Ang estado ay isang espesyal na organisasyon ng pampublikong pampublikong awtoridad, na may espesyal na patakaran o isang mekanismo para sa pamamahala ng lipunan. Espesyal na anyo ng organisasyon ng kapangyarihang pampulitika sa kapangyarihan ng lipunan at relasyon sa kapangyarihan

Estado - Organisasyon ng kapangyarihang pampulitika, isinasagawa ang pamamahala ng lipunan at nagsisiguro sa pamamaraan at katatagan.

Basic. mga Palatandaan ng Estado Ang mga ito ay: ang pagkakaroon ng isang teritoryo, soberanya, isang malawak na social base, isang monopolyo sa lehitimong karahasan, ang karapatang mangolekta ng mga buwis, ang pampublikong katangian ng kapangyarihan, ang pagkakaroon ng simbolismo ng estado.

Ginagawa ang estado panloob na mga function, bukod sa kung saan - ang pang-ekonomiya, pagpapapanatag, koordinasyon, panlipunan, atbp. May umiiral at mga panlabas na function Ang pinakamahalaga sa kung saan ay ang pagkakaloob ng pagtatanggol at pagtatatag ng internasyonal na kooperasyon.

Sa pamamagitan ng. anyo ng board. Ang mga estado ay nahahati sa mga monarkiya (konstitusyunal at absolute) at republika (parlyamentaryo, pampanguluhan at halo-halong). Depende sa mga form ng aparato ng estado Mga unitary stather, federation at confederation.

Estado

Estado - Ito ay isang espesyal na organisasyon ng kapangyarihang pampulitika, na may espesyal na kagamitan (mekanismo) ng pamamahala ng lipunan upang matiyak ang normal na aktibidad nito.

SA makasaysayang Ang estado ng estado ay maaaring tinukoy bilang isang sosyal na organisasyon na may tunay na awtoridad sa lahat ng taong naninirahan sa loob ng mga hangganan ng isang teritoryo, at pagkakaroon ng pangunahing layunin ng desisyon mga karaniwang problema At tinitiyak ang isang karaniwang magandang habang pinapanatili, una sa lahat, order.

SA estruktura Planuhin ang estado ay lilitaw bilang isang malawak na network ng mga institusyon at organisasyon na nagpapait sa tatlong sangay ng kapangyarihan: Pambatasan, Ehekutibo at panghukuman.

Pamahalaan Ito ay may kapangyarihan, iyon ay, ang kataas-taasan, na may kaugnayan sa lahat ng mga organisasyon at mga tao sa loob ng bansa, pati na rin ang independiyenteng, independiyenteng sa ibang mga estado. Estado - opisyal na kinatawan Lahat ng lipunan, lahat ng mga miyembro nito ay tinatawag na mga mamamayan.

Hinamon mula sa populasyon at ang mga pautang na natanggap mula dito ay ipinadala para sa pagpapanatili ng kapangyarihan ng kapangyarihan ng estado.

Ang estado ay isang unibersal na organisasyon, na nakikilala sa pamamagitan ng isang bilang ng walang analogues ng mga katangian at mga palatandaan.

Mga Palatandaan ng Estado

• Forceedness - State Coercion Primary at priority sa karapatang pilitin ang iba pang mga aktor sa loob ng estado na ito at isinasagawa ng mga espesyal na katawan sa mga sitwasyong tinukoy ng batas.
• Sovereignty - Ang estado ay may pinakamataas at walang limitasyong kapangyarihan na may kaugnayan sa lahat ng mga tao at mga organisasyon na tumatakbo sa loob ng mga itinakdang hangganan ng kasaysayan.
• Universality - Ang estado ay nagsasalita sa ngalan ng buong lipunan at namamahagi ng kapangyarihan nito sa buong teritoryo.

Mga Palatandaan ng Estado Mayroong teritoryal na organisasyon ng populasyon, soberanya ng estado, koleksyon ng buwis, batas. Ang estado ay subordinates ang buong populasyon na naninirahan sa isang teritoryo, anuman ang administratibo-teritoryal na dibisyon.

Mga Katangian ng Estado.

• Ang teritoryo ay tinutukoy ng mga hangganan na naghihiwalay sa mga larangan ng soberanya ng mga indibidwal na estado.
• Ang populasyon ay napapailalim sa mga estado kung saan ang kapangyarihan nito ay inilalapat at sa ilalim ng proteksyon kung saan sila matatagpuan.
• Ang aparato ay isang sistema ng mga organo at ang pagkakaroon ng isang espesyal na "klase ng mga opisyal" kung saan ang estado ay gumagana at umuunlad. Ang paglalathala ng mga batas at panuntunan na sapilitan para sa buong populasyon ng estado na ito ay isinasagawa ng lehislatura ng estado.

Ang konsepto ng estado

Ang estado ay lumitaw sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan bilang isang pampulitikang organisasyon bilang Institute of Power at pamamahala ng kumpanya. Mayroong dalawang pangunahing konsepto ng estado. Alinsunod sa unang konsepto, ang estado ay lumitaw sa panahon ng likas na pag-unlad ng lipunan at ang pagtatapos ng isang kontrata sa pagitan ng mga mamamayan at mga pinuno (T. Gobbs, J. Locke). Ang ikalawang konsepto ay bumalik sa mga ideya ni Plato. Tinanggihan niya ang una at pinipilit na ang estado ay lumitaw bilang isang resulta ng pananakop (pananakop) ng isang medyo maliit na grupo ng digmaan at organisadong mga tao (tribo, lahi) makabuluhang higit na mataas sa mga numero, ngunit mas organisadong populasyon (D. Yum, F. Nietzsche ). Malinaw, sa kasaysayan ng sangkatauhan, mayroong parehong una at ikalawang paraan ng paglitaw ng estado.

Tulad ng nabanggit, sa una ang estado ay ang tanging pampulitikang organisasyon sa lipunan. Sa hinaharap, sa panahon ng pagpapaunlad ng sistemang pampulitika ng lipunan, may iba pang mga organisasyong pampulitika (mga partido, paggalaw, mga bloke, atbp.).

Ang terminong "estado" ay karaniwang ginagamit sa isang malawak at makitid na halaga.

Sa isang malawak na kahulugan Ang estado ay nakilala sa lipunan, na may isang bansa. Halimbawa, sinasabi namin: "Ang mga estado na kasama sa UN", "NATO member states", "India State". Sa mga halimbawa sa ilalim ng estado, ang buong bansa ay nauunawaan kasama ang kanilang mga tao na naninirahan sa isang teritoryo. Ang ganitong ideya ng estado ay pinangungunahan ang unang panahon at sa Middle Ages.

Sa isang makitid na kahulugan Ang estado ay nauunawaan bilang isa sa mga institusyon ng isang sistemang pampulitika, na may kataas-taasang kapangyarihan sa lipunan. Ang ganitong pag-unawa sa papel at lugar ng estado ay napatunayan sa panahon ng pagbuo ng mga institusyong sibil na lipunan (XVIII - XIX siglo), kapag ang komplikasyon ng sistemang pampulitika at ang sosyal na istraktura ng lipunan ay nangyayari, ang pangangailangan na paghiwalayin ang mga institusyon ng estado talaga at mga institusyon at iba pang mga non-government na institusyon ng sistemang pampulitika.

Ang estado ay ang pangunahing institusyong socio-pampulitika ng lipunan, ang core ng sistemang pampulitika. Ang pagkakaroon ng pinakamataas na kapangyarihan sa lipunan, pinamamahalaan nito ang mahahalagang aktibidad ng mga tao, nag-uutos ng mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga social layer at klase, ay responsable para sa katatagan ng lipunan at kaligtasan ng mga mamamayan nito.

Mahirap ang estado istraktura ng organisasyonna kinabibilangan ng mga sumusunod na elemento: mga institusyong pambatasan, ehekutibo at administratibong katawan, hudisyal na sistema, mga pampublikong proteksyon ng katawan at seguridad ng estado, Armed Forces, atbp. Ang lahat ng ito ay nagbibigay-daan sa estado na isagawa hindi lamang ang mga function ng pamamahala ng lipunan, kundi pati na rin ang mga function ng pamimilit (institutionalized karahasan) na may kaugnayan sa parehong mga indibidwal na mamamayan at malalaking social communities (mga klase, klase, bansa). Kaya, sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, maraming mga klase at klase (burgesya, mga mangangalakal, mayaman na magsasaka, atbp.) Ay talagang nawasak sa USSR. political Invression. Ang mga bansang pang-utos (Chechens, Ingush, Crimean Tatars, Germans, atbp.).

Mga Palatandaan ng Estado

Ang pangunahing paksa ng aktibidad pampulitika ay ang estado. Mula sa. functional. Ang pananaw ay ang estado ay ang nangungunang institusyong pampulitika na nagdadala ng pamamahala ng lipunan at sinisiguro ang pagkakasunud-sunod at katatagan dito. Mula sa. organisasyon Ang pananaw ng estado ay ang organisasyon ng kapangyarihang pampulitika, pumasok sa mga relasyon sa iba pang mga aktor ng mga aktibidad sa pulitika (halimbawa, mga mamamayan). Sa ganitong pag-unawa, ang estado ay itinuturing na kabuuan ng mga pampulitikang institusyon (mga korte, sistema ng seguridad sa lipunan, hukbo, burukrasya, mga lokal na awtoridad, atbp.) Responsable para sa pag-oorganisa ng buhay panlipunan at mga kumpanya na pinondohan ng lipunan.

Palatandaanna nakikilala ang estado mula sa iba pang mga aktor sa pulitika, ay ang mga sumusunod:

Pagkakaroon ng partikular na teritoryo - Ang hurisdiksyon ng estado (ang karapatang pondohan ang hukuman at malutas ang mga legal na isyu) ay tinutukoy ng mga hangganan ng teritoryo nito. Sa mga hangganan na ito, ang kapangyarihan ng estado ay umaabot sa lahat ng miyembro ng lipunan (parehong mga may pagkamamamayan ng bansa at hindi nagtataglay nito);

Sovereignty. - Ang estado ay ganap na independiyenteng ng. panloob na Affairs. at sa pagsasagawa ng patakarang panlabas;

Pagkakaiba-iba ng mga mapagkukunan na ginamit - Ang estado ay natipon ang pangunahing mapagkukunan ng kapangyarihan (pang-ekonomiya, panlipunan, espirituwal, atbp.) Upang gamitin ang kanilang mga kapangyarihan;

Ang pagnanais para sa representasyon ng mga interes ng buong lipunan - Nagsasalita ang estado sa ngalan ng buong lipunan, at hindi mga indibidwal o mga grupo ng lipunan;

Monopolyo sa lehitimong karahasan - Ang estado ay may karapatan na mag-aplay ng kapangyarihan upang matiyak ang pagpapatupad ng mga batas at parusahan ang kanilang mga lumalabag;

Ang karapatang mangolekta ng mga buwis - Ang estado ay nagtatatag at nangongolekta ng iba't ibang buwis at bayad mula sa populasyon, na ipinadala sa financing ng mga katawan ng estado at ang solusyon ng iba't ibang mga gawain sa pangangasiwa;

Pampublikong katangian ng kapangyarihan - Tinitiyak ng estado ang proteksyon ng mga pampublikong interes, at hindi pribado. Sa pagpapatupad ng mga patakaran ng estado, kadalasan ay hindi lumalabas ang personal na relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at mamamayan;

Pagkakaroon ng mga simbolo. - Ang estado ay may sariling mga palatandaan ng estado - bandila, amerikana, anthem, mga espesyal na simbolo at mga katangian ng kapangyarihan (halimbawa, korona, silepteer at kapangyarihan sa ilang mga monarkiya), atbp.

Sa isang bilang ng mga konteksto, ang konsepto ng "estado" ay itinuturing bilang isang "bansa", "lipunan", "gobyerno", ngunit hindi ito malapit sa mga konsepto ng mga konsepto ng mga konsepto.

Bansa - Ang konsepto ay pangunahing kultura at heograpikal. Ang terminong ito ay karaniwang ginagamit sa mga kaso kung saan sinasabi nila ang tungkol sa lugar, klima, natural zones., Populasyon, nasyonalidad, relihiyon, atbp. Ang estado ay isang pampulitikang konsepto at nagpapahiwatig ng pampulitikang organisasyon ng ibang bansa - ang anyo ng board at device nito, rehimeng pampulitika, atbp.

Lipunan - Ang konsepto ay mas malawak kaysa sa estado. Halimbawa, ang lipunan ay maaaring nasa itaas ng estado (lipunan bilang lahat ng sangkatauhan) o dogo (tulad ng isang tribo at primitive genus). Sa kasalukuyang yugto, ang mga konsepto ng lipunan at estado ay hindi rin nag-tutugma: ang pampublikong kapangyarihan (sabihin, isang layer ng mga propesyonal ng mga tagapamahala) ay relatibong independyente at hiwalay mula sa iba pang lipunan.

Pamahalaan - Tanging bahagi ng estado, ang pinakamataas na administratibo at ehekutibong katawan nito, ang tool para sa pagpapatupad ng kapangyarihang pampulitika. Ang estado ay isang matatag na instituto, ang oras habang ang mga pamahalaan ay dumating at pumunta.

Pangkalahatang mga palatandaan ng estado

Sa kabila ng lahat ng pagkakaiba-iba ng mga species at mga anyo ng mga entidad ng estado na dati nang nagmumula at kasalukuyang umiiral, ay maaaring ilaan pangkalahatang palatandaanna nasa isang antas o iba pa ay katangian ng anumang estado. Ang pinaka-ganap at nangangatuwiran, sa aming opinyon, ang mga palatandaang ito ay itinakda ni V. P. Pugachev.

Kabilang sa mga tampok na ito ang mga sumusunod:

• ang pampublikong kapangyarihan na pinaghihiwalay mula sa lipunan at hindi nag-tutugma sa sosyal na samahan; ang pagkakaroon ng isang espesyal na layer ng mga tao na nakikibahagi sa pampulitikang pamamahala ng lipunan;
• ang isang teritoryo (pampulitikang espasyo), na nakabalangkas ng mga hangganan, ang mga batas at kapangyarihan ng estado ay napapailalim;
• ang soberanya ay ang kataas-taasang kapangyarihan sa lahat ng mga mamamayan na naninirahan sa isang teritoryo, ang kanilang mga institusyon at organisasyon;
• monopolyo sa legal na paggamit ng puwersa. Tanging ang estado ay may "lehitimong" batayan upang limitahan ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan at kahit na bawiin ang kanilang buhay. Para sa mga layuning ito, mayroon itong mga espesyal na structure ng lakas: hukbo, pulisya, mga korte, mga bilangguan. P.;
• ang karapatang mangolekta ng mga buwis at bayad mula sa populasyon, na kinakailangan para sa nilalaman ng mga katawan ng estado at materyal na suporta ng patakaran ng estado: pagtatanggol, pang-ekonomiya, panlipunan, atbp;
• ang obligasyon ng pagiging kasapi sa estado. Ang isang tao ay tumatanggap ng pagkamamamayan mula sa sandali ng kapanganakan. Hindi tulad ng pagiging miyembro sa isang partido o iba pang mga organisasyon, ang pagkamamamayan ay isang kinakailangang katangian ng sinumang tao;
• claim para sa representasyon ng buong lipunan bilang isang buo at upang protektahan ang mga karaniwang interes at layunin. Sa katunayan, walang estado o iba pang organisasyon ang lubos na nagpapakita ng mga interes ng lahat ng mga grupo ng lipunan, mga klase at indibidwal na mamamayan ng lipunan.

Ang lahat ng mga function ng estado ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing uri: panloob at panlabas.

Habang ginagawa panloob na mga function Ang mga gawain ng estado ay naglalayong sa pamamahala ng lipunan, upang i-coordinate ang mga interes ng iba't ibang mga social layer at klase, upang mapanatili ang kanilang mga makapangyarihang kapangyarihan. Ehersisyo mga panlabas na function, ang estado ay gumaganap bilang isang paksa ng internasyonal na relasyon na kumakatawan sa isang tiyak na tao, teritoryo at pinakamataas na kapangyarihan.

Ng teorya at pagsasanay, alam namin ang tungkol sa malaking iba't ibang uri at anyo ng mga estado. Ngunit lahat sila ay may katulad na mga elemento. Ang estado ay inilalaan sa iba pang mga social entity sa pamamagitan ng espesyal, na nagtatampok ng mga tampok lamang sa pamamagitan ng kanya, mga palatandaan.

Ang estado ay upang ayusin ang kapangyarihang pampulitika ng kumpanya, na sumasaklaw sa isang teritoryo, kumikilos nang sabay-sabay bilang isang paraan upang matiyak ang mga interes ng buong lipunan at isang espesyal na mekanismo ng pamamahala at panunupil.

Ang mga palatandaan ng estado ay:

♦ Pagkakaroon ng mga pampublikong awtoridad;

♦ soberanya;

♦ Teritoryo at administratibo-teritoryal na dibisyon;

♦ Legal na sistema;

♦ pagkamamamayan;

♦ Mga buwis at bayad.

Pampublikong kapangyarihan Kabilang ang isang kumbinasyon ng kontrol ng kagamitan at patakaran ng panunupil.

Departamento ng Manadgement. - Pambatasan at ehekutibong katawan at iba pang mga katawan na kung saan ang pamamahala ay isinasagawa.

Suppression apparatus. - Mga espesyal na katawan na karapat-dapat at may lakas at paraan para sa sapilitang pagganap ng estado:

Seguridad at pulisya (milisiya);

Opisina ng korte at prosecutor;

Ang sistema ng mga institusyong pagwawasto (mga bilangguan, kolonya, atbp.).

Mga Tampok.pampublikong kapangyarihan:

◊ pinaghiwalay mula sa lipunan;

◊ ay walang publisidad at direkta ang mga tao ay hindi walang trabaho (kontrol sa kapangyarihan sa panahon ng gloor);

◊ madalas na nagpapahayag ng mga interes ng hindi ang buong lipunan, ngunit isang bahagi nito (klase, grupong panlipunan atbp.), Kadalasan ang kontrol ng kagamitan mismo;

◊ ay isinasagawa ng isang espesyal na layer ng mga tao (mga opisyal, deputies, atbp.), Pinagkalooban ng malakas na kapangyarihan ng estado, espesyal na inihanda kung saan ang pamamahala (suppression) ay ang pangunahing uri ng aktibidad na hindi direktang lumahok sa pampublikong produksyon;

◊ nakasalalay sa pagsusulat ng pormal na batas;

◊ reinforced ng sapilitang kapangyarihan ng estado.

Ang pagkakaroon ng isang espesyal na pamimilit ng kagamitan. Tanging ang estado ay may korte, opisina ng tagausig, mga panloob na gawain ng mga katawan, atbp., At materyal na mga appendage (hukbo, mga bilangguan, atbp.), Na tinitiyak ang pagpapatupad ng mga desisyon ng gobyerno, kabilang ang pangangailangan at sapilitang pondo. Upang matupad ang mga function ng estado, ang isang bahagi ng aparatong naglilingkod sa batas, pagpapatupad ng mga batas at proteksyon ng hukuman ng mga mamamayan, at ang iba ay sumusuporta sa panloob na batas at kaayusan at sinisiguro ang panlabas na seguridad ng estado.

Bilang isang paraan ng lipunan, ang estado ay gumaganap nang sabay-sabay sa pamamagitan ng istraktura at mekanismo ng pampublikong self-government. Samakatuwid, ang pagiging bukas ng estado sa lipunan at ang antas ng paglahok ng mamamayan sa mga pampublikong gawain ay nagpapakilala sa antas ng pag-unlad ng estado ng parehong demokratiko at legal.

Sense Sovereignty. - Independence ng kapangyarihan ng estado na ito mula sa anumang iba pang kapangyarihan. Ang soberanya ng estado ay maaaring maging panloob at panlabas.

Panloob Ang soberanya ay ang buong pagkalat ng hurisdiksyon ng estado sa buong teritoryo nito at ang eksklusibong karapatan na kumuha ng mga batas, kalayaan mula sa anumang iba pang kapangyarihan sa loob ng bansa, ang kataas-taasang kapangyarihan sa anumang iba pang mga organisasyon.

Panlabasang soberanya ay kumpleto na ang kalayaan sa patakarang panlabas ng estado, i.e., kalayaan mula sa iba pang mga estado sa internasyonal na relasyon.

Ito ay sa pamamagitan ng estado na ang internasyonal na relasyon ay suportado, at ang estado ay nakita sa mundo arena bilang isang independiyenteng at malayang istraktura.

Ang soberanya ng estado ay hindi dapat malito sa soberanya ng katutubong. Ang soberanya ng mga tao ay ang unang prinsipyo ng demokrasya, na nangangahulugan na ang mga awtoridad ay nabibilang sa mga tao at nagmumula sa mga tao. Maaaring bahagyang limitahan ng estado ang soberanya nito (upang pumasok sa mga internasyonal na unyon, organisasyon), ngunit walang soberanya (halimbawa, kapag sumasakop), hindi ito mapupuno.

Paghihiwalay ng populasyon sa teritoryo

Ang teritoryo ng estado ay ang puwang kung saan ibinahagi ang kanyang hurisdiksiyon. Ang teritoryo ay karaniwang may espesyal na dibisyon, tinutukoy bilang administratibo at teritoryo (rehiyon, lalawigan, mga kagawaran, atbp.). Ginagawa ito para sa convenience ng kontrol.

Sa kasalukuyan (sa kaibahan sa downtime), mahalaga ito sa isang tao sa isang teritoryo, at hindi sa isang tribo o pamilya. Sa mga kondisyon ng estado, ang populasyon ay nahahati sa isang tanda ng paninirahan sa isang teritoryo. Ito ay dahil sa parehong pangangailangan na hamunin ang mga buwis at ang pinakamahusay na kondisyon ng kontrol, dahil ang agnas ng primitive na komunidad ay humahantong sa patuloy na paggalaw ng mga tao.

Pinagsasama ang lahat ng taong naninirahan sa isang teritoryo, ang estado ay isang nagpapahayag ng mga karaniwang interes at ang determinant ng layunin ng mahahalagang aktibidad ng buong komunidad sa loob ng mga hangganan ng estado.

Legal na sistema - Legal na "Skeleton" ng estado. Ang estado, ang mga institusyon nito, ang mga awtoridad ay naka-enshrined sa kanan at nagpapatakbo (sa isang sibilisadong lipunan), batay sa kanan at legal na paraan. Tanging ang estado ay may karapatang mag-publish ng mga ipinag-uutos na regulasyon para sa pangkalahatang pagganap: mga batas, mga batas, mga desisyon, atbp.

Pagkamamamayan - Sustainable ligal na relasyon ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng estado, sa estado na ito, ipinahayag sa pagkakaroon ng mutual karapatan, tungkulin at responsibilidad.

Ang estado ay ang tanging organisasyon ng kapangyarihan sa laki ng bansa. Walang ibang organisasyon (pampulitika, pampubliko, atbp.) Ay hindi sumasakop sa buong populasyon. Ang bawat tao, sa pamamagitan ng kanyang kapanganakan, ay nagtatatag ng isang tiyak na kaugnayan sa estado, at naging mamamayan o paksa, at nakakuha, sa isang banda, ang obligasyon na sundin ang mga velves ng estado, at sa iba pa - ang karapatan sa patronage at proteksyon ng estado. Ang institusyon ng pagkamamamayan sa isang legal na kahulugan ay nagpapakalat ng mga tao sa kanilang sarili at ginagawang katumbas ng estado.

Mga buwis at bayarin - Ang materyal na batayan ng mga gawain ng estado at mga katawan nito - ang cash na nakolekta mula sa mga indibidwal at legal na entidad sa estado upang matiyak ang mga gawain ng mga pampublikong awtoridad, suporta sa lipunan para sa mga mahihirap at iba pa.

Ang kakanyahan ng estado Ano:

~ ito ay isang teritoryal na organisasyon ng mga tao:

~ ang mga ito ay nagtagumpay sa mga relasyon ng tribo ("dugo") at pinalitan ng mga relasyon sa publiko;

~ ang istraktura ay neutral sa pambansa, relihiyon at panlipunan palatandaan ng mga tao.

Ang kumpanya ay isang tiyak na hysterically itinatag anyo ng komunidad ng mga tao.

Anumang mga tao na likas sa pagkakaiba sa pagitan ng mga ito at isang tiyak na antas ng organisasyong, kasunduan, kaayusan ng relasyon sa publiko. Ang dibisyon ng paggawa sa ekonomiya ay tunay na humahantong sa pagbuo ng iba't ibang mga layer, kasta, mga klase ng tao. Kaya ang mga pagkakaiba sa kanilang kamalayan, worldview.

Ang panlipunang pluralismo ay nagpapahiwatig ng pagbuo at mga ideya sa pulitika, pagsasanay. Ang pampulitikang istruktura ng kumpanya sa lohika ng mga bagay ay sumasalamin sa pagkakaiba-iba ng lipunan nito. Samakatuwid, sa anumang lipunan, hinahanap ng mga pwersa ang mga pwersa na naghahangad na maging mas marami o mas mababa ang holistic organismo. Kung hindi, ang komunidad ng mga tao ay hindi lipunan.

Ang estado ay gumaganap bilang isang panlabas (inspirasyon sa isang tiyak na lawak mula sa lipunan) sa pamamagitan ng lakas na nagsasagawa ng lipunan at pinoprotektahan ang integridad nito. Ang estado ay itinatag ng publiko ng kapangyarihan, hindi ito isang lipunan: ito ay sa ilang mga lawak na pinaghiwalay mula dito at bumubuo ng lakas upang maisaayos ang pampublikong buhay, upang pamahalaan ito.

Kaya, sa pagdating ng estado, ang lipunan ay nahati sa dalawang bahagi - sa estado at sa iba, ang hindi bahagi ng estado, na kung saan ay sibil na lipunan.

Ang sibil na lipunan ay isang may kakayahang sistema ng panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, legal at iba pang mga relasyon na bumuo sa lipunan sa interes ng mga miyembro nito at ng kanilang mga asosasyon. Para sa pinakamainam na pamamahala at proteksyon ng mga relasyon na ito, ang sibil na lipunan ay nagtatatag ng estado - ang kapangyarihang pampulitika ng lipunan na ito. Ang sibil na lipunan at lipunan sa pangkalahatan ay hindi katulad ng bagay. Ang kumpanya ay ang lahat ng komunidad ng mga tao, kabilang ang estado sa lahat ng mga katangian nito; Ang sibil na lipunan ay bahagi ng lipunan maliban sa estado bilang organisasyon ng kapangyarihang pampulitika nito. Lumilitaw ang sibil na lipunan at inilabas sa ibang pagkakataon kaysa sa kumpanya kung gayon, ngunit ito ay tiyak na may pagdating ng estado, ay nagpapatakbo sa pakikipagtulungan dito. Walang estado - walang lipunan sibil. Ang sibil na lipunan ay karaniwang gumagana lamang kapag sa mga gawain ng kapangyarihan ng estado, ang mga unibersal na halaga at ang mga interes ng lipunan ay nasa harapan. Ang sibil na lipunan ay isang lipunan ng mga mamamayan na may iba't ibang mga interes ng grupo.

Ang estado bilang organisasyon ng kapangyarihang pampulitika ng isang lipunan mula sa iba pang mga organisasyon at institusyon ng lipunan ay nakikilala sa mga sumusunod na tampok.

1. Ang estado ay isang organisasyon pampulitika at teritoryo ng kumpanya, ang teritoryo ng kung saan ay sa ilalim ng soberanya ng estado na ito, ay itinatag at enshrined alinsunod sa makasaysayang katotohanan, internasyonal na mga kasunduan. Ang teritoryo ng estado ay isang teritoryo na hindi lamang inihayag ng ilang edukasyon ng estado, kundi nakilala rin sa internasyonal na kaayusan.

2. Ang estado ay naiiba mula sa iba pang mga organisasyon ng kumpanya sa pamamagitan ng ang katunayan na ito ay isang pampublikong kapangyarihan na nakapaloob sa mga buwis at bayad mula sa populasyon. Ang pampublikong kapangyarihan ay itinatag ng mga awtoridad.

3. Ang estado ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang espesyal na pamimilit na kagamitan. Tanging ito ay may karapatan na maglaman ng mga hukbo, seguridad at pampublikong kaayusan, mga korte, mga prosecutor, mga bilangguan, mga lugar ng pagpigil. Ito ay isang pulos na mga katangian ng estado, at walang ibang organisasyon sa lipunan ng publiko ang may karapatang bumuo at mapanatili ang isang espesyal na pamimilit na kagamitan.

4. Ang estado at maaari lamang itong aliwin ang lugar nito sa isang karaniwang anyo. Batas, tama ang mga katangian ng estado. Tanging ito ay may karapatan na mag-publish ng mga ipinag-uutos na batas.

5. Ang estado, sa kaibahan sa lahat ng iba pang mga organisasyon sa lipunan, ay may soberanya. Ang soberanya ng estado ay ang mga pampulitikang at legal na katangian ng kapangyarihan ng estado, na nagpapahayag ng kalayaan nito mula sa anumang iba pang kapangyarihan sa loob at labas ng mga hangganan ng bansa at binubuo sa kanan ng estado nang nakapag-iisa, upang malayang malutas ang kanilang mga gawain. Ang dalawang magkatulad na awtoridad sa isang bansa ay hindi mangyayari. Ang kapangyarihan ng estado ay ang kataas-taasan at hindi hiwalay sa sinuman.

Ang mga pangunahing konsepto ng paglitaw ng estado at batas at kanilang pagtatasa.

Ang mga sumusunod na teorya ng estado ng estado ay inilalaan: teolohiko (f.akvinsky); Patriarchal (Plato, Aristotle); Negotiate (J.-Zh.Russo, Grozia, B.Pinoz, T.GBBS, a.n.radishchev); Marxista (K.Marks, F. Engels, v.i. Lenin); teorya ng karahasan (L.Gamplovich, K. Kautsky); Psychological (L.Petrazhitsky, e.fromh); Organic (venser).

Ang pangunahing ideya ng teolohiko teorya ay isang banal na pangunahing pinagkukunan ng pinagmulan at kakanyahan ng estado: lahat ng kapangyarihan mula sa Diyos. Sa patriyarkal na teorya ni Plato at Aristotle, isang perpektong patas na estado na lumalaki sa isang pamilya kung saan ang kapangyarihan ng monarko ay nagpapakilala sa awtoridad ng kanyang ama sa mga miyembro ng kanyang pamilya. Isinasaalang-alang nila ang estado ng singsing, bonding ang kanilang mga miyembro batay sa paggalang at panlilinlang na pagmamahal. Ayon sa teorya ng kasunduan, ang estado ay lumitaw bilang isang resulta ng pagtatapos ng isang pampublikong kontrata sa pagitan ng mga tao sa "natural" na estado, na lumiliko sa kanila sa isang integer, sa mga tao. Ang teorya ng karahasan ay upang lupigin, karahasan, ang pagkaalipin ng ilang mga tribo. Ipinaliliwanag ng sikolohikal na teorya ang mga sanhi ng estado na may mga katangian ng pag-iisip ng isang tao, mga biopsychiatric instincts, atbp. Isinasaalang-alang ng organic theory ang estado ang resulta ng organic evolution, isang uri ng kung saan ay panlipunan ebolusyon.

Mayroong mga sumusunod na konsepto ng mga karapatan: Runivatism (Kelzen), Marxistang Paaralan ng Batas (K. Marks, F. Engels, v.i. Lenin), Psychological theory of Law (L. Petrazhitsky), Historical School of Law (F. Sevigny, Pushta ), Sociological school of law (R£ pound, sa muromers). Ang kakanyahan ng normativism ay ang karapatan ay itinuturing bilang isang kababalaghan ng tamang streamlining system ng mga kaugalian. Ang sikolohikal na teorya ng karapatan Ang konsepto at kakanyahan ng karapatan ay nagpapakita ng mga tao mula sa legal na emosyon, una, isang positibong karanasan, na sumasalamin sa pagtatatag ng estado at, pangalawa, intuitive na karanasan, na kumikilos bilang isang tunay, "tunay" na karapatan. Ang sociological school of law ay nagpapakilala sa karapatan sa mga desisyon ng hudisyal at administratibo kung saan nakikita ang "live na batas", sa gayon ay nagtatatag ng batas at kaayusan, o kaayusan ng mga relasyong legal. Ang makasaysayang paaralan ng batas ay nagmumula sa katotohanan na ang karapatan ay may karaniwang paniniwala, ang pangkalahatang "pambansang" espiritu, at ang mambabatas ay gumaganap ng pangunahing kinatawan nito. Ang marxist na pag-unawa sa kakanyahan ng karapatang iyon ay ang karapatan ay itinatayo lamang ng batas ng kalooban ng mga nangingibabaw na klase, ang kalooban, ang nilalaman nito ay dahil sa materyal na kalagayan ng buhay ng mga klase na ito.

Ang mga function ng estado ay ang mga pangunahing direksyon ng pampulitikang aktibidad nito, kung saan ang kanyang kakanyahan at panlipunang layunin ay ipinahayag.

Ang pinakamahalagang pag-andar ng estado ay ang proteksyon at garantiya ng mga karapatang pantao at mamamayan. Ang mga function ng estado ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

I. sa pamamagitan ng mga paksa:

mga pag-andar ng mga awtoridad ng pambatasan;

executive function;

mga function ng hustisya;

II. Sa Mga Direksyon:

1. Panlabas na mga function - ito ang direksyon ng mga gawain ng estado sa pamamagitan ng paglutas ng walang panlabas na gawain

1) Pagpapanatili ng kapayapaan;

2) pakikipagtulungan sa mga dayuhang estado.

2. Panloob na mga pag-andar - ito ang direksyon ng mga gawain ng estado sa pamamagitan ng paglutas ng mga panloob na gawain

1) pang-ekonomiyang pag-andar;

2) pampulitika function;

3) social function.;

III. Sa pamamagitan ng lugar ng aktibidad:

1) batas-pagsasagawa;

2) pagpapatupad ng batas;

3) pagpapatupad ng batas.

Ang anyo ng estado ay isang panlabas, nakikitang organisasyon ng kapangyarihan ng estado. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: ang pagkakasunud-sunod ng edukasyon at ang organisasyon ng pinakamataas na awtoridad sa lipunan, ang paraan ng teritoryal na aparato ng estado, ang saloobin sa pagitan ng mga sentral at lokal na awtoridad, ang mga reception at pamamaraan ng pagpapatupad ng kapangyarihan ng estado. Samakatuwid, ang pagbubunyag ng tanong ng anyo ng estado, ito ay kinakailangan upang makilala ang tatlong bahagi: ang anyo ng pamahalaan, ang anyo ng isang estado ng estado, ang rehimeng estado.

Sa ilalim ng anyo ng aparato ng estado ay naiintindihan bilang administrative-teritoryal na istraktura ng estado: ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng estado at mga bahagi nito ay sa pagitan ng mga bahagi ng estado, sa pagitan ng mga gitnang at lokal na awtoridad.

Ang lahat ng mga estado sa kanilang teritoryal na istraktura ay nahahati sa simple at kumplikado.

Ang isang simple o magkakaisang estado ay walang hiwalay na pahayag gamit ang isang partikular na kalayaan. Ito ay hinati lamang sa mga yunit ng administratibo-teritoryo (lalawigan, lalawigan, mga county, lupa, rehiyon atbp.) At may uniporme, karaniwang mga awtoridad sa pamamahala para sa buong bansa.

Ang isang kumplikadong estado ay binubuo ng magkakahiwalay na pahayag na gumagamit ng isa o isa pang kalayaan. Kabilang sa mga mahirap na estado ang imperyo, kompederasyon at pederasyon.

Ang imperyo ay isang marahas na lumikha ng kumplikadong estado, ang antas ng pagtitiwala sa mga bahagi na kung saan ay ibang-iba mula sa kataas-taasang kapangyarihan.

Ang Confederation ay isang estado na nilikha sa isang boluntaryong (negotiable) na batayan. Ang mga miyembro ng Confederation ay nagpapanatili ng kalayaan, pagsamahin ang kanilang mga pagsisikap upang makamit ang mga karaniwang layunin.

Ang mga awtoridad ng Confederation ay nabuo mula sa mga kinatawan ng mga estado sa loob nito. Ang mga confederates ay direktang hindi maaaring pilitin ang mga miyembro ng Union na isakatuparan ang kanilang mga desisyon. Ang materyal na base ng Confederation ay nilikha sa pamamagitan ng mga kontribusyon ng mga miyembro nito. Habang nagpapakita ang kuwento, ang mga confederations ay umiiral nang mahaba at alinman sa pagkabulok, o mga pederal na estado (halimbawa, USA) ay nabago.

Ang Federation ay isang Sovereign Complex State na may mga pampublikong entidad na tinatawag na mga paksa ng Federation. Ang mga entidad ng estado sa pederal na estado ay naiiba mula sa mga yunit ng administratibo sa isang unitary na estado dahil karaniwan silang may konstitusyon, mas mataas na awtoridad, at, dahil dito, ang sarili nitong batas. Gayunpaman, ang pampublikong edukasyon ay bahagi ng pinakamataas na puno na estado at samakatuwid ang soberanya ng estado sa klasikal na pag-unawa ay hindi nagtataglay. May pagkakaisa ng estado para sa Federation, na hindi alam ang kompederasyon, kung saan ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mahahalagang palatandaan.

Ayon sa mga legal na kaugalian ng pagpapatatag ng relasyon sa publiko. Sa Federation, ang mga link na ito ay nakikilala ng Konstitusyon, at sa Confederation, bilang isang panuntunan, isang kontrata.

Sa legal na katayuan ng teritoryo. Ang Federation ay isang solong teritoryo na nabuo bilang isang resulta ng pag-iisa ng mga paksa nito sa teritoryo na kabilang sa isang estado. Ang kompederasyon ay may teritoryo ng mga estado na pumapasok sa unyon, ngunit walang solong teritoryo.

Ang Federation ay nakikilala mula sa Confederation sa pamamagitan ng paglutas ng isyu ng pagkamamamayan. May pinag-isang pagkamamamayan at sa parehong pagkamamamayan ng mga paksa nito. Walang nag-iisang pagkamamamayan sa kompederasyon, may pagkamamamayan sa bawat estado na pumasok sa unyon.

Sa Federation mayroong karaniwang mga estado at pamamahala (pederal na awtoridad) karaniwang mga estado para sa buong estado. Walang ganitong katawan sa kompederasyon ng naturang mga katawan, ang mga katawan lamang na mapagpasyahan para dito ay nilikha.

Ang mga paksa ng kompederasyon ay may karapatan ng pagwawalang-bisa, iyon ay, ang pagkansela ng batas na pinagtibay ng katawan ng kompederasyon. Pinagtibay ng Confederation ang pagsasagawa ng pagpapatibay ng awtoridad ng kompederasyon, habang ang mga gawa ng mga pederal na awtoridad at pamamahala na pinagtibay sa kanilang mga paksa ay tumatakbo sa buong pederasyon nang walang pagpapatibay.

Ang Federation ay naiiba mula sa Confederation sa pamamagitan ng pagkakaroon ng unipormeng armadong pwersa at isang solong sistema ng pera.

Ang anyo ng pamahalaan ay ang organisasyon ng kapangyarihan ng estado, ang pamamaraan para sa pagbuo ng mga mas mataas na awtoridad nito, ang kanilang istraktura, kakayahan, tagal ng kanilang mga kapangyarihan, relasyon sa populasyon. Plato, at sa likod niya at si Aristotle ay naglaan ng tatlong posibleng paraan ng paghahari ng estado: ang monarkiya - ang kapangyarihan ng isa, ang aristokrasya - ang kapangyarihan ng pinakamahusay; Pampulitika - ang kapangyarihan ng mga tao (sa maliit na estado-policie). Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga estado sa anyo ng pamahalaan ay nahahati sa despoty, monarkiya at republika.

Ang despotus ay isang estado kung saan ang lahat ng kapangyarihan ay kabilang sa isang tao, ay dominado ang kaayusan, at walang mga batas. Walang mga naturang estado sa modernong mundo, sa kabutihang palad, hindi o napakaliit.

Monarchy - ang estado na ang ulo ay hereditated sa pamamagitan ng monarch. Sa makasaysayang mga termino, ang makasaysayang monarkiya, ang ari-arian at kinatawan, ganap na monarkiya na may walang limitasyong solong monarko, isang limitadong monarkiya, dualistic isa, ay nakikilala. Gayundin parlyamentaryo monarkiya (United Kingdom), inihalal na monarkiya (Malaysia) naiiba.

Ang Republika ay isang kinatawan ng pamahalaan, kung saan ang mga awtoridad ng estado ay nabuo sa pamamagitan ng sistema ng elektoral. May mga pagkakaiba: aristokratiko, parlyamentaryo, pampanguluhan, Sobyet, demokratikong republika ng mamamayan at ilang iba pang mga anyo.

Ang parlyamentaryo o pampanguluhan republika ay naiiba sa papel ng bawat isa at ang lugar ng Parlyamento at ang Pangulo sa sistema ng kapangyarihan ng estado. Kung ang parliyamento ay bumubuo sa gobyerno at kontrolado ang mga aktibidad nito nang direkta, pagkatapos ito ang parlyamentaryo republika. Kung ang kapangyarihan ng ehekutibo (gobyerno) ay nabuo ng Pangulo at mayroon itong discretionary authority, samakatuwid nga, ang mga awtoridad ay depende lamang sa kanyang personal na paghuhusga na may kaugnayan sa mga miyembro ng pamahalaan, ang Republika ay pampanguluhan.

Ang Parlamento ay isang pambatasan na awtoridad ng estado. Sa iba't ibang bansa, ito ay tinatawag na naiiba: Sa USA - Kongreso, sa Russia - ang pederal na pagpupulong, sa France - ang National Assembly, atbp. Ang mga parlyaments, bilang isang panuntunan, ay bipotable (upper at lower chamber). Classic Parliamentary Republics - Italya, Austria.

Pangulo - ang elektibong pinuno ng estado at ang pinakamataas na opisyal dito, na kumakatawan sa estado international Relations.. Sa pampanguluhan republika, siya ay parehong pinuno ng ehekutibo at ang kataas-taasang kumander-in-chief ng armadong pwersa ng bansa. Ang Pangulo ay inihalal para sa isang tiyak na panahon ng konstitusyon. Classical Presidential Republic - USA, Syria.

Ang rehimeng pampulitika) ay isang kumbinasyon ng mga diskarte at pamamaraan, sa tulong ng kung aling mga awtoridad ng pamahalaan ang isinasagawa sa lipunan.

Ang demokratikong rehimen ay isang mode batay sa pagkapagod ng mga tao, i.e. Sa kanyang tunay na pakikilahok sa mga gawain ng estado, lipunan, sa pagkilala sa mga karapatang pantao at kalayaan.

Ang pangunahing pamantayan kung saan ang demokratiko ng estado ay tinatayang:

1) ang pagpapahayag at aktwal na pagkilala sa pambansa (hindi pambansa, hindi klase, atbp.) Soberanya sa pamamagitan ng malawak na pakikilahok ng mga tao sa mga gawain ng estado, ang impluwensya nito sa solusyon ng mga pangunahing isyu ng lipunan;

2) ang pagkakaroon ng isang konstitusyon na ginagarantiyahan ang laganap na mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, ang kanilang pagkakapantay-pantay sa batas at hukuman;

3) ang pagkakaroon ng paghihiwalay ng kapangyarihan batay sa patakaran ng batas;

4) kalayaan ng aktibidad mga partidong pampulitika at mga asosasyon.

Ang pagkakaroon ng isang opisyal na enshrined demokratikong rehimen na may mga institusyon nito ay isa sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng impluwensya ng sibil na lipunan sa pagbuo at gawain ng estado.

Awtoritaryan rehimen - ganap na monarchical, totalitarian, pasista, atbp. - Manifests mismo sa pag-alis ng estado mula sa mga tao, ang pagpapalit ng kanyang (mga tao) bilang pinagmumulan ng kapangyarihan ng estado sa pamamagitan ng kapangyarihan ng emperador, ang pinuno, ang Kalihim-Heneral, atbp.

Ang aparatong estado ay bahagi ng mekanismo ng estado, na isang hanay ng mga katawan ng estado na ipinataw ng awtoridad upang ipatupad ang kapangyarihan ng estado.

Ang aparatong estado ay binubuo ng mga katawan ng estado (mga pambatasan na katawan, mga awtoridad ng ehekutibo, mga organo hukuman ng awtoridad, opisina ng prosecutor).

Ang awtoridad ng estado ay isang structurally hiwalay na link, relatibong independiyenteng bahagi ng aparatong estado.

Awtoridad ng Estado:

1. Nagdadala ng pag-andar nito sa ngalan ng estado;

1. May ilang kakayahan;

1) may awtoridad;

· Ay characterized sa pamamagitan ng isang tiyak na istraktura;

· May isang teritoryal na antas ng aktibidad;

· Ay nabuo sa paraan na inireseta ng batas;

1) nagtatatag ng mga ligal na relasyon ng mga tauhan.

Mga uri ng mga katawan ng estado:

1) Ayon sa paraan ng paglitaw: Primary (hindi sila nilikha ng anumang mga organo, lumitaw sila sa pagkakasunud-sunod ng mana o sa pagkakasunud-sunod ng halalan sa pamamagitan ng halalan) at derivatives (ay nilikha ng mga pangunahing katawan na nagbibigay sa kanila ng mga awtoridad. Ang mga ito ay Executive at Administrative Bodies, Opisina ng Prosecutor at iba pang mga awtoridad.)

2) Sa mga tuntunin ng makapangyarihang kapangyarihan: mas mataas at lokal (hindi lahat ng mga lokal na awtoridad ay pag-aari ng estado (halimbawa, ang mga lokal na pamahalaan ay hindi pag-aari ng estado). Ang pinakamataas na kumalat sa kanilang impluwensya sa buong teritoryo, lokal lamang sa teritoryo ng ang administrative at teritoryal na yunit)

3) Sa pamamagitan ng latitude ng kakayahan: pangkalahatang (gobyerno) at espesyal (sektoral) kakayahan (Ministri ng Pananalapi, Ministri ng Katarungan).

4) Collegiate at solong.

· Ayon sa prinsipyo ng paghihiwalay ng mga awtoridad: Pambatasan, tagapagpaganap, panghukuman, kontrol, tagapagpatupad ng batas, administratibo.

Ang mga pangunahing kinakailangan para sa paglitaw at pagpapaunlad ng doktrina ng legal na estado.

Sa simula ng pag-unlad ng sibilisasyon, sinubukan ng isang tao na maunawaan at mapabuti ang mga porma ng pakikipag-usap sa kanyang sarili katulad, upang maunawaan ang kakanyahan ng kanyang sariling at kalayaan at kawalan ng katarungan, kaayusan at kaguluhan. Unti-unting nalalaman ang pangangailangan na limitahan ang kanilang kalayaan, ang mga stereotypes ng social at karaniwan para sa lipunan (genus, tribo) ay nabuo sa pamamagitan ng mga alituntunin ng pag-uugali (mga kaugalian, tradisyon), na sinigurado ng awtoridad at ski ng buhay. Ang mga kinakailangan para sa mga turo sa legal na estado ay maaaring isaalang-alang ang mga ideya tungkol sa kawalan ng katapatan at patakaran ng batas, tungkol sa banal at patas na nilalaman nito, ang pangangailangan na sumunod sa batas ng batas. Isinulat ng isa pang Platon: "Nakikita ko ang malapit na kamatayan ng estado na kung saan ang batas ay walang lakas at nasa ilalim ng kapangyarihan. Sa parehong lugar, kung saan ang batas ay ang Panginoon sa mga pinuno, at sila ang Kanyang mga alipin, nakikita ko ang kaligtasan ng Estado at lahat ng mga benepisyo na maaaring magbigay sa mga estado ng mga diyos. " Ang teorya ng paghihiwalay ng mga awtoridad ay iminungkahi ng J.lock, Sh.Montackie ang kanyang tagasunod. Ang pilosopiko na pagpapatibay ng mga turo sa legal na estado at ang sistema ng sistema nito ay nauugnay sa mga pangalan ng Kant at Hegel. Ang pariralang "legal na estado" sa unang pagkakataon ay matatagpuan sa mga gawa ng mga siyentipikong Aleman K. Leker at I.Kh.Frajer von Aretina.

Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang mga uri ng mga sistemang legal at pampulitika ay binuo sa maraming mga binuo bansa, ang mga prinsipyo ng pagtatayo kung saan sa maraming respeto ay nakakatugon sa legal na estado. Sa mga konstitusyon at iba pang mga batas, Alemanya, USA, France, Russia, England, Austria, Greece, Bulgaria at iba pang mga bansa ang nilalaman, direkta o hindi direktang pag-aayos na ang edukasyon ng estado na ito ay legal.

Ang legal na estado ay isang legal na (makatarungang) organisasyon ng kapangyarihan ng estado sa isang mataas na kwalipikado, kultural na lipunan, na naglalayong sa perpektong paggamit ng mga institusyong legal na estado para sa pag-oorganisa ng pampublikong buhay sa isang tunay na popular na interes.

Ang mga palatandaan ng legal na estado ay:

supremacy sa lipunan ng lehitimong batas;

paghihiwalay ng kapangyarihan;

interpenetration ng mga karapatang pantao at mamamayan;

kapwa responsibilidad ng estado at mamamayan;

makatarungang at mahusay na mga gawain sa karapatang pantao, atbp.

Ang kakanyahan ng legal na estado ay nabawasan sa tunay na demokratiko, bansa. Kabilang sa mga prinsipyo ng legal na estado ang:

prinsipyo ng mga karapatan sa priyoridad;

prinsipyo ng legal na proteksyon ng tao at mamamayan;

ang prinsipyo ng pagkakaisa ng batas at batas;

ang prinsipyo ng legal na delimitation ng mga gawain ng iba't ibang mga sangay ng kapangyarihan ng estado (kapangyarihan sa estado ay dapat na nahahati sa pambatasan, ehekutibo at panghukuman);

ang prinsipyo ng panuntunan ng batas.

Ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga awtoridad at ang kakanyahan nito.

1) Ang konstitusyunal na pagsasama ng prinsipyo ng paghihiwalay ng kapangyarihan na may malinaw na indikasyon ng mga karapatan ng bawat kapangyarihan at ang kahulugan ng mga pondo at mga counterweights sa loob ng pakikipag-ugnayan ng tatlong sangay ng kapangyarihan. Kasabay nito, mahalaga na ang konstitusyon sa isang partikular na estado ay kinuha ng isang espesyal na itinatag na organisasyon (constitutional assembly, convention, constituent assembly, atbp.). Kinakailangan na ang kapangyarihan ng pambatasan mismo ay hindi tumutukoy sa mga tuntunin at obligasyon nito.

2) Legal na paghihigpit sa mga limitasyon ng mga makapangyarihang kapangyarihan ng mga sangay ng kapangyarihan. Ang prinsipyo ng paghihiwalay ng kapangyarihan ay hindi nagpapahintulot sa anumang sangay ng pamahalaan na magkaroon ng walang limitasyong kapangyarihan: sila ay limitado sa konstitusyon. Ang bawat sangay ng pamahalaan ay pinagkalooban ng mga karapatan ng epekto sa iba, kung siya ay naging landas ng paglabag sa Konstitusyon at batas.

3) Mutual participation sa mga tauhan na pagpuno ng mga awtoridad. Ang pingga na ito ay nabawasan sa katotohanan na ang Lehislatura ay kasangkot sa pagbuo ng pinakamataas na opisyal ng ehekutibo. Kaya, sa mga republika ng parlyamentaryo, ang gobyerno ay nabuo sa pamamagitan ng parlyamento mula sa mga kinatawan, ang partido na nanalo sa halalan at may mas malaking bilang ng mga lugar dito.

4) mag-iba ng tiwala o kawalan ng tiwala. Ang boses ng kumpiyansa o kawalan ng tiwala ay ang kalooban, binibigkas ng isang boto ng karamihan sa awtoridad ng pambatasan tungkol sa pag-apruba o hindi pag-apruba ng linya pampulitika, isang pagkilos o bill ng gobyerno. Ang isyu ng isang boto ay maaaring ilagay ang pamahalaan mismo, ang awtoridad ng pambatasan, isang pangkat ng mga deputies. Kung ang awtoridad ng pambatasan ay nagpahayag ng isang boto ng kawalan ng tiwala, ang gobyerno ay nagbitiw o ang parlyamento ay dissolved at ang halalan ay ipinahayag.

5) ang karapatan ng beto. Ang Beto ay isang walang pasubali o nagpapahiwatig ng ban na ipinataw ng isang katawan sa paghatol ng iba. Ang pinuno ng estado, pati na rin ang silid sa itaas, na may dalawang silid na sistema na may kaugnayan sa mga decrees ng mas mababang kamara, ay gumagamit ng karapatan ng beto.

Ang Pangulo ay kabilang sa kanan ng undeclosure veto, na maaaring mapagtagumpayan ng Parlamento sa pamamagitan ng pangalawang pagsasaalang-alang at pag-aampon ng desisyon ng isang kwalipikadong mayorya.

6) pangangasiwa ng konstitusyon. Ang pangangasiwa ng konstitusyon ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng isang espesyal na katawan sa estado, na dinisenyo upang matiyak na walang kapangyarihan ang lumalabag sa mga kinakailangan ng Konstitusyon.

7) Ang pampulitikang responsibilidad ng pinakamataas na opisyal ng estado. Ang responsibilidad sa pulitika ay ang responsibilidad na ibinigay ng Konstitusyon mga aktibidad pampulitika. Mula sa kriminal, materyal, administratibo, pananagutan sa pagdidisiplina, nakikilala ito sa batayan ng nakakasakit, ang pamamaraan para sa pagdadala sa responsibilidad at sukat ng pananagutan. Ang batayan ng responsibilidad sa pulitika ay mga aksyon na nagpapakilala sa pulitikal na tao ng mga perpetrators na nakakaapekto sa mga aktibidad sa pulitika nito.

8) hudisyal na kontrol. Ang anumang mga awtoridad ng estado, pamamahala, na direkta at nakakaapekto sa pagkatao, ari-arian o ang mga karapatan ng indibidwal, ay dapat sumailalim sa pangangasiwa ng mga korte na may karapatan ng isang pangwakas na desisyon sa konstitusyonalidad.

Kanan: konsepto, kaugalian, industriya

Ang mga kaugalian sa lipunan ay nauugnay sa kalooban at kamalayan ng mga taong pangkalahatang tuntunin para sa regulasyon ng anyo ng kanilang panlipunang pakikipag-ugnayan na nagmumula sa proseso makasaysayang pag-unlad at ang paggana ng lipunan na tumutugma sa uri ng kultura at ang likas na katangian ng organisasyon nito.

Pag-uuri ng mga kaugalian sa lipunan:

1. Sa mga tuntunin ng mga lugar ng pagkilos (depende sa nilalaman ng lipunan, kung saan kumilos sila, sa likas na katangian ng mga relasyon sa lipunan, i.e. Ang paksa ng regulasyon):

· Pampulitika

1) pang-ekonomiya

1) relihiyon

· Environmental.

2. Sa pamamagitan ng mekanismo (mga tampok ng regulasyon):

· Moral norms.

· Mga Karapatan ng Batas

· Mga kaugalian ng korporasyon

Ang karapatan ay isang sistema ng itinatag at ginagarantiyahan ng mga panuntunan sa pormal na tinukoy ng estado para sa pag-uugali ng pangkalahatang kalikasan, dahil sa pinansiyal at espirituwal at kultural na kondisyon ng lipunan. Ang kakanyahan ng batas ay na ito ay naglalayong itatag ang katarungan sa lipunan. Bilang isang pampublikong instituto, natagpuan lamang ito upang labanan ang karahasan, arbitrariness, kaguluhan mula sa posisyon ng katarungan at moralidad. Samakatuwid, ang karapatan ay laging kumikilos sa Society stabilizing, isang grappling factor. Ang pangunahing layunin nito ay upang matiyak ang pahintulot, kapayapaan sa sibil sa lipunan mula sa pananaw ng mga karapatang pantao.

Sa modernong legal na agham, ang terminong "tama" ay ginamit sa ilang mga halaga (konsepto):

· Ang batas ay socio-legal na mga claim ng mga tao, halimbawa, ang karapatan ng tao sa buhay, ang karapatan ng mga tao para sa pagpapasya sa sarili, atbp. Ang mga claim na ito ay dahil sa likas na katangian ng tao at lipunan at itinuturing na mga natural na karapatan.

· Batas - sistema ng mga legal na kaugalian. Ito ang karapatan sa isang layunin na kahulugan, dahil Ang mga karapatan ng batas ay nilikha at nagpapatakbo nang nakapag-iisa sa kalooban ng mga indibidwal. Ang kahulugan na ito ay kasama sa salitang "tama" sa mga pariralang "batas ng Russia", "batas sibil", atbp.

· Batas - nagpapahiwatig ng opisyal na pagkilala sa mga posibilidad na mayroon ang pisikal o legal na tao, isang organisasyon. Kaya, ang mga mamamayan ay may karapatang magtrabaho, magpahinga, proteksyon sa kalusugan, atbp. Narito kami ay nagsasalita tungkol sa karapatan sa subjective kahulugan, i.e. Sa kanan na kabilang sa isang hiwalay na tao - ang paksa ng batas. Mga iyon. Ang mga delegado ng estado subjective karapatan at nagtatatag ng mga legal na responsibilidad sa mga pamantayan ng batas na bumubuo ng isang sarado na perpektong sistema.

Mga palatandaan ng batas na nakikilala sa kanya mula sa mga kaugalian sa lipunan ng primitive na lipunan.

1. Ang karapatang ito ang mga alituntunin ng pag-uugali na itinatag ng estado at ibinigay niya. Ang produksyon ng batas mula sa estado ay isang layunin na katotohanan. Kung walang koneksyon sa estado, ang naturang panuntunan ng pag-uugali ay hindi isang legal na pamantayan. Ang koneksyon na ito sa ilang mga kaso ay ipinakita ng estado na pinahintulutan ng estado ng pag-uugali na itinatag ng mga di-estado na istruktura.

2. Ang karapatan ay isang pormal na tinukoy na panuntunan ng pag-uugali. Ang katiyakan ay ang kanyang mahalagang tanda. Ang karapatan doon ay palaging isang paghaharap ng arbitrariness, upang gamitin, kaguluhan, atbp, at samakatuwid ito ay dapat magkaroon ng isang malinaw na tinukoy na form, magkakaibang regulasyon. Ngayon, at nakuha namin ang kahalagahan sa prinsipyo, ayon sa kung saan ang legal na karapatan ay hindi angkop na isinagawa at hindi dinadala sa pansin ng addressee (na, hindi nai-publish), hindi sila maaaring magabayan sa pamamagitan ng paglutas ng mga partikular na kaso.

3. Ang karapatan ay isang pangkalahatang tuntunin sa pag-uugali. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng di-pagtitiyak ng mga tatanggap, na dinisenyo para sa paulit-ulit na paggamit.

4. Ang tama ay isang panuntunan ng pag-uugali ng isang pangkalahatang obligadong kalikasan. Nalalapat ito sa lahat, mula sa Pangulo at nagtatapos sa isang ordinaryong mamamayan. Ang komunidad ng batas ay natiyak ng garantiya ng estado.

5. Ang karapatan ay isang sistema ng mga pamantayan, na nangangahulugang panloob na pagkakapare-pareho nito, pagkakapare-pareho at napakasarap na pagkain.

6. Ang karapatang ito ay isang sistema ng naturang mga alituntunin ng pag-uugali na sanhi ng materyal at kultural na kondisyon ng lipunan. Kung ang mga kondisyon ay hindi pinapayagan ang mga iniaatas na nakapaloob sa mga patakaran ng pag-uugali, mas mahusay na pigilin ang pagtatag ng gayong mga alituntunin, kung hindi man ay tatanggapin ang mga di-nagtatrabaho na mga pamantayan.

7. Ang karapatan ay isang sistema ng mga patakaran ng pag-uugali na nagpapahayag ng kalooban ng estado

Ang pamantayan ng batas ay isang panuntunan ng pag-uugali na itinatag o pinahintulutan ng estado.

Ang rate ng batas ay naglalaman ng pampublikong annilates, ito ay dinisenyo para sa regulasyon ng isang di-ilang mga hiwalay, tanging relasyon, ngunit sa paulit-ulit na paggamit sa hindi ilang mga tao na pumapasok sa ilang mga uri ng mga relasyon sa lipunan.

Anumang lohikal na nakumpleto na legal na pamantayan ay binubuo ng tatlong elemento: mga hypotheses, disposisyon at mga parusa.

Ang teorya ay bahagi ng pamantayan, kung saan pinag-uusapan natin kung kailan, sa ilalim ng anong kalagayan ang pamantayan na ito.

Ang disposisyon ay bahagi ng pamantayan kung saan ang pangangailangan nito ay naka-set up, iyon ay, ipinagbabawal na ito ay pinapayagan, atbp.

Ang kapahintulutan ay bahagi ng pamantayan, kung saan pinag-uusapan natin ang mga salungat na kahihinatnan na darating sa lumabag sa mga iniaatas ng pamantayan na ito.

Ang sistema ng batas ay dahil sa estado ng panlipunang relasyon sa holistic na istraktura ng kasalukuyang mga legal na kaugalian, na ipinahayag sa kanilang pagkakaisa, pagkakaugnay at pagkita ng kaibhan sa mga industriya at institusyon. Ang sistema ng batas ay isang legal na kahulugan ng kategorya panloob na istraktura legal na kaugalian ng anumang bansa.

Ang sangay ng batas ay isang hiwalay na hanay ng mga legal na kaugalian, mga institusyon na namamahala sa mga homogenous na relasyon sa publiko (halimbawa, ang mga kaugalian ng batas na kumokontrol sa relasyon sa lupa ay isang industriya ng batas sa lupa). Ang mga industriya ng batas ay nahahati sa magkahiwalay na magkakaugnay na elemento - institusyon ng batas.

Ang Institute of Law ay isang hiwalay na grupo ng mga legal na kaugalian, na kumokontrol sa mga relasyon sa lipunan ng isang partikular na uri (Institute of Property Law sa batas sibil, ang Institute of Citizenship - sa Constitutional Law).

Mga Karapatan sa Pangunahing Industriya:

Konstitusyonal na batas - ang sangay ng batas na nagpapahiwatig ng mga pundasyon ng pampublikong at estado ng bansa, ang pundasyon legal na katayuan Mga mamamayan, ang sistema ng mga katawan ng estado at ang kanilang mga pangunahing kapangyarihan.

Administrative law - inayos ang mga relasyon na bumuo sa proseso ng pagpapatupad ng mga ehekutibo at administratibong gawain ng mga katawan ng estado.

Ang batas sa pananalapi - ay kumakatawan sa isang hanay ng mga patakaran na namamahala sa mga relasyon sa publiko sa larangan ng mga aktibidad sa pananalapi.

Batas sa lupa - kumakatawan sa isang kumbinasyon ng mga pamantayan na kumokontrol sa mga relasyon sa publiko sa larangan ng paggamit at proteksyon ng lupa, ang ilalim ng lupa, tubig, kagubatan.

Ang batas sibil - ay nag-uugnay sa ari-arian at kaugnay na personal na relasyon sa di-ari-arian. Mga pamantayan ng batas sa batas at protektahan ang iba't ibang anyo ng pagmamay-ari, matukoy ang mga karapatan at obligasyon ng mga partido sa relasyon ng ari-arian, umayos ang mga relasyon na may kaugnayan sa paglikha ng mga gawa ng sining, panitikan.

Batas sa paggawa - I-regulate ang relasyon sa publiko sa proseso ng mga gawain sa paggawa ng tao.

Batas ng Pamilya - Kontrolin ang mga relasyon sa kasal-pamilya. Itinatag ng mga pamantayan ang mga kondisyon at pamamaraan para sa kasal, matukoy ang mga karapatan at obligasyon ng mga mag-asawa, mga magulang, mga bata.

Batas sa Pamamaraan ng Sibil - I-regulate ang mga relasyon sa publiko na nagmumula sa proseso ng pagsasaalang-alang ng mga korte ng sibil, paggawa, mga hindi pagkakaunawaan sa pamilya.

Kriminal na batas - ang hanay ng mga pamantayan na nagtatatag kung aling panlipunan at mapanganib na pagkilos ay isang krimen at kung ano ang parusa ay inilalapat. Tinutukoy ng mga pamantayan ang konsepto ng krimen, itatag ang mga uri ng mga krimen, mga uri at sukat ng mga parusa.

Ang pinagmumulan ng batas ay isang espesyal na legal na kategorya, na ginagamit upang italaga ang anyo ng panlabas na pagpapahayag ng mga legal na kaugalian, mga anyo ng kanilang pag-iral, pagsasaad.

Mayroong apat na uri ng mga mapagkukunan: regulasyon, Mga awtorisadong customs o mga customer ng negosyo, mga precedents ng panghukuman at administratibo, mga pamantayan sa pagitan ng pambansang batas.

Ang mga kilos ng regulasyon ay nakasulat na mga desisyon ng isang awtorisadong batas na pagsasagawa ng batas na nagtatatag, nagbabago o kinansela ang mga legal na kaugalian. Ang mga kilos ng regulasyon ay inuri sa iba't ibang mga tampok:

Mga awtorisadong customs at mga customer ng negosyo. Ang mga pinagkukunang ito sa legal na sistema ng Russia ay ginagamit sa napakabihirang mga kaso.

Ang mga precedent ng panghukuman at administratibo bilang mga pinagkukunan ng batas ay malawakang ginagamit sa mga bansa na may legal na sistema ng Anglo-Saxon.

Kaugalian ng internasyonal na batas.

Ang Regulatory Act ay isang opisyal na dokumento na nilikha ng mga karampatang awtoridad ng estado at naglalaman ng mga ipinag-uutos na legal na kaugalian. Ito ay isang panlabas na pagpapahayag ng panuntunan ng batas.

Pag-uuri ng mga kilos ng regulasyon

Ayon sa legal na lakas:

1) mga batas (kumikilos na may pinakamataas na legal na puwersa);

2) Mga Aktibidad ng Subscription (Mga Gawa batay sa mga batas at hindi nagkakasalungatan). Ang lahat ng mga pagkilos ng regulasyon, maliban sa mga batas, ay kasabay. Halimbawa: Mga desisyon, mga batas, posisyon, atbp.

Ayon sa mga paksa sa pag-publish (host) regulatory acts:

mga gawa ng reperendum (direktang sikat na kalooban);

mga Gawa ng mga awtoridad ng estado

mga gawa ng mga lokal na pamahalaan

mga Gawa ng Pangulo.

mga Gawa ng Mga Kontrol

mga gawa ng mga opisyal ng estado at di-estado na mga katawan.

Sa kasong ito, maaaring may mga gawa:

tinanggap ng isang katawan (sa pangkalahatang pagpapanatili)

kasama ang ilang mga katawan (sa pinagsamang pamamahala)

Sa pamamagitan ng mga sangay ng batas (kriminal na batas, batas sibil, administrative at legal, atbp.)

Sa pamamagitan ng saklaw ng pagkilos:

ang mga gawa ng panlabas na pagkilos (ay karaniwang sapilitan para sa lahat - masakop ang lahat ng mga paksa (halimbawa, mga pederal na batas, pederal na mga batas sa konstitusyon).

panloob na pagkilos (mga alalahanin lamang na mga paksa na kasama sa isang partikular na ministeryo, mga taong naninirahan sa isang teritoryo na nakikitungo sa isang uri ng aktibidad)

Makilala ang epekto ng mga kilos ng regulasyon:

sa bilog ng mga tao (ang ilang mga regulatory acts ay inilalapat)

sa oras (entry sa puwersa - bilang isang panuntunan, mula sa petsa ng publication; ang posibilidad ng paggamit ng kabaligtaran puwersa)

sa espasyo (bilang isang panuntunan, sa buong teritoryo)

SA Pederasyon ng Russia Ang mga sumusunod na pagkilos sa regulasyon ay tumatakbo sa ilalim ng legal na puwersa: ang konstitusyon ng Russian Federation, pederal na batas, regulasyon at legal na gawain ng Pangulo (mga batas), mga pamahalaan (mga desisyon, mga tagubilin). Mayroon ding: mga lokal na regulasyon (regulasyon at legal na gawain ng mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation) - Mag-apply lamang sa teritoryo ng paksa; regulasyon kontrata; pasadyang.

Batas: konsepto at iba't-ibang.

Ang batas ay isang regulatory act na may pinakamataas na legal na puwersa, pinagtibay sa isang espesyal na pamamaraan ng pinakamataas na kinatawan ng katawan ng kapangyarihan ng estado o direkta sa mga tao at kinokontrol ang pinakamahalagang relasyon sa publiko.

Pag-uuri ng mga batas:

1) Sa kahalagahan at legal na lakas: mga batas sa pederal na konstitusyunal at ordinaryong (kasalukuyang) mga pederal na batas. Ang pangunahing batas ng konstitusyon ay ang konstitusyon mismo. Ang mga batas sa konstitusyonal na pederal ay mga batas na gumagawa ng mga susog sa mga kabanata 3-8 ng Konstitusyon, pati na rin ang mga batas na ginawa sa pinakamahalagang isyu na tinukoy sa Konstitusyon (Federal Constitutional Law on: Constitutional Court, Referendum, Government).

Ang lahat ng iba pang mga batas ay ordinaryong (kasalukuyang).

2) Sa pamamagitan ng awtoridad na nagho-host ng batas: ang mga batas ng impeksiyon at ang mga batas ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation (wastong lamang sa teritoryo ng paksa at hindi maaaring sumalungat sa pangkalahatang pag-uugali).

3) Sa mga tuntunin ng lakas ng tunog at bagay ng regulasyon: karaniwan (nakatuon sa buong globo ng mga relasyon sa lipunan - halimbawa - code) at espesyal (kontrolin ang isang makitid na lugar ng pampublikong relasyon).

Mga legal na relasyon at kanilang mga kalahok

Ang legal na relasyon ay isang lipunan na may kaugnayan sa pagitan ng mga kalahok nito batay sa pagkilos ng mga legal na kaugalian. Ang mga relasyong legal ay likas sa mga sumusunod na palatandaan:

ang mga partido ng legal na relasyon ay laging nagtataglay ng mga pansariling karapatan at nagdadala ng mga tungkulin;

ang legal na relasyon ay tulad ng isang panlipunang kaugnayan kung saan ang pagpapatupad ng subjective na batas at ang katuparan ng mga tungkulin ay natiyak ng posibilidad ng pamimilit ng estado;

ang legal na relasyon ay nasa.

Subukan sa kurso "pampulitika sistema ng modernong Russia"
1. Anong mga function ang gumaganap ng subsystem ng patakaran

A) function ng pagbagay

B) pag-andar ng layunin

C) pag-andar ng koordinasyon

D) function ng pagsasama.
2. Posibleng organisasyon ng kapangyarihang pampulitika sa komunidad na sumasakop sa isang teritoryo na may sariling sistema ng pamamahala at ang pagkakaroon ng panloob at panlabas na soberanya ay tinatawag

Isang estado

B) Bansa

Sa bayan

D) pagpapahayag
3. Paano tumutukoy ang pambansang estado

A) isang relihiyosong komunidad na nagkakaisa ng pagkakaisa ng kredo

B) Komunidad ng mga tao sa isang etniko na may kakayahang maglingkod sa batayan ng alinman sa mga elemento ng bansa

C) Ideolohiya at pagsasanay ng magkakasamang buhay ng iba't ibang mga grupo ng kultura

D) isang espesyal na organisasyon ng kapangyarihang pampulitika sa komunidad.
4. Ang polytic system, na nagkunwari pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nailalarawan sa pamamagitan ng pagsalungat ng dalawang bloke ng mga estado - ang sosyalista na humantong mula sa USSR at ang kapitalista na pinamumunuan ng Estados Unidos, ay tinatawag na

A) North Atlantic World Order.

B) Warsaw World Order.

C) Washington World Order.

D) Yalta World Order.
5. International Institusyon Ang United Nations ay nilikha para sa.

A) hawak at kontrolin ang libreng internasyonal na kalakalan

B) Mga solusyon sa mga salungatan sa mundo

C) Pagdadala ng agresibong patakaran ng impormasyon

D) Pag-iwas sa pandaigdigang krisis sa ekonomya
6. At tinawag ang organisasyon ng mga bansa - mga tagagawa at mga exporters ng langis, na nilikha sa 60s ng XX

A) OpEc.

B) ang EU.
D) tnk.
7. Sino ang nagsagawa ng "bukas na pinto na nakalista sa ibaba"
B) Tsina

C) Japan

D) Alemanya
8. Paano ang sistema ng pagpapatupad ng mga function ng estado, kung saan ang kanilang makabuluhang bahagi ay awtomatiko at inilipat sa Internet

A) email

B) Ekonomiya ng impormasyon

C) elektronikong pamahalaan

D) Impormasyon Society.
9. Ang privatization ay tinatawag na.

A) Pagbabayad ng pera sa karapatang gamitin ang naunang ari-arian

B) ang proseso ng paglilipat ng pagmamay-ari ng estado sa pribadong sektor

C) kita na nagiging sanhi ng mga kadahilanan ng produksyon

D) Ang proseso ng paghahanda at pagpapatupad ng isang bilang ng magkakasunod na mga transaksyon sa pagitan ng pinagkakautangan at mga nagpapautang at may utang.

10. Aling bansa ang nakalista sa ibaba, ang Presidential Republic

A) France;

B) FRg;

Sa Tsina;

D) Russia.

11. At ang kontrahan ay nakumpleto sa pagitan ng Kongreso ng mga Deputy ng Tao at Pangulong Boris Yeltsin, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR

A) pag-aampon ng isang bagong konstitusyon at halalan sa Parlyamento ng Russia

B) Tumatanggap lamang ng isang bagong konstitusyon

C) halalan lamang sa Parlamento ng Russia.

D) ang pagpapakilala ng post ng Pangulo.
12. Ang mas mababang silid ng Parlamento ng Russia, na binubuo ng 450 deputies ay

A) Federal Assembly.

B) State Duma.

C) Federation Council.

D) Kongreso ng mga deputies ng mga tao
29. Estado, ang legislative proclaimer ng isa sa mga bansa na naninirahan sa teritoryo nito ay tinatawag

A) Mono Ethnic State.

B) Polyethnic State.

C) pambansang estado

D) imperyo
13. Tinatawag ang Tagapag-isyu

A) isang mandatory state monetary collection na sisingilin ng mga awtoridad ng customs kapag nag-export ng mga kalakal sa labas ng estado

B) ang uri ng aktibidad pampulitika at ekonomiya, ang pangunahing lugar na kung saan ay ang pagtatatag ng mga regulasyon at pinansiyal at legal na regulasyon sa larangan ng mga operasyong pang-ekonomiya

C) legal na entity na naglalabas ng mga mahalagang papel sa paglabas

D) isang nakatuon na aksyon sa paghihigpit o pagliit ng panganib, ang paraan ng panganib sa pananalapi ay napagpasyahan sa paghahatid ng panganib.
14. Ang pakiramdam ng pagmamataas para sa kanyang bansa at ang pagnanais para sa kadakilaan nito ay tinawag

B) pagpapanatili ng sarili;

C) pagmamataas;

D) patriyotismo.
15. Para sa ideolohikal na dominasyon ay nauunawaan

A) mataas na antas ng pag-unlad ng mga teknolohiya ng komunikasyon;

B) ay nagsasangkot ng kontrol sa mga pangunahing bagay sa ari-arian sa ibang mga bansa;

C) Kapag sinisikap ng isang sistema ng pananaw na ipataw ang lahat ng mga bansa;

D) nagpapahiwatig ng kontrol sa malalaking mapagkukunan ng salapi.
16. Ang demokrasya sa modernong pag-unawa ay may pinagmulan nito

A) Sinaunang Ehipto;

B) sinaunang Gresya;

C) sinaunang Tsina;

D) Ancient India.
17. Alin sa mas mababa mga nakalistang bansa, mayroong isang konstitusyunal na monarkiya

A) Russia;

B) Espanya;

C) France;

18.State, tinitiyak ang prayoridad ng naturang mga halaga bilang kalayaan, karapatang pantao, pribadong ari-arian, halalan at pananagutan ng mga tao ng mga awtoridad na may kinalaman sa pagbuo ng mga awtoridad na eksklusibo ang mga tao ng bansang ito ay tinatawag

A) demokrasya ng konstitusyon;

B) egalitarian demokrasya;

C) sosyalistang demokrasya;

D) Sovereign demokrasya.

19. B. kamakailan lamang Ang isang makabuluhang elemento ng konsepto ng seguridad ng estado sa Russia ay nagiging

A) Sovereign demokrasya

B) oligarchic democracy;

C) Demokrasya ng konstitusyon;

D) sosyalistang demokrasya.
20. Ang halaga ng bansa upang mapaglabanan ang kumpetisyon sa internasyonal na relasyon sa ekonomiya ay tinatawag

A) pambansang patakaran;

B) ang competitiveness ng bansa;

C) modelo ng impormasyon ng ekonomiya;

D) pampulitika at pang-ekonomiyang aktibidad ng bansa.
21. Ang kabaguhan ng pang-ekonomiya, panlipunan, legal at organisasyong prinsipyo ng pamamahala sa estado, na binubuo ng mga paksa na nagpapanatili ng mas malaki o mas maliit na lawak na kalayaan sa pulitika ay tinatawag

A) constitutionalism;

B) Unitarism;

C) federalism;

D) demokrasya.
22. Ang katiwalian ay nauunawaan

A) kriminal na gawain sa larangan ng Estado at munisipal na administrasyon na naglalayong makuha ang mga benepisyo ng materyal mula sa opisyal na posisyon at awtoridad;

B) Ang prinsipyo ng aparato ng kumpanya, kung saan ang tagumpay, pag-promote, karera, pagkilala sa publiko ng isang tao at mamamayan ay direktang nakasalalay sa kanyang personal na merito sa lipunan;

C) Ang tagapagpahiwatig ng materyal na kagalingan ng mga tao na nasusukat ng kanilang kita (halimbawa, isang GNP per capita) o sa tulong ng mga tagapagpahiwatig ng pagkonsumo ng materyal;

D) Cohesive social communities, naghahanda at nagho-host ng pinakamahalagang desisyon sa larangan ng ekonomiya at negosyo.
23. Ang produksyon at suporta para sa mga lehitimong awtoridad ay tinatawag na.

A) soberanya;

B) pagiging lehitimo;

C) batas-abradiance;

D) rally.
24. Ang listahan ng mga gawain ng mga tao na hindi maiiwasang may pagtukoy, malakas na epekto sa lahat ng iba pang mga spheres ay

A) ekonomiya;

B) relihiyon;

C) pulitika;

D) Impormasyon.
25.Systematic mundo organisadong worldview, pagpapahayag ng mga interes ng isang partikular na pampublikong grupo (klase, klase, propesyonal korporasyon, relihiyon komunidad, atbp.) At nangangailangan ng subordination ng mga indibidwal na mga saloobin ng pakikibaka ng bawat miyembro ng naturang grupo ng mga layunin ng pakikibaka Para sa paglahok sa awtoridad na tinatawag na.

A) ideolohiya sa pulitika;

B) ideolohikal na pakikibaka;

C) kamalayan ng pulitika;

D) kultura ng pulitika.

26. Bilang isang lipunan ay tinawag, kung saan ang kapangyarihan ay nagsisikap na pilitin na aprubahan ang mga ideyal ng nangingibabaw na ideolohiya sa isip ng mga mamamayan at sa praktikal na buhay

A) kultural na lipunan;

B) isang ideocratic society;

C) pang-industriya na lipunan;

D) Demokratikong lipunan.

27. Ano ang gumagawa ng pagkakaroon ng multiparty

A) sa oposisyon sa pulitika;

B) upang sumunod sa panuntunan ng batas;

C) sa pampulitikang kumpetisyon;

D) sa kalayaan ng pagkuha at pagpapalaganap ng impormasyon.
28. Paano ang anyo ng organisasyon ng organisasyon, kung saan ang lehislatura sa bansa ay kabilang sa kinatawan ng halalan (Parlamento) at ang pinuno ng estado ay inihalal ng populasyon (o isang espesyal na elektoral na katawan) para sa isang tiyak na panahon

A) konstitusyunal;

B) Republikano;

C) pederal;

D) monarchical.
29. Ang pinakamataas na pambatasan na katawan ng bansa sa parlyamentaryo republika ay

A) parlyamento;

B) Legislative Assembly;

C) ang duma;

D) party.
30. Aling bansa ang nakalista sa ibaba, ang parlyamentaryo na republika

A) frg;

B) US;

Sa Russia;

D) France.

Pampulitika komunidad - pampublikong grupo Grupo
- Matatag na komunidad ng mga tao na nagkakaisa sa mga karaniwang interes, mga aktibidad sa motibo, ang bilang ... nailalarawan sa pamamagitan ng isang kinikilalang komunidad Komunidad
- Ang isang kumbinasyon ng mga taong nauugnay sa pagkakatulad ng mga kondisyon ng buhay, ang pagkakaisa ng mga halaga at mga pamantayan, ay mga relasyon ... mga interes (mga ibinahaging interes), ang pagkakaroon ng ilang mga paraan upang pigilan ang mapanirang karahasan KARAHASAN
- Naka-target na power coercion, ang epekto ng isang paksa sa isa pang paksa, natupad ..., pati na rin ang mga institusyon at institusyon para sa pagpapatibay at pagpapatupad ng mga pinagsamang desisyon.

Maaari mong makilala ang iba't ibang pundasyon ng pagkakakilanlan sa loob ng mga pampulitikang komunidad na nagbago sa buong kasaysayan.

1. Generic o bloodworgling.

Sa ganitong mga komunidad, ang hierarchy ay lumitaw batay sa pangkalahatan ng pinagmulan, ang genus, ayon sa pagkakabanggit, mayroong hierarchy ng edad.

Ang transisyonal na anyo mula sa mga pangkaraniwang komunidad sa mga lokal at panlipunan ay mga pinuno.

Ang punong ay sumasakop sa isang average na hakbang at nauunawaan bilang isang intermediate na yugto ng pagsasama sa pagitan ng mga lipunan ng akefal at burukratikong istruktura ng estado.

Ang mga Chiefs ay karaniwang binubuo ng 500-1000 na komunidad. Ang bawat isa sa kanila ay pinamumunuan ng mga katulong sa pamumuno at mga matatanda na sumali sa mga komunidad na may gitnang kasunduan.

Ang tunay na kapangyarihan ng pinuno ay limitado ng Konseho ng mga matatanda. Ang konseho, kung ninanais, ay maaaring maglipat ng isang kapus-palad o disadvantaged lider, at pinili rin mula sa kanyang mga kamag-anak ng bagong pinuno.

• ang pag-unlad ay isa sa mga antas ng pagsasama ng sociocultural, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatanong ng sentralisasyon.
• Sa katunayan, ang halalan ay hindi lamang isang lokal na organisasyon, kundi pati na rin ang isang pre-class na sistema.

2. Relihiyoso at etniko.

Ang mga halimbawa ng gayong mga komunidad ay maaaring maglingkod bilang mga Kristiyanong komunidad, ang mga parokya bilang mga organisasyong panlipunan.

Pati na rin ang Umma. - Sa Islam - isang relihiyosong komunidad.

Sa tulong ng terminong "Umma" sa Quran ang mga komunidad ng tao ay tinutukoy sa kanilang kabuuan ng mundo ng mga tao.

Ang kasaysayan ng sangkatauhan sa Quran ay. sequential shift. Ang isang relihiyosong komunidad ay isa pa, lahat sila ay bumubuo ng isang dating pinag-isang katalinuhan ng mga tao na nagkakaisa ng isang karaniwang relihiyon .. Ang paglitaw ng W. Bilang isang sosyal na organisasyon ay minarkahan ang pagbuo ng istraktura ng mga relasyon ng Kataas-taasang kapangyarihan.

3. Pormal na tanda ng pagkamamamayan

Halimbawa - Patakaran.

Pampulitika komunidad, na may malinaw na publisidad

ang mga awtoridad ay hindi nahiwalay mula sa populasyon

sila ay mahina binibigkas, ito ay masyadong maaga upang pag-usapan ang pagkakaroon ng isang espesyal na kontrol ng kagamitan

sa maliit na teritoryo, ang mga awtoridad ay hindi dapat kinakailangan

mows tanong na ang patakaran ay isang lungsod lungsod.

Sa pangkalahatan, ang Polis (Civitas) ay isang sibil na komunidad, isang estado ng lungsod.

Ang anyo ng sosyo-ekonomiko at pampulitikang organisasyon ng lipunan at ng estado sa iba. Greece, atbp. Roma.

Aged sa 9-7 siglo. Bc.

Ang patakaran ay ganap na mga mamamayan na karapat-dapat para sa pagmamay-ari ng lupa, pati na rin ang mga karapatang pampulitika na lumahok sa pamamahala at paglilingkod sa hukbo. Ang mga tao ay nanirahan sa teritoryo ng Polis, at hindi sa patakaran at walang mga karapatang sibil, metags, pericles, olruppores, alipin.

4. Mga karatula ng customerista at meritocratic.

Ang isang halimbawa ay mga dynastic na estado.

Mga Tampok: Para sa Hari at ng kanyang pamilya, ang estado ay nakilala sa "Royal House", na nauunawaan bilang isang mana, kabilang ang may-ari ng pamilya ng hari, iyon ay, mga miyembro ng pamilya, at ang mana na ito ay nangangailangan ng "host" upang magtapon.

Ayon sa E.U. Lewis, paraan ng mana Tinutukoy ang kaharian. Royal power ay karangalan naipadala ayon sa agnatical hereditary generic na linya (dugo karapatan) sa kanan ng kapanganakan; Ang estado o ang kaharian ay bumaba sa pamilya ng hari.

Sa modernong mundo, ang pangunahing pag-sign ng pampulitikang komunidad ay hindi gaanong isang hierarchy bilang pagkakakilanlang sibil.

Ang unang anyo ng mga modernong komunidad sa pulitika sa panahon ng kamakabaguhan ay naging estado-bansa, isang tanda ng pagkakakilanlan kung saan ito naging

Sa Xv1-hush ng BB., Iyon ay, sa simula ng modernong panahon (Sovrgmenno-Sti), ang mga malakas na sentralisadong pinuno ay nagsimulang lumitaw sa iba't ibang bahagi ng Europa, na hinahangad na magtatag ng walang limitasyong kontrol sa kanilang teritoryo - absolute monarchs . Pinamahalaan nila ang independiyenteng kapangyarihan ng mga graph, prinsipe, "Boyars o Barons, upang magbigay ng isang sentralisadong koleksyon ng buwis, lumikha ng malalaking hukbo at isang branched bureaucratic apparatus, isang sistema ng mga batas at panuntunan. Sa mga bansang iyon kung saan nanalo ang Protestant Reformation, ang mga hari pinamamahalaang upang itatag ang kanilang kapangyarihan din sa simbahan.

Mass Armies. primary Education. At isang protesta laban sa mga universalistic claims malawak na propagated liberalismo LED sa paglitaw ng "National States" (bansa estado).

Mga palatandaan ng modernong PS:

7) pagkakakilanlang sibil. Batay sa bansa. Ang bansa ay naglalaman ng malakas na bahagi ng ethnocultural.

8) Kung lumampas ka sa balangkas ng modernong: ang pampulitikang komunidad ay ipinapalagay sa isang banda, ang kahulugan ng pagmamay-ari ng mga miyembro ng lipunan sa isang buong kabuuan, na nagpapakilala sa kanyang sarili sa kanya. Sa kabilang banda, ang pagkakakilanlan ay mahalaga hindi lamang sa sarili nito, kundi pati na rin sa functional plan, para sa ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang isagawa ang lehitimong karahasan, na gumagawa ng isang pampulitikang komunidad na may paggalang sa mga miyembro nito.

9) Kasama ng pagkakakilanlan, ang pampulitikang komunidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang hierarchy ng kapangyarihan,

10) Paggamit ng karahasan

11) ang kakayahang magpakilos at muling ipamahagi ang mga mapagkukunan

12) Pagkakaroon ng mga institusyon

23. Nation bilang isang haka-haka komunidad. B.andersen.

Nation and Nation ...
Sa modernong kanlurang ethnology, tinangka lamang ni E.Smith na patunayan ang pagiging lehitimo at ang pangangailangan para sa magkakasamang buhay ng mga pamamaraang ito. Siya ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang mga landas ng pagbuo ng mga bansa ay higit na nakasalalay sa pamana ng etnosultural ng mga komunidad ng etniko bago sila at ang etnikong mosaic ng populasyon ng mga teritoryo na kung saan ang pagtatatag ng mga bansa ay nangyayari. Ang pagtitiwala na ito ay nagsisilbing dahilan upang maglaan ng "teritoryal" at "etniko" na mga bansa at bilang ibang konsepto ng mga bansa, at bilang iba't ibang uri ng kanilang pagsasaalang-alang. Ang teritoryal na konsepto ng bansa, sa kanyang pag-unawa, ay isang populasyon na may karaniwang pangalan na nagmamay-ari ng makasaysayang teritoryo, karaniwang mga alamat at makasaysayang memorya, na may karaniwang ekonomiya, kultura at kumakatawan sa mga pangkalahatang karapatan at obligasyon para sa mga miyembro nito "96. Sa Ang kabaligtaran, ang etnikong konsepto ng bansa "ay naglalayong palitan ang mga kaugalian at dialekto ng mga legal na code at institusyon na bumubuo ng teritoryal na semento ng semento ... kahit na ang kabuuang kultura at relihiyon ng mga teritoryo ay may katumbas na bahagi ng etniko at konsepto: isang uri ng Mesiyanikong Naturalismo, pananampalataya sa mga katangian ng redemmer at pagiging natatangi ng etnikong bansa "97. Mahalagang tandaan na isinasaalang-alang ng E.Smith ang mga konsepto na ito lamang ng mga perpektong uri, modelo, habang sa katunayan" ang bawat bansa ay naglalaman ng mga katangian ng parehong etniko at teritoryo "98.

Sa pinakabagong domestic ethnopolitology, nakita namin ang isang historiographic katotohanan, na nagpapahiwatig ng mga pagtatangka upang pagtagumpayan ang antagonism ng makabuluhang interpretasyon ng konsepto ng "bansa". E. Kisrieyev nag-aalok ng "isang bagong pagtingin sa" conflict "ng dalawang pangunahing, tila hindi tugmang mga diskarte sa pagbibigay kahulugan sa konsepto ng bansa." Siya ay naniniwala na "ang kanilang labanan ay hindi nakasalalay sa eroplano ng kahulugan, ngunit sa pagsasanay ng isang partikular na makasaysayang proseso." Ang kakanyahan ng problema, nakikita ng mananaliksik na "ang pagkakaisa ng pulitika ay hindi mapapanatiling walang isang pag-iisa ng buong pagkakaiba-iba ng etniko sa loob nito ..., habang ang pagkakaisa ng etniko sa isang yugto ng pag-unlad ng kanilang pag-iral ay maaaring makakuha ng kamalayan sa sarili at kasangkot sa proseso ng pambansang (pampulitika) na pagpapasya sa sarili sa proseso ng pambansa (pampulitika) na pagpapasya sa sarili. ". Ito ay "ganitong uri ng kongkretong sitwasyon", ayon kay E. Kisria, at "nagbigay ng" haka-haka "na hindi pagkakasundo sa pagtukoy sa bansa" 99. Gayunpaman, tila sa amin na ang kakanyahan ng disagreements sa interpretasyon ng bansa ay hindi resulta mula sa minarkahan metamorphosis ng etniko at pampulitika. Ang mga haka-haka na antagonismo ay binuo ng isang panimula sa iba't ibang pag-unawa sa etniko bilang tulad: ang interpretasyon ng bansa bilang isang yugto sa pag-unlad ng isang ontologized etnikong komunidad sa isang kaso, at isang panimula extocal pag-unawa sa bansa bilang degree, sa iba. Ang kakanyahan ng kontrahan ay hindi na ang isang termino ay ginagamit upang i-label ang iba't ibang mga sosyal na sangkap, ngunit sa katunayan na ang isa sa mga sangkap na ito ay ang kathang-isip. Sa labas ng salungatan na ito, ang pagtatalo tungkol sa makabuluhang saturation ng konsepto ng "bansa" ay tila lamang terminolohiko at nagpapahiwatig ng punong tagumpay ng pinagkasunduan.

Sinasabi na na sinabi na sa agham na nagsasalita ng Aleman tungkol sa mga bansa "Ang bansa bilang isang social phenomenon ay madalas na nakilala sa komunidad ng etnocultural. Hindi ito maaaring masabi. At sa Ang modernong western paradigm ng primordialist interpretations ng bansa, ito kumikilos "bilang pampulitika nakakamalay etniko komunidad, deklarasyon ng karapatan sa estado" 100.

Sa mga gawa ng ilang mga epigyong Ruso ng progrdialism, ang bansa ay may kakayahang paghihiwalay sa attribute ng disenyo ng estado at lumilitaw bilang isang "sociological team batay sa etniko at kultural na pagkakatulad, na maaaring mayroon o hindi magkaroon ng sariling estado" 101.

Hindi nang walang pagmamalaki, sinabi ni R.Abdulatov na "sa lipunan ng Russia ay ganap na naiiba (sa halip na sa kanluran. - VF) views sa pag-unlad ng bansa. Ang bansa dito ay itinuturing na ethnocultural entidad na nakatali sa isang teritoryo, kasama nila tradisyon, kaugalian, moralidad atbp. " 102. Marahil, hindi lubos na nakilala kahit na sa mga gawa ng mga domestic progrrdialists, sineseryoso niyang naniniwala na "sa modernong wikang pang-agham na Russian ang terminong" ethnos "sa isang tiyak na lawak ay tumutugma sa mas karaniwang mga salitang" bansa "," nasyonalidad "103. Ito ay Hindi, tandaan na kahit na ang mga apologist ng Stalinista ang mga doktrina at mainit na tagasuporta ni Y. Bromleria ay nagpaliwanag lamang sa bansa bilang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng komunidad ng etniko na nauugnay sa isang partikular na pormasyon ng socio-ekonomiya ("ang pinakamataas na uri ng etnos". - V.trukalo 104) At hindi kailanman ginamit ang salitang "bansa" bilang isang kasingkahulugan na "etniko sheet" sa pangkalahatan. Gayunman, ang pangyayari na ito ay hindi napahiya ni R.abdulatipova, na nagpapaunlad ng kanyang pag-iisip tulad ng sumusunod: "pagpapasiya ng konsepto ng" Ethnos ", na kasalukuyang ang pinaka-karaniwan sa mga espesyalista, ay ibinigay ng Academician Y. Bromley ... Sa isang lugar ito ang kahulugan ng mga contact na may kilala, mas eskematiko, kahulugan ng Stalin" 105. Kung saan "makipag-ugnay" sa mga kahulugan na ito - mahirap upang maunawaan dahil Siyempre, hindi ginamit ang konsepto ng "ethnos".

Malikhaing pagbuo ng doktrina ng "ama ng mga mamamayan", R.Abdulatipov enriches isang listahan ng mga immanent, na tila ang mga katangian ng phenomena ng interes: "Ang bansa ay isang kultura at makasaysayang komunidad na may orihinal na manifestations ng wika , tradisyon, karakter, ang iba't ibang mga espirituwal na katangian. Mahalagang aktibidad ng bansa ... matagal na ang panahon ay nauugnay sa isang teritoryo. Ang bansa ay ang pinakamahalagang paksa ng pag-unlad ng pulitika, sosyo-ekonomiko at espirituwal at moral ang estado "106. Sa itaas namin na naka-quote ang opinyon ng may-akda na ito tungkol sa moralidad bilang isang ari-arian ng isang bansa. Mahirap maintindihan kung ano ang ibig sabihin dito. Anong moralidad (bilang isang tiyak na hindi nagbabago ang kakanyahan) Ang isang priori ay likas sa anumang bansa, paano, sabihin, kultura? O na ang bawat bansa ay may sarili nitong moralidad, at, naaayon, may isang tukso na makita ang ibang mga bansa bilang mas moral o ganap na imoral?

Ang kategoryang "Nation", na-load sa priorityist interpretation etnikong kahulugan, ay nagiging isang katitisuran sa landas ng mutual na pag-unawa sa mga mananaliksik, isang paraan o ibang interpretative na hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sa kawalan ng mga espesyal na paliwanag na pagpapakilala, kadalasan ito ay mula sa konteksto ng trabaho, imposibleng maunawaan kung ano ang naiintindihan ng may-akda ng isa o iba pa sa pamamagitan ng paggamit ng isang malfunctional term. Lumilikha ito kung minsan halos hindi malulutas ang mga paghihirap para sa mga interpretasyon ng historiographic at pang-agham na pagpuna. Ang tanging pagkakataon upang mapanatili ang komunikasyong espasyo sa agham ay ang tagumpay ng isang pinagkasunduan, ayon sa kung saan ang terminong "bansa" ay mahigpit na ginagamit sa sibil, pampulitikang kahulugan nito, kung saan ang karamihan sa ating mga dayuhang kasamahan ay kumakain.

SA Kanlurang Europa Ang una at mahabang panahon para sa tanging konsepto ng bansa ay ang teritoryal-pampulitika konsepto na binuo ng mga encyclopedista na naunawaan ang bansa bilang "isang grupo ng mga tao na naninirahan sa isang teritoryo at subordinating pinag-isa batas at ang parehong mga pinuno." Ang konsepto na ito ay binuo sa panahon ng paliwanag - kapag ang iba pang mga pamamaraan ng pagiging lehitimo ng kapangyarihan ay pinawalang-bisa at sa ideolohiya ng estado ay inaprubahan ang pag-unawa sa bansa bilang Soberano. Ito ay pagkatapos na "ang bansa ay kamalayan bilang isang komunidad, dahil ang ideya ng komunidad pambansang interes, ang ideya ng National Brotherhood ay nananaig sa konsepto na ito sa anumang mga palatandaan ng hindi pagkakapantay-pantay at pagsasamantala sa komunidad na ito "sa panahon ng pagbuo ng mga pambansang estado, ang bansa ay naunawaan bilang ang pagsasamahan ng mga mamamayan, gaya ng ipinatupad ng kalooban ng mga indibidwal isang pampublikong kontrata. "Pagninilay ng tesis na ito at ang bantog na kahulugan ng bansa bilang araw-araw na plebisito na ibinigay ni E.Roan sa kanyang Sorponne na panayam ng 1882" 109.

Nang maglaon, sa ikalawang kalahati ng nakaraang siglo, sa isang bagyo na kontrobersya tungkol sa likas na katangian ng bansa at nasyonalismo sa kanlurang agham, isang pang-agham na tradisyon ay naaprubahan, na batay sa pag-unawa sa nasyonalismo, bilang isang pangunahing, bumubuo ng kadahilanan, at bansa - bilang derivative nito, ang produkto ng pambansang kamalayan, pambansang kalooban at pambansang espiritu "110. Sa mga gawa ng kanyang pinakasikat na mga tagasunod, ito ay paulit-ulit na inaprubahan at nabigyang-katwiran ang konklusyon na "ang nasyonalismo ay nagbubunga ng bansa, at hindi vice versa" 111, na "nasyonalismo ay hindi paggising mga bansa sa self-awareness: invents ito kung saan Hindi sila umiiral "112 na" ang bansa na isinumite ng mga nasyonalista bilang isang "mga tao" ay isang produkto ng nasyonalismo "na" ang bansa ay lumitaw mula sa sandali kapag ang isang pangkat ng mga maimpluwensyang tao ay nagpasiya na dapat itong "113.

Sa pangunahing gawain nito sa pangalan ng aftistist na "mga haka-haka na komunidad" B.Andersen ay nagpapakilala sa isang bansa bilang isang "haka-haka pampulitika komunidad", at ito ay naisip, alinsunod sa tulad ng isang diskarte, "bilang isang bagay na hindi maaaring hindi limitado, ngunit sa parehong oras Sovereign "114. Siyempre, ang isang pampulitikang komunidad ay isang kapwa mamamayan, walang malasakit sa pagkakakilanlan ng ethnocultural ng mga miyembro nito. Ang bansa na may diskarte na ito ay gumaganap bilang "isang multi-etnikong edukasyon, ang mga pangunahing palatandaan na kung saan ay teritoryo at pagkamamamayan" 116. Ito ang kahulugan ng kategorya ng interes sa atin international Law. At ito ay may tulad na semantiko load na ito ay ginagamit sa opisyal na wika ng mga internasyonal na legal na gawain: "Nation" ay binibigyang kahulugan "bilang isang populasyon na naninirahan sa teritoryo ng estado ... ang konsepto ng" pambansang estado "ay nasa internasyonal Legal na kasanayan "pangkalahatang" kahulugan, at ang konsepto ng "bansa" at "ang estado" ay isang solong buong "117.

Maaari kang pumili ng apat na antas ng imahinasyon ng bansa.

1. Una - ang hangganan, imagined zone, na naghihiwalay sa isang komunidad mula sa iba. Sa hangganan, ang mga simbolo na hindi nagdadala ng isang espesyal na functional load ay partikular na popular, bigyang-diin ang pagkakaiba sa pagitan ng komunidad na ito mula sa iba.
2. Pangalawa - komunidad, mas tiyak, maraming mga komunidad kung saan ang lipunan-bansa ay nahahati. Napakahalaga na ang karaniwang mga ito ay medyo ang parehong uri o maliwanag na iniutos, ibinahagi ang mga pambansang halaga at nadama ang pagkakapareho na ito, nadama na sila ang mga komunidad ng "normal na tao."
3. Ang ikatlo, - symbolic center, central zone.Tulad ng tinawag ng kanyang Edward Shils, iyon ay, ang haka-haka na espasyo kung saan ang mga pangunahing halaga, simbolo at ang pinakamahalagang ideya tungkol sa buhay ng isang lipunan-bansa ay puro. Ito ay ang oryentasyon sa gitnang zone at ang mga simbolo nito ay sumusuporta sa pagkakaisa ng mga komunidad na maaaring makipag-ugnay sa lubos na mahina sa kanilang sarili.
4. Sa wakas, ang ikaapat na antas, - kahulugan Kapisanan, kung maaari mong ilagay ito sa ganitong paraan - simbolo ng simbolo, "Prasimpiv", habang tinawag niya siya, na nagpapakilala ng mahusay na kultura, Aleman pilosopo Osvald Spengler. Ang isang tiyak na kahulugan ay sa likod ng lahat ng mga simbolo ng gitnang zone ng lipunan, ito ay nagsasagawa ng mga ito at lumilikha ng isang kakaibang matrix ng pagpili ng kung ano ang maaaring kasama sa gitnang zone ng lipunan at ang katunayan na imposibleng tanggapin ito. Mga miyembro ng lipunan, ang epekto ng kahulugan ay itinuturing bilang isang tiyak enerhiya Pagpuno ng komunidad at nagbibigay sa kanya sigla. Kinakailangan ang kahulugan - ang enerhiya ay umalis, ito ay nagiging "hindi na kailangang mabuhay."

Benedict Andersen.

"Sa anthropological sense, iminumungkahi ko ang sumusunod na kahulugan nation: Ito ay isang imaginist pampulitika komunidad - habang haka-haka bilang genetically limitado at pinakadakila.
Siya ay maiisip Ang katotohanan na ang mga kinatawan kahit na ang pinakamaliit na bansa ay hindi kailanman makakaalam ng karamihan sa kanilang mga kababayan, ay hindi makakatagpo at hindi kahit na marinig ang anumang bagay tungkol sa mga ito, at pa sa imahinasyon ng lahat ay mabubuhay ang imahe ng kanilang nababahala.

Ang bansa ay iniharap limitadoSapagkat kahit na ang pinakadakila sa kanila, na may daan-daang milyong tao, ay may mga hangganan, kahit na nababanat, lampas na kung saan ay iba pang mga bansa. Walang bansa ang kumakatawan sa sarili na katumbas ng sangkatauhan. Kahit na ang pinaka-Mesian national nationalists ay hindi managinip ng araw kapag ang lahat ng mga kinatawan ng sangkatauhan ay magkaisa ang kanilang mga bansa sa isa, tulad ng bago sa ilang mga epochs, sabihin, ang mga Kristiyano ay pinangarap ng isang ganap na Kristiyano planeta.
Lumalabas na sovereign.Para sa konsepto mismo ay ipinanganak sa isang panahon, kapag ang pang-edukasyon at rebolusyon ay nawasak ang pagiging lehitimo ng isang di-wastong at hierarchical dynastic estado. Ang pag-abot sa kapanahunan sa yugto ng kasaysayan ng tao, nang kahit na ang pinaka masigasig na tagasunod ng alinman sa mga unibersal na relihiyon ay hindi maaaring hindi nakatagpo ng malinaw na pluralismo ng mga relihiyong ito at ang Alleephism sa pagitan ng mga claim sa teritoryo at ang teritoryal na pamamahagi ng bawat pananampalataya, hinahangad ng bansa Kumuha ng kalayaan, kung sila ay napapailalim sa Diyos, pagkatapos ay walang intermediaries. Ang sagisag at simbolo ng kalayaan na ito ay nagiging sovereign State..
Sa wakas, tila komunidadPagkatapos ng lahat, sa kabila ng aktwal na hindi pagkakapantay-pantay at operasyon, na pinangungunahan doon, ang bansa ay palaging itinuturing bilang isang malalim at solidarial fraternity. Sa huli, ito ay kapatiran at ginawang posible sa nakalipas na dalawang siglo para sa milyun-milyong tao hindi lamang upang patayin, kundi pati na rin kusang magbigay ng kanilang buhay sa pangalan ng naturang mga limitadong ideya. "

24. Ang konsepto ng pakikilahok sa pulitika (mga uri, intensity, kahusayan). Mga kadahilanan na tumutukoy sa mga katangian ng pakikilahok sa pulitika

Ang pakikilahok sa pulitika ay ang paglahok ng indibidwal sa iba't ibang anyo at antas ng sistemang pampulitika.

Ang pakikilahok sa pulitika ay isang mahalagang bahagi ng mas malawak na pag-uugali sa lipunan.

Ang pakikilahok sa pulitika ay malapit na nauugnay sa konsepto ng pampulitikang pagsasapanlipunan, ngunit ito ay hindi lamang ang produkto nito. Ang konsepto na ito ay may kaugnayan at para sa iba pang mga teorya: pluralismo, elitismo, Marxismo.

Isinasaalang-alang ng bawat isa sa pakikilahok sa pulitika sa sarili nitong paraan.

Jerejn parry - 3 aspeto:

Modelo ng pakikilahok sa pulitika - mga form. kung saan ang pampulitikang pakikilahok ay tumatagal - pormal at impormal. Ipinatupad ito depende sa mga posibilidad, antas ng interes, magagamit na mapagkukunan, oryentasyon, na may kaugnayan sa mga anyo ng pakikilahok.

Intensity - kung magkano ang kasangkot alinsunod sa modelong ito at kung gaano kadalas (depende din sa mga posibilidad at mga mapagkukunan)

Kalidad ng kahusayan

Mga modelo ng intensive participation pampulitika:

Lester Milbright (1965, 1977 - Ang Ikalawang Edisyon) - Hierarchy ng mga paraan ng paglahok mula sa di-abdominalization sa mga klase ng mga posisyon sa pulitika - 3 mga grupo ng mga Amerikano

Gladiators (5-7%) - Maximally lumahok, mamaya inilalaan ang iba't ibang mga subgroup

Tagapanood (60%) - pinaka-kasangkot

Apathetic (33%) - nonbuds sa pulitika

Verba and Nai (1972, 1978) - isang mas kumplikadong larawan at naka-highlight na 6 na grupo

Totally passive (22%)

Mga lokalista (20%) - Mga patakaran lamang sa lokal na antas

Steamers 4%

Mga kampanya 15%

Kabuuang mga aktibista

Michael Rush (1992) ay hindi dapat maging antas, ngunit sa pamamagitan ng mga uri ng pakikilahok na ang hierarchy ay ihahandog, naaangkop sa lahat ng antas ng pulitika at lahat ng mga sistemang pampulitika

1) Pagtatrabaho ng mga post pampulitika o administratibo

2) ang pagnanais na sakupin ang mga post pampulitika o administratibo

3) Aktibong pakikilahok sa mga organisasyong pampulitika

4) Aktibong pakikilahok sa mga organisasyong quasi-pampulitika

5) Paglahok sa mga rali at demonstrasyon

6) passive membership sa mga organisasyong pampulitika.

7) passive membership sa quasi-political organizations.

8) Paglahok sa mga impormal na talakayan sa pulitika

9) ilang interes sa pulitika

11) kawalan ng kalooban

Mga Espesyal na Kaso - Non-conventional participation.

Alienation mula sa sistemang pampulitika. Maaari itong mag-navigate sa mga anyo ng pakikilahok at hindi pakikilahok

Ang intensity ay lubos na naiiba sa pamamagitan ng bansa:

Netherlands, Austria, Italy, Belgium participation sa dummy sa pambansang halalan - tungkol sa 90%

Alemanya, Norway - 80%

Britain Canada - 70%

US, Switzerland - 60%

sa lokal na aktibidad ay mas mababa

Mga kadahilanan na nakakaapekto sa intensity:

Socio-Economic

Edukasyon

Paninirahan at oras ng paninirahan

Edad

Etnisidad

Propesyon

Ang pagiging epektibo ng pakikilahok ay may kaugnayan sa tinukoy na mga variable (0 na pagsusuri ng edukasyon, ang pagkakaroon ng mga restursion) ngunit ang pagtatasa ng pagiging epektibo ng pakikilahok ay nakasalalay sa uri ng pagkilos sa pulitika sa Weber.

Mga kadahilanan (pakikilahok sa pulitika)

Ang likas na katangian ng pakikilahok ay iba't ibang mga teorya.

1) Instrumentalist theories: pakikilahok bilang isang paraan upang makamit ang kanilang mga interes (pang-ekonomiya, ideological)

2) Developmental: paglahok - manifestation at edukasyon ng pagkamamamayan (ito ay pa rin sa mga gawa ng Rousseau, Mill)

3) Psychological: Ang paglahok ay itinuturing mula sa punto ng pagtingin sa pagganyak: D. MacLalland at D. Atkins inilalaan ng tatlong grupo ng mga motif:

Motibo na may kapangyarihan

Motive achievement (mga layunin, tagumpay)

Motibo ng pag-akyat (effiliation (upang makasama sa ibang mga tao))

4) enotoni down sa pang-ekonomiyang teorya ng demokrasya (1957) - isa pang paglalayag sa likas na katangian ng pakikilahok: bagaman ito ay nalalapat ang kanyang diskarte sa pagboto, maaari itong maging isang extrapolyroan at para sa lahat ng mga paraan ng pakikilahok: isang makatwirang paliwanag

5) Olson: Ang nakapangangatwiran na indibidwal ay mahihiya mula sa pakikilahok. Kung pinag-uusapan natin ang tagumpay ng pampublikong kabutihan

Millbright and Guil -4 Factor:

1) mga pampulitikang insentibo

2) mga posisyon sa lipunan

3) Personal na katangian -Exstra.

4) pampulitikang kapaligiran (pampulitikang kultura, institusyon bilang mga panuntunan ng laro ay maaaring hikayatin ang ilang mga paraan ng paglahok)

Nagdaragdag ang Rush:

5) Kasanayan (kasanayan ng komunikasyon, kakayahan sa organisasyon, oratory)

6) Mga Mapagkukunan

Pampulitikang pakikilahok - Ang mga lehitimong pagkilos ng mga pribadong mamamayan, higit pa o hindi direktang naglalayong maimpluwensiyahan ang pagpili ng kawani ng pamahalaan at (o) na makakaimpluwensya sa mga pagkilos nito (Willow, Nai).

4 na anyo: sa mga halalan, mga kampanya, indibidwal na mga contact, paglahok sa pulitika sa lokal na antas.

Autonomous - mobilized; aktibista - passive; Legal-conventional - ilegal; Indibidwal - kolektibo; Tradisyonal - makabagong; Permanenteng - episodiko

25. Sociological model of electoral behavior: Siegfried, Lazarsfeld, lipsets at roccan

Ang social base ng partido ay isang kumbinasyon ng mga average na socio-demographic na katangian ng kanyang mga manghahalal.

Ang pagkakaiba sa social base ng PP ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng teorya ng panlipunang pagkawalan ng kulay ng lipset at roccan.

Kasunod ng kasaysayan ng mga partidong pampulitika ng Kanluran, napagpasyahan nila na mayroong 4 na pangunahing split, kung saan ang pagbuo ng mga partidong pampulitika.

1. Territorial - center-peripheral. Ang pananahi ay nagmula sa pagbuo ng mga bansa ng estado at, naaayon, ang simula ng interbensyon ng sentro sa mga gawain ng mga rehiyon. Sa ilang mga kaso, ang maagang mga alon ng pagpapakilos ay maaaring magbigay ng teritoryal na sistema sa linya ng kumpletong pagkabulok, na nag-aambag sa pagbuo ng mahirap na tao na teritoryo at kultural na mga kontrahan: ang paghaharap ng Catalans, Basque at Castiler sa Espanya, Flemadsev at Wallonov sa Belgium , ang sirunya sa pagitan ng populasyon na nagsasalita ng Ingles at Pranses na populasyon ng Canada. At ang pagbuo ng mga partido - Basque sa Espanya, mga nasyonalistang partido ng Scotland at Wales.

2. Ang estado ay ang simbahan. Ang salungatan na ito sa pagitan ng sentralizing, standardizing at pagpapakilos ng estado ng estado at kasaysayan ay nagpalakas ng mga pribilehiyo ng Simbahan.

Ang parehong mga kilusang Protestante at Katoliko ay lumikha ng malawak na mga network ng mga asosasyon at institusyon para sa kanilang mga miyembro, pag-aayos ng matatag na suporta kahit na sa uring manggagawa. Ipinaliliwanag nito ang paglikha ng Partido ng Kristiyano-Demokratiko ng Alemanya at iba pa.

Ang iba pang dalawang laki ay humantong sa kanilang pinagmulan mula noong rebolusyong pang-industriya: 3. Ang salungatan sa pagitan ng mga interes ng mga may-ari ng lupa at ang lumalaking uri ng mga pang-industriyang negosyante, pati na rin ang labanan sa pagitan ng mga may-ari at tagapag-empleyo, sa isang banda, at mga manggagawa at empleyado sa iba.

4. Split City - Village. Karamihan ay nakasalalay sa konsentrasyon ng kayamanan at kontrol sa pulitika sa mga lungsod, gayundin mula sa istraktura ng pagmamay-ari sa ekonomiya ng kanayunan. Sa France, Italya, Espanya, ang paglalagay ng lungsod at ang nayon ay bihirang ipinahayag sa mga posisyon ng pagsalungat ng mga partido.

Kaya, ang social base ng mga partido ay nakasalalay sa uri ng split, na naging sanhi ng edukasyon ng Partido, maaari silang maging klase, pambansa, panrehiyong, relihiyon.

3 mga kadahilanan ay nakakaapekto sa pag-uugali ng elektoral:

Landscape.

Uri ng pag-aayos

Relasyon sa ari-arian

Lazarsfeld. - Pag-aralan ang mga halalan sa pampanguluhan sa Estados Unidos ng 1948, na kabilang sa mga malalaking grupo ng lipunan, ang bawat grupo ay nagbibigay ng social base ng Partido, pagkakaisa sa grupong sanggunian (nagpapahayag na pag-uugali).

26. Socio-sikolohikal na modelo ng pag-uugali ng elektoral: Campbell. "Funnel causality"

Trabaho: American botante. 1960.

Ang pag-uugali ay itinuturing na pangunahing bilang isang nagpapahayag (Bagay ng Solidarity - Party), ang pagkahilig upang suportahan ay dahil sa pamilya, tradisyonal na kagustuhan, "pagkakakilanlan ng partido" - halaga.

Isang kumbinasyon ng mga kadahilanan.

27. Rational Model of Electoral Behavior: Downs, Fiorina

Ang pagboto ay isang makatwirang pagkilos ng kongkretong indibidwal. Pinipili niya ang batayan ng kanyang sariling mga interes. Sa puso - ang gawain ng mga kabiguan, ang "pang-ekonomiyang teorya ng demokrasya": lahat ay bumoto para sa partido na iyon, na, habang siya ay naniniwala na ito ay magbibigay sa kanya ng higit pang mga benepisyo kaysa sa iba. Naniniwala siya na pinipili ng botante ang mga partido sa mga programang ideolohikal na hindi nila nakakatugon sa empirical na materyal.

Binago ni M. Fiorine ang huling item: ang botante para sa o laban sa Partido ng Gobyerno, batay sa kung gaano kahusay siya nakatira sa gobyerno na ito (at hindi tuklasin ang mga partido).

4 mga pagpipilian para sa modelong ito, modernong pag-aaral:

Tinutukoy ng mga botante ang kanilang sitwasyon sa pananalapi (egocentric vote)

Ang mga botante ay tinatasa ang sitwasyon sa buong ekonomiya (sociotropic)

Mas mahalaga sa pagtatasa ng mga resulta ng pamahalaan at ang pagsalungat, kapag siya ay nasa kapangyarihan (retrospective)

Mas mahalaga, ang mga inaasahan tungkol sa mga gawain sa hinaharap ng gobyerno at ang pagsalungat (promising)

Experence of absiented sa isang nakapangangatwiran modelo:

inihahambing ng botante ang inaasahang mga gastos at inaasahang mga benepisyo mula sa pagboto.

Ang mas pagpapahalaga, ang mas kaunting impluwensya ay may bawat isa sa kanila

Ang mas maliit ang mga salungatan sa lipunan, mas mababa ang impluwensya ng bawat indibidwal na botante.