwyższej mocy i procedury jego wykształcenia. Na tej podstawie tradycyjnie przydzielono dwie główne formy: monarchia i republika.
Monarchia jest formą panowania państwa, w którym moc koncentruje się w rękach jedynej rozdziału państwa. Monarchiści są nieodłącznymi w następujących cechach: Deska przez całe życie, procedura dziedziczna dla ciągłości najwyższej mocy, brak zasady prawnej odpowiedzialności monarchy.
Republika jest formą reguły państwowej, w której najwyższe organy państwowe są albo wybredne przez ludzi, lub są utworzone przez reprezentatywne instytucje ogólnokrajowe. Następujące elementy są nieodłączne w Republika Republika: kolegialny charakter najwyższych władz, charakter wyborczy głównych stanowisk, którego okres okupacji jest ograniczony na czas, delegatywny charakter autorytetu władz, które są przyznawane do niego i zostaną wzięte w procesie popularnej wolą, prawną odpowiedzialność głowy państwa.
Formy krajowego urządzenia terytorialnego charakteryzują wewnętrzną organizację państwa, istniejącą formułę do stosunku potężnych uprawnień władz centralnych i regionalnych:
Stan jednostkowy jest stanem podzielonym na jednostki administracyjne-terytorialne, które mają równie taki sam status.
- Federacja jest związkiem podmiotów państwowych, niezależnych w granicach władz dystrybuowanych między nimi a wspólnym centrum.
- Konfederacja jest Związkiem Państwami Sovereign, która jest tworzona w celu wdrożenia określonych wspólnych celów.
W ramach reżimu politycznego jest połączenie elementów instytucjonalnych, kulturowych i socjologicznych, które przyczyniają się do tworzenia siły politycznej danego kraju w pewnym okresie czasu. Klasyfikacja reżimów politycznych przeprowadza się zgodnie z następującymi kryteriami: charakter przywództwa politycznego, mechanizm tworzenia mocy, roli partii politycznych, związek między energią legislacyjną i wykonawczą rolą i znaczenie nie- Organizacje państwowe i struktury, rola ideologii w społeczeństwie, sytuacja mediów, rola i znaczenia tłumienia organów, rodzaj zachowania politycznego.
Typologia X. Linz obejmuje trzy rodzaje reżimów politycznych: totalitariański, autorytarny, demokratyczny:
Totalitaryzm jest reżimem politycznym, który kontroluje wszystkie sfery społeczeństwa.
Jego znaki to:
Twarda centralna piramida;
- Gospodarka scentralizowana;
- pragnienie osiągnięcia jednorodności we wszystkich zjawiskach życia;
- dominacja jednej strony, jednej ideologii;
- monopol na media itp.
Wszystko to prowadzi do ograniczenia praw i wolności jednostki, do plantacji jest prawdziwe, z elementami niewolnictwa, psychologii mas.
Autorytaryzm jest reżimem politycznym ustanowionym przez taką formę władzy, która koncentruje się w rękach podeszwy lub grupy rządzącej i zmniejsza rolę innych, przede wszystkim reprezentatywnych instytucji. Charakterystyczne cechy autorytarnych reżimów to: stężenie władz w rękach jednej osoby lub grupy rządzącej, nieograniczony charakter potężnych uprawnień, poza przepisami określonymi przez prawo zgodnie z prawem, niezgodne władz obywatelom, Zapobiegaj władzom opozycji politycznej i konkurencji, ograniczenia praw politycznych i wolności obywateli, wykorzystanie represji obywateli do walki przeciwników reżimu.
Demokratyczny reżim jest reżimem politycznym, w którym ludzie są źródłem mocy. Demokracja charakteryzuje się następującymi objawami: obecność mechanizmów zapewniających praktyczną realizację zasady suwerenności krajowej, brak ograniczeń dotyczących udziału wszystkich kategorii obywateli w procesie politycznym, okresowe wybór głównych władz, Kontrola publiczna nad przyjęciem najważniejszych decyzji politycznych, absolutnego priorytetu praktyk prawnych i zmianę władzy, ideologicznego pluralizmu i konkurencji opinii.
Konsekwencją zatwierdzenia demokratycznego reżimu politycznego powinna być społeczeństwem obywatelskim. Jest to społeczeństwo z rozwiniętymi stosunkami gospodarczymi, kulturowymi, prawnymi i politycznymi między jego członkami, niezależnie od państwa, ale interakcji i współpracujących z nią. Podstawą ekonomiczną społeczeństwa obywatelskiego jest oddzielenie stosunków gospodarczych i politycznych, dostępność osób wolnej ekonomicznej, prywatnych i zbiorowych rodzajów własności. Ramy polityczne i prawne są pluralizmem politycznym. Duchowa podstawa jest najwyższymi wartościami moralnymi istniejącymi w tym społeczeństwie na tym etapie rozwoju. Głównym elementem społeczeństwa obywatelskiego jest osoba postrzegana jako osoba, która dąży do samodzielnej afirmacji i samorealizacji, co jest możliwe tylko pod warunkiem zapewnienia praw osób indywidualnych wolności w dziedzinie wolności politycznej i gospodarczej.
Idea społeczeństwa obywatelskiego pojawiła się w środku XVII wieku. Po raz pierwszy określenie "społeczeństwo obywatelskie" zostało użyte przez G. Leibnic. T. Gobbs, J. Locke, S. Montesquieu, który polegał na pomysłach prawa naturalnego, a umowa publiczna została podjęta znaczącym wkładem w rozwój problemów społeczeństwa obywatelskiego. Warunkiem pojawienia się społeczeństwa obywatelskiego jest pojawienie się niezależności gospodarczej we wszystkich obywateli na podstawie własności prywatnej.
Struktura społeczeństwa obywatelskiego:
Organizacje i ruchy polityczne i polityczne (środowisko, antywojenne, prawa człowieka itp.);
- Związki przedsiębiorców, stowarzyszenia konsumenckie, fundusze charytatywne; - organizacje naukowe i kulturalne, społeczeństwa sportowe;
- gminy miejskie, stowarzyszenia wyborców, kluby polityczne;
- niezależne media;
- Kościół;
- Rodzina.
Funkcje społeczeństwa obywatelskiego:
Satysfakcja z materiału, potrzeby duchowe osoby;
- ochrona prywatnych obszarów życia ludzi;
- powstrzymanie mocy politycznej z dominacji absolutnej;
- Stabilizacja stosunków i procesów społecznych.
Koncepcja stanu prawnego ma głębokie korzenie historyczne i teoretyczne. Został on opracowany przez D. Lokkom, Sh. Montesquieu, T. Jefferson, i usprawiedliwia równość prawną wszystkich obywateli, priorytet praw człowieka nad przepisami państwa, nieinferencji państwa w sprawach społeczeństwa obywatelskiego.
Państwo prawno jest państwem, w którym zapewniona jest praworządność, suwerenność ludzi jako źródła rządu jest zatwierdzona, podporządkowanie państwa do społeczeństwa. Wyraźnie określa wzajemne obowiązki menedżerów i zarządzanych, prerogatyw władz politycznych i praw osobowych. Takie ograniczenie państwa jest możliwe tylko przy oddzielaniu władz legislacyjnych, wykonawczych i sądowych, z wyjątkiem możliwości monopoliowania go w rękach jednej osoby lub ciała.
Sugeruje praworządność:
1. praworządność.
2. Prawa uniwersalne, stowarzyszenie prawa samego państwa i jego organów.
3. Wzajemna odpowiedzialność stanu i osobowości.
4. Ochrona przez państwo nabyte nieruchomości i oszczędności obywateli.
5. Oddzielenie władz.
6. Nienaruszalność wolności osobowości, jej praw, honor i godności.
Państwo prawno jest państwowe ograniczone w swoich działaniach. Prawo jest systemem wspólnych norm ustalonych i chronionych przez państwo (zasady postępowania) przeznaczone do regulacji i usprawnienia stosunków publicznych. Bliski związek z państwem odróżnia prawo od innych systemów regulacyjnych, w szczególności z moralności i moralności.
W nowoczesnym społeczeństwie istnieją różne gałęzie prawa, które regulują działania i relacje we wszystkich najważniejszych obszarach życia publicznego. Konsoliduje związek nieruchomości. Działa jako regulator środków i form dystrybucji pracy oraz jej produkty między członkami społeczeństwa (prawa cywilnego i pracowniczego), reguluje organizację i działania mechanizmu państwowego (prawo konstytucyjne i administracyjne), określa środki w celu zwalczania wkroczenia do istniejących Polityczne stosunki i procedura rozwiązywania konfliktów w społeczeństwie (prawo karne), wpływa na formy relacji interpersonalnych (prawo rodzinne). Prawo międzynarodowe jest inna rola i specyficzność. Jest tworzony poprzez umowy między państwami i reguluje relacje między nimi.
Mówiąc jako ważny i niezbędny instrument administracji publicznej, jako formę wdrażania polityki państwowej, w tym samym czasie jest najważniejszym wskaźnikiem pozycji jednostki w społeczeństwie i państwie. Prawa, wolności i obowiązki osoby i obywatela, które stanowią status prawny osoby - najważniejszej części prawa, charakteryzującego rozwój i demokrację całego systemu prawnego.
Polityczna moc publiczna jest definiującym znakiem państwa. Termin "moc" oznacza zdolność wpływu we właściwym kierunku, podporządkowana jego wola, narzucić go przez temat. Takie relacje są ustalane między ludnością a specjalną warstwą osób, które ich zarządzają - są one inaczej nazywane urzędnikami, biurokratami, menedżerami, elitarną polityczną i tak dalej. Moc elity politycznej ma zinstytucjonalizowaną naturę, czyli, jest prowadzona przez ciała i instytucje zjednoczone w jednym hierarchicznym systemie. Urządzenie lub mechanizm stanu jest materialnym wyrazem mocy państwa. Najważniejsze agencje rządowe obejmują organy legislacyjne, wykonawcze, sądowe, ale szczególne miejsce w biurze państwa zawsze zajmowane przez organy obowiązkowe, w tym funkcje karne - armia, policja, żandarmeria, więzienia i korygujące instytucje pracy. Wyróżniający znak siły państwa Z innych rodzajów mocy (polityczna, partia, rodzina) jest jego reklamą lub uniwersalnością, wszechstronnością, społeczeństwem jego instrukcji.
Znak reklamy oznacza, że \u200b\u200bpaństwo jest specjalną mocą, która nie łączy się ze społeczeństwem, ale stoi na nim. Po drugie, zasilanie stanowe zewnętrznie i oficjalnie reprezentuje całe społeczeństwo. Uniwersalność władzy państwowej Oznacza to możliwość rozwiązywania wszelkich problemów wpływających na wspólne interesy. Stabilność mocy państwa, jego zdolność do podejmowania decyzji, w celu ich wykonywania, zależy od swojej legitymacji. Legitymacja władzy Oznacza to, po pierwsze, jego legalność, czyli ustanowienie środków i metod, które są uznawane za uczciwe, należne, uzasadnione, moralne, po drugie, jego wsparcie dla ludności, a po trzeciej, jego międzynarodowym uznaniu.
Tylko państwo ma prawo wydawać akty prawne obowiązkowe dla powszechnej wydajności.
Bez prawa ustawodawstwo nie jest w stanie skutecznie zarządzać społeczeństwem. Prawo pozwala władzom dokonać decyzji na ogół obowiązkowe dla populacji całego kraju w celu kierowania zachowaniem ludzi we właściwym kierunku. Będąc oficjalnym przedstawicielem całego społeczeństwa, państwo w niezbędnych przypadkach norm prawnych z pomocą władz specjalnych - sądów, administracji i tak dalej.
Tylko państwo opłaty podatki i opłaty z populacji.
Podatki są obowiązkowe i bezpłatne płatności, naliczane z wyprzedzanymi terminami w pewnych rozmiarach. Podatki są niezbędne do treści kontrolnych, egzekwowanie prawa, Armia, aby utrzymać sferę społeczną, tworzyć rezerwy na sytuacje awaryjne i spełnienie innych działań.
Państwo różni się od organizacji plemiennej z następującymi znakami. Po pierwsze, władza publiczna Nie zbiegający się z całą ludnością, odizolowane od niego. Specyfiorość władz publicznych w państwie jest to, że należy jedynie do klasy dominującej ekonomicznie, jest władzą polityczną, klasową. Ten organ publiczny opiera się na specjalnych oddziałach ludzi uzbrojonych - początkowo na oddział monarchy, aw przyszłości - armii, policji, więzień i innych instytucji przymusowych; Wreszcie, na urzędnikach specjalnie zajmowanych przez kierownictwo osób, podporządkowanych tej ostatniej woli klasy dominującej ekonomicznie.
Po drugie, oddzielenie przedmiotów nie we krwi, ale według znaku terytorialnego. Wokół wzmocnionych zamków monarchów (królów, książąt itp.), Populacja handlu i rzemiosła rozliczana pod ochroną swoich murów, miasto dorastało. Tutaj bogata dziedziczna wiedziała. Jest w miastach, po pierwsze, ludzie byli połączonymi nie do krodzącego, ale sąsiednich relacji. W czasie, obligacje krwi są zastępowane przez sąsiedztwo i na obszarach wiejskich.
Przyczyny i podstawowe prawa powstania państwa były zjednoczone dla wszystkich narodów naszej planety. Jednak w różnych regionach świata, wśród różnych narodów, proces tworzenia państwa miała własne cechy, czasem bardzo znaczące. Były związane z środowiskiem geograficznym, konkretnymi warunkami historycznymi, w których powstały niektóre państwa.
Klasyczna forma jest pojawieniem się państwa na mocy działania tylko wewnętrznych czynników rozwoju tego społeczeństwa, stratyfikacji klas antagonistycznych. Ten formularz można uznać za przykładem stanu ateńskiego. Następnie, na tej ścieżce, tworzenie stanu i innych narodów, na przykład, Słowian. Pojawienie się państwa w Ateniiu jest bardzo typowym przykładem tworzenia państwa ogólnie, ponieważ z jednej strony występuje w czystej formie, bez żadnej brutalnej interwencji, zewnętrznej lub wewnętrznej, z drugiej strony, ponieważ z drugiej strony W tym przypadku bardzo wysoko rozwinięta forma stany - Republika Demokratyczna - powstaje bezpośrednio z systemu ogólnego, a ostatecznie, ponieważ jesteśmy znani ze wszystkich zasadniczych szczegółów edukacji tego stanu. W Rzymie, ogólne społeczeństwo zamieni się w zamkniętą arystokrację, otoczony przez liczne, stojące poza tym społeczeństwem, bezsilne, ale niosąc obowiązki pułapów; Zwycięstwo opasek wybucha stary system ogólny i na jego ruinach wzorczy stan, w którym ogólna arystokracja i plebs są całkowicie rozpuszczone. W niemieckich zwycięzców Imperium Rzymskiego państwo powstaje jako bezpośredni wynik podboju obszernych terytoriów innych ludzi, dla dominacji, której system generyczny nie daje żadnych środków. W związku z tym proces tworzenia stanu "popychaczy" jest często przyspieszony przez czynniki zewnętrzne dla tego społeczeństwa, takich jak wojna z sąsiednimi plemionami lub istniejącymi państwami. W wyniku podboju niemieckich plemion obszernych terytoriów imperium rzymskiego niewolnika, organizacja plemienna zwycięzców, która była na etapie demokracji wojskowej, szybko odrodzona w stan feudalny.
64. Teoria stanu państwaSperansky Michaił Mikhailovich (1772-1839) jest jednym z przedstawicieli liberalizmu późnego XVIII wieku. w Rosji.
krótki życiorys: S. urodzony w rodzinie wiejskiego kapłana. Po ukończeniu studiowania w Petersburgu zaczął karierę. Później Aleksander I S. został mianowany sekretarzem państwowym stoczni. S. - Autor planu liberalnej reorganizacji Rosji.
Główne prace: "Plan transformacji państwowej", "Wytyczne dotyczące wiedzy prawnych", "Kodeks ustawy", "Wprowadzenie do rozporządzenia w sprawie przepisów stanowych".
Jego spojrzenia:
1) Pochodzenie państwa. Stan, według S., powstał jako związek publiczny. Jest stworzony na korzyść i bezpieczeństwo ludzi. Ludzie są źródłem siły rządowej, ponieważ każdy rząd prawny powstał na podstawie całkowitej woli ludzi;
2) W sprawie zadań transformacji państwowych. Najlepsza forma rady S. uważana za monarchię konstytucyjną. Zgodnie z tym S. przydzielono dwa zadania transformacji państwowych: Russia przygotowanie do przyjęcia Konstytucji, eliminację Serfdom, ponieważ niemożliwe jest ustanowienie konstytucyjnej monarchii z twierdzą w prawo. Proces wyeliminowania serfdom jest przeprowadzany w dwóch etapach: eliminacji właścicieli gruntów, kapitalizacja stosunków gruntów. Jeśli chodzi o ustawy, S. twierdził, że powinny być wykonane z obowiązkowym udziałem Dummy Państwowej. Połączenie wszystkich przepisów stanowi konstytucję;
3) W systemie reprezentatywnych organów:
a) najniższy link - myśl VoloS, która obejmuje właścicieli, obywateli, którzy mają nieruchomości, a także chłopów;
b) średnia link - Duma Duma, której deputowani są wybierani przez Dumę Volos;
c) Rada Państwa, której członkowie są mianowani przez cesarza.
Monarcha ma absolutną moc;
4) na Senacie. Senat jest najwyższym organem sądowym, do którego wszystkie dolne sądy są podwładne;
5) dla nieruchomości.
S. Uważa, że \u200b\u200bpaństwo powinno mieć następujące grupy zajęć:
a) szlachta - najwyższa posiadłość, w której osoby prowadzące wojsko lub służba publiczna;
6) Średnie szacunki są kupcami, sypialniami, panowie, Postlands, którzy mają nieruchomości;
c) Dolna osiedla jest ludźmi roboczymi, którzy nie mają prawa kwalifikowalnego (miejscowych chłopów, warsztaty, serwisów domowych i innych pracowników).
65 . Biurokracja i państwoDalszy okres w naszej psychologii społecznej uformowano negatywny stosunek do takiego zjawiska jako biurokracji. Państwo jest niemożliwe bez biurokracji w różnych formalnych wyrażeniach. Zjawisko biurokracji jest dualistyczny.
Organy państwowe charakteryzują tworzenie specjalnej warstwy osób fizycznie wyrwanych z produkcji materialnej, ale wykonując bardzo ważne funkcje zarządzania. Ta warstwa jest znana pod różnymi nazwami: urzędnikami, biurokratami, menedżerami, funkcjonariuszami, nomenklaturą, menedżerami itp. Jest on zjednoczenie profesjonalistów zaangażowanych w pracę kierowniczą - jest to specjalny i ważny zawód.
Z reguły ta warstwa ludzi zapewnia spełnienie funkcji państwa, władzy państwowej, agencje rządowe W interesie społeczeństwa, ludzie. Ale w pewnym miejscu historycznym funkcjonariusze mogą być sposobem na zapewnienie własnych interesów. Następnie istnieją sytuacje, gdy istnieją specjalne organy (synekuru) lub inne osoby lub szukają nowych funkcji i tak dalej.
Budowa stanu państwa powinna przejść z funkcji do organu, a nie odwrotnie, a także na ścisłą podstawę prawną.
Biurokracja (z fr. biuro. - Biuro, biuro i grecki. κράτος - dominacja, władza) - w ramach tego słowa oznacza kierunek, który stanowi rząd w krajach, w których wszystkie sprawy koncentrują się w rękach władz organów rządowych centralnych działających na receptę (bossów) i przez receptę (podległy); Następnie, zgodnie z B. Ciężką klasą osób, ostro przydzielonych z pozostałych społeczeństwa i składający się z tych agentów władzy rządu centralnego.
Słowo "biurokracja" zwykle powoduje, że obraz biura papeterii, słabej pracy, bezużytecznej działalności, wiele godzin oczekiwań, aby uzyskać certyfikaty i formularze, które są już anulowane i próbują zwalczać gminę. Wszystko to naprawdę się dzieje. Jednak główna przyczyną wszystkich tych negatywnych zjawisk nie jest biurokracja jako taka, ale niedociągnięcia w realizacji reguł pracy i celów organizacji, zwykłe trudności związane z wielkością organizacji, zachowanie pracowników, którzy Nie spełniają zasad i celów organizacji. Pojęcie racjonalnej biurokracji, pierwotnie sformułowanej na początku XX wieku przez niemieckiego socjologa Max Weber, przynajmniej jeden z najbardziej przydatnych pomysłów w historii ludzkości. Teoria Weber nie zawierała opisów konkretnych organizacji. Weber oferował biurokrację raczej jako pewien model regulacyjny, ideał, do osiągnięcia, których organizacje powinny dążyć. Zagraniczny termin "biurokratyczny" w pełni spełnia rosyjskie słowo "Cajk". W Europie Zachodniej, pojawienie się i wzmocnienie B. poszedł równolegle do powstania i wzmocnienia władzy państwowej. W pobliżu centralizacji politycznej, centralizacja administracyjnego, jako instrumentu i oszczędności, została opracowana, została opracowana, została opracowana w celu wyczerpania feudalnych arystokracji i starych władz komunalnych ze wszystkich, jeśli to możliwe, dziedziny zarządzania i stworzyć specjalną klasę urzędników , bezpośrednio i wyłącznie podwładny wpływów władz centralnych.
Wraz z spadkiem i degeneracją lokalnych korporacji, związków i osiedla pojawiło się nowe zadania zarządzania, krąg władzy państwowej rozszerzyło się w sposób ciągły, aż do tak zwanego państwa policji (XVII-XVIII wieku), w którym wszystkie dyspozycje Życie duchowego i materiału jest równie podwładne dla opieki władzy państwowej.
W państwie policyjnym biurokracja osiąga wyższy rozwój, a tutaj, z największą dyskryminacją, jego niekorzystnymi cechami są cechy, które zachowały, aw XIX wieku w krajach, które są nadal zbudowane na zasadach centralizacji. Z tym charakterem zarządzania agencjami rządowymi nie jest w stanie poradzić sobie z rozległym materiałem i zwykle wpadł w formalizm. Ze względu na znaczną liczbę i świadomość swojej mocy, urzędnicy zajmują specjalne wyjątkowe stanowisko: czuje wytyczne całego życia społecznego i tworzy specjalną obsadę poza ludźmi.
Ogólnie rzecz biorąc pod uwagę trzy poronienia takiego systemu administracyjnego: 1) sprawy publiczne wymagające interwencji państwa, są one bardziej powszechne niż dobre; 2) Zarządzane musi przetrwać interwencję władz w takich stosunkach, gdzie nie ma potrzeby; 3) Kontakt z władzami rzadko robią bez cierpienia godności osobistej przeciętnego człowieka. Połączenie tych trzech jest nieopłacalne i różni się, że kierunek administracji publicznej, która jest powszechnie charakteryzowana przez jedno słowo: biurokracja. Jest powszechnie zwykłymi władzami policyjnymi; Ale gdzie została zakorzeniona, rozprzestrzenia swój wpływ na wszystkich urzędników, do władz sądowych i legislacyjnych.
Utrzymanie wszelkich złożonych działalności w życiu, prywatnym lub publicznym, nieuchronnie wymaga przestrzegania dobrze znanych form. Wraz z rozszerzeniem ściganych zadań formularze te są pomnożone i "wielojęzyczny" nowoczesnego zarządzania jest nieuniknionym satelitą rozwoju i komplikacji. Życie państwowe. Ale neopid biurokracja ze zdrowego systemu administracji jest inna, że \u200b\u200bw ostatniej formie obserwuje się ze względu na sprawę, aw przypadku potrzeby poświęcenia, podczas gdy biurokracja szacuje ze względu na sam siebie i to poświęca istotę sprawy.
Władze podporządkowane widzą ich zadanie, aby nie działać w granicach określonych przez niego, ale w celu wypełnienia wymogów na więcej niż, to znaczy, wypisz się, spełnić szereg przepisanych formalności i które spełniają najwyższe przełożeni. Działania administracyjne są zredukowane do wiadomości e-mail; Zamiast rzeczywistej egzekucji są zadowolone z papieru do pisania. A ponieważ wykonanie papieru nigdy nie spotyka się do przeszkód, najwyższy rząd przyzwyczaja się do wprowadzenia wymogów ich władz lokalnych w rzeczywistości niepraktykuły. W rezultacie okazuje się pełne zaburzenie między papierem a rzeczywistością.
Drugą charakterystyczną cechą B. jest wyobcowanie oficjruta od reszty populacji, w niestandardowej wyłączności. Państwo bierze pracowników ze wszystkich klas, w tym samym kolegium łączy synowie szlachetnego porodu, mieszkańców miasta i chłopów; Ale wszyscy czują się równie wyobcowani ze wszystkich klas. Są obcych do świadomości wspólnego dobra, nie dzielą istotnych zadań dotyczących żadnej z nieruchomości lub klas oddzielnie.
Biurokrata - zły członek społeczności; Komunikacja społeczna wydają się być upokarzająca, podwładna dla władz wspólnotowych jest nie do zniesienia. Nie ma wcale współobywateli, ponieważ nie czuje się jak członek społeczności ani obywatela państwa. Te przejawy ducha kastowego biurokracji, z których tylko charakter wyjątkowy można całkowicie oddalić, głęboko i obrzydzenie wpływają na relacje Mszy ludności do państwa.
Kiedy masa widzi reprezentatywne państwa tylko w obliczu ofiaryty, która jest obcego do niego i stawia się na pewnej niedopuszczalnej wysokości, kiedy każdy kontakt z organami państwowymi zagraża tylko kłopoty i ograniczenia, wówczas sam stan staje się dla Mszy czegoś obcego lub nawet wrogiego. Świadomość jej przynależności do państwa, świadomości, która stanowią żywą część wielkiego organizmu, zdolności i pragnienia samopoczucia, jednym słowem, poczucie państwowości osłabia się. Ale w międzyczasie, to uczucie sprawia, że \u200b\u200bpaństwo jest silne w czasach świata i zrównoważonego w momentach niebezpieczeństwa.
Istnienie B. nie jest związane z pewną formą rządu; Jest to możliwe w państwach republikańskich i monarchicznych w monarchiach nieograniczonych i konstytucyjnych. Pokonaj B. Niezwykle trudne. Nowe instytucje, chyba że są w życiu pod okładką B., natychmiast przenikają jej ducha. Nawet gwarancje konstytucyjne są tutaj bezsilne, ponieważ żaden montaż konstytucyjny nie zarządza się, nie może nawet dać zarządzania zrównoważonym kierunku. We Francji biurokratyczne formy centralizacji zarządzania i administracyjnej otrzymały nawet nową siłę po zamachach, które stworzyły nowy porządek rzeczy.
W Rosji Peter często uważam B. W Rosji, a jego zatwierdzony i ostateczny organizator - Liczba Speransky. W rzeczywistości, jeden już "zbieranie rosyjskiej ziemi" potrzebował centralizacji w zarządzaniu, a centralizacja generuje biurokrację. Tylko historyczne podstawy Rosyjskiego B. - inne w porównaniu z biurokracją Europy Zachodniej.
W ten sposób krytyka biurokracji zwraca uwagę na skuteczność systemu, a pytania o jego zgodność z honorem i godnością jednostki.
Jedyna kula, w której biurokracja jest niezbędna - jest to stosowanie ustawodawstw w sądzie. Jest w orzecznictwie, że forma jest naprawdę ważniejsza niż treść i wysoka wydajność (w tymczasowych ramach rozważania przypadków, na przykład) ma niezwykle niski priorytet w porównaniu, na przykład, z zasadą legalności.
66. Kościół i stanKościół jako przedstawiciel instytucjonalny z pewnej religii odgrywa znaczącą rolę w systemie politycznym każdego społeczeństwa, w tym w Rosji wielopoziomowej. Jego moralny i ideologiczny wpływ próbuje użyć partii politycznych i urzędowych władz, chociaż zgodnie z art. 14 Konstytucji "Federacja Rosyjska - drugi stan" i "stowarzyszenia religijne są oddzielone od państwa". Wyznania religijne są różnymi kierunkami chrześcijaństwa, islamu, buddyzmu i judaizmu - ich instytucje kościelne są aktywnie zaangażowane w politykę, zwłaszcza regionalne i narodowe etniczne. Zstarożytny i najbardziej znany system relacji między Kościołem a państwem jest system ustalonego lub państwowego Kościoła. Państwo uznaje jedną religię spośród całej prawdziwej religii i jednego kościoła wyłącznie wspiera i protekcjonuje, do obecności wszystkich innych kościołów i religii. Ta obecność oznacza w ogóle, że wszystkie inne kościoły nie są uznawane za prawdziwe ani całkiem prawdziwe; Ale praktycznie wyraża się w innej formie, z wieloma różnorodnymi odcieniami, a od rozpoznawania i alienacji przychodzi czasami przed pościgiem. W każdym przypadku, zgodnie z działaniem tego systemu, obcy wyznania podlegają mniej lub bardziej znacząco zmniejszającym się na cześć, po prawej i korzyści, w stosunkowo z własnymi, z dominującą spowiedzeniem. Państwo nie może być przedstawicielem niektórych istotnych interesów Spółki; W tym przypadku pozbawiłoby sobie siłę duchową i zabrałby duchową jedność z ludźmi. Stan jest silniejszy, a jeszcze bardziej sprawy, tym bardziej wyraźnie wskazano w nim reprezentację duchową. Tylko w tym stanie jest wspierany i wzmocniony w środowisku życia narodowego i cywilnego, poszanowanie prawa i zaufania w zakresie energii państwa. Ani początek integralności państwa lub dobra publicznego, świadczeń państwowych, ani nawet początku moralnego - sami nie wystarczą, aby zatwierdzić solidne połączenie między ludźmi a mocą rządu; A początek moralny jest niestabilny, nieokreślony, pozbawiony głównego korzenia, kiedy wyrzekł się z sankcji religijnej. Ta centralna, zbiorowa siła bez wątpienia będzie pozbawiona takiego państwa, który w imię bezstronnego stosunku do wszystkich samych przekonań jest odwrócony z jakiegokolwiek wiary - cokolwiek. Zaufanie mszaków ludzi do władców opiera się na wiary, czyli nie tylko na jednej z mieszkańców ludzi z rządem, ale także na proste zaufanie, że rząd ma wiarę i działa w wierze. Dlatego nawet poganie i Mohamnetan mają więcej zaufania i szacunku dla takiego rządu, który stoi na solidnej zasadzie przekonania - cokolwiek jest w rządowym, który nie rozpoznaje ich wiary i wszystkie przekonania są jednakowo.
Jest to niepodważalna zaleta tego systemu. Ale przez wieki, okoliczności zmieniły się, z którymi ten system otrzymał swój początek, a pojawiły się nowe okoliczności, gdy stało się trudne dla poprzedniego. W tym czasie położono pierwsze podstawy cywilizacji i polityki europejskiej, państwo chrześcijańskie było ściśle solidne i nierozłączne połączenie z jednym kościele chrześcijańskim. Następnie, w środowisku najbardziej chrześcijańskiego Kościoła, początkowe jedność została podzielona na zróżnicowane zmysły i niezgodę, z której wszyscy stali się znaczeniem wspólnego prawdziwego nauczania i jednolitego prawdziwego kościoła. W ten sposób państwo musiało mieć kilka wielu nauczania przed nim, między którymi był dystrybuowany przez masę ludzi. Z naruszeniem jedności i uczciwości w wiary, tak, gdy dominujący kościół, wspierany przez państwo, okazuje się być kościołem małej mniejszości, a sama osłabia się w sympatii lub całkowicie pozbawionej współczucia masy ludzie. Następnie mogą istnieć ważne trudności w określaniu relacji między państwem z Kościołem a Kościołami, które należy do większości narodowej.
67. Typologia stanuOpobieranie wielu punktów widzenia związane z rozważeniem problemu typologii państwa należy wyróżnić dwa główne podejścia naukowe, należy wyróżnić: formacyjne i cywilizacyjne. Istotą pierwszej (formacyjnej) jest zrozumienie państwa jako systemu powiązanych (podstawowych) stosunków ustalających tworzenie nadbudowy, która łączy stosunki społeczne, polityczne, ideologiczne. Zwolennicy tego podejścia są uważane przez państwo jako konkretne ciało społeczne, które wyłania się i umierają na pewnym etapie rozwoju społeczeństwa - tworzenie społeczno-gospodarcze. Działania państwa są przeważnie egzekwowane i zakłada metody mocy rozwiązywania kontradekcji klasy wynikających z konfliktu między zaawansowanymi siłami produkcyjnymi i relacjami z produkcją wstecz. Głównymi historycznymi typami stanów zgodnie z podejściem formacyjnym są stanami państwowymi (niewolnikiem, feudal, burżuazyjnie), charakteryzującym się obecnością własności prywatnej (niewolników, gruntów, środków produkcji, kapitału nadwyżek) i nie do pogodzenia (antagonistyczne) ) sprzeczności między klasą ciemiężców a klasą uciskanej.
Nietypowy dla podejścia formacji jest państwem socjalistycznym wynikającym z zwycięstwa proletariatu nad burżuazją i zaznacza początek przejścia z burżuazyjnej formacji komunistycznej (bezpaństwowej) społeczno-gospodarczej.
W stanie socjalistycznym
· Własność państwa (w całym kraju) przychodzi do zastąpienia własności prywatnej;
· Kontradowanie przychodzi własność państwa (ogólnopolski);
· Włókna między klasami przestają nosić antagonistyczne;
· Istnieje tendencja do łączenia głównych klas (pracowników, chłopów, warstw inteligencji pracy) i tworzenie jednej społeczności społeczno-homogenicznej - radzieckich ludzi; Państwo nadal pozostaje "mechanizmem przymusu siły", jednak kierunek środków wymuszających się zmienia - z urządzenia zniewolnienia z jedną klasą drugiej, stan zamienia się w narzędzie do zapewnienia i ochrony interesów Wspólnoty w Międzynarodowa arena, gwarancje legalności i egzekwowania prawa w samym państwie.
Zauważając pozytywne cechy tego podejścia powinny najpierw zwrócić uwagę na jego konkretność, pozwalając na tyle, aby wyraźnie wyznaczyć główne historyczne typy systemów państwowych. Jako negatywne strony: wskazać dogmatyzm ("doktryna Marksa nie jest możliwa, ponieważ jest to prawda") i jednostronność typologii formowania, która trwa podstawę typologii tylko kryterium gospodarczego.
Podejście cywilizacji do typologii państw.Podejście cywilizacyjne koncentruje się na wiedzy na temat rozwojem rozwoju państwowego poprzez wszystkie formy działalności człowieka: praca, polityczna, społeczna, religijna - we wszystkich różnorodności public relations. W ramach tego podejścia rodzaj stanu jest określony nie tak duży obiektywny i materiał jako idealny, czynniki kulturowe. W szczególności, A. J. Tynby pisze, że element kulturowy jest duszą, krwią, limfą, istotą cywilizacji; W porównaniu z nią ekonomicznymi i ponadto kryteria polityczne wydają sztuczne, nieistotne, zwykłe stworzenia natury i siły napędowe cywilizacji.
Koncepcja cywilizacji Toynbi formułuje jako stosunkowo zamknięty i lokalny stan społeczeństwa, różniący się w ogólności znaków religijnych, psychologicznych, kulturowych, geograficznych i innych, z których dwa pozostają niezmienione: religia i forma swojej organizacji, a także stopnia oddalenia z miejsca, w którym pierwotnie powstał ten społeczeństwo. Z licznych "Primrovilizations", ToynBi uważa, że \u200b\u200blisphilacja zachowała tych, którzy byli w stanie konsekwentnie opanować istotne środowisko i rozwijać duchowego zaczynającego się we wszystkich rodzajach ludzka aktywność (Egipt, Chiński, Irański, Syryjski, Meksykanin, Western, Daleki Wschodni, Prawosławny, Arab itp.) Każda cywilizacja przywiązuje zrównoważoną społeczność wszystkich państw, które istniały w ramach jego ram.
Podejście cywilizacyjne pozwala odróżnić nie tylko konfrontacji klas i grup społecznych, ale także zakres ich interakcji na podstawie uniwersalnych interesów. Cywilizacja tworzy takie normy wieloosobowe, które z całą ich różnicą są ważne dla wszystkich grup społecznych i kulturowych, przytrzymując je w ramach jednej całości, jednocześnie wielość szacowanych kryteriów stosowanych przez różnych autorów do analizy cywilizacji Formularz, ustępuje niepewność tego podejścia, komplikuje jego praktyczne zastosowanie w procesie badawczym ..
68. Konstrukcyjne elementy metody regulacji prawnejPotrzeba różnych środków prawnych działających w IPR jest określony przez inny charakter ruchu interesów przedmiotów do wartości, obecność wielu przeszkód na tej ścieżce. Jest to dwuznaczność problemu spełnienia interesów jako sensowna wskazuje, a różnorodność ich konstrukcji prawnej, zapewniają.
Można wyróżnić następujące kluczowe etapy i elementy procesu regulacji prawnej: 1) praworządność; 2) fakt prawny lub rzeczywisty kompozycja z tak decydującym wskaźnikiem jako egzekwowanie prawa organizacyjnego i wykonawczego; 3) stosunki prawne; 4) działania realizacji praw i obowiązków; 5) Gwarancja Egzekwowanie prawa (element opcjonalny).
W pierwszym etapie sformułowano zasada zachowania, która ma na celu spełnienie pewnych interesów, które są w dziedzinie prawa i wymagające ich sprawiedliwego usprawniania. Tutaj, nie tylko krąg zainteresowań i, odpowiednio, stosunki prawne, w których ich realizacja będzie uzasadniona, ale także przewidywana do przeszkód w tym procesie, a także możliwych środków prawnych przezwyżania ich. Nazwany etap znajduje odzwierciedlenie w tym elemencie IPR jako przepisów prawa.
W drugim etapie pojawia się definicja specjalne warunkiW przypadku wystąpienia "włącza się" działanie wspólnych programów i które umożliwiają przejście z ogólnych zasad do bardziej szczegółowych. Element oznaczający ten etap jest prawnym faktem, który jest używany jako "spust" do ruchu szczegółowych interesów na temat prawnego "kanału".
Jednak często jest to konieczne dla tego całego systemu faktów prawnych (rzeczywisty skład), gdzie jeden z nich musi być zdecydowanie decydujący. Właśnie taki fakt, że czasami nie ma wystarczającej liczby przedmiotu do dalszego ruchu zainteresowania wartością zdolną do zaspokojenia go. Brak podobnego decydującego aktów faktycznych prawnych jako przeszkoda, że \u200b\u200bnależy rozważyć z dwóch punktów widzenia: z znaczącym (społecznym, materiałem) i formalnym (prawnym). Z punktu widzenia treści przeszkody będzie niezadowolenie własnych interesów przez temat, a także interesy publiczne. W formalnie przeszkodę wyraża się w przypadku braku decydującego faktu prawnego. Ponadto ta przeszkoda pokonuje tylko na poziomie działalności egzekucyjnej w wyniku przyjęcia odpowiedniego aktu stosowania prawa.
Ustawa stosowania prawa jest głównym elementem zestawu faktów prawnych, bez których nie można wdrożyć szczególną stawkę prawa. Zawsze prowadzi decydujący charakter, ponieważ jest to wymagane najwyżej "ostatniej chwili", gdy inne elementy rzeczywistej kompozycji są już dostępne. Aby więc przeprowadzić prawo do wejścia na uniwersytet (w ramach bardziej ogólnego prawa do otrzymania szkolnictwa wyższego) akt wniosku (kolejność rektora rejestracji do studentów) jest konieczna, gdy wnioskodawca przedstawił komisja Recepcji Wymagane dokumenty, przeszły egzaminy wejściowe i przekazywały konkurencję, tj. Kiedy są już trzy inne fakty prawne. Akt użycia obligacje w pojedynczej kompozycji prawnej daje im niezawodność i pociągają za sobą powstawanie osobistych praw i obowiązków, przezwyciężenia przeszkód i tworzenia okazji do zaspokojenia interesów obywateli.
Jest to tylko funkcja specjalnych właściwych organów, przedmiotów zarządzania, a nie obywateli, którzy nie mają uprawnień do stosowania norm prawa, nie działają zgodnie z egzekwatorem prawa, a zatem w tej sytuacji nie będzie w stanie zapewnić ich własne zainteresowania. Tylko organ ścigania będzie w stanie zapewnić spełnienie normy prawnej, do przyjęcia ustawy, która stanie się pośredniconym związkiem między normą a wynikiem jego działania będzie fundamentem nowej liczby konsekwencji prawnych i społecznych, Dlatego na dalszy rozwój publicznych relacji odzianych w formie prawnej.
Podobny rodzaj egzekwowania prawa nazywany jest dyrektorem operacyjnym, ponieważ opiera się na pozytywnym rozporządzeniu i ma na celu rozwój więzi społecznych. Jest w nim, że rygorystyczne czynniki są najbardziej ucieleśnione, co jest charakterystyczne dla działań o promocji, przypisując osobiste tytuły, w celu ustanowienia płatności, świadczeń, rejestracji małżeństwa, na urządzeniu do pracy itp.
W związku z tym drugi etap procesu regulacji prawnych znajduje odzwierciedlenie w tym elemencie IPR jako faktu prawnego lub rzeczywistego składu, w którym funkcja decydującego faktu prawnego wykonuje egzekwowanie prawa ścigania.
Trzecim etapem jest ustanowienie konkretnego związku prawnego z bardzo określonym podziałem przedmiotów na kontrolowanych i wymaganych. Innymi słowy, wykrył tutaj, który z stron jest interesujący, a odpowiednie prawo subiektywne, zaprojektowane w celu zaspokojenia go, a co jest zobowiązane do zapobiegania tej satysfakcji (zakazu) lub do wykonywania znanych aktywnych działań w interesy administrowanych (obowiązek). W każdym razie mówimy o związku prawnym, który powstaje na podstawie przepisów prawa i obecności faktów prawnych i gdzie program abstrakcyjny jest przekształcony w określoną zasadę zachowania dla odpowiednich podmiotów. Jest określony w zakresie, w jakim interesy Stron są zindywidualizowane, a także głównym interesem osoby podanej osoby, która działa jako kryterium dystrybucji praw i obowiązków między sprzeciwem w stosunkach prawnych osób. Ten etap jest zawarty w tym elemencie IPR jako związku prawnego.
Czwarty etap jest wdrażaniem praw subiektywnych i obowiązków prawnych, w których regulacja prawna osiąga swoje cele - pozwala na spełnienie zainteresowania przedmiotu. Działki realizacji praw subiektywnych i obowiązków są głównym narzędziem, z którym realizowane są prawa i obowiązki - przeprowadza się w zachowaniu określonych przedmiotów. Akty te można wyrazić w trzech formach: zgodności, wykonaniu i użytkowaniu.
69. Religia i prawoJak wiesz, Kościół jest oddzielony od państwa, ale nie jest oddzielony od społeczeństwa, z którymi powszechny jest powszechny duchowy, moralny, kulturowy życie. Ma silny wpływ na świadomość i zachowanie ludzi, działa jako ważny czynnik stabilizujący.
Przedstawiciele wagi organizacji religijnych, stowarzyszeń, wyznań, społeczności, które istnieją na terytorium Federacji Rosyjskiej kierują się wykonywaniem prawa konstytucyjnego wolności sumienia zarówno przez ich średnie zasady i przekonania oraz obecne przepisy Federacji Rosyjskiej. Ostatni podstawowy akt prawny regulujący działania wszystkich rodzajów religii w Rosji (chrześcijaństwo, judaizm, islam, buddyzm) jest federalnym prawem "na wolność sumienia i stowarzyszeń religijnych" 26 września 1997
Ustawa ta określa również relacje między Kościołem a Urzędem Oficjalnym, przeplatają się prawne i niektóre normy religijne. Kościół szanuje prawo, prawa ustanowione w porządku państwowym, a państwo gwarantuje możliwość wolnych działań religijnych, które nie są sprzeczne z zasadami moralności publicznej i humanizmu. Wolność religii jest najważniejszą cechą społeczeństwa demokratycznego. Odrodzenie życia religijnego, szacunek dla uczuć wierzących, przywrócenie świątyń naładowanych w jednym czasie jest niewątpliwym duchowym osiągnięciem nowej Rosji.
Na bliskim związku prawej i religii mówi fakt, że wiele przykazań chrześcijańskich, takich jak "nie zabity", "nie kradzież", "nie fałszywych świadków" i inni są zapisywani w prawie i są uważane za przestępstwa. W krajach muzułmańskich prawo jest ogólnie oparte na dużym stopniu na dogmatach religijnych (normy adata, szariatu), dla których naruszenie jest bardzo ciężką karę. Sharia jest islamska (muzułmańska), a adat jest systemem zwyczajów i tradycji.
Standardy religijne jako obowiązkowe zasady zachowania wierzących są zawarte w takich znanych zabytkach historycznych jako Starego Testamentu, Nowy Testament, Koran, Talmud, Sunna, święte książki buddyzmu, a także w obecnych rozwiązaniach różnych katedr , uczelnie, spotkania duchowieczne, struktury przywódcze hierarchii kościelnej. Rosyjski Sobór Znane prawo kanoniczne.
Konstytucja Federacji Rosyjskiej mówi: "Federacja Rosyjska jest stanem świeckim. Żadna religia nie może być ustalona jako państwo lub obowiązkowe. 2. Stowarzyszenia religijne są oddzielone od stanu i są równe prawu "(art. 14). "Każdy jest gwarantowany swobodę sumienia, wolność religii, w tym prawo do wyznania indywidualnie lub razem z innymi każdą religią lub nie przyznać żadnych, swobodnie wybrać, mieć i dystrybuować religijne i inne przekonania i działać zgodnie z nimi" (art. 28 ).
"Obywatel Federacji Rosyjskiej w przypadku, gdy jego przekonania lub religia sprzeczna z przebiegiem służby wojskowej, a także w innych przypadkach ustanowionych przez prawo federalne, ma prawo zastąpić alternatywną służbę cywilną" (pkt 3 sztuki. 59 ). Jednak prawo do alternatywnej służby cywilnej nie zostało jeszcze przyjęte.
Należy zauważyć, że niedawno wolność religii coraz bardziej sprzeczna z pomysłami praw człowieka, humanizmu, moralności i innych ogólnie uznanych wartości. Dziś w Rosji istnieje około 10 tysięcy tzw. Nietradycyjnych stowarzyszeń religijnych. Nie wszystkie z nich wykonują rzeczywiście społecznie użyteczne lub przynajmniej nieszkodliwe funkcje. Istnieją oddzielne grupy kultowe, sekty, których działania są daleko odróżnione i noszące, w istocie, społecznie destrukcyjnej, moralnie potępionym charakterze, zwłaszcza zagranicznym, w tym katolickim, protestanckim. Główna siedziba niektórych społeczności religijnych znajdują się w USA, Kanadzie i innych krajach.
70 Superoin Stan w kontekście globalizacjiSuwerenność państwowa Federacja Rosyjska jest państwem suwerennym.
G. S. RF - Niepodległość i wolność międzynarodowych osób Rosji przy określaniu rozwoju politycznego, gospodarczego, społecznego i kulturowego, a także integralność terytorialna, zasada Federacji Rosyjskiej i jej niezależność w stosunkach z innymi państwami.
Suwerenność Federacji Rosyjskiej jest "naturalny i niezbędny warunek istnienia państwowości Rosji, który ma wiecznie stara historia, kultura i ustalone tradycje" (deklaracja w sprawie suwerenności państwowej RSFSR z dnia 12 czerwca 1990 r.) .
Warunkiem formowania państwa suwerennego jest naród jako stowarzyszenie historyczne i kulturalne ludzi.
Wielonarodowa ludzie Rosji jest jedynym przewoźnikiem suwerenności i źródłem mocy państwa.
GS RF składa się z praw poszczególnych narodów Rosji, więc Federacja Rosyjska gwarantuje prawo do każdej osoby Rosji do samostanowienia na terenie Federacji Rosyjskiej w postaciach krajowych i narodowo-kulturowych wybranych, Zachowanie kultury i historii krajowej, wolny rozwój i użycie język ojczysty itp.
Elementy strukturalne G. S. RF:
1) niezależność i niezależność władzy państwa Federacji Rosyjskiej;
2) zasada rządu w całej Federacji Rosyjskiej, w tym indywidualnych przedmiotów;
3) integralność terytorialna Federacji Rosyjskiej.
Niezależność i niezależność Państwowej Moc Federacji Rosyjskiej sugerują, że Federacja Rosyjska niezależnie określa kierunki zarówno polityki wewnętrznej, jak i zagranicznej.
Aby zapewnić prawo państwa
Ministerstwo Edukacji Republiki Białorusi
Utworzenie edukacji
"Vitebsk State Technological University"
Departament Filozofii
Test
Władza polityczna
Wykonane:
Nauka do. Kurs IV 13
Kudryavtsev D.v.
Sprawdzone:
sztuka. Grishanov V.a.
Źródła i zasoby polityczne
Problemy uzasadnionej mocy
Literatura
1. Istota mocy politycznej, jej obiektów, przedmiotów i funkcji
Moc - zdolność i możliwość zbiegu do wykonywania ich wola, aby mieć decydujący wpływ na działalność, zachowanie innego przedmiotu z pomocą jakiegokolwiek środków. Innymi słowy, moc jest relacją wolicjonalną między dwoma przedmiotami, w którym jeden z nich jest przedmiotem rządu - przedstawia pewne wymagania dotyczące zachowania drugiego, aw niniejszym przypadku podlega obiektowi lub rząd podlega zamówieniom pierwszego.
Moc jako relacja między dwoma przedmiotami jest wynikiem działań, które wytwarzają obie strony tego związku: jeden - zachęca pewne działanie, inne - ćwiczy je. Każda potężna postawa sugeruje jako niezbędne warunki ekspresji w dowolnej formie przez dominujące (dominujące) przedmiotu swojej woli, stojąc przed autorytetem, do którego wykonuje.
Zewnętrzne wyrażenie wola dominującego obiektu może być prawo, dekret, porządek, utylizacja, dyrektywa, recepta, instrukcja, zasada, zakaz, wskazanie, wymóg, życzenie itp.
Dopiero po wyjaśnianiu przedmiotu treści wymagań, przed którymi można się spodziewać przed jego odpowiedzią. Jednak w tym samym czasie, którego spotykany jest ten wymóg, może zawsze odpowiadać na niego odmowa. Postawa mocy oznacza również obecność powodu, która zachęca do obiektu rządu do przeprowadzenia czszeńszego podmiotu dominującego. W danym określeniu mocy, ten powód jest wskazany przez koncepcję "środków". Jedynie podlegającym możliwości wykorzystania dominującego przedmiotu narzędzi podporządkowania, potężna postawa może stać się rzeczywistością. Podporządkowanie lub, w bardziej wspólnej terminologii, środki wpływu (silny wpływ) są te społecznie istotne dla przedmiotów stosunków społecznych, istotnych, społecznych, psychologicznych i moralnych czynników, że przedmiot rządu może wykorzystać do podporządkowania swoich działań przedmiotu przedmiotu Jednostka (władza). W zależności od sposobu wpływu stosowanego przez temat, stosunki mocy mogą przyjąć co najmniej formę siły, przymus, monitowanie, przekonanie, manipulacje lub uprawnienia.
Moc w postaci siły oznacza zdolność przedmiotu do osiągnięcia pożądanego wyniku w stosunkach z tematem lub bezpośrednim wpływem na jego organizm i psychikę, lub ograniczając swoje działania. W przymusu źródłem polecenia zespołu własnego przedmiotu jest zagrożenie stosowania negatywnych sankcji w przypadku odmowy odmówili posłuszeństwa. Poprawa jako środka wpływu opiera się na zdolności przedmiotu władz do podlega podledzeniu tych dobrych (wartości i usług), w których jest zainteresowany. W wyczuciu przekonania źródło potężnego wpływu leży w tych argumentach, że przedmiot rządu wykorzystuje działalność z podmiotem do podporządkowania ich woli. Manipulacja jako środek podporządkowania opiera się na zdolności autorytetu władz do wykonywania ukryty wpływ na zachowanie przedmiotu przedmiotu. Źródło zgłoszenia władzy w formie upoważnienia jest pewnym zestawem cech przedmiotu władz, z którymi nie uwzględniono więzienia, a zatem podlega mu wymaganiach.
Moc jest niezbędną stroną komunikacji ludzkiej; Wynika to z potrzeby przedstawienia jednolitej woli wszystkich uczestników każdej społeczności ludzi w celu zapewnienia jego integralności i stabilności. Moc jest uniwersalna, przenika wszystkie rodzaje interakcji człowieka, wszystkie sfery życia społeczeństwa. Podejście naukowe do analizy zjawiska władzy wymaga uwzględnienia wielokrotności jego manifestacji i wyjaśnienia konkretnych cech poszczególnych gatunków - gospodarczych, społecznych, politycznych, duchowych, wojskowych, rodzinnych i innych. Najważniejszym rodzajem mocy jest moc polityczna.
Główny problem polityki i nauk politycznych jest władzą. Koncepcja "Power" odnosi się do liczby podstawowych kategorii nauk politycznych. Daje klucz do zrozumienia całego życia społeczeństwa. Socjologowie mówią o mocy społecznej, prawników - o stanie państwa, psychologów - o mocy nad sobą, rodziców - o mocy rodzinnej.
Moc historycznie pojawiła się jako jedna z istotnych funkcji społeczeństwa ludzkiego, zapewniająca przetrwanie społeczności ludzkiej w obliczu ewentualnego zagrożenia zewnętrznego i tworzenie gwarancji istnienia osób w ramach tej społeczności. Naturalny charakter władz manifestuje się w fakcie, że powstaje jako potrzeby społeczeństwa w samoregulacji, w zachowaniu uczciwości i stabilności, jeśli istnieją różne, czasem przeciwne interesy ludzi.
Oczywiście - historyczny charakter mocy objawia się również w jej ciągłości. Rząd nigdy nie zniknie, może być odziedziczony, aby zostać przekazany przez inne zainteresowane strony, można radykalnie przekształcić. Ale jakakolwiek grupa lub indywidualna osoba przychodząca do mocy nie można uznać za obalone mocą, z tradycjami, świadomością, kulturą silne relacjenagromadzone w kraju. Ciągłość manifestuje się również aktywnie pożyczanie przez krajów ze względu na każde uniwersalne doświadczenie w realizacji stosunków mocy.
Jasne jest, że moc występuje z pewnymi warunkami. Polski socjolog Jerzy Aditer uważa, że \u200b\u200bco najmniej dwóch partnerów musi istnieć, a ci partnerzy mogą być zarówno osoby, jak i grupy osób. Stan do pojawienia się władzy powinien być również podporządkowany, do których przeprowadzane są władze, do tego, kto prowadzi zgodnie z normami społecznymi, ustanawiając prawo do udzielania zamówień i obowiązku posłuszeństwa.
W związku z tym związek z mocą jest niezbędny i niezbędny mechanizm regulacji żywotności społeczeństwa, zapewnienia i zachowania jego jedności. W ten sposób potwierdzono obiektywny charakter władzy w społeczeństwie ludzkim.
Niemiecki socjolog Max Weber określa moc jako możliwość realizacji własnej woli, nawet sprzeczna z oporem innych uczestników działania i bez względu na to, na czym opiera się możliwość.
Rząd jest złożonym zjawiskiem, który obejmuje różne elementy strukturalne znajdujące się w specyficznej hierarchii (z wyższej do niższej) i interakcji ze sobą. System energetyczny może być reprezentowany jako piramida, którego wierzchołek jest ci, którzy prowadzą moc, a fundament - ci, którzy ją posłują.
Rząd jest wyrazem woli społeczeństwa, klasy, grup ludzi i oddzielnej osobowości. Potwierdza to stan mocy przez odpowiednie zainteresowania.
Analiza teorii politycznych pokazuje, że w nowoczesnej naukie politycznej nie ma ogólnie przyjętego ogólnie zrozumienia istoty i determinacji władzy. To jednak nie wyklucza podobieństw w interpretacji.
W tym względzie możesz przeznaczyć kilka koncepcji władzy.
Podejście do rozpatrzenia władz, które badają procesy polityczne w relacjach z procesami społecznymi i motywami psychologicznymi zachowań ludzi, leży za zachowanie (koncepcje behawioralne mocy. Podstawa analizy polityki zachowania jest określona w pracy ogólnym Zespół tej szkoły amerykański badacz Johna B. Watson "Ludzka natura w polityce". Zjawiska życia politycznego są wyjaśnione przez nich przez naturalne właściwości osoby, jego zachowanie życia. Ludzkie zachowanie, w tym polityczne, jest odpowiedzią Działania środowiskowe. Rząd jest dlatego, że istnieje specjalny rodzaj zachowania oparty na możliwości zmiany zachowania innych osób.
Koncepcja relacyjna (odgrywa ról) rozumie władzę jako stosunek interpersonalny przedmiotu i przedmiotu mocy, zakładając możliwość oddziaływania wolicjalnego niektórych osób i grup dla innych. Określa mocę amerykańskiego naukowca politycznego Hans Morgentau i niemieckiego socjologa M. Weber. W nowoczesnej zrywanej literaturze politycznej, określenie mocy miasta Morgentau, interpretowane jako człowiek kontroli nad świadomością i działaniami innych ludzi. Inni przedstawiciele tej koncepcji określają mocy jako zdolność do wykonywania ich wola lub strachu lub przez odmowę każdemu wynagrodzeń lub w formie kary. Ostatnie dwa sposoby narażenia (awaria i kara) są negatywnymi sankcjami.
Francuski socjolog Raimon Aron odrzuca prawie wszystkie definicje znane mu, biorąc pod uwagę ich sformalizowane i abstrakcyjne, nie biorąc pod uwagę chwile psychologiczne, które nie dążą do dokładnego znaczenia takich terminów jak "moc", "moc". Z tego powodu, zgodnie z R. Aona, powstaje niejednoznaczne zrozumienie mocy.
Moc jako koncepcja polityczna oznacza relacje między ludźmi. Tutaj R. Aron zgadza się z relacjami. Jednocześnie Aron zatwierdza, władze oznaczają ukryte możliwości, zdolności, siły, które manifestują się w pewnych okolicznościach. Dlatego moc jest potencją, którą osoba posiada lub grupa posiada stosunki z innymi ludźmi lub grupami, spółgłoskami z ich pragnieniami.
W ramach koncepcji systemu, moc zapewnia aktywność życia społeczeństwa jako systemu, przepisując każdemu podmiotowi, aby spełnić obowiązki celów społeczeństwa nałożonych na niego i mobilizuje zasoby do osiągnięcia celów systemu. (T. Parsons, M. Krzye, T. Clark).
Amerykański naukowca politycznego Hannah Wynajem zauważa, że \u200b\u200brząd nie jest odpowiedzią na pytanie, kto zarządza. Moc, uważa X. Rant, jest w pełnej zgodności z ludzką zdolnością nie tylko do działania, ale działać razem. W związku z tym, przede wszystkim konieczne jest zbadanie systemu instytucji społecznych, tych komunikacji, dzięki której moc jest objawiana i zmaterializowana. W tym celu koncepcja władzy komunikacji (strukturalnie funkcjonalnej).
Definicja mocy udzielonej przez amerykańscy socjologów Harold D. Lassuell i A. Kaplan w swojej książce "Władza i społeczeństwo", wygląda tak: rząd ma wziąć udział lub możliwość uczestnictwa w podejmowaniu decyzji regulujących dystrybucję towarów w konflikcie sytuacje. Jest to jeden z głównych postanowień koncepcji konfliktu energii.
Blisko tej koncepcji jest koncepcją teleologiczną, której główna pozycja została sformułowana przez angielski profesor liberalny, słynnego wojownika na świat Bertrand Russell: Rząd może być sposobem na osiągnięcie pewnych celów.
W sumie wszystkie koncepcje jest to, że stosunki energetyczne są w nich rozpatrywane, przede wszystkim, ponieważ relacja dwóch partnerów wpływających na siebie. Trudno utrudniać przydzielenie głównych determinantów mocy - dlaczego nadal można narzucić swoją wolę do drugiego, a tym samym, chociaż jest odporne, nadal musi spełnić nałożoną woli.
Marksistowska koncepcja mocy i walki o moc charakteryzuje się wyraźnie wyraźnym podejściem do klasy społecznej władzy. W marksistowym zrozumieniu mocy jest zależne, wtórny charakter. Ta zależność wynika z manifestacji woli klasy. Nawet w "Manifestu Komunistycznej Partii" K. Marksa i F. Engels ustalili, że "władzę polityczną w swoim własnym sensie Słowo jest zorganizowaną przemocą jednej klasy nad drugim" (K. Marks. F. Engels Op., Ed. 2nd, T.4, C: 447).
Wszystkie wymienione koncepcje, ich wielowymiarie wskazują na złożoność i różnorodność polityki i mocy. W tym świetle nie należy nagle przeciwny każdej innej klasie i nieklasowej zbliżaniu się do siły politycznej, marksistowskiej i nie marksistowskiej rozumienia tego zjawiska. Wszystkie z pewnym stopniu uzupełniają się wzajemnie i umożliwiają tworzenie pełnego i najbardziej obiektywnego obrazu. Moc jako jedna z form stosunków społecznych może wpływać na treść działań i zachowań osób poprzez mechanizmy gospodarcze, ideologiczne i prawne.
Zatem moc jest obiektywnie ustalonym zjawiskiem społecznym, wyrażona w zdolności osoby lub grupy do zarządzania innymi, w oparciu o pewne potrzeby lub interesy.
Władza polityczna - zależność wolicjonalna między podmiotami społecznymi stanowiących politycznie (tj. Statelnie) Wspólnoty zorganizowaną, której istotą jest zachęcenie jednego z zastrzeżenia społecznego do zachowania innych w pożądanym kierunku poprzez wykorzystanie swoich autorytetów, norm społecznych i prawnych, Zorganizowana przemoc, ekonomiczna, ideologiczna, emocjonalna psychologiczna i inne sposoby wpływu. Polityczne i potężne stosunki pojawiają się w odpowiedzi na potrzebę utrzymania integralności Wspólnoty i regulację procesu wdrażania jednostki, grupy i wspólnych interesów składników swoich ludzi. Zwrot polityczna jest również własnością starożytnej greckiej polskiej i dosłownie oznacza władzę w społeczności Polis. Obecne znaczenie koncepcji mocy politycznej odzwierciedla fakt, że każdy politycznie, tj. Dostelowa, zorganizowana społeczność osób z podstawową zasadą sugeruje obecność relacji między jego uczestnikami a niezbędnymi atrybutami i związanymi atrybutami: przepisami, policją, statkami, więzieniami, podatkami itp. Innymi słowy, moc i polityka są nierozłączne i interdependowane. Moc niewątpliwie reprezentuje politykę polityki, a istnieją stosunki polityczne, przede wszystkim interakcje członków wspólnotowych o opanowaniu wpływu, ich organizacji, odliczenia i użytkowania. Jest to rząd, który daje polityce, że oryginalność, dzięki której pojawia się specjalny rodzaj interakcji społecznych. I dlatego stosunki polityczne można nazywać stosunków politycznych i mocy. Powstają w odpowiedzi na potrzebę utrzymania integralności społeczności politycznej i regulację wdrażania jednostki, grupy i wspólnych interesów składników swoich ludzi.
W związku z tym władzę polityczną jest formą stosunków społecznych, charakteryzujących się zdolnością niektórych podmiotów społecznych - osób fizycznych, grup społecznych i ogólnych do politycznie zorganizowanej przez Wspólnotę ludzi, podporządkowania swoich działań innych podmiotów społecznych z środkami prawnymi i innymi . Władza polityczna jest prawdziwą zdolnością i możliwością sił publicznych do posiadania wolności w polityce i normach prawnych, głównie zgodnie z ich potrzebami i interesami.
Funkcje mocy politycznej, tj. Jej cel publiczny, taki sam jak funkcja stanu. Moc polityczna jest po pierwsze, narzędzie do utrzymania integralności Wspólnoty, a po drugie, środki regulacji procesu wdrażania podmiotów społecznych swojej indywidualnej, grupy i wspólnych interesów. To główne funkcje mocy politycznej. Inne jego funkcje, z których lista może być duża (na przykład, zarządzanie, zarządzanie, koordynacja, organizacja, mediacja, mobilizacja, kontrola itp.), Mają w stosunku do dwóch podległych znaczenia.
Oddzielne typy mocy można przydzielać na różnych podstawach przyjętych do klasyfikacji:
Inne fundamenty klasyfikacji typów mocy można przyjąć: absolutna, osobista, rodzina, moc klanu itp.
Nauka polityczna bada energię polityczną.
Władza w społeczeństwie działa w postaciach niepolitych i politycznych. W warunkach systemu wolnego prymitywnego, gdzie nie było zajęć, środków państwowych i polityków, władzy publicznej nie ma charakteru politycznego. Stanowił moc wszystkich członków tego rodzaju, plemienia, społeczności.
Nietypowe formy mocy charakteryzują się faktem, że obiekty są małe grupy społeczne I jest przeprowadzany bezpośrednio przez dominującą osobę bez specjalnego urządzenia pośrednika i mechanizmu. Rodzina, moc szkoły, władza w zespole produkcyjnym i tym podobne stosuje się do form politycznych.
Władza polityczna powstała w procesie rozwoju społeczeństwa. Ponieważ akumulacja nieruchomości pojawia się w rękach niektórych grup osób, redystrybucja funkcji menedżerskich zarezerwuje, tj. Zmiana natury mocy. Od autorytetu całego społeczeństwa (prymitywnego) zamienia się w mocy warstw niematerialnych, staje się rodzajem własności zajęć wschodzących, w wyniku tego, nabywa naturę polityczną. W społeczeństwie klasowym biura jest przeprowadzana z pomocą władzy politycznej. Polityczne formy mocy charakteryzują się faktem, że ich przedmiot jest dużych grup wspólnotowych, a moc w nich jest przeprowadzana instytucje społeczne. Władza polityczna jest również postawą wolacjonalną, ale postawa między klasami, grupami społecznymi.
Moc polityczna ma szereg charakterystycznych cech określających go jako stosunkowo niezależne zjawisko. Ma swoje prawa rozwojowe. Być stabilnym, rząd powinien uwzględniać interesy nie tylko dominujących klas, ale także grup podległych, a także interesów i całego społeczeństwa. Charakterystyczne cechy mocy politycznej to: suwerenność i supremacja w systemie relacji w społeczeństwie, a także niepodzielność, wiarygodność i postać wolicjonalna.
Moc polityczna jest zawsze konieczna. Wola i interesy klasy dominującej, grupy ludzi poprzez moc polityczną nabywają formę prawa, niektóre normy, obowiązkowe dla całej populacji. Nieregularność ustawodawstw i niezgodności z ustawami regulacyjnymi pociąga za sobą legalną, prawną karę aż do przymusu do ich spełnienia.
Najważniejszą cechą siły politycznej jest jego bliski związek z gospodarką, warunkową gospodarczą. Ponieważ najważniejszym czynnikiem w gospodarce jest relacje dotyczące nieruchomości, podstawy energii politycznej jest własność środków produkcji. Prawo do nieruchomości daje prawo do władzy.
Jednocześnie reprezentujące interesy klasy dominujących ekonomicznie, grup i wynika z tych interesów, moc polityczna ma aktywny wpływ na gospodarkę. F. Engels wywołuje trzy kierunki takiego wpływu: mocy polityczne działa w tym samym kierunku co gospodarka - wtedy rozwój społeczeństwa jest szybszy; Przeciw rozwojowi gospodarczemu - potem po pewnym okresie czasu, siła polityczna cierpi spadać; Moc może umieścić przeszkody rozwoju gospodarczego i popchnąć go w innych kierunkach. W rezultacie F. Engels podkreśla, w ciągu ostatnich dwóch przypadków moc polityczna może spowodować największą szkodę dla największej szkody i spowodować moc i materiał w liczbie masowej (MARX K. I Engels F. OT., Ed. II. 37. str. 417).
W związku z tym energia polityczna działa jako rzeczywista zdolność i możliwość zorganizowanej klasy lub grupy społecznej, a także jednostki odzwierciedlające ich interesy, prowadzić swoją wolę w polityce i normach prawnych.
Polityczne formy mocy, przede wszystkim władzę państwową. Należy go wyróżnić władzę polityczną i stanem. Każda władza państwowa jest polityczna, ale nie całą mocą polityczną jest stan.
W I. Lenin, krytykujący rosyjski Populist P. Struve do rozpoznawania wymuszonej mocy jako głównej cechy państwa, napisała "... wymuszona moc jest w każdym razie wielkości, aw urządzeniu ogólnym, a także w rodzinie, ale było Żadnych stwierdza tutaj. ... Znak gotówki państwowej jest oddzielna klasę osób w rękach, których koncentruje się moc "(Lenin V.I. Paul. Coll. op. T. 2, str. 439).
Moc państwowa jest mocą przeprowadzoną przy pomocy specjalnego urządzenia i mającym możliwość skontaktowania się ze środkami zorganizowanej i niedopuszczalnej przepisów prawa. Moc państwa jest tak nierozerwalnie nieodłączalna ze stanu, jak w literaturze naukowej praktyczne wykorzystanie tych koncepcji są często identyfikowane. Stan na jakiś czas może istnieć bez jasno określonego terytorium, ściśle wyróżniające granice, bez precyzyjnie pewnej populacji. Ale nie ma stanu bez władzy.
Najważniejsze cechy siły państwa są jego charakter publiczny i obecność pewnego urządzenia terytorialnego, który rozszerza suwerenność państwową. Państwo ma monopol nie tylko w sprawie prawnej, prawnej konsolidacji władzy, ale także przez monopol do zastosowania przemocy przy użyciu specjalnego urządzenia przymusu. Zlecenia rządowe są wymagane dla całej populacji, obcy obywatele i osoby, które nie mają obywatelstwa i życia stale na terytorium państwa.
Moc państwowa jest wykonywana w społeczeństwie Szereg funkcji: ustanawia przepisy, ćwiczenia sprawiedliwości, prowadzi wszystkie aspekty życia społeczeństwa. Główne funkcje mocy państwa powinny być przypisane:
Zapewnienie dominacji, czyli wdrażanie woli grupy rządzącej w odniesieniu do społeczeństwa, złożenia (pełne lub częściowe, absolutne lub względne) same klasy, grupy, osoby fizyczne dla innych;
Zarządzanie rozwojem społeczeństwa zgodnie z interesami klasy dominujących, grup społecznych;
kontrola, tj. realizacja w praktyce głównych kierunków rozwoju i przyjęcia konkretnych decyzji zarządzania;
Kontrola sugeruje nadzór nad decyzjami i zgodnością z normami i zasadami działalności ludzi.
Działania w zakresie wdrażania ich funkcji stanowią istotę polityki. W ten sposób moc państwowa reprezentuje najbardziej pełną ekspresję władzy politycznej, jest organem politycznym w jego najbardziej rozwiniętej formie.
Moc polityczna może być niestażem. Są to impreza i wojsko. Istnieje wiele przykładów w historii, gdy armia lub partie polityczne podczas narodowych wojen wyzwoleniowych kontrolowały znaczące terytoria bez tworzenia na nich struktur państwowych, przeprowadzając potężne uprawnienia poprzez organy wojskowe lub partii.
Wdrożenie władz jest bezpośrednio związane z zainteresowanymi stronami, które są socjalnymi nośnikami władzy. Gdy moc zostanie podbita, a pewien przedmiot polityki staje się zarówno przedmiotem rządu, te ostatnie działa jako środek wpływania na dominującą grupę społeczną do innych stowarzyszeń ludzi tego społeczeństwa. Ciało takiego wpływu jest państwo. Dzięki swoim agencjom klasa rządząca lub grupa dominująca wzmacnia swoją moc polityczną, realizuje i chroni swoje interesy.
Władza polityczna, a także polityka, jest nierozerwalnie związana z interesami społecznymi. Z jednej strony, same władze są interesami społecznymi, wokół których powstają stosunki polityczne powstają i funkcjonują. Akumentyczność walki o mocy wynika z faktu, że posiadanie mechanizmu wdrażania umożliwia ochronę i wdrażanie niektórych interesów społeczno-gospodarczych.
Z drugiej strony interesy społeczne mają decydujący wpływ na władzę. Relacje mocy politycznej zawsze ukrywają interesy grup społecznych. "Ludzie zawsze byli i zawsze będą zawsze głupimi ofiarami oszustwa i samodzielnego oszustwa w polityce, dopóki nie uczą się jakichkolwiek moralnych, religijnych, politycznych, społecznych zwrotów, oświadczeń, obietnic do poszukiwania tych lub innych klas" VI słusznie zauważył Lenin (pełny. Kated. Op., Vol. 23, s. 47).
W związku z tym władzę polityczną działa jako pewien aspekt stosunków między grupami społecznymi, jest realizacją aktywności wolicjonalnej podmiotu politycznego. Relacje obiektów przedmiotowych władz charakteryzuje się faktem, że rozróżnienie między obiektami i podmiotami względem krewnych: W niektórych przypadkach ta grupa polityczna może działać jako przedmiot rządu, aw innych - jako obiekt.
Przedmiotami mocy politycznej są osobą, grupą publiczną, organizacją, która wdraża polityki lub są w stanie niezależnie uczestniczyć w życiu politycznym zgodnie z ich interesami. Ważną cechą podmiotu politycznego jest możliwość wpływania na innych i powodują znaczące zmiany w życiu politycznym.
Przedmioty siły politycznej są jednoznaczne. Interesy różnych grup społecznych są na mocy lub wpływ lub pośredni wpływ, ich rola w polityce jest inna. W związku z tym, wśród przedmiotów władzy politycznej, jest zwyczajowa, aby odróżnić pierwotne i wtórne. Podstawowy charakteryzujący się obecnością własnych interesów społecznych. Są to klasy, warstwy społeczne, narody, grupy etniczne i konfesjonalne, terytorialne i demograficzne. Wtórny odzwierciedla obiektywne interesy podstawowe i stwórz je w celu wdrożenia tych interesów. Należą do nich partie polityczne, państwo, organizacje publiczne i ruchy, Kościół.
Interesy tych przedmiotów, które zajmują wiodącą pozycję w systemie ekonomicznym społeczeństwa, są społeczne zasilanie.
Jest to te grupy społeczne, ogólność, użytkowanie osób, prowadzić w ruchu formularza i środków mocy, wypełnić je prawdziwą treścią. Nazywają się socjalnymi nośnikami mocy.
Jednak cała historia ludzkości wskazuje, że prawdziwa władza polityczna jest: klasa dominująca, rządząca grupami politycznymi lub elitami, profesjonalny biurokratyczny aparat do zarządzania - przywódcy polityczni.
Klasa dominująca usypiająca podstawową wytrzymałość materiałową społeczeństwa. Ćwiczy Najwyższą kontrolę nad głównymi zasobami społeczeństwa, produkcji i jego wyników. Jego dominacja ekonomiczna jest gwarantowana przez państwo za pomocą środków politycznych i uzupełnia dominację ideologiczną, uzasadniając dominację gospodarczą jako uzasadnione, co jest sprawiedliwe, a nawet pożądane.
K. Marks i F. Engels pisał w swojej pracy "Niemiecka ideologia": "Klasa, która reprezentuje dominującą siłę społeczeństwa, jest jednocześnie jego dominującą moc duchową.
Dominujące myśli są niczym więcej niż idealnym wyrazem stosunków materialnych dominujących. "(Marks K., Engels F. O. i 2, obj. 3, s. 45-46).
Zatem zajmując kluczowe pozycje w gospodarce, dominująca klasa koncentruje się na obu głównych dźwigniach politycznych, a następnie rozprzestrzenia jego wpływ na wszystkie obszary życia publicznego. Klasa dominująca jest klasą, dominującą w dziedzinach gospodarczych, społecznych, politycznych i duchowych, definiując rozwój społeczny zgodnie z jego wolą i rdzennymi interesami. Głównym narzędziem jego dominacji jest moc polityczna.
Klasa dominująca nie jest jednolita. W swojej konstrukcji istnieją zawsze grupy wewnętrzne z sprzecznymi, nawet przeciwnymi interesami (tradycyjne małe i średnie warstwy, grupy, reprezentują wojskowe kompleksy przemysłowe i paliwowe i energetyczne). Niektóre kwestie rozwoju społecznego w klasie dominującej mogą dominować interesy niektórych grup wewnętrznych: lat 60. XX wieku charakteryzował się polityką "zimnej wojny", która odzwierciedlała zainteresowanie kompleksu wojskowo-przemysłowego (MCC). Dlatego dominująca klasa do wdrażania mocy generuje stosunkowo małą grupę, która obejmuje górną część różnych warstw tej klasy - aktywna mniejszość mający dostęp do narzędzi mocy. Najczęściej nazywa się rządzącą elitą, czasami z okręgami rządzącymi lub dominującymi. Ta wiodąca grupa obejmuje elity ekonomiczną, wojskową, ideologiczną, biurokratyczną. Jednym z głównych elementów tej grupy jest elita polityczna.
Elite jest grupą osób, które mają określone cechy i cechy zawodowe, które sprawiają, że "wybierali" w jednej lub innej kulach życia publicznego, nauki, produkcji. Elita polityczna jest dość niezależna, najwyższa, stosunkowo uprzywilejowana grupa (grupy) wyposażone w ważne cechy psychologiczne, społeczne i polityczne. Tworzy ludzie, którzy zajmują wytyczne lub dominujące stanowiska w społeczeństwie: najwyższe przywództwo polityczne kraju, w tym szczyt funkcjonariuszy, które rozwijają ideologię polityczną. Elita polityczna wyraża woli i rdzenne interesy klasy dominującej i zgodnie z nimi bezpośrednio i systematycznie uczestniczy w przyjęciu i wdrażaniu decyzji związanych z wykorzystaniem mocy państwa lub wpływu na nią. Oczywiście, rządząca elita polityczna formułuje i podejmuje decyzje polityczne w imieniu dominującej klasy w interesie jego dominującej części, warstwy społecznej lub grupy.
W systemie władzy elita polityczna wykonuje pewne funkcje: podejmuje decyzje dotyczące pryncypialnych kwestii politycznych; definiuje cele, punkty orientacyjne i priorytety polityczne; wytwarza strategię działań; Skonsoliduje grupy osób poprzez kompromis, rozliczanie wymagań i koordynować interesy wszystkich sił politycznych, które go wspierają; prowadzi najważniejsze struktury i organizacje polityczne; Tworzy podstawowe pomysły uzasadniające i uzasadniając swój kurs polityczny.
Elite rządzące wykonuje bezpośrednie wytyczne. Codzienne działania związane z wdrażaniem decyzji, wszystkie niezbędne do tego wydarzenia wykonuje profesjonalną biurokrację, biurokrację. Jest jak integralny element elity rządzącej nowoczesne społeczeństwo Służy jako pośrednik między górą i pasuje do piramidy władzy politycznej. Zmieniono się historyczne epoki i systemy polityczne, ale aparat urzędników pozostaje stałym warunkami funkcjonowania władz, a zarządzanie codziennymi sprawami jest powierzona.
Biurokratyczna próżnia jest brakiem aparatu administracyjnego - dla każdego systemu politycznego jest śmiertelnicy.
M. Weber podkreślił, że biurokracja uosabia najbardziej skuteczne i racjonalne sposoby zarządzania organizacjami. Biurokracja jest nie tylko system kontroli przeprowadzany przy użyciu oddzielnego urządzenia, ale także warstwy osób związanych z tym systemem, kompetentnie i wykwalifikowani wykonując funkcje kierownicze na poziomie zawodowym. Zjawisko, które nazywa się biurokratyzacji mocy, należy nie tak wiele przez profesjonalne funkcje urzędników, ile społeczny charakter samego biurokracji, który jest zaangażowany w niezależność, oddzielenie reszty społeczeństwa, osiągnięcie Znana autonomia, wdraża rozwinięty kurs polityczny bez udziału w interesie publicznym. W praktyce produkuje swoje własne interesy, udając prawo do podejmowania decyzji politycznych.
Zastępując interesy publiczne państwa i przekształcając cel państwowy w osobisty cel urzędnika, do wyścigu o szeregi, w sprawach kariery, biurokracja przypisuje sobie prawo do pozbycia się tego, co nie należy do władz . Dobrze zorganizowana i potężna biurokracja może narzucić ich wolę, a tym samym częściowo zamienia się w elitę polityczną. To jest to biurokracja, jego miejsce w mocy i metody zwalczania stało się ważnym problemem każdego współczesnego społeczeństwa.
Socjalne przewoźnicy władzy, tj. Źródła praktycznych działań politycznych w zakresie wdrażania mocy mogą wystąpić nie tylko dominująca klasa, elita i biurokracja, ale także poszczególne osoby, wyrażające interesy dużej grupy publicznej. Każda taka osobowość nazywana jest liderem politycznym.
Przedmioty wpływające na wdrażanie mocy obejmują grupy ciśnienia (grupa szczególnych, interesów prywatnych). Grupy ciśnieniowe są zorganizowane stowarzyszenia stworzone przez przedstawicieli poszczególnych warstw społecznych do zapewnienia ukierunkowanej presji na presję prawodawców i urzędników w celu zaspokojenia ich własnych interesów.
Możemy mówić tylko o grupie presji tylko wtedy, gdy i jej działania mają możliwość systematycznego wpływu na władze. Istotna różnica w grupie ciśnieniowej z partii politycznej jest to, że grupa ciśnieniowa nie stara się opanować władz. Grupa ciśnienia, zwracając się do życzeń organu państwowego lub konkretnej osoby, daje jednocześnie, aby zrozumieć, że brak spełnienia jej życzeń doprowadzi do negatywnych konsekwencji: odmówić wspierania wyborów lub pomocy finansowej, utraty pozycji lub sytuacja publiczna przez jakąkolwiek wpływową osobą. Takie grupy można uznać za lobby. Lobbizm jako zjawisko polityczne jest jedną z odmian grup ciśnieniowych i aktów w formie różnych komitetów, prowizji, rad, biura utworzonych w ramach organizacji legislacyjnych i rządowych. Głównym zadaniem holu jest nawiązanie kontaktów politycy i urzędnicy mają wpływ na ich rozwiązania. Lobbizm wyróżnia się tormentem z kapturem, denerwującą uporczywą dążenie do osiągnięcia pewnych i ewentualnie wysokich celów, zaangażowanie w interesy wąskich grup wyciągniętych władzę. Fundusze i metody aktywności lobbystycznej są zróżnicowane: informowanie i konsultacje w sprawie kwestii politycznych, zagrożeń i szantażu, korupcji, przekupserów i łapów, prezentów i życzenia przemówień na temat przesłuchań parlamentarnych, finansowanie kampanii kandydujących i wiele więcej. Lobbizm pojawił się w Stanach Zjednoczonych i rozprzestrzenił się szeroko w innych krajach z tradycyjnie rozwiniętym systemem parlamentaryzmu. Lobby istnieje również w Kongresie w USA, w języku angielskim, w korytarzach władz wielu innych krajów. Takie grupy tworzą nie tylko przedstawiciele kapitałowi, ale także wojsko, niektóre ruchy społeczne, zjednoczenie wyborców. Jest to jeden z atrybutów życia politycznego współczesnych krajów rozwiniętych.
Opozycja ma wpływ na wdrażanie mocy politycznej i sprzeciwu, w szerokim dyspozycji, jest zwykłe polityczne nieporozumienia i spory dotyczące obecnych kwestii, wszystkie bezpośrednie i pośrednie przejawy publicznego niezadowolenia z istniejącym reżimem. Uważa się również, że opozycja jest mniejszością, przeciwstawiając się jego poglądom i cele większości uczestników w tym procesie politycznym. Na pierwszym etapie opozycji było to: ponieważ opozycja była aktywna mniejszość z ich poglądami. W wąskim sensie opozycja jest uważana za instytucję polityczną: nie uczestnicząc lub wyeliminowani partie polityczne, organizacje i ruchy. W ramach opozycji politycznej zorganizowana grupa Aktywne osoby zjednoczone przez świadomość społeczności interesów politycznych, wartości i celów prowadzących do walki z dominującym podmiotem. Opozycja staje się publicznym stowarzyszeniem politycznym, który świadomie sprzeciwia się dominującym sile polityki polityki polityki, zgodnie z głównymi ideami i celem. Opozycja jest organizacją ludzi politycznych - impreza, frakcję, ruch zdolna do prowadzenia i prowadzenia walki o dominującą pozycję w stosunkach mocy. Jest to naturalna konsekwencja sprzeczności społeczno-politycznych i istnieje w obecności politycznych warunków wstępnych korzystnych dla niego - co najmniej brak oficjalnego zakazu jego istnienia.
Tradycyjnie wyróżnia się dwa główne rodzaje opozycji: niejednolity (destrukcyjny) i systemowy (konstruktywny). Pierwsza grupa obejmuje te partie i grupy polityczne, których działania są w pełni lub częściowo sprzeczne z oficjalnymi wartościami politycznymi. Ich działania mają na celu osłabienie i zastępowanie mocy państwa. Druga grupa należy do partii, która uznaje nienaruszalność głównych zasad politycznych, ekonomicznych i społecznych społeczeństwa i nie zgadzam się z rządem jedynie przy wyborze sposobów i sposobów na osiągnięcie wspólnych celów strategicznych. Działają w ramach istniejącego systemu politycznego i nie starają się zmieniać jej fundamentów. Dając opozycyjną możliwość wyrażania własnych, różniących się od oficjalnego punktu widzenia i konkurować o głosy w organach legislacyjnych, regionalnych, sądowych, w mediach z partią rządzącej skuteczne narzędzie przeciwko wystąpieniu ostrego konflikty społeczne.. Brak pojemnościowej opozycji prowadzi do wzrostu napięć społecznych lub generuje apatię.
Przede wszystkim opozycja jest głównym kanałem wyrażania niezadowolenia społecznego, ważnego czynnika w przyszłych zmianach, aktualizacji społeczeństwa. Krytykowanie władzy i rządu, ma możliwość osiągnięcia podstawowych koncesji i dostosowywania oficjalnych polityk. Obecność wpływowej opozycji ogranicza nadużycie mocy, zapobiega naruszaniu lub próbom naruszania praw obywatelskich, politycznych i wolności. Zapobiega odrzuceniu kursu rządowego z centrum politycznego, a zatem wspiera stabilność społeczną. Istnienie sprzeciwu świadczy o walce w społeczeństwie w zakresie mocy.
Walka o władzę odzwierciedla intensywne, dość sprzeczne stopień konfrontacji i przeciwdziałaniu istniejących sił społecznych partii politycznych w sprawach postaw wobec władzy, do zrozumienia jego roli, zadań i możliwości. Może być prowadzony w różnych skalach, a także stosując różne środki, metody, przy zaangażowaniu niektórych sojuszników. Walka o mocy jest zawsze ukończona poprzez objęcie mocy - opanowanie mocy za pomocą niektórych celów: radykalna reorganizacja lub eliminacja starej mocy. Maszyna opanowacza może być wynikiem udziałów wolicjonalnych zarówno spokojnej i brutalnej natury.
Historia wykazała, że \u200b\u200bpostępujący rozwój systemu politycznego jest możliwe tylko w obecności konkurencyjnych sił. Brak alternatywnych programów, w tym proponowanego opozycji, zmniejsza potrzebę terminowej korekcji programu działań przyjętych przez zwycięską większość.
W ciągu ostatnich dziesięcioleci XX wieku pojawiły się nowe partie i ruchy opozycyjne na scenie politycznej: zielony, środowiskowy, ruch dla sprawiedliwości społecznej i tym podobnych. Są istotnym czynnikiem w życiu społeczno-politycznym wielu krajach, stały się rodzajem katalizatora do aktualizacji działalności politycznej. Te ruchy te są dokonywane na dodatkowych parlamentarnych metodach działalności politycznej, jednak mają, choć pośredni, pośredniczą, ale nadal, wpływ na realizację mocy: ich wymagania i odwołania w ramach pewnych warunków można uzyskać politycznie.
W ten sposób moc polityczna jest nie tylko jedną z koncepcji prętów nauk politycznych, ale także najważniejszym czynnikiem w praktyce politycznej. Dzięki nim integralność społeczeństwa jest ustalona przez nią, publiczne relacje są regulowane w różnych sferach życia.
Rząd jest postawą wolicjonalną między dwoma przedmiotami, w którym jeden z nich jest przedmiotem rządu - przedstawia pewne wymogi dotyczące zachowania drugiego, aw niniejszym przypadku będzie on podlegający przedmiotowi lub rządowi podlega zamówienia pierwszego.
Władza polityczna - zależność wolicjonalna między podmiotami społecznymi stanowiących politycznie (tj. Statelnie) Wspólnoty zorganizowaną, której istotą jest zachęcenie jednego z zastrzeżenia społecznego do zachowania innych w pożądanym kierunku poprzez wykorzystanie swoich autorytetów, norm społecznych i prawnych, Zorganizowana przemoc, ekonomiczna, ideologiczna, emocjonalna psychologiczna i inne sposoby wpływu.
Możesz podświetlić typy mocy:
· pole funkcjonowania wyróżnia energię polityczną i niepolityczną;
· według głównych obszarów społeczeństwa - gospodarczych, państwowych, duchowych, władzy kościelnej;
· zgodnie z funkcjami - legislacyjnym, wykonawczym i sądowym;
· w miejscu w strukturze społeczeństwa i władze ogólnie przydzielają władze centralne, regionalne, lokalne; Republikański, regionalny itp.
Nauka polityczna bada energię polityczną. Władza w społeczeństwie działa w postaciach niepolitych i politycznych.
Władza polityczna działa jako rzeczywista zdolność i możliwość zorganizowanej klasy lub grupy społecznej, a także jednostki odzwierciedlające ich interesy, prowadzić swoją wolę w polityce i normach prawnych.
Polityczne formy mocy należy do siły państwa. Rozróżniać energię polityczną a stanem. Każda władza państwowa jest polityczna, ale nie całą mocą polityczną jest stan.
Moc państwowa jest mocą przeprowadzoną przy pomocy specjalnego urządzenia i mającym możliwość skontaktowania się ze środkami zorganizowanej i niedopuszczalnej przepisów prawa.
Najważniejsze cechy siły państwa są jego charakter publiczny i obecność pewnego urządzenia terytorialnego, który rozszerza suwerenność państwową.
Moc państwowa jest wykonywana w społeczeństwie Szereg funkcji: ustanawia przepisy, ćwiczenia sprawiedliwości, prowadzi wszystkie aspekty życia społeczeństwa.
Władza polityczna może być niepaństwowa: impreza i wojsko.
Przedmiotami mocy politycznej są: społeczeństwo jako całość, różne obszary źródeł utrzymania (ekonomia, stosunki społeczne, Kultura itp.), Różne społeczności społeczne (klasa, krajowa, terytorialna, konfesjonalna, demograficzna), formacje społeczno-polityczne (partie, organizacje), obywatele.
Przedmiotami mocy politycznej są osobą, grupą publiczną, organizacją, która wdraża polityki lub są w stanie niezależnie uczestniczyć w życiu politycznym zgodnie z ich interesami.
Socjalny przewoźnik mocy może być dowolnym przedmiotem polityki.
Klasa dominująca jest klasą, dominującą w dziedzinach gospodarczych, społecznych, politycznych i duchowych, definiując rozwój społeczny zgodnie z jego wolą i rdzennymi interesami. Klasa dominująca nie jest jednolita.
Dominującą klasę do wdrażania mocy generuje stosunkowo małą grupę, która obejmuje górną część różnych warstw tej klasy - aktywna mniejszość ma dostęp do narzędzi mocy. Najczęściej nazywa się rządzącą elitą, czasami z okręgami rządzącymi lub dominującymi.
Elite jest grupą osób, które mają określone cechy i cechy zawodowe, które sprawiają, że "wybierali" w jednej lub innej kulach życia publicznego, nauki, produkcji.
Elita polityczna jest podzielona na rządząca, która jest właścicielem władzy państwowej i opozycji - przeciwstawianie wyborów; Najwyższy, który bierze społeczeństwo społeczeństwo i środek, który działa jako panometr opinii publicznej i obejmuje około pięciu procent populacji.
Nosiciele społeczni władz mogą być nie tylko dominującą klasą, elitarną i biurokracją, ale także indywidualnymi osobami, wyrażając interesy dużej grupy publicznej. Każda taka osobowość nazywana jest liderem politycznym.
Grupy ciśnieniowe są zorganizowane stowarzyszenia stworzone przez przedstawicieli poszczególnych warstw społecznych do zapewnienia ukierunkowanej presji na presję prawodawców i urzędników w celu zaspokojenia ich własnych interesów.
Opozycja ma wpływ na wdrażanie mocy politycznej i sprzeciwu, w szerokim dyspozycji, jest zwykłe polityczne nieporozumienia i spory dotyczące obecnych kwestii, wszystkie bezpośrednie i pośrednie przejawy publicznego niezadowolenia z istniejącym reżimem.
Tradycyjnie wyróżnia się dwa główne rodzaje opozycji: niejednolity (destrukcyjny) i systemowy (konstruktywny). Pierwsza grupa obejmuje te partie i grupy polityczne, których działania są w pełni lub częściowo sprzeczne z oficjalnymi wartościami politycznymi.
Walka o władzę odzwierciedla intensywne, dość sprzeczne stopień konfrontacji i przeciwdziałaniu istniejących sił społecznych partii politycznych w sprawach postaw wobec władzy, do zrozumienia jego roli, zadań i możliwości.
Moc polityczna to nie tylko jeden z koncepcji prętów nauk politycznych, ale także najważniejszym czynnikiem w praktyce politycznej. Dzięki nim integralność społeczeństwa jest ustalona przez nią, publiczne relacje są regulowane w różnych sferach życia.
2. Źródła i zasoby władzy politycznej
energia polityczna uzasadniona społeczna
Źródła mocy są obiektywne i subiektywne warunki, które służą przyczyną niejednorodności społeczeństwa, nierówności społecznej. Obejmują one siłę, bogactwo, wiedza, pozycja w społeczeństwie, dostępność organizacji. Zaproszone źródła mocy są przekształcane w podstawy władzy - zestaw istotnych czynników życia i działalności osób wykorzystywanych przez jednego z nich do podporządkowania woli innych ludzi. Zasoby energetyczne są podstawą władz stosujących się do wzmocnienia lub redystrybucji mocy w społeczeństwie. Zasoby energetyczne są drugorzędne na jego terenie.
Zasoby energetyczne to:
Pozowanie struktury społeczne. I instytucje organizowanie działań ludzi na realizację pewnej woli, rząd niszczy równość społeczną.
Ze względu na fakt, że zasoby władz nie można całkowicie wyczerpować, ani monopolizować, proces redystrybucji władzy w społeczeństwie nigdy się nie kończy. Jako środek do osiągnięcia różnych rodzajów korzyści i zalet, moc jest zawsze przedmiotem walki.
Zasoby zasilania stanowią potencjalne podstawy władzy, tj. Te narzędzia, które można zaangażować w grupę rządzącej, aby wzmocnić swoją moc; Zasoby mocy mogą być utworzone w wyniku środków w celu wzmocnienia mocy.
Źródła mocy są obiektywne i subiektywne warunki, które służą przyczyną niejednorodności społeczeństwa, nierówności społecznej. Obejmują one siłę, bogactwo, wiedza, pozycja w społeczeństwie, dostępność organizacji.
Zasoby energetyczne są podstawą władz stosujących się do wzmocnienia lub redystrybucji mocy w społeczeństwie. Zasoby energetyczne są drugorzędne na jego terenie.
Zasoby energetyczne to:
1.Ekonomiczny (materiał) - pieniądze, nieruchomości, cenne rzeczy itp.
2.Social - sympatia, wsparcie dla grup społecznych.
.Prawne - normy prawne, które są opłacalne dla niektórych przedmiotów polityki.
.Moc administracyjna to uprawnienia urzędników w organizacjach państwowych i pozarządowych i instytucjach.
.Technologia wiedzy i informacyjna i informacyjna.
.Dodatkowe - społeczno-psychologiczne cechy różnych grup społecznych, przekonań, języka itp.
Logika prowadzenia uczestników w zakresie stosunków energetycznych określa zasady mocy:
1)zasada zachowania władz oznacza, że \u200b\u200bposiadanie mocy jest wartością oczywistą oczywistą (moc własnej wola nie zostanie odrzucona);
2)zasada skuteczności wymaga przewoźnika siły wola i innych cech (determinacja, foresight, zawieszenie, sprawiedliwość, odpowiedzialność itp.);
)zasada Wspólnoty obejmuje zaangażowanie wszystkich uczestników relacji mocy, aby przeprowadzić woli własności przedmiotu;
)zasada ukrywania jest niespójność władzy, w fakcie, że osoby często nie zdają sobie sprawy z ich włączenia do relacji dominacji i jej wkładu w ich reprodukcję.
Zasoby zasilania stanowią potencjalne podstawy do mocy.
3. Problemy uzasadnionej mocy
W teorii politycznej problem istnieje zasadności władzy ma ogromne znaczenie. Legalność oznacza legitymację, legalność dominacji politycznej. Termin "legitymacja" pojawiła się we Francji i pierwotnie została zidentyfikowana z terminem "legalność". Został wykorzystany do wyznaczania prawnie ustalonej mocy, w przeciwieństwie do przymusowego uzurpowania. Obecnie legitymacja oznacza dobrowolne uznanie przez populację kwalifikowalności władzy. M. Weber obejmował dwa przepisy w zasadzie legitymacji: 1) uznawanie rządów władców; 2) Odpowiedzialność za to, że jest posłuszny. Istotność mocy oznacza przekonanie osób w tej mocy, ma prawo podejmować decyzje, obowiązkowe w celu spełnienia gotowości obywateli do przestrzegania tych decyzji. Władze w tym samym czasie muszą uciekać się do przymusu. Ponadto ludność pozwala na wykorzystanie siły, jeśli inne środki do wykonania decyzji nie są dozwolone.
M. Weber dzwoni trzy podstawy legitymacji. Po pierwsze, autorytet celny konsekrowany przez wieki tradycji, a nawyk będzie przestrzegać władz. Jest to tradycyjna dominacja - patriarcha, przywódca plemienny, feudalny lub monarcha nad swoimi tematami. Po drugie, autorytet niezwykłego osobistego prezentu - Charizma, pełne poświęcenie i wyjątkowe zaufanie, które jest spowodowane przez możliwość prowadzenia lidera w każdej osobie. Wreszcie trzeci rodzaj legitymacji mocy jest dominacja na podstawie "legalności", w oparciu o wiarę uczestników życia politycznych w sprawiedliwości istniejących zasad w zakresie tworzenia mocy, czyli typ mocy jest racjonalny Prawna, która jest prowadzona w ramach większości współczesnych państw. W praktyce, w czystej formie, idealne rodzaje legitymacji nie istnieją. Są mieszane, uzupełniają się nawzajem. Chociaż w żadnym trybie, legitymacja mocy nie ma absolutnego, jest bardziej pełniejszy niż mniej społeczna odległość między różnymi grupami ludności.
Niezbędna jest legitymacja mocy i polityki. Dotyczy to samej mocy, jego celów, środków i metod. Utrzymanie legitymacji znanych limitów może być zbyt pewna pewność siebie (totalitarna, autorytarna) lub tymczasowa moc jest skazana na zagładę. Władza w społeczeństwie musi stale dbać o swoją legitymację, w oparciu o potrzebę rządzenia za zgodą ludzi. Jednak w krajach demokratycznych zdolność władzy, według amerykańskiego politycznego naukowca Seimura M. Lipset, stworzyć i utrzymywać przekonanie, że istniejące instytucje polityczne są najlepsze, nieograniczone. W społeczeństwie zróżnicowanym społecznie istnieją grupy społeczne, które nie dzielą się politycznym przebiegem rządu, który nie biorą go w żadnych szczegółów ani ogólnie. Zaufanie władzy nie jest nieokreślony, jest on podany na kredyt, jeśli pożyczka nie zostanie wypłacona, rząd staje się bankrutowany. Jeden poważny problemy polityczne Pytanie było kwestią roli informacji w polityce. Istnieją obawy, że informatyzacja społeczeństwa wzmacnia autorytarne trendy, a nawet prowadzi do dyktatury. Możliwość uzyskania dokładnych informacji na temat każdego obywatela i manipulowanie masami osób wzrasta niezwykle przy użyciu sieci komputerowych. Kręgi rządzące wiedzą wszystko, czego potrzebują, a wszyscy nic nie wie.
Trendy rozwoju w dziedzinie informacji pozwalają naukowcom politykom przyjęcia, że \u200b\u200bwładza polityczna nabyta przez większość z powodu koncentracji informacji nie zostanie przeprowadzona bezpośrednio. Proces ten przejdzie raczej wzmocnienie władzy wykonawczej w zmniejszeniu rzeczywistej mocy oficjalnych polityków i wybranych przedstawicieli, czyli poprzez spadek roli organu przedstawiciela. Rządzona elita w ten sposób może być rodzajem "infokracji". Źródłem organów infokracji nie będzie zasługą dla ludzi ani społeczeństwa, ale tylko wielkie możliwości wykorzystania informacji.
Tak więc możliwe jest pojawienie się innego rodzaju energii. Status energii informacyjnej, jego funkcje zależą od reżimu politycznego w kraju. Moc informacyjna nie może i nie powinny być prerogatywne, wyłączne prawo agencji rządowych i może być reprezentowany przez osoby fizyczne, przedsiębiorstwa, wewnętrzne i międzynarodowe stowarzyszenia publiczne, samorządy lokalne. Środki mające na celu monopolizowanie źródeł informacji, a także przeciwko nadużyciom w dziedzinie informacji, są ustalane przez ustawodawstwo kraju.
Legalność oznacza legitymację, legalność dominacji politycznej. Termin "legitymacja" pojawiła się we Francji i pierwotnie została zidentyfikowana z terminem "legalność". Został wykorzystany do wyznaczania prawnie ustalonej mocy, w przeciwieństwie do przymusowego uzurpowania. Obecnie legitymacja oznacza dobrowolne uznanie przez populację kwalifikowalności władzy.
Zasadniczo legitymacja Dwa postanowienia: 1) Uznanie rządów władców; 2) Odpowiedzialność za to, że jest posłuszny.
Podświetl trzy podstawy legitymacji. Po pierwsze, autorytet zwyczajów. Po drugie, autorytet niezwykłego osobistego prezentu. Trzeci typ legitymacji władzy jest dominacja na podstawie "legalności" istniejących zasad tworzenia mocy.
Niezbędna jest legitymacja mocy i polityki. Dotyczy to samej mocy, jego celów, środków i metod.
Władza polityczna nabyta większością z powodu koncentracji informacji nie zostanie przeprowadzona bezpośrednio.
Literatura
1.Melnik V.a. Nauki polityczne: Podręcznik dla uniwersytetów 4 ed., Peerab. i dodaj. - Mińsk, 2002.
2.Nauki polityczne: przebieg wykładów / ed. MAMA Slewiarzy. - Vitebsk, 2003.
.Nauki polityczne: podręcznik / wyd. S.v. Reshetnikova. Mińsk, 2004.
.RESHETNIKOV S.V. i inne. Nauki polityczne: przebieg wykładów. Mińsk, 2005.
.Kapustin B.G. Do koncepcji przemocy politycznej / badań politycznych, nr 6, 2003 r.
.Melnik V.a. Nauki polityczne: podstawowe koncepcje i schematy logiczne: korzyści. Mińsk, 2003.
.Ekamova I.I. Nauki polityczne: odpowiedzi na pytania egzaminacyjne. Mińsk, 2007.
Korepetycjonowanie
Potrzebujesz pomocy, aby studiować, jakie motywy językowe?
Nasi specjaliści doradzą lub mają korepetycje na przedmiot zainteresowania.
Wyślij zapytanie Właśnie z tematem, aby dowiedzieć się o możliwości otrzymania konsultacji.