Náš nebeský otec je Bohom najvyšších očakávaní. Jeho Syn, Ježiš Kristus vyjadril svoje očakávania voči nám s takýmito slovami: "Tak by som chcel, aby ste boli dokonalí, aj keď som, alebo ako dokonalý váš nebeský otec" (3 nefi 12:48). Má v úmysle, aby nás svätý, aby sme mohli "odolať nebeského [sill] slovan [y]" (U. a Z. 88:22) a "pobyt v prítomnosti" (Mojžiš 6:57). Vie, čo je potrebné na to, takže je možné, aby takáto naša transformácia umožnila, pripravil svoje prikázania a zmluvy, dar Ducha Svätého a čo je najdôležitejšie, Aonement a vzkriesenie svojho milovaného syna.
Cieľom Bohu je s cieľom pomôcť nám, jeho deťom, zažiť najvyššiu radosť z pobytu s ním v večnosti a stať sa ako on. Pred niekoľkými rokmi Elder Dallin H. Oaks povedal: "Hrozný súd nie je len posúdenie celkovej sumy dobrých a zlých vecí, to znamená vyrobené.Toto je potvrdenie konečného výsledku našich záležitostí a myšlienok, čo sme stať sa.Nestačí jednoducho vykonať potrebné opatrenia. Prikázania, sviatosti a zmluvy evanjelia nie sú zoznamom vkladov, ktoré je potrebné vykonať určitému nebeskému účtu. Evanjelium Ježiša Krista je plán, ktorý nám ukazuje, ako sa stať ako náš nebeský Otec chce vidieť. "
Bohužiaľ, väčšina moderných kresťanov nerozpoznáva, že Boh v ňom robí akékoľvek skutočné požiadavky na veriacich, a skôr ho zastupujú, skôr v úlohe Butla, "kto na požiadanie spĺňa svoje želania," alebo lekára, ktorý pomáha ľuďom "cítiť sa sebadôveru." Podobný náboženský prístup "netvrdí zmeniť život." "Takmer naopak, - hovorí, že jeden autor, - Boh ukázaný v židovských a kresťanských Písmach, nie je potrebná naša oddanosť, ale náš život sám. Boh z Biblie sa zaoberá životom a smrťou, nerozlišuje osobitné zapojenie a vyzýva na obetnú lásku, bez toho, aby sa uchýlili k akémukoľvek "- Imperms".
Chcel by som hovoriť o jednej konkrétnej forme vnímania života a o zvybe, že musíme vypracovať, ak chceme ospravedlniť vysoké očakávania nášho nebeského otca. Tu je: túžba a ochota podnikať a dokonca aj hľadať. Editácia je potrebná, ak chceme usadiť "manžel [y] je úplne [MU], v miere plného veku Krista" (Efezským 4:13). Apoštol Pavol povedal o božskom zosúladení, alebo trestom: "Lebo Pána, ktorý miluje, je trestaný" (Židom 12: 6). Hoci niekedy je ťažké podstúpiť, je to ťažké, musíme sa radovať, že Boh nás považuje za hodný týmito úsilím a čas, ktorý pôjde na naše opravy.
Božský trest sleduje aspoň tri góly: (1) Push nás k pokániu, (2) Jasné a posvätení nás a (3) Niekedy sa opýtať nášho života kurzu iným smerom, ktorý Boh považuje za najlepšie pre nás.
Najprv diskutujeme o otázke pokánia - nevyhnutné na odpustenie a čistenie. Pán vyhlásil: "Koho milujem, tie, ktoré ukážem a potrestať. Takže, byť žiarlivý a triasť "(Zjavenie 3:19). A on opakoval: "A môj ľud by mali byť potrestaní, kým sa naučia byť poslušnosťou, a v prípade potreby utrpením" (U. a Z. 105: 6; pozri tiež U. a Z. 1:27). V Zjavení posledných dní, Pán prikázal štyroch vyšších vedúcich predstaviteľov cirkvi pokánie (ako by mohol venovať mnohým z nás) za to, že neberú správne svoje deti "podľa prikázania" a neboli "viac usilovní a pozorní v ich zameranie "(pozri. U. a Z. 93: 41-50). Brother Jared v Knihe Mormon opravil, keď Hospodin, stojaci v oblaku, hovoril s ním "v pokračovaní troch hodín .., Ringerby za to, že si nepamätal nazvaný názov Pána" (Efer 2:14 ). Vzhľadom k tomu, brat Jared bol tak dobrovoľne reagoval na túto drsnú výčitku, neskôr bol česť vidieť Vykupiteľa vo svojom predpoklade a dostal od neho na pokyn (pozri ETER 3: 6-20). Ovocie Božího trestania je pokánie, ktoré vedie k spravodlivosti (pozri Židov 12:11).
Okrem toho, že nás vyzýva na pokánie, skúsenosti s samotným trestom nás môžu vyčistiť a pripraviť sa na najväčšiu duchovnú cenu. Pán EXPRESS: "Moji ľudia by mali byť testovaní vo všetkom, takže bol pripravený dostávať slávu, ktorú mám pre neho, konkrétne slávu Sionu; A ten, kto netoleruje tresty, zbytočné kráľovstvo môjho "(U. a Z. 136: 31). Na inom mieste povedal: "Pre všetkých, neurčitý trest, a odmietnuť ma, nebude schopný byť zasvätený" (U. a Z. 101: 5; pozri tiež Židom 12:10). Ako povedal Elder V. Johnson dnes ráno, nemali by sme byť urazení tým, čo nám pomôže stať sa starcami Božím.
Nasledovníci Alma boli založené v Chememe z komunitu Sionu, ale potom sa zmenili na otroctvo. Nezaslúžili si tieto utrpenie - celkom naopak - ale v kronikách sa hovorí:
"Pán však považuje za potrebné potrestať svojich ľudí; Áno, zažíva jeho trpezlivosť a vieru.
Na rozdiel od toho, ten, kto sa na neho spolieha, bude vystúpil na posledný deň. Áno, to bolo s týmto národom "(Mosiah 23: 21-22).
Pán posilnil svojho ľudu a zbavil sa zaťaženia zvereného jeho pleciam, takže ľudia takmer necítili jeho gravitáciu, a potom ich oslobodili naraz (pozri Mosia 24: 8-22). Viera týchto ľudí bola nesmierne posilnená ich získanými skúsenosťami a v budúcnosti sa tešili špeciálne dlhopisy, ktoré ich priniesli s Hospodinom.
Boh aplikuje iný druh trestu alebo editácia tým, že nás nasmerujete do budúcnosti, ktorú ešte neuvidíme alebo nevidíme, ale čo - a on to vie - lepšie pre nás. Starší Hugh B. Brown, bývalý vták uznášaniaschopnosti dvanástich apoštolov a poradcu v prvom predsedníctve, zdieľali takúto osobnú skúsenosť. Povedal, koľko rokov si pred mnohými rokmi kúpil herekovanú farmu v Kanade. Prebudenie čistenia a opravy vášho majetku, narazil na ríbezle Bush, ktorý dosiahol takmer dvojmetrovú výšku a neprinášalo ovocie. Preto ho rozhodol a zanechal malú konope. Neskôr videl pokles každého z týchto karboardov, podobne ako slzy, a myslel si, že Bush plač, spochybnenie:
"Ako si to mohol urobiť so mnou? Koniec koncov, som tak dobre vyrastal! .. A teraz ma odrežte. Všetky rastliny v záhrade sa na mňa pozerajú ... Ako by ste to mohli urobiť so mnou? Myslel som, že ste záhradník. "
Elder Brown odpovedal: "Počúvajte, roztomilý Bush, som tu záhradník a viem, ako by ste sa mali stať. Nebudem robiť jablkový strom alebo tienistý strom. Chcem, aby ste boli Bushovým ríbezlom, a raz, roztomilý Bush, keď budete nasýtení bobuľou, poviete mi: "Ďakujem vám, pán Gardener, za to, čo ste ma milovali, že som mi urobil orezávanie. "
O niekoľko rokov neskôr bol v Anglicku podávaný starší hnedý v hodnosti dôstojníka kanadskej armády. Keď bol starší dôstojník zranený v boji, starší hnedý, ktorý dostal šancu priradiť titul generála, pokračoval volanie do Londýna. Hoci Elder Brown úplne zodpovedá tejto pozícii, bol odmietnutý zvýšiť kvôli tomu, že bol Mormon. Veliteľ v hodnosti generála povedal, v skutočnosti: "Zaslúžiš si toto stretnutie, ale nemôžem vám to dať." Všetky úsilie strávené staršou hnedou na výcvik, desať rokov nádeje a modlitieb v tom čase skĺzol prsty v dôsledku nehanebnej diskriminácie. Pokračovať v jeho príbehu, Elder Brown pripomenul:
"Dostal som sa do vlaku a vrátil sa do môjho mesta ... s bolesťou v srdci, s bolesťou v duši ... keď som sa dostal do môjho stanu .., ja som hodil čiapku na posteli ... Zatlačil som svoje päste a zdvihol ich nad mojou hlavou, ako ohrozená obloha. Povedal som: "Boh, ako by ste to mohli urobiť so mnou? Koniec koncov, urobil som všetko, čo by mohlo splniť všetky požiadavky. Nebolo nič, čo by som mohol urobiť, a čo som to neurobil. Ako si to mohol urobiť so mnou? "Bol som desivé nahnevaný.
A teraz, takmer po päťdesiatich rokoch, odvolávam sa na [Boha] a povedať: "Ďakujem vám, pán Gardener, za mňa miloval toľko, že som mi ublížil '."
Boh vedel, kto je, aby sa stal Hugh B. Brown a čo k tomu urobiť. Uplával svoj kurz iným smerom, aby sa pripravil na svätý apoštol.
Ak budeme úprimne chcieť a snažiť sa splniť najvyššie očakávania nášho nebeského otca, bude nám poskytovať všetku potrebnú pomoc, či už ide o úsporu, posilnenie alebo trest. Ak sme otvorení tejto pomoci, budete dodržiavať potrebnú editáciu v rôznych formách a z rôznych zdrojov. Môžeme to cítiť počas modlitieb, keď Boh hovorí v našej mysli a v srdci cez Ducha Svätého (pozri U. a Z. 8: 2). To môže prísť vo forme odpovede "nie" alebo takúto odpoveď na naše modlitby, ktoré sme nečakali. Môžeme cítiť korunku a pri štúdiu Písma, keď nám pripomíname naše nedostatky, neposlušnosť alebo jednoducho zanedbávajú tie alebo iné otázky.
Editácia môže prísť cez ostatných, najmä tých, ktorí sú vyzvaní, aby podporovali naše šťastie. Apoštoli, proroci, patriarchás, biskupi a iní ľudia sú navrhnuté v modernej cirkvi, ako v staroveku, "spáchať svätých, do služby ministerstva, za vytvorenie tela Krista" (do Efezských 4:12). Možno, že niektoré slová vyslovované na tejto konferencii budú pre vás zaznie ako výzva na pokánie alebo zmenu, a ak ich počúvate, potom sa zvýšite na vyššie miesto. Môžeme si navzájom pomáhať ako gratulujeme k Cirkvi; A to je jeden z hlavných dôvodov, prečo Spasiteľ založil Cirkev. Aj keď čelíme kritike ľudí, ktorí nerešpektujú ani nás nemilujú, môže prospech, čo nám dáva príležitosť ukázať dostatočnú pokoru, aby si to ocenil a vyčlenila, čo môže ísť na nás prospech.
Odlievanie, dúfam, že v mäkkej forme, môže vyjadriť jedného z manželov. Starší Richard G. Scott, ktorý práve hovoril pred nami, spomínal dobre, rovnako ako v prvých rokoch manželstva mu jeho manželka HIMIN odporučila pri rozhovore s ľuďmi, aby ich sledovali rovno v očiach. "Pozeráš sa na podlahu, strop, okno, kdekoľvek, ale nie v oku," povedala. Vzal ten jemný výčitky, a vďaka tomu sa jeho práca a komunikácia s ľuďmi stala oveľa efektívnejšou. Ako osoba, ktorá slúžila po celom dni misii pod vedením prezidenta Scott, potvrdzujem, že skutočne sleduje interlokuátor priamo v oku. Môžem tiež pridať: Ak niekto potreboval úpravy, tento pohľad by mohol byť dosť pustý.
Rodičia môžu a musia byť opravení a dokonca potrestať svoje deti, ak nechcú, aby boli v sili nemilosrdnej temprtu a jeho priaznivcov. Prezident Boyd K. Packer si všimol: Keď má osoba, ktorá má možnosť opraviť druhú, to nie je, on si myslí len o sebe. Pamätajte, že výčitka by mala byť vhodná; Mal by byť jasne a jasne vyjadrený "podľa inšpirácie Ducha Svätého; Ale po tom, prejav [IT] ešte viac lásky, na ktorú ste vyčítali, takže vás neprijal za nepriateľa "(U. a Z. 121: 43).
Pamätajte si, že ak sme proti obývaniu oblečenia, môže zastaviť všetky pokusy, napriek našej láske k nám. Ak budeme neustále ignorovať trest milujúceho Boha, odvráti sa od nás. Povedal: "Môj duch nebude vždy povzbudiť osobu" (ETER 2:15). Väčšina našej editácie by sa mala vyskytnúť z vonkajšieho konania: musíme sa naučiť seba-korekciu. Naši milovaný, ktorý nedávno opustil život Joseph B. Virtalin bol schopný stať sa pravdivým a pokorným študentom, pretože bol vďaka jednej dôležitej kvalite: vo svojej činnosti dôkladne analyzoval každú objednávku a každú úlohu. V túžbe potešiť Bohu, sa pevne rozhodol naučiť sa, ako určiť, čo by sa mohlo urobiť lepšie a usilovne aplikovať každú lekciu.
Môžeme všetci ospravedlniť najvyššie nádeje Boha, bez ohľadu na to, aké veľké alebo pokorné naše schopnosti a talenty. Moroni vyhlasuje: "Odmietnite všetko bezbožné! A ak milujete Boha so všetkou tvojou mocou, mysľou a silou, potom bude milosť [Krista] postačuje, a budete môcť dosiahnuť dokonalosť v Kristovi s Grace "(Moroni 10:32). Len vďaka neúnavnému úsiliu a oddanosti budeme môcť zarobiť čo najväčší, dostupný všetkými z nás milosrdenstva a tieto snahy musí nevyhnutne zahŕňať náchylnosť k Boží trest a úprimnú, bezpodmienečnú pokánie. Modlime sa za jeho editáciu, inšpirovanú láskou.
Nech vás Boh podporuje v túžbe zdôvodniť svoje najvyššie očakávania a dáva vám úplnosť šťastia a sveta, ktorý nasleduje. Viem, že sa môžeme stať zjednoteným s Bohom a Kristom. Pokorne sa modlím a prinášam pevné svedectvo nášho nebeského otca a jeho milovaného syna a o tých šťastných príležitostiach, ktoré sme im vďaka. V mene Ježiša Krista Amen.
Náš hosť bol prvým podpredsedom z Moskvy Patriarchátskej učiteľskej výboru, opát Cirkvi sv. Seraphim Sarovského na nábreží Krasnopresnenskaya Archpered Maxim Kozlov.
V dnešnom programe sme diskutovali o slovách z knihy Provemb Solomonov o tom, že Hospodin miluje, že trestá. Prečo je Božia láska, ktorá presne prejavuje, ako vziať trest od Pána a aký je význam týchto trestov?
______________________________________
A. Pichugin
Priatelia, toto je "jasný večer" na rádiu "vera". Dobrý deň, v tomto štúdiu Alla Mitrofanova -
A. MITROFANOV
Alexey Pichugin.
A. Pichugin
A my vítame nášho hosťa: táto časť "svetlo večera" spolu s nami bude držať lipsiest Maxim Kozlov - prvý podpredseda v Moskovskom Patriarchátskej výbor, opát Cirkvi sv. Seraphim Sarovského na nábreží Krasnopresnensky. Ahoj!
Prot. Maxim Kozlov
Dobrý večer!
A. MITROFANOV
Máme dnes zaujímavý dôvod konverzácie. Zajtra v chrámoch bude znieť toto čítanie z knihy Solomonova: "Pre koho Lord miluje, trestá a upravuje na druhú cestu k jeho synovi." Okamžite pripomínajú také parafrázy, ktoré zasiahne prostriedky. "Kto miluje Pána, trestá", "Prečo si istý" trestá "? Prečo takéto tuhé opatrenia? Čo tu vyzerá otec láska?
Prot. Maxim Kozlov
Po prvé, zdá sa mi, že doslovný význam rovného, \u200b\u200bsprávne, zrozumiteľného, \u200b\u200bnemusí to tiež nechať. V normálnych ľudských vzťahoch sú potrestaní, naozaj, ktorí milujú. Osoba, ktorú ste ľahostajní, na ktorú ste vnímali niekoho iného, \u200b\u200bktorému nie sú žiadne podnikanie. Budete sa zapájať do jeho výchovy, vrátane neoddeliteľných od zdvíhania trestov? No. Rodičia sú potrestaní svojimi vlastnými deťmi, ktorí milujú, ale na životy svojich kolegov chovateľov v materskej škole, škole, univerzite, spravidla, neinterferujú, či sú primeranými rodičmi. V súlade s tým, ak si uvedomíme, že hovoríme o našich nebeských a vieme, že miluje každého v rozsahu, že láska k Bohu nemôže, to znamená, že je to starostlivosť, je to jeho dokonalé, lepšie ako ľudské chápanie lásky exponátov vrátane a Trest, ktorý sa samozrejme učí. To znamená, že účel, ktorý je, samozrejme, pedagogický, a to, aby sa pokúsil vychovať dušu človeka, aby človek tak, že nestratí hlavnú vec - kráľovstvo nebeské. Ale pre tento výchovenie, účel, ktorý je opakovane označený v Svätom Písme, ktorý je evanjelium Margaritii-Pearls, pre ktoré všetko ostatné možno predať, všetko sa stratí, jednoducho nestratíte. Rovnako ako na iných miestach, evanjelium jasne hovorí "ruky, nohy, oči" - lepšie, bez nich zostať a bez nich, aby vstúpili do nebeského kráľovstva - chudobných, criple, s rakovinou, ale v nebeské kráľovstvo.
A. MITROFANOV
Otče Maxim, takže si môžete argumentovať, ak sme priori pochádzajú zo skutočnosti, že pre nás je najkrajšie kráľovstvo nebeské. Potom môžete stratiť niektoré z vašich končatín alebo zostať bez oka, alebo bez niečoho iného, \u200b\u200blen aby som bol ponechaný bez neba kráľovstva. Ale viete, zdá sa mi, že táto priorita nie je pre nás vždy zrejmá v našom živote sa stane. A Zdá sa, že to, ako áno, čo? Pre niečo, čo to je, prečo všetky tieto tresty? A je to za posledný účel, aby mohol trpieť?
A. Pichugin
No, vo všeobecnosti, mnohí dokonca aj veriaci budú argumentovať v tom zmysle, že nebeské kráľovstvo je niekde ďaleko, ale moja ruka je vždy so mnou, bude ju potrebovať.
Prot. Maxim Kozlov
V skutočnosti, tieto slová sa hovorí v Svätom Písme pre tých, pre ktorých je nebeské kráľovstvo, priority večného života sú absolútne. No, áno, bohužiaľ, smutné vyjadrenie vo vzťahu k dnešnému štátu sveta, nie je len prítomnosťou štvrtiny sveta štvrťroku alebo o piatej časti ľudí, ktorí sú agnostics a ateisti; Ale aj skutočnosť, že medzi tým, asi viac ako tretina obyvateľov Zeme, ktorí sú kresťanmi alebo volanie kresťanov, pre mnoho večného života, nie je isté, že absolútne abstrakcia, aj keď často abstrakcia, ale niečo To je to, čo dobre, ak sa aplikuje na moju úplne prosperujúcu existenciu. A všetky posvätné písma nie sú. A daná citácia nie je o tom, a kniha práce nie je o tom a evanjelium nie je o tom. Nikde v Novom zákone nie je myšlienka, že ak veríte v Boha, budete vykonávať prikázania, budete tu na Zemi, pohoda, známej, profesionálne úspešné, vo vašom osobnom živote sú šťastní, pôjdete zo zahraničia , Budete otvorení v banke neustále, finančná kríza vo vašom čase nebude mať, vojny a revolúcie sa budú báť, a tak ďalej, a tak ďalej, a tak ďalej. NOTHNE!
A. MITROFANOV
Naopak, naopak: "Budeš ťa riadiť, budete presídlení, nebudete pre mňa rásť pre mňa, a radujte sa a bavte sa." Potom vzniká otázka: Potrebujem to všetko?
Prot. Maxim Kozlov
To je otázka, pre ktorú musí skutočne odpovedať. Je veľmi dobré, že sme v dôsledku toho formulované. V skutočnosti je to presne to stojí za to. Je to pre mňa najdôležitejšie, vrátane extrémnej vitality a zlyhaní, nebeského kráľovstva, Boha a jeho pravdy, a túžba byť s ním vo večnosti a s tými, s ktorými sa rozhodne byť s ním vo večnosti, ktorý nebude ten hodný A kto bude vzatý do tohto dobra? Alebo nie - nie som skutočnosť, že som odmietnuť byť - to sú niektoré gogary odmietnuť, - ale skôr si myslím, že je to taký bonus, ktorý to urobí na hlavnú vec, to znamená na túto existenciu v tomto svete Čo si myslím, že pre seba je prosperujúci a normálny.
A. Pichugin
Vieš, a ja mám takúto analógiu, príde na myseľ, nemôžem povedať, ako vhodné je to v tomto prípade: represia z 30s, ktoré sa dotkli obrovské množstvo, takmer všetky duchovenstvo. Tu sú nové mučeníci, ktorí oslavovali Cirkev, to sú ľudia v porovnaní s ktorými vieme, že nebudú naozaj odmietnuť, nikto zradil, môžeme uviesť svoj svätý život, aspoň ich svätý koniec. A obrovské množstvo duchovenstva o nej, o čom nevieme alebo nevieme, že nie tak dobre, utopia sa, nemohli to postaviť, aj keď to tiež vedeli a tiež kázali svojich farníkov už mnoho rokov, že nebeské kráľovstvo , Prečítajte si slová, ktoré sme citovali na začiatku nášho programu. Ale so všetkými v rovnakom čase, keď to prišlo nejako reagovať, si vybrali trochu iné.
Prot. Maxim Kozlov
Zdá sa mi, že to len ilustruje to, o čom sme povedali. V skutočnosti, udalosti dvadsiateho storočia a tragédia sedemnásteho roka - dva prevraty a následná občianska vojna a tragédia, ktorá sa stala pre našich ľudí v desaťročiach represie, a tragédia Veľkej vlasteneckej vojny bola najťažšia, Ľudivo sotva na vedecké vzdelávanie Boha vo vzťahu k tomu obrovskú komunitu ľudí - Rusko a Ruskú Cirkev. Takže, už iným spôsobom na spôsoboch, ako rybolov Boží, aby skontrolovali, čo je za slovami, zabezpečiť, aby táto korešpondencia vznikla medzi presvedčením, realizovaná, medzi počtom hrdinských okolností, ako nových mučeníkov, a slove vysokého evanjelia, nebol. Vlastne, sme s tebou teraz, sme tiež bojujeme proti vzduchu, a po tom všetkom, nikto z nás nevie, či je teraz náhle, tu v tom, že v tom dverí v štúdiu, povedali: "Poďme, občania, ruky za chrbtom, ty sú zatknutí! "
A. Pichugin
Prot. Maxim Kozlov
Kto teraz môže byť zaručená, ako sa budeme správať?
A. Pichugin
Nikto nemôže!
Prot. Maxim Kozlov
Môžeme len dúfať, že by sme mohli požiadať Boha, aby mal dostatok sily, aby sa správať ako kresťan. Budeme hovoriť, že tento druh identifikácie, trestania, opäť nie je tak hrozné a nie tak globálne, ako to bolo v dvadsiatom storočí, ale súkromné \u200b\u200ba v živote každého z nás, táto kríza je súd, zatiaľ čo tu je stále Na Zemi nie je pre nás užitočné? Keď zistím, čo som naozaj. Koniec koncov, v treste, najčastejšie sa človek dozvie o sebe nejakú dodatočnú pravdu - kto je vlastne.
A. MITROFANOV
Toto je, ak vyzerá hlboko v sebe. A ak nie ...
Prot. Maxim Kozlov
Ak je pripravený vyvolať. Nie, teraz nehovoríme o svetonáku neveriacich ľudí. Pretože pre nich je v zásade neprijateľná vec. Pre osobu neveriacu myšlienku, že potrebujete vydržať ... No, nie, niektoré tolerované a kvôli komunizmu, kvôli ideológii ...
A. Pichugin
Ale niekto pre svojich susedov.
Prot. Maxim Kozlov
Ale toto je v skutočnosti, nie v čistých neveriacich - to sú ľudia prevedená religiozita - pararálnouforóza a, ktorí majú určitú inú predstavu o nebeské kráľovstvo alebo cieľ. Ale toto je taký konzistentný neveriaci, na Dostoevský, alebo prakticky neveriaci, čo je teraz obrovské množstvo, vrátane medzi naším krajakom v - potom nie je zmysel. Potom, v každom prípade, potrebujete rebel, dosiahnuť práva, požadovať zhodu, vymyslel sa ponáhľať, hlavu, prezident za skutočnosť, že niečo, čo som v tomto živote nezmenil a niektoré obmedzenia vznikli v ňom. Ale o nás niečo podobné ... veriaci, zdá sa, že nejako by to nemalo povedať? V teórii sa mi zdá. Nemal by. Vzhľadom k tomu, pohľad: niektoré kolízie sa stane. Čo je súkromný súd, ktorý sa deje s ľudskou rakvou? SÚKROMNÝ SÚDNY ZAPOJENÝ NÁKLADNOSTI NA OBRÁZOK NAJARIIU, Predpokladajme, že. Vízia blaženosti Feodora je taký najjasnejší text, veľmi slávny a ikonograficky zachytený, čo je to, čo je? Duša človeka po smrti môže byť oddelená od tela. A táto duša prechádza takzvanou mincovňou, to znamená, že colné pracovné miesta, kde sa skontroluje, že táto osoba a jedna alebo iná vášeň: čo som ja a moja pýcha, že som a márnosť, že ja a pre to, že som A láska peňazí, ktorú som a láska k potešeniu, a tak ďalej a podobne. A je to zistí, že nakoniec preváži niečo - osobnosť zostala, v ktorej bol podaný obraz a podobnosť Boha, alebo vášeň. A tu v našom pozemskom živote, keď sa stretneme s takýmto kusom cut-offs od nás, nie, nie preto, že by sme sami chceli, a Pán je pre nás, Pustošadow-Learning, Popsome - Tí alebo iné nie užitočné okolnosti USA. Ukázalo sa tak: Môžeme, či súhlasíme s tým, že budeme žiť bez neho. John Zlatoust má taký jednoduchý vzorec, ako uniknúť. Hovorí: "Môžete uniknúť tromi spôsobmi: Nehrievajte, kto môže. Druhý: hriech a skutočne pokánie. To znamená, pozrite sa na váš hriech na vlnu a zatlačte z neho. Ale ak nemôžete urobiť prvú, ani druhú, to znamená ďalšiu tretiu príležitosť, aby sa zachránil: trpezlivo, bez Ropot preniesť, čo Boh horí pre váš trest - naučil sa ako výsledok vašich hriechov. " Tu Pán pops. V iných prípadoch je to pochopiteľné. Neviem, muž tam sa ponáhľal, aby tam ukradol, a on bol umiestnený vo väzení za menší zločin, ale v dôsledku toho nedovolil niečo viac vášnivejšie. Muž sa ponáhľal zmeniť svojho manžela alebo manželky a on utrpel smútok nejakého druhu práce, ktoré sa stal vo všeobecnosti ani všetkým týmto romantickým-pls ženských túžob. Čo je to? Áno, môžete povedať, trestu. Choroby často držia ľudí z určitých hriechov.
A. MITROFANOV
Archpered Maxim Kozlov je opát chrámu St. Seraphim zo Sarovského v Krasnopresnenskom nábreží dnes v programe "Jasný večer" na rádiu "Vera". Otec Maxim, ak je napríklad dieťa choré. Často sa to dnes stane, že sa deti narodia s odchýlkami. Toto je dieťa, je nepravdepodobné, že by bol za niečo viniť, ešte sa ešte neurobil. Je jasné, že sme všetci narodili s pôvodným hriechom, a tak ďalej. Ale napriek tomu, že on sám nemal čas. Jeho rodičia môžu byť veľmi nádherní ľudia v každom zmysle. A potom vzniká otázka: prečo? Alebo čo? Tu sú títo ľudia, ktorí sú už veľmi dobré, nádherné, sú na vine? Alebo napríklad, ak dieťa zomrie, je vo všeobecnosti nemožné sa pohybovať.
Prot. Maxim Kozlov
Môžete si tiež vyvolať Ivana Karamazov o slze dieťaťa.
A. MITROFANOV
Prot. Maxim Kozlov
A. MITROFANOV
Všetky tie isté otázky. Zostávajú dnes.
Prot. Maxim Kozlov
Otázky sú rovnaké. A čo tu je nové pod slnkom? Ako keby nevieme, že táto hlavná nerovnosť prenikne súčasnému stavu sveta. Jedno dieťa sa narodilo v dobrej, zbožnej, zdravej matke, krmivách na jej materskom mlieku z jeho mládeže, má teší stredomorský mesh vzduch a prináša vedľa gréckeho kláštora. A druhý sa narodil z prostitútku, ktorý na neho zabudol, ktorý mu dal dedičné choroby a ... nie vinný z dieťaťa. Jedna osoba sa narodí v zbožnej vzdialenosti Kostroma, kultivuje uhorky, paradajky, zemiaky, trávia všetok svoj život v obci, nevidí žiadne pokušenia, nedosiahne staroby, ktorý je obklopený vnúčatami a veľkými vnúčatami. Ďalšie nešťastné sa narodí v niektorých hrozných ...
A. Pichugin
V sýrskej provincii.
Prot. Maxim Kozlov
No, prečo v sýrsku? To nie je nič. V niektorých veľmi hrozných miestach pod New Yorku, v nejakej rodine Rodičov - transks equals, vychovávaných komunitou LGBT. Okamžite nie je šváby ani v hlave, ale vo všeobecnosti sa na ňom používajú niektoré magické tetovanie s týmito rodičmi od samého začiatku. On nie je tiež vinný z čohokoľvek. Preto o tom nie je nič, čo vieme o svete. Nedostatok to preniká svet vo všetkom, s výnimkou jedného - jednej kľúčovej situácie: Boh dáva všetko príležitosť uniknúť. Tu je iná nerovnosť nie je zrušená. Sme rovní v jednom ohľade - nikto nie je zbavený možnosti spásy. A ako a prečo sa ľudia držia na spásu - jeden po 99 rokoch, a iní v týždni života; Prečo je jedna Seneca, Einstein alebo sv. Ignácia z Brychuaninov v mysli, a druhý je slabý idiot a niekoľko slov sa nemôže pripojiť počas svojho života - vieme, že neviem. Ale len kresťanská viera berie to stále stojí za to, nie vždy zrozumiteľné tu, na Zemi, láska k Bohu - to je povedané o týchto "non-definovaných cestách Pána", ktorý vedie túto osobu na spásu. Tu je príbeh s príbehom, písaný už v emigrácii, nechajte si pamätať, o relativity ľudských myšlienok o treste, šťastia a učenia. Príbeh o tom, ako brilantný absolvent jednej z vojenských škôl v St. Petersburg spĺňa krásnu dievčinu na loptu, pretože nájdu cestu k sebe navzájom, pretože čistota je vhodná na manželstvo, bez porušenia pravdy Božie - tu je Svadba sú popísané. A tu by mali ísť na svadobný výlet zo stanice v Petrohrade. Sú vhodné pre platformu - "šampanské", ich priatelia sú sprevádzaní. A nevhodné dobrodružstvo: Porter, cestovanie s vozíkom, omylom narazí na nevestu a nevesty pod kolesom blížiacej sa lokomotívy. Umierajú. Creek, zmätený, výkrik "pre čo?", Ktorý takmer končí príbeh, ale takmer. Pretože potom Bunin, ktorý zvyčajne nikdy neposkytuje, dodáva, že všetko sa stalo 1. augusta 1914 - pred začiatkom prvej svetovej vojny. A teraz vzniká otázka: Kto bol šťastný, kto bol Boží boží Boh a zaslúžil sa zomrieť 1. augusta 1914 v deň jeho svadby, bez toho, aby som pokazil čokoľvek v jeho živote? Kto je šťastný: Oni alebo tí, ktorí prežili potom 14., 15., 16., 17.? A kto má tiež 18., 20. a 30s. Nie je to vždy odtiaľto, z terénu, môže byť zrejmé, čo je cesta jeho lásky v trestu Boha, ktorý človek vedie k spási, chcú dobrú. Niekedy človek zomrie s mladými mimo našej logiky. Ale nevieme, že by sa mu to mohlo stať, že to urobil, pretože on sám mohol chytiť svoj život, alebo aké dobrodružstvo, testy, pokušenia, túžba zvonku by sa mohla stretnúť na jeho životnej ceste. Takže kresťan sa rozlišuje, že je to aj vtedy, keď je logicky, že nie je jasné, súhlasí: "Pán, nemôžem pochopiť. Moje srdce sa točí zo smrti dieťaťa. Alebo prečo títo dobrí ľudia majú taký test - dieťa je šialené alebo ťažko pacienta. Ale verím, že ten, kto poslal svojho syna, aby zomrel na kríži, a títo ľudia umožňujú len jeden gól - tak, že oni alebo spasení, alebo ako je postoj, vzrástli do miery takéhoto obra, v akomkoľvek druhu \\ t Byť človekom tvoriť som nemohol. "
A. MITROFANOV
Preto hovoria, že veriaci sú šťastní ľudia. Túto cestu môžete užívať a vysvetliť sami najviac kľúčových paradoxov nášho života. A ak to nie je? Ak nie je takáto dôvera v Bohu? Že rozumiete: V skutočnosti, milostný otec s vami teraz hovorí. Ak neexistuje žiadna predstava o Bohu, ako otec? A potom nie je jasné, prečo, napríklad osoba, ktorá ho závislí, žije na seba, deti sa učia v elitných britských školách, a tak ďalej, a osoba, ktorá čestne pracovala na úprimne, nemôže SCAT sami aj na nejakej ceste, dobre , niekde v regióne Krasnodar?
Prot. Maxim Kozlov
Čo je nové?
A. Pichugin
Nové absolútne nič, ale otázka zostáva!
Prot. Maxim Kozlov
Nové veci! Nie, otázka zostáva tak ... Potom je zrejmé, že svet by sa mal premeniť na určitý polygón, kde, neviem ... Ako anjeli vôle, anjeli boli poslaní do pravého vľavo Dať jeden Kuppu, inému vydať prémiu za zbožnosť posledný týždeň. A všetko, o čom hovoríme ako stretnutie božského rybolovu a ľudskej slobody, zmenil by sa na druh počítačovej hry v rámci vesmíru - "Staňte sa dobrým" volaným.
A. Pichugin
Ale tu v otázke Alla je jeden "Ale": Ako vysvetliť osobe, za ktorú všetky náboženské predstavenia nemajú hodnotu, nehrajú žiadnu úlohu?
Prot. Maxim Kozlov
Súhlasím s vami, že ... možno nesúhlasím, ale poviem o sebe, že je nemožné vysvetliť. To je rozdiel medzi náboženskými a nie náboženským svetovým poznámom ... Pre seba samého, samozrejme, povedzme: medzi kresťanom a mimo kresťanovi, nie náboženským svetórom, že viera v Boha, a taký Boh, ktorý poslal svojho Syna kvôli našej spáse, dáva odpoveď na otázku Ivan Karamážsky. Koniec koncov, odpoveď je, že neexistuje žiadne utrpenie, v ktorom Kristus by nebol s vami ďalej. Neexistuje to, čo sa obávate, čo by si nezažil nesmierne, bez toho, aby si zaslúžil čokoľvek, čo zažívame a zaslúžime si. Ateista nemôže dať túto odpoveď. Ateista dáva odpoveď na skutočnosť, že každý ... ako samostatný: "Každý v tejto púšti života, nazývaný egoizmom." No, vidíte hrdinov klasickej francúzskej literatúry toho istého samostatného, \u200b\u200bbalzak, flauberta a tak ďalej. Alebo vyhovuje revolúcii, pretože potom "Sme naším, postavíme nový svet" a my sme naše šťastie. No, alebo konečne dosahuje buď úspech alebo pohodlie existencie, rovnako ako v jeho silách. A ak to nefunguje, potom áno, zlý život sa vyvinula. Ale až potom to tak nefunguje - potom sa žena stále stará, musíte zmeniť mladý. Potom má niekto, kto má lepšie auto. Potom ... V 60-70, môžete, samozrejme, vyrobiť plastové operácie, ale stále začnú vrhnúť, nebudete dosahovať 150, stále bude koniec. Áno, nakoniec sme, pretože kresťania, vrátane, že tento svetielka nesúhlasí, pretože to nedá odpovede. Som presvedčený, že ateistický svetlák nedáva odpovede.
A. MITROFANOV
Maximova otec a či všetci kresťania skutočne dôverujú Bohu ako jej otec?
Prot. Maxim Kozlov
Môžete usporiadať test medzi nami: Je to od každého z nás, tu sedieť, dôvera. Povedal by som, že, viete: povedať, že všetko, vrátane ... nebudeme hovoriť o iných - o sebe, bolo by to veľmi brazenting. Ale aspoň chápem, že to dôverovať - \u200b\u200bsprávne. Že nikto z nás neukázal byť v teste, keď potrebujete dôverovať vo väzení, v tábore, pod bombami, ako je 2-3 generácií. Potom bude cena našich slov skontrolovať, pretože je ľahké povedať, zatiaľ nebola taká vec v našom živote. Viete, Metropolitan Anthony Surozhsky povedal: "Som veľmi zlá osoba. Ale čo hovorím o Bohu, je pravda. " Tu je pravdepodobne povedané, že vám nikto z nás nepovedal, že sme takí dobrí povedať sa o sebe alebo o iných, o ktorých veríme Bohu. Ale čo je potrebné dôverovať, je pravda.
A. MITROFANOV
Odpusť mi potom pre inú "zatratenú" otázku: Prečo si myslíte, že je to pravda?
Prot. Maxim Kozlov
Preto ... všetko, čo viem o našej viere, viery v Krista Spasiteľ, Boh, v Trojici Slavima raz, že to dáva zmysel pre existenciu, som o tom presvedčený. Raz veľmi dávno som prišiel ... Trochu baptistického, ukazuje sa: "Keď som veril v Boha," No, ak je táto otázka dodaná.
A. MITROFANOV
Ospravedlňujem sa!
Prot. Maxim Kozlov
Áno. ... od situácie o takejto veci v živote: vyrastal som vo veľmi dobrom ľudskom vzťahu, ale pomerne sekulárna, ateistická sovietska rodina. Moje detstvo predstavovalo 60-70s minulého storočia. A vo veku asi 14 rokov v rodine mojich rodičov, ktoré neboli zvyčajne a nezvyčajné, sa narodili ďalšie dve deti. Mysleli si, že jedna vec a ukázalo sa, že raz dvaja - dvojčatá-bratia zdravých do tohto dňa bezpečne. A pamätám si, že keď som čakal na ich vzhľad, bolo to mimoriadne ťažké čakanie. Pretože to bolo, že žil, rovnako ako všetko v Moskve, v relatívne, ako sa zdalo, že tam bol bezpečný stav života - koniec školy, čoskoro príchod na univerzitu, pripravuje sa na niečo. A tu začne teraz: pelainka, detský výkrik - no, aká je prezentácia štrnásťročný jeho teenager o výskyte dieťaťa v rodine. Pre našich mladších študentov, aby vám pripomenuli, že je to katastrofická éra, keď neboli ani automatické práčky, ani ani papierové plienky, to znamená, že je to úplne iný kvalitatívny stav. A tu sa narodili - nie sami a dvaja. A to všetko začalo: Pelinka, Creek, umývanie, prechádzky s vozidlom. Je jasné, že všetci členovia rodiny boli zapojení, a ja som mal tiež dostatočne. A potom sa ukázalo, že je náhle, na rozdiel od môjho prednastavenia a túžby, že som z týchto dvoch výkrikov, krvácanie, prinášalo málo k tomu, čo láska z malých mužov miluje. Ale neviem prečo, ale milujem. A nebolo odstránené z ateistického svetonázoru. Nemohol som to vysvetliť sebe bez Boha, nemohol som tu, tu sa začal prísť dole ... Uvedomil som si, že existuje zákon lásky, ktorú všetko vyhrá. A potom, keď evanjelium padol do rúk, bolo jasné, že tu bol ten, kto hovorí o tejto láske. Ak veríme v evanjelium ... Toto je otázka viery. Žiadni vedci ... všetky tieto spory o historickom Kristovi sú bezvýznamné, pretože historickosť Krista možno dokázať stokrát a neverí v neho, rovnako ako v Synovom Božej, ktorý vás priniesol nielen morálnou výučbou, ale spása. Teraz, ak si myslíte, že evanjelium je pravdivé, potom je všetko ostatné pripojené k tomu.
A. Pichugin
Budeme pokračovať v tejto konverzácii doslova minútu. Pripomeňme, že v štúdiu Rádio "Vera" dnes, spolu s nami, Maxim Kozlov - prvý podpredseda v Moskovskom Patriarchátskom výbore, opát Cirkvi sv. Seraphim Sarovského v Krasnopresnenskom nábreží. ALLA MITROFANOVA, som Alexey Pichugin. Doslova za minútu sme tu.
A. MITROFANOV
Ešte raz dobrý "jasný večer", drahé poslucháči. Alexey Pichugin, I - ALLA MITROFANOVA. A tento večer trávime s ligPróziou Maxim Kozlov - prvým zástupcom predsedu Moskovského patriarchátu vyučovacieho výboru a opát Cirkvi sv. Seraphim Sarovského na nábreží Krasnopresnensky.
A. Pichugin
Hovoríme o príchode viery av súvislosti s týmto je to veľmi zaujímavé: vedecký svetonázor - Mám dostatočný počet známych s touto väčšinou vedeckými svetonázor. Okrem toho je zaujímavé, že je to zaujímavé, že sú obaja veľmi veriaci a dokonca aj v našom štúdiu tam boli vedci s absolútne svetonázorom osoby, ktorá by nemala prísť do kostola na žiadne príznaky, ale napriek tomu prichádza do kostola. Ale je tu obrovská omša ľudí, ktorí nielen prídu do kostola, ale ani nevidem žiadne predpoklady, aby sa zabezpečilo, že sa to stane. Títo ľudia sú väčšinou zástupcovia rôznych prírodných vedeckých komunitách ľudí, ktorí sa zaoberajú strednou školou so štúdiou antropológie, napríklad študuje rozvoj človeka. A nemôžem si predstaviť, čo sa môže stať, chápem, že pre každý príchod do kostola je to absolútne konkrétny príklad, že každý má svoj vlastný impulz, každý má svoje vlastné stretnutie s Bohom. Ale to sa nestane. A keďže komunikujem s týmito ľuďmi, je zaujímavé, že to môže ovplyvniť ich život, v ktorom veda podpísala všetko od a až - od teórie pôvodu druhov na moderné, niektoré nedávne štúdie, ktoré pre nich v nasledujúcom čase potvrdili iba úplná absencia akejkoľvek možnosti existencie najvyššej mysle.
Prot. Maxim Kozlov
Zdá sa mi, že teraz hovoríme o celkom osobné a možno, štatisticky alebo sociologicky voliteľne konečne konečne spoľahlivé skúsenosti, pretože môj, povedzme, skúsenosti hovorí viac o priaznive. Čím viac, čím väčšie mesto máme, tým vyššími vzdelávacími centov obyvateľov, tým viac fungujú viac vyšších vzdelávacích inštitúcií, tým viac je to intenzívnejší cirkevný život a väčšie percento ľudí v nej sú zahrnuté, vrátane mladých ľudí a vyšších Vzdelávanie, ktoré sa zúčastňuje na cirkevnom živote. Podľa môjho názoru teraz len problém s prehľadom správy evanjelického príbehu o evanjelickej evanjelizácii ľudí, ktorý je trochu priemerný. To znamená, že tí, ktorí formálne môžu mať nejaký druh formácie kôry, ale toto je kôra tohto degradovaného a v skutočnosti takmer zhoršené vysokoškolské vzdelanie, ktoré dáva, povedzme, že nikto nie je urazený, významná časť moderného ruského Univerzity. Alebo, kto ho raz dostal len na to, aby som sa nejakým spôsobom stýkal, na základe tohto diplomu. Prečo? Pretože osoba, ktorá je zvyknutá na vedecké myslenie, nie je dôležité, v humanitárnom, matematickom, vedeckom a prírodnom regióne, - stále má nejaké zručnosti, ak sa, samozrejme, dal cieľ pracovať v tomto ohľade, adresy primárnych zdrojov, základom. Môžeme dúfať, že táto osoba bude čítať evanjelium, ktorého cestou, bohužiaľ, sa vždy nestane. Možno aj v porovnaní s učením niektorých iných náboženstiev - áno pre Boží. Vždy hovorím: Áno, prosím. Vy si vyberiete - Otvorte Nový zákon, dať Korán, bude veľmi dobrý, budete okamžite cítiť rozdiel, ak chcete, vedanti dali, iné posvätné knihy, ktoré chcete, a porovnať. Porovnajte a počúvajte, čo vaše srdce reaguje na to, čo vaša duša bude reagovať. Potom títo ľudia majú príležitosť - opakujem: Vyvinuli sme zručnosť niektorých sekvenčných, racionálnych, čo nie je zlé, myslenie, je premýšľať o našom svetonázore. Pretože myšlienka, aspoň o absencii najvyššej mysle vo vesmíre, určite nie je z prírodných vedy, fyzické alebo iné vzory nesleduje. Ide o axiomatickú predstavu o prijatí alebo neprijatí. Toto je v každom prípade Axiom, z ktorého áno, potom nasledujte, Sillogis, tie alebo iné teoremy. A je potrebné ho držať - čo teoremy vyplývajú z prijatia a priori stavu prítomnosti duchovného princípu pre existenciu sveta a absencia tohto domácnosti duchovného princípu hanobného sveta. Zdá sa preto, že sa mi zdá, že stačí pomôcť ľuďom tohto druhu, tento typ vedomia, taký sklad mysle nebýva na niektorých externých angažovaní zdanlivo existujúcich rozporov: posvätné písmo hovorí o šesť dní stvorenia a my Vedzte o miliónoch rokov rokov rozvoja slnečnej sústavy, zeminy, vesmíru ...
A. Pichugin
To je aj kresťanstvo nepopiera všeobecne.
Prot. Maxim Kozlov
Nepopiera. To však nie je v rozpore s ničím zásadným. Je to problém s odstúpením a nepriamo ako tento MiROQUARTINE, ktorý je čerpaný v prvých kapitolách knihy Genesis s verziami, hypotézou a čiastočne objektívnou znalosťou prehliadky sveta, ktorá je vo fyzike a iných prírodných vedách. Ale toto je všetko, opäť, bez toho, aby som sa nakoniec, predtým, čo nazývame Slovakview o vede. Mimochodom, tiež viem veľa fyzikov, najmä matematikov. Sú nejako náchylné na dosiahnutie štartu. Fyzika niekedy odchádza najmä v určitej sociálnej oblasti. Biológovia, stane sa, najmä: Život je tak krátka, a červ je tak dlho - nemám čas na to, aby ostatní. A ľudia, ktorí sú zapojení do abstraktných disciplín, zdá sa mi, že sa mi zdá, častejšie sa obracajú na vieru. V každom prípade, jeho odborné znalosti a vyvinuté zručnosti myslenia, zdá sa mi, že sa mi zdá, že sa odporúča, aby sa aplikovať na túto oblasť predtým, ako formulácia vášho vlastného svetonázoru nie je na úrovni reflexov a pečiatok vedomia, ale holisticko Obrázok z A po Z, - A PRONIGRATING IT. Tu je formulácia a pokrok, zdá sa mi, že mnohí môžu pomôcť viesť k viere.
A. MITROFANOV
Zdá sa mi, že tu môže byť motivácia ďalšia otázka, ktorá, pokiaľ viem, neexistuje žiadna jasná odpoveď vo vede. Toto nie je ani otázka o zmysle života, je to otázka týkajúca sa zmyslu smrti. Je nemožné vysvetliť sami: Ako to je - všetko bude pokračovať, ale nebudem? Nie je odôvodnenie, prečo je. A zdá sa mi, že prostredníctvom tejto otázky sa mnohí začali kopať trochu hlbšie.
A. Pichugin
A pozeráte sa na to z hľadiska osobu veriaceho a obrovské množstvo ľudí sa na to pozerá: No, áno, skončí, nebudem; Žil som tento život pre niektoré nie náboženské, ale sociálne prikázania; Žila, pravdepodobne hodná, no áno, a všetko, a potom nebudem.
A. MITROFANOV
Osoba sa nebojí smrti?
A. Pichugin
Neviem. Pravdepodobne sa bojí, ale je to položené v povahe osoby - sa bojí smrti. Ale potom sa domnieva, že jeho život bude pokračovať vo svojich deťoch.
A. MITROFANOV
No, Boh zakázal, dobre. Každý, naozaj, si to vyberie pre seba.
A. Pichugin
No, myslím, že je mi ľúto, že som citoval svoju myseľ tohto ohľadu na to.
A. MITROFANOV
Stále by som sa chcel vrátiť k hlavnej téme našej konverzácie, k tomuto zneniu biblického: "Koho miluje Pána, trestá a uprednostňuje, ako jeho otec je jeho syna." Maximova otec, povedali ste, že existuje niekoľko spôsobov, v John Zlatoustou, uniknúť. A jedným z nich je vydržať tieto testy a smútok, ktorý v našom živote vysťahujeme, čo sme podľa toho poslať Hospodinovi. Pretože je od neho, s najväčšou pravdepodobnosťou, všetko, čo sa deje v našom živote. Je možné nejako neprinášať na tento zármutok? Je možné, aby tieto testy nezačali? Čo mám urobiť? Čo by som mal počúvať? Tam, podľa môjho názoru, v knihe práce tam sú tieto slová, že Pán hovorí, či osoba nepočuje, povie druhýkrát na človeka. Ako rozlišovať, keď nám povie?
Prot. Maxim Kozlov
Apoštol Pavol má slová, ktoré veľké šťastie byť zbožné a spokojní. To znamená, že veľké šťastie plniť zákon Boha v jeho živote, prikázania Božie, pravdivé Božie a byť spokojní. To znamená, že tieto životné okolnosti, takýmto spôsobom, jeden agregát vonkajšieho bytia, Bohu, Boh vám posiela. Nevyberajte proti nemu, nehľadajte ďalší život s inými ľuďmi v inom čase v inej krajine, a tak ďalej. Toto je vnútorné prijatie zámeru Boha o vás. Podmienečne povedané, ak používame peniaze, ktoré nám poslali, potom aj bohatý, môžeme uniknúť. Ak sme schopní byť osobou v kancelárii alebo šéfe, vnímať to, ako poslušnosť pred Bohom a zodpovednosťou za prácu, ktorú som plnil, a nestali sa rozsudkom vo vzťahu k tým, ktorí nám sú podriadení, potom Boh môže odísť Ty By Banda tvojho dobra a pre dobro tých ľudí, nad ktorými ste doručený, a tak ďalej, a to je podobné. To znamená, že ak nebudete trvať s životnosťou našimi prioritami v smere len pozemskej existencie, potom nemôžete byť zbavený toho. Možno to je to, čo môžeme povedať: Koniec koncov, ľudské vzťahy, vrátane lásky, môžu byť skreslené skutočnosťou, že všetko je upevnenie, vrátane v tejto láske, sa vzťahuje len na pozemskú existenciu - a vlk miluje jeho utierky, pripravený na strčiacu Z toho tí, ktorí im začne. A apoštol hovorí, že pohanské lásky milujú tých, ktorí ich milujú. V tomto zmysle, cenné v ľudských vzťahoch, z hľadiska večnosti, je len to, čo možno pokračovať v tejto veernosti: láska k sebe navzájom spojená s vlastným nátlakom kvôli inej osobe, s tlačou za jeho dobrý ; \\ T S tým, čo som zdá, že milujem nielen ten, kto ma obdivuje, alebo ma podporuje, ale aj ten, kto ma zdôrazňuje a kto ma obťažuje, a odkiaľ mám odo mňa smútok. A teraz, ak je to skutočné rastúce v ľudských vzťahoch, Boh môže požehnať dlhovekosťou a rodinným šťastím, vnúčatom, vnúčatačným vnoteným, a veľkými vnúčatami, ktoré uvidíte. Ak si spomeniete, že je to veľmi dobré a veľmi dôležité, ale nie hlavná vec, ale hlavnou vecou je, že sme tu na Zemi, žijeme - s cieľom dosiahnuť požehnanú večnosť.
A. MITROFANOV
Archpered Maxim Kozlov je opát chrámu St. Seraphim zo Sarovského v Krasnopresnenskom nábreží dnes v programe "Jasný večer" na rádiu "Vera". Maxim's Otca, Koniec koncov, chcem sa vrátiť na túto frázu: "Kto miluje Pána, trestá." Slovo "TUSTISH" je, koľko presný preklad? Ak existujú nejaké iné zmysly? Pamätám si, že som sledoval materiály na túto tému, nestarali sa o to, že v angličtine sme hovorili o disciplíne. Toto je mierne odlišný odtieň. Z nejakého dôvodu, v ruštine, taký veľmi prísny preklad je "trest".
Prot. Maxim Kozlov
Faktom je, že slovanský synodálny preklad a muž devätnásteho storočia úplne pochopil, že slovo "trest" a slovo "učenie" sú synonymom. A učil, trestať ...
A. Pichugin
No, objednávka je zo slova "Okaz"!
Prot. Maxim Kozlov
Áno, a potrestané, vyučovanie.
A. MITROFANOV
Je to, ak Sologuba pozri - Ako tam všetky ťahy - alebo si prečítajú jeho poznámky. Potom sa naozaj učili a potrestali, to bolo jedno celok. Ale teraz to nie je. Tieto slová sú rozdelené do nášho vedomia: trest a učenie.
A. Pichugin
Áno, toto je vo všeobecnosti prestávky celú myšlienku o postoji Boha a človeka. Ak je v chápaní muža devätnásteho storočia, trest a učenie je niečo podobné ako Alla viedol príklad s sológa - učil, trestať. Ale toto nie je model vzťahu Boha a osoby, o ktorých my, ako kresťania, hovoríme.
Prot. Maxim Kozlov
Prečo nie? My, kresťania, nie sme presne hovoria, že vzťah Boha a osobou je teraz v niektorých školách modernej pedagogiky. To znamená, že keď sa posádky sám, ako chce, a naše podnikanie je dať candy včas. Nie, samozrejme, nie cukríky, ale šetrné k životnému prostrediu. A potom nie je len zasahovať do toho, ako je samotné dieťa vytvorené. Zatiaľ čo kresťanská antropológia pokračuje z myšlienky, z toho, že povaha človeka je padli. A to, ak dieťa nechá vzdelávať, vrátane trestu, potom v absolútnej väčšine prípadov, takýto péro bude rásť, z ktorého sa nezdá, že je potrebné vytvoriť korunu.
A. Pichugin
Urobí to osobu práve zlomila psychiku? Čo bude chodiť cez ulice a obáva sa všetkých: "Ale nebudem sem ísť, pretože ma určite potrestám, ak idem sem. Hoci nie je nič zlého, s kým nebude. "A tu nechodím aj sem, ale tu ..." Osoba sa v sebe zavrie nakoniec, on si myslí po celú dobu, že je horší ako všetci, ako v najznámejšej piesni.
Prot. Maxim Kozlov
Ak nie je láska, potom, samozrejme, áno. A ak je láska, bude to, ako povedal blažený Augustín v piatom storočí: milujem Boha a robte čokoľvek chcete. Pretože ak milujete niekoho v reálnom, potom sa budete chcieť, aspoň sa snažíte veľmi, takže nemôžete odísť a žiadny smútok, urážka, bolesť vášho srdca, ktorého milujete, nedodávajte. Tu je rovnaký, len v nesmierniteľne prevedených na otca nášho nebeského. V skutočnosti, čo by mal kresťan? Snažte sa žiť ako láska k Otcovmu nebi, aby som to urobil, nie vziať si ho smútok o mne.
A. MITROFANOV
Hovoríte o trestach teraz, o tom, ako zdvihnúť deti, a pamätám si, ako ma zdvihol a pokúsil sa pochopiť - ale či boli potrestaní alebo nie. Nepamätám si vôbec. Nepamätám si žiadny prípad niektorých takých, ktoré sa týkali niektorých prísnych opatrení. Hovorili so mnou, mohli by ma konzolu, mohol by som niečo povedať, mohol by som nejako jednoducho priniesť na inú úroveň pochopenia problému. Ale vôbec si nepamätám zjavný trest. Možno by sa mi to stalo oveľa rozumnejšie, keby sa tieto tresty aplikovali na mňa, ale ja, viete, že som veľmi vďačný svojim rodičom, pretože sú nejako tak veľmi ľudské a porozumenie a jemne ošetrené so mnou. Z toho som im vďačný.
Prot. Maxim Kozlov
No, neviem. Bol som potrestaný, myslím si, že to bolo správne. Vytrhol som panel s dvojicami denníka. A úplne súhlasím - bolo potrebné trestať. Samozrejme, bolo potrebné tiež vysvetliť, ale čo vysvetliť balbier v piatej šiestej triede, ktorú robí. Je to pre neho potrebné, ako by to malo hovoriť, vysvetliť, že netiahne túto stránku. Možno s dievčatami, počnúc určitým vekom, musíte viesť prvé zo všetkých konverzácií. A aj absencia týchto rozhovorov je tak rana zo srdca dievčaťa, že sa bude snažiť žiť, aby ho nestratil. A Balbes rokov v desiatich dvanástich B nie je vždy konverzácia. Alebo tam sú priatelia dieťaťa v hlúposti, vzali nudné, vytiahli niečo zo suseda. Samozrejme, je to potrebné, a povedať aj slová, ale už vedel, že to nebolo potrebné vziať a vytiahnuť niekoho iného. Ale ak sa to stalo, nestačí obmedziť sa na slová, potrebujete ... Nebudem vedome hlasovať žiadne možnosti akcie, ale akcie by sa mali konať. Táto akcia je koncepcia trestu - toto je niečo, čo môžete zbaviť, niektoré bonusy alebo priority, ktoré existovali aj v živote dieťaťa, je tiež trest. Myslím, že sa nachádza niektorý z nás, rodičia, v tomto systéme. Samozrejme, nenesieme naše deti - normálny rodič - len preto, že sme naštvaní alebo akceptovaní. Ale ak milujem svoje dieťa a vidieť zakrivenie, ktoré vzniká, možno nie v jednom časovom konaní, ale v reťazci akcií, čo ho vedie na nesprávnej strane, ale musím najprv jemne, a potom, možno, a potom Silnejšie, a v určitom okamihu, možno, dajte plot, aby ste tam robili.
A. MITROFANOV
A správne, chápem, že takýto materský vzorec: ak môžete potrestať, nie je hnev, aby trestal, a od lásky - práve tu v tejto analógii Boha, pravdepodobne stojí za to chápať?
Prot. Maxim Kozlov
Samozrejme, vo vzťahu k Bohu. Pretože presne postupujeme, že všetky slová Svätého Písma, takzvané antropomorfizmy Starého zákona, že "Boh je nahnevaný" alebo iné ľudské pocity pre Boha, je to presne pedagogické antropomorfizmy. Pretože Boh miluje osobu v takom rozsahu, nad ktorou nemôže byť a ktorá sa samo o sebe nezmení. Ľudia sa menia vo vzťahu k tejto láske. Preto, čo tu dostane trestu Božie na Zemi? Takže nie je beznádejný. To znamená, že ten, ktorý čelí konkrétnemu problému, chorobe, smútku, testovaniu, havárii života dúfa, má šancu tu na Zemi, na opravu. To je dôvod, prečo sa predpokladá, že tí, ktorí nie sú trestné Bohom, ten istý bohatý, ktorí bojovali, diktátori a iní, v skutočnosti zanechali Boh? To znamená, že sú také, že sú potrestaní alebo nie potrestaní - toto je vševedúci Boh o nich vie - nič sa v nich nezmení.
A. Pichugin
Ale tiež sa nemôžeme rozhodnúť pre Boha a vysvetliť jeho správanie, vysvetliť jeho postoj k nám.
Prot. Maxim Kozlov
Nemôžeme, ale poznáme jednu vec, poznáme Jasne: Je to všetci, vrátane tohto prevrátenia darebáka, želania spásy. A ak ich ponecháva v tomto stave bez viditeľných externých testov, prirodzene môžeme urobiť záver, v mnohých prípadoch a urobiť chybu, ale v mnohých a nie je to, že sa to stane presne preto, že táto osoba je aspoň umývaná korčuľovanie, a od neho nič sa nevyhovovalo. Tu si pamätáme podobenstvo o bohatšie a lazar. Bohatý muž, na ktorého dvere bolo Lazar, sa nezmenil žiadnym spôsobom až do konca svojho života. Takže a nemohli sa zmeniť. V tomto zmysle, niekedy, aby zomrel, rovnako a ako uniknúť, stačí zostať sám. Že bohatý, vedľa Lazar, len zostal sám - on nerobil nič z darebázy. Ale tiež meniť to vidieť túto nešťastnú osobu vedľa neho - dobre, ako obraz, samozrejme, nemohol.
A. MITROFANOV
Maxim's Otca, a potom je to to, čo potrebujete, aby ste sa stali takto, kto nebral nič, aby som zmenil svoj vlastný život? Koniec koncov, je to pravdepodobne teraz človek má oveľa viac príležitostí - práca sociálnych výťahov, možnosti sebarealizácie sú oveľa viac. Ak ho Hospodin navštívil vo forme konkrétnej choroby alebo nejakej deprivácie a obmedzení, to znamená, že musíte zložiť labky a robiť nič?
Prot. Maxim Kozlov
Oh, sociálne výťahy ... hovoríme tak, stále žijeme v Moskve alebo v iných veľkých mestách. Áno, neexistujú žiadne spoločenské výťahy pre obrovské množstvo obyvateľstva Zeme. A v Afrike, ktoré sociálne výťahy?
A. Pichugin
A v obci máme nejaké spoločenské výťahy?
Prot. Maxim Kozlov
Áno. A vo významnej časti Číny Čo sociálne výťahy?
A. Pichugin
Úprimne, v Moskve, príliš ...
Prot. Maxim Kozlov
Áno, a v Moskve sú veľmi relatívne. Tu sa narodili v určitom druhu spoločenského prostredia - tu dokonale poznáte: od prvého do tretieho poschodia máte výťah, a potom ľudia tam stoja, že to nebude povolené. Preto je to všetko dostatočne relatívne. Samozrejme, žobrák lazar - obrázok. Je jasné, pravdepodobne by mohol byť z toho len útočisko vedúcim tímu žobrákov, ktoré by prešli cez Palestínu a zaujali aktívnejšiu životnosť. Ale stať sa dokonca zamestnancom strednej ruky v tíme Nalari, on by nebol - nikto by ho nebral do daňového inšpektorátu kvôli jeho postaveniu. Nemal šancu. Preto, a veľký, áno, v žiadnom živote, stále musíme povedať: buď súhlasím so životom, v ktorom sa môžem najviac stať vedúcim oddelenia, doktor filologických vied alebo vedúci farmy, a nie Abramovich akademik alebo ministerstvá lídrov; Alebo, pretože to nie je v mojom živote, som proti nej a bude sa hnevá.
A. Pichugin
Zdá sa mi však, že nie je veľa ľudí, ktorí sa narodili vo veľmi bohatom rodine, a dávajú si správu, že majú malý takýto kúsok, áno, musia sa samozrejme snažiť, samozrejme, ale Abramovich on Nebude sa stať - neviem ľudí, ktorí by sa o to veľmi znepokojeli. A snívali by, spali a videli, že zarobia miliardy vôbec.
Prot. Maxim Kozlov
Áno, ale na druhej strane, ľudia, ktorí, ak nie k takémuto postaveniu, by chceli zvýšiť svoj materiálny blahobyt pre dve alebo tri objednávky, zdá sa mi, že vieme dosť veľa.
A. Pichugin
ÁNO, jeden alebo dva rády. Ale v túžbe po tom nie je nič zlé, pravdepodobne pre každého človeka. Pretože toto je nejaký osobný rast, ktorý Boh v nás položil, okrem iného.
Prot. Maxim Kozlov
Ak sa nestane konečnou prioritou.
A. Pichugin
Samozrejme.
A. MITROFANOV
Môžem kontaktovať ešte jednu meranie? V našej konverzácii pokračujeme zo skutočnosti, že niektoré obmedzenia, deprivácia alebo utrpenie je to, čo nazývame "Pánovi navštívené", čo hovoríme, že koho miluje Hospodin, je trestný - prispievajú k tomu, čo sme lepší. Nie vždy sa to nestane. Stáva sa to, že človek môže nourge, človek môže stratiť nádej, človek môže na konci stratiť dôveru v Boha, ak ho mal. A to tiež nie je vždy tam, pretože tento model nie je vždy, taký, že Hospodin, určite si želám dobré - to je priori, je to pravda v poslednom prípade, to sa tiež stáva a zrozumiteľná pre osobu v živote . Preto testy na všetkých ovplyvňujú inak. Tu potom ako byť? A potom potom boli ich význam, otec Maxim?
Prot. Maxim Kozlov
A významom bolo, že v testoch, ktoré v ich neprítomnosti, sloboda odpovede zostáva za nami. Možno ďalšia dôležitá téma, z ktorej nemôžeme odísť. Sloboda je pravdepodobne niečo, čo by najviac chcel odmietnuť. So všetkými deklarovanými bienami, ktoré to všetko chce dosiahnuť. Nie, kdekoľvek bolo lepšie, keby som bol známy pre mňa ... existujú niektoré kresťanské denominácie, ktoré sa rozhodli, že existujú tie, ktoré sú zvolení na spásu, ale sú tí, ktorí zabili. Už nakoniec, ich sloboda neexistuje, rybárčenie Boží pre nich už určil všetko. My, ako ortodoxný, vychádzame zo skutočnosti, že NIE, Boh nás šetrí bez nás. A, pošlite nám súbor životných okolností, ktoré nám v každom konkrétnom okamihu našej bytia dáva šancu spásu, dáva nám možnosť znížiť, bez ohľadu na to, aké nízke sme boli alebo bez ohľadu na to, ako sme sa dostali ; \\ T To znamená, že poskytuje, konvenčne hovoriť, tento obrat, Boh nás nebude nútiť otočiť. Takže nás neurobí minimalizovať nás. Otáčky budú až do konca nášho života. Vždy označenie označuje: tam - spasenie, správne - dole, do pekla. A to bude až do posledného momentu nášho života, pred pokáním lupiča na kríži, pred priznaním v ľudskej komore ľudskej komory, ktorý bol prirodzene vedelicom ateistovi celý život. A taký, ďakujem Bohu, počas rokov kňazského ministerstva musel vidieť nie len málo, takýchto ľudí. Ale nemá nútiť. Videl som tých, ktorí na rakve, s príbuznými plaču, povedal: "Nie! Neverím tomu! " - A to bolo tak. Toto je dar slobody, ktorý nás miluje Kristus, ktorý nás miluje Boha, ktorý chce, aby sme zostali takhle, pre nás tiež udržiava.
A. MITROFANOV
Tam je niečo, o čom myslieť!
A. Pichugin
Ďakujem ti veľmi pekne! Ďakujeme za túto konverzáciu! Archpered Maxim Kozlov dnes, náš hosť v programe "Svetlo večer". Dovoľte mi pripomenúť, že Otec Maxim je opát chrámu St. Seraphim Sarovského na nábreží Krasnopressnensky. ALLA MITROFANOVA -
A. MITROFANOV
Alexey Pichugin -
A. Pichugin
Byť zdravý!
A. MITROFANOV
Zbohom!
Prot. Maxim Kozlov
. Ešte ste ešte nefungovali pred krvou, bojovali proti hriechu a zabudli ste na útechu, ktorá vám ponúka, ako sú synovia: môj syn! Nezanedbávajte trest Pána a nenechajte sa smutný, keď vás odsudzuje. Pre Pána, ktorý miluje, je trestný; Beats každého syna, ktorý berie. Ak budete trpieť trestom, prichádza s vami, rovnako ako u synov. Lebo je každý syn, ktorý by nebol potrestaný otcom?
1. Existujú dva druhy útechov, ktoré sú zrejme oproti sebe, ale vzájomne sa ich podporujú; A tu (apoštol) a vedie tu. Je to: Jeden je, keď hovoríme, že niektorí ľudia veľa trpeli: Duša sa robí v pokoji, ak nájdete mnoho partnerov svojich utrpení. Toto (apoštol) prezentované vyššie, keď povedal: "Zapamätajte si svoje bývalé dni, keď ste predtým osvietení, odolali veľkým výkonom utrpenia" (). Ďalšia vec je, keď hovoríme: Trvalo ste trochu: Podporujeme takéto slová, vzrušiť a sme pripravení - tolerovať všetko. Prvá upokojuje rozšírenú dušu a prináša jej odpočinok; A druhá vzrušuje ho z Tannifu a neperálosti a odmieta od pýchy. Aby sa ich pýcha nenarodila z vyššie uvedeného svedectva, pozrite sa, čo (Paul) robí: "Nie si až na krv, - On rozpráva, - bojoval, bojovať proti hriechu, a zabudli konsolukujú ". Náhle sa náhle vyjadril následné slová, ale vopred im prezentoval všetci tí, ktorí zavesili "na krv," potom poznamenal, že utrpenie Krista robí slávu, a potom sa to už pohodlne pohyboval (na ďalšie).
Takže hovorí Corinthians hovorí: "Trpeli ste pokušenie, ktoré nie je inak ako človek". Malé (), pretože taká, že duša sa môže prebudiť a povzbudiť, keď bude predstaviť, čo ešte nedosiahne, a bude presvedčený o predchádzajúcich udalostiach. Význam slov je nasledovné: Ešte ste netrpeli smrť, stratili ste len nehnuteľnosť a slávu, vy ste utrpeli len exil; Kristus pre teba vrhol krv, a vy a pre seba nelikvila ju; Dokonca stál pred jeho smrťou, potešil pre teba, a ešte ste neboli nebezpečné ohrozujúce. "A Zabudli ste konsolukujúcu". Stratiť ruky, oslabené. "Nie je to krv," hovorí, bojoval (sláva. - stál), poskytovanie hriechu ". Tu ukazuje, že tiež útoky a je tiež ozbrojený, - Slovo: "Vstal" príbehy hovoria. "A zabudol na útechu, ktorá vám je ponúkaná, ako synovia: môj syn! Nezanedbávajte trest Pána a nenechajte sa smutný, keď vás odsudzuje ". Zastupovanie útechy z záležitostí, teraz dodáva útechu z pokladne, z vyššie uvedeného certifikátu: "Nebuďte smutní," hovorí keď si vydáš ". Takže toto je vec Boha; A nie málo dodáva útechu, keď sme presvedčení, že to, čo sa stalo, by sa mohlo stať činnosťou Boha, podľa svojich príbuzných.
Takže Paul hovorí: "Modlil som sa Pána trikrát o odstránení odo mňa. ale Pán Povedal mi: "Moja milosť je pre teba pekná, pre moju silu sa vykonáva v slabosti" " (). Preto sa objaví. "Pre Pána, ktorý miluje, je trestný; Beats každého syna, ktorý berie ". Nemôžete povedať, povedať, že je nejaký spravodlivý, nie je tolerantný ľúto, a hoci sa nám to zdá, ale nepoznáme iné bolesti. V dôsledku toho všetci spravodliví potrebujú prejsť smútok. A Kristus to povedal "Poďte v úzkom bránach, pretože rozšírené brány a cesta zničenia, a mnoho ich; Pretože testovaná koza a úzka cesta vedúca, a málo ich nájsť " (). Ak môžete vstúpiť do života len týmto spôsobom, ale inak je to nemožné, z toho vyplýva, že všetky tie, ktoré boli zahrnuté do havárie. "Ak budete trpieť trestom, - On rozpráva, - to prichádza s vami, rovnako ako u synov. Lebo je každý syn, ktorý by nestal otec? " Ak (Boh) vás trestá, potom na korekciu, a nie pre mučenie, nie na trápenie, nie pre utrpenie.
Pozrite sa, ako (apoštola), pretože to, čo považovali za odišiel, inšpiruje im dôveru, že nebola ponechaná, a ako by to povedal: Nie, ak ste neutrpeli, potom by sa to bála, pretože ak on "Beatuje všetok syna, ktorý berie", Nezabýbať, možno nie syna. Ale ako, povedzme, nezvolí ľudia? Samozrejme, trpia, - ako inak? - Ale nepovedal: Každé posteľ je syn, a: "Beats všetkých synov". Pretože nemôžete hovoriť: Existuje mnoho a zlých ľudí, ktorí porazili, napríklad ľudské bicykle, lupiči, magiciach, poklopy. Sú trestné na vlastné zverstvá; Nie sú označené ako synovia, ale potrestaní, ako sú darebáci; A ty - ako synovia. Vidíte, ako si požičiava dôkazy všade, a z udalostí uvedených v Písme, az výroky, az ich vlastného úvahy, az príkladov, ktoré sa vyskytujú v živote? Ďalej poukazuje aj na všeobecné obvyklé: "Ak, - hovorí, - zostaňte bez trestu, ktorý každý je vo všeobecnosti, potom ste nelegálne deti, nie synovia " ().
2. Vidíte, že, ako som povedal, syn nemôže byť nešpecifikovaný? Rovnako ako v rodinách, otcovia sa nestarajú o deti nelegitímne, aspoň sa nič nenaučili, aspoň sa nikdy nestali slávnym, starajú sa o legitímne synov, aby nie sú jemné, takže v prejednávanej veci. Preto, ak nie je potrestaný deťmi nelegitímnych detí, potom sa musíte radovať na trestu ako znamenie pravého príbuznosti. Preto apoštol a hovorí: "Okrem toho, ak My, byť potrestaní telesnými rodičmi, obávali sa ich, potom otec duchov by nemal dobyť oveľa viac, aby žil? " (). Opäť platí, že si požičiava povzbudenie od vlastného utrpenia, ktoré sa o sebe tolerovali. Ako som povedal: "Pamätajte si, že vaše predchádzajúce dni"A tu hovorí: "Boh s tebou prichádza, ako so synovmi"- Nemôžete povedať, že nie ste schopní preniesť a kedy "Pán, ktorý miluje, trestá". Ak (deti) poslúchajú telesných rodičov, potom, ako budete poslúchať otca neba? S tým je tu len rozdiel a nie v osobách, ale aj v najviac motívoch a činoch. Nie jeden z rovnakého impulzu, on ich tiež potrestal (Boh a telesných rodičov). Preto (apoštol) a dodáva: "Tí nás potrestali v ich svojvoľnosti niekoľko dní; A to - pre použitie, aby sme sa museli zúčastniť svätého svätého (), t.j. Často to robia za svoje vlastné potešenie a vždy neznamenajú prospech, tu nie je možné povedať, že, pretože (Boh) to nie je z akéhokoľvek druhu druhov, ale pre vás, jediný pre váš prospech; Tí sú potrestaní, aby ste boli pre nich užitočné, a to je často márne, nie je nič také.
Pozrite sa, čo tu vyskytne útecha? Sme obzvlášť viazaní na tých, v ktorých vidíme, že nie sú z nejakého druhu objednať nás, alebo dať pokyn, ale všetky ich obavy sú kupujúce naše výhody. Niečo je úprimná láska, láska je skutočná, keď nás niekto miluje, napriek tomu, že sme úplne blázniví pre milovanie. Takže (Boh) nás miluje, aby sme od nás niečo nedostali, ale dať nám; Trestá, robí všetko, robí všetky opatrenia, aby sa stali schopnými prijať jeho tovar. "Ty - hovorí (apoštol), - niekoľko dní nás potrestali v ich arbitrážne; A to - pre použitie, aby sme sa museli zúčastniť svätého svätého. Čo znamená: "V svätosti"? Tí. Čistota - aby sme sa stali hodným, ak je to možné. Zastavuje sa, že je akceptovaný a používa všetky opatrenia, ktoré vám poskytnú; A nepokúšajte sa akceptovať. "Povedal som," hovorí (Žalmopevts), - Pane: Ty si môj pane; Nepotrebujete moje výhody " (). "Okrem toho, ak my, - On rozpráva, - byť trestný od telesných rodičov, obávali sa ich, potom sa otec duchov by mal byť dobytý oveľa viac, žiť? " "Otec duchov", - hovorí, samozrejme, samozrejme alebo dary (duchovné), alebo modlitby, alebo položené sily. Ak s tým zomrieme (umiestnenie), potom dostaneme život. No, povedal: "Niekoľko dní nás potrestali vo svojej arbitrážne- Pretože príjemní ľudia nie sú vždy užitočné, - a to - pre použitie, aby sme sa museli zúčastniť svätého svätého.
3. V dôsledku toho je užitočný trest; V dôsledku toho trest prináša svätosť. A samozrejme. Koniec koncov, ak extermines lákavosť, zlé priania, pripevnenie na objekty každodenného, \u200b\u200bak sa zameriava na dušu, ak to má to, aby to všetko pohŕdalo všetko, - a teda zármutok, nie je to sväté, ak to nie je prilákať milosť ducha? Budeme neustále si predstavovať spravedlivých a pamätajte, prečo sa všetci stali slávnymi, a všetci predtým Abel a Noah: Nie je to cez smútok? Áno, nie je možné, že jeden spravedlivý nebude s takýmito rôznymi bezbožnými. "Noah," hovorí Písmo, - tam bol spravodlivý muž a v jeho druhu nepoškvrnený; Noah prešiel pred Bohom (). Myslite: ak teraz, mať takýto veľa manželov, otcov a učiteľov, ktorých cnosti môžeme napodobniť, sme však zažívajú toľko smútku, ako by mal trpieť, byť jedným z mnohých? Ale mal by som hovoriť o tom, čo bolo počas nádhernej a mimoriadnej povodeň? Či sa dá hovoriť o Abraháme, že sa stal tolerovať, nejako: o podkrájaní svojich pruhov, deprivácia jeho manželky, nebezpečenstva, bitiek, pokušení? (Hovoriť) o Jacobovi, koľko katastrofy sa presunul, bol zo všetkých, kde som vylúčený, pracoval márne a vyčerpal sa pre iných? Nie je potrebné uviesť všetky svoje pokušenia; Pekná bude viesť svedectvo, ktoré sa vyjadril v rozhovore s faraonom: "Dni putovania mojich sto tridsať rokov; Majels a nešťastný deň môjho života a nedosiahli život mojich otcov v dňoch bohatstva z nich. (). Je to o Joseph, Mojžišovi, Ježišovi (Navine), Davidovi, Samuelovi, Eliášovi, Danielovi a všetkým prorokom? Zistíte, že všetci sa preslávili cez smútok. A poviete mi, chceš sa stať slávnym potešením a luxusom? Ale toto je neskutočné. Je to o apoštoloch? A prekonali všetky zármutky. Ale čo hovorím? Sám Kristus tiež povedal: "Na svete budete mať smútok" (); a ďalej: "Budete sa zapáliť a oživiť a svet sa bude radovať" ().
"Pretože mriežka a úzka sú cesta vedúca k životu a málo ich nájsť" (). Pán tejto cesty povedal, že je úzky a prasknutý; Hľadáte rozšírené? Nie je to ľahostajný? Preto sa nedostanete na životy, ktoré chodíte na inú cestu, ale budete dosahovať umieranie, pretože som si vybral cestu, ktorá tam vedie. Chcete, ak, poviem a predstavím vám ľudí, lojálny luxus? Neskôr odkazovať na najstaršie. Bohatý horiaci oheň, Židia, lojálni k maternici, pre ktorých bol lono Boh, ktorý neustále hľadal potešenie v púšti, - prečo zomrel? Rovnako ako súčasníci Noe, nie preto, že si vybrali tento luxusný a skazený život? Sodomlyan (zomrel) pre hexifikácie: "opuch, - povedala - a nečinnosť" (). To sa hovorí o sodomlyan. Ak sa sýtosť chleba vytvoril toľko zlo, čo povedať o ďalších radoch? Nebolo nemožné pre ISAV? Sú tam tí zo Sons Boží, ktorí boli dosť žien a boli radi Abyss? Sú tí, ktorí spokojní žiadostivosti mužov? A všetky králi sú pohanské, babylonské, egyptské, nevyštudovali ste život? Nie sú zaviazaní k trápeniu? Ale nie to isté, povedz mi, teraz sa stane?
Počúvajte, čo Kristus hovorí: "Nosiť mäkké oblečenie sú v tituloch kráľovského" (); A tí, ktorí takéto oblečenie nenosia, tí v nebi. Mäkké oblečenie uvoľňuje a pevná duša, freshes a rozrušený; A bez ohľadu na to, aké ťažké a silne telo, ktoré vychádza z takéhoto luxusu, čoskoro bude čoskoro vyrobený a slabý. Povedz mi: Prečo si myslíte, že ženy sú tak slabé? Je to len z prírody? Nie, ale aj zo životného štýlu a zo vzdelávania; Robia takú harmonické upbinging, nečinnosť, ablex, spúta, hojnosť chutí, mäkké posteľ. A aby ste to pochopili, počúvam, že poviem. Z hromady stromov rastúcich v púšti a Kented Winds, vezmite nejakú rastlinu a zaviedli si mokrý a tienistý, - a uvidíte, ako to bude horšie ako to, čo ste to vzali ako prvý. A že je to pravda, dôkazom je žien v obciach; Sú oveľa silnejšie ako mestskí muži a mohli by prekonať mnohé z nich. A keď je telo Ramantant, v prípade potreby, ak je to potrebné, s ním a duša zažíva ten istý zlo, pretože odchod duše je väčšinou zodpovedá štátu tela. Počas chorôb sme iní kvôli relaxácii, a počas zdravia opäť inak.
Rovnako ako v hudobných nástrojoch, keď struny robia zvuky mäkké a slabé a nie sú dobré, znižuje sa a dôstojnosť umenia, nútení podmaniť slabé stránky strunov a v tele: duša mu trpí veľa škody, veľa obmedzení; Skúsení horké otroctvo, keď telo má kus hojenia. Preto vás vydržíme, budeme sa snažiť, aby to bolo silné, nie bolestivé. Nie jeden manželia to hovorím, ale aj ženy. Prečo ste, manželka, neustále relaxovať svoje telo s luxusom a urobiť z neho nevhodný? Prečo dostanete silu jeho obezity? Koniec koncov, obezita je pre neho slabosť a nie moc. Ak ste, zanechávate ho, budete sa správať odlišne, potom môže byť krása telesnej stanice a krásu vášho, akonáhle bude moc a sviežosť. A ak sa naopak vystavíte, aby ste sa rozprestierali choroby, potom nebudete mať zdravú farbu, alebo čerstvé, ale budete sa neustále cítiť zle.
4. Viete, že je to krásny dobrý domov, keď je osvetlený jeho jasným počasím, a krásna tvár je stále lepšia z zábavného usporiadania Ducha; A keď (Soul) zomrela a je poľutovaniahodná, potom (a tvár) sa stáva hanebnou. Skľúčenosť z chorôb a zdravotných porúch; A choroby sa vyskytujú z relaxácie tela so sýtosťou. Takže z tohto dôvodu sa musíte vyhnúť návrhom, ak mi veríte. Ale je tu, povedzme, že potešenie v sýtosti? Nie je to veľmi radosť, koľko problémov. Potešenie je obmedzené len na ladbritu a jazyk; Keď jedlo vybehol, alebo keď sa jedla jedlo, stanete sa podobným ľuďom, ktorí sa nezúčastnili (v jedle), a dokonca, oveľa horšie, pretože si z nej urobíte váhu, relaxáciu, bolesť hlavy a tendenciu spať, Rovnako ako smrť, a často a svenznitsy z návrhu, dýchavičnosť a belching, a prekliatie ich žalúdka a tisíckrát, namiesto prekračujúceho ochudobnenie.
Takže, nebudeme skryť telá, ale počúvame Paul, ktorý hovorí: "Popping o tele nie je obrátiť na túžbu" (). Žalúdok žalúdka robí to isté, ako keby niekto, užívajúci jedlo, hodil ho do nečistého priekopy, alebo ani to, ale oveľa horšie, pretože tieto vyplní len bez poškodenia pre seba a prvý má tisíc chorôb. To nás vyživuje len to, čo je akceptované v množstve a môže stráviť; A zbytočné nad netreba nielenže sa nepodáva, ale tiež ujmy. Medzitým nikto si to nevšimne, generovania s smiešnou radosťou a bežnou závislosťou. Chcete kŕmiť telo? Nechajte príliš veľa, nechaj ho, a toľko, ako to môže stráviť; NEPOUŽÍVAJTE TOO MOŽNOSTI, AKO NEBEZPEČUJTE. Prijaté v požadovanom množstve a vyživovaní, a dáva potešenie; V skutočnosti nič také dáva takéto potešenie ako dobre stráviteľné potraviny; Nič prispieva k zdraviu, nič nepodporuje pocity pocitov, nič zabraňuje chorobám.
Suma, ktorá bola prijatá v požadovanom množstve, tak slúži aj potravinám a potešeniu a zdraviu a nadmernejšiemu - poškodiť, na problémy a choroby. Zametanie robí to isté, čo robí hlad, alebo dokonca oveľa horší. Hlad v krátkom čase zhoršuje a prináša osobu k smrti; A návrh, kŕmenie tela a výrobu hniloby v ňom, vystavuje jeho predĺžené ochorenie a potom najväčšiu smrť. Medzitým, hlad, považujeme nešetrné, a potopenie, ktoré je pre neho škodlivé, usiluje sa. Kde v USA je taká choroba? Odkiaľ pochádza tak šialenstvo? Nehovorím, že potrebujete rozšíriť seba, ale musíte jesť jedlo, aby sa telo tešilo, skutočné potešenie, a mohlo by jesť, že to bola úprava a dôveryhodnosť, silná a schopná zbraň pre akcie duše. Ak to bude presadzovať potraviny, ktoré bude, tak hovoriť, rozpustiť najviac zápchy a kompozitné väzby, potom nie je schopný udržať túto povodeň, - napadnutie povodní končí a ničí všetko.
"Popping o tele, - On rozpráva, - nEPOUŽÍVAJTE LUST. No, on povedal: "V žiadosti", pretože návrh má potravu na zlé želania, a zachovanie, aspoň bol múdrejší ako každý, ak je to potrebné, tolerujú akúkoľvek škodu z vína, a na potrebu, v prípade potreby Cítite sa relaxáciu, ak je to potrebné, vzrušuje samo o sebe silný plameň. Odtiaľ - vystupovanie, odtiaľto - cudzoložstvo. Hladný žalúdok nemôže vzrušiť telesnú túžbu, ako aj (žalúdok) spokojný s mierne jedlo; Zlé priania sa narodia v žalúdku, oddáva sa. Rovnako ako Zem, príliš mokrý a hnoj, posypaný (voda) a príliš veľa spúta viaže červy, a naopak, pôda, ktorá nemá taká vlhkosť, prinesie bohaté ovocie - pretože to neobsahuje nič zbytočné - a je to ani nezvratné , Zelená a spracovávaná, ovocia, - tak presne a my. Preto nebudeme robiť z tela, naše (telo) je prázdne, nevhodné, alebo škodlivé, ale my v ňom urobíme dobré ovocie a ovocie, a aby sme vynaložili úsilie, aby sa nezačal z návrhu - ako Môžu byť chorí a generovaní namiesto ovocia. Takže vrodená žiadostivosť, ak sa stanete interpretovaný, aby ste ho nasýli, vymožňuje radosť z nechutného a dokonca aj veľmi nechutné. Budeme v každom spôsobe vyhladiť toto zlo, aby sme sa stretli s zasľúbeným prínosom v Kristovi Ježiša, nášho Pána (s ktorým Otca s Duchom Svätým sláve, moc, cti, teraz sníva, a navždy a očné viečka, Amen).
Pásy Pána za jeho obľúbené deti sú choroby. Choroby sa nemusia báť, pretože sú najvyššie požehnanie pre oživené kresťan. Ak chcete pochopiť, že choroba nie je zlá, uvidíme takéto témy o výhode Pána:
Pán poslal démon, ktorý porazil apoštol Pavla, aby nebol spálený:
"A tak, že som nevyvýšil extrémnosť zjavenia, je mi daná žihadlo v tele, anjel Satana, stlačte ma tak, že nie som vyvýšený. Modlil som sa trikrát Pán o odstránenie mi odo mňa. Ale Pán mi povedal: "Moja milosť je pre teba pekná, pre moju silu sa vykonáva v slabosti." A preto budem oveľa viac ochotný chváliť svojimi univerzitami, aby som žila vo mne silu Krista "(2 VR 12.7-9).
Apoštol mal zárez a vidíme, že to bolo od Pána, aby nebol zahadzujúci. Choroby pre oživený kresťan ako skúšobné svetlo pre motorový motor, ktorý signalizuje, že v motore nenachádza žiadny olej. Takže s nami, keď naše lampy zmiznú, potom pochádzajú od Pána, aby sme opravili naše cesty a neboli odsúdení na svete:
Nevyžiadajte sa na Hospodinovi kvôli chorobe tak, že ten, kto označuje, čo trestá, je to ako uviaznutá blikajúca žiarovka vozidla, ktorá dáva signál, že v motore nie je dostatok oleja. Verzia Ak neprijímate opatrenia na zastavenie a pridávanie oleja, motor zlyhá. Straty nebudú porovnávať veľké ako zastavenie a tankový olej. Pozrime sa na biblický príklad o kráľovi Asssa. Na začiatku bol horlivý minister Hospodinovho. Bojoval s idolmi ľudí, v sile Pána porazil multimillion armádu nepriateľa, ale potom sa ochladil. Keď mu Hospodin poslal prorok, aby mu pripomenul, že opustil svoju lásku k Pánovi, uzavrel prorok vo väzení:
"A ASA sa stali chorými nohami na tridsať deviateho roka jeho vlády a jeho choroba vzrástla na horné časti tela; Ale nebol pán v jeho chorobe, ale lekári. A pôda ASA so svojimi otcami a zomreli na štyridsať prvých roka vlády jeho "(2 páry 16,12-13).
Ako vidíme, že kráľ ASA nešiel múdro, pretože počas choroby nepriniesol k Pánovi, o lekárov a zomrel. Môžeme povedať, že sa rozbije pred svojím pánom s plávajúcou lampou.
Choroba je dobrá, nie je zlo z Pána. Apoštol Pavol mal podobenstvo, spýtal sa Pána, aby ho odohral od neho. Ale Pán odpovedal, že tento pohľad bol mu daný tak, aby nebol spálený. To znamená, že Paul mal pýchu, ktorá ho mohla zničiť. Kráľ ASA sa nepýtal Pána za to, čo mal chorobu svojich nôh, ale obrátil sa na lekárov a po dva rokoch choroby zomrelo. Pán miloval apoštol Pavla a kráľa ACU a obidva trestu cez chorobu. Pavol dostal odpoveď od Pána a prijateľného. O ASA sa nepýtala Pána a zomrel. Choroba je prospešná z Pána a musíme to pochopiť. Preto je napísané:
"Nie ste bojovali pred krvou, bojovali proti hriechu a zabudli ste na útechu, ktorá vám ponúka, ako synovia: môj syn! Nezanedbávajte trest Pána a nenechajte sa smutný, keď vás odsudzuje. Pre Pána, ktorý miluje, je trestný; Beats každého syna, ktorý berie. Ak budete trpieť trestom, Boh prichádza s vami, rovnako ako u synov. Lebo je každý syn, ktorý by nebol potrestaný otcom? Ak zostanete bez trestov, ktorý je každý vo všeobecnosti, potom ste nelegálne deti, nie synovia. Okrem toho, ak by sme ich potrestali telesných rodičov, sa ich báli, potom by sa mal otcovi duchov obnovený, aby žil oveľa viac. Tí nás potrestali v ich svojvoľnosti niekoľko dní; A to - na použitie, aby sme mali účasť na svätosti. Každý trest sa v súčasnosti zdá byť radosť, ale smútok; Ale po vedeckom, mierové ovocie spravodlivosti. Tak posilniť oddelené ruky a oslabili kolená a choďte rovno s nohami, takže chróm-downs neboli vyhovovať, ale lepšie korigované "(Heb 12.4-13).
Prax, keď vidíme, že choroby sú dobré, Oh nie je zlo od Pána.
Môj učiteľ, cez ktorý som prijal dobrú správu, zomrel na rakovinu pľúc. Stalo sa to za takýchto okolností. Bol pastorom litovskej komunity v Amerike a dostal pokyny Pána ísť do Litvy za kázanie evanjelia. Odpovedal Hospodinovi, že na takýto výlet nemal peniaze. Pán odpovedal, že sa o to postará. A priamo, po niekoľkých dňoch misionárny Američan, ktorý povedal, že ide o misionár do Litvy a potrebuje prekladateľa. Keď povedal, on berie všetky náklady spojené s touto cestou. Bolo to počas vyňatia Ducha Svätého v Sovietskom zväze 1991. Prišli a Duch Svätý začal svoju prácu. Čoskoro sme čelili, boli asi sto ľudí. Jeho žena však cítila, že súčasné žiarenie z katastrofy v Černobyle, zhromaždil a letel do Ameriky. Brat Pastor chcel lietať príliš, ale v novej komunite nebol tam žiadny pastor, ktorý ho mohol nahradiť, chystá sa opustiť sto oviec bez pastora z neuskutočnili. Začal hľadať dar učiteľa medzi moderným a zastavil sa na moju kandidatúru, aj keď som bol adresovaný len na tri mesiace. Otočil konzultácie a bratia poukázali na to, že ma uviedli pastorom, ktorý by urobil hriech, pretože pastora nemohla byť konvertovaná ako napísaná:
"Nemalo by to byť z konvertitov, ktoré sa nebudú regenerovať a nenarušili odsúdenie s diablom" (1 TIM 3,6).
Ale neposrel svojich priateľov, pretože vášeň a túžba ísť domov bola silnejšia. Odišiel, zanechal mi fax, ktorý by som mohol kedykoľvek komunikovať. Ale nepáčilo sa mi to pánovi a poslal mu rakovinu pľúc. A môj učiteľ, aby sa obrátil na post s modlitbou, za ktorú vidí jeho Pán, obrátil sa k lekárom, ktorí nemôžu zrušiť tieto pásy od Pána. O dva roky neskôr, môj učiteľ zomrel. Toto je príklad prísnosti Pána.
"Takže vidíte dobrotu a závažnosť Boha: prísnosť na zmiznutie a dobrotu, ak predpovedáte dobrú Božiu; V opačnom prípade budete odrezaní "(Rhoml 11.22).
Dobroty Pána
"Preto, kto bude jesť tento chlieb alebo piť misku Pána je nehodná, bude vinná proti telu a krvi Pána. Áno, má ten istý muž, a tak ho nechal jesť z chleba a nápojov z tejto misky. Lebo kto jesť a nápoje je nehodný, jedol a pije odsúdenie sám, nie argumentovať o tele Pána. Z toho, že mnohí z vás sú slabí a chorí a umierajú. Lebo ak sme sa posúdili, neboli by sa pokúsiť. Byť sa snažil, trestaný Pána nie je odsúdený so svetom "(1 VR 11.27-32).
Príchod na večeru Pána, jeme to a piť požehnanie alebo odsúdenie. Sestra nám prišla z inej cirkvi, ktorá bola veľmi chorá. Mala na srdci nedostatočná, utrpela astma. Povedala, že počul Hospodinovi, že musela prísť do našej cirkvi, tu dostane odpoveď, aby sa stala zdravá. Odpovedali sme na sestru, že metóda je len jedna, v mieste odsúdenia na večeri Pána, ktorú potrebuje jesť a piť požehnanie. Čo robím zle, spýtal sa moja sestra. Odporúčame, aby sme venovali pozornosť podmienkam večera a pochopili, že presvedčenie v mieste požehnania kresťanov dostane, ak nie argumentovať o tela Pána:
"Lebo kto jesť a nápoje, je nehodný, jedol a pije odsúdenie sám, nie argumentovať o tela Pána."
Pýtali sme sa jej, ako vo svojej cirkvi, kresťania idú. Odpovedala, že idú dvakrát týždenne. Stretnutia sa konajú každý štvrtok a nedeľa. Toto je presvedčenie, pretože slúžia Pánovi len dva dni, asi päť zaoberajúcich sa ich záležitosťami. Ak kresťan neslúži príklad Pána Ježiša, jeho prvých študentov a príkladom prvých cirkví, keď boli na svojom mieste každý deň, sa nazýva modolatermi (2 VR 6,16-18). Kúpil voly, pôda, ženatý a z tohto dôvodu nemôže prísť každý deň. Chorská sestra namietala, že dvakrát týždenne, viac ako 3000 kostolov ich aliancie idú. Odpovedali sme jej, že nebolo potrebné pozrieť sa na príklad mnohých, ale napríklad Pána. Pán nám píše:
"Kto miluje svojho otca alebo matky viac ako ja, nie si zaslúžiť ma; A kto miluje svojho syna alebo dcéru viac ako ja, si ma hodnila; A ktokoľvek neberie jeho kríž a nasleduje ma, on nie je hodný zo mňa. Úspora duše ju stratí; A duša stratila, zachráni ju "(MF 10,37-39).
Potom sa spýtala, ako idete? Odpovedali sme, že ideme každý deň po príkladom Pána Ježiša. Každý deň nás trvá niekoľko hodín. Sestra pochopila, že to bolo v hriechu modlárstva a z dôvodu, prečo jej Hospodin aplikoval svoje pásy - choroba, aby sa nebola odsúdená na svet. Ako je napísané:
"Lebo kto jesť a nápoje nestačí, jedol a piť odsúdenie sám, nie argumentovať o tele Pána. Z toho, že mnohí z vás sú slabí a chorí a umierajú. Lebo ak sme sa posúdili, neboli by sa pokúsiť. Byť sa snažil, trestáme Pána, ktorý nie je odsúdený so svetom. "
Opravila pred Pánom za hriech idolatry, začal slúžiť príklad Krista a začal sa snažiť prísť do domácej skupiny každý deň. Jej choroby boli zničené, pretože tam bolo požehnanie namiesto odsúdenia. Preto je napísané:
"Takže vidíte dobrotu a závažnosť Boha: prísnosť na zmiznutie a dobrotu, ak predpovedáte dobrú Božiu; V opačnom prípade budete odrezaní "(Rhoml 11.22).
Takže môžeme pochopiť, že choroba nie je zlá, o najvyššom požehnaní pre oživil kresťan, pretože koho Lord miluje, potom trestá.
Osvedčenie o osobnej komunikácii H Lord
Akákoľvek choroba by mala byť spokojná s radosťou, pretože rastie trpezlivosť, trpezlivosť rastie do vytrvalosti, ktorá by mala dosiahnuť dokonalosť. Dobrým príkladom Dávida, ktorý chcel ísť do Goliath. Kráľ Saul ich pochyboval, ale odpovedal, že má skúsenosti, pretože v sile Pána zabil medveď a lev:
DAVID odpovedal: "Keď prejdem ovcom z môjho otca, stalo sa to, že lev prišla alebo medveď a niesol ovce zo svojho stáda, zachytil som s ním a vytiahol ovce, a ak sa na mňa ponáhľal, potom som zabil ho. Ak ma Pán pred ušetril z Leo a medveďa, ušetrí a teraz z tohto Filištína. "
Tak, že sa liek z Pána raz a druhý, sa nebojí o treťom. Tu je svedectvo. Náš hudobník bol prevzatý na ambulancii na klinike a lekári uviedli rakovinu poslednej fázy prostaty. Zavolali jej ženu a povedali, že to nebude fungovať, choroba bola príliš spustená a stačí sa pripraviť na pohreb. Bolo to nepríjemné pre celú rodinu.
Navštívil som svojho brata v nemocnici a my zo srdca, s modlitbou, hovoril o láske Pána a jeho pásom za neposlušnosť k najviac velenie. Brother si uvedomil, že správne odrazil na telo Pána. On sa stal nedbanlivým zaobchádzať s jeho povinnosťami prideliť každý deň na niekoľko hodín na kŕmenie syna Pána v jeho srdci. To sa prejavilo, že sa začal pripravovať na párty. Vo večerných hodinách sa snažíme zhromaždiť v domácej skupine - ktorú Pán sa nazýva Telo Krista (1 VR 12.27). Telo Kristovho alebo hroznového viniča, v ktorom máme radi pobočky každý deň každý deň, aby sa stal účastníkmi šťavy z hroznového trupu a pobočiek. Toto je denné duchovné jedlo z rúk Pána pre našu novú povahu Ducha Kristov žijúcich v našich srdciach (v 6,27; 15,5-7; RY 11,16-22). Ak molims Pána, dajte nám na stlačenie chleba, potom na strom života, musíme prísť každý deň.
Brat hrá na párty začal preskočiť večerné zbierky kresťanov a v tom čase, keď musel zdôrazniť najväčšie prikázanie - kŕmiť syna Pána v jeho srdci, začal dať peniaze na zarábať peniaze. Pán nám ponúka:
"Skúste nie o jedlo je polovica, ale o jedle, ktoré je v živote večného, \u200b\u200bktoré vám syn človeka dá, za to položil svojho otca, Boha" (v 6.27).
Áno, podľa pravdy potrebujeme zvyk každého, kto zabraňuje prísť na strom života, aby sa dostal z rúk Pána naliehavého chleba, aby sa Syn Pána v našich srdciach kŕmil a zvýšil USA. Musím byť vetvou ložiskového ovocia. Akákoľvek prekážka zasahuje do stromu života, sa nazýva idol, ktorého kresťan miluje viac ako Pána (1 VR 10,14-22; 2 COR 6,14-18). Preto je napísané cez Matthew:
". Kto miluje svojho otca alebo matky viac ako ja, nie zo mňa hodné; A kto miluje svojho syna alebo dcéru viac ako ja, si ma hodnila; A ktokoľvek neberie jeho kríž a nasleduje ma, on nie je hodný zo mňa. Úspora duše ju stratí; A duša stratila, zachráni ju "(MF 10,37-39).
Brother si uvedomil svoj hriech, aby zabil syna Pána v jeho srdci a pokánil Pána. Poďakoval Pánovi za túto rakovinu prostaty, ktorá ho zastavil z bezprostredného osudu v pekle. A slová Pána zo Svätého Písma boli mäso cez tento test:
"Pre Pána, ktorý miluje, je trestný; Beats každého syna, ktorý berie. Ak budete trpieť trestom, Boh prichádza s vami, rovnako ako u synov. Lebo je každý syn, ktorý by nebol potrestaný otcom? Ak zostanete bez trestov, ktorý je každý vo všeobecnosti, potom ste nelegálne deti, nie synovia. Okrem toho, ak by sme ich potrestali telesných rodičov, sa ich báli, potom by sa mal otcovi duchov obnovený, aby žil oveľa viac. Tí nás potrestali v ich svojvoľnosti niekoľko dní; A to - na použitie, aby sme mali účasť na svätosti. Každý trest sa v súčasnosti zdá byť radosť, ale smútok; Ale po vedeckých prostriedkoch spravodlivosti, mierové ovocie je doručené cez to. "(Heb 12,6-11).
Po krátkom čase sa brat stal úplne zdravý. Dva roky prešli z tohto nádherného lieku. Manželka nemohla veriť a prosiť brata, aby išiel na kontrolu. Brat odmietol, ale konečne súhlasil. Keď odišiel do lekára a sedela na stoličku, spýtal sa ho, čo sťažuje a otvoril príbeh o jeho chorobách. Pri pohľade na ňu sa pozrel na oči a povedal, že tu bol zaznamenaný ......... .. a tiché. Brother odpovedal k lekárovi, že tam bol pravdepodobne napísaný, že bol prepustený domov, aby som tam zomrel, je to? Koniec koncov, nemenoval som ani ambulantnú liečbu. Lekár vzal novovytvorené testy a potvrdil, že brat bol úplne zdravý.
Živým kresťanom, ktorý slúži Pánovi pre príklad milostivosti Samaryanin, o nie je príkladom kňaza a Levit. Keď dostane chorobu, s vynikajúcimi vzťahmi s Hospodinom ho požiada o to, čo? A dostane odpoveď od samotného pána, pre ktoré remene majú. Je to živé kresťan, pretože choroba nie je zlá, o veľmi dobrom Pánovi.
Neexistuje žiadny takýto otec, ktorý potrestal svojho syna a nepovedal by, že ho potrestal:
"S veľkou radosťou, vezmite si moje bratstvo, keď spadnete do rôznych pokušení, s vedomím, že test vašej viery je trpezlivý; Trpezlivosť musí mať dokonalý efekt, takže ste dokonalí v plnom rozsahu, bez nevýhody "(IAK 1.2-4).
Mŕtvy kresťan
"A kto neberie jeho kríž a nasleduje ma, on nie je hodný zo mňa. Úspora duše ju stratí; A duša stratila, zachráni ju "(MF 10.38-39).
Ak kresťan nesleduje príklad Krista, aby sa zhromaždil každý deň s bratmi a sestrami, nebude chápaný, ako je to možné, aby si užívali choroby. Bude ako nerozumný vodič, ktorý uviazol blikajúce svetlo, ktoré indikuje, že v motore nie je žiadny olej. Taký kresťan nechápe, že sa stáva cudzoložom a nepriateľom a ukrižuje Krista v jeho srdci (Jame 4.4-5; HEB 6.4-8). Nesnažte sa prísť na hroznové vinice každý deň, aby ste sa dostali každý deň duchovného chleba, je to stále ako stať sa neplodná hroznová vetva, ktorá vysychá a oheň sa ponáhľa (v 15,5-6). Oh, čo vetva sme, nie je ťažké určiť našimi chorobami. Alebo ste šťastní, alebo si brúsiť svojho lekára.
Tu je svedectvo. Votročil v kúpeľni a skĺzol a padol. Je dobré, že padol do kúpeľne zvnútra a narazil na stranu a pod myšou. Spomenul som si, že v dopoludňajších hodinách sa noha medzi železnou mrievkou a poškriabala pokožku na bolesť. Uvedomil som si, že to sú opasky od Pána. Odišiel do kúpeľa, išiel do svojej izby, dostal sa na kolenách a spýtal sa Pána, za ktorý jeho pásy v mojom tele. Pán odpovedal, že toto je jeho varovanie pre pýchu. Pripomenul mi, že diabol ma dal do srdca, aby napísal brožúru o osobnej vynikajúcej komunikácii s Pánom. Táto kniha sa stane populárnou, oh, budem bohatá. Pochopil som Pánovi a povolil som, že myšlienka vydávať podobnú knihu z pekla sám, pretože bola nafúknutá mojou chamtivosťou a pýchou. Opakované pre telesné myšlienky. Potom tento hriech priznal k Cirkvi a požiadal, aby sa za mňa modlil.,
Uzavretie vyučovania
"Nie ste bojovali pred krvou, bojovali proti hriechu a zabudli ste na útechu, ktorá vám ponúka, ako synovia: môj syn! Nezanedbávajte trest Pána a nenechajte sa smutný, keď vás odsudzuje. Pre Pána, ktorý miluje, je trestný; Beats každého syna, ktorý berie "(Heb 12.4-6).
Pásy Pána za jeho obľúbené deti sú choroby. Choroby sa nemusia báť, pretože sú najvyššie požehnanie pre oživené kresťan. Ak chcete pochopiť, že choroba nie je zlá, o výhode Pána sme sledovali témy:
1. Biblie Príklady, kde vidíme, že choroba nie je zlá o prospechu Pána.
2. Kresťanská prax, keď vidíme, že existuje dobrá choroba, neho nie je zlo od Pána.
3. Ako zistiť, že ste mŕtvi alebo žijúci kresťan?
Živý kresťan vie, že o dobrom stave nie je zlo. Prostredníctvom ochorenia poznáme Pána ako milujúcu a liečbu osobnosti. V prípade choroby, Pán sám osobne vysvetľuje, prečo jeho pásy pre naše telo a po vyznaní liečiť. Preto je napísané:
"Ak zostávate bez trestu, ktorý je každý vo všeobecnosti, potom ste nelegálne deti, a nie synovia. Okrem toho, ak by sme ich potrestali telesných rodičov, sa ich báli, potom by sa mal otcovi duchov obnovený, aby žil oveľa viac. Tí nás potrestali v ich svojvoľnosti niekoľko dní; A to - na použitie, aby sme mali účasť na svätosti. Každý trest sa v súčasnosti zdá byť radosť, ale smútok; Ale po vedeckom, mierové ovocie spravodlivosti. Tak posilniť oddelené ruky a oslabili kolená a choďte rovno s nohami, takže chróm-downs neboli vyhovovať, ale lepšie korigované "(Heb 12.4-13).
Budeme modliť Pána, aby to vedel prostredníctvom našich chorôb.
Kto milujem, tie, ktoré ukážem a potrestajú. Tak byť žiarlivý a strčiť
Oh, Horving! S akou dobrotou je pripojená!
Svt. Ignatius (BRYANCHANINOV)
AZ, Milujem ich Anyhow, ukážem a trestalPán povedal v Zjavení svätého Jána Bogoslovu. Spisy Ducha Svätého sú poučené týmito svedectvami a mnohými stránok Svätého Písma, predpokladáme: smútok, zármutok, ktorý poslal Božie ľud, podstatou správneho znamenia voľby človeka podľa Boha.
Posvätné písmo spája koncept pokušenia s koncepciou drvenia: môj syn, hovorí, nedávajú trestu Pána, nižšie z neho oslabenie (Heb. 12: 5). Je zrejmé z vyššie uvedených slov Hospodinov: AZ, Milujem ich, ukážem a trestajem. Na akom základe je nespada spojená s pokušením? Skutočnosť, že každý smútok detekuje intímnu vášňu v srdci, čo ich vedie. Pred zármutkom sa človek zdá byť pokojný a pokojný; Ale keď príde zármutok, potom pôjdu a otvoria svoju vášeň, najmä nahnevanú, smútku, skľúčenosť, pýchu, nedôveru. Je to potrebné a užitočné pre oddaný poškodenie hriechu, hniezdím v ňom v tajnosti. Okrem toho, smútok, prijatý a prenosný, ako by mal, posilniť vieru; Ukazujú osobu svojmu nerešpektovaniu a prinášajú pokoru, nízko údajné self-conceit.
Schishmch. Cyprian Carthaginsky
Kto je hriešujúci ošetrovateľstvo sploštené hladiny, len má viac hriechu a nepotlačí trestné činy, ale vyživuje. Ale kto sa striktne poradenstvo zmení a dáva svoj brat spolu, prispieva k jeho spáse. Kto milujem, tie, ktoré ukážem a potrestajú. Tak by to malo byť aj kňaz Bohu, aby oklamal s lichotivými službami, ale priemyselným o úspore liekov. Lekár, ktorý sa mierne pocit vystrašených gyrusov Ruskej akadémie vied, nie je skimming: Udržiavanie väzňa vo vnútri, v hlbokých depresiách, jed, len zvyšuje jeho silu. Je potrebné otvoriť ranu, dodržiavať a vyčistiť od hnisu, pripojte k nemu najsilnejšiu omietku. Nechajte pacienta svietiť, nechať ho kričať, nech sa sťažuje na neznesiteľnú bolesť - potom bude poďakovať, keď sa cíti zdravý.
O padli.
Tertullyan
Kto milujem, tie, ktoré ukážem a potrestajú. Tak byť žiarlivý a strčiť
Takže sa budeme snažiť previesť to, čo spôsobilo zlo, takže žiarlivosť našej trpezlivosti sa zmenila na nič (pokušené) pokusy nepriateľa. Ak by sme sami priniesli niečo na seba - v nerarazmyuyu alebo dobrovoľne, potom by to malo byť trpezlivo vydržať to, čo tiež pripisujú samami. A ak veríme, že niečo poslalo (na nás) Bohom, potom pred kým viac, ako nie pred ním, musíme odhaliť trpezlivosť? Koniec koncov, on nám povie, aby sme nám poďakovali a užívali sme to, čo sme poctení božský trest: Koho, "hovorí:" Milujem, trestanie. Oh, požehnaný, ten otrok, s korekciou, o ktorej je Pán odsúdený! Preto povzbudzujeme od všade na implementáciu trpezlivosti, pretože ju potrebujeme buď v dôsledku našich chýb, alebo kozie zla, alebo pokyny Pána.
O trpezlivosti.
FulGenia Ruspiy
V dôsledku toho, láska Božím nevedie k trestnému trestu, takže nás narazí na smútok, štrajkuje choroby, učí problémy, takže my, hriešnici v zdraví tela, naučili sa zdržať hriechov v chorobe a zanedbávať Božie Radosť, zasiahla pohromu smútku, by sa obávala jeho spravodlivosť. To sa deje tak, že my, s chorobou nudného zdravia, by dosiahla veľkosť zdravia cez chorobu a, sa ponorila radosťou v smútku, by sa vrátila do radosti cez smútok. Nakoniec, Sväté písmo označuje, že láska k Bohu pre nás sa viac prejavuje na pláži a útokoch. Koniec koncov, hovorí: Trest Pána, môjho syna, neodmietam, a neuchováva ho; Lebo kto miluje Pána, trefne (Príslovie 3:11 -12); On naberá toho istého syna, ktorého dosiahne. Ale Spasiteľ sám hovorí, že miluje tých, ktorí vypovedajú: Koho I., - Odčítať, - milujem tých, ktorí dávajú a potrestajú. A vyučovanie apoštolov neprestane vyhlásiť mnohí smútok by mal ísť do Božieho kráľovstva (Akty 14:22). Pán sám hovorí, že úzka a blízka cesta je brána vedúca k životu.
Správy.
Caesary Arriánsky
Oh, nešťastný a veľmi smutný predpoklad! V dôsledku toho, hrdí a zlé, spáchaní trestných činov, pretože sa zdá, že je požehnaný, ktorý v tomto živote netrpí nič zlého? Počúvajte, čo Písmo povedané: Neexistuje žiadny človek v práci, a iné osoby nie sú vystavení vplyvom. Preto je pýchou ich dať, Audacity a bezbožnosť sú zrejmé. Zdá sa, že sa zrejme (PS 72: 5 -7). Dospeli v tomto svete vôbec nie sú potrestaní, že pre nadbytok ich zverstva je zachovaný na večné trápenie: nemôžu niesť trest za krátky čas tých, ktorí musia byť vystavení mučeniu bez konca. Pre Pána, ako aj Boha, ktorý opustil tie podľa ich spravodlivosti bez trestu, neprestane vystaviť svojich synov na rôzne pokusy, v súlade s tým, čo bolo napísané: porazí Boha všetkého syna, ktorý trvá (Heb 12: 6). A ďalej: kto milujem, tí, ktorí dávajú a potrestajú. Ak každý syn hity, ktorý preto, kto nezasiahne, neprijíma. A ak niekto, kto miluje, trestá, potom, kto nepotrebuje, nemá rád. A toto je, že sa to stalo - nerobí moc Boha, ale neopatrnosť tých, ktorí sú hodní [zatiaľ čo], ktoré majú byť ponechané, podľa písomného: nečisté stále skrútené, a spravodlivý pracoval pravdu (Zjavenie 22:11).
Kázne.