Ak zistíte kresťanská pokora Stále, nie slabá a nie je vnútorná slabosť. Unsewrite a radi sa pomstiť, a vnútorná plachosť neumožňuje, a on si myslí, že nie je dostatok síl telesného a duchovného, \u200b\u200b- to znamená, že v ňom nie je pokora, ale je tu vyhlásenie o jeho bezmocnosti.
Naopak, pokora je skutočnou silou Ducha, keď môžete reagovať na ranu, ale odvážite ste porazili hnev a urážku, ukážte šľachtu, lásku k páchateľovi. Samozrejme, ak existuje Božia vôľa na prejave moci, potom je to potrebné, pretože skutočná sila Ducha je pevná nádej Boha, spojená s osobnou odvahou. Ale v konečnom dôsledku skutočná odvaha nie je rozdrviť nepriateľa ako zdroj nebezpečenstva, ale urobiť priateľa z nepriateľa.
Prečo je potrebné pokoriť?
Svätý Nikolai Srbčina nám ponúka nasledujúce múdry inštrukcie: "Trestný čin je vždy slabosť. Trestný je zbabelec, nie hrdina. Preto sa vždy domnieva, že zlo je kreatívne, že je slabší ako ty; A ako neberieť Astat malé dieťa, ale nie esej a zlo pre vás. Lebo on je darebák, kvôli silu, ale kvôli slabosti. Vyberiete teda si vyberiete silu a stanete sa ako more, ktoré nikdy nevychádzajú z bánk, aby vošli všetky ľudí hádzajúce kamene v ňom. "
Medzi modlitbami favst sa modlili za jeho Thinedor: "Modlím sa vám, Pane, osvieti to s vierou a schvaľujem sa vo svojom strachu"
V živote svätých je názov teraz niekoľko známych svätej mučeníkov Favist (začiatok IV storočia). Ona je vôbec mladý, Na trinástom roku svojho života bol predpovedaný na trápenie za vieru v Krista. Cisár povedal Truinorovi, aby zmiernil Svätého všetkého hororu jeho trápenia. Medzi jasením Favstyho, na rozdiel od očakávaní druhých, len poďakoval Bohu a šialene sa modlil za jej Thinedor, ktorý vyslovil také slová: "Modlím sa vám, Pane, Lord, Love Maxim, osvieti to s vierou a schvaľuje sa vo svojom strachu." Táto meek modlitba a túžba dobra k vášmu mučeniu tak zasiahli jeho srdce, že Maxim sám veril v Krista a spolu s St. Favistom prijal mučeníka korunu. Takže láska a pokora sú vždy dokončené duchovným víťazstvom.
Takže, ak vidíte, že sú vriacou vášňou okolo vás, čo sa na vás pozerajú s hnevom, a na vašej adrese, že to obťažujú alebo odstránia všetky ohováranie, potom sa nevzdávajú poroty naše vlastné podráždenie. Ak vaše ustúpenie chcú spáliť svoje vlastné vášne, v plameni vlastného rozhorčenia, potom aspoň ste sami nepripojte k tomuto ohňu. S pokojnou modlitbou v sprche, so sympatím indukčne, stranou z týchto vášní. Kto vie, možno, vaša modlitba, ako keby bohatá, čistá voda, bude chladný oheň, po ktorom bude poľutovaniahodná a pokánie v nepriateľoch.
V realite nášho hrozného sveta je taký fenomén - satanizmus. Ministri tohto šialeného kultu, výberom úprimného zla a násilia ako hlavné hodnoty života, niekedy sa neohýbajú, aby obetovali diabla života ľudí. Niekoľko ľudí vie, že v tejto rachoti, nemysliteľné v ich krutosti na zdravé vedomie, rituál vlastne obeť je okamih, keď nešťastná osoba pripúšťa hnev vo vzťahu k mučeniu. A je uznané ako víťazstvo.
Bohužiaľ, kultová intuícia satanistov v tomto prípade zodpovedá duchovnej realite. Kristus je uzavretý a vyhrá na kríži diabla, že počas nevinných, nespravodlivého utrpenia, je tu láska, dobré a odpustenie, a nie hnev, nenávisť alebo smäd pre pomstu. Iba tak dobré a zlé vyhráva. Jeho pokora na kríži, Pán drsní pýchy diabla, a teda za posledné dve tisícročia temné sily sa bojí známky kríža.
V starovekom Gradide, príbeh je daný o tom, ako v Babylone mal dcéra jedného z idolátrov démon. Jeho otec bol znamením určitého mnícha, ktorý mu povedal: "Nikto nemôže uzdraviť vašu dcéru, okrem stádami, ktoré mi známe. Ale tí, ak sa ich pýtate, nechcú to urobiť pokorom. Tu je to, čo robíme: Keď prídu do obchodu, predstierame, že chceme kúpiť vyšívanie. Akonáhle vstúpia do domu za peniaze na svoje zakúpené veci, povedzme, že robia modlitbu, a verím, že vaša dcéra bude neľúčená. " Takže išli do vyjednávania, kde videli kašty na predaj atramentu. Bol pozvaný do domu, aby tam poskytol peniaze. Akonáhle sa mních išiel dovnútra, keď sa zlomený rozbehol, aby sa stretol a zasiahol ho na tvár. Ihneď jej predložil druhý tvár pri prikázaní. Démon, pocit múky, rozdrvený: "O problému! Prikázanie Ježiša Krista ma nevypracuje! " Dievča bolo okamžite vymazané. Starší sa stali staršími, ktorí oslavovali Boha a povedali: "Typicky sa pýcha diabla, je klesať pred pokorou prikázania Krista."
Avva Mojžiš povedal: "Mať pokornosť je búrlivá démonov, a nie je ponížený démonmi"
Dokonca aj v dávnych stupňach je rozprávaný ako jedna osoba, mučená démonmi a vyžarovaní v rôznych peny z pôsobenia démona, ktorý žil v ňom, zasiahol tvár z staršieho pustovníka. Starší mu dal ďalšiu tvár. Démon, bez toho, aby sa aktivovali pokory, okamžite opustil zakázaný. A staroveký kresťanský oddaný Avva Moses povedal: "Mať pokornosť je búrlivá démonov, a nie ponížiť démoni."
Takže, prečo hovoríme o dôležitosti pokory? Ak odpoviete jednoduché, potom, pretože sme kresťania a Kristus odhalil pokoru vo vašom živote. "Pre a syn človeka nie je pre to, že slúžil, aby mu slúžil, ale slúžil a dal svoju dušu vykúpiť mnoho" (Mk 10: 45). Cesta k sláve, odhalila Kristom, beží pokorom, je tiež ukázané Kristus.
Archimandrita Sofroniya (Sakharov) túto pravdu objavili. Ľudská spoločnosť je ako pyramída, na vrchole, ktorá je vodca - kráľ, prezident, ktorý vládca. Ďalej, na vrstvách v blízkosti vrcholu, sú ľudia, ktorí majú moc blízko kráľovskej, a na základni pyramídy podliehajú ľuďom. Je bežné, že svet najsilnejší podriadený, že sami najslabší, kráľovstvá padlých ľudí sú založené na vykorisťovaní a násilí. Kristus však túto pyramídu obrátil. On sám, okruh aktualizovaného ľudstva, je základom pyramídy a vo vzťahu k podriadeniu sa stal služobníkom. Preto v Kristom kráľovstve, tým väčšie slúži ako menšie, najsilnejší je ponížený k slabým. V súlade s tým je možné prísť do pravej nadmorskej výšky, len sledovať príklad Krista, a nie príklad jeho kryptov.
Hodnota cností pokory nemožno prenášať racionálne. Jej hodnota je chápaná skúsenosťou duchovného života, keď srdce nie je rozbité vášnivými misénmi pomsty, odpor, nepriateľstva a cíti mier a slobodu. Áno, Pán posilní každého kresťana na úprimné naplnenie prikázania pokory, čo je dôležité, aby získali skutočnú duchovnú moc.
Ďakujeme za váš názor, ale povedz mi, prečo by to malo byť autoritatívne pre mňa (a možno pre čitateľov) ako stanovisko Valery Zorkina (to je spôsob, akým predseda ústavného súdu, len v prípade, že budem vysvetľovať). S jeho článkom sa tu môžete oboznámiť
Alebo možno môžete povedať, prečo musím opustiť "parfumy", vedené podľa vášho názoru, ale nie je názor Charles Montesquieu, ktorý bol formulovaný v práci "o duchu zákonov".
Hovorte o doslovnom interpretácii? V doslovnom interpretácii ústavy je zákon. Teória verejnej zákazky, samozrejme, existuje, a to je rovnaká teoretická základňa ako diskusia o existencii ducha zákona. Dám tiež Citát, Zorkin: "Ústava je formalizovaná verejná dohoda o zásadách štátneho a verejného zariadenia, ktorá je založená na skutočnej verejnej zmluve. A na ktorej verejnej zmluve sa môžete spoľahnúť v spoločnosti, kde Sociálne zväzky sa jednoducho zastrelili? A v situácii, keď sa nepravidelná nikto nepochybuje o sociálnej diferenciácii v krajine. Medzitým nie je žiadna z nových projektov ústavy o tom, že teraz ponúka prístupy k riešeniu tohto kľúčového problému. "
No, najprv Zorkin verí nielen v duchu zákona, ale aj to, že ústava je verejnou zákazkou. A tieto myšlienky s ním spolu s ním pomerne pokojne, čo je normálna situácia. Po druhé, naznačuje, že v našej krajine je nepravdepodobné, že by ústava bola považovaná za verejnú zákazku. A my hovoríme, poznámujem o ústave Ruskej federácie.
Takže doslovný výklad zmluvy. Týmto spôsobom prejdeme na túto tému, je tu celý článok Občianskeho zákonníka Občianskeho zákonníka, 431, a to:
S výkladmi Podmienok zmluvy Súdny dvor zohľadňuje doslovný význam slov a vyjadrenia obsiahnutých v ňom. Doslovný význam zmluvnej podmienky v prípade jeho nejednoznačnosti je zriadený porovnaním s inými podmienkami a významom Zmluvy ako celku.
Ak pravidlá obsiahnuté v časti tohto článku nesmú určiť obsah zmluvy, skutočná všeobecná vôľa strán by sa mala objasniť, s prihliadnutím na účel zmluvy. Zároveň sa zohľadnia všetky relevantné okolnosti, vrátane rokovaní a korešpondencie pred zmluvou, praxe založenou vo vzájomných vzťahoch strán, zvyčajného, \u200b\u200bnásledného správania strán.
Ako vidíme, s nejednoznačnosť podmienok, interpretácia špecifickej podmienky je daná z dôvodu významu zmluvy ako celku. To znamená, že Občiansky zákon Ruskej federácie priamo navrhuje, aby sa podmienky mohli interpretovať a nie vždy doslova, ak takýto stav nie je jasný.
Podobné, rozšírené je interpretované v uznesení Ruskej federácie Ruskej federácie, ktorá je známa všetkým právnikom od 14.03.2014 č. 16
Nechám trochu na boku a uviesť príklad súdna prax o "doslovnej interpretácii" zmluvy. Dvor audítorov, najmä naznačujú, že poisťovateľ pri formulovaní podmienok zmluvy nepripojil potrebné a dostatočné úsilie o zabezpečenie toho, aby boli podmienky jasné, jednoznačne a zrozumiteľné komukoľvek bez osobitných zručností v poistení (riešenie District West Siberian As 19.01.16 Č. A03-9596 / 2015, jedenásty AAS 04/28/15 v prípade Číslo A65-6206 / 2014). Načo to je? A skutočnosť, že Súdny dvor nepredložil doslova podmienku, ale poukázal na porušenie práv jednej strany vzhľadom na druhú.
Táto myšlienka skončila, čaká na vaše nové komentáre.
Pýta sa stanislavViktor Belousov odpovede, 04.12.2012
Stanislav sa pýta: "Je pravda, že Boh má plán pre každú osobu, a ak človek trvá veľa testov na začiatku svojej duchovnej cesty, to znamená, že Boh pripravuje osobu za niečo? Bude Božie deti očakávajú v tomto živote čokoľvek zvláštne?"
Pokoj pre vás, Stanislav!
Boh pozná cestu každej osoby a oceňuje ho:
29 Neexistuje dva malé vtáky pre Assary? A nikto z nich nespadá na zem bez toho, aby bol váš otec;
30 Máte všetky vlasy na vašej hlave všetky zistené;
31 Nebojte sa: Ste lepší ako mnoho malých vtákov.
()
V našom živote sa nič nestane. Keď ideme k Božiemu spôsobe, je to cesta trvalému rozvoju. A naprieč akejkoľvek situácii, s ktorým čelíme Boh, nás môže naučiť niečo zvláštne, čo nám bude užitočné v budúcnosti:
2, mám pobočku, ktorá neprináša plod, odreže; A všetko, čo prináša ovocie, čistí plod viac.
()
Aj keď sa pozrieme na svet zvierat, vidíme ako vo svetovom svete matka takmer vždy trénuje svoje deti. Nie je to len to, že je to inštinkt Bohom - pre prežitie a rozvoj budúcich generácií. NOTME MUCH OBJEDNÁVKA BOHU nás môže trénovať - \u200b\u200bniektoré určité zručnosti, ktoré nám pomáhajú v budúcnosti a charakteroch charakterov.
Ak sú obrazové zručnosti pochopiteľnejšie, potom na znak by som chcel zastaviť viac.
Muž, ktorý trpel - môže súcit, muž, ktorý išiel hlad - inak zaobchádza s chlebom a potrebu iného. Človek, ktorý prekonáva svoje nevýhody - môže pomôcť ostatným prekonať svoje vlastné, pretože Vie, aké ťažké je a aké ťažké je. Skúsenosti a duchovný rozvoj tvoria silný charakter.
Písmo učí:
20 A vo veľkom dome sú plavidlá nielen zlato a striebro, ale aj drevené a hlinky; A jeden v čestnom, zatiaľ čo iné sú nízke.
21 Tak, kto bude čistý z toho, bude plavidlo na počesť, zasvätené a uložené Pána, vhodné pre každého dobrého skutku.
()
Boh má na tejto Zemi veľa úloh. Nie všetky úlohy je schopná splniť nepripravenú osobu. Preto je pre "čestné", z Božieho hľadiska, misia je potrebná od hriechu a pripravených ľudí.
Honorárna misia - to neznamená byť bohatý a slávny. Ľudské merania a hodnoty sa líšia od Boha. Príklad takejto čestnej misie možno nazvať matkou Terezu - ktorá slúžila ako chudobná a znevýhodnená Kalkata. Mala ťažký život, obávala sa veľa utrpenia, ale mohla by pomôcť pomôcť obrovskému počtu ľudí.
Preto môžeme povedať, že testy prešli sú kompenzované Bohom:
33 Hľadám tiež Božie kráľovstvo a pravdu, a to všetko bude pripojené k vám.
()
Božie požehnanie
Víťaz
Prečítajte si viac na tému "Osobná služba":
Znamenať
Znamenať okuliare, nSV., uPOTR. často
Morfológia: on ona ona prostriedok, oni sú znamenať, rozmýšľať, rozmýšľať, znamenať, znamenať, význam, rozmarný, význam, znamenať
1. Ak slovo, znamienko, gesto atď. znamenať Niečo, to znamená, že tento význam, ktorý v nich investujete, majú taký význam. Názov jazera Zyuratkul preložil do ruštiny "mŕtvy". | Elipment znamená preskočenie textu. | Nie všetky národy majú hlavu. | Červený kruh na mape znamená umiestnenie expedície.
2. Ak váš druh, pohľad, ticho, atď. znamenať Mimochodom, svedčia o týchto pocitoch, ktoré zažívate, odrážajú váš vnútorný stav.
Vyjadrenie jej tváre znamenala nespokojnosť. | Znamená tvoje ticho, že ste na mňa nahnevaní? | Čo znamená tvoja ťažká povzdych?
3. Ak niekto urobil čokoľvek prostriedok Znamená to, že to nevyhnutne priťahuje niečo, je ekvivalentné, čo zodpovedá niečomu.
Pristátie na vode v zlých podmienkach viditeľnosti znamenalo vernú smrť posádky a cestujúcich lietadla. | Konkurz neznamená uzavretie podniku a predať ho z kladiva. | Pardon znamená, že nie je zrušenie vety, ale len jeho zmiernenie.
Vysvetľujúci slovník ruského jazyka dmitriev. D. V. Dmitriev. 2003.
Sledujte, čo je "priemerné" v iných slovníkoch:
Pozri odkaz na ... slovník ruských synonymá a podobných výrazov v zmysluplných. pod. ed. N. Abramova, M.: Ruské slovníky, 1999. znamená myslím, označujem; Určite, nainštalujte, označte, označte, zavolajte; Metty, oslavuje, marec, ... ... Synonymný slovník
Znamená to znamená znamenať slovesá znamenajú a význam sú kombinované v mene znamenia podstatného mena. A toto meno samotné, podstatné meno bolo vytvorené zo slovesa na báze s pomocou prípony K (St. Staroslavyansk. Zrak, duch tvorený z koreňa ... ... História slov
Priemer, priemer, priemer, obežné koleso. 1. Myseľ. Určiť (kniha). 2. To isté je potrebné označovať 2 významom. "Konfiškácia znamená odcudzenie vlastníctva bez odmeny." Lenin. "Peak Lady znamená tajný istý svedok." Pushkin ... ... ... Vysvetľujúci slovník Ushakov
- (AYU, AI, 1 OE tvár a 2 e osoba nie je úprava.), AET; Obežné koleso. Čo. To isté, čo sa má označiť (v 2 významoch). Čo znamená vaše ticho? Vysvetľujúci slovník ozhegov. S.I. OZHEGOV, N.YU. Swedov. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník ozhegov
znamenať - - Témy ropné a plynárenské priemyslu sk Uveďte ... Technický adresár prekladateľa
I neseov. Gauč. 1. Uveďte, či sa niečo oženil alebo oboznámení; označujú. Ott. Odtlačok. 2. Otočte. Nechajte stopu akejkoľvek činnosti, akékoľvek akcie, akcie. II NESOV. Gauč. 1. Majte akýkoľvek význam, hodnotu. 2. ... ... Moderný vysvetľujúci slovník ruského jazyka
znamenať - priemer, AYU, AET ... Ruská pravopisná slovník
znamenať - (I), priemer / yu, cha / jesť, chA / AUT ... Orfografický slovník ruského jazyka
znamenať - 1. Syn: Priemerná, označovaná 2. Syn: Definícia, nainštalovať, označte, označte, zavolajte 3. Syn: Metat, Oslávte, Marine, Určenie, plán ... Thesaurus Ruská obchodná slovná zásoba
- AY, AI, AET; NSV. čo. 1. Majte akýkoľvek význam, význam (o slovách, znakoch, gestách). Čo znamená vaše ticho? Elipment znamená preskočenie textu. 2. Uveďte, čo l. Ukážte, že l. Výraz tváre znamenal ... ... Encyklopedický slovník
Knihy
- Ani oceány, žiadne more, evgeny alekhin. Príbehy Alekhina sa vyvíjajú v jednom texte, rovnako ako ortuťové gule sa snažia vytvoriť jedovaté puddle. Mať zbierku práce na polici raz bude znamenať vlastníctvo aspoň ...
v súprave. Filozofia) - Koncepcia, ktorá znamená zákon, poradie vecí, formy atď. Idealistov vyložil L. ako duchovný, nehmotný začiatok na rozdiel od začiatku materiálu, Cu. V konfucianizme, koncepcia L. znamenala OSN. Etický princíp regulačný vzťah medzi ľuďmi v rôznych oblastiach života, normy ich správania.
Vynikajúca definícia
Neúplná definícia ↓
Ležať
slušnosť (veľryba, písmená. - etické a rituálne normy, etiketa, etika, rituál, obrad) - jedna z centrálnych kategórií čínskej filozofie, ch. o. Konfucianizmus kombinujúci dva základné významy - "etika" a "rituál". Etymologická hodnota - "kultové konanie s plavidlom". Zápis hieroglyf "Lee" ho týka ontologického konceptu "TA" ("telo", "príbeh", "Essence", "Látka") - grafickým základom oboch hieroglyfov je obraz rituálnej nádoby. Ich etymologický vzťah, zrejme, do značnej miery vopred určený ontológiu koncepcie "Lee", ktorá sa začala spomenúť ako vyjadrenie najdôležitejšieho faktora nielen kultúrnych triesov, ale aj kozmorem. Na šedú 1st Millennium BC e. Vplyv Lee bol považovaný za založený na náboženskom rituáli a následne prijal najmä etický výklad.
V najstarších písomných pamiatkach ("SHU Jing" a "Shi Jing"), Hieroglyph "Lee" označil Rites, čo dáva príležitosť prekonať politické konflikty a odrážať jednotu sveta, ako aj chrámové a palácové rituály, formuláre Správanie Saniovnikov vo vzťahu k ľuďom Confucius, teoreticky zmysluplného konceptu "Lee" ho premenil na najviac celkové charakteristiky Správne verejné zariadenie a ľudské správanie voči iným a na seba: "panovník [musí] vedúcim predmetom cez Lee"; "Prekonávanie seba a odvolanie na LI je ľudstvo (Zhen) ... Nepozerá sa na nevhodné, či by sa nemalo počúvať nevhodné, či by nemalo hovoriť nevhodné" ("LUN YUN"). Distribúcia takejto kontroly na zmyselnej sfére bola základom zmätku základom na vytvorenie štatútu verejnej normy: "Rozšírenie [jeho] znalosti v kultúre (WEN) a utiahnite ich, či sa môžete vyhnúť porušeniu" (" LUN YU ").
Stáva sa jedným z najdôležitejších symbolov konfucianizmu, v 5-3 storočí. Bc e. Koncept, či sa zmenil na ústredný cieľ anti-konfuciánskych útokov konkurenčnými filozofickými školami. Daoisti zdôraznili umelosť a preventívny prísnosti konfuciánskej "slušnosti" z hľadiska hedonistickej po prirodzenej povahe (napríklad "Zhuang-tzu"). V ranom taoizme, či už je to prezentované v dôsledku konzistentnej degradácie DAO, potom "Grace / ccirtue" (DE), "humanitné" (Zhen), "riadne spravodlivosť", zdroj straty "lojality" (Zhong, pozri Zhong TU) a "Ciele" (modré) ("DAE Jing"). MOYSHES (pozri MO JIA) z hľadiska sociálno-ekonomického využitia a porozumenia, ako "úctyhodná opatrnosť" (Jing) kritizoval nadmernú vášeň zmätenosti rituálnej sidediálnej strany Lee, jej komplikácie na extrémne sofistikované a ťažké formy ("MO TZU "). Legists (pozri vedúce), tiež odmietajúce najvyššiu zásadu sociálnej regulácie ako alternatívu, predložili administratívne zásady a právne zákony (napríklad Shang Jun Shu).
Lee Double-Gates ako "etika" a "rituál" umožnili dvaja hlavní nasledovníci Konfucius a zakladateľov protichodných prúdov v Konfucianizme - Men-Tzu a XUN TZU - rôznymi spôsobmi, ako interpretovať túto kategóriu: podľa toho, ako vnútorná morálna kvalita osoba a ako tvar sociálnych obrysov. Na základe uznania vrodenej "láskavosti" ľudskej "prírody" (záhrada) a veriť určujúcim faktorom v špecifikách osoby "odmietnutie [pre seba] a horšie ako [ďalšie] srdce (modré)", MAINIC TZU nazval Faktor "Staňte sa Lee" a či som definoval ako "AWE-Friendly a starostlivé srdce", "pôvodne inherentný" muž XU-TZU tiež poukázal na skutočnosť, že osoba z narodenia je neodmysliteľná v láske v prospech a telesné vášne, ktorých pravidlá, ktorých pravidlá boli usadené v spoločnosti starovekým "perforovaným" (Sheng), aby sa obmedzili "zlu" ľudská "príroda"; Tieto pravidlá sú zdrojom "kultúry" (WEN).
Zbierka základných textov konfucianizmu - "Shi San Jing" ("Thirteen Danonia") obsahuje tri špeciálne vyhradené diela: "Zhoi" ("etické a rituálne normy [EPOCH] Zhou"), "alebo" ("príkladný obrad a etické -Ritual normy ")," Lee JI "(" Poznámky o etických a rituálnych normách "). V posledných z nich, kategória "Lee" dostala univerzálny regulačný zmysel určením pomoci omonimous termín "la princíp".
Doktrína formulovaná v Li JI vytvorila základ konfuciánskych a všeobecne tradičných kultúrnych myšlienok pre Čínu. Kategória, či vstupom do jedného riadku s takýmito základnými spoločenstvami a filozofickými koncepciami ako "ľudskosť", "náležite spravodlivosť", "racionalita" (JI) a "Referencie" začali vyjadriť myšlienku univerzálneho - sociálneho, etického, \\ t Náboženská a kultúrna a civilizácia - štandard.
Univerzálnosť koncepcie "Lee" umožnila ho interpretovať vo veľmi širokom zmyslovom amplitúde. Napríklad, Lee GOU (11. storočie) bola určená "zameraním ľudského DAO", "základom učenia [Young] Generation" a štyri kategórie uvedené vyššie - ako "iné mená Lie". Hlavný tvorca "Výučba na princípe" (Li xue) Zhu Si s názvom "Nebeský princíp" (TIEN WEN) "reštriktívny vzor" (Tian LI): Tu Hieroglyph "Wen", vyjadrujúci komplexný koncept "Známky / písanie / kultúra ", bol použitý s dôrazom na počiatočnú hodnotu" vzor ". Tento "[kultúrny] vzor etických a rituálnych noriem (či už Wen) čerpá nebeský princíp", takže ľudia môžu "vidieť" a používať ako spoľahlivé "opatrenie" s "Učenie". Zástupca alternatívneho "výučby na princípe" "srdcové učenia" (Xin Xue) Wang Janmin ešte určite vyhlásil totožnosť Lee a "princíp": Ten nie je k dispozícii na pozorovanie, ale nájde prejav v "značkách / \\ t písanie / kultúra ", byť s wen" jedna vec ".
Vynikajúca definícia
Neúplná definícia ↓