pangunahing » Apartment at dacha

National Center for Information Countessing terorismo at extremism sa pang-edukasyon na kapaligiran at internet. Kabataan Extremism bilang isa sa mga pinaka-pagpindot sa mga problema sa socio-pampulitika sa Russia isang artikulo sa paksa ng ekstremismo sa mga kabataan

Pag-iwas sa ekstremismo B. kapaligiran ng kabataan - Ito ay isa sa mga prayoridad na gawain ng pang-edukasyon na globo at lipunan bilang isang buo. Ito ay isang kumplikadong socio-sikolohikal na problema, na sa modernong mga kondisyon ay may kaugnayan sa lahat ng mga estado ng mundo.

Ano ang ekstremismo

Ang konsepto na ito bilang ekstremismo ay binibigyan ng maraming mga kahulugan (parehong siyentipiko at legal). Sa kabila ng katotohanan na ang problemang ito ay nasa lahat ng mga labi, ang isang termino ay hindi binuo. Halimbawa, ang isang malaking intelihente diksyunaryo extremism ay binibigyang kahulugan bilang isang ugali sa matinding mga panukala at mga tanawin. Gayunpaman, ang mga siyentipiko ay sumang-ayon sa katotohanan na ang naturang kahulugan ay napakalubha. Ang diin ay dapat gawin sa komisyon ng labag sa batas na pagkilos.

Sa tanong kung ano ang ekstremismo, si Dr. Coleman at si Dr. Bartoli ay tumugon nang iba. Naniniwala sila na ito ay aktibidad ng tao, malayo sa pangkalahatan tinatanggap na mga pamantayan, pangako sa matigas na anyo ng resolusyon ng conflict. Gayunpaman, may ilang mga snag. Ang pangunahing kahirapan ay upang matukoy ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan, dahil para sa bawat estado at lipunan ay maaaring magkakaiba ang mga ito.

Ano ang naaangkop sa mga aksyong ekstremista

Sa kasamaang palad, sa internasyonal na kasanayan ay hindi lamang isang solong kahulugan ng terminong "extremism". Mayroon ding pinag-isang paglalarawan ng aktibidad na nasa ilalim ng paglalarawan na ito. Ngunit upang ang pag-iwas sa ekstremismo sa kapaligiran ng kabataan ay magiging epektibo, ito ay karapat-dapat na maunawaan kung ano ang haharapin. Upang matukoy ang konsepto at mga manifestations nito, ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-ugnay sa mga dokumento ng regulasyon. Ang batas "sa paggamot sa konsepto na ito tulad ng sumusunod:

  • ang marahas na pagbabago ng mga probisyon ng Konstitusyon, pati na rin ang pagtatangka na lumabag sa integridad ng estado;
  • pampublikong dahilan;
  • propaganda ng panlipunan, lahi at relihiyosong hindi pagpigil;
  • ang pagkalat ng mga ideya ng higit na kagalingan ng isang tao sa isang lahi, relihiyon o iba pang katangian;
  • paglabag sa mga karapatang pantao at kalayaan sa isang lahi, relihiyon o pambansang batayan;
  • balakid na mga lehitimong gawain mga Serbisyong Pampubliko o mga relihiyosong organisasyon sa pamamagitan ng mga banta o epekto ng kapangyarihan;
  • pag-iwas sa pakikilahok ng mga mamamayan sa proseso ng elektoral sa pamamagitan ng mga pagbabanta o mga pamamaraan ng kapangyarihan;
  • propaganda nazi ideolohiya, pati na rin ang isang pampublikong pagpapakita ng mga character at mga katangian nito;
  • mass production, imbakan at pamamahagi ng mga materyales ng extremist; pampublikong tawag para sa pakikilahok sa mga ekstremista na gawain;
  • pampublikong maling akusasyon ng mga taong sumasakop sa mga pampublikong posisyon;
  • financing, organisasyon at paghahanda ng mga aksyon na binanggit sa itaas, pag-uudyok.

Mga kadahilanan ng ekstremismo ng kabataan

Ang paglaban sa internasyonal na ekstremismo ay nagpapahiwatig ng una at pangunahin sa trabaho sa mga kabataan tulad ng pinakamahihina na kategorya ng mga mamamayan. Upang maging epektibo ang aktibidad, kailangan mong maunawaan kung saan nagmumula ang mga kabataan mula sa gayong mga ideya. Kaya, kabilang sa mga kadahilanan ng ekstremismo ng kabataan, ito ay nagkakahalaga ng noting:

  • ang impluwensya ng mga magulang na naiiba sa radikal na mga paniniwala;
  • ang impluwensiya ng grupo ng mga kapantay, na mga tagasuporta ng mga ekstremistang pananaw;
  • impluwensiya ng mga awtoritative tao na nasa isang bilog ng komunikasyon ng isang tinedyer (mga guro, mga ulo ng sports o creative na mga seksyon, mga lider ng mga organisasyon ng kabataan, atbp.);
  • stress na sanhi ng paghiwalay sa lipunan;
  • sariling mga representasyon at moral na pag-install;
  • personal na sikolohikal na tampok (aggressiveness, mungkahi);
  • pag-igting ng isip.

Ang mga pangunahing direksyon ng trabaho

Sa sandali na ito May lumalaking banta sa pangangalap ng mga kabataang lalaki at babae ng mga organisasyong terorista. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pag-iwas sa ekstremismo sa kapaligiran ng kabataan ay dapat isagawa sa mga sumusunod na lugar:

  • malapit na pakikipag-ugnayan institusyong pang-edukasyon kasama ang magulang;
  • pagpapabuti ng mga kwalipikasyon ng mga pedagogical na tauhan sa isyung ito;
  • pagsasama sa programang pang-edukasyon ng mga indibidwal na item o mga may kaugnayan sa pag-iwas sa ekstremismo;
  • ang pagpapakilala ng mga programang pang-edukasyon na may kaugnayan sa moral na edukasyon ng mga bata at kabataan (pag-iwas sa mga pagkakasala, karahasan at continority);
  • patuloy na pagsubaybay sa antas ng pagpapaubaya sa lipunan, at lalo na sa mga kabataan;
  • pagtatasa ng mga proseso na nagaganap sa kapaligiran ng kabataan, pati na rin ang kanilang pilosopiko at sosyo-kultural na aspeto;
  • tinitiyak ang pagkakaroon ng mga kalakal sa kultura para sa mga kabataan;
  • pagpapatupad ng pangangailangan para sa self-realization at pagpapahayag ng sarili;
  • organization of leisure student (volunteer projects, social program).

Mga aktibidad na may iba't ibang grupo ng kabataan

Ang pag-iwas sa ekstremismo sa daluyan ng kabataan ay dapat isagawa tungkol sa heterogeneity nito. Maaari mong i-highlight ang dalawang pangunahing direksyon ng trabaho:

  • Na may mga grupo na hindi pa nabuo ang mga inclination ng extremist. Ang mga kabataang ito ay kadalasang boluntaryong kasangkot sa gawaing panlipunan, dahil wala silang anumang agresibo o ilegal na mood. Ang problema ng pag-iwas ay binubuo lamang sa pagpapatatag ng mga mapagparaya sa worldviews.
  • Sa mga grupo na nabuo na ang mga extremist worldview at paniniwala. Ang ganitong gawain sa karamihan ng mga kaso ay isinasagawa sa isang sapilitan, at samakatuwid ang mga kabataan ay maaaring maging agresibo. Mahalaga na makahanap ng isang indibidwal, di-karaniwang diskarte na makakatulong magtatag ng isang relasyon sa tiwala. Ang resulta ay dapat na isang pag-uusig ng isang binatilyo, ang pagtanggi ng mga ekstremistang pananaw at isang aktibong pagsasama sa pampublikong buhay.

Panganib na grupo

Sa kabila ng katotohanan na ang preventive activity ay dapat isagawa sa lahat ng kabataan, mayroong ilang mga kategorya na pinaka madaling kapitan sa mga katulad na impluwensya. Matapos pag-aralan ang listahan ng mga extremist, ang mga naturang grupo ng panganib ay maaaring makilala:

  • mga bata mula sa mga pamilyang dysfunctional na may mababang kita at katayuan sa lipunan, hindi sapat na antas ng edukasyon, pati na rin ang isang ugali sa iba't ibang uri ng mga deviation (alkoholismo, karahasan, paggamit ng droga);
  • ang tinatawag na Golden Youth, na ang mga kinatawan, dahil sa ilang mga kondisyon, pakiramdam pagpapahintulot at impunity, at din malasahan ang extremism bilang entertainment o normal na palipasan ng oras;
  • mga tinedyer para sa kanino ang mga sikolohikal na problema ay characterized, pagtukoy ng pagkahilig sa pagsalakay at isang hindi sapat na tugon sa ilang mga kaganapan;
  • mga kinatawan ng mga subcultures ng kabataan, impormal na mga grupo at mga kompanya ng kalye na nailalarawan sa pamamagitan ng agresibong pag-uugali at deviant convictions;
  • ang mga miyembro ng paggalaw ng pulitika at mga asosasyon sa relihiyon na sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga ideya at paniniwala ay maaaring magsagawa ng mapanganib na aktibidad.

Mga pangunahing gawain

Ang pag-iwas sa ekstremismo ay hindi dapat magalit o kusang-loob. Mahalaga na maingat na isaalang-alang ang bawat yugto at mga detalye nito. Ang plano ng pag-iwas para sa ekstremismo ay dapat na naglalayong paglutas ng mga sumusunod na mahahalagang gawain:

  • application sa mga kabataan at kabataan ng mga pasilidad tungkol sa pangangailangan upang igalang at protektahan ang mga karapatan ng sinumang mamamayan, pati na rin ang mahigpit na pagsunod sa mga pambatasan na pamantayan;
  • ang pagbuo ng mga kabataan sa mga pamantayan ng pag-uugali na pinagtibay sa sibil na lipunan;
  • pag-uulat sa mga magulang ang kahalagahan ng pagbuo ng mapagparaya damdamin sa pamilya;
  • ang paglikha ng mga self-government cell sa mga institusyong pang-edukasyon na magsasagawa ng mga gawaing pang-edukasyon;
  • pagbuo sa kamalayan ng tiwala ng kabataan sa mga ekstremistang gawain sa anumang manifestations;
  • pagbuo ng mga kasanayan sa kabataan ligtas na pag-uugali At pagtatanggol sa sarili sa pagbabanta ng isang gawaing terorista.

Pangunahing mga kaganapan

  • Pagtatatag ng mga relasyon at koordinasyon ng trabaho sa isang maliit na komite. Ang kanyang kawani ay dapat na maakit sa direktang trabaho sa mga mag-aaral, pati na rin ang pakikilahok sa mga pulong ng magulang.
  • Organisasyon ng mga kurso para sa mga pedagogical na tauhan sa pag-iwas sa ekstremismo. Para sa mga mag-aaral ng pangalawang at mas mataas na institusyong pang-edukasyon, ang mga talahanayan o talakayan sa paksang ito ay maaaring gaganapin. Kasabay nito, ang mga kinatawan ay lalahok sa kanila. pagpapatupad ng batas.
  • Upang gugulin ang oras ng klase "Pag-iwas sa ekstremismo at terorismo" sa paaralan. Sa kurso ng mga aktibidad na ito, ang mga legal na kaugalian at responsibilidad para sa kanilang paglabag ay dapat isaalang-alang. Ang pansin ay dapat bayaran sa pag-aalaga ng mga estudyante ng paggalang at pagpapaubaya sa iba pang mga kultura, nasyonalidad, relihiyon, paniniwala.
  • Regular na paghawak ng mga pulong ng magulang kung saan hindi lamang isasaalang-alang mga sandali ng organisasyonKundi pati na rin ang mga isyu ng edukasyon ng mga mamamayang abiding batas.
  • Ang pag-unlad ng sistema, alinsunod sa kung saan ang mga mag-aaral o kanilang mga magulang ay maaaring mag-aplay para sa proteksyon ng kanilang mga lehitimong karapatan at interes, kung sila ay nilabag.

Makipagtulungan sa mga magulang

Ito ay hindi lihim na ang mga pangunahing paniniwala at personal na mga katangian ay nabuo nang tumpak sa ilalim ng impluwensya ng pamilya. Dahil dito, ang trabaho sa pag-iwas sa ekstremismo sa paaralan ay dapat ipahiwatig na makipag-ugnayan sa kanyang mga magulang. Ang sumusunod na impormasyon ay dapat iulat sa kanila:

  • pagtitiyak ng mga subcultures ng kabataan at impormal na organisasyon, pati na rin ang kanilang potensyal na panganib;
  • ang antas ng responsibilidad ng mga magulang para sa mga bata;
  • mga paraan ng pagsalakay, pati na rin ang pag-iwas sa kanilang mga manifestations sa mga kabataan;
  • mga mekanismo na kinasasangkutan ng mga bata sa mga gawaing ekstremista;
  • pagpapasiya ng edad ng kriminal na responsibilidad para sa mga pagkakasala, pati na rin ang paglalarawan ng posibleng mga panahong parusahan;
  • ang kakanyahan ng mga konsepto tulad ng "terorismo" at "extremism";
  • mga detalye ng pagbuo ng posisyon at paniniwala sa buhay sa mga kabataan;
  • ang pangangailangan para sa trabaho ng mga kabataan (tarong, mga seksyon at iba pang mga form) sa ekstrakurikular na oras.

Isang responsibilidad

Ang taong nakarating sa isang partikular na edad na itinatag ng batas ay maaaring maakit sa parehong gawaing pang-administratibo at kriminal para sa ekstremismo. Ang Artikulo 282 ng Kodigo sa Kriminal ay nagbibigay ng responsibilidad para sa mga sumusunod na kilos:

  • kahihiyan ng karangalan at dignidad ng tao;
  • paggulo ng galit o pagalit na damdamin sa mga indibidwal o sa kanilang grupo;
  • organisasyon ng isang komunidad ng ekstremista;
  • organisasyon, koordinasyon at pagtiyak sa mga gawain ng naturang mga komunidad.

Ang pangunahing problema ng pakikipagtulungan sa mga bata at mga kabataan ay marami ang nararamdaman nila. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, kahit na mga menor de edad ay naaakit sa pananagutan para sa ekstremismo. Ang Artikulo 282 ng Kodigo sa Kriminal ay nagpapahiwatig ng paghatol sa mga taong wala pang 18 taong gulang, para sa tirahan sa pandaigdigang network ng mga video, pati na rin ang anumang iba pang dokumentasyon ng propaganda na may mga eksena ng karahasan o mga tawag dito. Kilalanin ang responsibilidad ng mga menor de edad para sa pagkawasak ng makasaysayang at kultural na mga monumento, pati na rin ang pang-aabuso sa mga site ng boron at mga katawan ng mga patay. Ang kaparusahan ay maaaring ipahayag sa isang pangunahing parusa sa pera, pagwawasto ng trabaho o pagkabilanggo.

Countering at pagtatanggol sa sarili

Siyempre, mahalaga ang teoretikal na batayan. Gayunpaman, mahalaga na ihatid sa mga kabataan kung paano ipinakikita ang ekstremistang aktibidad sa Russia. Ang mga halimbawa ng gayong mga sitwasyon, pati na rin ang mga pagkilos upang maiwasan at pagtatanggol sa sarili, ay ipinapakita sa talahanayan:

Aktibidad ng Extremist.Mga pagkilos
Banta sa undermining bomba sa loob ng bahay
  • sa kurso ng telepono o iba pang kontak sa magsasalakay, subukan upang malaman ang mga detalye ng lugar at ang tinatayang oras ng pagsabog;
  • kung maaari, magsulat ng isang pag-uusap sa isang digital carrier o gumawa ng tala sa papel;
  • huwag hawakan ang anumang mga kahina-hinalang paksa, ngunit upang maging sanhi ng mga ahensiyang nagpapatupad ng batas sa kaso ng pagtuklas;
  • iwanan ang gusali nang hindi ginagamit ang elevator at lumayo mula sa mga bakanteng bintana;
  • kung imposible ang nakaraang pagkilos, kailangan mong makahanap ng hindi bababa sa ilang uri ng kanlungan mula sa mga labi (halimbawa, sa ilalim ng talahanayan).
Arson Building.
  • tawagan ang serbisyo sa kaligtasan;
  • pumunta sa pinto at suriin ang temperatura nito - kung mainit ito, imposible upang buksan, at samakatuwid ito ay nagkakahalaga ng naghahanap ng iba pang mga landas ng evacuation;
  • secure ang respiratory tract mula sa carbon monoxide penetration (wet bandage o mask);
  • kung imposibleng lumabas sa silid, isara ang mga puwang sa pinto na may basang basahan;
  • i-unlock ang isang bahagyang window at pakain ang signal ng kalamidad.
Atake ng terorista sa sasakyang panghimpapawid
  • mag-ulat sa mga empleyado o mga espesyal na serbisyo tungkol sa mga taong kumikilos sa paghihinala;
  • huwag subukan na makipagpunyagi sa isang extremist nag-iisa.
Pagbabanta ng telepono
  • kung ang iyong telepono ay hindi nilagyan ng mekanismo ng pag-record, subukang literal na ipakita ang pag-uusap sa papel;
  • bigyang-pansin ang tinig ng extremist at subukan upang gawin itong isang approximate portrait;
  • maingat na gamutin ang tunog background, maaaring ito ay kapaki-pakinabang sa pagtukoy ng lokasyon nito;
  • maglipat ng impormasyon sa mga ahensya ng pagpapatupad ng batas.
Nakasulat na pagbabanta
  • makipag-ugnay sa amin bilang maliit hangga't maaari sa dokumento, sinusubukan upang panatilihin ito sa orihinal na form nito;
  • ipasa ang dokumento, pati na rin ang sobre at anumang iba pang mga application sa mga ahensya ng pagpapatupad ng batas.

Ang mga katulad na praktikal na halimbawa o kahit na reconstructions ng mga sitwasyon ay kinakailangan lamang. Ang pag-iwas sa ekstremismo sa paaralan ay dapat ituro hindi lamang upang maiwasan ang pagbuo ng gayong damdamin sa mga kabataan. Mahalaga rin na ihatid sa impormasyon ng mga kabataan na tutulong sa kanila na mapanatili ang buhay sa isang matinding sitwasyon.

Mga diskarte sa preventive work.

Ang pagkasobra, bilang isang banta sa pambansang seguridad, pinipilit ang pagpapanatili ng preventive work hindi lamang sa populasyon ng may sapat na gulang, kundi pati na rin sa mga bata at kabataan. Ang gawaing ito ay maaaring isagawa alinsunod sa mga sumusunod na pamamaraan:

  • Pagpapalaganap ng impormasyon tungkol sa panganib ng ekstremismo at mga organisasyon, na nag-aangking. Madalas na ginagamit ang diskarte na ito. Ipinapahiwatig nito ang mga programang Paliwanag ng mga kabataan sa pamamagitan ng pagbabahagi ng sibilyan o paglaganap ng mga materyales sa pagpi-print. Given na ang diskarte na ito ay hindi ang pinaka-epektibo, maaari itong isaalang-alang lamang bilang isang karagdagang.
  • Ang affective learning ay naglalayong alisin ang mga problema sa pagpapahayag ng mga damdamin at emosyon. Mahalaga ito sa mga tuntunin ng pagbuo ng karanasan sa buhay at pagpapalabas ng negatibong at positibong enerhiya. Tumanggap emosyonal na paglabasAng tinedyer ay nagiging mas agresibo, na binabawasan ang panganib ng radikal na mga inclination.
  • Ang impluwensiya ng mga sosyal na kadahilanan ay hindi lamang mapipigilan ang kapanganakan ng mga ideya ng extremist na nagdadalaga, kundi pati na rin ang kontribusyon dito. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang isa sa mga diskarte ay batay sa pagsasanay, kung saan ang pampublikong presyon ng pagtutol ay sinanay.
  • Ang pagbuo ng mga kasanayan sa buhay ay isang diskarte batay sa mga diskarte sa pag-uugali ng pag-uugali. Ang pangunahing malabata problema ay ang pagnanais para sa self-affirmation at isang adult lifestyle. Kaya, ito ay kinakailangan upang magsagawa ng mga kurso at pagsasanay para sa mga kabataan na nagpapahintulot sa kanila na bumuo ng mga kinakailangang paniniwala at kasanayan sa buhay na matiyak ang impluwensya ng mga negatibong trend na umuunlad sa lipunan.
  • Na kinasasangkutan ng mga kabataan sa mga aktibidad, alternatibong extremist. Ang diskarte na ito ay binuo ng A. Gradge. Inirerekomenda nito na ayusin ang hiking na may overcoming obstacles, ang direksyon ng aktibidad ng kabataan sa sports o creative activity, ang paglikha ng mga grupo upang ipagtanggol ang isang aktibong posisyon sibil.

Konklusyon

Ang programa ng pag-iwas sa ekstremismo ay dapat munang makakaapekto sa mga bata, mga kabataan at kabataan. Ito ang layer ng lipunan na pinaka madaling kapitan sa impluwensiya ng mga radikal na ideya, na nauugnay sa mas mabilis na pag-iisip at kakulangan ng isang matatag na posisyon sa buhay. Siyempre, ang trabaho sa mga paaralan at iba pang mga institusyong pang-edukasyon ay mahalaga, ngunit huwag kalimutan ang tungkol sa papel ng pamilya sa prosesong ito. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga guro at mga opisyal ng pagpapatupad ng batas ay dapat magsagawa ng mga regular na pag-uusap sa mga magulang.

Pag-iwas sa ekstremismo sa kapaligiran ng kabataan

Ang konsepto ng "extremism"

SA iba't-ibang bansa at B. ibang beses Maraming iba't ibang legal at pang-agham na kahulugan ang konsepto ng "extremism". Walang isang kahulugan sa petsa. Ang isang malaking paliwanag ng diksyunaryo ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng ekstremismo: Ang ekstremismo ay isang pangako sa matinding pananaw at mga panukala. Gayunpaman, hindi ito nagpapakita ng kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sinabi ng mga siyentipiko na, sa pagtukoy ng ekstremismo, ang diin ay dapat gawin sa mga aksyon, at hindi sa mga tao, dahil ang pagbibigay ng pangalan ng mga tao at mga grupo ng mga extremists ay hindi tiyak, dahil depende ito sa posisyon at grupo na kaakibat ng isang tao na gumagamit nito Termino: Ang isa at ang parehong grupo ay maaaring tinatawag na mga extremist, at iba pang mga mandirigma ng kalayaan.

Dr. Peter T. Klingan (Ingles Peter T. Coleman) at Dr. Andrea Bartoli (Ingles Andrea Bartoli) sa kanyang trabaho "Pagtugon sa ekstremismo" Dali maikling pagsusuri Ang ipinanukalang kahulugan ng konsepto na ito:

Ang ekstremismo ay talagang isang kumplikadong kababalaghan, sa kabila ng katotohanan na ang pagiging kumplikado nito ay kadalasang mahirap makita at maunawaan. Ang pinakamadaling paraan upang matukoy ito bilang aktibidad (pati na rin ang mga conviction, ang saloobin sa isang bagay o isang tao, damdamin, pagkilos, estratehiya) ng personalidad mula sa ordinaryong karaniwang tinatanggap. Sa kapaligiran ng conflict - isang pagpapakita ng isang matibay na anyo ng resolusyon ng kontrahan. Gayunpaman, ang pagtatalaga ng mga aktibidad, mga tao at grupo bilang "extremist", pati na rin ang kahulugan ng kung ano ang dapat isaalang-alang na "ordinaryong" o "karaniwang tinanggap" ay palaging isang subjective at pampulitikang isyu. Kaya, ipinapalagay namin na sa anumang talakayan tungkol sa paksa ng ekstremismo ay tinatasa ang mga sumusunod:

Karaniwan, ang ilang mga aksyong ekstremista ay isinasaalang-alang ng ilang mga tao bilang patas at mabait (halimbawa, isang promong "pakikibaka ng kalayaan"), at iba pang mga aksyong ekstremista ay hindi makatarungan at imoral (antisocial "terorismo"). Depende ito sa mga halaga, paniniwala sa pulitika, mga limitasyon sa moral ng pagsusuri, gayundin mula sa kanyang kaugnayan sa pinuno.

Ang pagkakaiba sa mga pwersa ay mahalaga rin sa pagtukoy ng pagkasobra. Sa panahon ng kontrahan, ang mga aksyon ng mga miyembro ng isang weaker group ay madalas na mukhang mas extremes kaysa sa parehong mga pagkilos ng mga miyembro ng isang mas malakas na grupo na pinoprotektahan ang kanilang status quo. Bilang karagdagan, ang mga marginal na tao at grupo, na isaalang-alang ang higit pang mga regulatory forms ng paglutas ng kontrahan bilang hindi naa-access para sa kanila, o may kaugnayan sa kanila na may pagtatangi sa kanila. Gayunpaman, ang mga nangingibabaw na grupo ay madalas na dumaranas ng matinding pagkilos (halimbawa, na pinahintulutan ng gobyerno ng marahas na pagkilos ng mga militarisadong pormasyon o isang pag-atake sa Vako, na ipinatupad ng FBI sa Estados Unidos).

Ang mga aksyong ekstremista ay kadalasang nauugnay sa karahasan, bagaman ang mga grupo ng extremist ay maaaring magkaiba sa kagustuhan para sa marahas o di-marahas na taktika na pinapayagan ng antas ng karahasan, ginustong mga target para sa mga marahas na pagkilos nito (mula sa mga bata). Muli, ang mga mas mahina na grupo ay higit sa paggamit at kumuha ng direktang at episodiko na mga porma ng karahasan (halimbawa, subroyer ng mga bombero ng pagpapakamatay), habang ang mga nangingibabaw na grupo ay madaling kapitan ng higit na nakabalangkas o itinatag na mga porma ng karahasan (tulad ng lihim na paggamit ng labis na pagpapahirap o di-pormal na mga kalupitan ng pulisya ).

Sa wakas, ang pangunahing problema ay ang ekstremismo na naroroon sa mga sitwasyon ng isang matagalang salungatan ay hindi ang pinaka malupit, ngunit ang pinaka-kapansin-pansin ng mga partido. Mahirap at hindi matatagalan na posisyon ng mga extremists ay lubhang mahirap na baguhin.

Sa batas ng Russia, at partikular sa pederal na batas ng Hulyo 25, 2002 n 114-Fz "sa counteracting extremist activity", ang konsepto na "extremist activity (extremism)" ay ipinahayag bilang:

  • ipinapatupad ang pagbabago ng mga pundasyon ng sistema ng konstitusyunal at paglabag sa integridad Pederasyon ng Russia;
  • pampublikong pagbibigay-katwiran ng terorismo at iba pang mga gawain ng terorista;
  • ang pagsisimula ng panlipunan, lahi, pambansa o relihiyon;
  • propaganda ng pagiging eksklusibo, higit na kagalingan o kababaan ng isang tao batay sa panlipunan, lahi, pambansa, relihiyoso o wika na kaakibat o kaugnayan sa relihiyon;
  • paglabag sa mga karapatan, kalayaan at mga lehitimong interes ng isang tao at isang mamamayan, depende sa panlipunan, lahi, pambansa, relihiyon o wika na kaakibat o saloobin sa relihiyon;
  • pag-iwas sa pagpapatupad ng mga mamamayan ng kanilang mga karapatan sa halalan at ang karapatang lumahok sa reperendum o paglabag sa pagiging lihim ng pagboto, na konektado sa karahasan o pagbabanta ng paggamit nito;
  • nagpapanggap na mga lehitimong gawain mga ahensya ng gobyerno, mga lokal na pamahalaan, mga komisyon ng halalan, pampubliko at relihiyosong asosasyon o iba pang mga organisasyon, na may kaugnayan sa karahasan o pagbabanta ng paggamit nito;
  • propaganda at pampublikong pagpapakita ng mga katangian ng Nazi o mga simbolo o mga katangian o mga simbolo na katulad ng attribute o simbolismo ng Nazi sa antas ng paghahalo;
  • ang mga pampublikong tawag para sa pagpapatupad ng mga kilos na ito ay alinman sa pamamahagi ng masa ng malinaw na mga materyales ng extremist, pati na rin ang kanilang paggawa o imbakan para sa pamamahagi ng masa;
  • public malinaw naman maling akusasyon ng isang tao na pumapalit sa tanggapan ng estado ng Russian Federation o ang posisyon ng estado ng constituent entity ng Russian Federation, sa pagpapatupad ng mga opisyal na tungkulin ng mga gawa na tinukoy sa artikulong ito at pagiging isang krimen;
  • organisasyon at paghahanda ng mga kilos na ito, pati na rin ang pag-uudyok sa kanilang pagpapatupad;
  • financing ang mga gawaing ito o iba pang tulong sa kanilang organisasyon, pagsasanay at pagpapatupad, kabilang ang sa pamamagitan ng pagkakaloob ng pang-edukasyon, pag-print at materyal at teknikal na base, telepono at iba pang mga uri ng komunikasyon o ang pagkakaloob ng mga serbisyo ng impormasyon;

Ito ay kagiliw-giliw na mapapansin na, dahil dito, ang mga katangian ay hindi umiiral. Ang pinaka-karaniwang pag-sign ng swastika ay laganap sa Alemanya ni Hitler. Ginamit ito halos saanman, kahit na damit orthodox Priests. Pinalamutian sila ng isang pattern ng swasting. Ito ay isang pandaigdigang palatandaan, ang pinagmulan nito ay hindi kilala para sa tiyak. Ang imahe nito ay ginagamit pa rin sa maraming mga bansa na may mayaman na sinaunang kultura, tulad ng India, China. Matapos ang Nazi Germany sa maraming mga bansa ay naging isang ipinagbabawal na simbolo, at nagsimulang nauugnay sa ekstremismo at iba pang mga negatibong konsepto. Bagaman marami ang itinuturing na isang simbolo ng neo-wika sa sandaling ito, hindi ito lubos na totoo, dahil ang sign na ito sa halip ay hindi isang idolo na halaga, ngunit malinaw na isang banner ng kabaitan at mabuti.

Ang swastika bilang simbolo ay may maraming kahulugan, at karamihan sa mga tao ay positibo. Kaya, karamihan sa mga sinaunang tao, siya ay isang simbolo ng kilusan ng buhay, araw, liwanag, kagalingan.

Hiwalay, isang bagay kung saan kinikilala ng publiko ang personal na posisyon tungkol sa pampublikong opisina. At siya ay interesado sa kung ano ang hindi nila sinasabi kaya tungkol sa mga ordinaryong tao, ngunit lamang tungkol sa mga sibil na tagapaglingkod.

Ang gawain ng gawaing panlipunan ay upang maiwasan ang pagkalat ng extremist damdamin sa mga kabataan at kabataan, pati na rin sa direksyon ng lakas at lakas ng mga kabataan na sumunod sa mga ekstremistang pananaw sa isang mapayapang direksyon, legal at di-salungat sa mga pamantayan ng lipunan.

Pag-iwas sa ekstremismo sa proseso ng pagtuturo

Sa ngayon, ang ekstremismo ng kabataan ay ipinahayag sa pagpapabaya sa mga patakaran ng pag-uugali sa lipunan, sa batas bilang isang buo, ang paglitaw ng impormal na mga asosasyon ng kabataan ng isang labag sa batas na kalikasan. Ang mga extremes ay hindi nagpapahintulot sa mga mamamayan ng Russia na kabilang sa iba pang mga grupo ng lipunan, mga grupo ng etniko at sumunod sa iba pang mga ideya sa pulitika, legal, pang-ekonomiya, moral, aesthetic at relihiyon. Ang pag-unlad ng mga kabataan na ekstremismo ay isang patotoo ng hindi sapat na panlipunang pagbagay ng mga kabataan, ang pag-unlad ng mga asocial attitudes ng kamalayan nito, na nagiging sanhi ng labag sa batas na mga halimbawa ng pag-uugali nito. Batay sa mga ito, ang mga sumusunod na direksyon ay dumadaloy sa pag-iwas sa pagkasobra at terorismo sa proseso ng edukasyon:

  • pagtatasa ng pilosopiko, makasaysayang, sociokultural na bahagi ng mga proseso na nangyari sa larangan ng kultura ng kabataan;
  • ang kinakailangang estado at lipunan pang-agham at tunog praktikal na rekomendasyon para sa pag-iwas sa ekstremismo at terorismo;
  • preventive work sa countering ang manifestations ng extremism sa isang kapaligiran ng kabataan;
  • pag-unlad ng isang sistema ng mga panukala ng prophylactic, na isasama ang mga kondisyon ng socio-kultural para sa pagbuo ng pagpapaubaya sa proseso ng edukasyon;
  • pagpapabuti ng sistema ng mga aktibidad sa kultura at paglilibang ng nakababatang henerasyon;
  • isang pagtaas sa mga kalakal sa kultura na magagamit para sa isang makabuluhang bahagi;
  • ang paglikha ng mga awtoritative mass community organizations kabataan, na magkaisa at taasan ang nakababatang henerasyon sa positibong mga sample;
  • pagpapatatag at malikhaing pagsasakatuparan ng tao sa kapaligiran ng peer;
  • pagpapalakas ng bokasyonal na pagsasanay ng mga kabataan na may kakayahang matanto ang mga prospect ng buhay;
  • accounting para sa bokasyonal na pagsasanay ng mga kabataan sa isang sistema ng mga prophylactic na hakbang upang kontrahin ang ekstremismo sa kapaligiran ng kabataan;
  • pagpapatupad ng mga pangangailangan ng pagkakakilanlan sa pagpapasya sa sarili, kultura ng interethnic na komunikasyon;

Ang pag-iwas sa terorismo at ekstremismo ay isinasagawa sa. pang-edukasyon na sistema. Ang gawaing pag-iwas na ito ay nagsisimula sa pagbuo ng mga kasanayan sa edukasyon ng mapagparaya na kamalayan sa mga estudyante, ideolohiya at kultura ng pagpapaubaya sa mga manggagawa. Kinakailangan din upang bumuo at ipatupad sa proseso ng edukasyon ng mga programang pang-edukasyon, na ituturo sa pag-iwas sa terorismo at pagkasobra, pagpapalakas ng mga setting ng mapagparaya na kamalayan at pag-uugali sa mga kabataan.

Ang isang tao ay nagiging isang tao sa proseso ng pagsasapanlipunan. Ang unang yugto ng edukasyon ay nakukuha niya sa pamilya. Kaya ang pangunahing pagsubok ng pag-iisip ay nangyayari sa pangunahing cell ng lipunan. Gayunpaman, ang paaralan ay tumatagal din ng isang pang-edukasyon na function. Sa mga paaralan, ang mga guro sa lipunan ay dapat kumuha ng responsibilidad para sa moral na edukasyon ng kanilang mga mag-aaral.

Social portrait ng extremists bilang isang social group.

Ang mga gawain sa pag-iwas upang maiwasan ang paglitaw ng mga sentimento ng extremist ay maaaring mauri sa dalawang uri:

  • nagtatrabaho sa mga kabataan at mga kabataan na hindi pa lumitaw ang mga inclination ng extremist;
  • paggawa ng mga kabataan at kabataan na nabuo na ang isang extremist worldview.

Sa unang kaso, ang mga kabataan na walang ilegal na kalagayan ay boluntaryong mga customer ng gawaing panlipunan. Ang gawain ng panlipunang trabaho sa kanila ay ang paglikha ng naturang mapagparaya sa mundo na pananaw, na kung saan ay wala ang mga ideya ng isang prinsipyo ng ekstremista.

Isaalang-alang ang mga kabataan na nabuo na ang mga ekstremistang pananaw bilang mga kliyenteng gawaing panlipunan.

Ang mga extremist bilang mga kliyenteng panlipunan ay may sariling portrait. Dahil ang mga kliyente ay hindi kusang-loob na naglalayong isang social worker, maaari silang maging agresibo at mahirap na magtatag ng pakikipag-ugnayan sa mga kliyente. Ang mga naturang customer ay tinatawag ding "mahirap." Hindi sila nagtitiwala at maaaring magpakita ng paglaban. Sa kasong ito, kailangan mong kumilos ng di-karaniwang at kailangan mong ipakita ang iyong utility sa client. Kaya, ang layunin ng gawaing panlipunan na may mga agresibong kliyente ay ang organisasyon ng trabaho sa isang paraan upang mabawasan ang panganib mula sa hindi nahuhulaang pag-uugali.

Pangunahing mga diskarte sa pag-iwas

Ang mga awtoridad ng estado at lokal na self-government, laban sa mga aktibidad ng extremist, ay kumikilos bilang kabaligtaran ng paksa na tumutugon sa mga aksyong ekstremista. Ang layunin ng lohika ng pagbuo ng isang counterfeiter ay tulad na sa pangunahing form, dahil sa hindi specialize, ito ay malayo mula sa antas ng pag-unlad mula sa nangungunang paksa (sa kasong ito, ang paksa ng extremism). Ang pinagtibay na batas ng pederal, bilang ang katunayan ng pag-aampon at nilalaman nito, ay malinaw na nakasaad sa panganib ng ekstremismo at nakatuon sa estado at lipunan upang labanan siya. Ngunit ang gawain ng pag-oorganisa ng lahat ng mga puwersa ng lipunan at ang estado upang mapaglabanan ang mga aktibidad ng extremist ay nangangailangan lamang ng pagbuo ng isang paksa na nag-specialize sa oposisyon na ito.

Ang epektibong pagbawas ng ekstremismo ay dapat batay sa kaalaman ng mga batas ng pagbuo at pagpapaunlad ng paksa ng aktibidad ng ekstremista, pagtataya ng intensity at prospect para sa mga aksyong ekstremista.

Ang pederal na batas ay nagtatanghal ng imahe ng isang paksa ng ekstremistang aktibidad. Sa sining. 1 nagsasalita ng mga pampubliko at relihiyosong mga asosasyon, o iba pang mga organisasyon, o media, o mga indibidwal na nagdadala ng mga aktibidad ng ekstremista. Ang batas sa Artikulo 14 at 15 ay nagbibigay ng responsibilidad ng mga opisyal, estado at munisipal na empleyado, sa mga pangkalahatang mamamayan ng Russian Federation, mga dayuhang mamamayan at mga taong walang batas para sa ehersisyo na ekstremista.

Ang pag-iwas sa mga aktibidad ng ekstremista sa isang kapaligiran ng kabataan ay ang lugar ng agham at pagsasagawa ng gawaing panlipunan, na kung saan ay intensively na nauugnay sa pag-iwas sa kalusugan ng isip, na may mga isyu ng epektibong pagbagay sa buhay at kapaligiran, na may mga problema ng pedagogy, edukasyon , komunikasyon at sa pangkalahatang pag-unawa ng mga tao ng bawat isa at sa kanilang sarili.

SA huling taon Sa mga bansa ng Kanlurang Europa, ang Estados Unidos at ang CIS, iba't ibang direksyon ng pag-iwas sa ekstremismo ay bumubuo at nasubok. Gayunpaman, ang trabaho sa maraming mga preventive program ay hindi nagbibigay ng positibong resulta. Ito ay dahil sa ilang mga kadahilanan: kawalan ng mga teoretikong substantiated na mga modelo, kakulangan ng sapat na bilang ng mga nasubok na teknolohiya, tumpak na pagpapasiya ng paksa ng impluwensya. Sa maraming bansa, kabilang ang sa Russia, ang pag-iwas sa aktibidad ng ekstremista ay isinasagawa pangunahin ng mga legal at kapangyarihan na pamamaraan, ang pangangailangan na kung saan ay halata, ngunit hindi nila maaaring palitan ang psychoprophylactic. Sa Russia bilang mahina na binuo mismo social work.Iyon ay tiyak na kinakailangan sa bansang ito, hindi ako nagsasalita tungkol sa direksyon na ito bilang pag-iwas sa ekstremismo.

Sa kasalukuyan, mayroong limang pangunahing psychoprophylactic approach upang maiwasan ang mga manifestations ng ekstremismo:

  1. Isang diskarte batay sa pagsasabog ng impormasyon tungkol sa ekstremismo at ang mga organisasyon ng isang extremist kahulugan.

Ang diskarte na ito ay ang pinaka-karaniwang uri ng mga diskarte sa preventive. Ito ay batay sa pagkakaloob ng impormasyon tungkol sa mga organisasyong extremist at ang panganib ng kanilang relihiyon, makabayan, mga ideya sa pulitika, na nagdadala ng mga katotohanan tungkol sa mahahalagang kahirapan, sitwasyon at motibo ng mga miyembro ng mga organisasyong ito. Isinaayos ng mga social worker ang pagbabahagi at lumikha ng mga proyekto upang ipaalam sa mga kabataan ang tungkol sa pagkasobra.

Sa kasalukuyan, ang pamamaraang ito ay bahagyang pinagsama sa iba pang mga uri ng mga interbensyon, dahil hindi ito epektibo sa sarili nito. Sa kabila ng katotohanan na ang mga programa ng impormasyon ay nakakatulong sa pagpapabuti ng antas ng kaalaman, maaari lamang nilang bigyan ang impetus sa pagkasuklam, lahat ng uri ng hindi pagpaparaan. Karamihan sa mga programang ito ay hindi kasama ang mga gawain na naglalayong baguhin ang pag-uugali ng mga kabataan, ang pagbuo ng pagpapaubaya, pambansa at karahasan, at hindi sasagutin ang tanong kung paano maunawaan ng binata sa kasalukuyan.

Kadalasan ang mga programang ito ay hindi sapat at maikli. Gayunpaman, ito ay napaaga upang ganap na tanggihan ang mga ito. Ang impormasyon tungkol sa panganib ng mga extremist organization ay dapat bigyan hangga't maaari at nakakalat sa istraktura ng iba pang mga programa na may mas malawak na mga layunin.

  1. Isang diskarte batay sa affective pag-aaral.

Ang diskarte na ito ay batay sa panteorya probisyon na imposible upang ipakita ang hindi pagpapahintulot sa "iba pa", una sa lahat, ang mga tao na may isang hindi sapat na binuo emosyonal na globo, nagdala sa mga pamilya kung saan may isang pagbabawal sa pagpapahayag ng emosyon. Ang Affective (Intensive Emotional) na pagsasanay ay batay sa pag-unawa na ang di-pagtitiis ay mas madalas na bumubuo sa mga personalidad na may mga kahirapan sa pagtukoy at pagpapahayag ng mga emosyon na may tinatawag na interpersonal na mga kadahilanan ng panganib - mababa ang pagpapahalaga sa sarili, hindi maunlad na kakayahang makiramay (empatiya). Sa pagsasaalang-alang na ito, wala silang kakayahang maipon ang kanilang sarili at karanasan ng ibang tao ng mga karanasan, ang mga kasanayan sa paggawa ng mga desisyon sa mga kumplikadong nakababahalang sitwasyon ay hindi binuo. Bilang karagdagan, ang mga taong may hindi maunlad na kakayahan upang buksan ang kanilang mga emosyon, kadalasan ay hindi sapat na palakaibigan, pinahahalagahan sa pagpapakita ng damdamin, ay ibinaba ng mga kapantay at samakatuwid ay handa na para sa anumang presyo, kahit na sa pamamagitan ng krimen, upang sumali sa grupo ng mga kapantay at dadalhin doon. Ang mga social worker na may diskarte na ito ay dapat magturo ng mga customer upang pamahalaan ang rationally sa kanilang mga emosyon

Kahit na ang modelong ito ay epektibo, sa mga modernong kondisyon, hindi ito maaaring gamitin na nakahiwalay mula sa iba, dahil ang mga ideya ng ekstremismo ay kasalukuyang kumakalat hindi lamang para sa mga kabataan na may problema sa emosyonal na globo, kundi pati na rin para sa maraming iba pang mga layer ng pangkat na ito. Bilang karagdagan, ang domestic kultura ng edukasyon ng bata ay nagsasangkot ng ilang emosyonal na pagbabawal para sa labis na empatiya ng empatiya, na walang alinlangan, nakakaapekto sa pagbuo ng isang tao sa kabuuan. Sa madaling salita, ang magulang ay "hindi umiiyak, huwag sumigaw, huminahon, maging isang lalaki", at iba pa, bukod sa mga kilalang benepisyo, at ang ilang mga pinsala ay dinala din.

  1. Isang diskarte batay sa mga epekto ng mga social factor.

Ang diskarte na ito ay batay sa pag-unawa na ang impluwensya ng mga kapantay at pamilya ay may mahalagang papel, na nag-aambag o pumipigil sa pinagmulan ng mga ideya sa extremist. Mula sa pananaw ng diskarteng ito, ang pinakamahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng tao ay isang panlipunang kapaligiran bilang pinagmumulan ng feedback, promo at parusa. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang kahalagahan ng interbensyon na nakatuon sa lipunan ay binibigyang diin, na espesyal na mga programa para sa mga magulang, o mga programa na naglalayong pigilan ang posibleng panlipunang presyon ng kapaligiran ng ekstremista.

Ang pinakasikat sa mga programang ito ay ang pagpapanatili ng pagsasanay para sa panlipunang presyon. Ang isa sa mga mahahalagang pamamaraan sa ganitong uri ng mga programa ay upang magtrabaho sa mga lider ng kabataan - mga tinedyer na gustong dumaan sa ilang pagsasanay upang higit pang ipatupad ang mga preventive anti-extremist na gawain sa kanilang paaralan sa kanilang lugar.

  1. Isang diskarte batay sa pagbuo ng mga kasanayan sa buhay

Sa diskarteng ito, ang sentro ay ang konsepto ng pagbabago ng pag-uugali, kaya gumagamit ito ng mga pangunahing paraan ng pagbabago sa pag-uugali. Ang batayan ng lugar na ito ay ang teorya ng agham panlipunan ng Bandura (Bandura A., 1969). Sa kontekstong ito, ang problemang pag-uugali ng tinedyer ay itinuturing mula sa pananaw ng mga problema sa pagganap at nagpapahiwatig ng tulong sa pagkamit ng edad at personal na mga layunin. Mula sa puntong ito, ang unang yugto ng aktibidad ng ekstremista ay maaaring isang pagtatangka upang ipakita ang pang-adultong pag-uugali, i.e. Ang anyo ng alienation mula sa disiplina ng magulang, ang pagpapahayag ng isang protesta sa lipunan at hamon sa mga halaga ng kapaligiran, posible na maging miyembro ng estilo ng buhay ng subcultural.

Ang mga mananaliksik ng isyung ito ay naglalarawan ng maraming mga subjective motives at malinaw na nagtatag ng isang katotohanan: ang pagsalakay ay nagiging pangunahing kadahilanan sa pag-uugali ng mga kabataan. Batay sa posisyon na ito, ang mga kasanayan sa buhay ay binuo, na pagtaas sa adolescent resistance sa iba't ibang mga negatibong impluwensya sa lipunan. Sa USA I. Kanlurang Europa bubuo malaking bilang ng Mga naturang programa. Ang pagsusuri ng kanilang pagiging epektibo ay nagpakita na ang modelong ito ay may pagkakataon na maging matagumpay, ngunit hindi ito ganap na makopya sa Russia dahil sa mga pangunahing pagkakaiba sa mga estilo ng pag-uugali ng kabataan. Ang pagnanais ng mga kabataang kababayan upang magpatibay ng western behavioral image ay ang hindi maiiwasang bagay, ngunit ang kailangang-kailangan na bahagi ng prosesong ito ay dapat na nagbibigay-malay na pag-unlad - ang batayan ng makabuluhang pagbuo ng sarili nitong estilo ng pag-uugali.

  1. Isang diskarte batay sa pag-unlad ng mga gawain, alternatibong extremist

Ang diskarte na ito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan upang bumuo ng mga alternatibong programa sa lipunan para sa mga kabataan kung saan maaaring magkaroon ng panganib na pagnanais para sa panganib sa socially regulatory framework, ang paghahanap para sa talamak na sensations, nadagdagan ang aktibidad sa pag-uugali, kaya katangian na may kabataan. Ang direksyon na ito ay isang pagtatangka upang bumuo ng tiyak na aktibidad upang mabawasan ang panganib ng pagpapakita ng extremist agresyon.

Halimbawa, ang kasalukuyan ay higit pa at higit pang mga tagahanga ng football ay nagiging extremists. Gayunpaman, ang pag-ibig ng kanyang koponan ay hindi ang dahilan para sa poot sa iba. Ang ilang mga social worker ay nag-aalok upang lumikha ng higit pa at mas bukas na palaruan para sa mga laro ng football upang ang mga tagahanga ay hindi pumunta sa fights sa mga kalaban, ngunit nilalaro ng football sa kanilang mga sarili o sa mga tagahanga ng iba pang mga koponan ng football

A. Naglalaan si Kromin ng apat na pagpipilian batay sa mga aktibidad, alternatibong ekstremista:

  1. Ang panukala ng partikular na aktibidad (halimbawa, naglalakbay sa mga pakikipagsapalaran), na nagiging sanhi ng kaguluhan at nagsasangkot ng pagharap sa iba't ibang mga hadlang.
  2. Ang kumbinasyon ng posibilidad ng kasiya-siya na mga pangangailangan para sa mga pangangailangan ng kabataan (halimbawa, mga pangangailangan para sa pagsasakatuparan ng sarili) na may partikular na aktibidad (halimbawa, pagkamalikhain o palakasan).
  3. Pag-promote ng adolescent participcent sa lahat ng uri ng partikular na aktibidad (iba't ibang mga libangan, club, atbp.).
  4. Paglikha ng mga grupo ng mga kabataan na nagmamalasakit sa aktibong pagpili ng kanilang posisyon sa buhay. Ang mga resulta ng mga programang ito ay hindi nagpapahiwatig ng mga halatang tagumpay o pagkabigo, ngunit ang mga ito ay partikular na epektibo sa mga grupo ng mataas na panganib ng deviating behavior.

I-download ang:


Preview:

Kung ikaw ay nasa bahay lamang

Tanungin ang iyong mga kaibigan at mga kakilala upang balaan ka tungkol sa iyong pagbisita sa pamamagitan ng telepono.

Kung tumawag ka sa iyong apartment, huwag magmadali upang buksan ang pinto, unang tingnan ang mga mata at tanungin kung sino ito (hindi alintana ang isa sa bahay o sa mga mahal sa buhay).

Sa sagot, "Hindi ko binubuksan ang pinto, humingi ng isang tao.

Kung siya ay pamilyar sa iyong mga kamag-anak, kanino sa sandaling walang bahay, nang hindi binubuksan ang mga pinto, hilingin sa kanya na magkaroon ng isa pang oras at tumawag sa mga magulang.

Kung ang isang tao ay tumawag sa apelyido na hindi pamilyar sa iyo, na sinasabi na binigyan siya ng address na ito, nang hindi binubuksan ang mga pinto, ipaliwanag sa kanya na mali siyang naitala ang address na kailangan niya at tawagan ang kanyang mga magulang.

Kung ipinakilala ng estranghero ang kanyang sarili bilang isang empleyado ng DHAZ, mail o ibang institusyon ng mga serbisyo ng utility, hilingin sa kanya na pangalanan ang pangalan at sanhi ng pagdating, pagkatapos ay tawagan ang mga magulang at i-play ang kanilang mga tagubilin.

Kung ang bagong ipinakilala ang kanyang sarili bilang isang empleyado ng Kagawaran ng Panloob (milisiya), nang hindi binubuksan ang mga pinto, hilingin na dumating siya sa ibang pagkakataon kapag ang mga magulang ay nasa bahay at ipaalam sa kanila.

Kung ang estranghero ay hiniling na samantalahin ang telepono upang tawagan ang pulisya o ambulansya, huwag magmadali upang buksan ang pinto; Pagtukoy kung ano ang kailangan mong gawin, tawagan ang iyong sarili ng kinakailangang serbisyo.

Kung ang kumpanya, paglubog ng mga inuming nakalalasing at paghadlang sa iyong kapahingahan ay natipon sa hagdanan, huwag sumali sa kontrahan dito, at tawagan ang pulisya.

Sa pamamagitan ng paghila ng bin o pagpunta para sa isang pahayagan, tumingin muna sa mga mata, walang mga hindi awtorisadong tao na malapit sa iyong apartment; Umalis, itigil ang pinto.

Sa pintuan ng apartment, huwag iwanan ang tala tungkol sa kung saan at kung magkano ang iyong naiwan.

Ang bahay ay magiging iyong kuta kung ikaw mismo ay aalagaan ang iyong seguridad.

Preview:

Kung nasa kalye ka:

Kung gusto mong pumunta sa isang lugar, siguraduhin na balaan ang mga magulang, kung saan, kung kanino ka pumunta at kapag bumalik ka, at sabihin din sa iyong ruta. Sa panahon ng mga laro, huwag umakyat sa nakatayo na hindi katulad ng mga kotse, basement at iba pang katulad na mga lugar.

Subukan na ang iyong ruta ay hindi lumipad sa kagubatan, parke, desyerto at hindi malalaman na mga lugar.

Kung tila sa iyo na ang isang tao ay nagpapatuloy sa iyo, pumunta sa kabilang panig ng kalsada, pumunta sa tindahan, sa hintuan ng bus, lumiko sa sinumang taong may sapat na gulang.

Kung nag-lingered ka sa isang lugar, hilingin sa iyong mga magulang na makilala ka sa stop.

Kung ang iyong ruta ay pumasa sa motorway, pumunta upang matugunan ang transportasyon.

Kung ang kotse ay nagpapabagal malapit sa iyo, umalis ka rito.

Kung huminto ka at hilingin na ipakita ang daan, subukang ipaliwanag ang lahat ng bagay sa mga salita nang hindi nakaupo sa kotse.

Kung ang isang hindi pamilyar na tao ay nagpasimula ng kanyang sarili bilang isang kaibigan ng iyong mga kamag-anak o mga magulang, huwag magmadali upang mag-imbita sa kanya na umuwi, hilingin sa iyo na maghintay para sa mga matatanda sa kalye.

Kung nakatagpo ka ng isang maingay na kumpanya, pumunta sa kabilang panig ng kalsada, huwag kumuha ng sinuman sa kontrahan.

Kung ang mga hindi kilalang tao ay naka-imbak para sa iyo, nagbabanta sa karahasan, sumigaw nang malakas, maakit ang pansin ng mga dumaraan, labanan. Ang iyong sigaw ay ang iyong pagtatanggol form! Ang iyong kaligtasan sa kalye ay higit sa lahat ay nakasalalay sa iyo!

Kung napansin mo ang mga tagalabas sa pasukan sa pasukan, maghintay hanggang ang isang tao mula sa mga kakilala ay pumasok sa pasukan sa iyo.

Huwag pumunta sa isang elevator na may isang hindi pamilyar na tao.

Kung natuklasan mo na ang pinto sa iyong apartment ay bukas, huwag magmadali upang pumasok, pumunta sa mga kapitbahay at tumawag sa bahay

Preview:

Memo.

mga magulang sa pag-iwas sa ekstremismo

Ang pangunahing "panganib na grupo" para sa propaganda ng mga extremists ay ang kabataan bilang ang pinaka-sensitibong panlipunan layer. Bukod dito, ang mga kabataan ng pagbibinata, simula ng mga 14 taong gulang - sa oras na ito ang pagbuo ng isang tao bilang isang independiyenteng tao ay nagsisimula.

Ang mga motibo ng pagpasok sa extremist group ay ang direksyon ng mga aktibong gawain, ang pagnanais para sa indibidwal na pagpapahayag ng sarili at komunikasyon sa mga taong nagbabahagi ng kanilang mga paniniwala, orientation para sa agresibong pag-uugali, pati na rin ang pagnanais na protesta at pakiramdam ang kanilang kalayaan.

Mahalagang tandaan na ang pagpindot ng isang tinedyer sa ilalim ng impluwensiya ng Extremist Group ay mas madali upang maiwasan kaysa sa susunod na pakikitungo sa problemang ito. Ilan simpleng mga panuntunan Makakatulong ito upang makabuluhang bawasan ang panganib ng hit ng iyong anak sa ilalim ng impluwensiya ng propaganda ng extremist:

Makipag-usap sa isang bata. Kailangan mong malaman kung kanino siya nakikipag-usap, kung paano ang oras ay gumugol ng oras at kung ano ang alalahanin sa kanya. Tinatalakay ang sitwasyong pampulitika, panlipunan at pang-ekonomya sa mundo, mga relasyon sa pagitan ng etniko. Ang isang tinedyer ay mahirap na maunawaan ang Intremist ng World Society at Extremist Groups madalas tangkilikin ito, pagpapagamot ng ilang mga kaganapan sa pabor ng kanilang ideolohiya.

Magbigay ng isang bata sa paglilibang. Ang mga seksyon ng sports, mga tarong para sa mga interes, mga pampublikong organisasyon, mga militar-patriotic club ay maaaring makatotohanan sa sarili at pagpapahayag ng sarili ng tinedyer, makabuluhang palawakin ang bilog ng komunikasyon.

Kontrolin ang impormasyon na natatanggap ng bata. Bigyang-pansin ang hitsura ng mga programa kung aling mga aklat ang bumabasa, kung saan ang mga site na ito ay nangyayari. Ang media ay isang makapangyarihang kasangkapan sa propaganda ng mga extremist.

Ang mga pangunahing palatandaan na ang binata o ang batang babae ay nagsimulang mahulog sa ilalim ng impluwensiya ng ekstremistang ideolohiya, maaaring mabawasan sa mga sumusunod:

a) Ang kanyang paraan ng pag-uugali ay nagiging mas matalas at magaspang, umuunlad ang abnormal o zagging bokabularyo;

Kapansin-pansing nagbabago estilo ng estilo at panlabas na pagtingin, naaayon sa mga patakaran ng isang tiyak na subculture;

Ang computer ay lumiliko ng maraming naka-imbak na mga link o mga file na may mga teksto, roller o mga larawan ng matinding pampulitika o panlipunan at matinding nilalaman;

Sa bahay ay may hindi maunawaan at hindi pangkaraniwang simbolismo o katangian (bilang isang opsyon - simbolismo ng Nazi), mga bagay na maaaring magamit bilang isang sandata;

Ang isang tinedyer ay gumugol ng mahabang panahon sa isang computer o pag-aaral sa sarili sa mga isyu sa di-pag-aaral, artistikong panitikan, mga pelikula, mga laro sa computer;

Nadagdagan ang simbuyo ng damdamin para sa mga mapanganib na gawi;

Isang matalim na pagtaas sa bilang ng mga pag-uusap para sa mga paksa sa pulitika at panlipunan, kung saan ang mga matinding hatol ay ipinahayag na may mga palatandaan ng hindi pagtitiis;

Pseudonyms sa internet, password, atbp. Magsuot ng matinding pampulitikang karakter.

Kung pinaghihinalaan mo na ang iyong anak ay dumating sa ilalim ng impluwensya ng isang extremist organization, huwag panic, ngunit kumilos nang mabilis at decisively:

1. Huwag hahatulan ang kategoryang pag-iibigan para sa tinedyer, ang ideolohiya ng grupo - ang ganitong paraan ay tumpak na nakakubli sa protesta. Subukan upang malaman ang sanhi ng pakiramdam ng ekstremista, maingat na pag-usapan kung bakit kailangan niya ito.

2. Simulan ang "CounterPropaganda". Ang batayan ng "counterpropagaganda" ay dapat na tesis na ang isang tao ay magagawang higit pa upang muling ayusin ang mundo kung siya ay matuto nang higit pa at pinakamainam hangga't maaari, kaya maging isang propesyonal at awtoridad sa lipunan, na sinusundan ng at kung saan sila ay Makinig. Lumikha ng higit pang mga halimbawa mula sa kasaysayan at personal na buhay tungkol sa mga kaganapan kapag ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad At magkakasama ang magkakasama na nakamit ang ilang mga layunin. Ang pangunang kailangan para sa naturang komunikasyon ay dapat na malambot at hindi mapanghimagsik.

3. Limitahan ang komunikasyon ng isang tinedyer na may mga kakilala na may negatibong epekto dito, subukang ihiwalay mula sa pinuno ng grupo.

Maging mas maasikaso sa iyong mga anak!

Ang ekstremismo ng kabataan ay espesyal na Form. Ang aktibidad ng mga kabataan, na napupunta sa pangkalahatan ay tinatanggap na mga pamantayan, uri, anyo ng pag-uugali at naglalayong pagkawasak ng sistemang panlipunan o anumang bahagi nito. Ang ganitong aktibidad ay may malay at may ideolohikal na pagpapatibay alinman sa anyo ng isang slim ideolohikal na konsepto (nasyonalismo, pasismo, Islamismo, pancake, atbp.), O sa anyo ng mga fragmentary symbols at slogans. At sa na, sa ibang kaso, ang carrier ng aktibidad ng extremist ay nagsasagawa ng mga aksyon na naglalayong magdulot ng pinsala sa isa, social group, lipunan o estado bilang isang buo, na may anumang ideya, konsepto o teorya.

Kabataan extremism bilang isang napakalaking kababalaghan ng huling dekada sa post-soviet space. pagpapahayag sa pagpapabaya sa mga patakaran at kaugalian ng pag-uugali na may puwersa sa lipunan o sa pagtanggi sa kanila ay maaaring isaalang-alang mula sa iba't ibang poses iTI.th. Natutuklasan ng mga siyentipiko ang pilosopikal na sikolohikal na likas na katangian ng ekstremismo upang makilala ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa lahat ng mga manifestations nito, uriin at pag-type ng mga kaso ng extremist na pag-uugali. Walang mas mahalaga ang pagtatatag ng sanhi ng ekstremismo ng kabataan, upang maunawaan ito bilang isang kababalaghan.

Tulad ng kilala, ang anumang kababalaghan sa kasaysayan ng tao ay may sariling pananahilan. Ito ay hindi isang pagbubukod at tulad ng isang kababalaghan ng aming katotohanan bilang kabataan extremism, na kung saan ay ang aktibong pagkalat ng kung saan ang ilang mga kadahilanan ay nakakatulong. Ang mga salik na ito ay maaaring nahahati sa:

  • - Socio-Economic;
  • - Psychological;
  • - Legal;
  • - pampulitika;
  • - Demographic at geographic climatic.

Ang mga krisis sa ekonomiya at pulitika na nagmumula sa pagbagsak ng USSR ay naging isang moral at personal na krisis para sa maraming kabataan noong unang bahagi ng dekada 1990. Ang sosyal na bundle ng lipunan na naganap sa oras na ito, na nagdala ng isang kayamanan sa iba pang pag-agaw ng materyal, ay naging sanhi ng pagkabigo sa ilang mga kinatawan ng mga kabataan, at isang kawalan ng pag-asa sa ilang mga miyembro. Ang mood ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa, na sumasakop sa ilan sa mga layer ng mga kabataan ay natagpuan ang mga manifestations sa iba't ibang anyo ng antisocial na pag-uugali.

Halos lahat ng uri ng ekstremismo ay likas sa ilang mga pagbabahagi:

  • - karahasan o banta nito, karaniwang armado;
  • - isang-dimensional, isang panig sa pang-unawa ng mga problema sa lipunan, sa paghahanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito;
  • - Fanaticism, pagkahumaling sa pagnanais na ipataw ang mga prinsipyo nito, ang mga pananaw ng mga kalaban;
  • - walang pag-iisip, walang pag-aalinlangan na katuparan ng lahat ng mga order, mga tagubilin; Suporta sa damdamin, instincts, prejudices, at hindi sa isip;
  • - kawalan ng kakayahan upang tolerance, kompromiso, o hindi papansin ang mga ito.

Ang ekstremismo ay sarado na may matinding radikalismo, terorismo,

nihilism, rebolusyonaryong pinuno.

Ng pangkalahatang mga kadahilanan na nakakaapekto sa pag-unlad at pagpapaunlad ng kabataan pampulitika ekstremismo, ang anumang kahulugan ay maaaring ilaan:

1) Ang pagpapahina ng pang-edukasyon na direksyon ng trabaho sa mga kabataan. Sa modernong mga kondisyon, may malinaw na kakulangan ng pang-edukasyon na epekto sa pagkakakilanlan ng isang kabataang lalaki, pati na rin ang mga panukalang pang-edukasyon tungkol sa pambansa, kultura, kumpisalan at iba pang mga peculiarities ng mga mamamayan ng bansa.

Ipinakikita ng mga pag-aaral ng mga sociologist na ngayon ang paglilibang sa sarili na pagsasakatuparan ng mga kabataan ay isinasagawa sa labas ng mga institusyong pangkultura - ito ay limitado sa telebisyon, discos, nightclub. Popular na kultura (tradisyon, kaugalian, alamat) sa pamamagitan ng karamihan ng mga kabataan ay itinuturing bilang isang anachronism.

  • 2) ang krisis ng Institute of Family at pag-aaral ng pamilya. Ang mga partikular na dahilan at kondisyon ng menor de edad na ekstremismo ay higit sa lahat sa larangan ng pagbuo at kabuhayan ng isang tinedyer: pamilya, paaralan, gawain sa trabaho at ang kanyang paglilibang, pati na rin ang isang matalim na pagtanggi sa posibilidad ng pamilya upang protektahan ang mga bata mula sa masamang impluwensiya, upang matiyak ang kinakailangang antas ng kanilang intelektwal at moral na pag-unlad. Pagsupil sa pagkatao ng isang tinedyer, parehong mula sa mga magulang at guro na humahantong sa panlipunan at kultural na kawalang-galang, sa panlipunang di-pagbagay, ang mga bata ay nagsisimulang gumawa ng mga gawa ng isang iligal o ekstremista na kalikasan. Alinsunod dito, ang agresibong estilo ng pag-aalaga ay bumubuo ng agresibong kabataan.
  • 3) Pagkasira ng mga kondisyon ng pamumuhay, kawalan ng katiyakan ng sitwasyon. Ang paraan ng pagtanggal ng ekstremismo sa kapaligiran ng kabataan ay maaaring maging ang pagkakaloob ng mga kondisyon para sa pagtatrabaho ng mga kabataan sa naturang mga lugar bilang edukasyon, produksyon at paglilibang.
  • 4) aktibong pagtagos ng kultura ng masa. Ang isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng ekstremismo sa mga kabataan ay ibinigay ng tinatawag na kulturang masa, kapag ang mga pelikula ay hindi nakopya mula sa mga pinakamahusay na pamantayan ng Kanluran ay ipinamamahagi, madugong mga militantty at mga thriller, pati na rin ang mga telebisyon na nagpapasigla sa kalupitan, karahasan at ang pagnanais na gamitin ito sa pagsasanay. Sa pamamagitan ng ganitong uri ng mga produkto sa telebisyon, ang antas ng espirituwalidad ay nabawasan, maraming mga kategoryang moral at moral ay pinalalakas, hindi ang pinakamahusay na mga halimbawa ng mga halaga ng Kanluran ay ipinakilala: ang kulto ng pera at magaspang pisikal na lakas, ang konsepto ng permissiveness. Marami sa mga kabataan, moral, mental at espirituwal na lumpo mass Culture, Lumalaki sa kasamaan, nalilito at malupit, handa na para sa karahasan. Ang mga kabataang ito ay potensyal na mapanganib at handa na ilapat ang karahasan na ito sa iba, kabilang ang pagiging miyembro ng Extremist Association.
  • 5) Ang pag-activate ng mga gawain ng mga relihiyosong organisasyon ng mga ekstremista. Kabilang sa mga organisasyong ito, ang pinaka-kaakit-akit para sa mga kabataan ay lubhang tama at lubhang iniwan ang mga organisasyong ekstremista na nagbibigay ng pakiramdam ng panganib, pagmamahalan, mga posibilidad ng mga aktibong pagkilos at hindi huminto sa moral at mental na kalidad ng indibidwal.

Kaya, halimbawa, ang di-pagtitiis sa relihiyosong hindi pagsang-ayon ay una sa isang predisposition sa marahas na pagkalat ng tanging sariling mga aral. Sa ganitong mga kaso, ang ekstremistang ideolohiya mismo ay binuo. Ang apela sa kilalang relihiyoso at iba pang pagsasanay ay nagsisilbing isang makapangyarihang kadahilanan ng epekto sa masa at nagdadala sa kanila sa panig nito, lalo na kung ang mga turong ito ay tradisyonal para sa lipunan o matugunan ang mga pangangailangan ng ilang bahagi nito. Kasabay nito, ang pagpapahayag ng lahat ng hindi pagkakasundo sa ganitong ideolohiya sa mga kalaban nito ay isang malakas na sikolohikal na kadahilanan, hindi lamang nag-uugnay sa mga tagasuporta ng ekstremistang ideolohiya, kundi pati na rin ang pagtaas sa kanilang sariling katayuan sa lipunan sa kanilang mga mata.

6) Malapad na pagsasabog ng modernong komunikasyon at informatization. Ngayon, habang ang pangunahing tirahan ng radicals ay naglalaan ng internet. Ito ay nasa virtual na mundo na natatanggap nila ang hindi katanggap-tanggap na kalayaan ng pagkamalikhain sa tunay na lipunan at hindi lamang mga mamimili, kundi pati na rin ang mga tagalikha ng mga extremist slogans. Hindi tulad ng tunay na lipunan, ang radikal na espasyo sa internet ay mas mabilis na sinanay sa mga potensyal na extremist na may radikal na retorika, dahil ipinapakilala nito ang mga ito sa konteksto na puno ng mga taong tulad ng pag-iisip. Sa nakalipas na mga taon, aktibong gumagana ang mga ekstremistang ideya sa espasyo sa internet. Kasabay nito, ang mekanismo na pumipigil sa pampublikong paghahayag ng ekstremismo sa mga pahina ng mga nationwide na pahayagan at mga channel sa TV ay hindi gumagana sa internet. Ginagawa ito ng isang kanais-nais na daluyan para sa pagtataguyod ng mga ideya ng extremist. Ang espasyo sa internet ay itinuturing ng mga ideolohiyang ekstremista bilang isang kaakit-akit na plataporma para sa pagsasagawa ng ideolohiyang propaganda at pakikibaka. Ang banta sa paggamit ng mga bagong teknolohiya sa komunikasyon sa pamamagitan ng mga kinatawan ng mga extremist organization sa kanilang mga kahihinatnan ay mas mapanganib kaysa sa indibidwal na pampublikong manifestations ng ekstremismo: pamamahagi ng mga leaflet, mga pahayagan, organisasyon pampublikong Speeches., kalye kaguluhan, atbp.

Mula sa ikalawang kalahati ng 1990s. Ang pagbibili ng mga trend ng ekstremista sa Internet ay naging pinakamahalagang direksyon ng mga aktibidad na anti-extremist ng mga advanced na estado sa kanluran. Iyon ang dahilan kung bakit ang karanasan sa ibang bansa sa paglaban sa mga manifestations ng ekstremismo sa internet kapwa sa larangan ng ideolohiya at sa larangan ng batas ay may malaking interes.

Ang mga kaganapan sa Moldova, Iran, Suar (Autonomous Rehiyon ng Republika ng Tsina) Comething noong 2009 ay malinaw na nagpapakita ng katotohanan na ang mga ekstremistang organisasyon sa pamamagitan ng anumang oryentasyon ay aktibong mastering ng mga bagong teknolohiya sa kung saan ang "FlashMob" at Twitter.

Flashmob (mula sa Ingles. Flash - flash, sandali, sandali; nagkakagulong mga tao - ang karamihan ng tao, isinasalin bilang isang "crowd outbreak" o bilang isang "instant crowd") ay isang pre-binalak na mass kaganapan kung saan ang isang malaking grupo ng mga tao (mobbers) Biglang lumitaw sa isang pampublikong lugar, para sa ilang minuto, ang mga taong may malubhang species ay gumaganap ng mga pre-sumang-ayon na pagkilos ng walang katotohanan na nilalaman (sitwasyon) at pagkatapos ay sabay na hindi sumasang-ayon sa iba't ibang direksyon, ngunit hindi ito nangyari.

Sa mga publisher ng mga kamakailan-lamang na beses isulat nila ang tungkol sa tinatawag na "Twitter Revolutions". Twitter (mula sa Ingles. Twitter - "Tweet") - Isang bukas na global "social network".

Kapag pinag-aaralan ang ekstremismo ng kabataan, maraming uri nito ang maaaring makilala:

  • - Extremism sa globo ng inter-etnikong relasyon, na batay sa nasyonalista, pasistang ideya at ang nilalaman na kung saan ay ang salungatan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga nasyonalidad. Ang direksyon ng pagpapakita ng aktibidad ng extremist ay maaaring isagawa sa parehong pamagat ng bansa na may paggalang sa paligid at kabaligtaran.
  • - Relihiyosong ekstremismo. Batay sa ganitong klase Ang aktibidad ng ekstremista ay isang salungatan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang denominasyon, relihiyon, mga relihiyosong lugar na naninirahan sa isang teritoryo.
  • - Pampulitika ekstremismo. Itinuro laban sa kaso pampulitika sistema Unidos, mga kinatawan o laban sa mga kalaban sa pulitika.
  • - Extremism sa larangan ng mga subcultures ng kabataan. Ang batayan ng ganitong uri ng pag-uugali ay ang salungatan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga subcultures ng kabataan, na mga carrier ng kabaligtaran na mga halaga, uri, mga modelo ng pag-uugali at worldview.
  • - Social extremism. Batay sa kontrahan ng iba mga social groups at nakatuon sa pag-alis at pagkasira ng mga indibidwal na komunidad.

Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga detalye, ngunit ang mga ito ay nagkakaisa sa pamamagitan ng isang masakit na mapanira, agresibo, malupit, hindi malinaw na addresse sa likas na katangian ng pagpapakita.

Dapat pansinin na ang contingent ng juvenile criminal ay naiiba ang higit na lubos na binibigkas na mga katangian ng pagbibinata: hindi sapat na kapanahunan ng pag-iisip at kamalayan, nadagdagan ang emosyonal na excitability, madaling maging agresyon, nadagdagan ang pangangailangan para sa self-affirmation sa anumang paraan, imitasyon instincts.

Karamihan sa mga krimen ng extremist ay ginaganap ng mga menor de edad sa grupo. Ito ay isang napakahalagang pagkakaiba sa krimen ng kabataan sa pangkalahatan at ekstremismo ng mga menor de edad sa partikular. Ang pangako ng mga bata at mga kabataan na gumawa ng mga krimen o iba pang mga pagkilos ng isang antisosyal na oryentasyon sa grupo ay may sumusunod na pagpapatibay.

Ang pagiging isa-isa ay medyo walang kapangyarihan, ngunit, sa pamamagitan ng pagtitipon, ang mga agresibong tinedyer ay maaaring magbanta ng kaayusang panlipunan, lalo na sa mga paaralan. Sa ganitong mga deviant, adolescence group, ang kanilang mga miyembro ay natagpuan ang kanilang sarili pagtanggap at katayuan, dito nararamdaman nila ang kanilang kabuluhan.

Ito ay sa mga kondisyong ito na ang paniniwala ay inilalagay sa katumpakan ng napiling ideolohiya at pamumuhay. Alam na ang suporta sa isa't isa ay may mahalagang papel sa malabata na krimen. Ang anumang deviant teenager lamang ay maaaring hindi nababato upang masira ang batas (ang lahat ng higit pa tuparin ang pagkilos ng isang extremist kalikasan), ngunit kasama ng iba pang mga miyembro ng gang siya nararamdaman bold at mapagpasyahan.

Kaya, ang pagnanais ng mga kabataan sa Union, ang komisyon ng iba't ibang mga aksyon ng isang kalikasan ng ekstremista bilang bahagi ng grupo - isa sa mga pinakamahalagang dahilan para sa pagpapaunlad ng tinukoy na negatibong kababalaghan hindi lamang sa ating bansa, kundi sa buong mundo.

Ang panlipunan alienation manifests mismo madalas sa kawalang-interes, kakulangan ng interes sa buhay pampulitika ng lipunan, sa posisyon ng "third-party tagamasid" ay humahantong sa ang katunayan na ang mga kabataan ay pumili ng ilang mga pagpipilian para sa pakikipag-ugnayan sa umiiral na katotohanan: adapts dito, dahon Ito sa virtual space o subculture, protesta at tumatanggap ng nihilism, na sa huli ay maaaring humantong sa mga extremist manifestations.

I.v. Kulikov.

Ang isa sa mga tampok ng paggana, kapwa ang komunidad ng mundo at ang pampublikong buhay ng modernong Russia ay ang aktibidad ng maraming partido, organisasyon at paggalaw na kadalasang nagsisikap na makakuha ng pampulitika, pinansiyal, administratibo at iba pang mga dividend sa pamamagitan ng paglabag sa damdamin at mga pakinabang ng mga ordinaryong mamamayan.

Inaliient at, sa kasamaang-palad, ang karaniwang data factor ng mapanirang proseso na nakakaapekto sa diskarte sa pag-unlad ng Russia ay extremist at mga gawain ng terorista. Samakatuwid, ang extremism at ang paglala nito sa anyo ng terorismo ay isa sa mga pangunahing banta sa pambansang seguridad ng Russia at nangangailangan ng mas mataas na atensiyon ng lipunan at ng estado, lalo na sa harap ng mga istruktura ng kapangyarihan na dinisenyo upang labanan ang mga labag sa batas na kababalaghan.

Ang ekstremismo sa Russia ay higit sa lahat na ipinakita sa anyo ng mga kontrahan sa ethno-separatista, kadalasang pinukaw ng mga sira na pambansang elite. Ang artipisyal na ipinataw at patuloy na sinusuportahan ng mga ito ng di-pagtitiis at pagsalakay sa pagitan ng mga mamamayan, mga social group, pampubliko at pampulitikang paggalaw, na nakatuon sa iba't ibang kultura, relihiyon at kaisipan, ay ipinahayag bilang isang paraan ng pagtiyak ng personal na kapangyarihan at personal na kagalingan ng kanilang tiyak na kasarian.

Magbigay layunin na pahayag Ang terminong "extremism" ay lubos na may problema dahil sa pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng mga anyo ng pagpapakita nito. Gayundin, ang mga dahilan para sa ito ay nagsisilbi sa makasaysayang pagkakaiba-iba ng pagkasobra, ang kakulangan ng malinaw na mga mukha at makatwirang mga posisyon tungkol sa pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang pagkakaiba-iba ng mga kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunang panig, hanggang sa pagkakakilanlan ng ang mga positibong panig ng aktibidad na ito.

Sa kasalukuyan, ang mga kabataan ay maaaring tinukoy bilang isang socio-demographic na grupo ng lipunan, na walang alinlangan na inilaan batay sa isang hanay ng mga katangian ng katayuan sa lipunan at pagkakaroon ng mga katangiang panlipunan at sikolohikal na tumutukoy sa antas ng socio-economic, moral, kultural na pag-unlad, Ang mga katangian ng peculization sa lipunan ng Russia.

Ngayon, ang mga kabataan na may edad na 14 hanggang 20 ay halos isang-kapat ng populasyon ng bansa. Samakatuwid, ang lahat ng mga trend na naaayon sa kapaligiran ng kabataan ay may malaking kahalagahan para sa lipunan at estado. Sa nakalipas na 20 taon, ang lipunan ng Russia at ang estado na kasangkot sa mga proseso ng globalisasyon ay nasa estado ng pagsang-ayon ng socio-pampulitika at kahirapan sa ekonomiya. Ang kinahinatnan ng mga phenomena na ito ay ang pag-unlad ng radikal na damdamin sa lipunan, para sa pinaka-bahagi sa mga kabataang Ruso.

Ayon sa Doctor of Sociological Sciences, Propesor ng Russian Academy of Sciences LS Ruban: "Ang pinaka-napakalaking (hanggang 90%) at isang aktibong kalahok ng inter-etnikong salungatan ay karaniwang kumikilos ng mga kabataan, na maginhawa upang manipulahin dahil sa Ang kakulangan ng karanasan sa lipunan, medyo sapat na kasarinlan, napakaraming emosyonal na pagsusuri ng mga kaganapan at mga reaksiyon sa kanila. "

Ang ekstremismo ng kabataan ay isa sa mga pinaka-krisis at mapanganib na manifestations ng ekstremismo. Ang mga siyentipiko ay nagsisiyasat sa ekstremismo sa kapaligiran ng kabataan, ipinahayag na ang ekstremistang kamalayan ng isang kabataang lalaki ay tumutugma sa mga bahagi ng hindi maunlad na kamalayan, na ipinahayag ng emosyonalidad, impulsiveness, panloob na tensyon, salungatan. Ang di-pagtitiis at ambitiousness, katangian ng mga kabataan, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa proseso ng pagbubuo ng isang extremist consciousness.

Ang ekstremismo ng kabataan, kumpara sa "mga may sapat na gulang", ay may ilan mga natatanging tampok, tulad ng:
- pangalawang, na nangangahulugang ang rawness ng pagpapakita nito at, bilang isang resulta ng edad, mas organisado;
- Pangako sa pinaka-abot-kayang at simpleng paraan upang malutas ang anumang mga paghihirap na lumitaw;
- Isang-dimensional - nagpapahiwatig na ang isang bilang ng mga kumplikadong mga problema sa lipunan na nagsasangkot ng pakikilahok sa mga aktibidad ng ekstremista, ang mga kabataan ay itinuturing na isang panig, pati na rin ang isang nakakamalay na pagpapadali ng mga pamamaraan para sa pagkamit ng mga layunin na itinakda, dahil sa isang panig na pag-iisip.

Ang mga kabataan ay tipikal ng personal na pang-unawa ng katotohanan at pagpapahayag ng malaking kalupitan sa pagpapatupad ng mga labag sa batas na pagkilos, kaya ang mga batang extremist ay mas madaling kapitan sa makatuwirang output mula sa sitwasyon at kompromiso sa anumang anyo.

Ang pagkasobra sa mga kabataan ay nakikilala sa pamamagitan ng panatikity, hindi mapag-aalinlangan, kadalasang walang pag-iisip, katuparan ng lahat ng mga order at mga tagubilin, ang bisa ng kung saan ay hindi lamang hindi pinag-uusapan, ngunit hindi tinalakay, pati na rin ang mababang propesyonalismo at kakulangan ng mahabang karanasan ng mga aktibidad ng extremist . Ang mga pagpapangkat ng mga batang extremist ay nabuo pangunahin sa mga solidong asosasyon sa pulitika, kabilang ang mas lumang mga tauhan ng mga kalahok.

Ang mga pangunahing katangian ng modernong kabataang ekstremismo ay: ang mabilis na pagbuo ng organisasyon, ang malapit na kaugnayan ng mga ideya at layunin, pagkakaisa ng mga grupo, ang pagbuo ng mga ideolohiyang batas sa kanila, iba't ibang mga pamamaraan para sa pagkamit ng mga layunin, gamit ang pinakabagong mga teknolohiya ng impormasyon, mga social network, palakasin ang mga hakbang sa pagsasabwatan.

Kabilang sa mga obligasyon ng mga lokal na pamahalaan ang mga hakbang na pang-iwas upang maiwasan ang mga aktibidad ng ekstremista. Matapos pag-aralan ang mga batas, upang mabawasan ang mga kapangyarihan sa pagitan ng mga katawan ng pamahalaan at mga katawan ng lokal na self-government upang labanan ang mga aktibidad ng extremist, maaari itong sabihin na ang malinaw na regulasyon at pagkakaiba para sa bawat antas ng kapangyarihan ay hindi mangyayari.

Ang problema sa ekstremismo ay maaaring matukoy bilang isang pederal na antas ng problema, dahil ang mga pederal na awtoridad ay may pananagutan para sa desisyon nito. Sa kabila ng pandaigdigang kalikasan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, walang mas malubhang responsibilidad sa mga paksa ng Federation, gayundin sa mga munisipyo.

Ang patakaran ng anti-extremist ng estado ay dapat umabot sa maximum na pagiging epektibo ngayon. Ang paglaban sa ekstremismo, sa partikular, sa mga kabataan, ay dapat magsimula sa malalim na pagtatasa at pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, pati na rin ang mga prospect para sa pag-unlad nito, sa pamamagitan ng isang propesyonal na pagtatasa ng dalubhasa. Pag-unlad ng mga batas at trabaho sa populasyon - ang pangunahing sandata laban sa mga aktibidad ng extremist. Ang pinahusay na palitan ng impormasyon at ang pangkalahatang interes ng mga katawan ng parehong estado at lokal na awtoridad at ang publiko ay dapat magbigay ng mataas na resulta sa paglaban sa ekstremismo.

Hindi tulad ng isang sentralisadong sistema ng pamamahala, ang lokal na self-government na pinaka-epektibong malulutas ang lahat ng mga isyung ito. Isaalang-alang ng mga mamamayan ang mga istruktura ng munisipyo bilang pinaka-naa-access at kaalaman tungkol sa mga sitwasyon ng araw-araw at krisis.

Ang ekstremismo ng kabataan ay ang resulta ng hindi sapat na panlipunang pagbagay ng mga kabataan, ang paglahok ng asocial na pag-uugali ng mga kabataan. Sa mga kadahilanan na bumubuo ng ekstremismo ng kabataan, ang pangkalahatang krisis sa socio-pampulitika at ekonomiya at ang kriminalisasyon ng populasyon ay maaaring maiugnay. Kung isaalang-alang itong problema Sa kabilang banda, imposibleng hindi manatili ang problema ng pamilya at pagsasapanlipunan ng personalidad ng nakababatang henerasyon. Ang paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagsasapanlipunan ng tao, para sa pag-aalaga at pagpapaunlad ng isang kabataang lalaki - ang pangunahing gawain ng modernong lipunan. Sa pamamagitan ng pag-aayos ng mataas na kalidad na trabaho sa mga direksyon na ito, posible na ibukod ang pagkasobra sa mga ugat ng pag-unlad nito, nang hindi nagdadala sa marahas na panunupil ng mga daloy ng masa.

Literatura

1. Vorontsov S. A. Anti-extremist na gawain ng mga awtoridad ng estado at lokal na self-government ng Russia sa konteksto ng institutional-legal: may-akda. Dis ... Dr Jeride. agham 2009.
2. Litvinov S. M. lokal na self-government sa counteracting extremism sa isang kabataan na kapaligiran // socially "-Gumanitarian kaalaman. 2011. Hindi. 3. S. 171-172.
3. Ruban L. S. Dilemma XXI Century: Tolerance and conflict. M., 2006.

Kabataan ekstremismo: mga tampok at mga dahilan.

Psychological portraits of persons.

kasangkot sa mga organisasyong ekstremista.

(Si Polynzéva ay inihanda, Methodist MBOU SOSH No. 4 para sa pulong ng lunsod ng round table ng paaralan psychologists at social teacher, 2014)

Sa kasaysayan, ang Russia ay isang multinasyunal na bansa kung saan ang mga kinatawan ng iba't ibang kultura, tradisyon at kaugalian ay nakikipag-ugnayan. Kamakailan lamang, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga grupo ng etniko ay nadagdagan. Ito ay angkop, una sa lahat, na may pagtaas sa paglilipat sa teritoryo ng Russian Federation mula sa pinakamalapit na republika. Dahil sa pagtaas sa bilang ng mga migrante, iba't ibang anyo ng hindi pagpaparaan, xenophobia, ekstremismo at terorismo ay lumilitaw na lalong lumalaki. Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang pagtaas sa bilang ng mga inter-etniko, intercultural at social conflicts.

Sa kasalukuyan, ang ekstremismo sa lahat ng mga manifestation nito ay naging isa sa mga pangunahing panloob na pagbabanta sa seguridad ng Russian Federation.

Ang pag-on sa ecttoism ng salitang "extremism" ay maaaring sinabi na ito ay nagmula sa Latin na "extremus", ibig sabihin, "Extreme". Sa isang tradisyunal na pag-unawa, ang ekstremismo ay pangako sa matinding pananaw, ang mga hakbang ay kadalasang ipinakita sa pulitika, international Relations., Relihiyon, atbp.

Ang mga organisasyong ekstremistang kabataan ay ang pinakamalaking pag-aalala ng lipunan. Ito ay nagkakamali na isipin na ang "kabataang ekstremismo" ay lamang ang anino ng "pang-adulto" at hindi kumakatawan sa maraming panganib bilang isang hiwalay na kababalaghan. Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng isang bilang ng mga pampulitikang siyentipiko, sa partikular: M.F. Musaleyan, n.b. Baal, S.n. Si Friedinsky, ang ekstremismo ng kabataan ay isa sa mga pinaka-pagpindot sa mga problema sa socio-pampulitika sa mga kondisyon ng Russian Reality. Mahalaga na maunawaan na madalas sa pamamagitan ng mga ordinaryong performer ng extremist shares ay tiyak na mga kabataan, madalas kahit na hindi naabot ang edad ng karamihan.

Ang pangunahing criterion upang maalis ang kabataan extremism mula sa ekstremismo sa pangkalahatan ay ang edad ng kanyang mga adherents - 14-30 taon. Ang mga pisikal at sikolohikal na tampok na likas sa bawat edad ay makikita sa mga reaksiyong asal. Kinikilala ng mga siyentipiko ang gayong katangian ng pag-uugali ng mga kabataan bilang "matinding." Ang extremal uri ng kamalayan ay ipinakita sa mga tiyak na anyo ng pag-uugali na nailalarawan sa pamamagitan ng impulsiveness ng pagganyak, aggressiveness, isang ugali sa panganib, mapangahas, deviations mula sa pinagtibay na mga pamantayan o, sa kabilang banda, depression, depression, passivity. Ang ekstremismo ng kabataan ay karaniwang nagsisimula sa pagpapahayag ng pagpapabaya sa mga patakaran at kaugalian ng pag-uugali kasalukuyang sa lipunan o sa pagtanggi sa kanila, dahil ang mga kabataan sa lahat ng oras ay nalantad sa radikal na mood sa pamamagitan ng kanyang mga katangian ng edad.

Mga Tampok ng Modern Russian Youth Extremism:

  • aktibong paglahok ng mga kabataan na may edad na 14 hanggang 30 taon sa organisadong mass extremist shares at ang kanilang unyon sa impormal na mga organisasyon ng kabataan (groupings) ng extremist-nationalist orientation at extremist komunidad;
  • pagpapalawak ng heograpiya ng pagbabanta ng extremist sa Russian Federation at isang pagtaas sa bilang ng mga nasyonalidad, mga social group, mga subcultures ng kabataan, atbp. mga biktima ng ekstremismo;
  • gumanap sa Russian Federation pagpatay ng mga mamamayan ng iba pang mga nasyonalidad o relihiyon, dayuhang mamamayan ay lalong nakuha sa pamamagitan ng serial, mas malupit, sopistikadong propesyonal, pangungutya, ritwal kalikasan, at ang napaka pangako ng mga extremist gawain ay hindi lamang isang trabaho para sa kuryusidad, ngunit sa pamamagitan ng ang mga propesyonal na gawain ng ilang mga grupo ng mga tao;
  • ang pagnanais ng mga kilusan ng extremist-nationalist upang maisangkot ang mga miyembro ng iba't ibang mga agresibong subcultures ng kabataan, impormal na mga asosasyon ng kabataan, mga grupo, paggalaw, pati na rin ang mga taong dati nang nahatulan sa kanilang mga ranggo;
  • ang pagkakaroon ng impormal na mga organisasyon ng kabataan (mga grupo) ng extremist-nationalist orientation ng isang tanda ng armadong, kabilang ang pagkakaroon ng mga eksplosibo.

Psychological portraits ng mga taong kasangkot sa mga extremist organisasyon at terorista detatsment.

Pampulitika analyst at sociologist yu.m. Inaanyayahan ni Antonyan ang gayong likastama ang sukat ng ekstremistang kamalayan sa mga kabataan, bilang:

1) Ang dibisyon ng mundo sa dalawang magkakaibang grupo - "Kami" (mabuti, matalino, masipag, atbp.) At "sila" (masama, naghahanda para sa amin upang pag-atake, pagbabanta sa amin, atbp.)

2) Paglipat ng mga negatibong tampok ng mga indibidwal sa buong social (relihiyon, pambansa) na grupo.

To. mga dahilan na bumubuo ng mga sentimentong ekstremista sa isang kapaligiran ng kabataanmaaaring maiugnay

Mga problema sa edukasyon sa kultura:

  • pagbabago ng Value Orientations.
  • pagkabulok ng nakaraang moral na nakakubli
  • intolerance, Xenophobia.
  • kakulangan ng pagnanais sa pagkakaisa ng lahat ng mga tao na naninirahan sa Russia

Socio-Economic Factors.:

  • ang pamamayani ng mga leisure orientations sa mga kapaki-pakinabang na klase sa lipunan
  • krisis sa edukasyon sa paaralan at pamilya
  • kriminal na kapaligiran sa kapaligiran
  • hindi sapat na pang-unawa ng mga epekto ng pedagogical
  • kakulangan ng mga plano sa buhay.

Ayon sa maraming data, ang mga taong nakikilahok sa mga aktibidad ng mga organisasyong ekstremista ay hindi nakakain sa kanilang mga sosyo-sikolohikal na katangian. Kondisyon, maaari silang nahahati sa apat na grupo: 1) Hooligan "Paglalakbay"; 2) direktang o menor de edad performers; 3) "ideya" performers at coordinators constituting ang core ng extremist group; 4) Mga lider, organizer at sponsors gamit ang mga extremist para sa kanilang sariling mga layunin at matiyak na tinakpan nila ang mga ito mula sa epektibong pag-uusig.

Ang una at ikalawang grupo ay "pangalawang" o "mahina" na mga link sa mga organisasyon ng isang extremist sense. Gayunpaman, ang mga grupong ito ay ang kinakailangang panlipunang base, nang walang ekstremismo bilang isang malakihang panlipunan kababalaghan ay hindi maaaring umiiral at bumuo (Rostokinsky A.V., 2007).

Bilang isang panuntunan, para sa mga taong kasangkot sa mas mababang antas ng mga extremist organisasyon, ay katangian:

Intelektwal at moral na mga limitasyon, hindi pagpapahintulot sa pagpuna;

Ang pagpayag na makita ang mga pagkukulang ng eksklusibo sa iba, akusahan ang iba sa kanilang sariling mga pagkabigo;

Bayad na kabastusan, agresyon, pagkahilig para sa paggamit ng karahasan;

Ang kahandaan na sundin ang lakas at likas na kaligtasan ng buhay instincts, kapag ang lahat ng "iba pang" ay itinuturing na isang banta sa pagkakaroon nito at nangangailangan ng pag-aalis;

Socio-sikolohikal na kawalang-tatag at pagnanais na pag-aari sa anumang grupo ng mga tao (mas mabuti at agresibo) upang makakuha ng mga damdamin at kanilang sariling kahalagahan;

Ang paggamit ng pinasimple na mga selyo at primitive na anyo ng sikolohikal na proteksyon para sa pagtatanggol sa sarili laban sa kanilang sariling mga pagkabigo;

Mental tuginding, tigas (Baeva L.V., 2008).

Maraming mga pag-aaral na naglalarawan sa mga sikolohikal na katangian ng mga tao na kasangkot sa mga gawain ng mga organisasyon ng terorista, iminumungkahi nila na kabilang sa mga pinuno ng mga teroristang organisasyon, ang mga pangunahing ideologo at inspirador ng kani-kanilang mga pampulitika, nasyonalista at relihiyosong paggalaw, ni ang mga walang trabaho, ni ang mga vagrante na dumating sa malaking takot sa paghahanap ng pera at katanyagan. Maaari silang inilarawan bilang mga kwalipikadong propesyonal sa mabuting gawa. Lamang tungkol sa 30% ng mga ito ay walang mga espesyal na kwalipikasyon. Ang isa pang trend ay ang kanilang average na edad 25-26 taon, i.e. Ito ay halos bata at sapat na secure na mga tao. Kaya, ang data sa heterogeneity ng hierarchical na antas ng terorista at mga extremist organization at ang kanilang mga bundle sa mga indibidwal na kasangkot sa pangunahing link at ang "ideological tip" (Khokhlov II, 2006) ay nakumpirma. Ang katunayan ng pakikipag-ugnayan sa isang teroristang organisasyon ay karaniwang hindi nauugnay sa anumang sakit sa isip. Sinasang-ayunan ng karamihan sa mga tagasunod na ang mga terorista na malinaw na nakuha mula sa lipunan ay makatuwiran at medyo normal na mga tao (Moghadam A., 2005). Kasabay nito, walang duda na ang panlipunan at dezaptted, maliliit na tao ay hinikayat bilang mga boluntaryo o mga kalahok sa tauhan sa mas mababang mga link ng mga extremist organization. Ang mga ito ay may posibilidad na mag-aral ng hindi maganda o pinag-aralan sa paaralan at unibersidad, hindi maaaring gumawa ng karera, upang makamit ang parehong bilang kanilang mga kapantay. Karaniwan silang nagdurusa sa kalungkutan, hindi sila gumagawa ng relasyon sa mga kinatawan ng hindi kabaro. Ang gayong mga tao ay halos lahat ng dako at palaging mga tagalabas at hindi nararamdaman ang mga ito sa anumang kumpanya, patuloy silang nagtataguyod ng mga kabiguan. Ang mga karapatan ng mga organisasyon ng terorista ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na neuroticism at isang napakataas na antas ng pagsalakay. Ang mga ito ay tipikal ng kanilang pagnanais para sa paghahanap para sa talamak na sensations - ang karaniwang buhay ay tila sa kanila magpakailanman, mayamot at, pinaka-mahalaga, walang kahulugan. Gusto nila ng panganib at panganib (Bert E., 2003). Ang isang napakahalagang kadahilanan na nagpapaliwanag sa kababalaghan ng pinabilis na paglahok ng mga social marginal sa mga organisasyong ekstremista-terorista ay ang mekanismo ng "sikolohikal na mga parangal", na "inisyu" ng mga teroristang organisasyon sa kanilang mga tagasuporta. Ito ang katotohanan na ang mga panloob na ito ay hindi sigurado sa kanilang sarili, ang mga taong naghahangad na punan ang kakulangan ng paggalang sa kanila, na pumasok sa isang malakas na lihim na istraktura, ay sa wakas ang pangunahing premyo - ang kalagayan ng mapagkukunan, pagpapahalaga sa sarili, ang kahulugan ng buhay at exemption mula sa anumang mga social prohibitions. May isang pakiramdam ng kapita, paglahok sa kapalaran. Ang matinding awtoritaryanismo, walang pag-aalinlangan sa ulo, ang ganap na kontrol sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga miyembro ng grupo ay pinagsama sa pagbibigay-diin ng sangkatauhan na may kaugnayan sa isa't isa, madaling makatulong, na may ganap at walang pasubaling pagtanggap ng lahat. Ang diskarte ng pagkilos ay tinalakay nang sama-sama, ang lahat ay may pagkakataon na pakiramdam tulad ng isang co-author ng mahusay na mga plano (Gosman A.YA., ShestoPal E.B., 1996; Jerrold M. Post, 2005).

Ang buong ikot ng psychotechnological processing ng hinaharap na terorista ay kinabibilangan ng limang yugto ng panlipunan at sikolohikal na conditioning:

stage 1 - Deplerabity - kumpletong pag-agaw ng adept ng lahat ng iba pang mga pagkakakilanlan ng grupo;

stage 2 - self-identification - kumpletong pag-agaw ng personal na pagkakakilanlan adept;

stage 3 - deindividualization ng iba - kumpletong pag-agaw ng mga kaaway ng kanilang mga personal na pagkakakilanlan;

stage 4 - Degumanization - pagkakakilanlan ng mga kaaway bilang mga pagkukulang o nonhumans;

stage 5 - Demonization - Pagkakakilanlan ng mga kaaway bilang kasamaan (Stahelski F., 2004).

Kaya, ang proseso ng pagsasagawa ng populasyon sa mga organisasyong extremist at terorista, tulad ng iba pang mga uri ng mga social epidemics, ay nagbibigay para sa masinsinang paggamit ng mga espesyal na psychothechnologies at mapang-uyam na pagmamanipula ng kamalayan mga mahihinang grupo populasyon.

Ang mga panukala para sa pag-iwas sa ekstremismo sa pangkalahatan at sa kapaligiran ng kabataan ay partikular na kasama ang mga sumusunod:

  • adolescent adolescents of tolerance;
  • pagpapalakas ng kontrol ng estado sa mga gawain ng mga pampubliko at relihiyosong organisasyon (mga organisasyon ng kawanggawa, mga militar-patriotic club);
  • mas mahigpit na pagsubaybay ng mga aktibidad sa media at pagsubaybay sa Internet;
  • pagpapaunlad ng komprehensibong patakaran sa kabataan.

Literatura:

  1. Pushkin Ma. Ang mga materyales ng nakaplanong seminar sa pag-iwas sa ekstremismo.
  2. Baal n.b. Deviant na pag-uugali sa mekanismo ng pagbuo ng kriminal na ekstremismo sa isang kabataan na kapaligiran // mga tanong ng juvenile hustisya. 2008. №4 - p. 17-21.
  3. Freedinsky S.n. Kabataan extremism bilang isang partikular na mapanganib na anyo ng paghahayag ng mga extremist na gawain // legal na mundo. 2008. №6 - p. 24.
  4. Musalyan M.F. Sa mga sanhi ng modernong Ruso kabataan ekstremismo // Russian katarungan. 2009. №4 - p.45.