El final de la persecución en el siglo IV y la adopción del cristianismo en el Imperio Romano como religión estatal llevó a una nueva etapa en el desarrollo de la arquitectura de los templos. Afuera, y luego la separación espiritual del imperio romano al occidental, romano y oriental, bizantino, influyó en el desarrollo del arte de la iglesia. Basílica recibió la mayor distribución en la iglesia occidental.

En la iglesia oriental en los siglos V-VIII. El estilo bizantino se ha desarrollado en la construcción de los templos y en todo el arte y la adoración de la iglesia. Aquí se colocaron los fundamentos de la vida espiritual y externa de la Iglesia, desde entonces, denominados ortodoxos.

Tipos de iglesias ortodoxas.

Templos B. Iglesia Ortodoxa construido varios tiposPero cada templo se correspondía simbólicamente al credo de la iglesia.

1. Templos en la forma. cruzar Construido como una señal de que la cruz de Cristo es la base de la Iglesia, la Cruz de la Humanidad está encantada con el poder del diablo, la cruz está abierta a los paradeanos perdidos por el cielo.

2. Templos en la forma. circulo (un círculo que no tiene principio, ni el fin simboliza la eternidad) hablando sobre el infinito de la existencia de la Iglesia, su irrevabilidad en el mundo según la Palabra de Cristo

3. Templos en el formulario. estrella de ocho puntas Simbolizan la estrella de Belén, lideraron a los Magos al lugar donde nació Cristo. Por lo tanto, la Iglesia de Dios testifica a su guía de papel para la vida del siglo del futuro. El período de historia terrenal de la humanidad fue calculada por los siete grandes períodos, siglos, y el octavo es la eternidad en el Reino de Dios, la vida del siglo del futuro.

4. Templo en el formulario. barco. Los templos en forma de la nave son los tipos de templos más antiguos, expresando figuradamente el pensamiento de que la iglesia, como un barco, salva a los creyentes de las desastrosas olas de natación cotidiana y las lleva al reino de Dios.

5. Templos de tipos mixtos : por apariencia En forma de cruz, y adentro, en el centro de la cruz, redonda, o en forma exterior son rectangulares, y dentro, en la parte media, redonda.

Diagrama de forma de círculo

Esquema del templo de la nave

Tipo de cruz. Iglesia de la ascensión para la puerta de Serpukhovsky. Moscú

El esquema del templo construido en forma de cruz.

Tipo de cruz. Iglesia de Varvara en barbilla. Moscú.

Forma cruzada. Iglesia de Nicholas Wonderworker

Rotonda. Smolensk Church Trinity Sergius Lavra

Diagrama de forma de círculo

Rotonda. Iglesia de Monasterio Metropolitano Peter High-Petrovsky

Rotonda. Iglesia de toda alegría triste en ORDYANKA. Moscú

Esquemas de templo de ocho puntas

Tipo de nave. Iglesia de Dmitry en Sangre en Uglich

Esquema del templo de la nave

Tipo de nave. El templo de la Trinidad de elevación en las montañas de los gorriones. Moscú

Arquitectura del templo bizantino

En la iglesia oriental en los siglos V-VIII. Comida estilo bizantino en la construcción de templos. Y en todos los arte y adoración de la iglesia. Aquí se colocaron los fundamentos de la vida espiritual y externa de la Iglesia, desde entonces, denominados ortodoxos.

Los templos en la Iglesia ortodoxa se construyeron de diferentes maneras, pero cada templo se correspondía simbólicamente al credo de la iglesia. En todo tipo de templos, el altar estaba ciertamente separado de otras partes del templo; Los templos continuaron siendo dos, y más a menudo tres partes. El templo rectangular con un techo figurado, con un techo abovedado en el interior, con un techo rizado, con un techo abovedado en el interior, se mantuvo dominante en la arquitectura del templo bizantino, con un techo abovedado, que fue apoyado por el arquero con columnas o pilares, Con un alto espacio de soborno, que se asemeja a la vista interior del templo en las catacumbas.

Solo en medio de la cúpula, donde se ubicó la fuente de luz natural en las catacumbas, comenzó a retratar la luz del mundo, el Señor Jesucristo. Por supuesto, la similitud de los templos bizantinos con la catacumba es solo los más comunes, ya que los templos terrestres de la Iglesia ortodoxa se distinguen por la magnificencia incomparable, y un mayor detalle externo e interno.

A veces hay varias cúpulas esféricas coronadas con cruces en ellos. La iglesia ortodoxa seguramente será coronada con una cruz en la cúpula o en todas las cúpulas, si hay varios de ellos, como un signo victorioso y en evidencia de que la Iglesia, como toda la creación, elegida para la salvación, ingresa al reino de Dios. Gracias a la satisfacción del Salvador del Salvador. En el momento del bautismo de Rusia en Bizancio, se está desarrollando el tipo de templo transversal, lo que se une en la síntesis de lograr todo lo que precede a las instrucciones para el desarrollo de la arquitectura ortodoxa.

Templo bizantino

Plan del templo bizantino.

Catedral de San Marca en Venecia

Templo bizantino

Templo de Cross-Dome en Estambul

Mausoleo Galla moviéndose en Italia

Plan del templo bizantino.

Catedral de San Marca en Venecia

Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (Estambul)

Interior del Templo de San Sofía en Constantinopla.

Iglesia Bendita Virgen María (O mucho). Kiev

Templos de cúpula cruzada de la antigua Rusia

El tipo arquitectónico del templo cristiano, se formó en Bizancio y en los países del Oriente cristiano en los siglos V-VIII. Se convirtió en dominante en la arquitectura de Bizancio del siglo IX y fue adoptada por los países cristianos de la confesión ortodoxa como la forma principal del templo. Tales templos rusos tan conocidos como: Kiev Sophia Cathedral, Sofia Novgorod, Vladimir Assumption Cathedral Playa fue construida de acuerdo con la similitud de la Catedral de Sophia Constantinopla.

La antigua arquitectura rusa está representada principalmente por los edificios de la iglesia, entre los que las cruces de las iglesias de la cúpula ocupan una posición dominante. En Rusia, no se distribuyeron todas las opciones para este tipo, sino edificios. dIFERENTES PERIODOS y diferentes ciudades y principados Rusia antigua Forma sus propias interpretaciones originales del templo de Cross-Dome.

El diseño arquitectónico del templo de la travesía está privado de visibilidad fácilmente visible, que es característica de la basílica. Tal arquitectura contribuyó a la transformación de la conciencia de una antigua persona rusa, eliminándolo a la contemplación en profundidad del universo.

Mantener las características arquitectónicas generales y principales de los templos bizantinos, las iglesias rusas tienen mucha original, peculiar. Hay varios estilos arquitectónicos originales en la rusia ortodoxa. Entre ellos, en primer lugar, el estilo se resalta, cuanto más cerca del bizantino. eso atipo Lásico de Templo Rectangular Blanco , o incluso en el núcleo de su cuadrado, pero con la adición de la parte del altar con los absidos semicirculares, con una o más cúpulas en el techo de la figura. La forma bizantina esférica del recubrimiento de las cúpulas fue reemplazada por casco.

En la parte media de los pequeños templos, hay cuatro pilares que apoyan el techo y simbolizan los cuatro evangelistas, cuatro lados del mundo. En la parte central del templo de la catedral puede haber doce y más pilares. En este caso, los pilares que se cruzan entre ellos forman los signos de la cruz y ayudan a la separación del templo en sus partes simbólicas.

El príncipe sagrado y equivalente Vladimir y su sucesor, el príncipe Yaroslav sabio, buscaron incluir orgráneamente a RU en el organismo universal del cristianismo. Los templos erigidos por ellos sirvieron este objetivo, estableciendo a los creyentes frente a las iglesias perfectamente. Ya los primeros templos rusos testifican espiritualmente la relación de la tierra y el cielo en Cristo, sobre la naturaleza federal de la Iglesia.

Catedral de Sofía en Novgorod

Catedral de Dmitrievsky en Vladimir

Templo travieso de John Forerunner. Kerch. Siglo 10

Catedral de Sofía en Novgorod

Catedral de Asunción en Vladimir

Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú

Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Veliky Novgorod

Arquitectura de madera rusa

En los siglos XV-XVII, Rusia se ha desarrollado significativamente diferente del estilo bizantino de los templos de construcción.

Aparecen sujetos rectangulares, pero ciertamente con absidos semicirculares al este de los templos de una historia y de dos pisos con iglesias de invierno y verano, a veces blancas, más a menudo ladrillos con porches cubiertos y galerías arqueadas cubiertas - Gulbishms alrededor de todas las paredes, desde un doble Techos de cuatro piezas y rizadas en los que explican una o más cúpulas altamente elevadas en forma de fabricación, o bombillas.

Las paredes del templo están decoradas con elegantes acabados y ventanas con una hermosa talla de piedra o con muestras. Junto al templo o junto con el templo sobre su entrada, se erige una torre de tiendas alta con una cruz de arriba.

Un estilo especial ha ganado la arquitectura de madera rusa. Las propiedades del árbol, como material de construcción, llevaron a las características de este estilo. Las formas lisas de la cúpula crean a partir de tableros rectangulares y vigas difíciles. Por lo tanto, en los templos de madera, en lugar de que sea una carpa de forma puntiaguda. Además, el tipo de tienda comenzó a dar a la iglesia en su conjunto. Así que había templos de madera en forma de un enorme cono de madera puntiagudo. A veces, el techo del templo se organizó en forma de un conjunto de cónicos, como ascendiendo cosas de madera con cruces (por ejemplo, el famoso templo en el luto de Kizhi).

Iglesia Pokrovskaya (1764) O. Kiji.

Catedral de la Asunción en Kemi. 1711

Iglesia de San Nicolás. Moscú

Iglesia de la Transfiguración del Señor (1714) Isla Kizhi

Capilla en honor de los tres santos. Isla de Kizhi.

Iglesia de Piedra Tantrop

Las formas de templos de madera influyeron en la construcción de piedra (ladrillo).

Comenzamos a construir iglesias intrincadas de tantarropa de piedra, recordando enormes torres (pilares). El logro superior de la arquitectura de la tienda de piedra se considera la catedral de Pokrovsky en Moscú, más conocida como el Templo de Vasily Blissful, es una estructura compleja, intrincada y multi curva del siglo XVI.

La base del plan de la catedral de la catedral. Cross Make Up Cuatro iglesias principales ubicadas alrededor del medio, quinto. La iglesia media es cuadrada, cuatro laterales - octagonales. En la catedral, nueve templos en forma de pilares en forma de cono, juntos que conforman una enorme campaña colorida en contornos comunes.

Las carpas en la arquitectura rusa han pasado mucho tiempo: a mediados del siglo XVII. El poder de la iglesia prohibió la construcción de los templos de las tiendas de campaña, ya que diferían fuertemente de las iglesias rectangulares (barco) tradicionales de un tuerto y de cinco capítulos.

Arquitectura de la tienda de los siglos XVI-XVII., Dibujando su inicio en la arquitectura de madera rusa tradicional, es una dirección única de la arquitectura rusa, que no tiene análogos en el arte de otros países y pueblos.

Tienda de piedra Iglesia de la resurrección de Cristo en el pueblo de Goroda.

Iglesia de San Basilio

El templo de mi pena. Saratov

Iglesia de Ascensión en Kolomensky

Arquitectura de la iglesia: En primer lugar, debe determinarse de inmediato: la arquitectura de la iglesia es significativamente diferente de civil, tanto de estilo como en el plan funcional. En la iglesia, los significados simbólicos más significativos están ocultos, hay otras tareas y elementos estructurales. La construcción de un tipo de iglesia no se puede erigir solo centrándose en consideraciones espaciales y estilísticas. Usando el ejemplo de la arquitectura civil, podemos seguir la forma en que las personas están equipadas con rangos de vivienda, pero la arquitectura de la iglesia muestra el trayecto espinoso del hombre a Dios durante muchos siglos. Sin embargo, en el plan histórico, la arquitectura del templo no se diferenció demasiado de la exterioridad secular, a menudo, solo más pronunciada, así como la orientación afuera; Pero en general, sus cañones estilísticos se pusieron en el marco del estilo dominante, y algunas veces determinaron la dirección de su desarrollo. La arquitectura del templo hoy en día se convierte en el objeto de una investigación cuidadosa, surgen estándares y estándares para proyectos de iglesias. Sobre la base de estas reglas, los templos modernos implican la división en catedrales, templos parroquiales, monastic, así como los templos-monumentos, templos de tumbas, templos de la casa e instituciones. Además, las estructuras de la iglesia se dividen en tipos de capacidad. material de construcción y de acuerdo con los principios del diseño de planificación de volumen. También clasifique la arquitectura de la iglesia por el tipo de ubicación, en las ciudades, a menudo los templos se dividen en intra-apartado (en el campo del edificio residencial), ubicado en la unidad de transporte (con mayor frecuencia en la plaza o en una calle grande), y complejos culturales y espirituales (en el territorio del monasterio o cualquier complejo parroquial), la construcción moderna del templo contiene algunas características: - Comprender el territorio reservado para la construcción de templos: la necesidad de construir un número significativo de iglesias y templos, incluidas las regiones. del nuevo desarrollo, la falta de financiamiento, la construcción, en su mayor parte, no las iglesias separadas, y una serie de complejos de templo hoy, para la construcción del templo, el arquitecto moderno debe tener en cuenta y cumplir con las reglas básicas normalizadas , a saber,: las orientaciones de la iglesia en el este-oeste, el altar hacia el este, la boda indispensable del templo de la cruz, la separación del altar de la parte del templo, donde están orando. La arquitectura, en primer lugar, es la exhibición del Espíritu. sociedad moderna En el exterior del edificio. El pensamiento ideológico de nuestra sociedad no tiene el marco específicamente establecido de su amarre, o más bien, es muy moty, que encuentra la exhibición en la arquitectura del templo. Es difícil hablar sobre algunos estilos de la arquitectura de la iglesia, porque el estilo es, en primer lugar, lo que se demuestra en varios tipos de arte y se desarrolla en cánones estrictos, pero se pueden asignar algunas tendencias de estilo. La mayoría de los nuevos templos se realizan en retronsilios, en particular, el ruso antiguo, mientras que en iglesias de estilo de madera se usa en su forma pura (como ejemplo, la Iglesia de Alexy Metropolitan en Medvedkov), y en piedra, con árboles modernos (ST . George Church en el monte Poklonnaya). Algunos templos están cerca del estilo del arte ruso del cambio de 19-20 siglos (por ejemplo, la capilla conmemorativa del monasterio de Danilov). Algunos templos se construyen en estilo clásico (Iglesia de Boris y Gleb en la Plaza Arbatskaya). Además arquitectura de la iglesia El modernismo occidental se está volviendo popular, y los arquitectos individuales están tratando de crear algo completamente nuevo. Todo esto puede existir, pero al tener en cuenta varios factores. En primer lugar, tomando prestados las técnicas y los elementos del pasado, no debe importarles sin pensarlo, porque cada estilo histórico ha asumido una cierta ideología de su tiempo. Cualquier estilo tomado debe actualizarse y adaptarse a los períodos actuales. En segundo lugar, en este caso es imposible hablar de la universalización de la arquitectura. El templo tiene un propósito social especial, por lo tanto, su funcionalidad se basa en los milenios del sistema simbólico icónico desarrollado, que muestra la idea bíblica de ser y universo. Es por eso que el templo debe ser diseñado de acuerdo con claro canons de la iglesiaDespués de todo, cada iglesia es una compatibilidad del Espíritu Santo.

En la conferencia "Cómo sorprender a Moscú: arquitectura en detalles" Organizado por el Nivel Uno, el historiador de la arquitectura habló sobre etapas significativas del desarrollo de la arquitectura de Moscú de los siglos XIV-veinte y también se enseñó a determinar con precisión el estilo y Tiempo de construcción en los detalles "Hablar".

TEMPLOS DE MOSCÚ XII-XIV SIVIENTE: El tiempo de las primeras ambiciones metropolitanas

Por primera vez, Moscú se menciona en los anales en 1147. Pero los edificios de piedra en el territorio del Principado de Moscú aparecen solo medio siglo más tarde, y no en la ciudad en sí, sino en las afueras.

Templo de Nikolsky en el pueblo del distrito de Kamensky Naro-Fominsky

A este día alcanzado Templo de Nikolsky en el pueblo del distrito de Kamensky Naro-Fominsky. Esta iglesia en el plan arquitectónico es muy simple, incluso primitiva. Desde la decoración, un portal prometedor con un arco de una forma de Caile (tal arco con una "lengua de la llama" se convertirá en una característica arquitectónica puramente Moscú).

Templo de Asunción en la ciudad en Zvenigorod

Al final del siglo XIV construido. templo de Asunción en la ciudad en Zvenigorod. Es mayor que Nikolsky solo unas décadas, pero antes que nosotros es un trabajo mucho más maduro. Vemos el mismo portal prometedor y el arco celido, pero aparecen las columnas y el cinturón ornamental, así como ventanas estrechas y palangre.

¿De dónde vienen las columnas? Por supuesto, de la antigüedad. ¿Los arquitectos de Moscú viajaron en un viaje de negocios creativo en Peloponeso? Obviamente no. Fueron inspirados en la arquitectura del Principado Vladimir-Suzdal, que era el centro del RUS domongoliano. Los arquitectos Vladimir-Suzdal durante el apogeo del Principado lograron lograr la perfección para comprender el antiguo patrimonio.

Uno de los picos de la arquitectura con nombre blanco alcanzó el día actual, este templo de la intercesión.. Aquí vemos los elementos antiguos retiles: columnas, cinturón ornamental, base, aleros en diseño muy armonioso.

Masters de Moscú al final del siglo XIV se centró en la arquitectura de la Tierra de Vladimir (especialmente porque en términos de Estado Moscú se suponía que se convirtió en su sucesivo), pero no muy hábilmente.

Siglo XV-XVI: italianos en Rusia

Catedral de la Asunción

Los edificios principales de esta época son las catedrales del Kremlin de Moscú. Catedral de la Asunción - Este último, construido en el estilo "Staromoskovsky" con ascetismo inherente a él. Fue construido por el italiano, que fue instruido para "hacer como en Vladimir", explica Dmitry Uzubets.

Catedral del Arcángel

Y aquí Catedral del ArcángelDecorado con conchas venecianas, recuerda al Renacimiento Europeo. Está ricamente decorado, y esta decoración se hizo bastante hábilmente, se siente la mano italiana. En general, según Dmitry, este es un "nuevo nivel de conciencia" para la arquitectura de Moscú.

Templo de la Biblioteca Trinidad en Khoroshev

templo Trinidad de clase vida en buen, construida una vez en Votchin Boris Godunova, otro monumento de este poro. Presumiblemente, fue construido sobre el proyecto del arquitecto ruso Fyodor Kony, pero se siente influencia italiana: las leyes de simetría se realizan aquí perfectamente.

Siglo XVII: patrón irracional

En el siglo XVII, los italianos ya no están construidos en Rusia. Maestros domésticos actualizan completamente el idioma arquitectónico. Las principales características distintivas de un nuevo estilo, que se llaman la patria, se convierten en irracionalidad y pintura. Es "lo más jugoso, que fue creado por la arquitectura de Moscú", comenta Dmitry Uzubtev.

Los ejemplos de tales edificios se pueden encontrar en el centro de Moscú, esto es brillante iglesia de San Nicolás en Khamovniki y la Iglesia de la Natividad de la Virgen en Putkach. (El blanco se convirtió en nuestro tiempo y fue pintado originalmente).

Si observa estos templos, puede ver una gran variedad de detalles arquitectónicos dispersos por el volumen del edificio, oral y asimétricamente. Mira, por ejemplo, cómo se cumplen las ventanas del templo Nikolsky: todas las bandas platinas de diferentes formas (Pero casi todos tienen una referencia a Moscú Cylinda), las ventanas se encuentran en diferentes distancias en relación con el borde de las paredes y entre sí (esto se llama "Windows of the Rotary"), en algunos lugares, en algunos lugares, los "bloqueos" de Platband "se estrella". en la cornisa. Asimétrica y estructura en su conjunto: el refectorio se adjunta al volumen principal del templo al azar, el campanario se desplaza del eje central.

La Iglesia de la Natividad de la Virgen en Putkach.

Lo mismo que vemos y en la Iglesia de la Natividad de la Virgen en Putkach.. Es interesante aquí prestar atención a las articulaciones de diferentes partes del edificio, que literalmente se "fallan", que la arquitectura externa no refleja la estructura interna del edificio.

Puerta de Resurrección (Ivertsky)

Un ejemplo de un patrón más aristocrático y pedido se puede encontrar en la Plaza Roja, estos se recrean en los años 90 del siglo XX. Puerta de Resurrección (Ivertsky). Características para las formas y la decoración del siglo XVII aquí son claramente y simétricamente.

Catedral de Veroshospassky en el Kremlin

Un ejemplo más - Catedral de Veroshospassky en el Kremlin. Sus elegantes jefes son claramente visibles desde el Jardín Alexander.

XVIII Siglo: Naryshkinskoye y simplemente barroco

En el siglo XVIII, la arquitectura de Moscú está mirando hacia el oeste otra vez. El vínculo entre la arquitectura de la antigua Moscú patriarcal y el nuevo estilo de San Petersburgo se construye en el espíritu de Europa occidental, el barroco de Petrovsky, se convirtió en estilo Naryshkinsky.

Templo de la intercesión de la Virgen en Filients.

Los ejemplos más famosos de Naryshkinsky BAROQUE - templo de la Intercesión de la Virgen en las películas, el Templo de Spassky en el pueblo de las semillas del distrito de Odintsovsky.

Templo de Spassky en el pueblo del distrito de Odintsovsky

La característica del estilo de Naryshkin es la mezcla de tendencias y flujos contradictorios. Por un lado, vemos las características del barroco europeo y el manierismo, los ecos de gótico, el renacimiento, el romanticismo, por la otra, las tradiciones de la arquitectura de madera rusa y la antigua arquitectura de piedra rusa.

En el Big Charitionevsky Lane, un monumento interesante de la arquitectura civil de Naryshkinsky Barroco. Recientemente, estuvo disponible para visitar como museo.

Pero el barroco genuino, de alta clase, similar a lo que se puede encontrar en San Petersburgo, casi no. Siente que en este momento Moscú - la provincia. Sin embargo, en la Plaza Roja, podemos admirar casa de la Junta Provincial., en el bajo viejo - iglesia del mártir Nikita.

En general, Barroco es "un excelente estudiante que está tratando de cortar debajo del dudero", bromeando, Dmitry Uzubets. Este estilo se basa en una orden judicial, es decir, las leyes de simetría y orden, pero sus características distintivas son arcos "rasgados", arcos, curvas de estilo libre, decoración caprichosa y redundante.

XVIII-XIX Siglo: la era del amplificador urbano urbano e imperial

First Grad Hospital

El clasicismo floreció en Moscú exuberante y duró mucho tiempo, alrededor de 800 monumentos arquitectónicos en este estilo permanece durante mucho tiempo. Especialmente a menudo los fincas urbanas clásicas construidas para saber. El clasicismo se basa en formas geométricas simples, un pedido, orden. Él "deja de exhaustivamente sobre el espacio vacío", dice Dmitry Uzubets, que muestra el edificio. Primer hospital.

De hecho, solo el portal central aquí está decorado, el resto de las paredes están prácticamente vacíos. En el estilo de clasicismo, se construyeron los templos; Ejemplo -.

MANEZH

La versión más "elegante" del clasicismo es un ampuer. Empire edificios creados para su imperio Napoleón Bonaparte. Después de la victoria sobre Napoleón, Rusia "ganó" y su estilo. Para lograr la impresión de aumento, solemnidad, la parte superior del edificio aumentó. Por ejemplo, el edificio. Maníeja Fronton se incrementa enormemente. También rasgo distintivo Estilo - militar, principalmente una antigüedad, simbolismo en la decoración.

Fin del siglo XIX: tiempo ecléctico

Desde el siglo XIX, los estilos comienzan a borrachos, se vuelve especialmente notable a finales de siglo. Por ejemplo, una "colección de cita" real. Podemos ver los arcos cilent, las columnas "colgantes" del romance, una composición, haciendo eco con Catedral de San Isaac (Gran cúpula central y cuatro belas), y así sucesivamente.

O edificio Museo Historico: Muchas citas de la era de los patrones, pero la simetría de la construcción y simplemente la cantidad indican que este no es el siglo XVII.

Residente de Marfo Mariinsky

PERO Residente de Marfo Mariinsky - La combinación de neoléicos con los motivos de la arquitectura de Novgorod y la moderna.

- Neoclassicismo: Vemos el portal, típico del clasicismo, pero la columnata va a lo largo de toda la fachada, el tamaño del edificio indica las capacidades técnicas inimaginables durante el período de verdadero clasicismo.

Inicio del siglo XX: acogedor moderno

En el estilo de Moscú en Moscú, se construyen muchas mansiones. De la forma en que, en la construcción de casas privadas, el principio de "desde el interior" es característico de la casa moderna: primero, se planeó el número y la ubicación de las habitaciones, luego inventó una cáscara externa. El arquitecto se convierte en un artista: puede dibujar, por ejemplo, su propia forma de la ventana.

Mansión ryabushinsky

Utilice activamente nuevos materiales, por ejemplo, metal, yeso decorativo, azulejos ("estructuras metálicas eclécticas cubiertas tímidamente", - Notas sin dientes), nueva reflexión del árbol. Magnífico ejemplo de moderno - mansión ryabushinsky.

*** * ***

Moscú tiene algo de lo que estar orgulloso. Después de la influencia italiana, la arquitectura rusa pudo llegar a un nuevo lenguaje pleno - patrón. Ponerse a la arquitectura del mundo y crear edificios en las mejores tradiciones Clasicismo europeo. Luego renunciar a las tradiciones y ofrecer un moderno acogedor. Finalmente, abre vanguardia e influya en la aparición de ciudades de todo el mundo. Pero esta será una conversación separada.

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Sobre el fondo de las principales propiedades de Dios, sus omnipresentes, así que oren cristiano ortodoxo Puedes en todas partes, en cualquier lugar.

Pero hay lugares de la excepcional presencia de Dios, donde el Señor está de una manera especial y fértil. Tales lugares se llaman los templos de Dios o iglesias.

El simbolismo del templo explica el creyendo la esencia del templo como el comienzo del futuro reino de los cielos, pone la imagen de este reino, utilizando formas arquitectónicas visibles y medios de paisajes pictóricos para hacer la imagen de lo invisible. , celestial, divino.

La arquitectura no puede recrear adecuadamente el Primise Celestial, al menos porque solo a algunos personas santas fueron galardonadas con la visión del reino celestial, la imagen de la cual de acuerdo con sus explicaciones no se puede expresar por ninguna palabra. Para la mayoría de las personas, este es un misterio, que es solo un ligeramente un ajar en las Sagradas Escrituras y la tradición de la Iglesia. El templo también es la imagen de la Iglesia Universal, sus principios y dispositivos básicos. En el símbolo de la fe, la iglesia se llama "unificado, santo, catedral y apostólico".

De alguna manera, estas características de la Iglesia se pueden reflejar en la arquitectura del templo.

El templo es un edificio consagrado en el que los creyentes se debilitan a Dios, gracias por los beneficios recibidos y le oran sobre sus necesidades. Central, con mayor frecuencia los templos más majestuosos, en los que el clero de otras iglesias más cercanas sobre los servicios solemnes comunes se llama catedral, o simplemente catedrales.

Por subordinación y ubicación de los templos se dividen en:

Stavropigial - Templos ubicados en la administración directa de su patriarca y sínodo de la santidad.

Catedral - son los principales templos para los obispos gobernantes de esta o esa diócesis.

Parroquia - Templos en los que se cumplen los servicios de parroquias locales (la comunidad se llama la comunidad de cristianos ortodoxos, que consiste en clérigos y laicos, unidos en el templo).

Cementerio - Ya sea en el territorio del cementerio, o cerca de ellos. Una característica de los templos del cementerio es que los servicios funerarios se comprometen constantemente aquí. El deber de los clérigos locales es la Comisión a petición de familiares de litio y panir sobre aquellos que están enterrados en el cementerio. El edificio del templo tiene su propio, establecido a lo largo de los siglos, un aspecto arquitectónico con su profundo simbolismo.

Clasificación europea de estilos arquitectónicos.

Acerca de Renovy Styles Architectural:

Arquitectura antiguo mira

Egipto
Mesopotamia, etc.

Arquitectura antigua

griego
romano

Arquitectura medieval

bizantino
romano
gótico

Nueva arquitectura de tiempo

Renacimiento
BAROQUE Y ROCOCCO
Clasicismo y Ampir
Ecléctico o historismo
Moderno, es Art Nouveau, Yuggendistil, Setsion y otros.

Arquitectura del nuevo tiempo

Constructivismo
Arte deco
Modernismo o estilo internacional.
Alta tecnología
Posmodernismo
Una variedad de estilos modernos.

De hecho, prácticamente no hay estilos limpios en la arquitectura, todos ellos existen al mismo tiempo, complementándose y enriqueciéndose entre sí. Los estilos no son reemplazados por una mecánica para otros, no se vuelven obsoletos, no surgen en ninguna parte y no desaparecen sin rastro. En cualquier estilo arquitectónico, hay algo del estilo anterior y futuro. Edificio relacionado a un estilo arquitectónico específico, debemos entender que esta es una característica condicional, ya que cada trabajo de arquitectura es único y único.

Para atribuir el edificio a un estilo específico, debemos elegir el principal, en nuestra opinión, un letrero. Está claro que una clasificación de este tipo siempre será aproximada e inexacta. La arquitectura rusa medieval en la clasificación europea no encaja en nada. Mudarse a K. arquitectura del templo ruso.

RUS tomó de ByZantium la religión ortodoxa establecida, en la que ya había una variedad de tipos de templos. La falta de una construcción de piedra en Rusia no permitió tomar como base el complejo sistema metropolitano de la basílica bizantina de la cúpula. La muestra para templos rusos fue el tipo de Tipo de bizantino provincial de cuatro y seis estrellas.

Calat-Sedan, Siria, V Siglo.

La base de la columna del Simeón de la Aún. Siria, 2005Wikimedia Commons

Monasterio de St. Simeon St Capinet - Calat Seman. Siria, 2010

Fachada del sur de la Iglesia de San Simeón de la Aún. Siria, 2010Bernard Gagnon / CC BY-SA 3.0

Capitales de columnas de la Iglesia de San Simeón de la Aún. Siria, 2005James Gordon / CC por 2.0

Plan de la Iglesia de St. Simeon Student.Desde el Libro de Charles Jean Melchior, "Arquitectura civil y religiosa del centro de Siria en los siglos I-VII". 1865-1877 años

Hoy es Kalata Seman (árabe ". Simeon Fortress") es las ruinas de un antiguo monasterio cerca de Syrian Alepo. Según la leyenda, fue en esta Mona Styr, que hizo su propia hazaña móvil del Saint Sime ST Capin. Construyó una columna, y en él, una pequeña cabaña, donde vivía, en general, orando, durante muchos años, a su muerte en 459. Al final del siglo V, por encima de la columna, cuya base se conservó hasta el día de hoy, se construyó un edificio especial. Más precisamente, es una composición compleja del centro (ocho-carbón-apodo) y cuatro albahaca de ella. Basílica - la estructura de la forma rectangular de un número impar (1, 3, 5) de los no puertos, separados por columnas..

La idea de perpetuar la memoria de San Simeón nació bajo el Emperador de Byzan-Tiyan Lion I (457-474) y ya se implementó en los derechos del Emperador Zenon (474-491). Esta es una estructura de piedra con reajuste de madera, hecha impecable de acuerdo con las operaciones de LEATANT, decoradas con columnas que llevan los arcos con exquisitamente perfilados. La basílica se corresponden con el tipo, que comenzó el comienzo de toda la arquitectura cristiana occidental.

En principio, hasta 1054 (es decir, antes de la división de la Iglesia en el ortodoxo y kato-leka), el ortodoxo puede considerarse casi todos los brazos cristianos. Sin embargo, en Kalat-Semane, ya es posible observar la línea, en el futuro, más característica del edificio cristiano oriental, que es más característico. Este es el deseo de la céntrica de la composición, a la igualdad de geometría de los ejes. Los católicos luego eligieron la forma extendida, la cruz latina con un alargamiento en el accidente cerebrovascular opuesto desde el altar, una solución implicada por una procesión solemne y no una presencia y no la oposición ante el trono. Aquí, la Basílica se convierte en las mangas de casi la cruz lisa derecha (griega), como si predicara la aparición en el futuro popular en la ortodoxia.

2. Catedral de Santa Sofía - Sabiduría de Dios

Constantinopla, siglo VI.

Catedral de Saint Sophie. Estambul, 2009David Spender / CC por 2.0

Catedral central nalJorge Láscar / CC por 2.0

Cúpula principalCraig stanfill / cc by-sa 2.0

Emperadores Konstantin y Justinian frente a la Virgen. Mosaico en Tympana Southwestern Entrada. Siglo xWikimedia Commons

Catedral en el contexto. Ilustración del libro Wilhelm Labor y Max Zemrau "Grundriss der Kunstgeschichte". 1908Wikimedia Commons

Plan de la Catedral. Ilustración del libro Wilhelm Labor y Max Zemrau "Grundriss der Kunstgeschichte". 1908Wikimedia Commons

Esta catedral fue construida mucho antes en 1054, era una forma fundamentalmente diferente del cristianismo occidental y oriental. Fue construido en el sitio de la Basílica de Burners-cuello, como un símbolo de la grandeza política y espiritual, recolectando nuevamente mi medio del Imperio Romano. La consagración en sí misma en nombre de Sofía: la sabiduría de Dios indicó que Constantinopla se convirtió no solo en la segunda Roma, sino también el centro espiritual de los cristianos, el segundo Ier-Salim. Después de todo, estaba en la Santa Tierra que Sola-Mona-Mona se elevará, a quien el propio estado le otorgó la sabiduría. Para trabajar en el edificio, la impulsor justiniana, al mismo tiempo, los dos arquitectos y, al mismo tiempo, los matemáticos excepcionales (y esto es importante, pero si consideramos el diseño complejo, ellos sueltos y los emisores-VI-LEE) - Isidore de Milleta y Antimia de Thrall. Comienzan, bebían para trabajar en 532 y terminaron en 537º.

El interior de la catedral de Santa Sofía, decorado con el parpadeo de Goldflow Mo-IR, se convirtió en una muestra para una pluralidad de iglesias ortodoxas, donde se repitieron si no se forman, al menos la naturaleza del espacio, no el despacho ascendente. -UT o desde el oeste hacia el este, pero girando suavemente (para decir, el club feroz), ascendiendo solemnemente al cielo hacia los arroyos de la luz, el riefling-gest de las ventanas de soborno.

La catedral se convirtió en una muestra no solo como iglesia principal Todas las iglesias cristianas del este, pero también como un edificio en el que el nuevo principio constructivo ha funcionado de manera efectiva (también se conoce de los viejos tiempos romanos, pero el uso de pleno derecho en los grandes edificios comenzó en Bizancio). La cúpula redonda no se basa en una pared de anillo sólido, como en el panteón romano, y en elementos triangulares cóncavos. Gracias a este técnico para apoyar el arco circular, solo cuatro soportes, el pro-run entre el que está abierto. Este diseño: la cúpula en la vela, en la distancia, se usó ampliamente en el este, y en el oeste, pero fue para la arquitectura gloriosa derecha que el letrero fue el letrero: las catedrales grandes, como regla general. Construido en esta tecnología. Incluso recibió un odontexy simbólico: casi necesariamente representa evangélicos, un apoyo confiable del credo cristiano.

3. NEA-MONA (nuevo monasterio)

Isla Chios, Grecia, 1er mitad del siglo XI.

Campanario del monasterio de NEAMARIZA GEORGALOU / CC BY-SA 4.0

Vista general del monasterio.Bruno Sarlandie / CC BY-NC-ND 2.0

Mosaico "Bautismo del Señor" de Kafolikon, la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María. Siglo xi

Kafolyacon - Monasterio del templo de la catedral.

Wikimedia Commons

Plan de cafeolon en el contexto. Desde el libro de James Ferguson, el directorio ilustrado de la arquitectura. 1855 añosWikimedia Commons

Plan de CAFOLIKONbisanzioit.blogspot.com.

En la ortodoxia, hay un concepto importante: el icono icónico o el lugar cuando la santidad del objeto sagrado parece ser multiplicado por las oraciones de muchas preocupaciones de los creyentes. En este sentido, un pequeño monasterio en la isla lejana, legítimamente, es una de las moradas más veneradas de Grecia. Fue el suelo en medio del siglo XI por Konstantin IX Monomakh Konstantin IX Monomakh (1000-1055) - Emperador bizantino de la dinastía macedonia. En la actuación del voto. Konstantin prometió construir una iglesia en nombre del bogor más sagrado, si se devuelve la profecía y él tomará el trono del emperador bizantino. Estado-pyho El estado más alto del monasterio, los laureles, la catedral, lo que los hace independientes de la diócesis local y que envíen directamente patriarca o sínodo. El Patriarcado de Konstantinople permitió que existiera varios siglos en el bienestar relativo y después de la caída de Bizancio.

Kaffolikon, es decir, el Templo de la Catedral del Monasterio, es la Iglesia de la Asunción de los Bogotos Beatos. En primer lugar, es famoso por un destacado Mosai, sin embargo, y las decisiones arquitectónicas merecen mucha atención.

Aunque el templo es similar desde fuera de los mismos edificios familiares en Rusia, en el vacío de tres, trabaja de manera diferente. En las tierras mediterráneas en esa época, es mejor que uno de los antepasados \u200b\u200bde la Iglesia ortodoxa de la cúpula (incluida la Iglesia de San Irina y Santa Sofía en Constantinopla) fue la antigua Basílica de Rime. La cruz casi no se expresa en el plan, es bastante subsistenciado, de su parte que existe en el material. El plan en sí se extiende desde el oeste hasta el este, tres partes están bien distinguibles. Primero, Narters, es decir, las premisas de la habitación. Según la tradición mediterránea de Daresses, puede haber varios (aquí también se usaron como tumbas), uno de ellos se abre hacia el semicircular desviado de los lados. En segundo lugar, el espacio principal es. Y finalmente, la parte del altar. Aquí está desarrollado, los semicírculos no están inmediatamente adyacentes al espacio del soborno, se encuentra una zona adicional entre ellos. Lo más interesante se puede ver en NAO. En la plaza, formada por las paredes externas, se inscribe el centro centralizado. La cúpula ancha se basa en el sistema de hemispas, lo que le da a toda la similitud de la habitación con monumentos sobresalientes del poder del poder del imperio romano oriental, la Iglesia de los Santos Sergio y Vakha en Constantinopla y Basílica San Vitaly en Ravenna.

4. Catedral de los Doce Apóstoles (Svetitskhoveli)

MTSKHETA, GEORGIA, SIGLO XI

Catedral de Svetitskhoveli. MTSKHETA, GEORGIAVIKTOR K. / CC BY-NC-ND 2.0

Fachada oriental de la catedral. Diego delso / cc by-sa 4.0

Vista interior de la catedral.VIKTOR K. / CC BY-NC-ND 2.0

Wikimedia Commons

Fragmento de frescos con una escena de un tribunal terrible. Diego delso / cc by-sa 4.0

Plan de catedral en contextoWikimedia Commons

Plan sathedralWikimedia Commons

La catedral es hermosa en sí misma, pero debe recordarse que también es parte del siglo actual del complejo cultural, histórico y religioso. Ríos MTKVARI (KURA) y Aragvi, que se elevan en la ciudad del monasterio de Jvari (construido a la vuelta de los siglos VI-VII), la montaña Favorskaya desde el almacenamiento de transformación y otros objetos que tenían los mismos nombres que sus prototipos Pestinés estaban en Georgia. Imagen de la Tierra Santa, Perenino-Sili en Gervía sagrada llenando el lugar donde la acción de la historia del Nuevo Testamento una vez se ha desarrollado.

La catedral de Svetitskhoveli es un monumento excepcional de la arquitectura mundial. Sin embargo, sería incorrectamente hablar solo sobre su componente material, sobre sus DAHS y sus paredes. La parte completa de esta imagen son leyendas - iglesia y secular.

En primer lugar, se cree que una de las principales reliquias del cristianismo está cubierta debajo del templo - Salvador HITON. Fue traído desde el lugar de la crucifixión del Señor por los judíos, el rabino Elias y su hermano Longiosios. Elión entregó a la santa santa hermana de Sidonia, sucesores sinceros de la fe cristiana. Sabery Virgo murió, sosteniéndolo en sus manos, e incluso después de la muerte de Nick-Kai, la Fuerza no podía comer la tela de las palmas concisas, de modo que la túnica de Jesús tuviera que ser bajada en la tumba. Un poderoso cedro creció sobre el sitio de entierro, quien dio a todas las vividades en las maravillosas propiedades curativas.

Cuando, al comienzo del siglo IV, Sagry Niño llegó a Iberia, se dirigió a la fe de estilo ner al primer King Miriam, y luego a todos los georgianos y los convenció de construir una iglesia en el sitio de entierro Sidonian. Desde el cedro hizo siete apoyos para el primer templo; Uno de ellos, el exceso de Miro, resultó ser milagroso, por lo tanto, el nombre de Svetitskhoveli - "Life-Fold Pillar".

El edificio existente fue construido en 1010-1029. Gracias a las inscripciones en la fachada, se conoce el nombre del arquitecto - Arsakidze, y la imagen vinculante de la mano dio lugar a otra leyenda, sin embargo, es típica. Una de las versiones dice que el encantador rey ordenó cortar su mano al maestro para que no pudiera arrepentir a su obra maestra.

Al comienzo del segundo milenio, el mundo estaba lo suficientemente agrietado, y en la arquitectura del templo, es fácil notar las características extendidas por toda Europa un estilo novedoso. Exteriormente, la composición es una cruz de dos cuencas de tres pneuma en techos de alta roca con un tambor debajo del cono en el centro. Sin embargo, el interior demuestra que un templo constructivo se resuelve en la tradición bizantina, Arsakidze aplicó una cruzada conocida del sistema domo en Rusia.

Los paisajes de montaña claramente influyeron en las preferencias estéticas de los georgianos. A diferencia de la mayoría de los templos cristianos orientales, los tambores de las iglesias caucásicas (incluido el armenio) fueron coronadas con capítulos de conos no redondeados, pero con conos de kimi, cuyos prototipos se pueden encontrar en los edificios icónicos de Irán. La decoración de la decoración de filigrana en las paredes de las paredes se debe al alto nivel de habilidad de los kamenotes caucásicos. Para Svetitsky, en cuanto a los otros templos domongolios de Georgia, una composición de lino piramidal claramente legible es característica. Constituye una forma holística de los volúmenes rotos (por lo tanto, oculta en el cuerpo general del templo, y solo dos nichos verticales de la fachada oriental se esconden en el cuerpo general).

5. Estudiante (Monasterio de la Asunción de la Virgen)

Cerca de Korlevo, Serbia, siglo XII

Fachada oriental del templo de la Asunción de la Santísima Virgen María en el estudiante.Jsphotomorga / cc by-sa 3.0

Templo de la Asunción de la Santísima Virgen María en el estudiante.De Kleine Rode Kater / CC BY-NC-ND 2.0

Virgen María con un bebé. Alivio de temporizador del portal occidentalWikimedia Commons

Fardación del hilo en la fachada.lJUBAR / CC BY-NC 2.0

Frescos dentro del templolJUBAR / CC BY-NC 2.0

Plan del Templo de la Asunción de la Santísima Virgen María en el estudiante.archifeed.blogspot.com

Un estudiante es una estancia (o estúpida): en la Serbia medieval, las estructuras sagradas incorporadas en la salvación del alma se llamaban. MONAS-TYROTA CERCA DE LA CIUDAD DE KORLEVO - Zaduzhbina Stefan Nemani, la Fundación del Estado serbio. Se eliminó aquí, habiéndose aceptado y se negó al trono. Stephen Nemanya está clasificada en el territorio del monasterio, su poder fue restaurado.

Se desconoce la hora exacta de la construcción del Templo del Asunción de la Santidad de la Santísima Virgen María en Student, es claro solo que se creó entre 1183 y 1196. Pero se ve claramente cómo la arquitectura del edificio reflejó todas las sutilezas de la situación política de ese tiempo. Incluso dicen acerca de un "estilo rasi" separado (Serbia en esos tiempos a menudo se llamaba una erupción y un racio).

Stephen Nemanya y se inclinó con Bizancia, y se centró en ella. Si observa cuidadosamente el plan del Templo, puede ver que, diseñando la parte central, los arquitectos fueron imitados claramente por el dispositivo interno de la Konstantinople St. Sophia. Este es el llamado tipo de una cruz generada débilmente, cuando el espacio de soborno se revela solo a lo largo del eje desde el altar. Pero en las paredes laterales, incluso fuera de los abusos de los arcos ampliamente de pie, se subrayan, en los que se instala un impresionante tambor de diámetro, proporcionando un espacio espacioso. Siguiendo los gustos bizantinos notablemente en los motivos ornamentales, en la ventana, adornando el APSID central.

Al mismo tiempo, luchando con Bizancio, esencialmente, por convertirse en su propia pareja sin valor (al final, el caso terminó con un matrimonio con el bizantino procyss-soya), Nemanya participó activamente en alianzas con monarcas europeas: Wenger-Skim King y Emperador del Sagrado Imperio Romano. Estos contactos también influyeron en la apariencia del estudiante. El revestimiento de mármol del templo demuestra claramente que sus constructores estaban perfectamente familiarizados con la principal inmensa de la moda arquitectónica de Europa occidental. Y el final de la fachada oriental, y las creencias debajo de los aleros, y las aberturas de las ventanas características con columnas en lugar de bastidores ciertamente se relacionan con este monumento serbio con románico, es decir, el estilo romano.

6. Catedral de Santa Sofía

Kiev, siglo XI

Cúpula de la Catedral de Hagia Sofía, Kiev

Catedral de Santa Sofía, Kiev

Mosaico que representa a los Padres de la Iglesia en la Catedral de Santa Sofía. Siglo xi

Virgin Oranta. Mosaico en el altar de la catedral. Siglo xiWikipedia Commons

Plan sathedralartyx.ru.

Catedral construida a principios del siglo XI (sobre fechas precisas Los científicos argumentan, pero no hay duda de que terminaron y lo santificaron bajo Yaroslav Mudrome), es imposible llamarse el primer templo de piedra en Rusia. En 996, la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María apareció en la orilla del Dnieper, más conocida como Tinnaya. En 1240, Han Bati lo destruyó. Los restos de los fundamentos que son arqueólogos, indican que se ha formado, hablando un lenguaje moderno, la tipología de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Pero, por supuesto, la construcción que realmente influyó en la aparición de la arquitectura ortodoxa en las expansiones de Rusia fue la Santa Sophia Kievskaya. Los maestros de Konstantino-Polacos crearon un gran templo en la capital, como los que no estaban construidos durante mucho tiempo en Bizancio.

Dedicación a la sabiduría de Dios, por supuesto, enviada al mismo nombre al mismo tiempo en las orillas del Bósforo, el centro del mundo cristiano oriental. Por supuesto, la idea no podía nacer que la tercera Roma podría venir a reemplazar la segunda Roma. Pero cada ciudad, habiendo ganado su Sophia, hasta cierto punto, comenzó a solicitar el título de Segundo Constantinopla. Las catedrales Sofía fueron construidas en Novgorod y Polotsk. Pero más tarde, Andrei Bogolyubsky, construyendo un majestuoso templo en Vladimir, quien lo había visto una alternativa a Kiev, lo dedicó a la suposición de la Santísima Virgen María: Obviamente, era un gesto de Sim-lavado, Manifiesto de independencia, incluida la espiritual.

A diferencia de la dedicación del trono, las formas de este templo nunca repetían a fondo. Pero muchas soluciones se han vuelto prácticamente obligatorias. Por ejemplo, los tambores en los que se eleva la cúpula, y semicircular. Para las catedrales, se convirtió en multidropiones deseables (en Sofía, Kievan, fue de manera inexplicable trece capítulos, teniendo en cuenta el Salvador y los apóstoles; luego agregó más). La base de la estructura es un sistema de cúpula cruzada, cuando el peso de la cúpula se transmite a los polos, y los espacios adyacentes están recubiertos por cultivos o cúpulas más pequeñas, también se convirtió en la principal en la construcción del templo nacional. Y, por supuesto, comenzó a considerarse la norma de una pintura de interiores de frescos sólidos. Aquí, sin embargo, algunas de las paredes están cubiertas con magníficos mosaicos, y el parpadeo de la lámina dorada soldada en Smalt hará una luz visible del éter divino, inspirando a los sagrados creyentes atribentes y en un sufrimiento en una forma de oración.

Sagry Sophia Kievskaya muestra bien las diferencias entre las características litúrgicas de los cristianos occidentales y orientales, por ejemplo, de la manera que se resolvió el problema de la colocación del monarca y su aproximado. Si en las catedrales imperiales, en algún lugar del Rin de Occidente, se adjuntó la apariencia del altar (racional), que simbolizó el consentimiento de las autoridades seculares y de la iglesia, luego el príncipe se levantó a (protegiendo), se elevó sobre los DI-DATOS .

Pero lo principal es la basílica católica, alargada a lo largo del eje, con un no reversión y un coro, como si implica una procesión solemne. Y la Iglesia ortodoxa, no como regla general, en el estricto sentido de centrico (es decir, encajamos en un círculo), la construcción, sin embargo, siempre tiene un centro, espacio bajo la cúpula principal, donde, al frente de un altar Obstáculo, un creyente se mantiene en la próxima oración. Se puede decir que el Templo Occidental de Symbolist es la forma en que se propone la jerusalén celestial justa propuesta, el objetivo del camino. El este es más probable que demuestre el dispositivo espiritual de la creación, el Creador y el gobernante de los cuales generalmente se representan en el cenit de la cúpula en la imagen del toro Punch (Todopoderoso).

7. Iglesia de la intercesión en nerl

Bogolyubovo, región de Vladimir, siglo XII

Templo de la intercesión.C k leung / cc by-nc-nd 2.0

Rey David. Facada de alivioC k leung / cc by-nc-nd 2.0

Fardación del hilo en la fachada.C k leung / cc by-nc-nd 2.0

Plan del templo de la cubierta sobre el nervio.kannelura.info.

En el siglo XII, se construyeron muchos templos maravillosos en el territorio del Principado Vladimir-Suzdal. Sin embargo, es un símbolo casi universal de la ortodoxia rusa que se ha vuelto precisamente esta iglesia relativamente pequeña.

Desde el punto de vista de los siglos de los medios de los medios del arquitecto, no había nada especial en él, es un templo de cuatro cabezas ordinario con reugas de cúpula cruzada. Es que la elección del sitio de construcción está en las praderas de relleno, donde Klyazma y Nerlin se fusionan, "hizo una cantidad inusualmente grande de trabajo de ingeniería, para adjuntar la colina y colocar profundamente los cimientos.

Sin embargo, las soluciones simples llevaron a la aparición de una imagen completamente maravillosa. El edificio salió simple, pero elegante, muy delgado y, en consecuencia, generando un complejo completo de asociaciones: llameantes, como una vela, oración cristiana; Espíritu, ascendente a la mañana MIRA; Alma, trayéndola, haciendo clic en St. (De hecho, los arquitectos, lo más probable, no parecían ser una armonía acentulenta. Las excavaciones arqueológicas revelaron los fundamentos del templo circundante de la galería. Los historiadores todavía están discutiendo los historiadores. Prevalece la opinión de que fue arqueada Pilonada con Gulbi. - La galería cubierta, a nivel del segundo nivel, donde y ahora puedes ver la puerta a los coros.)

Templo de Whiteland; En el Principado de Vladimir-Suzdal, se prefirió una abstención de un ladrillo plano () y construyendo paredes de tres capas de las placas de piedra caliza suavemente teñidas y un bungulum con una solución de caldoncos de lima entre ellos. Edificios, especialmente sin impresión, golpeó al radiante beli-zh (en la catedral de la asunción en Vladimir y hoy puede ver los restos de la pintura fresca del cinturón de columna arcatetiana; Después de reestructurar el final del siglo XII, resultó ser En el interior, pero se preguntaba como una decoración de color de la fachada).

Tal vez con su belleza, el templo está obligado a ser el logro de las escuelas arquitectónicas europeas de Europa del Este. Por tipo, este es definitivamente un edificio que continúa las tradiciones bizantinas de la construcción del templo: un volumen holístico con los medios enlaces y con un bar, una bandera y desde arriba. Sin embargo, los historiadores de la práctica de la arquitectura de la arquitectura no tienen dudas de que los arquitectos del oeste (historiador del siglo XVIII, Vasily Tatishchev argumentaron, incluso que fueron enviados a la alarma del dispensador de Andrei Bogolyubsky por el Emperador del Sagrado Imperio Romano por Friedrich Yo Barbarose).

La participación de los europeos afectó el disfraz del edificio. Resultó que se resolviera plásticamente, se negó aquí desde un enfoque simplificado cuando las fachadas son solo planos, los bordes del volumen de Inhlenium. Los perfiles complejos crean un efecto de la inmersión de la capa por capa en las paredes de la pared, primero a las esculturas expresivas, y luego además, en el espacio del templo, en las perspectivas de las pendientes de las ventanas estrechas-boodiers. Técnicas artísticas, cuando el empuje vertical de los pasos-chato hacia adelante se está convirtiendo en un fondo para una tercera cuarta columna valiosa, bastante digna de su antiguo prototeo-POV, son características de los productos del estilo románico. Las máscaras deliciosas, bozales y quimeras que tomaron el peso del cinturón de columna arcate tampoco parecerían a otras personas en ninguna parte de las orillas del Rin.

Obviamente, los maestros locales adoptaron diligentemente la experiencia extranjera. Según las crónicas del cronista de Vladimirsky (siglo XVI), para la viabilidad de la iglesia de la siguiente, grande y estilísticamente cercana de la cobertura en la construcción de Ner-Lee - Catedral de Dmitrievsky en Vladimir, ya "no buscó Maste-Ditch de alemán "

8. Catedral de Basilia Bendecida (Catedral de la Intercesión de los Santístes Thisokos, que en el RBU)

Moscú, siglo XVI

Ana Paula Hirama / CC BY-SA 2.0

Catedral Vasily Blyzhenny, MoscúBradjward / CC BY-NC 2.0

Pintura en las paredes de la catedral.JACK / CC BY-NC-ND 2.0

Nuestra Señora con un bebé. Fragmento de la pintura de la catedral.Olga Pavlovsky / CC por 2.0

Iconostasis de uno de los altares.JACK / CC BY-NC-ND 2.0

Fragmento de la pintura de la catedral.Olga Pavlovsky / CC por 2.0

Plan sathedralWikimedia Commons

Tal vez este sea el símbolo más reconocible de Rusia. En cualquier país, en cualquier condimento, su imagen puede usarse como un signo universal de todos los rusos. Sin embargo, no hay más un edificio misterioso en la historia de la arquitectura doméstica. Parecería que todo se sabe de él. Y el hecho de que se basa en las órdenes de Iván el terrible en honor a la conquista de Kazan Khanate. Y el hecho de que la construcción representaron 1555-1561 años. Y el hecho de que, de acuerdo con la "leyenda del Santo Miragotable Icono del Santo Chudgottian Nikola sobre Chyudo-Sah, de las imágenes del Metropolitano y Rev. Padre Alexander Svirskago Chusudtoman" y "Piskarevsky Chronicler", los arquitectos rusos y Barma. fueron construidos. Sin embargo, es completamente incomprensible por qué apareció este edificio, ni que antes de que se construyera Rusia no sea similar.

Como saben, este no es un solo templo, sino por la base general de nueve iglesias separadas y, en consecuencia, nueve tronos (más tarde se hicieron aún más). La mayoría de ellos son comunes. Antes de las importantes batallas de la campaña de Kazan, el rey se dirigió al santo a quien la iglesia honró en este día, y le prometió en caso de victoria para construir un templo donde se honraría el Sagrado Asistente.

Aunque el templo es ortodoxo, de alguna manera, está cerca de su compañero renacentista del mundo católico. En primer lugar, en el plan, es el perfecto (con una pequeña reserva) una composición céntrica, tal le ofreció a Antonio Filaret, Sebasta-Jan Serlio y otros teóricos sobresalientes de la arquitectura del renacimiento italiano. Es cierto, la aspiración de la composición en el cielo y muchos detalles decorativos son "pinzas" afiladas, por ejemplo, relacionadas con él, más bien con el sureste-pey-skotika.

Sin embargo, lo principal en el otro. El edificio está decorado como nunca antes en las tierras de Moscú. También es multicolor: Se han agregado inserciones cerámicas policromadas a la combinación de ladrillos rojos y roscas de intercambio de proteínas. Y equipado con piezas metálicas con espirales de hierro forjado en las costillas de la tienda con anillos metálicos libremente suspendidos entre ellos. Y la composición-Leno de una pluralidad de formas extrañas se aplicó tan a menudo que casi no detenga el sencillo stroito de la pared. Y toda esta belleza se realiza principalmente en el descanso. Es como una "iglesia por el contrario", muchas personas deben recogerse debajo de sus arcos. Pero el templo se hace espacio. Como el estado sagrado de Mini-Mamá ganó cuadrado rojo. Ahora se convirtió en un templo, y la catedral en sí es su altar. Además, se puede suponer que, según Ivan IV, y todo el país tuvo que convertirse en un territorio sagrado, el "Imperio Santo Ruso", de acuerdo con la expresión del zar Kourbsky que se hizo más en el círculo cercano.

Fue un giro importante. Mantenerse fiel ortodoxia, el rey Iván lo vio de una manera nueva. En algo, está cerca de las aspiraciones renacentistas del mundo occidental. Ahora debería tener que ignorar el bullicio de la realidad mortal con la esperanza de la existencia de navegación de alta velocidad después del final de los tiempos, sino con respecto a Dan-Nomu aquí y ahora la creación, esforzarse por que conduzca a la armonía y Limpie el pecado. En principio, porque la caminata de Kazan-Sky fue percibida por los contemporáneos, no solo como la expansión de Terry Torii de la querida estatal y la subordinación de los hostiles a los señores. Fue la victoria de la recaudación correcta y al traer la horda dorada de la sacrificación de las enseñanzas de Cristo.

El templo es un inusualmente elegante (aunque al principio coronado con cúpulas más modestas), simétricas en términos, pero se esfuerza triunfalmente por no bu, no escondidos detrás de las paredes del Kremlin, pero se suministra en el lugar donde la gente siempre se amontonó, - se convirtió en un tipo de atractivo del rey con su tema, visualmente, el rus ortodoxo, que le gustaría crear y en nombre del punto más adelante sobre el momento de la sangre.

Guilhem Vellut / CC por 2.0

Consagración de la Iglesia de Alexander Nevsky en París. Ilustración de la colección "Hoja artística rusa". 1861 Museo Metropolitano de Arte.

Algunos templos, además del Ministerio habitual, cumplen una misión especial, para someterse adecuadamente a la ortodoxia en otro entorno confesional. Fue por el bien de un objetivo así en 1856, se planteó una pregunta sobre la reestructuración de la Iglesia de la Embajada en París, antes del antiguo establo ubicado en el edificio. Superando las dificultades administrativas y después de haber recibido el permiso del gobierno francés (la guerra en Crimea, como, de ninguna manera), el edificio comenzó a construir en 1858 y terminó en 1861. Está claro que tuvo que convertirse en muy ruso y ortodoxo en espíritu. Sin embargo, los arquitectos, Roman Kuzmin y Ivan Stroy, comenzaron a diseñar incluso antes de que estuvieran en crecimiento, los habituales cánones de los modales de Los Ruse. Esto es más como un ecléctico en todo el sentido de la palabra, mezclar estilos y tradiciones nacionales, sin embargo, fusionó con éxito en un solo trabajo.

El interior es obvio para enviar a las tradiciones bizantinas: el volumen central está adyacente a los mosaicos recubiertos de oro (mitades de los pisos de la cúpula), como en la iglesia de Santa Sofía Konstantino-Polish. Es cierto que no hay dos aquí, y cuatro son la decisión propuesta por el constructor turco Mimar Sinan. El plan del edificio se otorga una forma de una cruz de fútbol igual, cuyas mangas gracias a los ápsides se redondean de todos los lados. Outlenly, la composición se refiere más a la arquitectura del templo de la época de Iván, la terrible, cuando el edificio estaba formado por vainas individuales, y la parte central recibió la finalización de la tienda. Al mismo tiempo, la construcción no debe parecer en extranjeros y parisinos: formas facetadas claras, el tesoro del material local, que no se llama con bastante frecuencia los hombres de Beloka, y, lo más importante, los triples contornos de la gótica. Windows hizo el edificio bastante suyo y en la capital de Francia.

En general, los arquitectos lograron apresurar la diferencia variada en una sola imagen, más cerca del "patrón" festivo del siglo XVII, a los tiempos de Alexei Mikhailovich.

El 30 de agosto (11 de septiembre), 1861, en presencia de numerosos invitados del vecindario se consagraron. "Digamos que esta vez parisinos, especialmente los ingleses, chan y italianos, golpeó una forma extremadamente exterior y ritual de adoración oriental, realizada por la grandeza.<…> Todos, y los católicos, y los pro-probadores, parecían estar vívidamente tocados por la grandeza del rito oriental, sus árboles, que inculcarían temor. Se consideró que este es realmente un primer servicio de adoración, el servicio de adoración de la MUYA apostólica, y la ubicación involuntaria nació para amar y honrar a la iglesia, que con tales respetos lo retuvieron adorar ", por lo que los contemporáneos jamás recibieron este evento. Bumbers N. P. Vida y obras M. P. POGO DINA. San Petersburgo., 1888-1906.

Esta es una pequeña iglesia familiar en la mansión del famoso Empresario Savva Mamontov. Y, sin embargo, en la historia de la cultura rusa y los arquitectos del templo ruso, ocupa un lugar especial. Habiendo concebido la construcción, participantes de la bandera de esa taza Abramtsevsky. Círculo Abramtsevsky Art (Mamon-Tovsky) (1878-1893) - Los artistas (Anticolina, Serov, Korovina, Repin, Vasnettov, Vrubel, Polenov, Nestos, etc.), músicos, músicos, músicos del teatro, músicos, músicos. Buscaban encarnar el espíritu de la ortodoxia rusa en esto, su imagen ideal. El boceto del templo fue creado por Artist-com Viktor Vasnetsov, implementado por el arquitecto Pavel Samari. Asistieron el trabajo en la decoración de Polenov, Repin, Vrubel, Antick-Sky, así como miembros de la familia Mammoth, incluido su capítulo, un escultor de amante exitoso.

Aunque la construcción se realizó con un propósito muy práctico: construir una iglesia donde podía llegar los residentes de las aldeas circundantes, la principal tarea artística de esta empresa era la búsqueda de medios de expresión de los orígenes y los detalles de la religiosidad rusa. "El ascenso de la energía y la creatividad delgada y una fue extraordinaria: todo funcionó sin cansado, con una competencia, desinteresadamente. Parecía que nuevamente anotó el impulso artístico clave de la creatividad de la Edad Media y el siglo de avivamiento. Pero luego vivían las ciudades, áreas enteras, países, pueblos, y solo tenemos a Abramtsev-C-Kaya, un pequeño tallo de cuero y una familia amigable y un círculo. ¿Pero qué tipo de problemas? - Él estaba respirando con pechos completos en esta área de la atmósfera ", escribió Natalia Polenov en sus memorias, la esposa del artista. N. V. POLENOVA. Abramtsevo. Recuerdos. M., 2013..

De hecho, las soluciones arquitectónicas aquí son bastante simples. Este es un templo crucible de ladrillo con un tambor ligero. El volumen cúbico principal es complicado seco, tiene paredes lisas y ángulos claros. Sin embargo, el uso de la pendiente (paredes de retención), su forma compleja, cuando una boda, una parte más común de un Kull se cuelga sobre una primaria pronunciada, unida a la construcción del aspecto antiguo y arcaico. Junto con el campanario característico sobre la época y el tambor reducido, esta técnica genera asociaciones persistentes con la arquitectura del antiguo Pskov. Obviamente, allí, lejos del bullicio de la vida metropolitana, los iniciadores de la construcción esperaban encontrar las raíces de la arquitectura original de la ley original, no se estrellaban la sequedad de las soluciones elegantes del estilo ruso. La arquitectura de este templo fue el maravilloso predefinido de la nueva dirección artística. A finales de siglo, llegó a Rusia (análogo de AR-NOUVEAU europeo, Yuggendistil y Setsiasison). Entre sus opciones fue el llamado estilo no ruso, cuyas características se pueden limpiar ya en Abramtsevo.

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