Bilang karagdagan sa mga katangian, katangian ng Allah, mayroon din itong 99 magagandang pangalan ng epitheet. May isang hadith, na nagsasabi na ang ilista ng 99 na mga pangalan ay papasok sa paraiso. Kinukumpirma ng isa pang hadith na ang taong natututo ng puso 99 ng mga kahanga-hangang pangalan ay makakatanggap ng paraiso. Ang karamihan sa mataas ay may di mabilang na mga perpektong katangian at mahusay na mga pangalan, na alam lamang ang kakanyahan. Kabilang sa kanyang mahusay na pangalan ang Allah ang lahat ng 99 mga pangalan ng epithelov.
Sa Banal na Quran ito ay sinabi: (ibig sabihin): " Ang Makapangyarihang Allah ay may pinakamagandang pangalan, hinihiling mo ito sa pamamagitan ng mga magagandang pangalan na ito. ».
Ang bilang ng mga pangalan ng Allah ay hindi limitado sa bilang 99, dahil ang Kataas-taasan ay may hindi mabilang na mga katangian at mahusay na mga pangalan, ang kakanyahan ng kung saan lamang siya mismo ang nakakaalam. Ngunit ang mga sumusunod na 99 na mga pangalan ay kilala mula sa Hadith:
2. Ar-Rahman (mabait sa lahat ng tao sa liwanag na ito),
3. Ar-Rahim (Mantaking sa World Only Believers),
4. Al-Malik (Kabuuang Vladyka),
5. Al-Kudus (Libre ng mga Flaws),
6. As-Salam (pagbibigay ng kapayapaan at kaligtasan sa mga likha nito),
7. al-muli.min (pagbibigay ng kahusayan at kaligtasan sa tapat na mga alipin nito),
8. Al-Muhajmin (subordinating kanyang sarili)
9. Al-'ziz (mahusay, walang talo),
10. Al-Jabbar (pagkakaroon ng puwersa, tagapamahala ng lahat ng bagay sa kanyang kalooban),
11. al-mahatyubbier (ang pinag-isang may-ari ng tunay na kadakilaan),
12. Al-Khalik (Creator),
13. Al-Bari '(Paglikha nang walang mga Flaws)
14. Al-Musavir (na nagbibigay ng lahat),
15. Al-Haffar (pagpapatawad at pagtatago ng mga kasalanan),
16. Al-Kahhar (destroying naughty),
17. Al-Wahhab (pagbibigay ng libre),
18. Ara Razzak (nagbibigay ng mga benepisyo at pagkain),
19. Al-Fattah (pagbubukas ng mga pintuan ng mabuti at mabuti),
20. Al-'alim (lahat-ng-alam),
21. Al-Kabid (pagkuha ng mga kaluluwa),
22. Al-Bassita (pagbibigay ng kabuhayan at pagpapalawak ng buhay),
23. Al-HefeId (nanghihiya na hindi naniniwala),
24. Ar-Rafi '(na umiiral),
25. Al-Mu'is (Allesting),
26. Al-Muzille (tumpak na nais, na pinagkaitan ang kanyang lakas at tagumpay),
27. bilang-kanilang sarili '(mataas),
28. Al-Basyr (All-Reing),
29. Al-Hakam (ang pinakamataas na hukom, na naghihiwalay ng mabuti mula sa masama),
30. Al-'Del (Fair)
31. Al-Latyf (iniharap ng biyaya ng mga alipin),
32. Al-Habir (All-Round),
33. Al-Halim (mapagpasikat),
34. al-'zim (ang pinakadakilang),
35. Al-Gafur (maraming mapagpatawad),
36. Ash-Shakur (mas kapaki-pakinabang ang higit na karapat-dapat),
37. Al-'aliai (kahanga-hanga, elevator),
38. Al-Kyabir (ang dakilang, isa, bago kanino ang lahat ay hindi gaanong mahalaga),
39. Al-Hafiz (Pagbabantay),
40. al-mukkyt (tagalikha ng mga kalakal),
41. Al-Hasib (pagkuha ng ulat),
42. Al-Jalil (may-ari ng pinakadakilang katangian),
43. Al-Kyarim (mapagbigay),
44. Ar-rakyb (obserbahan),
45. Al-Mudzhib (pagkuha ng mga panalangin at mga kahilingan),
46. \u200b\u200bAl-Vasi '(may-ari ng walang limitasyong biyaya at kaalaman),
47. Al-Khakim (may-ari ng karunungan),
48. Al-Vadud (pagmamahal sa kanyang mga mananampalataya na alipin),
49. Al-Madzhide (ang pinaka marangal),
50. Al-Ba'is (resurrecting pagkatapos ng kamatayan at ang mga preposy propeta),
51. Ash-shahid (saksi ang lahat),
52. Al-Hakk (totoo)
53. Al-Vakil (Patron),
54. Al-Kavii (All-Fusion),
55. al-Matin (may-ari ng mahusay na kapangyarihan, makapangyarihan),
56. Al-Valiya (pagtulong sa mga mananampalataya),
57. Al-Hamid (karapat-dapat papuri),
58. Al-Mukhsa (lahat ng pagbibilang),
59. Al-Mubdy` (Paglikha),
60. Al-Mu'id (pagpatay, reviving),
61. Al-Mukhia (tumataas, nagbibigay buhay),
62. Al-Mumit (Mailing),
63. Al-Hai (kailanman buhay),
64. Al-Qayum (pagbibigay ng pagkakaroon ng lahat ng nilikha),
65. Al-Vajd (pinipili kung ano ang nais)
66. Al-Mahadhey (isa na ang kabutihang-palad at kadakilaan ay mahusay),
67. Al-Vahid (single),
68. As-Samad (walang hindi na kailangan),
69. Al Qadir (Almighty),
70. Al-Muktadir (malakas, pag-aayos ng lahat sa pinakamabuting posibleng paraan)
71. Al-Mukaddim (nominating kanino nais),
72. Al-Muahir (Retracting Back)
73. Al-Avval (paunang),
74. Al-Ahir (walang katapusang),
75. Az-zahir (halata, isa na ang pagkakaroon ay halata),
76. Al-Batyn (nakatago, isa na hindi nakikita sa mundong ito),
77. Al-Valiya (ang namumuno, positibo sa lahat),
78. Al-Muta'ali (ang pinakamataas, walang bahid),
79. Al-Barr (mabait, ang isa na ang awa ay malaki),
80. AT-TAVVAB (pagtanggap ng pagsisisi),
81. Al-Multacham (Reversible),
82. Al-Afuvv (Mapagpatawad),
83. Ar-rauf (indulgent)
84. Al-Malika "L-Mulk (totoong Panginoon ng lahat ng bagay),
85. Isyu "Lef Jalhali VA" L-Ikram (may-ari ng tunay na kadakilaan at pagkabukas-palad),
86. Al-Muscit (Fair)
87. Al-Jami '(pagbabalanse pagkakasalungatan),
88. Al-Gaina (mayaman, hindi nangangailangan ng sinuman),
89. Al-Mughi (enriching),
90. Al-Mani '(pagpapanatili, pagbabawal),
91. Hell Darr (depriving kanyang mga benepisyo ng mga nais)
92. An-Nafi '(nagdadala ng maraming mga benepisyo sa kung sino ang nais niya),
93. An-nur (liwanag ng pananampalataya),
94. Al-Hadi (giya sa landas ng katotohanan na nais niya),
95. Al-Badi '(paglikha ng maayos),
96. Al-Buck (walang katapusang),
97. Al-varis (tunay na nagmamana),
98. Ar-rashid (giya sa tamang paraan),
99. As-Sabur (pasyente).
Sa aklat na "Tauhid", inilipat ang hardin (Hadith 274):
Sinabi ng Sugo ng Allah (Dbar): "Tunay na ang Allah ay may siyamnapung siyam na pangalan, mas mababa sa isang daang, bawat yunit: sino ang banggitin sa kanila - ay papasok sa paraiso. At sila: Ala, Diyos ( ilyas.), Ang nag-iisa ( vahid.), Isa ( ahad.), May sapat na sarili ( samad.), Una ( avval.), Huling ( ahar.) Pagdinig ( ating sarili '), Nakikita ( bassir), Malakas ( kadir), Hindi mapaglabanan ( kahir.), Matangkad ( ali.), Kataas-taasan ( aales.), Incommens. baki.), Tagalikha ( badi '), Tagalikha ( bari.), Halata ( zahir.) Nakatago ( batin.), Buhay ( mataas), Matalino ( khakim.), Sino ang nakakaalam alim.), Malambot ( khalim.), Ang tagapagtago ( hafiz.), Katotohanan ( hack.) Pagbibilang ( hassib), Magyabang ( hamid.), Alam ( hafi.), Panginoon ( ar-rabb.), Mapagbiyaya ( rahman), Maawain ( rakhim.), Paglikha ( dawn.), Pagbibigay ng maraming ( razel.), Tagamasid ( rakib.), Mabait ( rauf.), Nakikita ( rai.), Kapayapaan ( salam.) Pagkumpirma ( mumin.), Ang manggagawa ( muhajamin.), Malakas ( aziz.), Makapangyarihan ( jabbar.), Mapagmataas ( mutakabbier), Ginoo. ( seyida), Ang prechistny ( subboh), Saksi ( shahid.), Matapat ( sadik.), Tagalikha ( sani '), Malinis ( tahir.), Pantay ( aduls), Excuse. aFG.), Paalam ( gafour), Mayaman ( gani.), Tulong ( gias.), Paglikha ( fatir.), Ang nag-iisa ( fard.) Pagbubunyag ( fatti.), Pagpapalawak ( fala.), Walang hanggan ( kadim.), Panginoon ( malik.), Santo ( kudus), Malakas ( kavvi.) Malapit ( carib), Libing ( kayum.) Hawak ( kabiz.) Kapansin-pansin ( bassita), Kumikilos ( kaji.), Maganda ( madzhid.), Patron ( maulya.), Pagbibigay ( mannan.), Bulk ( mukht.), Malinaw ( muba.) Naka-imbak ( mukit.) Bumubuo ( musavir.), Mapagbigay ( karim.), Malaki ( kabire), Sapat ( cafia.), Eliminating kasamaan ( cashiff Zurr.), Ang nag-iisa ( talas ng isip), Liwanag ( nur.), Pagsamahin ( wahhab.) Tumutulong ( nasir) Malawak ( vasi '), Mapagmahal ( vadud.) Nangunguna sa daan ( hadi), Tapat ( wafi.), Defender ( vakil) Inheriting ( varis.), Patas ( barr.), Resurrecting ( ba'is.), Paglalapat ( tavvab.), Maganda ( jalil), Mapagbigay ( javad.), May kaalaman ( habir.), Tagalikha ( khalik.), Ang pinakamahusay na mga katulong ( heir Nasirin.), Hukom ( daian.), Nagpapasalamat ( shakur), Malaki ( azum.), Insightful ( latif), Paglunas ( shafi.)».
Magkomento Sheikh Saduka. :
Ang Allah ay may siyamnapung siyam na pangalan, at sino ang maglilista ng mga ito - ay papasok sa paraiso. Ilista ang mga ito - nangangahulugan ito na yakapin sila at maunawaan ang kanilang kahulugan, at hindi muling isalaysay. At ang tagumpay ay kay Allah.
Allah.
Allah - ang isa na dapat sambahin, at hindi karapat-dapat sa pagsamba ( ibadat) Walang sinuman, bukod sa kanya. At sinasabi mo: "Siya ay palaging Diyos" sa diwa na ang pagsamba ay pagmamay-ari sa kanya. Samakatuwid, nang nawala ang mga polybugs at sinimulan nilang isipin na ang pagsamba ay kinakailangan para sa mga diyus-diyusan, tinawag nila silang mga diyosa, iyon ay, yaong mga kabilang sa pagsamba. At sinasabi nito: Ang batayan ng salitang "Allah" ay " alahu." Sinabi ng mga Arabo: " alich R-Radudu."o" ya'lavu ileyhi.", Ibig sabihin," ang lalaki ay nahulog sa pagkalito (o takot) "at" para sa kanya nakakatakot. "
Single (isa), single (vahid, ahad)
Ang halaga na "single" ( ahad.) Ang katotohanan na siya ay natatangi sa kanyang kakanyahan, at wala siyang mga sukat, bahagi at katawan organo, at ang pagbibilang o hanay ay imposible na may kaugnayan dito. Para sa maraming mga bagay sa sarili ay isang palatandaan ( ayat) Ang kanyang pagiging natatangi sa pamamagitan ng kung saan siya itinuturo sa kanyang sarili. Sinasabi nito: "Ang Allah ay palaging ang isa lamang ( vahid.) ". At ang ikalawang kahulugan ay siya lamang ang isa, at walang katulad na, at walang sinuman ang kasabwat sa kanya sa kanyang pagkakaisa ( vakhdania.), Dahil ang sinuman na may pagkakatulad, sa katotohanan ay hindi lamang ang isa. At sinasabi nila: "Ang ganitong bagay ay isa lamang sa mga tao" sa kahulugan na wala siyang katumbas sa isa o ibang kalidad. At Allah - ang tanging hindi sa kahulugan ng bilang, sapagkat siya ay dakila at banal! - Hindi kinakalkula bilang isa sa mga katawan na katumbas sa kanya. Gayunpaman, siya lamang ang isa, at walang katumbas sa kanya.
At ang ilang kaalaman ay nagsabi tungkol sa isa lamang at isa: "Siya ay isa, sapagkat siya ay natatangi, at ang una, at walang ikalawang kasama niya." Pagkatapos ay nilikha niya ang mga likha na nangangailangan ng bawat isa. Ang salitang "lamang" ( vahid.) Ito ay isang numero kapag binibilang bago na walang anuman. Gayunpaman, ang Allah bago ang anumang mga numero, at sa "LAMANG", gaano man mo binabalik ang salitang ito at sinubukan na hatiin ito, walang idinagdag, at walang nabawasan mula sa kanya. Ang yunit na pinarami ng isa ay nagbibigay ng isang yunit, at walang idinagdag dito, at ang "yunit" na expression mismo ay hindi nagbago. Kaya, walang anuman sa kanya. At kung walang anuman sa harap niya, siya ang gumawa ng lahat ng mga bagay; At kung siya ang gumawa ng lahat ng bagay, siya ang sisira sa kanila; At kung siya ang sisira sa kanila, wala na pagkatapos nito. Kung walang anuman sa harap niya pagkatapos sa kanya, siya lamang ang isa mula sa kawalang-hanggan. At samakatuwid sinasabi nila: "Ang isa lamang, isa."
Gayunpaman, ang salitang "isa" ( ahad.) May isang tampok na hindi likas sa salitang "lamang" ( vahid.). Kung sasabihin mo: "Walang sinuman (o ang isa lamang vahid.) ", Kung gayon ang" isa "na ito, na wala sa bahay, ay maaaring isang alagang hayop, ibon, hayop o tao. Gayunpaman, kung sinabi mo: "Walang sinuman sa bahay ( ahad.) "Nalalapat lamang ito sa isang tao - na walang tao sa bahay. At ang salitang "single" ay hindi maaaring gamitin para sa pagpaparami, pagbibilang o dibisyon: ito ay hindi isang numero. "Pinag-isang" ( ahad.) Ay nangangahulugang "panloob lamang." Ang salitang "isa" ( vahid.) Naaangkop bilang isang numero kapag nagbibilang o dibisyon. Sinasabi mo: "isa" ( vahid.), "Dalawa", "tatlo" at iba pa. "Isang" kakanyahan ng bilang ng mga numero; Ang parehong napupunta sa bilang ng mga numero. At sasabihin mo: "Isa ang dumami ng dalawa" o "tatlo" at iba pa, at tulad ng pagpaparami, o sinasabi mo: "Ang isa ay kalahati" o "ikatlo ng tatlo", at ang dibisyong ito. Gayunpaman, para sa salitang "isa" ( ahad.) Ang lahat ng mga operasyong ito ay ipinagbabawal, at hindi mo masabi: "Isa, dalawa, tatlo ...", at hindi mo masabi: "Multiply multiply sa isa", o "isa multiply sa isa", o "isa-kalahati ng dalawa ".
Samad. - Kaya "Mr." ( seyida). Sa kahulugan na ito, maaari mong sabihin: "Siya ay palaging samad." Mr Who ay napapailalim sa kanyang mga tao, nang walang paggawa ng negosyo nang walang kanyang order, ay tinatawag na " samad." Ang makata ay nagsabi:
"Itinaas ko ang tabak at sinabi sa kanya:
Dalhin ito matalim, oh Panginoon, samad.!»
At Y. samad."May pangalawang kahulugan. Samad. - ang isa kung kanino sila nagsusumikap at resort ( masmud Ileeyhi.) Sa iyong mga kahilingan. Sa ganitong kahulugan imposibleng pag-usapan ang tungkol kay Allah: "Siya ay laging samad.", Dahil dito inilarawan niya ang kanyang sarili - siya ay mahusay at banal! - isa sa mga katangian ng pagkilos ( siphate Fe'ali.).
Isa pang halaga " samad."- Siya na walang katawan at walang laman.
Sa kabanata sa sigurado na Tauhid, ang aklat na ito ay naglalaman din ng iba pang kahulugan ng salitang " samad."At hindi ko ulitin.
Una at Huling (Avvalu Va Agir)
Ang una at huling: nangangahulugan ito na siya ang unang walang pagsisimula at ang huling walang katapusang.
Pagdinig (iyong sarili ')
Ang unang kahulugan nito: kung may pandinig, kung gayon para sa kanya ay kailangang may isang taong nakikinig.
Ang pangalawang kahulugan: kung ano ang kanyang naririnig ang plea ( dua.), iyon ay, sumasagot sa kanila. At ang Allah - oo, ang kanyang pangalan ay itataas! - ay pagdinig sa kanyang kakanyahan.
Nakikita (bass)
Ang isa sa mga halaga nito ay: kung may nakikita, pagkatapos ay dapat na makita. Maaari mong sabihin tungkol sa Allah: "Siya ay laging nakikita ( bassir) "Ngunit hindi mo masabi ang tungkol sa kanya:" Siya ay laging naghahanap ( mubsir.) "Dahil ang naghahanap ng pangangailangan ay nangangailangan ng kanyang hitsura at ang pagkakaroon ng ito ay nagiging sapilitan. Nakita ng Allah sa kakanyahan nito. At ang katotohanang inilalarawan natin ito bilang isang "pandinig, nakikita," ay hindi katumbas ng paglalarawan nito bilang isang "sapat na kaalaman". Ngunit ang kahulugan nito ay na siya ay isang pag-unawa ( mudrick). At tulad ng kalidad ( sIFAT.) Pamumuhay, walang mga pagkukulang.
Malakas, hindi mapaglabanan (kadir, kahir)
Ang halaga ng "malakas, hindi makatao" ay ang lahat ng bagay ay hindi makalaban sa kanya at kung ano ang nais niyang ipatupad sa kanila. At ang kanyang lakas ay umaabot kahit sa kung ano ang hindi umiiral, at siya ay maaaring maging sanhi ito upang mabuhay. Sinabi ni Allah tungkol sa kanyang sarili, siya ay dakila at banal: "... Vladyka ng Araw ng Paghuhukom"(1: 4), at pagkatapos ng lahat, ang araw ay hindi pa dumating. At sinasabi nito: "Siya ay palaging hindi nasasakop," ibig sabihin, ang lahat ng bagay ay hindi makalaban sa kanya at kung ano ang kanyang dinala sa kanila. Siya ay palaging pag-aari ng mga ito, kahit na hindi sila, tulad ng sinabi: " Vladyka ng Araw ng Paghuhukom", Bagaman walang araw ng jet.
Mataas, pinakamataas (ali, aaal)
Matangkad ( ali.) Ito ay "magulong" ( kahir.), At ang Allah ay isang mataas, may-ari ng elevation at kadakilaan, na nangangahulugang - ang may-ari ng puwersa, pagkalat at ari-arian (mga bagay). Sinabi ng mga Arabo: "Ang hari ay itinaas bilang Ascension ( alya ulwvan.) ". "Mataas na posisyon": kaya sinasabi nila ang tungkol sa sinuman na may mga ahensya at kadakilaan. Gayunpaman, ang halaga ng elevation, pag-akyat at pagpapalaki - pati na rin ang pagbaba - hindi naaangkop sa Allah, siya ay mahusay at banal!
Ang ikalawang kahulugan nito ay na ito ay higit sa lahat ng mga bagay at anumang pagkakahawig at ang katunayan na sila ay maiugnay sa kanya kamangmangan o isipin ang tungkol sa kanya nawala. Siya ay mataas, eased sa kung ano ang sinasabi nila hindi patas, mahusay na elevation.
Ngunit ang "pinakamataas" ( aales.): Ang halaga nito ay na ito ay mataas, hindi mapaglabanan. Sa ganitong kahulugan, sinabi niya sa Musa: " Huwag matakot, dahil ikaw ang pinakamataas (mas mataas ka)"(20: 68), iyon ay: ikaw ay di-mababawi, nanalo. At sinabi din sa mananampalataya, na naghihikayat sa kanila na labanan: " Huwag magpahina at huwag maging malungkot, habang ikaw ay mas mataas kung ikaw ay mula sa mga mananampalataya!"(3: 139), at sinabi:" Si Faraon ay nakataas sa lupa"(28: 4), iyon ay, natalo ng iba ang iba at pinagkadalubhasaan sila. At ang makata ay nagsasalita sa parehong kahulugan:
"Kapag kami ay nakataas sa itaas at natalo sila,
Iniwan sila sa feed ng orlam at ahas. "
At ang pangalawang kahulugan ng "pinakamataas": na siya ay higit sa lahat ng pagkakapareho at posibilidad, iyon ay, ito ay na-clear ng ito. Tulad ng sinabi niya: " Sa paraan siya ay iniuugnay sa kanyang mga kasamahan!"(10: 18).
Pagtaas (tangke)
Hindi mapaglabanan baki.) - Kaya: justifying nang walang anumang mga kaganapan na mangyayari sa ibabaw nito, at walang pagkawala. Overcoming ay ang kabaligtaran ng pagkawala. At kabilang sa kanyang mga katangian ( sIFAT.) "Walang hanggan" ( daem.) Ito ay may parehong kahulugan bilang "inspirasyon" - iyon ay, isa na hindi tumatanggap at hindi nawawala.
Creator (Badi ')
Malamig ( badi ') Kaya: ang isa na lumilikha ng bago ( mubdiu o badai ') At nagbibigay ng pagkakaroon ng mga bagay na walang anumang naunang halimbawa at sample. Mula sa parehong ugat ay tumatagal ng salita " bid'a."Sa kahulugan ng isang bagong bagay at una. At gayon ang kanyang salita: " Sabihin: "Hindi ako makabagong ideya sa mga envoys""(46: 9), iyon ay: hindi ako ang unang mensahero. At " bida'atom.»Tumawag sa isang pagbabago sa relihiyon.
Creator (Bari)
Tagalikha ( bari.) Sa kahulugan: siya ang lumikha ng paglikha ( bariou.), iyon ay, nilikha ang mga nilikha.
Mapagbigay (ACRAM)
At ang halaga nito: ang pinaka mapagbigay.
Halata (zahir)
Ang halaga ng "tahasang" ( zahir.) ay na siya ang kanyang mga palatandaan ( ayat) Bilang katibayan ng iyong lakas, manifestations ng kanilang karunungan at clarifying kanilang mga argumento. Ang lahat ng mga nilikha ay hindi makagawa ng hindi bababa sa pinakamaliit at pinakamahina sa mga palatandaang ito, gaya ng sinabi niya, Siya ay dakila at banal: "Tunay, ang mga tinawag mo bilang karagdagan kay Allah, ay hindi kailanman gumawa ng mga langaw, hindi bababa sa at natipon para sa mga ito "(22: 73). At walang paglikha, na hindi magdadala ng patotoo tungkol sa kanya at sa kanyang pagkakaisa ( vakhdania.) mula sa lahat ng panig. Tumanggi si Allah na ilarawan ang kakanyahan nito, ngunit ito ay nagiging maliwanag sa pamamagitan ng kanyang mga palatandaan at katibayan ng kanyang lakas; At siya ay nakatago sa pamamagitan ng kanyang kakanyahan.
Ang pangalawang kahulugan nito ay na ito ay malinaw, nanalo, malakas sa lahat ng nais. At gayon ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " At sila ay naging mga nanalo ( zahirin.) "(61: 14).
Nakatago (bat)
Nakatago batin.) Mahalaga na nawala siya mula sa pag-unawa sa kanyang mga saloobin, at siya ay nakatago, na hindi isang dami. Sapagkat siya ay bago ang lahat ng kanyang mga kaisipan, at pagkatapos ng mga ito, at nauna ang lahat upang mabago, kaya hindi ito isang dami nito. Ang mga saloobin ay naubos na, ngunit hindi tumagos ang kanyang kakanyahan, at ang mga mata ay naubos na, ngunit hindi niya naiintindihan. Siya ay nakatago ng anumang nakatago at lihim ng anumang lihim. Siya ay nawala sa kanyang kakanyahan, ngunit ipinahayag mismo at itinaas sa pamamagitan ng kanyang mga palatandaan. Siya ay nakatago nang walang anumang belo at tahasang walang anumang diskarte.
At ang ikalawang kahulugan nito ay na ito ay kumakalat sa nakatagong mga bagay, sapagkat siya ay may kaalaman, nakikita ang kanilang itinatago mula sa kanya, at kung ano ang ipinapakita nila. Kaya, ang kahulugan ng "nakatago" ay ang Allah ay mahusay at banal! - Alam ang lahat ng mga lihim, at hindi na siya nawala sa isang bagay, o isang bagay hides sa kanya sa kanyang sarili.
Mabuhay (mataas)
Ang kahulugan ng "live" ( mataas) ay na ito ay wasto, pagpipiloto ( fa'al Mudabbir.). Siya ay buhay sa kanyang kakanyahan; Ang kamatayan o pagkawala ay ipinagbabawal para sa kanya, at hindi niya kailangan ang buhay na buhay sa pamamagitan niya.
Matalino (khakim)
"Matalino" ( khakim.) May kahulugan siya na sapat na siya. Ang "karunungan" sa wika ay nangangahulugang "kaalaman." At gayon ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " Binibigyan niya ang karunungan kung kanino nais"(2: 269).
Ang ikalawang halaga ng salitang ito ay ito ay matatag ( mukhkov.), At ang lahat ng mga kilos ay mahirap, perpekto, at ang pinsala ay hindi naiintindihan ang mga ito.
Alam (alim)
Alam sa kahulugan na alam niya ang kanyang sarili. Alam niya ang lahat ng mga lihim at kumakalat ng anumang nakatago; Walang lumabas mula sa kanya, at hindi tumagal mula sa kanya at ang bigat ng alabok. Alam niya ang lahat ng bagay bago ang kanilang paglikha at nakakaalam ng mga ito pagkatapos ng paglikha - lihim at halata, nakatago at halata. At sa katunayan na ang kanyang kaalaman sa mga bagay ay kabaligtaran sa pag-alam sa paglikha, - Katunayan na siya ay mahusay at banal! - Ang kabaliktaran ( bichilaf.) Mga nilikha sa lahat ng kanilang mga pandama. Allah - Siya ay mahusay at banal! - Ito ay may sapat na kaalaman sa kakanyahan nito. Sa ilalim ng "kaalaman" ay naiintindihan din na ang mga gawa ay perpekto at mahusay. At hindi nila sinasabi tungkol kay Allah: "Alam niya ang mga bagay sa kanyang kaalaman," upang hindi ma-install ang isang bagay na walang hanggan kasama niya. Ngunit sinasabi nila tungkol sa kanya: "Siya ay mahalagang kaalaman," at nagsasalita din ng lahat ng mga katangian ( sIFAT.) Ang kanyang kakanyahan.
Malambot sa kahulugan: siya ay malambot na may kaugnayan sa mga tahimik, at hindi nagmamadali sa kanilang kaparusahan.
Keeper (Hafiz)
Ang tagabantay ay ang nagse-save. Ang salitang ito ay ginagamit sa kahulugan na iniimbak ang lahat ng bagay at inaalis ang pagkabalisa mula sa kanila. Hindi ito inilarawan sa pamamagitan ng "imbakan" sa kahulugan ng "kaalaman." Tulad lamang kami sa isang makasagisag na kahulugan ay inilarawan sa pamamagitan ng imbakan ng Quran o kaalaman: sa halaga na kung pinag-aralan namin ang mga ito, nananatili kami.
Katotohanan (Hakk)
Siya ay katotohanan ( hack.) Sa kahulugan na siya ay laging totoo ( mukhik.). Ang ikalawang kahulugan ay ang pagsamba sa Allah ay ang katotohanan, at ang pagsamba sa lahat ng bagay na bukod sa Allah, may kasinungalingan. At gayon ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " Ang Allah ay may katotohanan, at kung ano ang kanilang sinasamba bukod sa Kanya, may kasinungalingan"(22: 62). Iyon ay: sila (idolo) ay may kasinungalingan, at sila ay mawawala, at hindi sila nagmamay-ari ng anumang award o parusa.
Pagbibilang (Hassib)
Pagbibilang hassib) Ginagamit ito sa kahulugan na isinasaalang-alang niya ang anumang bagay at nakakaalam tungkol dito, at walang bagay ang aalisin sa kanya. Ang ikalawang kahulugan ay na siya ay accounting para sa kanyang mga alipin, pagbibilang ng kanilang mga gawa at pagbibigay sa kanila ng gantimpala para sa kanila. Ikatlong kahalagahan - na ito ay sapat ( cafia.). At gayon ang kanyang salita: " Ito ay gantimpala mula sa iyong mga ginoo at kinakalkula ng regalo"(78: 36) - iyon ay, sapat.
Pinakuluang (hamid)
Booby ( hamid.) - sa kahulugan na "praised" ( mahmud.). Ang papuri ay ang arbitrariness ng pagmumura at pagkukumpuni. Kapag nalulugod ka sa mga gawa ng isang tao at sabihin tungkol dito sa mga tao, sinasabi nila: "Pinupuri niya ang gayong bagay."
Alam (hafi)
Alam hafi.) Ito ay ang kahulugan ng "kaalaman" ( alim.). At gayon ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " Hinihiling nila sa iyo na parang alam mo ( hafi.) tungkol doon"(7: 187) - iyon ay: hilingin sa iyo ang tungkol sa isang oras, na parang alam mo kung kailan ito dumating.
At ang pangalawang kahulugan ng ito ay na siya ay nagbibigay-pakinabang ( latif).
Panginoon (ar-rabb)
Panginoon ( rabb) Mastering "Panginoon" ( malik.). Ang sinumang nagmamay-ari ng ilang bagay ay tinatawag na kanyang Panginoon ( rabb). At ito ang salita ni Allah, siya ay dakila at banal: " Bumalik sa iyong Mr. ( rabb) "(12: 50), ibig sabihin, sa may-ari nito at Panginoon. Sa digmaan, sinabi ni Hunain na: "Mas mabuti para sa akin ang aking Panginoon ( rabb) Siya ay naging Kurayshit kaysa sa isang tao mula sa tribo ng Hawazin. "
Gayunpaman, hindi nila sinasabi ang tungkol sa nilikha: " ar-rabb."Sa isang artikulo, dahil ang isang artikulo ay nagpapahiwatig ng isang komunidad, kagalingan sa maraming bagay. Tungkol sa mga nilikha lamang: " rabb isang bagay "(Mr isang bagay), nang walang isang artikulo.
Mabait (rahman)
Maawain ( rahman) Ay nangangahulugang: "tinitiyak ang biyaya ng kanyang mga alipin." Ito ay isang dami ng pagpapakain sa kanila at mga benepisyo mula sa kanyang sarili. At sinasabi nito: Ito ang pangalan mula sa mga pangalan ng Allah sa Kanyang mga libro, na hindi tinawag, bukod sa Kanya. Tungkol sa taong sinasabi nila: "Maawain" ( rahima l-calb.), ngunit huwag makipag-usap tungkol dito: "mapagbiyaya" ( rahman). Para sa mabait ay may kakayahang alisin ang mga kalamidad, at maawain ( rakhim.) Hindi ito kaya ng paglikha nito. At Allah - Siya ay dakila at banal! - ay maawain ( rahman) May kaugnayan sa lahat ng mundo, at maawain ( rakhim.) lamang na may kaugnayan sa mga mananampalataya ( muminong.).
Mercy (Rahim)
Ang salitang ito ay ginagamit sa kahulugan na siya ay maawain ( rakhim.) May kaugnayan sa mga mananampalataya ( muminong.). Siya ay isang dami ng kanilang awa ( rakhmat.) Kapag tinapos ang kanilang mga gawain. Tulad ng sinabi niya, Siya ay dakila at banal: " Siya ay maawain sa mga mananampalataya»(33: 43). "Maawain" ( rahman) at "maawain" ( rakhim.) ay dalawang pangalan na nagmula sa salita " rakhmat."(Mercy). Tulad ng sinabi ni Allah, Siya ay dakila at banal, ang Kanyang mensahero (dbar): " Ipinadala mo lamang sa iyo bilang biyaya ( rakhmat.) Para sa mga mundo"(21: 107), iyon ay: baluktot para sa kanila. At sinasabi ng Qur'an na siya ay "tapat na pamumuno at awa" ( huda va rakhmat.). Gayunpaman, ang awa ay hindi mahalaga "uri-sumusunod" at "softenedness" ( rickka.) Sapagkat hindi ito likas sa Panginoon.
Paglikha (Dawn)
Paglikha ( dawn.) Ito ay "tagalikha" ( khalik.). Sinasabi nito: "nilikha ng Allah ang mga nilikha ( zaraa.)».
Pagbibigay ng maraming ( pang-ahit.) Ginagamit ito sa kahulugan na siya ay mahusay at banal! - Nagbibigay ng pagkain ( rica.) Lahat ng iyong mga alipin, kapwa matuwid sa kanila, at masama.
Observer (rakib)
Observer ( rakib.) - sa halaga na "tagabantay" ( hafiz.). Ang parehong salita ay ginagamit sa halaga ng "Tagapangalaga", "nakatayo sa bantay".
Magandang (rauf)
Uri ( rauf.) ay nangangahulugang "maawain" ( rakhim.), at "kabaitan" ( rafat.) ay nangangahulugang "awa" ( rakhmat.).
Nakikita (rai)
Nakikita ( rai.) ay nangangahulugang "pag-alam" ( alim.) at sa atdenia ( ruya) - "kaalaman" ( elm.). At ang pangalawang kahulugan ay na siya ay tumingin ( mubsir.), at ang halaga sa. atdenia ( ruya) - Maikli. At sa kahulugan ng "may sapat na kaalaman" na maaari nating sabihin na lagi siyang "nakikita", ngunit imposibleng sabihin ito sa kahulugan na "naghahanap".
Kapayapaan (salam)
Siya ay kapayapaan ( salam.) Sa kahulugan na ang mundo ay nagmumula dito, at anumang kapakanan ( salamat) Ito rin ay nagmula sa kanya. Ang pangalawang kahulugan nito ay na ito ay inilarawan sa pamamagitan ng kalidad na ito ( sIFAT.) Dahil sa kagalingan at seguridad nito ( salamat) Mula sa lahat ng katotohanan na may mga nilalang mula sa mga pagkukulang, pinsala, kamatayan, paglipat, pagkawala at kamatayan. Sinabi niya, Siya ay dakila at banal: " Para sa kanila, ang tahanan ng mundo ( salam.) sa kanilang mga ginoo"(6: 127). At ang sanglibutan ay siya, si Allah, siya'y dakila at banal, at ang kaniyang tahanan ay langit. Maaari mong tawagan ang Paradise "World", sapagkat ang sinumang pumapasok sa kanya ay nasa mundo mula sa lahat ng bagay na nag-aalinlangan sa mga naninirahan sa mundo, tulad ng isang bagay: ang sakit, kamatayan, katandaan, at iba pa. Siya ang monasteryo ng mundo (kaligtasan) mula sa pagkawala at karamdaman. At ang kanyang salita, siya ay malaki at banal: " "Kapayapaan sa iyo" mula sa kanang kamay ng Panginoon"(56: 91), iyon ay: kagalingan sa iyo mula sa kanila. Kapakanan ( salamat) Sa wika ay nangangahulugang "pag-aaral" at "seguridad". At ito ang salita ni Allah, siya ay dakila at banal: " At kapag sila ay itinuturing na may pananalita ng kamangmangan, sinasabi nila: "Kapayapaan""(25: 63), ibig sabihin, nakikipag-usap sila sa kanila nang malusog at matatag.
Pagkumpirma (mumin)
Pagkumpirma ( mumin.) Sa kahulugan: "trustering" ( musaddik.). Sa wika ng pananampalataya ( imman) May tiwala ( tasdik.) isang bagay. Ito ay ipinahiwatig ng kanyang mga salita tungkol sa mga kapatid na lalaki Jusuf (a): " Ngunit hindi ka naniniwala ( mumin.) Kami, kahit na pinag-usapan namin ang katotohanan"(12: 17). Ang mananampalataya ay nagtitiwala ( musaddik.) Ang monoteismo ng Allah at ang Kanyang mga palatandaan. Ang Allah ay isang mananampalataya din na nagtitiwala sa ipinangako at isinagawa.
Ang pangalawang kahulugan nito ay na siya ay isang asserting ( mukhakkik.), Na inaprubahan ang kanyang pagkakaisa ( vakhdania.) sa pamamagitan ng iyong mga palatandaan ( ayat) sa iyong mga nilikha at pamilyar sa kanila sa iyong katotohanan ( khakikat) sa pamamagitan ng kung ano ang ipinakita mula sa iyong mga palatandaan ( 'ALAMAT.), At kung ano ang nilinaw ko mula sa iyong mga paliwanag at mga himala ng iyong paglikha ng pamumuno at ang mga subtleties ng iyong kahulugan.
At ang ikatlong kahulugan ay na siya ay nakuha sa kanila mula sa kawalan ng katarungan at pang-aapi. Imam sadyk (a) ay nagsabi: "Ang tagalikha ay tinatawag na kumpirmasyon ( mumin.) dahil nagbibigay ito ng seguridad ( yumine.) Mula sa kanyang kaparusahan sa mga sumusunod sa kanya, at ang alipin ay tinatawag na mga mananampalataya ( mumin.) dahil siya ay naghahanap ng seguridad ( yumine.Allah, Siya ay dakila at banal! "At ang Allah ay nagbibigay sa kanya ng kaligtasan." At sinabi din: "mananampalataya ( mumin.) - siya na ang kapitbahay sa seguridad ( amina.) Mula sa kanyang mga trick. " At sinabi: "Ang mananampalataya ay isa, mula sa kanino ang ari-arian at buhay ng mga Muslim sa kaligtasan."
Goruber (muhymin)
Gormor ( muhajamin.) ay nangangahulugang "saksi" ( shahid.). At siya ay gaya ng sinabi niya, Siya ay dakila at banal: "... at ang tagapagsalita sa ibabaw nito"(5: 48), iyon ay: isang saksi at pagtingin sa ibabaw nito.
Ang pangalawang kahulugan ay ang salitang ito ay nagmula sa " amine."(Totoo), na isa sa mga pangalan ng Allah, siya ay dakila at banal. At ito ay sinabi na " muhajamin."Ito ay isa sa mga pangalan ng Allah sa naunang mga aklat.
Malakas ( aziz.) Mayroon itong kahulugan na walang ganoong bagay na hindi siya magiging may kakayahang, at walang gusto niya, ngunit hindi. At siya ay nagmamay-ari ng lahat ng bagay, nanalo, ngunit walang talo. At ang kanyang salita: " Nanalo siya ( azza.) Nagsasalita ako"(38: 23), iyon ay, ito ay nanalo at naging mas malakas.
Ang pangalawang kahulugan nito ay siya ang kakanyahan ng Panginoon ( malik.), at tungkol sa Vladyka sinasabi nila: "Siya ay makapangyarihan," sabi ni Brothers Jusufa tungkol sa Yusuf (a): " Oh, malakas!"(12: 88), na may isip:" Oh, Panginoon! "
Makapangyarihang (Jabbar)
Makapangyarihan jabbar.) Ito ay mahalaga: "pagtagumpayan, na hindi maaaring maging kakaiba". Siya ay kabilang sa kadakilaan at kapangyarihan ( tajabbour vas dzhabarut.). Ang mga Arabo ay nagsasalita tungkol sa Palma, na hindi maaaring makuha: "Makapangyarihan" ( jabbara.). At tungkol sa kung kanino sila ay pinilit sa isang bagay, sinasabi nila: "Ginawa ko ( dzhabartu.) Upang gawin ito. " Imam sadyk (a) ay nagsabi: "hindi pamimilit ( jabr.) at hindi kalayaan ( tafviz.), At ang katunayan na sa pagitan nila ", na nagpapahiwatig sa ilalim nito, na ang Allah ay dakila at banal! - Hindi pinipilit ang mga alipin na gumawa ng hindi kanais-nais sa sarili nito, ngunit hindi rin sila nagbibigay sa kanila ng kalayaan sa kaso ng kanilang relihiyon upang sila ay nagsalita tungkol dito sa kanilang paghuhusga. Gayunpaman, siya ay mahusay at banal! - Itinatag ang mga limitasyon, at tinutukoy ang mga responsibilidad, at nagbigay ng mga batas, at inilagay ang ipinag-uutos, at itinuturo sa ninanais, at nakumpleto ang kanyang relihiyon para sa kanila. At walang kalayaan sa mga limitasyon, tungkulin, batas, sapilitan, kanais-nais at pagkumpleto ng relihiyon.
Proud (Mutakabbir)
Mapagmataas ( mutakabbier) Kinuha mula sa salitang "kadakilaan" ( kibrya.), iyon ay, siya ang may-ari ng kadakilaan.
Mr. (Seyid)
Ginoo. ( seyida) Mastering "Panginoon" ( malik.). Tungkol sa hari ng mga taong sinasabi nila na siya ang kanilang Panginoon. Sinabi ng Propeta (DBAR): "Ali - Mr. ( seyida) Arabo. " Tinanong ni Aisha: "Hindi ka ba si Mr. Arabs?" Sinabi niya: "Ako si Mr. Mga inapo ni Adan, at si Ali - si Mr. Arabs." Sinabi niya: "Ano ang ibig sabihin ng" Mr. "?" Sinabi niya: "Siya, ang subordination na kung saan ay kinakailangan din bilang kinakailangang pagsusumite sa akin." Dinala ko ang hadith na ito na may isang insanom sa "Maaani L-Akhbar", at samakatuwid ito ay sumusunod na ang kahulugan ng Mr. - Vladyka, subordinate na kung saan ay kinakailangan.
Prechurated (subbuh)
Ang pangalan na ito ay nabuo sa form " fu'ul."At sa wika ng mga Arabe walang iba pang mga salita na nabuo sa form na ito, maliban sa" subboh"At" kudus" At ang kahulugan ng kanilang isa at ang parehong ("prechist", "santo"). Ang kahulugan ng mga salitang "prechist allah" ( subhana llakhi) Sa katunayan na ito ay na-clear ng lahat ng bagay na hindi magkasya sa kanya.
Saksi (shahid)
Saksi ( shahid.) Ay nangangahulugang: pagtingin sa lahat ng uri sa pamamagitan ng paglikha nito at pamamahala ng mga ito, sa diwa na ang bawat lugar ay nasa ilalim ng paglikha at pamamahala nito, at hindi dahil siya mismo ay nasa ilang lugar. Sapagkat siya ay dakila at banal! - ay, at walang lugar.
Matapat (sadik)
Matapat sadik.) Sa kahulugan: siya katotohanan sa kanyang pangako at hindi bawasan ang mga parangal sa mga taong tapat sa panunumpa.
Creator (SANI ')
Tagalikha ( sani ') Mayroon itong kahulugan na nilikha niya ang lahat ng nilikha at nilikha ang lahat ng nilikha. At ipinapahiwatig nito na hindi siya tulad ng kanyang paglikha. Sapagkat hindi natin makikita sa kung ano ang nakikita natin, ang mga pagkilos na ito ay katulad ng isang taong gumawa ng pagkilos na ito. Naaalala ang kakanyahan ng katawan, at ang mga pagkilos mismo ay hindi mga katawan. Ang Allah ay mas mataas upang maging katulad ng mga pagkilos nito. Mga aksyon ng mga ito - laman, dugo, buto, buhok, nerbiyos, arterya, organo, ilaw, kadiliman, lupa, kalangitan, mga bato, mga puno at lahat ng iba pa mula sa mga uri ng paglikha; At lahat ng ito ay ang kanyang mga aksyon at ang paglikha nito, siya ay mahusay at banal! At lahat ng ito - mga tagubilin sa kanyang pagkakaisa ( vakhdania.), mga saksi ng pagiging natatangi nito at kung ano ang kabaligtaran ( bichilaf.) Ang iyong paglikha, at kung ano ang walang anumang pagkakahawig.
Sinabi ng ilang matalinong tao ang paglalarawan ng bulaklak ng narcissus:
"Mga mata sa iyong. e.kah sa tsasis
Lumago at ang Panginoon sila ay mainam tungkol sagusali.
Gumawa ng hangin sa pamamagitan ng coquettle.
Na parang ang mga sulok ng kanilang mga mata ay mga bar ng ginto,
Sa esmeralda stems abifying,
Na ang Allah ay hindi katulad ng ".
Malinis (tahir)
Siya ay malinis ( tahir.) Sa kahulugan na ito ay na-clear ng lahat ng pagkakatulad at pagkakatulad, at ang imahe, at dualism, at mga limitasyon, at mawala, at transfer, at lahat ng mga halaga ng paglikha - hindi ito mahaba, o lapad, o taas , ni gilid o grabidad, ni lightness, o tigas, o lambot, o input, walang exit, o tambalan, o paghihiwalay, walang lasa, walang amoy, walang kulay, hindi malamig, walang init , walang kilusan, manatili, walang kumpol, walang scattering, walang lokasyon sa ilang lugar. Para sa lahat ng ito ay ang lumilipas, nilikha, mahina, mahina mula sa lahat ng panig, at ang lahat ng ito ay isang indikasyon ng isa na lumikha nito: ang makapangyarihan, malakas, malinis mula sa mga kahulugan ng kabuuang nakalista. Walang katulad niya, ngunit ang lahat sa lahat ng panig ay tumutukoy sa isa na lumikha nito at iniutos na ipahiwatig ang kanyang sarili. Allah sa itaas ng mahusay na Ascension na ito!
Makatarungang (adel)
Pantay ( aduls) - paghuhusga sa pamamagitan ng katarungan at katotohanan.
Sorry (afl)
Patawarin aFG.) - ang pangalan na nagmula sa "paghingi ng tawad" ( aFG.), at ang kahulugan nito ay "binubura" ( mahv.). Sabi nila: " afa Shai."Kapag nabura at nawala, at" afauutuhu.", Ibig sabihin," Burahin ko ito. " At sinabi ni Allah, Siya ay dakila at banal: " Nabura ang Allah ( aFA.) sa iyo kung ano ang iyong donasyon»(9: 43).
Mapagpatawad (gafur)
Mapagpatawad ( gafour) - isang pangalan na nagmula sa "kapatawaran" ( magpphirat.). At ang base nito sa wika ay nagtatago at sumasakop. Sabi nila: " gafarta Shai."- ibig sabihin," sakop ang isang bagay ", o:" hAZA AGFAR MIN HAZA.", Ibig sabihin," ito ay mas nakatago kaysa sa na. " At " gafr.oum "Tumawag Cape dahil itinatago niya ang mga damit na nasa ilalim nito. Tungkol sa proteksiyon helmet sabihin: " migfar."Sapagkat sinasaklaw niya ang kanyang ulo. Kaya, mapagpatawad ( gafour) - Ito ang isa na sa biyaya nito ay nagtatago sa mga kasalanan ng mga alipin.
Mayaman (gani)
Mayaman gani.) Mahalaga na hindi niya kailangan ang anumang bagay, hangga't hindi niya kailangan ang anumang paraan at mga tool. Ang lahat ng mga bagay, bilang karagdagan sa Allah, ay katulad ng bawat isa sa kanilang kahinaan at pangangailangan: ang ilan sa kanila ay umiiral lamang sa iba, at walang gayong mga tao sa kanila na hindi nangangailangan ng isa't isa.
Tulong (pagkukunwari)
Tulong ( gias.) Sa kahulugan: "pagtulong" ( mugis.).
Creative (fatir)
Creative fatir.) Sa kahulugan: "Creator" ( khalik.). Nilikha niya ang paglikha ( fatara. l-chalk.), iyon ay, nilikha ito at nagmula sa di-pagkakaroon.
Single (fard)
Ang nag-iisa ( fard.) Sa kahulugan: siya ay natatangi sa kanyang pangingibabaw ( rubbiya) at utos ( amr.). At ang pangalawang kahulugan ay siya ang tanging kahulugan ( muddud.), At walang pag-iral kasama niya.
Paghahayag (Fatt)
Pagbubunyag fatti.) Mahalaga na siya ay isang pinuno ( khakim.Ikaw ang pinakamahusay na paghahayag"(7: 89), at ang salitang ito:" Siya ay nagsisiwalat na nakakaalam"(34: 26).
Layunin (FALIK)
Scunning ( fala.) nagmula sa "refmarmation" ( falk.). At ang batayan ng ito ay paghahati. Sinasabi nito: "Nahati ako ( palat.) Walnut, at siya split off ( infahala.) ". At Allah - Siya ay dakila at banal! - Nilikha ( falca.) Lahat ng bagay, at nakabukas ang lahat ng nilikha niya. Ginawa niya ( falca.) Binhi at butil, at ito ay pinaghiwalay ( infahala.) Mula sa halaman. Nilikha niya ang lupa, at lahat ay nahiwalay sa kanya na lumabas sa kanya. Sinabi niya: " At (sumumpa) sa lupa, ang may-ari ng paghahati"(86: 12). Nahati siya, at nahati siya. Siya sprouts kadiliman, at siya ay hiwalay mula sa liwanag. Pinukaw niya ang kalangitan, at ang ulan ay nahiwalay sa kanya. Nagdalamhati siya ng dagat para sa Musa (a), at nakabukas ito, at ang bawat bahagi nito ay tulad ng isang mahusay na bundok.
Eternal (Kadim)
Walang hanggan ( kadim.) - Ang halaga nito ay nauna siya sa lahat ng bagay. Gayunpaman, siya ay mahusay at banal! - Ang kakanyahan ng walang hanggan sa kanyang kakanyahan, nang walang simula at wakas, habang ang lahat ng mga bagay ay may simula at may isang dulo. At sinasabi nito: ang walang hanggang kakanyahan ng pagiging ( muddud.), na hindi nawawala at hindi tumatanggap. At kung ang salitang "walang hanggan" ay nalalapat sa ibang bagay, maliban sa Allah, pagkatapos lamang sa isang makasagisag na pakiramdam, sapagkat ang lahat ay lumilipas, at hindi magpakailanman.
Vladyka (Malik)
Vladyka ( malik.) - ang nagmamay-ari ng kaharian. Nagmamay-ari siya ng lahat ng bagay. At tinawag ang Kaharian ng Allah. malacut.
Santo (kudus)
Santo ( kudus) - ang kahulugan nito ay na ito ay malinis ( tahir.). At pagpapakabanal ( takdy.) Ang kakanyahan ng paglilinis. Ganiyan ang Kanyang Salita, Siya ay dakila at banal, tungkol sa mga anghel: " At itinataas namin ang papuri sa iyo at slim mo"(2: 30), iyon ay: pinag-uusapan natin ang iyong katumpakan. "Nagtataas kami ng papuri" at "walisin ka" ay may parehong kahulugan, at ang bakod ng kabanalan ay nalinis mula sa masama, na malapit sa mundo, karamdaman, pagdurusa at iba pang mga bagay. At sinabi na ang santo ay mula sa mga pangalan ng Allah sa naunang mga aklat.
Malakas (kavi)
Ang kahulugan ng salitang "malakas" ay halata. Siya ay malakas na walang sinuman ang tumutulong o sumusuporta.
Isara (Caribbean)
Malapit ( carib) ay nangangahulugang: "Pagtugon" ( mudzhib.). Sinasabi nito ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " Ako ay malapit, sinasagot ko ang pagtawag sa isang tawag kapag tinawag niya ako"(2: 186).
At ang ikalawang kahulugan: alam niya na heptuned puso; Walang mga veins sa pagitan niya at sila ay walang distansya. At gayon ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " Ginawa namin ang isang tao at alam kung ano ang ibinubulong ng kaluluwa; Kami ay mas malapit sa ito kaysa sa cervical artery"(50: 16). Siya ay malapit na walang pagdating at pinaghiwalay mula sa paglikha nang walang landas at distansya. Ngunit siya ay kasama nila sa tabi nila, at sa kabaligtaran na ito, sila ay malapit sa kanila. Sa parehong paraan, ang diskarte dito ay hindi mangyayari kapag ang anumang mga landas o distansya, ngunit lamang sa pamamagitan ng pagsumite sa kanya at ang pinakamahusay na pagsamba. Para kay Allah - Siya ay dakila at banal! - malapit at malapit; Ang kalapitan niya nang walang tuktok at ibaba, dahil hindi niya alam ang mga distansya. Pagkatapos ng lahat, siya ang kakanyahan ng lahat ng tuktok at ibaba, at hindi ito inilarawan sa tuktok at ibaba.
Festival (Kayum)
Sabi nila: " kumta b shay."Kapag kinuha ng isang tao ang isang bagay at kinuha ito.
Holding (kabiz)
Hawak kabiz.) - isang pangalan na nagmula sa "setting", "hawak" ( kabz). May ilang kahulugan ang "Holding". Isa sa mga ito: Kaharian at Dominion ( mulse.). Sabi nila: " fLANE FI KABZA.", Iyon ay:" Tulad ng aking kapangyarihan. " At ito ang salita ni Allah, siya ay dakila at banal: " Ang lupa ay lahat sa kanyang kapangyarihan ( kabes.) sa araw ng pagkabuhay na mag-uli»(39: 67). At ito ay tulad ng kanyang salita, siya ay malaki at banal: " Nagmamay-ari siya ng kapangyarihan ( mulse.) Araw na iyon, kung paano magkasya sa tubo"(6: 73), o ang kanyang salita:" At kapangyarihan ( amr.) Sa araw na iyon - Ala"(82: 19), o ang kanyang salita:" ... Vladyka ( malik.) Araw ng paghuhukom"(labing-apat).
At ang isa pang kahulugan ng salitang ito ay ang pagkawasak ng isang bagay. Kaya, sinasabi nila ang tungkol sa mga patay na kinuha niya ito ( kabaza.) Allah. At gayon ang kanyang salita: " Pagkatapos ay ginawa namin ang araw sa pointer nito. Pagkatapos ay kumuha kami ( caucale.) Kanya (anino) sa kanyang sarili mabagal na pagkuha ( kabz) »(25: 45-46). At dito ito ay nalalapat sa kanyang salita, siya ay mahusay at banal: " Allah hold ( jacbize.) At generously nagbibigay, at ikaw ay ibabalik sa kanya!»(2: 245). Siya ay lubos na nagbibigay ng awa sa kanyang mga alipin at pinapanatili kung ano ang nais mula sa mga benepisyo ng kanyang at ang kanyang tulong.
"Holding" ( kabz) Kailangan din nito ang "pagtatakda ng isang bagay sa pamamagitan ng kamay", ngunit hindi ito likas sa Allah, siya ay dakila at banal. Kung ang "hold", na nabanggit Allah, ginawa ang kahulugan ng "hawakang mahigpit sa kamay", hindi siya maaaring humawak at generously ibinigay sa parehong oras. Ang Allah sa anumang oras ay tumatagal ng mga kaluluwa at generously nagbibigay ng maraming at ginagawa kung ano ang kagustuhan.
Stripping (Bassit)
Lumalawak ( bassita) Ito ay mahalaga: "Pagbibigay ng mga benepisyo", "endowing". Pinalawak niya ang mga kalakal at regalo sa kanyang mga alipin at binibigyan sila ng gatas.
Kumilos (Kazase fel hadjat)
"Gumaganap" ( kazi.) - ang pangalan na nagmula sa " kaz." At kahulugan kaz."Si Allah ay may tatlong kahulugan. Ang una ay isang solusyon at pamimilit. Sinasabi nila: "Nagpasya ang hukom ( kaz.) May isang bagay na tulad nito, iyon ay, ginawa ko ang isang desisyon tungkol sa kanya at pinilit na isagawa ito. At gayon ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " Nagpasya ang iyong Panginoon ( kaz.) upang hindi mo sambahin ang sinuman maliban sa kanya"(17: 23). Ang pangalawang kahulugan nito ay ang balita. At gayon ang kanyang salita: " Nagpasya kami ( kazane) Para sa mga anak ng Israel sa Kasulatan"(17: 4), iyon ay: ipinaalam nila sa kanila ang tungkol dito sa pamamagitan ng kanilang propeta (a). Ang ikatlong halaga ng ito ay pagpapatupad. Ito ang Kanyang Salita, Siya ay dakila at banal: " At ini-install niya ito mula sa kanila pitong langit sa loob ng dalawang araw»(41: 12). Kasama rin dito ang mga salita ng mga tao: "Ang ganitong bagay ay natupad ang aking mga pangangailangan," iyon ay: Natupad ko ang tinanong ko sa kanya.
Nice (majid)
Maganda ( madzhid.) Ito ay mahalaga: "marangal", "marilag". At ito ang salita ni Allah, siya ay dakila at banal: " Ito ay isang maluwalhating Coran"(85: 21), iyon ay, isang kapansin-pansin, marilag na Quran. "Kaluwalhatian" sa wika mayroong isang "pagkuha ng mga parangal". Ang pangalawang kahulugan ng salitang ito ay siya ang isa na niluluwalhati ng mga likha.
Patron (Maulya)
Ang kahulugan ng "patron" ( maulya.) - "Assistant, pagtulong sa mananampalataya." Ipinapalagay niya na tulungan sila laban sa kanilang mga kaaway at kinuha ang kanilang gantimpala at inilagay sila. Tagapangalaga ( vali.) Ang bata ay tinatawag na isa na kumuha ng pagpapabuti ng kanyang kalagayan, at Allah - Tagapangalaga ( vali.) Mga mananampalataya, ang kanilang patron at katulong.
Gayundin, ang "patron saint" ay may iba't ibang halaga: Panginoon. At ito ang Salita ng Sugo (DBAR): "Kung kanino ako ang Panginoon ( maulya.), Kaya at Ali Panginoon. "
Dressing (Mannan)
Ang halaga ng "pagbibigay" ( mannan.) - endowing, pagbibigay ng mga benepisyo. At ito ang salita ni Allah, siya ay dakila at banal: " Darui ( famun.) O hawakan nang walang pagkalkula!"(38: 39), at ang Kanyang Salita:" At huwag magbigay ( la tamun), Nagsisikap para sa higit pa!»(74: 6).
Dami (mukhite)
Dami ( mukht.) Sa kahulugan na siya ang dami ng lahat ng bagay at nakakaalam sa kanila. Ang taong sumasakop sa kanyang kaalaman sa lahat ng bagay at ang kanyang kaalaman ay umaabot sa kanilang mga limitasyon, sa gayon ay tinanggap sila. At ito ay nasa isang makasagisag na kahulugan, dahil sa katunayan ito ay nangyayari na ang isang malaking katawan ay maliit, ang katawan ay maliit, habang ang mga bahay ay ang dami ng mga nasa loob nito, o ang mga pader ng lungsod ay natutunaw.
Malinaw (muniko)
Malinaw ( muba.) Ito ay "tahasang" ( zahir.) At "halata sa kanyang karunungan." Ito ay tinatawag na kaya dahil nilinaw ko ang aking mga palatandaan at manifestations ng aking lakas.
Naka-imbak (Mukit)
Naka-imbak ( mukit.) Ito ay mahalaga: tagabantay ( hafiz.) Naghahanap.
Bumubuo (musavvir)
Bumubuo musavir.) - isang pangalan na nagmula sa "pagbuo" ( tasvir.). Siya ay bumubuo sa lumilitaw sa mga ina ng mga ina, ayon sa gusto niya, at siya - ay bumubuo ng lahat ng anyo ( musavir Kully Suratin.), At siya ang lumikha ng lahat ng bagay na pormula. Allah mismo - Siya ay mahusay at banal! - Walang hitsura, o katawan organo, walang mga limitasyon, walang mga sukat, at hindi naiintindihan ang kanyang mga saloobin. Gayunpaman, siya ay naiintindihan sa pamamagitan ng kanyang mga palatandaan ( ayat) at nagpapatunay sa pamamagitan ng kanyang mga palatandaan ( 'ALAMAT.) At ang mga argumento, at sa pamamagitan ng mga ito ay nagiging halata, at ito ay inilarawan sa pamamagitan ng kadakilaan, kaluwalhatian, lakas, at kadakilaan, sapagkat walang katulad sa kanyang paglikha, at walang katumbas sa kanya.
Ang halaga ng "mapagbigay" ( karim.) - Majestic. At ito ang salita ni Allah, siya ay dakila at banal: " Ito ay isang mapagbigay na Quran."(56: 77), at ang kanyang salita:" Pindutin, dahil ikaw ay mahusay, mapagbigay!»(44: 49). At ang pangalawang kahulugan nito: na siya ay isang regalo.
Mahusay (kabire)
Malaki ( kabire): Ginoo. ( seyida). Tungkol sa Mr sa mga taong sinasabi nila: "Siya ay dakila sa kanila."
Sapat na (cafi)
Sapat ( cafia.) - isang pangalan na nagmula sa "kasapatan" ( kifai). Para sa lahat na umaasa sa Allah, sapat na ito, at hindi siya dumaranas ng iba.
Evil Evil (Zurr Kashift)
"Eliminating" ( cashif) Kaya ang "paghahatid". Tumugon siya nang napipighati kapag tinawag niya siya, at inaalis ang kasamaan.
Single (Vater)
"Ang nag-iisa" ( tubig) Kaya "yunit." Ang lahat ng mga bagay na umiiral sa isang solong form ay nagsasabi: "Ang isa lamang."
Banayad (Nur)
Liwanag ( nur.) - Ang halaga nito: pagbibigay-liwanag ( munir). At gayon ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " Allah - ang liwanag ng langit at lupa"(24: 35), iyon ay: ililiwanag ang mga ito na nag-uutos sa kanila at humahantong sa kanila sa daan. Pinamunuan nila sila sa landas ng kanilang kabutihan, dahil may pinangunahan ng liwanag at lumiwanag. At ito ay sa isang makasagisag na kahulugan, dahil ang liwanag ay lumiwanag, ngunit ang Allah ay mahusay at banal! - Sa itaas ng isang mahusay na pag-akyat. Sapagkat ang ilaw ay nilikha at lumilipas, at ang isa na lumikha sa kanila ay walang hanggan, at walang katulad niya. Sa katulad na paraan, sa isang makasagisag na kahulugan, sinasabi nila na ang Quran ay may liwanag, dahil ang mga tao ay ginagabayan nila sa kanilang relihiyon, dahil sila ay ginagabayan ng liwanag kapag sumama sila sa kalsada. At sa parehong kahulugan ng mga salita na ang Propeta (dbar) ay nag-iilaw.
All-term (Wahhab)
Ang halaga ng "all-russian" ( wahhab.) Naiintindihan. Binibigyan niya ang kanyang mga alipin, na nagnanais, at binibigyan sila ng mga nais. At gayon ang kanyang salita, siya ay dakila at banal: " Lumilikha siya na gusto niya; Ay nagbibigay sa kung sino ang nagnanais ng babaeng henerasyon at nagbibigay sa isang tao na nais, lalaki»(42: 49).
Pagtulong (nsir)
Helper. nasir) - Nagbibigay ng pinakamahusay na tulong.
Malawak (vasi ')
Malawak ( vasi ') Sa kahulugan: mayaman ( gani.), at ang extensity ( s't.) ay nangangahulugang "kayamanan" ( gin.). "Ang ganito ay nagbibigay mula sa extensity nito ( s't.) "- iyon ay: mula sa kanyang kayamanan.
Mapagmahal (vadud)
Vadud. Sa kahulugan na "mapagmahal" at "paborito".
Na humahantong sa landas (hadi)
"Na humahantong sa daan" ( hadi) Ginagamit ito sa kahulugan na ito ay humahantong sa mga alipin kasama ang paraan ng katotohanan. At direktang gabay ( hUD.) May tatlong kahulugan ito. Ang una ay upang ipahiwatig ang lahat ng mga alipin sa kanilang relihiyon. Pangalawa - pananampalataya ( imman), At ang pananampalataya ay may direktang gabay mula kay Allah, Siya ay dakila at banal, gayundin ang biyaya mula sa Kanya. Ikatlo - Kaligtasan ( nadzat.). Ipinaliwanag ni Allah na hahantong siya sa mga mananampalataya pagkatapos ng kanilang kamatayan, at sinabi: "At yaong mga napatay sa landas ni Allah," hindi niya ipagkakanulo ang kanilang mga gawa: [47: 5 ). Direktang gabay ( hUD.) Pagkatapos ng kamatayan, ito ay walang kahulugan kundi isang gantimpala at kaligtasan. At ito ang Kanyang Salita, Siya ay dakila at banal: " Tunay nga, yaong mga naniwala at nagtrabaho, dadalhin sila ng Panginoon sa kanilang pananampalataya"(10: 9). Ang direktang patnubay ay kabaligtaran sa maling akala, na kung saan ay ang gantimpala ng hindi tama ( kafir). Sinabi ni Allah, Siya ay dakila at banal: " Si Allah ay tumuktok mula sa landas ng hindi patas"(14: 27), iyon ay: destroys sa kanila at parusahan ang mga ito. At ito ang Kanyang Salita: " Ipapadala niya sila sa nakaliligaw"(47: 1), ibig sabihin, ito ay lilipulin at mapahamak ang kanilang negosyo para sa kanilang kawalang-paniwala.
Tapat (Wafi)
Totoo wafi.) Sa kahulugan: tapat sa kanyang pangako at kanilang pangako. At sinasabi nila: " Vafarta baby cad ahdika.", Ibig sabihin," nanatili ka tapat sa iyong pangako at natupad ito. "
Defender (Vakil)
Defender ( vakil) Sa kahulugan: "Trustee", iyon ay, - Pagpapanatiling US. At ang halaga na ito " vakilako ay kabilang sa mga tao (Trustee, Pagpapanatili ng Ari-arian). Ang ikalawang kahulugan nito: siya ang umaasa sa at kung kanino sila resort. At " tavakkul."Ito ay may kahalagahan ng paggamit sa Allah at tinulungan ito.
Inheritant (varis)
Ang halaga ng "minana" ( varis.) Sa sinuman, na ipinasa ng Allah sa isang bagay, ay mamamatay, at kung ano ang Kanyang pag-aari, Siya ay mananatili sa pag-aari ni Allah, Siya ay dakila at banal.
Tapat (barr)
Patas ( barr.) Sa kahulugan: "matapat" ( sadik.). Sabi nila: " Hardin flane va barra.", Ibig sabihin," sabi ng gayong katotohanan at tapat. "
Pagtaas (Ba'is)
Ang halaga ng "muling pagkabuhay" ( ba'is.) Dahil bubuhayin niya ang mga nasa mga libingan, at muling ibabalik sila, at magtitipon para sa pagiging kapaki-pakinabang at isang bagong buhay.
Paglalapat (Tavvab)
Inilapat tavvab.) Sa kahulugan na siya ay tumatagal ng pagsisisi ( taba.) at nagpapatawad ng mga kasalanan kung ang alipin ay kumukuha ( taba.) sa kanya. Sabi nila: " taba Allah 'Alayhi.", Iyon ay: kinuha itong pagsisisi.
Nice (jalil)
Maganda ( jalil) Sa kahulugan: "Mr." ( seyida). Tungkol sa Mr People sabihin: "Siya ay maluwalhati at ang dakila sa kanila." Kaluwalhatian sa Allah ( jalla Jalal Llakhi.), At siya ang maluwalhati, may-ari ng katanyagan at pagkabukas-palad. At sinasabi nila: "Ang isang bagay ay naging bantog ( jalla) Sa aking mga mata, "ibig sabihin," naging dakila. "
Mapagbigay (javad)
Mapagbigay ( javad.) Sa kahulugan: "Pagbibigay ng mga benepisyo at generote" ( mukhsin va mun'im.), At siya ay mapagbigay sa mga benepisyo at regalo.
Baby (Habir)
May sapat na kaalaman ( habir.) Sa kahulugan: "alam" ( alim.). At "kamalayan" ( hUBR.) Sa wika ay nangangahulugan ng kaalaman tungkol sa isang bagay. Sinasabi nila: "Alam ko siya", ibig sabihin, "May kaalaman ako tungkol sa kanya."
Creator (Khalik)
Siya ang Tagapaglikha ( khalik.) Sa kahulugan na nilikha niya ang lahat ng mga nilikha. At ang batayan ng salitang ito sa wika: pagsukat. Sinabi ng mga Arabo: "Nanalo ako sa tuktok kapag pinuri nito ( halabtu.) ". Sinabi ng aming mga imams (a) na ang mga gawa ng isang tao ay nilikha, ngunit ang paglikha ng pag-order ( chalc Takirin.), hindi umiiral na paglikha ( chalk Takónin.). Nang si Isa (a) ay lumabas sa luwad tulad ng mga ibon, nilikha din niya ang mga ito sa pamamagitan ng paglikha ng pag-order, samantalang sa katotohanan ang Lumikha ng mga ibon ay si Allah lamang, siya ay mahusay.
Pinakamahusay ng Mga Assistant (Heyra Nasirin)
"Ang pinakamahusay sa mga katulong" ( heir Nasirin.), pati na rin ang "pinakamahusay na ng sleeves", ay may kahulugan na gumagawa ng benepisyo ( heyra.) kapag ginawa niya ito medyo, na tinatawag na "pinakamahusay" ( heyra.) Sa isang makasagisag na kahulugan.
Hukom (Daian)
Siya ay isang hukom ( daian.) Sa diwa na hinuhusgahan niya ang mga alipin at binibigyan sila para sa kanilang mga kilos. At " dean."Ay nangangahulugang" retreat "at" hukuman ". Sinasabi nila: "Habang hinahatulan mo, hahatulan mo ( kama Tadina Tudan.) ". Ang makata ay nagsabi:
"Sa isang kabataang lalaki, habang hinuhusgahan mo, ikaw ay hahatulan sa araw na iyon:
Ang isa na naghasik ng bawang ay hindi maaabot ang mga kulay ng mahalimuyak. "
May sakit (Shakur)
Siya ay nagpapasalamat ( shakur) Sa kahulugan na salamat siya sa alipin para sa kanyang mga kilos. At ito ay nasa isang makasagisag na kahulugan, dahil ang "pasasalamat" ay nangangahulugang "pagpapahalaga sa mabuti." Gayunpaman, siya ang nagbibigay ng lahat ng mga benepisyo. Ngunit tungkol sa pagkukumpuni ng mga mapagpalang awards para sa kanilang kapakumbabaan, tinawag niya ang kanyang sarili na "nagpapasalamat" sa isang makasagisag na kahulugan.
Mahusay (azym)
Malaki ( azum.) Ito ay mahalaga: "Mr." ( seyida). Si Mr. sa mga tao ay tumawag sa isang tao sa kanila. Ang pangalawang kahulugan nito ay na ito ay inilarawan sa pamamagitan ng kadakilaan ( azamat.) Dahil sa katotohanan na mayroon itong lahat ng bagay at malakas sa kanila. Ikatlong kahalagahan - ito ay mahusay dahil ang lahat ng iba pa ay hindi gaanong mahalaga at mapagpakumbaba. Siya ang dakilang kapangyarihan at dakilang dignidad. Ang ikaapat na halaga ay maganda ito. Gayunpaman, ang kanyang kadakilaan ay hindi dapat maunawaan sa Sense of Probe Size: lapad, taas, haba o timbang, dahil ang mga salitang ito ay tumutukoy lamang sa paglikha, at sila ang kakanyahan ng paglikha nito, ngunit hindi nabibilang sa Allah, siya ay mahusay . Gayundin sa Hadith, ito ay sinabi: "Siya ay pinangalanan mahusay, dahil nilikha niya ang isang mahusay na paglikha, at siya ang Panginoon ng dakilang trono at ang kanyang Creator."
Ito ay tinatawag na "insightful" ( latif), Dahil siya ay mabait sa kanyang mga alipin, mga benepisyo sa kanila at nagbibigay sa kanila. Sinasabi nila: "Sama latif Sa mga tao, "iyon ay: mabait sa kanila. At ang pangalawang kahulugan: na ito ay manipis at matatamo sa kanyang paglikha at pamamahala sa kanila. Sa Hadith, ito ay sinabi: "Siya ay tinatawag na insightful, dahil siya ay pang-unawa sa kanyang paglikha," tulad ng siya ay pinangalanan mahusay dahil sa kanyang paglikha.
Healing (shafi)
Ang kahulugan ng salitang "healing ( shafi.) "naiintindihan. Tulad ng sinabi ni Allah - Siya ay dakila at banal! - Tungkol sa Ibrahim (a): " At kapag nagkasakit ako, pinapagaling niya ako»(26: 80). Kaya, sa pangkalahatan, ang mahusay na mga pangalan nito ay siyamnapu't siyam.
Pinagpala (Tabarak)
Ngunit "pinagpala" ( tabarak.)! Ang salitang ito ay mula sa "pagpapala, biyaya" ( barakat.). At siya ay dakila at banal! - Ang kakanyahan ng pagpapala at biyaya. Gumagawa siya ng biyaya, nililikha ito at binibigyan siya ng kanyang mga likha. Ito ay pinagpala at sa itaas upang magkaroon ng isang anak na lalaki, asawa o kasamahan! At ang mga salita ni Allah, siya ay dakila at banal: " Pinagpala ang isa na nagpadala ng pagkakaiba sa pagitan ng kanyang alipin, upang maging para sa mga daigdig ng Kanluran"(25: 1) Sinasabi na ang Allah, na walang hanggan, at ang mga benepisyo ay hindi tuyo, at ang pag-alaala ay biyaya para sa mga alipin, - Siya ang" nagpadala ng pagkakaiba sa kanyang alipin, kaya naging para sa mga daigdig ng Kanluran" Ang pagsasabog ay isang Coran. Siya ay pinangalanang pagkakaiba, dahil sa pamamagitan ni Allah - Siya ay dakila at banal! - Paved ang pagkakaiba sa pagitan ng katotohanan at ang kasinungalingan. Ang parehong alipin siya ay ipinadala off - Muhammad (Dbar), at tinawag niya siya ng isang alipin, upang ang mga tao ay hindi kumuha sa kanya sa kanilang sarili at hindi sumamba sa kanya. Naglalaman ito ng pagtanggi sa mga nagpalala tungkol sa kanya (Muhammad, kapayapaan sa kanya). Ipinaliwanag ni Allah na ipinadala niya sa kanya ang pagkakaiba na ito, upang siya ay naging isang bristle para sa mga mundo at mga ulat sa kanila ng isang banta ng unsulking Allah at ang sakit ng kanyang gantimpala. "Worlds" ( 'Alamong.) Sila ay mga tao.
"Ang isa na nagmamay-ari ng kaharian ng langit at ang lupa, at hindi niya kinuha ang kanyang Anak," Tulad ng sinasabi ng mga Kristiyano, kapag ipinahihiwatig nila ang kanyang anak sa kanya, alisin mo siya at iwanan ang mga limitasyon ng monoteismo. "Wala siyang kasama sa kanyang kaharian. Nilikha niya ang bawat bagay at pinuri ang kanyang panukala "- ibig sabihin, nilikha niya ang bawat bagay na alam niya. Hindi siya gumawa ng anumang bagay mula sa kasiyahan, sa kapabayaan o kawalang-ingat. Ngunit nilikha niya ang lahat sa kanyang kaalaman tungkol sa katumpakan nito at maglilingkod sa kanyang mga alipin sa kaso ng kanilang relihiyon, at ito ay totoo na may kaugnayan sa mga nilikha. Sapagkat kung hindi niya ginawa ito tulad ng inilarawan, sa kanyang kaalaman, magkakaroon ng mga kontradiksyon at kawalang-katarungan sa mga nilikha, at sila ay lalagpas sa karunungan, pagkakaisa at pamumuno sa kaguluhan at pagtatago - habang nangyayari ito sa kaso ng mga alipin , Na lumalampas sa kanilang mga kilos at ginagawa ito, ang sukatan ng hindi nila alam. Sa ilalim ng ito ay hindi nangangahulugan na ang Allah ay lumikha ng ilang uri ng panukala, na nakakaalam kung ano ang kailangang malikha pa. Para sa mga ito ay nangyayari lamang kung ang isang tao na hindi alam ang sukat ng kung ano ang gumagawa. Ngunit ang Allah - Siya ay mahusay at banal! - Laging alam ang tungkol sa lahat ng bagay. Sa ilalim ng mga salitang "pinuri ang sukat nito" ay nangangahulugan na siya ay lumikha ng anumang bagay sa kanyang kaalaman at sa lawak na may kaalaman na ito, upang ang kanyang mga alipin ay nakakaalam ng antas ng kanyang mga gawain, at ang kanilang oras, at ang kanilang lugar. At ang panukalang ito mula kay Allah ay may isang libro at ang balita na ibinigay niya kay Angela, kaya alam nila ito. At ang Salita ni Allah ay hindi alam, maliban sa magnitude ng katotohanan na siya mismo ang natuklasan, kaya hindi sila lumabas sa katotohanan sa mga kasinungalingan, at mula sa maling pagkakapantay-pantay, at mula sa paglilinaw sa panlilinlang.
Kung ang salita " rabb"Ginamit sa Arabic na may isang partikular na artikulo ( ar-rabb.), pagkatapos ay may parehong kahulugan bilang "Panginoon" sa Russian, iyon ay, ay nalalapat lamang sa Lumikha, at hindi sa paglikha.
Pang-ahit. - "Pagbibigay ng maraming", "pagpapakain", "pagbibigay ng pagkain ( rica.)».
Sa Arabic " mumin."Ay mula sa ugat" amana."Ibig sabihin" seguridad ". Samakatuwid " mumin.»Maaaring magkaroon ng halaga na" nagbibigay ng seguridad "o" naghahanap ng kaligtasan ".
Aziz. Mayroon din itong kahulugan ng "malakas", "malakas", "maganda", "marilag", "mahalaga".
Ang pangalan ng anghel na "Jabrail" ay nagmumula rin sa ugat na ito.
Tulad ng nakita na natin, ang Allah ay may ilang mga pangalan na tumuturo sa Kanyang Kalidad ng Lumikha ng Paglikha: khalik., bari., badi.‘ , sani.‘ , dawn.. Ang bawat isa sa mga salitang ito ay may sariling tampok at ang lilim ng kahulugan nito. " Fatir."Ay mula sa pandiwa" fatara.", Ibig sabihin ay" split "," magbukas. " " Fatir."Kaya" creative "sa kahulugan ng" pagpapalawak ". Sinabi ni Allah: " Ito ay likas na kalidad ( phytra.), kung saan nilikha ang Allah ( fatara.) ng mga tao"(30: 30), iyon ay, literal -" Ito ang kalidad kung saan ang mga operasyon ng Allah. " Binanggit din " mubdi."(" Beginner "," Creator ") bilang pangalan ni Allah.
Ang pangalang ito ay madalas na matatagpuan sa Torah, sa Lumang Tipan. Halimbawa: "Sa taon ng pagkamatay ni Haring Ozia, nakita ko ang Panginoon, na nakaupo sa trono ng mataas at lubha, at ang mga gilid ng Reese ay pinuno ang lahat ng templo. Sa paligid niya ay nakatayo sa Seraphim; Bawat isa sa kanila sa anim na pakpak: Dalawang isinara ang kanyang sarili, at ang kanyang dalawa ay nagsasara ng kanyang mga binti, at dalawang lumipad. At pinalamig sila sa isa't isa at nagsabi: banal, banal, banal na panginoon savaof! Ang buong lupa ay puno ng Kanyang kaluwalhatian "(" Aklat ng Propetang si Isaias ", 6: 1-3).
Sa banal na aklat ng Muslim Krano, sinabi na ang Panginoon ay walang pangalan, ngunit marami. Ang pangalan ng Panginoon at ang Panginoon mismo ay hindi naiiba, samakatuwid ito ay itinuturing na isang malaking insulto na walang pagwawalang-bahala upang ipahayag ang kanyang mga pangalan o ipalagay na lahat sila ay kabilang sa iba't ibang mga diyos.
Alam na ang Allah ay may 99 na pangalan. Ngunit ang numerong ito ay hindi nakumpirma kahit saan. Dahil ito ang Panginoon, maaari siyang magkaroon ng hindi mabilang na mga pangalan. Ngunit ang bawat tunay na mananampalataya Muslim ay dapat malaman ng hindi bababa sa 99 mga pangalan ng Allah at ang kanilang kahulugan.
Pag-uuri ng mga pangalan
Ang mga pangalan ng Allah ay may kondisyon na nahahati sa maraming grupo. Ang una ay maaaring maiugnay sa mga pangalan na tumutukoy sa kakanyahan ng Panginoon. Ang ikalawang grupo ay nagsasalita tungkol sa mga katangian ng Kataas-taasan. Mayroon ding mga tradisyonal na pangalan, at may mga inilarawan sa Quran o hindi direkta sa labas nito. Ang Theology of Islam ay nagbibigay ng mas malawak na pag-uuri. Kasama nila ang mga pangalan ng Allah, na nagtuturo sa mga katangian nito tulad ng kabaitan at awa, kahirapan, at sa iba, halimbawa, para sa kagandahan at kadakilaan.
Sa Islam, mayroong dalawang konsepto na naglalarawan sa mga pangalan - "Tanzih" at "Tashbih". Ang una ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay hindi magagawang ihambing sa Diyos. Kasama sa kategoryang ito ang mga kaukulang pangalan. Gayunpaman, mahirap para sa isang tao na makita ang isang bagay na banal, nang hindi nawawala ito sa pamamagitan ng prisma ng kanyang isipan. Samakatuwid, ang mga pangalan ng "Tanziha" ay kasama ang mga pangalan ng Panginoon, bilang banal, sikat, independiyenteng, atbp. "Tashbih" ay nagpapahiwatig na ang mga katangian ng Panginoon na nilikha niya ay nagpanukala din. Ang ganitong mga pangalan tulad ng isang tapat, mapagbiyaya, mapagmahal, maawain ay tumutukoy sa konsepto ng "Tashbih". Sinasabi na maunawaan natin ang Panginoon, alam ang mga pangalan ng Allah. 99 Sa paglipat ng mga pangalan ng Panginoon, lubos nilang inilalarawan ang Kanyang kadakilaan at mapabilib ang mga Muslim. Alam ang mga pangalan ng Diyos, maaari mong tumagos ang mga katangian nito at matuto nang higit pa tungkol sa komprehensibong kapangyarihan nito.
99 Ang mga pangalan ng Allah at ang kanilang mga kahulugan ay isang mahabang listahan. Ang artikulong ito ay nagtatampok lamang ng unang 15 pangalan na may pagsasalin at detalyadong paglalarawan. Ang natitira ay pinangalanan lamang.
Mga pangalan na nagpapahiwatig ng kakanyahan ng Panginoon
Ito ang mga likas lamang sa Panginoon. Ang isang tao ay hindi kailanman magagawang ihambing sa Diyos, kaya ang mga pangalan na ito ay maaaring tawaging eksklusibo sa Diyos. 99 Ang mga pangalan ng Allah sa Arabic ay naitala sa Quran. Dito ay iharap ang mga pangalan ng Arabic na may mga titik na Ruso na may pagsasalin.
Allah.
Ang pangalan ng Panginoon ay binabanggit sa Quran 2697 beses at paraan - ang pinag-isang panginoon. Ang interpretasyon ng pangalan ay namamalagi sa katotohanan na ang Allah lamang ay may banal na kalikasan at karapat-dapat na sinamba siya ng lahat. Siya lamang ang nararapat sa masunurin at mapagpakumbaba na sirkulasyon. Dapat lamang niyang sambahin ang lahat ng nabubuhay na bagay sa materyal na materyal na ito. Ito ay mula sa pangalang ito na ang paglalarawan ng 99 mga pangalan ng Allah ay nagsisimula. Ang listahan ay magpapatuloy sa sumusunod na pangalan na nagpapahiwatig ng kakanyahan ng Diyos.
Al-Malik.
Ang kahulugan ng pangalang ito ay ang Panginoon, o ang hari. Ang ganap na Panginoon ay maaari lamang ang pinaka perpektong pagkatao, iyon ay, ang Panginoon mismo. Walang sinuman, bukod sa Kanya, hindi maingat na gabayan ang Kanyang mga tagasunod. Ang Panginoon ay ganap na hindi nakatali sa alinman sa kanyang mga likha, ngunit ang lahat ay sinusuportahan niya at umaasa lamang dito.
Al-muheimin.
Ang Panginoon ang tagapag-ingat, ang Tagapagligtas at ang konduktor. Ang pangalan ng Allah na ito ay binabanggit sa Quran ng lahat ng bagay, ngunit ang mga paglalarawan ng Panginoon ay maraming beses na natagpuan. Ang "Muhemin" ay ang nagbibigay ng kapayapaan at proteksyon. Ang Allah ay laging nakatayo sa gilid ng mga taong hindi pa naniniwala sa Kanya at binigyan ang Panginoon ng lahat ng kanilang sarili. Ang mga interes ng gayong mga mananampalataya ay nasa unang lugar sa Panginoon. Ang pangalang ito ay may isa pang kahulugan na nagsasabi na si Allah ay isang saksi ng lahat ng sinasabi at gumagawa ng isang tao. Ngunit ang resulta ng mga pagkilos na ito ay pagmamay-ari lamang sa kanya. Gayundin, ang pangalan na ito ay nagpapahiwatig na alam ng Allah ang parehong mabuti at masamang pagkilos ng isang tao, at lahat ng ito ay nakasulat sa talked.
Al-Mutakabbir.
Walang sinuman, bukod sa Allah, maaaring magkaroon ng tunay na kadakilaan. At ang pangalan ay nagpapahiwatig lamang nito. Iyon ay, ang Panginoon ay lumampas sa lahat at ang tanging may-ari ng lahat ng kadakilaan ng paglikha.
Ang mga katangian ng Allah ay tumayo sa itaas ng mga katangian ng Kanyang sariling paglikha, iyon ay, wala siyang kinalaman sa mga katangiang ito. Ang lahat ng nabubuhay na mga nilalang ay hindi magkakaroon ng anumang paghahambing sa Panginoon, iyon ay, tanging siya ay may karapatan na pagmamataas, dahil mayroon itong lahat ng mga uso. At ang kanyang pagmamataas ay nagpapahiwatig na isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili ayon sa tanging Lumikha, at walang sinuman ang maaaring mag-claim ng kanyang lugar at hilingin ang parehong kapangyarihan at parangal. Pinabayaan niya ang mga mapagmataas at mapagmataas na may kaugnayan sa kanya at patungo sa kanyang iba pang mga nilikha.
Al-Khalik.
Ang Panginoon ay isang tunay na Lumikha. Tinutukoy nito ang reklamong ito. Lumilikha siya ng lahat, nang hindi umaasa sa anumang mga halimbawa, iyon ay, siya ang orihinal na lumikha ng lahat ng bagay. Ang kapalaran ng bawat nilalang na nilikha ng mga ito ay ganap na tinukoy ng Makapangyarihan. Lumilikha ang Panginoon sa mga panginoon, at ang kasanayang mismo, at isang talento sa tao. Ang Allah ay kilala sa lahat ng mga katangian ng bawat isa sa mga nilalang, yamang siya ang nagtaguyod sa kanila bago ang paglikha. Mula sa pangalang ito ay may sumusunod na pangalan ng Allah.
Al-Bari.
Ang Panginoon ay ang Lumikha. Tanging siya ay likas sa kapangyarihan para sa paglikha ng lahat ng bagay. Sa pagpapasya nito, ipinakita niya ang lahat mula sa unmanifested. At ginawa niya ito nang hindi gumagawa ng mga espesyal na pagsisikap. Ginawa ng Panginoon ang lahat ng salita, ipahayag lamang ang pahintulot na maging isang bagay, at agad itong ipinakita. Ang nakakaalam ng pangalan na ito ng Panginoon ay hindi na sasamba sa sinuman maliban kay Allah. Tanging siya ay maghanap ng kanlungan at humingi ng tulong.
Al-alim.
Alam ng Panginoon ang lahat, dahil lahat siya ay lumikha at nagmamay-ari ng lahat. Alam niya hindi lamang ang mga gawa ng bawat buhay na nilalang, kundi pati na rin ang kanyang mga saloobin. Mula sa Panginoon, imposibleng mag-ayos ng kahit ano. Hindi niya kailangang makipag-ugnayan sa isang karagdagang mapagkukunan ng impormasyon, dahil ang lahat ay nagmumula dito. Ang lahat ay namatay dito, at ito ay nasa lahat ng dako, kaya kahit na ang pinakamababang maliit na butil ay hindi nakatago mula sa kanyang mga mata. Bukod dito, alam lamang ng Panginoon kung ano ang nakaraan at kung ano ang mangyayari sa hinaharap.
Ar-rahim.
99 Ang mga pangalan ng Allah at ang kanilang mga halaga ay maaari ring makipag-usap tungkol sa mga katangian ng Panginoon. Ang pangalang Ar-rahim ay nagpapahiwatig ng walang katapusang awa ng Kataas-taasan. Sa Quran, ang pangalan na ito ay matatagpuan halos bago ang bawat suice. Nagpapakita ang Panginoon ng isang espesyal na biyaya sa mga naniniwala sa Kanya at lupigin Siya. May isa pang pangalan ng Allah - Ar-Rahman, ngunit nagsasalita ito tungkol sa walang hanggan habag ng Panginoon sa lahat, habang ang pangalan ng Ar-rahim ay nagsasalita lamang tungkol sa awa sa mga taong nakatuon kay Allah.
Al-mumin.
Tanging ang Diyos ay maaaring magbigay ng ganap na proteksyon sa lahat ng nabubuhay na mga nilalang, tanging siya ay magliligtas mula sa anumang problema, kung mapagpakumbaba itong mabawi tungkol sa proteksyon. Ang pangalan na ito ay dalawang aspeto: pang-proteksyon at katatagan ng Panginoon at hindi natitinag na pananampalataya sa puso. Ito ay nagpapahiwatig na ang pananampalataya ay isang napakahalaga na kaloob ng Panginoon, at pinoprotektahan niya ang isang tao. Ang mga mananampalataya sa Arabic na tinatawag na "Mumina". Mula sa salitang "pananampalataya" at nangyayari ang pangalan na ito. Kaya magkakaibang mga pangalan ng Allah. 99, may pagsasalin dito ipinakita, ang pinaka-karaniwan. Ngunit talagang marami pang iba.
Al-gaffar
Ang bawat tao sa panahon ng buhay ay gumagawa ng maraming mga kasalanan. Ito ay sinasadya na nangyayari o hindi, ngunit tanging ang Panginoon ay maaaring magpatawad para sa mga makasalanang pagkilos. Sa kanyang mga deboto, nakikita lamang niya ang mga positibong katangian, at ang lahat ng negatibong pagsasara ng kanyang mga mata. Sa buhay na ito, ang kanilang mga kasalanan ay naging di-nakikita, at sa hinaharap, hindi pinarusahan sila ng Panginoon. Ang mga taimtim na bumaling sa Panginoon at nagsisisi ng disassembled misdemeanor, ay ginantimpalaan ng isang espesyal na pagpapala upang tubusin ang kanilang pagkakasala sa pamamagitan ng mga banal na gawain.
Ipahiwatig ang mga espesyal na katangian ng Panginoon 99 mga pangalan ng Allah. Ang listahan ay magpapatuloy sa pangalan ng Kataas-taasan, na nagpapahiwatig ng kumpletong kapangyarihan nito.
Al-Kabid.
Binabawasan o nililimitahan ng Panginoon ang mga benepisyo sa paghuhusga nito. Ang bawat kaluluwa ay nasa kanyang kapangyarihan. Ang mga ginoo lamang ay maaaring pasalamatan para sa lahat ng mga kalakal, dahil lamang siya ay nagbibigay sa kanila sa kanyang taos-puso mga alipin. Ngunit ang mga gumagawa ng makasalanang pagkilos, maaari niyang kunin ang lahat. Ang pinakamahalagang bagay ay hinahadlangan sila ng Panginoon ng pagkakataong malaman ito, dahil hindi niya mapapatawad ang pagmamataas at hindi pagkakapare-pareho sa sinuman. Ang ibig sabihin ng pangalan na ito ay "Pagbabawas".
99 Ang mga pangalan ng Allah sa Ruso ay hindi maaaring ganap na ihatid ang buong kahulugan. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang hanapin ang interpretasyon ng isang partikular na pangalan sa mga banal na kasulatan.
Al-Khalim.
Ito ay isang espesyal na pangalan. Ang isang tao na maunawaan ang kahulugan ng pangalang ito ng Panginoon ay magkakaroon ng gayong mga katangian bilang pagpigil, kalmado, kahinaan at kaamuan. Ito ay kung paano isinalin ang pangalan na ito. Binibigyan ng Panginoon ang lahat ng awa ng lahat. At yaong mga nakatuon sa kaniya, at yaong mga sinubok sa kaniya. Hindi galit at hindi nagmamadali na parusahan, sa kabila ng lahat ng kapangyarihan nito.
99 Ang mga pangalan ng Allah at ang kanilang mga kahulugan ay inilarawan sa Quran at iba pang Banal na Kasulatan ng mga Muslim. Ang isang tao na nag-aaral ng mga aklat na ito, sa huli ay nalalaman ang bawat kalidad ng Panginoon, at maunawaan ang lahat ng kanyang kadakilaan. Ito naman, ay magpapalakas ng kanyang pananampalataya.
Ito ang pinakadakilang pangalan ng Allah, na nagpapahiwatig ng Kanyang banal na kakanyahan. Ang pangalan na ito ay ang dami ng lahat ng 99 magagandang pangalan ng Allah, ay isang espesyal na pangalan ng pinakamataas na kakanyahan ng Kataas-taasan. Ang pangalan na ito ay hindi tumutugma sa sinuman.
Pansin: ang mga siyentipikong teals ng Islama ay ibinigay na mahalaga na maayos na bigkasin ang pangalan ng ating Panginoon. Ang huling titik sa salitang "Allah" ay binibigkas alinsunod sa phonetics ng Arabic: Arabic ([ha]) ay malapit sa pagbigkas ng Ingles o Tatar "H" at Ukrainian "G".
2. Ar-Rahmaan.
Sa buong mundo, na may pinakamalawak na biyaya at mga benepisyo, ay maawain sa liwanag na ito sa lahat ng nilalang nito: at sa mga karapat-dapat sa awa, at sa mga hindi karapat-dapat sa kanya, iyon ay, sa mga mananampalataya at di-mananampalataya, mga Muslim at non-Muslims. Ang pangalan na ito ay hindi rin higit sa sinuman.
3. Ar-rachem
Ang maawain, na nagpapakita ng awa, na walang katapusang biyaya; Ang pagpapalawak ng awa lamang sa mga naniniwala, masunurin ang mga alipin.
Ang pangalang ito ay nagpapahiwatig ng isang espesyal na awa ng Panginoon sa mga mananampalataya. Ipinakita niya sa kanila ang dakilang awa: una, nang nilikha nila sila; Pangalawa, nang siya ay nagtagubilin sa isang tuwid na landas at nagbigay ng pananampalataya; Pangatlo, kapag gagawin nila ang mga ito sa huling buhay; Ika-apat, kapag binibigyan sila ng awa upang makita ang kanilang marangal na mukha.
Ang taong nakakaalam ng Allah sa pamamagitan ng dalawang pangalan na ito (Ar-rahmaan at Ar-rahim) ay gumagawa ng kanyang mga pagsisikap sa paraan ng paghahatid ng nawala at mga makasalanan mula sa poot ng Allah at ang Kanyang kaparusahan, inalis sila sa Kanyang kapatawaran at awa, at sa daan Upang masiyahan ang mga pangangailangan ng mga tao, na nagbibigay ng tulong at pagdarasal para sa kanila kay Allah.
Allah - mapagbiyaya, at ang Kanyang biyaya ay isang dami ng lahat ng uri at nangunguna sa Kanyang galit. Iniutos niya sa mananampalataya na maging maawain sa iba pang mga nilikha, at ang kanyang sarili
4. Al-Malik.
Hari Kings, Vladyka ng araw ng hukuman, ang tanging isa na nagmamay-ari ng tunay na kaharian.
Ang Allah ay sapat sa sarili sa Kanyang kakanyahan at ganap na hindi nangangailangan ng alinman sa Kanyang mga nilikha, habang kailangan nila ito at nasa Kanyang kapangyarihan. Ang Allah ay isang ganap na panginoon na walang kasama, at walang sinuman ang dares upang bigyan siya ng mga tagubilin. Hindi siya naghahanap ng tulong. Naniniwala siya mula sa kanyang sariling mga ari-arian na nais at kung ano ang gusto niya. Ginagawa niya ang gusto niya, lumilikha na gusto niya, na nagbibigay ng gusto niya, at pinapanatili, na nagnanais.
Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ng Makapangyarihang Allah, na pinagtutuunan ang kanyang kaluluwa at katawan at hindi pinapayagan ang mga kinahihiligan, galit o mga whims upang ariin ang mga ito, at subordinates ang kanyang dila, ang kanyang mga mata at lahat ng kanyang katawan para sa pagdala ng kanilang tunay na Panginoon.
5. Al-Kuaddus.
Ang sagrado, purest, malinis mula sa mga pagkukulang, mula sa pagkakasala, mula sa lahat ng hindi karapat-dapat; Hindi maaabot para sa pag-iisip ng mga likha at dalisay mula sa kung ano ang maaaring isipin ng isang tao; Malayong mula sa lahat ng mga katangian na maaaring maunawaan ng mga damdamin ng tao ay alinman sa kinakatawan sa aming imahinasyon at sa aming mga saloobin, at higit pa, malayo sa lahat ng mga bisyo at disadvantages.
Mas mataas ito upang magkaroon ng sarili o katulad sa kanyang sarili. Ang benepisyo na natatanggap ng alipin, pag-navigate sa pangalang ito, ay ipinahayag sa katunayan na nililimas niya ang kanyang isip mula sa mga maling representasyon, ang kanyang puso ay nagmumula sa pagdududa at sakit, masamang hangarin, pag-iwas sa Hovolas, kasakiman, attachment sa Allahu ng Hovolas, kasakiman at misappropony - ibig sabihin, ang lahat ay may kaugnayan sa mga disadvantages ng kaluluwa ng tao.
Ang kaluluwa ng mananampalataya, na puno ng pangalang ito Allah, ay nagiging malinis na malinis, at sa kanyang kaluluwa ay hindi maaaring tumagos
6. Salam.
Ang kapayapaan, endowing ang mundo at kagalingan ang mga nilikha nito; Ang kakanyahan nito ay hindi likas sa mga pagkukulang, oras, pagkawala; Ang isa na ang kakanyahan ay pinagkaitan ng lahat ng mga bisyo, mga katangian - lahat ng mga bahid, at mga gawa - anumang kasamaan. Ang lahat ng kagalingan, na tumatanggap ng alipin at iba pang mga nilikha, ay mula sa kanya.
Ang taong nakakaalam ng pangalan na ito ng Kataas-taasang Allah, ay nag-aalis ng kanyang puso mula sa lahat ng bagay na nang-insulto sa dignidad ni Allah, pananampalataya sa Kanya at sa Kanyang Sharia.
7. Al-Mumina.
Isang tapat na kasunduan sa kanyang mga alipin, na nagse-save mula sa paghihirap ng kanyang tapat na mga alipin (Aulia);
Ang isa mula sa kanino ang seguridad at kalmado ay batay sa mga tagubilin ng mga ito para sa kanilang tagumpay at pagharang sa kanila ng mga paraan ng takot at pinsala. Lamang siya ay nagbibigay ng seguridad, at kalmado ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng kanyang biyaya.
Ibinigay niya sa atin ang mga awtoridad ng mga pandama na pondo para sa ating kagalingan, itinuturo sa atin ang landas sa ating kaligtasan, nagbigay ng mga gamot para sa ating pagpapagaling, pagkain at inumin para sa ating pag-iral.
At ipinapalagay din namin sa kanya din sa pamamagitan ng kanyang awa, dahil lamang siya ay nagpapanatili ng kaligtasan ng lahat ng mga nilikha, at lahat sila ay umaasa sa kanyang tulong at proteksyon.
8. Al-Muhajamin.
Pag-iingat sa kanyang mga nilikha, na kumokontrol sa kanila, ehersisyo at nakikinabang sa paglikha, pagtatatag ng mga deadline na naganap upang protektahan sila;
Ang isa na nagpoprotekta, nagmamay-ari, namamahala at nagmamasid sa mga kilos, buhay at pagkain ng bawat isa sa lahat ng mga nilikha nito - maliit at malaki, malaki at hindi gaanong mahalaga.
Ang isang tao na nakakaalam ng pangalang ito na si Allah ay magiging takot sa harap niya, hindi niya tutulan ang Kanyang kalooban at walang kaso na hesitated sa Kanya.
9. Al-Aziziz.
Makapangyarihan, isa na may espesyal na kadakilaan, walang talo, pinakamatibay, na nanalo sa tagumpay laban sa lahat, ang pinakadakila; Ang pag-iral ay ganap na imposible na umiiral sa pagkakaroon nito.
Makapangyarihang Allah - isa, wala siyang kasama, at ang pangangailangan para sa kanyang mga nilikha ay malaki sa loob nito; Wala sa amin ang magagawa nang wala ito.
10. Al-Jabbaaru.
Makapangyarihan, na ang karunungan ay sumasaklaw sa lahat; sa pamamagitan ng kalooban kung saan ang lahat ng bagay ay nangyayari, ang kalooban na hindi mananatiling hindi natutupad;
Ang isa na ang mga creations ng tandang (iyon ay, ang lahat ay nagkakahalaga); Siya, ang kalooban na kung saan ay subordinated sa ganap na lahat ng mga nilikha, ngunit siya mismo ay hindi sumunod sa isang gumuhit ay at walang maaaring makakuha ng kanyang kapangyarihan.
Pinuputol niya ang mga tyrante na sinusubukang i-encroach ang kanyang kanan at ang karapatan ng kanyang mga likha, at subordinates ang mga ito sa kanyang sariling kalooban tulad ng kanyang subordinated kamatayan.
11. Al-Mothatabbire.
Mapagmataas, higit na mataas ang lahat ng mga nilikha; Ang isa, na nasa itaas ng agham ng paglikha, ay malinis mula sa paglikha ng mga syphant; Ang tanging may-ari ng tunay na kadakilaan; Ang nakikita ng lahat ng paglikha nito ay hindi gaanong mahalaga kumpara sa kanyang kakanyahan, para sa pagmamataas ay walang karapat-dapat na walang sinuman maliban sa kanya. Ang kanyang kapalaluan ay ipinakita sa katotohanan na hindi niya pinapayagan ang sinuman na mag-aplay para sa paglikha at hamunin ang kanyang mga utos, kapangyarihan at kalooban. Pinipigilan niya ang lahat, mapagmataas sa kanya at sa mga nilalang nito. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalang ito Allah ay hindi nagpapakita ng kalupitan at mapagmataas sa mga nilalang ng Allah, para sa kalupitan ay karahasan at kawalan ng katarungan, at pagmamataas ay pagpapalayas ng sarili, paghamak sa iba at pagsulong sa kanilang mga karapatan. Ang kalupitan ay hindi nauugnay sa mga katangian ng matuwid na mga alipin ni Allah. Sila ay obligado na sumunod at magpasakop sa kanilang mga pinuno.
12. Al-Khalik.
Tagalikha; Ang taong lumilikha ng tunay na walang halimbawa at ang mga species at tinutukoy ang kapalaran para sa paglikha; Ang lumilikha ng kung ano ang nais mula sa wala; Ang isa na lumikha ng mga panginoon at ang kanilang kakayahan, kwalipikasyon; Ang isa na nag-predetermined sa sukatan ng lahat ng mga nilikha bago ang kanilang pag-iral at pinagkalooban ang kanilang mga katangian na kinakailangan para sa pagkakaroon.
13. Al-Bariu.
Lumikha. Ang isa na sa kanyang kapangyarihan ay lumikha ng lahat ng pagkakaroon; Siya ang Lumikha na lumikha ng lahat mula sa di-pagkakaroon sa kanyang predestination. Para sa mga ito, hindi niya kailangang gumawa ng anumang pagsisikap; Sinabi niya ang isang bagay: "Maging!" At totoo ito. Alam ko ang pangalan na ito ng Kataas-taasan na sinasamba ng sinuman, bukod sa kanyang Maylalang, nagdadagdag lamang siya sa kanya, naghahanap ng tulong lamang mula sa kanya at nagtatanong kung ano ang kailangan niya, tanging kailangan niya.
14. Al-Moussaviru.
Pang-edukasyon; Ang isa na nakakabit ng mga anyo at mga likha ng imahe; Ang isa na nagbigay ng bawat paglikha sa kanyang natatanging, iba't ibang hugis, pagguhit mula sa iba pang mga naturang likha.
15. Al-Gaffaara.
Tapat; Ang isa na tanging mapagpatawad at paghuhugas ng mga kasalanan ng mga likha para sa paalam at sa liwanag na ito; Ang isa na gumagawa ng mga perpektong katangian ng kanyang mga alipin at sumasaklaw sa kanilang mga pagkukulang.
Itinatago niya sila sa isang makamundong buhay at pinipigilan mula sa pagtanggi para sa mga kasalanan sa buhay ng hinaharap. Siya ay nagtago sa isang tao, para sa kanyang mahusay na hitsura, kung ano ang pinaniniwalaan na tumitig, ipinangako niya ang mga apila sa kanya, taimtim na nakikita ang perpekto, palitan ang kanilang mga kasalanan sa mabubuting gawa. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ni Allah, ay itinatago ang lahat ng mabisyo at masama at sumasaklaw sa mga bisyo ng iba pang mga likha, na tumutukoy sa kanila na may kapatawaran at pagpapalubha.
16. Al-Kaahaaru.
Nangingibabaw Ang isa na nakatago sa pamamagitan ng mataas at kapangyarihan ay tumatagal ng paglikha; Ang gumagawa ng paggawa ng gusto niya, hindi alintana kung nais nito o hindi gusto ang mga likha; Siya na ang kadakilaan ay masunurin.
17. Al-Wahhaaba.
Pagbibigay; Ang isa na nagbibigay di-makasarili, na nagbibigay ng mga benepisyo sa kanyang mga alipin; Ang isa na, nang hindi naghihintay para sa kahilingan, ay nagbibigay ng kinakailangan; Ang isa na may isang mahusay na kasaganaan; Isa na nagbibigay ng pare-pareho; Siya na naniniwala sa lahat ng mga nilalang nito, hindi nagnanais na mag-compensive at hindi nagsasagawa ng mga layunin sa kuwarta. Walang sinuman ang may ganitong kalidad, maliban sa Makapangyarihang Allah. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ng Allah ay ganap na nakatuon sa paglilingkod sa kanyang Panginoon, hindi naghahanap ng anumang bagay maliban sa kanyang kasiyahan. Ginagawa niya ang lahat ng kanyang mga gawain para lamang sa kanya at walang pag-aalinlangan na nangangailangan, hindi umaasa sa anumang mga parangal mula sa kanila, ni salamat.
18. Ara Razzak.
Paglikha; Ang isa na lumikha ng paraan ng pag-iral at pinagkalooban sila ng mga likha nito. Pinagkalooban niya sila ng mga regalo bilang nasasalat, tulad ng pag-iisip, kaalaman at pananampalataya sa puso. Ang isa na nananatili sa buhay ng mga nilalang na buhay at inaasahan sa kanya. Ang benepisyo na natatanggap ng isang tao, na nakakaalam ng pangalang ito ay alam ng Allah na walang sinuman, bukod sa Allah, ay hindi makapagbibigay ng maraming, at umaasa lamang siya sa isa't isa at naglalayong maging sanhi ng pagkakaroon ng pagkain sa iba pang mga nilalang. Hindi niya hinahangad na makuha ang maglalasing ng Allah sa katunayan na siya ay nagbabawal, ngunit tiisin, tawag sa Panginoon at gumagana upang makakuha ng maraming masisira.
19. Al-Fatthau.
Nagwagi; Ang isa na nagpapakita ng nakatago, ay nagpapalakas ng mga paghihirap, nagtatalaga sa kanila; Siya na may mga susi mula sa pinakaloob na kaalaman at mga benepisyo sa langit. Ipinahayag niya ang mga puso ng mga mananampalataya upang makilala siya at mahalin para sa kanya, binubuksan ang nangangailangan ng gate upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Ang taong nakakaalam ng pangalang ito ay tinutulungan ng Allah ang mga nilalang ng Allah na alisin ang pinsala at alisin ang kasamaan at naglalayong maging dahilan ng pagsisiwalat ng mga pintuan ng langit at pananampalataya
20. Al-Aliam.
Alam ang lahat nang hiwalay sa detalye; Ang nakakaalam ng pinakamaliit na kilos, at tago, at mga hangarin, at mga pangarap; Siya, mula sa kung saan ang kapangyarihan ay imposible na decounded ng hindi bababa sa isang maliit; Ang isa na ang kaalaman ay natutunaw sa lahat: tahasang at nakatago, maliit at mahusay, una at huling.
Hindi nangangailangan ng karagdagang impormasyon, sa kabaligtaran, ang anumang kaalaman ay nagmumula sa kanya. Hindi nito itago ang slightest particle. Alam niya ang lahat ng bagay, na kung saan, at kung ano ang mangyayari, at alam ang tungkol sa imposible.
Ang parehong na natutunan ang pangalan na ito ni Allah, ay naglalayong tanggapin ang kaalaman na ibinigay sa atin ng Kataas-taasan, tiyakin na ang mundo ng kanyang relihiyon, ihatid ito sa mga tao at tukuyin ang landas sa pananampalataya dito.
21. Al-Kiaabid.
Paliitin; Ang isa na humahatol sa isang pantay na pagkakasunud-sunod (binabawasan) kung kanino nais; Ang isa na nagpapanatili sa kaluluwa sa kanyang kapangyarihan, na sinasaktan ng kanilang kamatayan, ay nagmamay-ari ng mga pagpapala ng kanyang taos-puso na mga alipin at tinatanggap ang mga ito upang paglingkuran sila, pinanatili ang mga puso ng mga makasalanan at pag-alis sa kanila ng pagkakataon na makilala siya dahil sa kanilang hindi pagkakapare-pareho at pagmamataas.
Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ni Allah, ay nagpapanatili sa kanyang puso, ang kanyang katawan at nakapalibot mula sa mga laceration, kasamaan, masamang gawa at karahasan, pinayuhan, babala at nawawala.
22. Al-Baaste.
Nababanat; Ang isa na nagbibigay ng mga nilalang ng buhay, na nagbibigay ng kanilang katawan sa mga kaluluwa, at naghahatid ng masaganang kapalaran at mayaman.
Ang benepisyo ng kaalaman sa pangalan na ito ng Allah ay ang isang tao ay nakakakuha ng kanyang puso at katawan sa mabuti at tawag para sa iba pang mga tao sa pamamagitan ng pangangaral at indisposed.
23. Al-Hefeid.
Pinasama ang lahat ng mga masama na nagrebelde laban sa Sharia.
24. Ar-raphiu.
Ang mga naniniwala na abala sa pagsamba; Na humahawak sa langit ng langit at mga ulap.
25. Al-Muizz.
Pagbibigay ng kapangyarihan, kapangyarihan, tagumpay sa isang taong gustong tumaas.
26. Al-Muzille.
Pagbibigay ng isa na nais, pag-alis ng kanyang lakas, kapangyarihan at tagumpay.
27. As-Samiaiu.
Mataas; Siya, KTO ay nakakarinig at gayon, ang pinaka tahimik; Ang isa para sa ko ay hindi umiiral na hindi nakikita sa mga nakikita; Siya, ang dami ng KTO na may pangitain nito ay ang pinakamaliit.
28. Al-Basyyra.
Lahatan; Siya, nakikita ng KTO ang bukas at nakatago, tahasang at lihim; Ang isa para sa ko ay hindi umiiral na hindi nakikita sa mga nakikita; Siya, KTO, ang dami ng pangitain nito ay ang pinakamaliit.
29. Al-Khakam.
Hukom; Siya, ang KTO ay humahatol sa nilikha ayon sa gusto niya; Siya, nakikilala ng KTO ang totoo mula sa isang hindi totoo, hindi naaayon sa katotohanan; Ang isa na ang predestinasyon ay hindi maaaring tanggihan, iwasan; Siya na ang karunungan ay hindi na lubos na pinahahalagahan, nauunawaan, kung kanino ang mga desisyon ay walang makapagpapasaya; Ang pinakamataas na hukom, na ang pasiya ay hindi maaaring tanggihan ang sinuman upang maiwasan ang sinuman.
Ang kanyang mga rulings ay ganap na wasto, at ang mga solusyon ay laging may lakas. Siya ay may perpektong karunungan, alam ang kakanyahan ng lahat ng nangyayari at ang mga resulta nito.
Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ni Alhah ay may kamalayan na siya ay nasa ganap na kapangyarihan ng Allah at subordinates ang Kanyang kalooban.
Alam ni Alcha na ang kanyang relihiyon ay ang pinaka-makatarungan at matalino, at samakatuwid ay nabubuhay siya sa relihiyong ito at hindi sinasadya ito. Alam niya na ang lahat ng mga kilos at utos ng Allah ay nakapaloob sa pinakamataas na karunungan, at hindi kailanman sinasalungat sila.
30. Al-Award
Pantay; Na, sa Koy order, desisyon, ay wasto; Siya, ang KTO mismo ay hindi nagpapakita ng kawalang-katarungan at ipinagbabawal ang iba; Siya, ang KTO ay malinis mula sa kawalan ng katarungan sa kanilang mga gawain at mga desisyon; Pagbibigay sa lahat ayon sa merito; Siya ang pinagmumulan ng pinakamataas na katarungan. Sa kanyang mga kaaway, nagkakahalaga siya ng pantay, at siya ay maawain at maawain sa kanyang mga kaibigan at matuwid na alipin.
Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ni Allah, ay medyo sa lahat ng kanyang mga kilos, kahit na nakakatugon ito sa mga kaaway. Hindi niya pinipighati ang sinuman at hindi pinipigilan at hindi naghahasik ng pinsala sa lupa, sapagkat hindi niya sinasalungat ang preset ni Allah.
31. Al-Latyuyph.
Mabuti sa kanyang mga alipin, maawain na may kaugnayan sa kanila, na nagpapadali sa buhay na naglalaman ng mga ito na si Milded sa kanila.
32. Al-Habira.
Kaalaman, na nakakaalam ng lihim pati na rin ang isang halata, alam ang parehong panlabas na paghahayag at panloob na nilalaman; Isa kung saan walang lihim; Siya, mula sa kung saan ang kaalaman walang napupunta, ay hindi nakikilala; Siya na nakakaalam kung ano ang nangyari.
Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ni Allah, ay nasakop ang kanyang Lumikha, dahil alam niya ang lahat tungkol sa lahat ng aming mga gawa, parehong tahasang at nakatago.
Dapat nating ipaalam sa lahat ng iyong mga gawain sa kanya, sapagkat alam niya ang lahat ng lahat ng mga ito ay mas mahusay. Maaari mo lamang makamit ito sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos nito at taos-puso na sumasamo dito.
33. Al-Khalimima.
Magiliw; Ang taong nagliligtas, nagpapatawad ng mga kasalanan, ay nagpapalaya mula sa paghihirap, na nagpapakita ng paghinga; Ang isa na nagbibigay ng mabuti na ipinakita sa mga tao at nabigo; Ang nakikita ng sumuway sa kaniyang mga utos, datapuwa't hindi sila nagsasagawa ng galit, at siya'y hindi nagmadali sa retribution, sa kabila ng lahat ng kapangyarihan nito.
Ang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ng Allah, malambot at maamo sa komunikasyon, ay hindi galit at hindi dumating frivolously.
34. Al-Azyma.
Pinakadakila; na ang magnitude ay hindi nagsisimula at walang katapusan; na ang taas ay hindi hangganan; Na hindi katulad; Na ang tunay na kakanyahan at kadakilaan, na higit sa lahat ng mga bagay, walang isang pwersa upang maunawaan ang walang tao, sapagkat ito ay higit sa mga posibilidad ng pag-iisip ng mga likha.
Ang isang tao na nakakaalam ng pangalang ito na si Allah, ay nagtataas sa kanya, humiliates sa kanya at hindi nakuha ang aking sarili sa alinman sa kanyang sariling mga mata, ni sa harap ng alinman sa paglikha ng Kataas-taasan.
35. Al-Gafuor.
Mapagpatawad; Ang nagpapatawad ng mga kasalanan sa kanyang mga alipin ay nagpapatawad sa kanilang pangangasiwa.
36. Ash Shakuor.
Kanais-nais, pagpapalaki ng isang malaking award sa mga alipin para sa kanilang maliit na pagsamba, nagdadala sa ganap na ganap na mga kilos na nagpapatawad sa kanila.
Ang isang tao na nakakaalam ng Allah sa pamamagitan ng pangalang ito, salamat sa kanyang Tagapaglikha para sa kanyang kabutihan sa buhay sa mundo at ginagamit ang mga ito upang makamit siya ng nilalaman, ngunit sa anumang kaso sa pagsuway sa kanya, at din salamat sa mga lumilikha ng Panginoon na banal sa kanya.
37. Al-Aliah.
Ang pinakamataas, mataas; Siya, ang kataas-taasan na napakahalaga; Ang isa na walang katumbas, walang karibal, walang kasosyo at katapat; Isa na higit sa lahat, na ang kanyang kakanyahan, kapangyarihan at kapangyarihan ay ang pinakamataas.
38. Al-Kabira.
Malaki, pinakamataas; Ang isa sa kanino sa sheopants at affairs ay totoo kadakilaan; Hindi na kailangan; Ang isa na walang sinuman at walang maaaring magpahina; Ang isa na kung saan walang katulad.
39. Al-Hafiism.
Pag-iingat ng lahat ng bagay na bawat pag-iral, kabilang ang hindi bababa sa mga sangkap; Siya na ang patronage ay walang katapusang, walang hanggan; Ang isa na nagpoprotekta at naglalaman ng anumang pag-iral
40. Al-Mukyyut.
Itapon ang lahat ng kailangan para sa suporta sa buhay; Nagdadala ito sa paglikha nito na tumutukoy sa dami nito; Pagbibigay ng tulong; Malakas.
41. Al-Kassiaiba.
Isinasaalang-alang ang lahat; Sapat para sa kanilang mga alipin; Isang sapat na sinuman na umaasa sa kanya. Siya ay tumakas sa kanyang mga alipin sa pamamagitan ng kanyang biyaya, kinuha ang mga ito mula sa problema. Ito ay sapat na sa pagkamit ng pinakamahusay at pagkain upang umasa lamang para sa kanya, at walang pangangailangan para sa ibang tao. Kailangan nito ang lahat ng paglikha nito, para sa kanyang kasapatan ay walang hanggan at perpekto.
Ang ganitong kamalayan ng kasapatan ng Kataas-taasan ay nakamit sa pamamagitan ng mga dahilan na ang Maylalang ay ang Makapangyarihang Allah. Inilathala niya sila at itinuturo sa amin sa kanila, na nagpapaliwanag kung paano gamitin ang mga ito upang makamit ang ninanais.
Ang isa na nakilala ang pangalan na ito ng Panginoon ay humihiling sa kanya sa kasapatan at nagkakahalaga lamang ito, pagkatapos ay hindi siya naiintindihan ng kanyang kaguluhan, takot o pagkabalisa.
42. Al-Jalilli.
Majestic; Ang may tunay na kadakilaan at lahat ng perpektong Syfati; Purong mula sa lahat ng uri ng mga bahid
43. Al-Kariam.
Mapagbigay; Ang hindi nagbabawas ng mga benepisyo, gaano man karami Ang pinakamahalaga, na sumasaklaw sa lahat ng mahalaga; Siya na may bawat kumilos na karapat-dapat sa pinakamataas na papuri; Ang isa na nagsasagawa ng kanyang mga pangako at nagbigay hindi lamang sa buo, kundi nagdaragdag din mula sa kanyang biyaya kahit na ang lahat ng mga hangarin ng mga nilalang ay naubos. Hindi siya nag-aalala tungkol sa sinuman at kung ano ang alam niya, at hindi niya sinira ang mga nagtago sa kanya, sapagkat ang pagkabukas-palad ng Allah ay ganap at perpekto.
Ang nakakaalam ng Kataas-taasan sa pamamagitan ng pangalang ito ay umaasa at umaasa lamang sa Allah, na nagbibigay sa lahat ng humihingi sa kanya, ngunit ang kanyang pinakamataas ay hindi kailanman matuyo.
Ang pinakadakilang pagpapala ng Allah na may kaugnayan sa atin ay binigyan niya tayo ng pagkakataong malaman ito sa pamamagitan ng kanyang mga pangalan at mahusay na katangian. Ipinadala niya ang kanyang random sa amin, ipinangako sa amin ang Paraiso Gardens, kung saan walang ingay at walang pagkapagod at kung saan ang kanyang matuwid na mga alipin ay magpakailanman.
44. Ar-Rakyaybu.
Pag-usbong para sa estado ng kanyang mga nilikha, na nakakaalam ng lahat ng kanilang mga gawa, na nagtatala ng lahat ng kanilang mga gawa; Siya, mula sa kontrol na walang sinuman at walang napupunta.
45. Al-Mujiibu.
Nakikiramay, pagkuha ng mga panalangin at mga kahilingan; Ano ang hihilingin; Ang tanging isa na dapat itanong; Ang sumasagot sa mga kahilingan ng nagtatanong, ay tumugon sa mga panalangin na nananalangin, natutugunan ang mga pangangailangan ng mga nangangailangan. Malayo mula sa lahat ng mga depekto. Ipapatupad niya ang kanyang alipin bago pa siya dumating sa kanya, tumugon sa kanyang pakiusap bago ito nahulog.
Ang nakakaalam ng Kataas-taasan sa pamamagitan ng pangalang ito ay sumagot sa pamamagitan ng kanyang minamahal kapag tinawag nila siya, tumutulong sa paghingi ng tulong habang ang mga kakayahan nila.
Tumawag siya para sa tulong sa kanyang Maylalang at alam kung saan ang tulong ay hindi dumating, mula sa kanya, at kahit na ipinapalagay niya na ang tulong mula sa kanyang ginoo ay mga pagkaantala, tunay na ang kanyang pakiusap ay hindi malilimutan ng Allah. Samakatuwid, dapat niyang tawagan ang mga tao sa isang taong tumugon sa Molub - hanggang sa malapit, pandinig.
46. \u200b\u200bAl-Waasiu.
Komprehensibo; Ang isa na ang mga benepisyo ay malawak para sa mga nilalang; Ang biyaya na iyon ay mahusay para sa lahat ng bagay
47. Al-Khakiim.
Matalino; Isa na gumagawa ng lahat nang matalino; Isa na may tamang mga bagay; Isa na nakakaalam ng kakanyahan ng panloob na nilalaman ng lahat ng mga kaso; Ang nakakaalam ng matalinong desisyon na itinakda niya; Ang isa na may lahat ng kaso, ang lahat ng mga desisyon ay patas, matalino.
48. Al-Vaduuda.
Pagmamahal sa kanyang mga alipin at minamahal para sa mga puso "Aulia" ("Aulia" - Mn. Mula sa "Vali" - ang matuwid, nakahilig na lingkod.
49. Al-Madzhiyda.
Maganda, ang pinakamataas na pinakamalaking; Ang isa na may maraming mabuti, na nagbibigay ng generously, mula sa kanino ang mga dakilang benepisyo
50. Al-Baaisu.
Pagpapalaki ng paglikha sa araw ng hukuman; Ang nagpapadala sa mga tao ng mga propeta, ay nagpapadala ng tulong ng mga alipin.
51. Ash-Shahid.
Saksi; Ang isa na ang dami ng lahat; Ang isa mula sa kanino walang eludes na hiwalay nakikita ang lahat ng bagay at feedl tungkol sa kanya.
52. Al-Hakku.
Totoo, itinatag ang katotohanan ng totoo sa pamamagitan ng potasa (mga expression); Ang nagtatag ng katotohanan ng kanyang lambak
53. Al-Vakiil.
Patron; Isa na dapat umasa; Sapat para sa pag-asa lamang dito; Sinuman ang nakalulugod sa pag-asa at pag-asa sa kanya.
54. Al-Kuaviyia.
Ang Pinakamalakas; May-ari ng buong, perpektong kapangyarihan, nanalo, isa na hindi mawawala; Siya na may kapangyarihan ay higit sa lahat ng iba pang puwersa.
55. Al-Maltia.
Matibay, malakas, hindi kinakailangan upang isakatuparan ang kanilang mga solusyon; Hindi nangangailangan ng tulong; Ang hindi nangangailangan ng katulong, tugma.
56. Al-Valiyu.
Guarantor; Ang pinapaboran, tinutulungan ang mga nagmamahal sa kanila; Tamping kaaway; Ipinagkatiwala para sa mga gawa ng paglikha; Gabay na nilikha.
57. Al-Hamid.
Maganda ang karapat-dapat sa lahat ng papuri; Ang isa na papuri sa lahat ng kaso.
58. Al-Mukhsy.
Isinasaalang-alang; Ang nagtatakda ng mga hangganan para sa lahat ng bagay; Ang isa mula sa kanino ay hindi nakakalungkot.
59. Al-Mubdiu.
Simula; Ang isa na mula sa simula, nang walang halimbawa at ang pre-creation, ay lumikha ng lahat.
60. Al-Muid.
Pagbabalik; Ang isa na nagbabalik ng lahat ng naninirahan sa patay na estado at pagkatapos ay sa liwanag ay nagbabalik sa kanila na bumalik sa buhay
61. Al-Mukhyia.
Animating; Ang gumagawa ng buhay; Ang isa na nagbibigay buhay sa anumang bagay na nais; Ang isa na lumikha ng kanilang mga nilikha ay wala; Siya na nagbabalik at pagkatapos ng kamatayan.
62. Al-Mumit.
Patay; Ang isa na inireseta ng kamatayan sa lahat ng mortal; Ang isa maliban kung walang kasosyo; Ang isa na hinawakan ang mga alipin ng kanyang kamatayan kapag nais at kung paano nais.
63. Al-Heyyu.
Magpakailanman buhay; Ang buhay na kung saan walang simula at walang katapusan; Siya na palaging nabubuhay at mananatiling buhay magpakailanman; Mabuhay, hindi namamatay.
64. Al-Kayyumuum.
Tag-init, independiyenteng, malaya sa sinuman at anumang bagay na hindi nangangailangan ng sinuman o anumang bagay; Isa na nagmamalasakit sa lahat; Salamat sa kung saan mayroong lahat ng umiiral; Ang isa na lumikha ng mga nilikha at naglalaman ng mga ito; Siya na nagmamay-ari ng kaalaman tungkol sa lahat.
65. Al-Waughad.
Mayaman; Ang isa na may lahat ng bagay na walang konsepto ng "nawawala", "kakulangan"; Ang isa na may lahat ng mga gawain, walang nawala; Siya na nauunawaan ang lahat.
66. Al-Maharathid.
Marangal; Ang isa na may ganap na pagiging perpekto; Isa na may mahusay na kadakilaan; Ang isa na may mga tunog at mga kaso ay mahusay at perpekto; Manifesting generosity at grace na may kaugnayan sa kanilang mga alipin
67. Al-Vaahida, Al-Ahada
Ang isa lamang sa kanyang kakanyahan, sa mga syphant at mga gawain, sa kanyang paghahari; Isa na walang katumbas, walang karibal, walang kasama
68. As-Samad.
Walang hanggan; Ang isa na kung saan ang lahat ay sumusunod; Siya, nang hindi na ang kaalaman ay hindi mangyayari; Siya, kung saan kailangan ng lahat ang lahat, at hindi niya kailangan ang sinuman o anumang bagay.
69. Al-Kiaadir.
Omnipotent; Ang isa na maaaring lumikha mula sa wala at maaaring sirain ang pagkakaroon; Ang isa na maaaring lumikha ng pagiging mula sa di-pagkakaroon ay maaaring maging di-pagkakaroon; Ginagawa ang lahat ng matalino.
70. Al-Mukjtadir.
Malakas; Ang isa na nagtatrabaho para sa mga nilalang sa pinakamahusay na paraan, dahil walang sinuman ang makakaya.
71. Al-Mukjaddim
Nominating lahat na dapat na maaga; Nominating ang karapat-dapat na mga alipin ng kanilang.
72. Al-Muchhwher
Na nagpapahintulot sa lahat ng dapat na nasa likod; Ang taong gumagalaw sa pag-unawa nito at sa kanilang kalooban ng mali, masama at lahat ng mga dapat itulak.
73. Al-Avval.
Una; Ang isa na bago ito ay nilikha ng lahat ng iba pa, bago ay walang anuman; Ang pagkakaroon ng kung saan ay hindi simula.
74. Al-Ahyru.
Huling; Ang taong nananatili pagkatapos ng pagkawasak ng lahat ay nilikha; Ang hindi nagtatapos ay mananatili magpakailanman; Isa na destroys lahat; Ang isa pagkatapos ay walang magiging wala.
75. Az-zaahiru.
Nakikita, halata; Higit na mataas ang lahat ay ang pinakamataas; Ipinahayag sa iba't ibang mga katotohanan na nagpapatotoo sa pagkakaroon nito.
76. Al-Baatina.
Nakatago; Ang nakakaalam ng parehong tahasang at nakatago tungkol sa lahat; Ang isa na ang mga palatandaan ay halata, at sa liwanag na ito ay hindi nakikita.
77. Al-Vali.
Ang namumuno, positibo sa lahat; Ang gumagawa ng lahat ng bagay sa kalooban at karunungan; Ang isa na ang mga desisyon ay isinasagawa sa lahat ng dako at palagi
78. Al-Mutaali.
Kataas-taasan; Isa na nasa itaas ng mapanirang mga katha, sa itaas ng mga pagdududa na nagmumula sa nilikha.
79. Al-Barro.
Pagpalain; Ang gumagawa ng mabuti para sa mga alipin ng kanyang sarili, maawain para sa kanila; Pagbibigay sa mga nagtatanong, nagpapakita ng awa sa kanila; Isang tapat na kontrata, pangako para sa nilikha.
80. AT-TAVVAABA.
Ang pagtanggap ng mga tagapaglingkod ng pagsisisi na pinapaboran sa pagsisisi, na humahantong sa kanila sa pagsisisi, pagtugon sa pakiusap; Pagpapatawad ng mga kasalanan ng resting.
81. Al-Multacym.
Amploy, paglabag sa tagaytay na may disadvantaged; Tormenting masama, ngunit pagkatapos lamang alerto at mga babala, kung hindi sila dumating sa pandama
82. al-aphow.
Pagpapatawad ng mga makasalanan; Pagtatago ng pagkakasala; Paglilinis ng masamang gawa; Siya na nagpapatawad ng mga kasalanan; Na ang malawak na biyaya.
83. Ar-rauf.
Mapagpakumbaba, magiliw, pinagkaitan ng kawalang-galang, mapagbiyaya, nagsasagawa ng pagsisisi ng mga makasalanan at pinahihirapan sila ng Kanyang biyaya at mga benepisyo pagkatapos ng kanilang pagsisisi, itinatago ang kanilang pagsisisi sa paalam
84. Malikul Muli.
Hari ng mga kaharian; All-Russian king of the Bulk Kingdom; Ang gumagawa ng kanyang nais; Walang sinuman ang maaaring huwag pansinin, dalhin ito sa mga solusyon; walang sinuman na hindi maaaring aprubahan, pumuna, tinanong ang kanyang desisyon
85. Zul-Jaliyi Val Ikraam.
May-ari ng espesyal na kadakilaan at parangal; Holder ng taas at pagiging perpekto; Disenteng kadakilaan
86. al-muc.
Pantay; Siya na may lahat ng mga desisyon ng matalino at patas; Malagkit na mga mapang-api para sa mga pinahihirapan; Pagtatatag ng perpektong pagkakasunud-sunod, kasiya-siya at mapang-api pagkatapos ng inaapi at nagpapatawad
87. Al-Jamiu.
Pagkolekta; Ang isa na nakolekta ang lahat ng mga perpekto ng kakanyahan, tunog at mga gawain; Ang nagtitipon ng lahat ng mga nilikha; Ang nagtitipon sa mundo sa lugar ng arassat.
88. Al-Ghanya.
Mayaman, hindi nangangailangan ng anumang bagay; Independiyenteng; Na lahat ng pangangailangan.
89. Al-Mugni.
Enriching pagbibigay ng mga kalakal na tagapaglingkod; Siya na nagpapaunlad na nagnanais; Sapat para sa nilikha
90. Al-Maaniu.
Hawak; Ang isa na nagbibigay sa isa na hindi nais na bigyan ito o upang panatilihin siya upang protektahan siya mula sa masama.
91. Hell Darra.
Nakakapinsala; Isa na pumipinsala sa isang taong nais makapinsala sa batayan ng sarili nitong mga solusyon; Siya, walang pahintulot, walang makakasakit sa isang tao.
92. An-Nafiu.
Hindi kapani-paniwala, na nakikinabang sa isa na nais, batay sa sarili nitong mga solusyon; Siya, nang walang kaalaman, walang makikinabang
93. An-Nuuru.
Nag-iilaw; Siya na nagpapaliwanag ng langit at lupa; Ang isa na nagtuturo na nilikha sa tunay na landas; Na nagpapakita ng shine ng tunay na landas.
94. Al-Hada.
Tapat na paraan; Ang isang tunay na pahayag na itinakda sa tunay na landas; Ang isa na naabisuhan ng tunay na landas na nilikha; Siya na naniniwala sa puso na makilala ang kanyang sarili; Ang isa na nagdadala ng katawan na nilikha sa banal na serbisyo.
95. Al-Badia.
Inventing; Ang isa na kung saan ay walang katumbas na kung saan ay walang tulad ni hindi sa kakanyahan, o sa radiation, o sa mga utos o desisyon; Isa na lumilikha ng lahat nang walang halimbawa at pre-edge.
96. Al-Bucky.
Natitira magpakailanman; Ang tanging isa na nananatili magpakailanman; Ang pagkakaroon nito ay walang hanggan; Isa na hindi nawawala; Siya na nananatiling walang hanggan magpakailanman.
97. Al-Vaaris.
Tagapagmana ng lahat ng bagay; Ang taong nananatili magpakailanman kung saan nananatili ang mana ng lahat ng kanyang mga likha; Ang isa na may lahat ng kapangyarihan pagkatapos ng pagkawala ng kanyang mga nilikha; Siya na nagmamana sa mundo at lahat ng bagay dito.
98. Ar-Rashid.
Patnubay sa tamang landas; Ang isa na nagbibigay ng kaligayahan kung kanino nais niyang ipadala siya sa tunay na landas; Ang isa na nagbibigay ng isa na gustong mag-order sa kanya.
99. As-Saburau.
Pasyente; Siya na may isang mahusay na kaamuan at pasensya; Isa na nagmadali upang maghiganti disgraced; Isa na derete parusa; Isa na hindi gumagawa ng anumang bagay bago ang termino; Ang isa na gumagawa ng lahat sa isang pagkakataon.
Ang mga prepased interpretasyon ng magagandang pangalan ng Allah ay maikli at hindi saklaw ang buong lalim ng kanilang kahulugan.
99 Ang mga kahanga-hangang pangalan ng Allah ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa mga Muslim squabbles, habang malinaw na inilalarawan nila ang mga pangunahing katangian ng Allah. Sa literaturang Muslim ay may malaking bilang ng mga treatises na nagpapaliwanag sa mga pangalan ng Allah. Ang listahan ng 99 na mga pangalan ay itinayo sa Hadis Abu Khruire, kung saan tinawag ng Propeta ang Figure 99 at hinuhulaan ang Paraiso sa mga nag-uulit ng mga pangalan ng Allah sa mga panalangin.
Ang Allah (Allah) ay isang solong diyos.
الله Ito ang pinakadakilang pangalan ng Allah, na nagtuturo sa banal na kakanyahan nito. Ang pangalan na ito ay ang dami ng lahat ng 99 magagandang pangalan ng Allah, ay isang espesyal na pangalan ng pinakamataas na kakanyahan ng Kataas-taasan. Ang pangalan na ito ay hindi tumutugma sa sinuman.
Na binanggit sa Quran: 2697 beses: (1: 1) (2: 7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5: 109) (20: 20: 14) (59:18, 19, 22, 23, 24), atbp.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ang lahat ng mga uri ng mga pagdududa at kawalan ng katiyakan ay aalisin mula sa puso ng isa na inuulit ang pangalang ito 1000 beses araw-araw, at sa pagbabalik, ang isang tao at pananampalataya ay matatag na pinalakas. Gayundin mahusay para sa pagpapagaling ng mga sakit na hindi magagamot, kung pagkatapos basahin ang pangalang ito maraming beses upang basahin ang Dua. Pakikinig: Ang mga siyentipiko-ang mga teologo ng Islam ay inilipat na mahalaga na maayos na bigkasin ang pangalan ng ating Panginoon. Ang huling titik sa salitang "Allah" ay binibigkas alinsunod sa phonetic ng Arabic: Arabic "ه" [ha] ay malapit sa pagbigkas ng Ingles o Tatar "H" at Ukrainian "g".
ang Ar-Rahman ay All-aircraft.
الرحمن na may mas malawak na biyaya at mga benepisyo, maawain sa liwanag na ito sa lahat ng nilalang nito. Siya, na nagbibigay ng isang pagpapala at tagumpay sa lahat ng bagay na hindi gumagawa ng mga pagkakaiba. At sa mga karapat-dapat sa biyaya, at sa mga hindi karapat-dapat sa kanya, iyon ay, sa mga mananampalataya at di-mananampalataya, mga Muslim at di-Muslim. Ang pangalan na ito ay hindi rin higit sa sinuman.
Na nabanggit sa Quran: 56 ulit at kadalasan sa ika-19 na Sura: (1: 3; 2: 163; 6: 133, 147; 13:30; 17: 110; 18:58; 19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 95, 93, 96, 20: 5, 90, 108, 109; 21:26, 36, 42, 112; 25: 26, 59, 60; 26: 5; 59:22; atbp.)
Ang mga benepisyo ng maraming pagdiriwang: ito ang magandang pangalan ng Allah nang epektibo upang mapabuti ang memorya at upang mapupuksa ang kalupitan sa puso at kawalan ng kakayahan sa mga isyu sa relihiyon, kung ito ay isang pangalan na basahin nang 100 beses pagkatapos ng bawat Namaz.
ang Ar-rahim ay maawain.
الرحيم manifesting palaging awa sa walang katapusang biyaya. Siya, na nagbibigay ng mga pagpapala at tagumpay, lalo na ang mga gumagamit ng mga kaloob na ito habang sinabi ni Allah. Ang pagpapalawak ng awa lamang sa mga naniniwala, masunurin ang mga alipin. Ang pangalang ito ay nagpapahiwatig ng isang espesyal na awa ng Panginoon sa mga mananampalataya. Ipinakita niya sa kanila ang dakilang awa: una, nang nilikha nila sila; Pangalawa, nang siya ay nagtagubilin sa isang tuwid na landas at nagbigay ng pananampalataya; Pangatlo, kapag gagawin nila ang mga ito sa huling buhay; Ika-apat, kapag binibigyan sila ng awa upang makita ang kanilang marangal na mukha.
Ang taong nakakaalam ng Allah sa pamamagitan ng dalawang pangalan na ito (Ar-rahmaan at Ar-rahim) ay gumagawa ng kanyang mga pagsisikap sa paraan ng paghahatid ng nawala at mga makasalanan mula sa poot ng Allah at ang Kanyang kaparusahan, inalis sila sa Kanyang kapatawaran at awa, at sa daan Upang masiyahan ang mga pangangailangan ng mga tao, na nagbibigay ng tulong at pagdarasal para sa kanila kay Allah. Allah - mapagbiyaya, at ang Kanyang biyaya ay isang dami ng lahat ng uri at nangunguna sa Kanyang galit.
Na binanggit sa Quran: 114 beses na may kaugnayan sa Allah. Madalas na nangyayari sa pangalang Al-Rahman (1: 1, 3; 2:37, 54, 128, 160, 163; 3:31; 4: 100; 5: 3; 5:98; 9: 104, 118; 10 : 107; 11:41; 12:53, 64, 98; 15:49; 19:61; 20: 108; 21:83, 112; 26: 9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217 ; 27:30; 78:38; atbp.)
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang nagbabasa ng magandang pangalan na ito ng Allah 100 ulit pagkatapos ng bawat Namaz, ay ibibigay mula sa lahat ng mga problema.
al-Malik - Tsar, ang pinuno ng buong, ang Panginoon ng araw ng hukuman.
الملك Allah ganap na hindi nangangailangan ng alinman sa kanyang mga nilikha, habang kailangan nila ang lahat sa kanya at nasa kanyang kapangyarihan. Siya, na ganap na Panginoon ng uniberso. Ang Allah ay isang ganap na panginoon na walang kasama, at walang sinuman ang dares upang bigyan siya ng mga tagubilin. Hindi siya naghahanap ng tulong. Naniniwala siya mula sa kanyang sariling mga ari-arian na nais at kung ano ang gusto niya. Ginagawa niya ang gusto niya, lumilikha na gusto niya, na nagbibigay ng gusto niya, at pinapanatili, na nagnanais. Narito ang ibig sabihin ng hari ng mga hari, ang ganap na Panginoon, maingat na ginagabayan ang kanyang mga tagasunod. Maaari itong maglingkod bilang batayan para sa pagbuo ng pangalan, halimbawa, Abdulmalik (alipin ng hari). Si Sahi al-Bukhari at Muslim ay humantong sa mga salita ng Propeta Mohammed ﷺ, na ang pangalang Al-Malik ay ang pinaka-tiyak na naglalarawan kay Allah bilang pinakamataas na hari. Ang kaukulang mga salita ng wikang Arabic ay may iba't ibang mga semantiko na kulay, ibig sabihin ang isang tao na ang mga order ay ginaganap, ang nagmamay-ari, at kung sino ang maaaring magbawal ng iba pa. Sa kaso ng 99 mga pangalan, ang pagkakaiba ng semantiko ay nabura, at ang bawat isa sa mga porma sa isang partikular na ahente ay nagbibigay ng diin sa nilalaman nito. Sa katunayan, nauugnay sila sa isa't isa pati na rin ang mga pangalan ng Ar-Rahman at Ar-Rahim.
Nabanggit sa Quran: Ang pangalan na ito ay matatagpuan sa Quran sa tatlong linguistic form: Al-Malik (natagpuan limang beses), Al-Maalik (nakakatugon sa dalawang beses, tingnan ang Malik al-Mulk) at Al-Malika (nangyayari minsan). (20: 114) (23: 116) (59:23) (62: 1) (114: 2)
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ng Kataas-taasan Allah, pinag-aaralan ang kanyang kaluluwa at katawan at hindi pinapayagan ang mga hilig, galit o whims upang makuha ang mga ito, ngunit subordinates kanyang gang, ang kanyang mga mata at lahat ng kanyang katawan para sa nagdadala ng kanilang tunay na Panginoon. Ang tao ay magiging independiyenteng pananalapi kung ito ay mababasa ang magandang pangalan na ito ng maraming beses pagkatapos ng Zavalia (tanghali).
al-Kuaddus - sagrado, santo - purest.
القدوس Siya Allah ay dalisay mula sa mga bahid, mula sa pagkakasala, mula sa lahat ng hindi karapat-dapat. Siya, na libre mula sa maling akala, ay libre mula sa kawalan ng kakayahan at anumang bisyo.
Hindi maaabot para sa pag-iisip ng mga likha at dalisay mula sa kung ano ang maaaring isipin ng isang tao; Malayong mula sa lahat ng mga katangian na maaaring maunawaan ng mga damdamin ng tao ay alinman sa kinakatawan sa aming imahinasyon at sa aming mga saloobin, at higit pa, malayo sa lahat ng mga bisyo at disadvantages.
Mas mataas ito upang magkaroon ng sarili o katulad sa kanyang sarili. Ang benepisyo na natatanggap ng alipin, pag-navigate sa pangalang ito, ay ipinahayag sa katunayan na nililimas niya ang kanyang isip mula sa mga maling representasyon, ang kanyang puso ay nagmumula sa pagdududa at sakit, masamang hangarin, pag-iwas sa Hovolas, kasakiman, attachment sa Allahu ng Hovolas, kasakiman at misappropony - ibig sabihin, ang lahat ay may kaugnayan sa mga disadvantages ng kaluluwa ng tao.
Nabanggit sa Quran: Al-Bakar 2: 255, Fatir 35:41, Al-Hashr 59:23, Al-Jumua
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ala ay mapawi mula sa lahat ng sakit sa isip ng kung sino ang madalas na ulitin ang magandang pangalan na Allah. At upang mapupuksa ang mga alarma, ito ay kanais-nais na basahin ang magandang pangalan ng Allah 100 beses araw-araw.
as-Salaam ay isang mapayapang, endowing ang mundo at kagalingan ang kanyang mga nilikha.
السلام Siya, na nagpapalaya sa Kanyang mga lingkod mula sa anumang mga panganib at hadlang. Ang kakanyahan nito ay hindi likas sa mga pagkukulang, oras, pagkawala; Ang isa na ang kakanyahan ay pinagkaitan ng lahat ng mga bisyo, mga katangian - lahat ng mga bahid, at mga gawa - anumang kasamaan. Ang lahat ng kagalingan, na tumatanggap ng alipin at iba pang mga nilikha, ay mula sa kanya.
Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ng Kataas-taasang Allah, ay nag-aalis ng kanyang puso mula sa lahat ng bagay na insulto ang dignidad ni Allah, pananampalataya sa Kanya at sa Kanyang Sharia.
Nabanggit sa Quran: An-Fucks 16: 96.97, Al-Fourkan 25:75, Kaf 50: 31-35, Al-Hashr 59:23.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ang Allah ay mapoprotektahan laban sa lahat ng mga kalamidad ng isa na nagbabasa ng maraming beses ang magandang pangalan ng Allah. At kung basahin mo ang pangalang ito 115 (o 160) ulit at pumutok sa isang taong may sakit, ibabalik ni Allah ang kanyang kalusugan, insha-Allah.
al-Mujamin - Pagprotekta sa kaligtasan, pagbibigay ng pananampalataya, garantiya ng pananampalataya, proteksyon.
المؤمن Siya na nagtitiwala sa puso ng kaniyang mga lingkod, na sumusuporta sa mga naghahanap ng kaligtasan dito. Binibigyan niya sila ng kapayapaan ng isip, isang tapat na kasunduan sa kanyang mga alipin, na nagliligtas mula sa paghihirap ng kanyang tapat na mga alipin (Aulia). Ang isa mula sa kanino ang seguridad at kalmado ay batay sa mga tagubilin ng mga ito para sa kanilang tagumpay at pagharang sa kanila ng mga paraan ng takot at pinsala. Lamang siya ay nagbibigay ng seguridad, at kalmado ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng kanyang biyaya.
Ibinigay niya sa atin ang mga awtoridad ng mga pandama na pondo para sa ating kagalingan, itinuturo sa atin ang landas sa ating kaligtasan, nagbigay ng mga gamot para sa ating pagpapagaling, pagkain at inumin para sa ating pag-iral.
At ipinapalagay din namin sa kanya din sa pamamagitan ng kanyang awa, dahil lamang siya ay nagpapanatili ng kaligtasan ng lahat ng mga nilikha, at lahat sila ay umaasa sa kanyang tulong at proteksyon.
Nabanggit sa Quran: At-Tauba 9: 25-27, 40, Al-Hijr 15: 45-48, Al-Ahkaf 46:26, Al-Hashr 59:23.
Ang mga benepisyo ng maramihang pag-alaala: Sino ang magsasabi ng magandang pangalan na ito ng Ala 630 beses, sa isang estado ng takot, na ang Allah ay protektahan mula sa lahat ng mga problema. Ito ay kanais-nais na ulitin ang pangalang ito upang protektahan.
al-Mukhayumin (al-mujamin) ay isang tagabantay, tagapagligtas, tagapagtanggol, tagapangasiwa.
المهيمن negosyo at mga benepisyo ng mga nilalang na nagtatatag ng isang oras upang protektahan ang mga ito upang mapanatili ang mga ito.
Siya, na nagbabantay at pinoprotektahan ang lahat. Ang isa na nagpoprotekta, nagmamay-ari, namamahala at nagmamasid sa mga kilos, buhay at pagkain ng bawat isa sa lahat ng mga nilikha nito - maliit at malaki, malaki at hindi gaanong mahalaga.
Nabanggit sa Quran: Al-Hashr 59:23
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ng Allah ay magiging takot sa harap niya, hindi niya tutulan ang kanyang kalooban at hindi siya nag-alinlangan sa kanya. Sino pagkatapos gumawa ng isang husl (full ablution) ay gagawa ng 2 namaz racks at pagkatapos ay basahin ang magandang pangalan na ito ng Allah 100 beses na may katapatan at paggalang, na ang Allah ay magbibigay ng espirituwal at pisikal na paglilinis. At ang isa na inuulit ang pangalang ito 115 ulit, ang Allah ay nakilala nang walang kapantay.
ang Al-Aziz ay isang makapangyarihan, makapangyarihan, walang talo, hindi mapilit.
الزيز isa na may isang espesyal na kadakilaan, walang talo, ang pinakamatibay, na nanalo sa tagumpay laban sa lahat. Pinakadakila; Ang pag-iral ay ganap na imposible na umiiral sa pagkakaroon nito.
Makapangyarihang Allah - isa, wala siyang kasama, at ang pangangailangan para sa kanyang mga nilikha ay malaki sa loob nito; Wala sa amin ang magagawa nang wala ito.
Na binanggit sa Quran: 2: 209, 220, 228, 240; 3: 4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26: 9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38: 9, 66; 39: 5; 48: 7; 54:42; 57: 1; 58:21; 59: 1, 23-24;
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ang Allah ay gagantimpalaan ng karangalan at kalayaan ng isa na nagbabasa ng magandang pangalan na ito ng 4 na beses sa loob ng 40 magkakasunod na araw. Walang kakulangan o kailangan ng anumang bagay sa isang tao at sa anumang bagay na may paulit-ulit na 40 beses ang pangalang ito ay araw-araw pagkatapos ng umaga Namaz.
al-Jabbar - subordinating, malakas.
الجبار siya ang kalooban na ang kalooban ay subordinate sa ganap na lahat ng mga nilikha, na maaaring pilitin
Siya, na nagpapanumbalik ng lahat ng bagay, natapos ang lahat ng bagay na hindi natapos at may pagkakataon na pilitin ang mga tao na gawin ang lahat ng nais niya.
Ayon sa kaugalian, ang pagsasalin ng pangalan na ito mula sa Arabically ay nauugnay sa isang aspeto ng puwersa, ang kakayahang subjugate. Sa mga salin sa Ingles, kaugalian na gamitin ang terminong despot upang bigyang diin na walang sinuman ang makokontrol sa Diyos, at sa kabaligtaran, ang Allah ay may kapangyarihan ng pamimilit, sa partikular, sapilitang sumunod sa isang paraan o iba pa. Dahil upang sundin ang Allah ay ang pinakamahusay na pagpipilian, ito ay binibigyang diin sa pamamagitan ng benepisyo para sa isang taong nauugnay sa kalidad ng Diyos. Ang ikalawang interpretasyon ay nauugnay sa salitang Jabbarah, na kadalasang isinalin bilang "masyadong mataas upang makamit." Mula dito ipinapakita ito na ang Allah ay mas mataas kaysa sa sinuman.
Na binanggit sa Quran: Al-Hashr 59:23, Al-Kalyam 68: 19.20, Ash-Shuara 26:33.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang nag-uulit ng magandang pangalan na Allah sa umaga at sa gabi ng 226 ulit, ay protektado mula sa pang-aapi ng mga Tiranans at Despots, Insha-Allah. Madalas na binabasa ang magandang pangalan na ito ng Allah ay hindi kailangang gumawa ng anumang bagay laban sa kanyang kalooban, at protektado ito mula sa kalupitan at kahirapan.
ang al-mutakabbir ay isang marilag, superior.
المتكبر Siya ay isang mataas, higit na mataas ang lahat ng mga nilikha; Ang tanging may-ari ng tunay na kadakilaan, na nagpapakita ng kadakilaan nito sa bawat bagay at sa lahat ng kaso. Superior lahat ng mga nilikha; Ang mga katangian nito ay mas mataas kaysa sa mga katangian ng mga likha, malinis mula sa mga katangian ng mga likha; ang tanging may-ari ng tunay na kadakilaan; Ang nakikita ng lahat ng paglikha nito ay hindi gaanong mahalaga kumpara sa kanyang kakanyahan, para sa pagmamataas ay walang karapat-dapat na walang sinuman maliban sa kanya. Ang kanyang kapalaluan ay ipinakita sa katotohanan na hindi niya pinapayagan ang sinuman na mag-aplay para sa paglikha at hamunin ang kanyang mga utos, kapangyarihan at kalooban. Pinipigilan niya ang lahat, mapagmataas sa kanya at sa mga nilalang nito. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalang ito Allah ay hindi nagpapakita ng kalupitan at mapagmataas sa mga nilalang ng Allah, para sa kalupitan ay karahasan at kawalan ng katarungan, at pagmamataas ay pagpapalayas ng sarili, paghamak sa iba at pagsulong sa kanilang mga karapatan. Ang kalupitan ay hindi nauugnay sa mga katangian ng matuwid na mga alipin ni Allah. Sila ay obligado na sumunod at magpasakop sa kanilang mga pinuno.
Na binanggit sa Quran: 2: 260; 7: 143; 59:23;
Ang mga benepisyo ng maraming pagdiriwang: Patuloy na paulit-ulit ang magandang pangalan na ito na si Allah ay igagawad ng karangalan at dignidad. Kung basahin mo ang pangalan na ito nang maraming beses bago ang gawain, ito ay magpapasya, Insha-Allah. At kung basahin mo ang pangalang ito bago ang paglilihi, ang isang pious child ay ipapanganak.
al-Khalik - tagalikha. Lumikha.
الخالق Siya ang lumilikha nang walang halimbawa at tumutukoy at tinutukoy ang kapalaran para sa mga nilalang, nilikha niya ang lahat ng bagay sa pag-alam kung ano ang mangyayari sa kanya. Ang taong lumilikha ng tunay na walang halimbawa at ang mga species at tinutukoy ang kapalaran para sa paglikha; ang lumilikha ng kung ano ang nais mula sa wala; ang isa na lumikha ng mga panginoon at ang kanilang kakayahan, kwalipikasyon; Ang isa na nag-predetermined sa sukatan ng lahat ng paglikha kahit na bago ang kanilang pag-iral at pinagkalooban ang kanilang mga katangian na kinakailangan para sa pagkakaroon.
Na binanggit sa Quran: 6: 101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang ulitin ang magandang pangalan na Allah para sa 7 magkakasunod na araw araw-araw, na ang Allah ay mapoprotektahan laban sa lahat ng mga misfortunes. At sino ang bubuo ng ugali ng mahabang pag-uulit ng mahusay na pangalan na ito kay Allah sa gabi, kung gayon ang Allah ay lilikha ng isang anghel upang sambahin ang Allah sa pabor ng taong ito.
al-Barier - pagbuo, pagpapabuti.
البارئ Siya na lumilikha ng lahat ng mga bagay nang tama. Ang isa na sa kanyang kapangyarihan ay lumikha ng lahat ng bagay; Para sa mga ito, hindi niya kailangang gumawa ng anumang pagsisikap; Sinabi niya ang isang bagay: "Maging!" At nangyayari ito. Siya ang Lumikha na lumikha ng lahat mula sa di-pagkakaroon sa kanyang predestination.
Na binanggit sa Quran: 59:24
Ang mga benepisyo ng maraming pagdiriwang: Alam ko ang pangalan na ito ng Kataas-taasan ay hindi sumasamba sa sinuman, maliban sa kanyang tagalikha, nagdadagdag lamang siya sa kanya, naghahanap ng tulong lamang mula sa kanya at nagtatanong kung ano ang kailangan niya, kailangan lang niya. Kung ang isang walang bunga na babae ay makakakuha ng 7 araw, at araw-araw pagkatapos ng Iftar (pagsubok) basahin ang "Al-Khalik, Al-Baary, Al-Musavir" 21 beses, pagkatapos ay humihip sa isang sisidlan na may tubig at magsimulang makipag-usap sa tubig na ito, ang Allah ay Gantimpala ang kanyang anak, Insha-Allah.
al-Musavir - Paglikha.
المصور Siya, na nagbigay ng anyo sa lahat. Ang isa na nagbigay ng bawat paglikha sa kanyang natatanging, iba't ibang hugis maliban sa parehong mga nilalang, uri (pati na rin ang pangalan na al-Baariu).
Na binanggit sa Quran: 20:50; 25: 2; 59:24; 64: 3.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Kung ang isang walang bunga na babae ay makakakuha ng 7 araw, at araw-araw pagkatapos ng Iftar (pagsubok) basahin ang "al-Khalik, Al-Baary, al-Musa" 21 beses, dunet sa isang daluyan na may tubig at pagkatapos ay magsimulang magsalita Sa tubig na ito, ang Allah ay gagantimpalaan ko ang Kanyang anak, Insha-Allah.
mapagpatawad ang Al-Haffar.
الغفار Siya, na nagpapatawad ng lahat at ang tanging paalam. Ipinangako niya na patawarin ang mga kasalanan sa mga nag-apela sa kanya, taimtim na nakikita ang sakdal. Ang isa na lumalaki sa proxecuration ng mga nilikha para sa paalam at sa liwanag na ito; Ang isa na gumagawa ng mga perpektong katangian ng kanyang mga alipin at sumasaklaw sa kanilang mga pagkukulang. Itinatago niya sila sa isang makamundong buhay at pinipigilan mula sa pagtanggi para sa mga kasalanan sa buhay ng hinaharap. Siya ay nagtago sa isang tao, dahil sa kanyang mahusay na hitsura na ang minamahal na mga mata, ipinangako niya ang mga apila sa kanya, taimtim na nakikita ang perpekto, palitan ang kanilang mga kasalanan sa mabubuting gawa. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalang ito ay itinatago ni Allah ang lahat ng mabisyo at masama at sumasaklaw sa mga bisyo ng iba pang mga likha, na nagiging sa kanila na may kapatawaran at pagpapalubha.
Na binanggit sa Quran: 20:82; 38:66; 39: 5; 40:42; 71:10;
Ang Mga Benepisyo ng Maramihang Komemorasyon: Sino ang ulitin ang magandang pangalan na ito ng 100 ulit pagkatapos ng Namaza-juma (Biyernes), maaari niyang asahan ang kapatawaran ng Allah. Inirerekomenda din na basahin ang magandang pangalan na ito ng maraming beses para sa kapatawaran. At sino, pagkatapos ni Namaza-Asr, nagsasalita araw-araw na "Yia Gaffaarara Igfirley" - "Tungkol sa pagpapatawad sa akin patawarin mo ako," ang Allah ay magbabalik sa bilang ng paalam.
ang al-kaachhar ay isang manlulupig.
القهار Siya, na nanalo at nangingibabaw, tulad ng lahat ng nais niya. Ang umiiral, na ang kadakilaan ay masunurin na paglikha ng pagsira sa isang malaking sukat. Ang isa na nakatago sa pamamagitan ng mataas at kapangyarihan ay tumatagal ng paglikha; Ang gumagawa ng paggawa ng gusto niya, hindi alintana kung nais nito o hindi gusto ang mga likha; Siya na ang kadakilaan ay masunurin.
Na binanggit sa Quran: 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39: 4; 40:16.
Ang mga benepisyo ng maraming pagdiriwang: Hayaan itong repelly basahin ang magandang pangalan na Allah na siya ay may isang predisposition sa materyalismo. Pagkatapos ay pag-ibig para sa Allah ay matatag na nakaugat sa puso. Magbibigay din ito ng proteksyon mula sa pagsasagawa ng mga kasalanan.
al-Wahhab - isang handing, covering.
الوهاب Siya, na nagbibigay ng lahat ng mga pagpapala sa Kanyang mga nilalang. Siya na may maraming kapangyarihan. Ang isa na nagbibigay di-makasarili, na nagbibigay ng mga benepisyo sa kanyang mga alipin; Ang isa na, nang hindi naghihintay para sa kahilingan, ay nagbibigay ng kinakailangan; ang isa na may isang mahusay na kasaganaan; isa na nagbibigay ng pare-pareho; Siya na naniniwala sa lahat ng mga nilalang nito, hindi nagnanais na mag-compensive at hindi nagsasagawa ng mga layunin sa kuwarta. Walang sinuman ang may ganitong kalidad, maliban sa Makapangyarihang Allah. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ng Allah ay ganap na nakatuon sa paglilingkod sa kanyang Panginoon, hindi naghahanap ng anumang bagay maliban sa kanyang kasiyahan. Ginagawa niya ang lahat ng kanyang mga gawain para lamang sa kanya at walang pag-aalinlangan na nangangailangan, hindi umaasa sa anumang mga parangal mula sa kanila, ni salamat.
Na binanggit sa Quran: 3: 8; 38: 9, 35.
Ang mga benepisyo ng maramihang pag-alaala: Pagdurusa mula sa kahirapan Kailangan mong ulitin ang magandang pangalan na ito ng maraming beses at kung ulitin ang 40 beses sa huling Sadda (makamundong pagsamba) sa Namaz-espiritu. At ang taong ito ay namangha kung paano aalisin ng Allah ang kahirapan mula sa Kanya, Insha-Allah. At upang matupad ang anumang dua (kahilingan) ito ay iminungkahi upang ulitin ang magandang pangalan na ito ng Ala 7 beses pagkatapos ng dalawang, o gumanap soldwged 3 beses sa courtyard ng bahay o mosque, pagkatapos na itataas ang kanyang mga kamay tulad ng sa dua upang ipahayag ito maganda Pangalanan ang Allah 100 beses. Insha-Allah, ang dua na ito ay tatanggapin.
Ang taong nangangailangan, o sa pagkabihag, o isa na hindi makapag-secure ng kanyang sarili, ipaulit ang magandang pangalan ng Allah para sa 3 o 7 gabi, 100 beses pagkatapos ng 2 rakaaths ng dagdag na Namaz sa hatinggabi. Pagkatapos ay pagpalain siya ng Allar at tiyakin ang kanyang mga pangangailangan o release mula sa pagkabihag, Insha-Allah.
ara razzak - pagbibigay.
الرزاق Siya na nagbibigay ng benepisyo mula sa lahat ng bagay sa mga nilalang nito. Paglikha ng mga benepisyo at gumagawa ng kanilang mga nilikha. Ang Diyos ay isang paraan ng pag-iral; Ang isa na lumikha ng paraan ng pag-iral at pinagkalooban sila ng mga likha nito. Pinagkalooban niya sila ng mga regalo bilang nasasalat at tulad ng pag-iisip, kaalaman at pananampalataya sa puso. Ang isa na nananatili sa buhay ng mga nilalang na buhay at inaasahan sa kanya. Ang benepisyo na natatanggap ng isang tao, na nakakaalam ng pangalang ito ay alam ng Allah na walang sinuman, bukod sa Allah, ay hindi makapagbibigay ng maraming, at umaasa lamang siya sa isa't isa at naglalayong maging sanhi ng pagkakaroon ng pagkain sa iba pang mga nilalang. Hindi niya hinahangad na makuha ang maglalasing ng Allah sa katunayan na siya ay nagbabawal, ngunit tiisin, tawag sa Panginoon at gumagana upang makakuha ng maraming masisira.
Na binanggit sa Quran: 10:31; 24:38; 32:17; 35: 3; 51:58; 67:21.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang dunet sa lahat ng 4 na sulok ng bahay pagkatapos ng pagbigkas ng pangalang ito 10 beses sa bawat sulok sa Namaza-Fajra (umaga), na bubuksan ng Allah ang lahat ng mga pintuan ng panganib (kagalingan). At paulit-ulit na pagbabasa ng magandang pangalan na ito ng Allah ay magiging kasaganaan, insha-Allah.
al-fattah - pagbubukas na nagpapaliwanag.
الفتاح Siya na nagbubukas ng pahintulot ng lahat ng problema. Ang isa na nagpapakita ng nakatago, nagpapabilis sa mga paghihirap, nagtatalaga sa kanila; Ipinahayag niya ang mga puso ng mga mananampalataya upang makilala siya at mahalin para sa kanya, binubuksan ang nangangailangan ng gate upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalang ito ay tinutulungan ng Allah ang mga nilalang ng Allah na alisin ang pinsala at alisin ang kasamaan at naglalayong maging dahilan ng pagsisiwalat ng mga pintuan ng langit at pananampalataya sa harap nila.
Na binanggit sa Quran: 7:96; 23:77; 34:26; 35: 2; 48: 1; 96: 1-6.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: ang puso ay naiilawan ng liwanag ng iMana kasama ang isa na naglalagay ng kanyang mga kamay sa kanyang dibdib, ulitin ang magandang pangalan na ito ng Ala 70 ulit pagkatapos namaza-fajr. At sa maraming beses na paulit-ulit ang magandang pangalan na ito ng Allah ay darating ang pananaw at tagumpay.
al-alim - all-knowing.
العليم Siya na nakakaalam ng lahat. Siya na nakakaalam ng lahat tungkol sa lahat. Ang isang taong kilala at ang pinakamaliit na gawain, at nakatago na mga kaisipan, at mga hangarin, at mga pangarap; Hindi nangangailangan ng karagdagang impormasyon, sa kabaligtaran, ang anumang kaalaman ay nagmumula sa kanya. Hindi nito itago ang slightest particle. Alam niya ang lahat ng bagay, na kung saan, at kung ano ang mangyayari, at alam ang tungkol sa imposible. Naiintindihan ang pangalang ito, nagsusumikap para sa kaalaman.
Na binanggit sa Qur'an: 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11: 5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57: 6; 64:18;
Ang mga benepisyo ng maraming pagdiriwang: Sino ang inuulit ang magandang pangalan na ito ng Allah nang paulit-ulit, na bubuksan ng Allah ang mga pintuan ng kaalaman at karunungan at punan ang kanyang puso sa Nurom, Insha-Allah. Ito ay lalo na inirerekomenda upang ulitin ang magandang pangalan na Allah sa gabi.
al-Kabid - compressing. Reductive limiting.
القابض Ang isa na gumagawa ng magandang order (binabawasan) ng mabuti sa kanino nais. Ang isa na nagpapanatili sa kaluluwa sa kanyang kapangyarihan, na sinasaktan ng kanilang kamatayan, ay nagmamay-ari ng mga pagpapala ng kanyang taos-puso na mga alipin at tinatanggap ang mga ito upang paglingkuran sila, pinanatili ang mga puso ng mga makasalanan at pag-alis sa kanila ng pagkakataon na makilala siya dahil sa kanilang hindi pagkakapare-pareho at pagmamataas. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ni Allah, ay nagpapanatili sa kanyang puso, ang kanyang katawan at nakapalibot mula sa mga laceration, kasamaan, masamang gawa at karahasan, pinayuhan, babala at nawawala.
Na binanggit sa Quran: 2: 245; 64: 16-17;
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang magsusulat (na may isang sfron o sa iyong daliri) ay ang magandang pangalan ng Allah sa 4 na hiwa ng tinapay sa bawat isa sa ika-apat na magkakasunod na araw at ito ay magiging protektado mula sa gutom, uhaw , sakit, atbp.
ang Al-Bassita ay isang pagpapalawak, pagbuo, pagtaas.
الباسط siya na bubuo, hindi na siya isang mapagbigay na kapalaran. Ang isa na nagbibigay ng mga nilalang ng buhay, na nagbibigay ng kanilang katawan sa mga kaluluwa, at naghahatid ng masaganang kapalaran at mayaman. Ang kapakinabangan ng kaalaman sa pangalan na ito ng Allah ay ang tao ay kumukuha ng kanyang puso at ang katawan sa mabuti at tawag para sa iba pang mga tao sa pamamagitan ng pangangaral at kailangang-kailangan.
Na binanggit sa Quran: 2: 245; 4: 100; 17:30.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: na araw-araw ay nagtataas ng mga kamay sa dua pagkatapos ng Namaz-espiritu at inuulit ang magandang pangalan na ito ng Ala 10 beses, pagkatapos ay ginugugol ang kanyang mga kamay pagkatapos ng Dua, na ang Allah ay gagantimpalaan ng kalayaan at pinoprotektahan mula sa kalungkutan.
al-hafed - degrading.
الخافض siya na relaxes. Nanghihiya ang lahat ng mga masama na nagrebelde laban sa katotohanan.
Na binanggit sa Quran: 2: 171; 3: 191-192; 56: 1-3; 95: 5.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang ulitin ang magandang pangalan ng Allah na 500 beses, na gagawin ng Allah ang Dua at alisin ang mga paghihirap. At kung sino ang mag-ayos ng tatlong araw, at sa ikaapat ay ulitin ang pangalang ito ng Ala 70 ulit, habang nakaupo sa pag-iisa, mananalo siya sa kaaway (huwag kalimutan na ang kanyang sariling kaakuhan ay ang pinakamalaking kaaway.)
ar-rafy - Allesting.
الرافف siya mataas. Ang mga naniniwala na abala sa pagsamba; Na humahawak sa langit ng langit at mga ulap.
Na binanggit sa Quran: 6: 83-86; 19: 56-57; 56: 1-3.
Ang mga benepisyo ng maraming pag-alaala: Sino ang ulitin ang magandang pangalan na ito ng 100 ulit sa kalagitnaan ng ika-14 na gabi ng bawat buwan ng lunar, ibibigay ni Allah ang kalayaan at kalayaan.
al-muizz - reinforcing, elevating.
المزز siya ay nagbibigay ng kapangyarihan at tagumpay. Siya na gumagawa sa atin maluwalhati at nagbibigay ng dignidad.
Na binanggit sa Quran: 3:26; 8:26; 28: 5.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: pag-uulit ng magandang pangalan na ito ng Ala 40 ulit pagkatapos Namaza-Magrib (ginanap kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw) tuwing Linggo at Huwebes, ang Allah ay gagantimpalaan ng paggalang.
al-Muzille - pagpapahina, pagwawasak.
المذل siya na destroys, throws sa kahihiyan at degradation. Pagbibigay ng isa na nais, pag-alis ng kanyang lakas, kapangyarihan at tagumpay.
Na binanggit sa Quran: 3:26; 9: 2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39: 25-26; 46:20.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang nagpahayag ng Dua upang protektahan pagkatapos ng pag-uulit ng mahusay na pangalan na ito ng Allah 75 ulit, ang Allah ay mapoprotektahan laban sa masasamang kaaway, pinahihirapan at mainggitin.
bilang-ating sarili - ang pinaka-surviving.
السميع Siya na nakakarinig ng lahat. Ang nakakarinig at ang pinaka komportable, ang pinaka tahimik; ang isa para sa kanino ay hindi umiiral na hindi nakikita sa mga nakikita; Ang isa na kahit na ang pinakamaliit sa pangitain nito.
Na binanggit sa Quran: 2: 127, 137, 186, 224, 227, 256; 3: 34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21: 4; 26: 220; 40:20, 56; 41:36; 49: 1;
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang ulitin ang magandang pangalan na Ala 500 beses (o 50 beses sa Huwebes) pagkatapos ng Namaz-espiritu, ang Allah ay gagantimpalaan ang pagpapatupad ng isang kahilingan (walang mga pag-uusap ay dapat na panahon ng pag-uulit ng pangalang ito Allah). Si Allah ay magpapadala ng isang espesyal na awa na paulit-ulit ang pangalang ito ng Allah 100 beses sa isang libong sa pagitan ng maaraw at farda namaz-fajr. Tuparin ng Allah ang kahilingan na sinasadya na nagbabasa ng pangalang ito Allah sa Huwebes pagkatapos Namaz-Zuhr (araw).
al-Basyar - lahat-nakikita.
البصير siya na nakikita ang lahat. Isa na nakikita ang bukas at nakatago, tahasang at lihim; ang isa para sa kanino ay hindi umiiral na hindi nakikita sa mga nakikita; Ang isa na kahit na ang pinakamaliit sa pangitain nito.
Na binanggit sa Quran: 2: 110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17: 1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57: 4; 58: 1; 67:19;
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ang Allah ay magpapabuti ng pangitain at magbibigay sa Nur Reading ang magandang pangalan ng Allah 100 ulit pagkatapos Namaza-Juma. At ang Allah ay magbibigay ng paggalang sa lipunan na paulit-ulit ang pangalang pangalang ito pagkatapos ni Namaza-Sunna, ngunit sa Namaza-juma.
ang Al-Khaku ay isang hukom na mapagpasyahan, tama.
الحكم siya na humahatol at nagbibigay ng kung ano ang dapat mangyari. Ang isa na ang mga solusyon ay ganap na wasto at laging may kapangyarihan na naghihiwalay ng mabuti mula sa masama. Sabi ng Sugo ng Allah: "Tunay na Allah Al-Khaku (Hukom), at siya ay nagmamay-ari ng hukuman (o para sa kanya ng isang desisyon)" (Abu Daud, Nasai, Bayhaki, Imam Albani sinabi Hadis maaasahang sa Irva al-Galil 8/237 Tama
Na binanggit sa Quran: 6:62, 114; 10: 109; 11:45; 22:69; 95: 8;
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: paulit-ulit ang magandang pangalan na ito ng Allah 99 ulit sa isang estado ng paghuhugas sa huling bahagi ng gabi, pupunuin ng Allah ang puso ng Nur at magbibigay upang mapagtanto ang intimate. Ito ay lalong mabuti upang ulitin ang pangalang ito maraming beses at inspirasyon sa gabi mula Huwebes hanggang Biyernes.
al-adl - ang matuwid, makatarungan, redeference.
الددل Siya na matuwid. Siya na may kaayusan, mga desisyon, ay makatarungan; Ang isa na hindi nagpapakita ng kawalan ng katarungan at ipinagbabawal ang iba; isa na malinis mula sa kawalan ng katarungan sa kanyang mga gawain at mga desisyon; pagbibigay sa lahat ayon sa merito; Siya na ang pinagmumulan ng pinakamataas na katarungan. Sa kanyang mga kaaway, siya ay nagkakahalaga sa kanya ng tama, at siya ay maawain at maawain sa kanyang matuwid na mga alipin. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ni Allah, ay dumating sa lahat ng Kanyang mga kilos, kahit na natagpuan sa mga kaaway. Hindi niya pinipighati ang sinuman at hindi pinipigilan at hindi naghahasik ng pinsala sa lupa, sapagkat hindi niya sinasalungat ang pag-iwas sa Allah. Siya na hindi nagpapakita ng kawalan ng katarungan at ipinagbabawal ito sa iba.
Na binanggit sa Quran: 5: 8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60: 8.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang magsusulat (sfron o sa iyong daliri) ay ang magandang pangalan ng Allah sa 20 hiwa ng tinapay sa gabi mula Huwebes hanggang Biyernes o Biyernes at kumain ito, kung gayon ang lahat ng paglikha ng Allah ay itataguyod ito tao. At kung ang pangalan na ito ay paulit-ulit na 20 beses sa isang gabi sa Biyernes, ito ay makakatulong sa pagtaas ng katapatan at katapatan ng mga kaibigan.
ang al-Latif ay isang pakinabang, pag-unawa, mabuti, malambot, banayad.
اللطيف siya na nakakaalam ng pinakamaliit na bahagi ng anumang bagay - siya na lumilikha ng mga bagay na hindi magagamit upang maunawaan ang mga tao ang pinaka sikat na paraan. Mabuti sa kanyang mga alipin, maawain na may kaugnayan sa kanila, na nagpapadali sa buhay na naglalaman ng mga ito na si Milded sa kanila.
Na binanggit sa Quran: 3: 164; 6: 103; 12: 100; 22:63; 28: 4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52: 26-28; 64:14; 67:14
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ang Allah ay gagantimpalaan ng rhizka ay walang hanggan na inuulit ang magandang pangalan ng Allah 133 beses, at ang lahat ng mga plano ng taong ito ay ipapatupad nang walang mga komplikasyon.
Upang mapupuksa ang kahirapan, sakit, kalungkutan o kasakiman, maipapayo na magsagawa ng isang kalungkutan alinsunod sa Sunior Propeta Muhammad (Sollalllah 'Alei Vas Salimam), upang maisagawa ang 2 Naphle (dagdag) Namaz rackat, at pagkatapos ay ulitin ang pangalang ito Allah 100 beses.
al-Habir - naiintindihan, nakamamanghang, disassembling.
الخبير Siya na nakakaalam ng pinaka-kilalang-kilala sa lahat ng bagay at ang kanilang panloob na kakanyahan. Pag-alam ng misteryo pati na rin ang isang halata, alam ang parehong panlabas na paghahayag at panloob na nilalaman; isa kung saan walang lihim; Siya, mula sa kung saan ang kaalaman walang napupunta, ay hindi nakikilala; Siya na nakakaalam kung ano ang nangyari. May sapat na kaalaman, sapat na kaalaman at tahasang; Ang nakakaalam kung ano ang mangyayari. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ni Allah, ay nasakop ang kanyang Lumikha, dahil alam niya ang lahat tungkol sa lahat ng aming mga gawa, parehong tahasang at nakatago.
Na binanggit sa Quran: 3: 180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25: 58-59; 31:34; 34: 1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11.
Ang mga benepisyo ng maramihang pag-alaala: Sino ang taimtim na ulitin ang magandang pangalan na Allah sa loob ng apat na araw nang maraming beses, na maunawaan ng Allah ang intimate. Ang isang paulit-ulit na paulit-ulit na paulit-ulit upang mapupuksa ang walang kabusugan na mga pagnanasa at masamang gawi.
al-Halim - nagdadala, kalmado, mapagbigay, maamo.
الحليم Siya na mabait na naglilipat ng lahat. Ang isa na nagpapalaya mula sa paghihirap na nag-shower ng pagpapagaling; ang isa na nagbibigay ng mabuti na ipinakita sa mga tao at nabigo; Ang nakikita ng sumuway sa kaniyang mga utos, datapuwa't hindi sila nagsasagawa ng galit, at siya'y hindi nagmadali sa retribution, sa kabila ng lahat ng kapangyarihan nito. Ang tao na nakakaalam ng pangalan na ito ng Allah, malambot at maamo sa komunikasyon, ay hindi galit at hindi dumating frivolously.
Na binanggit sa Quran: 2: 225, 235, 263; 3: 155; 4:12; 5: 101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang magsusulat ng magandang pangalan ng Allah sa papel, basa sa kanya sa tubig at sprinkles kanyang tubig, pagkatapos ay ang pagpapala at proteksyon ay sa bagay na ito. At kung kapag ang paghahasik ng pangalang ito ay Allah, isulat sa papel at ilagay sa nalalatagan ng niyebe, pagkatapos ay i-save ang crop mula sa pinsala, insha-allah.
al-Azym - ang mahusay, ang pinakadakilang, mahusay.
الظظيم Siya na dakila. Na ang magnitude ay hindi nagsisimula at walang katapusan; na ang taas ay hindi hangganan; na hindi katulad; Na ang tunay na kakanyahan at kadakilaan, na higit sa lahat ng bagay, walang sinuman ang nakakaunawa sa walang tao, sapagkat ito ay higit sa mga posibilidad ng pag-iisip ng paglikha. Ang isang tao na nakakaalam ng pangalang ito na si Allah, ay nagtataas sa kanya, humiliates sa kanya at hindi nakuha ang aking sarili sa alinman sa kanyang sariling mga mata, ni sa harap ng alinman sa paglikha ng Kataas-taasan.
Na binanggit sa Quran: 2: 105, 255; 42: 4; 56:96.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang inuulit ang magandang pangalan na Allah, ay igagawad ng paggalang at karangalan, Insha-Allah.
ang Al-Gafur ay isang di-paglilipat, kapakanan, maraming mapagpatawad, isang propesyonal ng mga kasalanan.
الغفور Siya, na nagpapatawad ng lahat. Siya na nagpapatawad ng mga kasalanan sa kanyang mga alipin. Kung ipinapakita ang mga ito. Siya, na nagpapasalamat at nagtataglay ng mga kilos para sa kanya.
Na binanggit sa Quran: 22: 173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6: 145; 8:69; 16: 110, 119; 35:28; 40: 3; 41:32; 42:23; 57:28; 60: 7.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang madalas na inuulit ang magandang pangalan na Allah, siya ay gamutin ang pananakit ng ulo at sipon, at ang kanyang kalungkutan at kalungkutan ay aalis, insha-Allah. Bukod dito, pagpalain siya ng Allah ng kayamanan at mga anak. At patatawarin ng Allah ang mga kasalanan ng isang taong taimtim na nagsasabi, "Jia Rabbi Igfirley."
ang Ash-Shakur ay nagpapasalamat, kapaki-pakinabang.
الشكور siya, na nagpapasalamat at sumusubok na gumawa para sa kanya. Ang pagkakaroon ng isang mahusay na gantimpala ng mga alipin para sa kanilang maliit na pagsamba, nagdadala sa pagiging perpekto ng mahinang mga gawain na nagpapatawad sa kanila. Ang isang tao na nakakaalam ng Allah sa pamamagitan ng pangalang ito, salamat sa kanyang Tagapaglikha para sa kanyang kabutihan sa buhay sa mundo at ginagamit ang mga ito upang makamit siya ng nilalaman, ngunit sa anumang kaso sa pagsuway sa kanya, at din salamat sa mga lumilikha ng Panginoon na banal sa kanya.
Na binanggit sa Quran: 4:40; 14: 7; 35:30, 34; 42:23; 64:17.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Allah ay aalisin ang pananalapi, pisikal, espirituwal, atbp. Mga kahirapan sa pag-uulit ng magandang pangalan na ito ng 41 beses araw-araw. At kapag mahirap sa puso, inirerekomenda na ulitin ang pangalang ito 41 beses sa itaas ng tubig, na kailangan mong hugasan pagkatapos nito. Pagkatapos ay mapadali ng Allah ang sitwasyon, at ang pagbabasa ng pangalang ito ay magawa ang kanyang sarili.
al-'alii - mataas, pinakamataas, mataas.
العلى Siya, na higit sa lahat. Siya, ang kataas-taasan na napakahalaga; Ang isa na walang katumbas, walang karibal, walang kasama; Isa na higit sa lahat, na ang kanyang kakanyahan, kapangyarihan at kapangyarihan ay ang pinakamataas.
Na binanggit sa Quran: 2: 255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42: 4, 51; 48: 7; 57:25; 58:21; 87: 1.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang nag-uulit ng magandang pangalan na Allah araw-araw at, pagsulat nito, ay mananatili sa kanya, pagkatapos ay itataas ng Allah ang mambabasa, ay magpapataas ng kayamanan nito at tuparin ang kanyang mga legal na pagnanasa. At paulit-ulit at regular na pagbabasa ng pangalang ito Allah ay magpapalakas kay Iman at pinapadali ang tagumpay ng itinatangi na layunin.
al-Kabir - ang pinakadakilang.
الكبير siya, sino ang pinakadakila. Ang isa na walang sinuman at walang maaaring magpahina; Ang isa na kung saan walang katulad. Ang isa sa kanino sa mga katangian at gawain ay totoo kadakilaan; hindi na kailangan;
Na binanggit sa Quran: 4:34; 13: 9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: ang isa na pinaputok mula sa trabaho, hayaan itong makakuha ng 7 araw, na paulit-ulit ang magandang pangalan ng Allah sa bawat araw 1000 beses. Pagkatapos, ang Insha-Allah, ang taong ito ay ibabalik upang magtrabaho nang may marangal. At para sa paggalang na basahin 100 beses araw-araw.
ang Al-Hafiz ay isang tagabantay.
الحفيظ Siya na pinoprotektahan ang lahat ng bagay sa mga trifles at minsan mula sa kasawian at problema.
Na binanggit sa Quran: 11:57; 12:55; 34:21; 42: 6.
Ang mga benepisyo ng maramihang pag-alaala: Sino ang inuulit ang magandang pangalan na ito ng Allah madalas at araw-araw, na ang Allah ay magliligtas mula sa pagkalugi, pinsala at panganib. At protektado mula sa mga sakuna ang binabasa ang pangalang ito ng Ala 16 beses araw-araw.
al-muucit - withstanding, persistent.
المقيت Siya na sumusuporta sa kalmado.
Na binanggit sa Quran: 4:85.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: ang pagnanais ng isang tao ay matutupad kung siya ay umiinom ng tubig upang humimok pagkatapos na paulit-ulit ang mahusay na pangalan na ito ng Allah 7 ulit. Ang pagkakaroon ng isang malikot na bata ipaalam ito ulitin maraming beses ang pangalan ng Allah sa ibabaw ng tubig, na kung saan ay pagkatapos ay magbigay ng isang inumin sa batang ito. Pagkatapos ay magbabago siya para sa mas mahusay, insha-Allah.
ang al-hasib ay may sapat na kaalaman, marangal.
الحسيب Siya na nakakaalam ng lahat ng mga gawa ng mga tao sa mga maliit na bagay na ginawa nila para sa kanilang buhay.
Na binanggit sa Quran: 4: 6, 86; 6:62; 33:39.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang natatakot sa isang tao o isang bagay, hayaan siyang ulitin ang magandang pangalan ng Allah sa loob ng 7 araw, simula sa Huwebes, 70 ulit sa umaga at gabi, binibigkas ang mga sumusunod noong ika-71 beses: "Hasbiyallahul-hasib ". At ang mambabasa ay protektado mula sa kasamaan, insha-Allah.
al-jalil ay marilag, maganda.
الجليل Siya na may kabanalan at kapangyarihan.
Na binanggit sa Quran: 7: 143; 39:14; 55:27
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Gantimpalaan ng Allah ang karangalan ng isa na nagsusulat ng magandang pangalan na Allah sa papel o sa tela, at iimbak ito.
al-Karim - mapagbigay, mapagbigay.
الكريم Siya na mabait at mapagbigay.
Na binanggit sa Quran: 23: 116; 27:40; 76: 3; 82: 6-8; 96: 1-8
Ang mga benepisyo ng maramihang pag-alaala: Sino ang nais na maging tungkol sa mga banal na tao, ipaalam sa kanya ulitin ang magandang pangalan na Allah bago ang oras ng pagtulog hanggang sa siya ay natutulog.
ar-rakib - nakatayo sa bantay.
الرقيب Siya, na tinatanaw ang lahat ng mga nilikha at bawat pagkilos sa ilalim ng kanyang kontrol.
Na binanggit sa Quran: 4: 1; 5: 117; 33:52.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Upang maprotektahan ang pamilya at ng estado mula sa problema, inirerekomenda na ulitin ang magandang pangalan na ito ng Allah 7 ulit na humihip sa kanila. At ulitin ang pangalan na ito para sa iyong sariling proteksyon.
al-Mudzhib - gumanap.
المجيب Siya na umabot sa bawat pangangailangan.
Na binanggit sa Quran: 2: 186; 7: 194; 11:61.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: ang Dua ng mga mananampalataya, Insha-Allah, ay tatanggapin kung ito ay ang magandang pangalan ng Allah basahin patuloy.
ang Al-Vasey ay isang komprehensibo.
الواسس siya na may walang limitasyong mga pagkakataon.
Na binanggit sa Quran: 2: 115, 247, 261, 268; 3:73; 4: 130; 5:54; 24:32; 63: 7.
Ang Mga Benepisyo ng Paulit-ulit na Komemorasyon: Hayaan itong ulitin ang magandang pangalan ng Allah nang maraming beses ang naghahangad sa espirituwal na paglago at materyal na kalayaan. At ang nakakaranas ng mga problema sa kita ay madalas na nagbabasa ng pangalang ito na si Allah, at magkakaroon siya ng kita, Insha-Allah.
si Al-Khakim ay matalino.
الحكيم Siya na may karunungan sa lahat ng mga kaso at sa lahat ng mga gawa.
Na binanggit sa Qur'an: 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46: 2; 51:30; 57: 1; 59: 22-24; 61: 1; 62: 1, 3; 66: 2.
Ang Mga Benepisyo ng Paulit-ulit na Komemorasyon: Ang Allah ay magbubukas ng mga pintuan ng karunungan at kaalaman na paulit-ulit ang mahusay na pangalan na ito nang maraming beses. Upang gumawa ng pagnanais, inirerekomenda na ulitin ang pangalang ito nang paulit-ulit. At sa pamamagitan ng pagbabasa ng pangalang ito ay hindi magiging mahirap sa trabaho.
al-Vadud - sektoral.
الودود Siya na ang pinaka maganda.
Na binanggit sa Quran: 11:90; 85:14;
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang ulitin ang magandang pangalan ng Allah 1000 beses at malunod sa pagkain, na kakainin ang kanyang sarili kasama ang kanyang asawa, ang mga pagkakaiba sa pagitan nila ay magwawakas, at sa pagbabalik ay babangon ang pag-ibig at pagmamahal, Insha-Allah. At upang mapagkasundo ang dalawang tao, kailangan mong takpan ang mesa at, naghahanap ng pagkain, sabihin ang pangalan na ito ng 1001 beses.
al-majid - mapagmahal.
المجيد Siya na nagmamahal sa mga gumagawa ng mabuti at nagbibigay sa kanila ng kanilang pagkabukas-palad.
Na binanggit sa Quran: 11:73; 72: 3.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang mangasakit, hayaan mo akong yumuko 13, 14 at 15 araw mula sa buwan ng buwan, at pagkatapos ng pakikipag-usap ito ay ulitin ang magandang pangalan na ito nang paulit-ulit, humihip sa tubig, at pagkatapos ay inumin ito. Insha-Allah, malapit na siyang mabawi. At madalas na binabasa ang pangalang ito ay igalang ng Allah ang iba.
al-Bais - muling pagkabuhay.
الباثث siya na nagbibigay buhay sa lahat ng nabubuhay na nilalang sa araw.
Na binanggit sa Quran: 2:28; 22: 7; 30:50; 79: 10-11.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: na bago ang oras ng pagtulog, ang paglalagay ng kanyang kamay sa dibdib, ay ulitin ang magandang pangalan na 100 o 101 beses, ang kanyang puso ay mapupuno ng karunungan at Nur. Inirerekomenda rin na ulitin ang pangalang ito upang madagdagan ang takot sa Diyos.
ang Ash-Shahid ay nagpapahiwatig.
الشهيد Siya na naroon sa lahat ng dako at tinatanaw ang lahat.
Na binanggit sa Quran: 4:33, 79, 166; 5: 117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46: 8; 48:28; 58: 6-7; 85: 9.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Naughty na asawa (mga bata) ay nagpapabuti ng character, kung maglagay ka ng kamay sa kanya (kanilang) noo, ulitin ang magandang pangalan na ito ng 21 beses at pagkatapos ay suntok ito (sila).
al-Hakk - ang pinakamataas na katotohanan.
الحق siya, kung wala ang pag-iral ay hindi maaaring baguhin.
Na binanggit sa Quran: 6:62; 18:44; 20: 114; 22: 6, 62; 23: 116; 24:25; 31:30.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino o nakatago ang isang tao mula sa kanilang mga kamag-anak, o isang taong ninakaw, hayaang isulat ang magandang pangalan ng Allah sa lahat ng apat na sulok ng square sheet ng papel at, bago magsimula ang Namaz ng umaga, ilagay ang sheet na ito sa kanyang mga palad at basahin ang Dua. Ang insha-Allah, nawawala sa lalong madaling panahon ay nagbabalik (o ang ninakaw na bagay ay ibabalik).
al-Vakil - Pamamahala, pinagsama-sama.
الوكيل Siya na gumagawa ng lahat upang malutas ang lahat ng mga problema sa pinakamahusay na paraan.
Na binanggit sa Quran: 3: 173; 4:81; 4: 171; 6: 102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33: 3, 48; 39:62; 73: 9.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang natatakot sa isang hindi kumpletong kasawian, ipaulit sa kanya ang magandang pangalan na si Allah nang paulit-ulit, at protektado ito, insha-Allah. At ang natatakot na malunod sa tubig, magsunog ng apoy o katulad. Hayaan siyang ulitin ang pangalan na ito, at protektado ito, insha-Allah.
ang Al-Kuavi ay ang pinaka sapat.
القوى siya na pinakamatibay.
Na binanggit sa Quran: 2: 165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang tunay na inuusig o pinahihirapan, ipaulit ang magandang pangalan ng Allah nang paulit-ulit na may balak na labanan ang mapang-api, at ang sitwasyon ay magbabago para sa mas mahusay. Ngunit ito ay maaaring makuha lamang sa ilalim ng mga pangyayari sa pagpapawalang bisa.
ang al-Matin ay lumalaban, matatag.
المتين
Na binanggit sa Quran: 22:74; 39:67; 51:58; 69: 13-16.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: isang babae na may gatas na pagkain ng dibdib, hayaan siyang uminom ng tubig kung saan ang papel ay wetted sa magandang pangalan na Allah. At ang kanyang dibdib ay puno ng gatas. Gayundin, sa pamamagitan ng kalooban ng Allah, ang problema ay mawawala mula sa isa na madalas na inuulit ang pangalang ito.
ang Al-Vali ay isang sumusuporta sa kaibigan na nakakaalam ng isang kaibigan.
الولي Siya, na kaibigan ng Kanyang tunay na mga lingkod.
Na binanggit sa Quran: 2: 107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7: 155, 196; 12: 101; 42: 9, 28; 45:19.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Madalas na paulit-ulit ang mahusay na pangalan na ito Allah ay magpapataas ng espirituwalidad. At ang asawa na may masamang karakter, kinakailangan upang ulitin ang pangalang ito nang maraming beses sa presensya nito. At magbabago ito para sa mas mahusay.
al-Hamid - nakatayo glorification.
الحميد Siya, na kung saan ay ang tanging mahalaga at sikat, at salamat sa lahat ng nabubuhay.
Na binanggit sa Quran: 4: 131; 14: 1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34: 6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60: 6; 64: 6; 85: 8.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ang mga masamang gawi ay magbabago sa mga taong nagbabasa ng magandang pangalan na Allah sa pag-iisa 93 beses sa loob ng 45 magkakasunod na araw. Kadalasan ang pag-uulit ng pangalang ito ay mahalin at igalang ng Allah.
ang Al-Mukhsa ay isang may sapat na kaalaman.
المحصى Siya na nakakaalam ng bilang ng lahat ng bagay at nakakaalam ng bawat isa sa kanila.
Na binanggit sa Quran: 19:94; 58: 6; 67:14
Ang mga benepisyo ng maraming pagdiriwang: Sino ang nag-uulit ng pangalang ito 20 beses araw-araw at sa parehong oras pamumulaklak sa 20 piraso ng tinapay, lahat ay matutulungan, insha-Allah.
al-Mubdi - tagalikha.
المبدئ Siya na lumikha ng lahat ng mga nilalang mula sa wala nang walang imahe at pagkakatulad.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Upang matiyak na ang asawa ay walang pagkakuha o hindi pa panahon na panganganak, kailangan mong ilagay ang iyong kamay sa kanyang tiyan sa panahon ng Sukhura (ibig sabihin, bago ang oras ng pagsisimula ng umaga Namaz) at taimtim na ulitin ang pangalang ito 99 beses.
al-muid - pag-update.
المعيد Siya na nagbabalik ng lahat.
Na binanggit sa Quran: 10: 4, 34; 27:64; 29:19; 85:13.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Kung ang isang tao ay nawala, dapat nating taimtim na ulitin ang magandang pangalan na ito ng Ala 70 beses sa bawat sulok ng bahay kapag ang lahat ay natutulog. Insha-Allah, ang nawawala ay babalik sa loob ng 7 araw o ang kanyang lokasyon ay kilala.
al-Mukhia - nagbibigay buhay.
المحيي Siya na nagbibigay buhay at kalusugan.
Na binanggit sa Quran: 2:28; 3: 156; 7: 158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36: 78-79; 41:39; 57: 2.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Kung taimtim mong ulitin ang magandang pangalan na ito ng allah nang paulit-ulit at pumutok sa isang taong may sakit (maaari mo para sa iyong sarili), pagkatapos ay pinagpapala ni Allah ang pagpapagaling ng sakit. At upang mapabuti ang iyong karakter, ito ay kanais-nais na basahin ang pangalan na ito sa mga kamay at gastusin ang mga ito sa pamamagitan ng katawan.
al-mumit ay isang patay (natutulog).
المميت
Na binanggit sa Quran: 3: 156; 7: 158; 15:23; 57: 2.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang hindi makokontrol sa kanilang sarili, hayaan siyang ilagay ang kanyang kamay sa dibdib at ulitin ang magandang pangalan na Allah hanggang sa siya ay bumaba. At bibigyan siya ng lakas upang kontrolin ang kanyang sarili. At upang maprotektahan laban sa paghabol sa Akhyr, inirerekomenda na basahin ang pangalang ito nang maraming beses.
al-hey - living.
الحي Siya, na nakakaalam ng lahat at ang kanyang lakas ay sapat para sa anumang bagay.
Na binanggit sa Quran: 2: 255; 3: 2; 20:58, 111; 25:58; 40:65.
Ang mga benepisyo ng maramihang pag-alaala: Sino ang nagnanais ng mabuting kalusugan, hayaan siyang ulitin ang magandang pangalan ng Allah 3000 beses araw-araw. At para sa pagpapagaling ng anumang sakit, ito ay kinakailangan upang isulat ang pangalang ito MUSKY at pink na tubig sa papel at magbabad sa tubig, na inaalok na uminom ng isang pasyente.
al-Kayum ay ang magarbong.
القيوم Siya na palaging umiiral.
Na binanggit sa Quran: 2: 255; 3: 2; 20: 111; 35:41.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Ang Allah ay magbibigay ng kagalang-galang, paggalang at kayamanan at i-save mula sa mga problema na ulitin ang magandang pangalan na allah nang paulit-ulit at taos-puso. At ang matagal na pag-uulit ni Yia Heyyu Yia Kayyuumu "pagkatapos ng Namaza-fajr, aalisin nito ang katamaran, walang pakundangan at pag-aantok.
al-vajd - paghahanap.
الواجد Siya na nakakahanap ng gusto.
Na binanggit sa Quran: 38:44.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang nag-uulit ng magandang pangalan na ito ng Allah sa panahon ng pagkain, ang gayong pagkain ay magiging pinagmumulan ng kapangyarihan at noura. At upang kalmado ang kaluluwa at pagpapabuti ng mood upang bigkasin ang pangalang ito nang maraming beses.
al-Majid ay isang magandang, marangal.
الماجد Siya na ang elevation ay mahusay, na ang kawanggawa at ang mga posibilidad nito ay malawak.
Na binanggit sa Quran: 11:73; 85:15.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang ulitin ang magandang pangalan na Allah sa pag-iisa ng maraming beses sa isang paraan na makaranas ng isang hindi pangkaraniwang espirituwal at mataas na estado, kung gayon ang liwanag ng pananampalataya ay magiging halata sa kanya, Insha-Ala.
ang Al-Vakhid Al-Ahad ay isa, ang isa lamang.
الواحد الاحد Siya na isa sa kanyang mga gawain. Ito ay walang katumbas. Ang isa lamang sa kanyang kakanyahan; Siya na walang katumbas, walang kasama.
Na binanggit sa Quran: 2: 133, 163, 258; 4: 171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18: 110; 22:73; 37: 4; 38:65; 39: 4; 40:16; 41: 6.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang inuulit ang magandang pangalan na ito ng 1000 beses araw-araw, ang pag-ibig at takot sa buhay sa lupa ay pupunta, insha-Allah. At kung ang pangalan na "Jia Aghad" binanggit 1000 beses sa isang araw, nag-iisa, ang mga anghel ay magbibigay kay Allah na humihingi ng pagbabasa. Paulit-ulit ang pangalang ito Allah 1000 beses na ang intimate ay magbubukas. Ibibigay din nito ang pagpapala ng Allah, kapayapaan at katahimikan.
as-Samad - Eternal.
الصمد Siya na ang tanging pag-iral. Sino ang dapat niyang ipadala ang mga saloobin kung ang sinuman ay hindi na kailangan at mula sa kung saan kailangan mong mapupuksa.
Na binanggit sa Quran: 6:64; 27:62; 112: 1-2.
Ang mga benepisyo ng maraming pagdiriwang: Sino sa posisyon ng Saddi bago magsimula ang Namaz-Fajr (umaga) ay ulitin ang magandang pangalan na ito ng 115 beses, makakakuha siya ng katapatan at katotohanan. At kung, sa isang estado ng paghuhugas, ulitin ang pangalang ito ang Allah ay maraming beses, makakatulong ito upang magkaroon ng kalayaan mula sa buong mundo.
al-Kiadir - mahusay, may kakayahang.
القادر Siya, na lumikha ng anumang bagay at kung paano siya nais.
Na binanggit sa Quran: 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70: 40-41; 75:40; 86: 8.
Ang mga benepisyo ng maramihang pag-alaala: Sino ang ulitin ang magandang pangalan na ito ng 100 ulit pagkatapos magsagawa ng 2 rakaaths ng karagdagang Namaz, ay mananalo sa mga kaaway. Kung ulitin mo ang pangalang ito 41 beses bago ka magsimula ng isang kumplikadong kaso, madali itong ipatupad. At madalas na taos-puso pagbabasa ng pangalang ito ay nag-aambag sa pagpapatupad ng pagnanais.
ang Al-Mukjtadir ay malakas.
المقتدر Siya, na mas malakas.
Na binanggit sa Quran: 18: 45-46; 28: 38-40; 29: 39-40; 43:42, 51; 54:42, 55.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: ang gawain ay gagawin nang hindi nahihirapan, kung gisingin mo, ulitin mo ang magandang pangalan na ito ng 20 beses o higit pa. At ang madalas na pag-uulit ng mahusay na pangalan na ito ay makakatulong ang Allah upang makilala ang katotohanan.
al-Mukyaddim - nagbibigay ng paghahatid.
المقدم
Na binanggit sa Quran: 16:61; 17:34; 50:28.
Ang mga benepisyo ng paulit-ulit na pagdiriwang: Sino ang nag-uulit ng magandang pangalan na ito ng Allah na patuloy, na ang Allah ay magbibigay ng lakas ng loob, lakas ng loob at proteksyon mula sa kaaway, (huwag kalimutan na ang kaakuhan - ang pinakamasamang kaaway ng tao). At na inulit ang magandang pangalan na ito ng Allah madalas, siya ay magiging masunurin at mapagpakumbaba.