Do 1917 r. W Rosji Kościół poszedł w parze z państwem, chociaż był w pozycji podporządkowanej. Takie rozkazy wszedł do Piotra I, Zniesionego Patriarchia i założyli Synod Świętego Rządu - najwyższą instancję legologiczną, administracyjną i sądową rosyjskiego kościoła prawosławnego.
W tym samym czasie w dokumentach osobistych przedmiotów Imperium Rosyjskie Ich religia została wskazana. Nie zawsze odzwierciedlali prawdziwe przekonania ludzi religijnych, a nie przeszkadzały, aby zmienić religię mogły być w trakcie przejścia z innej spowiedzi w ortodoksji. Dopiero w 1905 r. Wydano dekret "w celu wzmocnienia uruchomionej warp", nieco lepszą sytuację.
W lipcu 1917 r. Rząd prawidłowy został wydany prawo na wolność sumienia, regulowane przez wolność religijnej samostanowienia osoby po osiągnięciu 14 lat. Spowodowało to protesty z Synodu.
Również przybycie do władzy rządu tymczasowego, wszechstronna katedra wtórna omówiła kwestię przywrócenia patriarchatu. Nie wszyscy jego uczestnicy poparli taką decyzję. Jednak po rewolucji październikowej i przychodzącej do władzy spory bolszewików zatrzymały się, a patriarchat został postanowiony przywrócić. Patriarcha w listopadzie 1917 r. Wybrano Saint Tikhona.
Do tego czasu zaczęły już starcia kościoła i sowieckiej mocy. W październiku opublikowano "dekret na ziemi", zgodnie z którym ziemia nie była już własnością prywatną i została przeniesiona do użycia "wszystkich pracowników". Obejmuje to także wszystkie krainy kościoła i klasztorne "ze wszystkimi tętniącymi życiem i martwym zapasem, budynkami dworowymi i wszystkimi akcesoriami." W grudniu prawo Boga w instytucje edukacyjne Został przetłumaczony z obowiązkowych obiektów do opcjonalnego. Finansowanie duchowych instytucji edukacyjnych zostało przerwane.
Wreszcie, wszystkie instytucje edukacyjne Diżowego Departamentu wraz z wszystkimi własnością zostały przeniesione do Commissariat.
Ustawodawstwo rodzinne również przeszedł zmiany. W grudniu 1917 r. Decyzje "w sprawie rozwiązania małżeństwa" i "na małżeństwie cywilnym, o dzieciach i prowadzeniu książek aktów państwa", pozbawione małżeństwo kościoła siła prawna.
W styczniu 1918 r. Zamknięte były świątynie biura sądowego. Rozdzielczość została opublikowana, która zniosła duchowieństwo sądowe. Pomieszczenia i mienia świątyń sądu były skonfiskowane, ale odszedł w nich. Później został skonfiskowany i inny nieruchomość kościelna., W szczególności, drukarnia i nieruchomość wojskowa.
W tym okresie Patriarcha Tikhon opublikowała odwołanie, który poplamiony:
"Zdobądź umysł, szaleństwo, zatrzymaj krwawe masaspłęki. W końcu fakt, że robisz, nie tylko okrutny biznes, jest naprawdę satanistycznym biznesem, dla którego ogień strażaka w życiu przyszłości - potem i straszny przekleństwo potomstwa w życiu prawdziwego ziemski ... Prześladowania zostało wzniesione do prawdy Chrystusa, oczywiste i tajnych wrogów tej prawdy i dążą do zniszczenia sprawy Chrystusa, a zamiast miłości chrześcijaninu, wszędzie siedzi nasiona zła, nienawiści i frakridalny bitwa. "
W dniu 2 lutego 1918 r. Przyjęto dekret Departamentu Kościoła z Kościoła z Kościoła. Wszedł w życie 5 lutego, kiedy został opublikowany w "gazecie pracowniku i rządu chłopskiego".
"Kościół jest oddzielony od stanu", powiedział pierwszy punkt dekretu.
W reszcie zauważył, że "każdy obywatel może przyznać każdą religię lub nie wyznaczyć" i zabronione ", aby opublikować jakiekolwiek lokalne prawa lub decyzje, które świeciły lub ograniczałaby wolność sumienia lub ustaliła wszelkie zalety lub przywileje na podstawie religijnych Akcesoria obywateli. "
Widoki religijne nie były już powodem do unikania obowiązków obywatelskich. Obrzędy religijne zostały zniesione związane z działaniami "państwowymi i innymi publicznymi zakładami prawnymi".
Ponadto dekret zabronił nauczania wyznawców religijnych instytucje edukacyjne - Teraz możesz to zrobić tylko szczególnie. Emplatyki były również zakazane na rzecz społeczności kościelnych i religijnych. Również były teraz pozbawione praw własności i nie miały prawa podmiotu prawnego. Wszystkie mienie Kościoła i Wspólnotami Religijnymi zostały ogłoszone przez własność ludzi.
Przedstawiciele Kościoła uważali reformy reform jako "złośliwą próbę całego systemu życia Kościoła prawosławnego i akt otwartego przeciwko nim".
"Dekret Katedralny o dekrecie Rady Kocatorów Ludowych w Kościele Kościoła z państwa", opublikowany po przyjęciu dekretu w życie, czytaj: "Każdy udział, zarówno w publikacji wrogiego Kościoła Legalizacji, I próbując go nosić w życiu, jest niezgodna z własnością prawosławnego kościoła i ziemie na winnych Karas dochotliwych z Kościoła ".
Patriarcha Tikhon zadzwonił do ludzi: "Wrogowie Kościoła ... sprzeciwiają się mocy wiary swojego ogólnokrajowego krzyku, który przestanie Madman".
Przejście krzyżowe zostały ułożone w miastach. Ogólnie rzecz biorąc, przekazali dość spokojnie, ale kilka razy zderzyli się z władzami, wraz z rozlewem.
Zakłady dekretu były systematycznie uzupełnione nowymi przepisami - na przykład zniesienie stanowisk postpointu wszystkich religii. Również w lutym dekret został opublikowany, że "nauczanie wyznań religijnych we wszystkich państwach i publicznych, a także prywatnych instytucjach edukacyjnych w ramach prowadzenia komisariatu ludowego do oświecenia, a wykonanie wszelkich obrzędów religijnych nie jest dozwolone w ściany. "
Latem przewidziano wszystkie duchowe instytucje edukacyjne, w tym prywatne i przenieść swoje budynki do władz lokalnych. Jednak dorosły obywatele mieli prawo do odwiedzenia kursów teologicznych. Tak więc sfera edukacyjna jest obecnie w pełni pod warunkiem.
Dekret położył fundamenty edukacji ateistycznej w ZSRR.
Aktywna konfiskata nieruchomości kościelnej rozpoczęła się niemal natychmiast po dokonaniu dekretu. Bliżej jesieni, narroskop wydał dodatkowe instrukcje, które przepisują wszystkie środki "w kasach lokalnych świątyń i domów modlitewnych, wśród głów kościelnych, skarbników, rady parafialne i zespołów, w wycenie świątyń, do admirał, diecezji i powiatu Obserwatorzy szkół parafialnych kościelnych, dawny duchowy konsekoral, w stolicy biskupów diecezjalnych, w Synodzie, w Najwyższej Radzie Kościelnej, w tak zwanym "Patriarchalnym Skarbu Państwa".
Sami świątynie i rekwizyty na obrzędy religijne mogą zostać przeniesione do wykorzystania społeczności religijnych na podstawie specjalnego porozumienia.
W przyszłości przepisy radzieckie nadal oddzieliły ateistów z wierzących. Jeśli w 1918 r. Konstytucja RSFSR gwarantowała "wolność propagandy religijnej", a następnie w przyszłości, fraza zmieniła się na "wolność religijnej", a następnie po prostu na "wolności odejścia kultów religijnych".
Dekret został anulowany 25 października 1990 r. Nowoczesne przepisy ustawodawstwa Federacja Rosyjska mówię to
"Federacja Rosyjska jest stanem świeckim. Żadna religia nie może być ustalona jako państwowa lub obowiązkowa "i" stowarzyszenia religijne są oddzielone od państwa i są równe prawu ".
Również nowoczesne ustawodawstwo daje organizacje religijne możliwość stworzenia podmiotu prawnego i własności.
Biorąc moc, bolszewicy rozpoczęły aktywną walkę z kościołem prawosławnym. Archapiest Georgy Mitrofanov w swojej książce "Historia rosyjskiego kościoła prawosławnego" prowadzi takie fakty.
W tym czasie, gdy los władzy był nadal niejasny, wraz z przepisami niezbędnymi do władz, przepisy zostały wykonane, które nie miały bezpośredniego związku z sytuacją polityczną, ale odnoszącą się do Kościoła. To niesamowite pragnienie jest już w pierwszych miesiącach, aby poczuć Kościół, że jest postrzegana jako wroga, że \u200b\u200bpowinna przekazać wszystkie swoje stuleżne pozycje, jest to cecha panowania chłopców, co oczywiście mówi o ich celowa anty-karcyna.
W dniu 11 grudnia 1917 r. Pojawia się dekret komisarza oświecenia Ludowego, za zgodny z Leninem, który konfiscjonuje z Kościoła wszystkich instytucji edukacyjnych. Teraz nie tylko szkoły kościelne są przekazywane do Ministerstwa Oświecenia, pozostawiając możliwość nauczania przedmiotów Kościoła, teraz wszystko jest wyeliminowane: Duchowe uczelnie, seminaria duchowe, duchowe akademie. Po prostu zatrzymują wszystkie swoje działania. Budynki, nieruchomość, kapitał - wszystko podlega konfiskatom. Dekret praktycznie wyeliminował możliwość istnienia systemu duchowa edukacja w Rosji. Był to cios nie tylko w systemie edukacji duchowej, ale także ogromne wywłaszczenie materialnego bogactwa kościoła.
17-18 grudnia 1917 r. Dekrety są akceptowane w sprawie kwestii prawodawstwa małżeńskiego. Zgodnie z tymi dekretami tylko małżeństwo cywilne jest legalne. Rejestracja urodzeń, małżeństw, rozwodów i zgonów są prowadzone wyłącznie agencje rządowe. Była to bardzo poważna zmiana we wszystkich moralności publicznej. Oznaczało to, że teraz wszystkie liczne podstawy kanoniczne do zawarcia i zakończenia małżeństwa z rosyjskiego społeczeństwa są wyrzucane. Procedura małżeństwa i rozwodowa staje się najbardziej uproszczona. Przychodzą małżonkowie, płacą niewielki obowiązek i są rozwiedzione; Albo, przeciwnie: przyjść i poślubić, będąc kuzynem i siostrą, będąc ludźmi, którzy nielegalnie rozpuszczali swoje poprzednie małżeństwo.
W Rosji ta sama rzecz wydarzyła się we Francji podczas rewolucji na początku lat 90. XVII wieku. Ogromna fala rozwód, wnioski i zakończenie nowo podwiązanych małżeństw cywilnych przeszły w całym kraju. Stosowano kolosalny bow do moralności rodziny. Wszyscy znasz fenomen nonsensów. Są to dzieci, które zmarły podczas wojny domowej zmarły podczas epidemii i głodu. Oczywiście było wielu dzieci, które w ten sposób stracił rodziców, ale znaczna rola w fakcie, że mieliśmy nocne życie i grał, że rodzina została zniszczona. Funeralale stały się nieślubnymi, pozamarzytowymi dziećmi.
Bolszewiczki były oczywiście dogmatyki. Uważali, że możliwe jest realizację komunizmu jako Manifest Marksa i Engels mówił o nim, szybko i proste. Rozpoczyna się polityka komunizmu wojskowego. Zwykle rozmawiamy o tym w związku z gospodarką, ale ta polityka dotyczyła innych stron do życia publicznego. W manifestu była likwidacja nie tylko nieruchomości, nie tylko religia, ale także rodzin. Edukacja staje się publiczna. Wiodące postacie Artykuły do \u200b\u200bpisze Bolszewic Party, w których potrzeba zastąpienia wychowanie do życia w rodzinie Dzieci przez edukację publiczną.
Już na początku lat 20s będziemy mieli nowy typ w domu. Przypomnij sobie słynny dom "Łzy socjalizmu" na ulicy Trinity (obecnie Rubinstein Street). Został zbudowany w taki sposób, że rodziny miały tylko sypialnię. Pokoje jadalne, pokoje dzienne były powszechne. Praktyka komunalnych mieszkań była nie tylko wynikiem przewlekłego kryzysu mieszkaniowego, ale także próba edukcji nowej osoby, która jest tworzona przez społeczeństwo.
Zadanie zostało zadane, aby wyeliminować rodzinę, wyeliminować małżeństwo. Collabai, osoba nie jest drobna w przywództwie bolszewickiego, pisania artykułów uderzających. Napisała, że \u200b\u200bburżuazyjne małżeństwo, oparte na religii, powinno ustąpić do swobodnego związku ludzi, którzy kochają siebie nawzajem, że małżeństwo powinno opierać się na osobistej sprawności fizycznej, a (bardzo interesujące brzmienie) powinno pomóc poprawić poziom biologiczny potomstwa. Socjalizm zawsze przychodzi do naturalizmu, że krajowy socjalizm, ten międzynarodowy socjalizm. Poważnie podniósł pytanie, kiedy przychodzi wojny domowe, Zastąp edukację rodzinną dzieciom publicznym, więc rodzina nie była potrzebna, musiała umrzeć. Brak w żadnym kraju świata takiego strasznego strajku na moralności rodzinnej, jak w Rosji, nie została zastosowana. Konsekwencje tego ciosu, czujemy się do tej pory.
Dekret o wolności sumienia
20 stycznia 1918 r., Tylko na otwarciu drugiej sesji lokalnej katedry, pojawił się dekret, który anuluje wszystkie dotacje państwowe i dotacje do Kościoła i duchowieństwa od 1 marca 1918 r. Wymóg katedry, który przyjęto, że państwo finansuje życie kościelne, anulowane, a Kościół musiał istnieć tylko na własny koszt.
W dniu 20 stycznia 1918 r. Dekret został przyjęty na wolność sumienia w społeczeństwach kościelnych i religijnych, co miało stać się podstawą legislacyjną w polityce bolszewickiej w stosunku do Kościoła. Ten dekret jest bardziej znany jako dekret od separacji kościelnej od państwa. Dekret ten był bardzo ważny, ponieważ wyznaczyłem pełny przewrót w stosunkach kościelnych w Rosji. Był głównym ustawą legislacyjną tego rodzaju do 1929 r., Kiedy przyjęto nowe przepisy.
Dekret ten został omówiony na posiedzeniu Rady People's Commissar.. Jego projekt przygotowuje się do kilku osób: Protokół Sprawiedliwości Stuchko, komisarz Ludowy Oświecenia Lunacharsky, Narcar Justice of Krasik, profesora Reisnera (prawnika, komisarza ojca Larisa Reisner, żona Skolnikova) i Persecci Ross. Duchowieństwo jest już tam, niestety, zaczyna dawać ramki do izb Kościoła jako konsultantów. Projekt został przygotowany pod koniec grudnia 1917 r. I ze zmianami, zatwierdzony przez Radę. Na posiedzeniu Rady, Lenina, Bogolepowa, Meniži, Trutovsky, Zaks, Pokrovsky, Steinberga, plamy, Kozmin, Stuchko, Krasiki, Hatpniks, Kozlovsky, Vronsky, Petrovsky, Shlichter, Uritsky, Sverdlov, Zipovsky, Dolgasov, Maralov, Mandelstam , Peter, Mstislavsky, Bonch-Broevich. Jest to nadal tzw. Skład "Koalicji": istnieją estry leworęczne. Dokument wyszedł, co nazywa się, od świętych świętych rządu radzieckiego. Rozważ ten dokument więcej.
Kościół jest oddzielony od stanu.
W ramach Republiki zabronione jest publikowanie żadnych lokalnych przepisów lub decyzji, które świeciły lub ograniczyłoby wolność sumienia lub określają wszelkie zalety lub przywileje na podstawie religijnej przynależności obywateli.
Rzeczywiście, jeśli prawa nie zostaną opublikowane, co daje przywileje na podstawie akcesoriów religijnych, ale zwrócić uwagę na część początkową: "... co byłoby nieśmiały lub ograniczone do wolności sumienia". Jest to wprowadzone tutaj pojęcie "wolności sumienia", z prawnego punktu widzenia, bardzo zamazany. Prawa stowarzyszeń religijnych, religie są czymś konkretnym, a bezpłatne sumienie jest całkowicie niewyraźne. A jeśli tak, dokument prawny jest podobny do takiego rozmycia jego brzmienia, możliwość jakiejkolwiek arbitrowości.
Każdy obywatel może wyznać każdą religię lub nie przyznać. Cała poprawność związana z wyznaniem każdej wiary lub awarii jest anulowana. Ze wszystkich oficjalnych aktów, wszelkie wskazówki dotyczące przynależności religijnej i niewyrozumiałość obywateli zostaje wyeliminowana.
To jest jakościowo. nowy moment. Prawo rządu tymczasowego wciąż zapewniało odniesienia do dokumentów lub religii lub państwa odpornego na rocznicę.
Działania państwowe lub inne publiczne przepisy prawne nie towarzyszą żadnych obrzędów religijnych i ceremonii.
Jest jasne, o czym mówimy. Pod religią, przede wszystkim ortodoksyjny Vera ma znaczenie. Oczywiście byłoby dziwne towarzyszyć posiedzeniom Rady Rady Mieszanej lub Zarząd HCHK - Panichida. Prawda, bieganie do przodu, można powiedzieć, że nadal pojawią się religijna symbolika i religijne atrybuty w bolszewikach.
Wolna wykonanie obrzędów religijnych jest zapewniona do tej pory, ponieważ nie naruszają porządku publicznego i nie towarzyszy im wkraczając na prawa obywateli i Republiki Radzieckiej ... Władze lokalne mają prawo do podjęcia wszystkich niezbędne środki Zapewnić w tych przypadkach porządku publicznego i bezpieczeństwa.
Pomyśl o tej Abradabrze: "W godzinie godzinie, ponieważ". Co to oznacza z legalnego punktu widzenia: "Nie naruszają porządku publicznego"? Wspaniały ruch jest W drodze narusza już porządek publiczny - transport nie prowadzi, a niewiarygodne osoby nie przechodzą na swój sposób, musisz być zbudowany. Na takim absurdalnym poziomie, w odniesieniu do tej ustawy, a następnie prezentowane są skargi. Fakt, że nie mamy porządku publicznego z obrzędami religijnymi, nie zwracaliśmy uwagi. Dekret odpowiada tego rodzaju działanie do alkoholu lub walki, która narusza porządek społeczny. Ale najważniejszą rzeczą jest tutaj kolejna - legalna niejasna, która pozwala w miejscach władz do robienia wszystkiego, jak gdyby odnosi się do tego "wzrosła". I jakie środki mogą podjąć? Nic nie jest określone. Możliwe jest absolutnie wszystko, co znajdzie właściwe władze lokalne, chociaż prawo jest rosyjsko; Władze lokalne dają sankcję zrobić wszystko, jeśli uważają, że niektóre działania religijne naruszają porządek publiczny.
Nikt nie może, odnosząc się do poglądów religijnych, nieśmiała z dala od wykonywania swoich obowiązków obywatelskich. Wycofanie z tego przepisu pod warunkiem zastąpienia jednego obowiązku cywilnego drugiego w każdym indywidualnym przypadku może rozwiązać sąd Ludowy.
Uważając, że "sąd ludowy" w bolszewikach reprezentowali zasadniczo organowi Trybunału, ale organ przemocy może być reprezentowany, ponieważ rozwiąże te kwestie. A co najważniejsze, zostało zignorowane od lata 1918 r., Kiedy na przykład zaczęli zawierać mobilizację w Armii Czerwonej, i mogły zostać zmobilizowane nawet osoby duchowe. Nie ma rozmowy o służbie pracy i tak dalej. W końcu co to jest usługa pracy? Kiedy przedstawiciele "klasy wykorzystywnych" zostały pozbawione kart, co oznaczało, że zostali pozbawieni chleba prasowania, ponieważ nie można kupić nic w miastach w warunkach komunizmu wojskowego (wszystko zostało dystrybuowane przez karty). Mogli mieć pewne rodzaje tylko wtedy, gdy każdy stary profesor, emerytowany generał lub wdowa niektórych urzędników państwowych pójdzie do kopania rowów. I tylko wtedy otrzymali kawałek chleba, kawałek VOBL. To właśnie "usługa pracy". Usługa pracy pozwoliła władzom umieścić ludzi niepożądanych na stanowisku więźniów, niosą je z miejsca na miejsce i zawierają je w bardzo trudnych warunkach. Wszystko to rozpowszechniają naturalnie i na duchowieństwo. A sąd ludowy mógł w niektórych przypadkach zastąpić jedną siłą roboczą drugiej.
Oath religijna lub przysięga odwołana. W niezbędnych przypadkach podano tylko uroczystą obietnicę.
Nie jest to niezbędne, jeśli państwo odmówiono uświęcenia religijnego jego aktu.
Stan cywilny są prowadzone wyłącznie przez władze cywilne, małżeństwo i rekordy urodzeń.
Akty te chciały wziąć kolejny tymczasowy rząd do ręki, uczynił go bolszewickim i było całkiem uzasadnione, z ich punktu widzenia.
Szkoła jest oddzielona od kościoła. Nauczanie wyznawców religijnych we wszystkich państwach, publicznych, a także prywatnych instytucjach edukacyjnych, gdzie nauczane są pozycje kształcenia ogólnego, niedozwolone. Obywatele mogą nauczyć się i uczyćreligia prywatnie.
Porównaj to z odpowiednim punktem definicji legalna pozycja Kościoły. Cała edukacja ogólna jest sprzeczna z tworzeniem religijnego. Niezwykła formulacja "prywatnie" sugeruje, że obie teologiczne instytucje edukacyjne nie mogą istnieć. Kapłan może przyjść do kogoś lub zaprosić kogoś do siebie w określony sposób i nauczyć czegoś tam, ale zbierać grupę kapłanów, teologów i otworzyć instytucję edukacyjną (nie państwową i prywatną) opiera się na tym formulacji , niemożliwy. Rzeczywiście, gdy duchowe seminarium i duchowe akademie zostały zamknięte w 1918 r., Wznów działalność teologicznych instytucji edukacyjnych, jeśli nie, jak nie stanowi, że było niezwykle trudne.
Wszystkie społeczeństwa religijne kościelne są posłuszne postanowienia ogólne O prywatnych społeczeństwach i związkach i nie ciesz się żadnych zalet, ani subsydiów, ani z państwa, ani z lokalnych autonomicznych zakładów samorządnych.
Cała pomoc finansowa Kościoła przez państwo ustaje i zatrzymała się z marca 1918 formalnie, zgodnie z odpowiednim prawem. Dajemy kolejny przedmiot, jest bardzo szalony.
Wymuszony odzyskiwanie opłat i podatków na rzecz Kościoła i Społeczeństwa religijnych, a także środki przymusu lub kara przez te społeczeństwa nad nimi nie są dozwolone.
W praktyce bardzo dał lokalne władze szerokie możliwości. Było możliwe na każdej modlitwie, z takim sformułowaniem, aby wykryć przymusowe naleganie pieniędzy. Zebrałeś się, módlcie się o jakąś złe okazje, a ludzie cię przekazują, oznacza to, że masz od nich pieniądze. Podobnie opłaty za wymagania.
Wystarczył, że parafian nie spotykaj się z kapłanem w cenie za chrzest lub pogrzeb, ponieważ był całkowicie spokojny, odnoszący się do tego prawa, może skontaktować się z władzami publicznymi i powiedzieć, że jego kapłan wygłuża pieniądze.
Żadne kościelne społeczeństwa religijne mają prawo do własności własności. Prawa podmiotu prawnego, których nie mają.
Mieliśmy ten system do 1989 roku. Zwróć uwagę na słowo "brak". Przed rewolucją parafie nie mieli prawa do prawnego podmiotu i praw własności, ale mogłyby mieć te prawa inne instytucje kościelne, wszystko odwołało to wszystko.
Cała własność istniejących kościelnych społeczeństw religijnych istniejących w Rosji jest deklarowana przez domenę publiczną. Budynki, przedmioty zaprojektowane specjalnie do celów liturgicznych podane są na specjalne decyzje rządu lokalnego i centralnego w swobodnym stosowaniu odpowiednich społeczeństw religijnych.
Nawet to, co jest nadal praktycznie nie skonfiskowane, nie jest kościoła. Inwentaryzacja tego wszystkiego, co ma Kościół, a władze lokalne mogą następnie opuścić kościoły w niektórych przypadkach w niektórych przypadkach i coś do odebrania natychmiast.
Niechęć kościoła uważano, że uważano za odporność na spełnienie prawa własnego rosyjskiego, jak gdyby ta nieruchomość nie miała ani kościoła. Wszystko to natychmiast - własność stanu i jest skazana na wycofanie.
To był dekret na wolność sumienia.
W dniu 24 sierpnia 1918 r. Pojawiły się instrukcje dotyczące dekretu, które zapewniły konkretne środki do wdrożenia. Ta instrukcja powiedziała, że \u200b\u200bw nadchodzącym odpowiedzialności za wszystko nałożone na grupę świeckich u 20 osób. Więc pojawił się "dwadzieścia" i był miarą, idealnie przemyślany. Moc opatów, mocy kapłana w parafii, a ponadto był pod kontrolą świeckich, w tym dwadzieścia, ponieważ była odpowiedzialna za wszelkie działania duchowieństwa, które nie mogą lubić władz i W ten sposób zostały zmuszone do niego kontrolę. Oczywiście grupa Laity była znacznie łatwiejsza niż kapłan. Jedna miryanina może być również nazywa się i powiedzieć, że pozbawiłby swoje karty, gdyby nie zrobił tego, czego potrzebujesz, inny może być pozbawiony drewna opałowego, aby wysłać trzeci do pracy.
Zaaranżowano odpowiedzialność za dwadzieścia lata 1918 roku, założono dzielenie się w dniu przyjazdu, opozycji do rektora świeckich i wpływu na życie parafialne przez te bardzo świeci, co oczywiście, ludzie związane z władzami mogli spaść .
10 lipca 1918 r. Pierwsza radziecka konstytucja jego 65. artykuł zadeklarowała duchowieństwa i monastycjonistów z bezrobotnymi elementami, pozbawionych praw wyborczych, a ich dzieci, ponieważ dzieci "LaSADSEV" zostały pozbawione, na przykład, prawa do przyjęcia do wyższych instytucji edukacyjnych. Oznacza to, że pierwsza konstytucja robotnicza i chłopska ustalona grupy społeczne, W tym duchowieństwo w kategorii osób bezsilnych. I to jest na poziomie najwyższej mocy państwa.
Część 15. W celu wzmocnienia naukowej i ateistycznej propagandy wśród młodych ludzi (1959)
Część 16. Story Archapiest Nikolai Ivanova "Ulica Case"
Część 17. Cechy Ministerstwa Duszpasterskiego w Rosyjskim Kościoła prawosławnego w warunkach dominacji ateistycznej ideologii
Wysłany przez: Ilya Novikov
Nasz lokalny Egor Kuzmich znał bardzo dobrze historię naszej wioski. I w święto ikony Kazańskiej Matki Bożej, 21 lipca, wielu słuchaczy naszych i sąsiednich wiosek zebrano na kolejny wykład w czytelni biblioteki, który cudownie przetrwał po upadku Związku Radzieckiego
Autor: Igumen Tikhon (Polyansky)
Wśród wielu rogów Wielkiej Rosji są obecnie uwielbione przez spowiedników wiary i Klin Ziemia. Teraz nie chodzi o wszystkie jego wielbiciele, można powiedzieć szczegółowo. Kompilacja mieszka kanonicznego świętych, zbiór wspomnień i dowodów jest przypadkiem najbliższej przyszłości. W międzyczasie krótkie pliki biograficzne oparte na dokumentach dochodzeniowych są zwykle publikowane w materiałach do kanonizacji nowych męczenników. Czasami trudno jest znaleźć nawet zdjęcia, istnieje tylko zdjęcie więzienne przed wykonaniem. Same protokoły przesłuchań nie zawsze odzwierciedlają prawdziwe słowa Męczenników Świętych, ponieważ zadanie "narażenia na artykuł" świadectwo aresztowanego są prześladowane.
Przedruk w Internecie jest dozwolony tylko wtedy, gdy istnieje aktywne odniesienie do witryny "".
Przedrukowane materiały witryn w wydaniach drukowania (książki, prasa) jest dozwolona tylko przy określaniu źródła i autora publikacji.
Departament Kościoła z państwa w Rosji (1917-1993)
Oddzielenie kościoła z państwa w Radzieckiej Rosji była ideologicznie oparta na marksistowej rozumieniu swobody sumienia, co przyjęło wyeliminowanie stosunków politycznych, gospodarczych i innych między państwem a kościołem oraz zniesienie ideologii kościelnej jako takie. Formalnie, w tym okresie (od 1917 r.) Wolność sumienia jest ogłoszona w kraju, a polityka oddzielenia Kościoła z państwa jest przeprowadzana, ale świeckość państwa nie została zapisana w żadnej z konstytucji sowieci Kropka. W rzeczywistości Rosja zamienia się w stan z dominującą ateistyczną ideologią.
Jak wiesz, przed rewolucją rosyjski kościół prawosławny był stan. Od Piotra I Kościół był prawie całkowicie podporządkowany monarchu mocy. Prowadzenie reforma kościelna, Peter Zniosłem patriarcha San i zastąpiłem go świętym Synodem. Od tego czasu "państwo kontrolował Kościół, a cesarz był prawnie uznany za jego głowę. Na głowie wyższego organ kościelny - Święty Synod stał świecki urzędnik - OBER-Prokurator ... Kościół rzeczywiście stracił możliwość niezależnego głosu. W sprawach państwowych i w życiu społeczeństwa staje się dziale części duchowej w wielu innych departamentach państwowych, ona i jej ministrowie połączyli się w świadomości ludowej z przedstawicielami władzy i stała się zatem odpowiedzialna za wszystkie akty tej mocy - "S. Yu ma rację. Naumov.
Tak więc, Rosja do 1917 r. Była krajem z religią państwową, która doprowadziła do kryzysu samego rosyjskiego kościoła prawosławnego, który miał możliwość korzystania z policyjnych metod odwołania do wiary prawosławnej (w 1901 r. W St. Petersburg Zgromadzenia religijne i filozoficzne Prince S. Volkonsky wyraził następującą myśl: "Jeśli przywódcy kościoła i duchowieństwa nie rozumieją potrzeby oddzielenia Kościoła z państwa, to tylko dowodzi, że wewnętrzna słabość Kościoła zmuszona do trzymania się zapalona pomoc I uciekać się do środków innej osoby, aby zastąpić bezsilność swojego uprzejmości. " Do 1917 r. Niewiele byli nieopłacani w Rosji, ponieważ w paszporcie istniał obowiązkowy punkt, aby wskazać ich przynależność do pewnej religii, działalność przedstawicieli innych religii była często zabroniona, z wyjątkiem prawosławnych.
Identyfikacja władzy państwowej i rosyjskiego kościoła prawosławnego w umysłach ludzi pomogła bolszewikom po rewolucji, wraz z terrorami, aby przeprowadzić politykę podziału rosyjskiego kościoła prawosławnego i podważyć wiarę w jej nauczanie. Wraz z utratą wiary ludu w królu Kościół natychmiast stracił dawny autorytet, a jego śmierć okazała się odrzucona. Jednocześnie, w Rosji po rewolucji, miliony prawosławnych wierzących pozostały (zgodnie z oficjalnymi danymi - 117 milionami), z których wielu nie odwróciło się od rosyjskiego kościoła prawosławnego i poparło go. Fakt ten potwierdza stwierdzenie, że Kościół jest nie tylko kapłanami, ale także liczne świecące. Bolszewiczki miały trudności z pracą nad wprowadzeniem ateistycznej ideologii, ale od momentu osiągnięcia celu (HOLD of Power), wykorzystali wszystkie środki, w tym masowe represje, to było w dużej mierze możliwe.
Proces oddzielania kościoła ze stanu w Rosji Radzieckiej był szczególny. Po pierwsze, sama klergana próbowała zreformować Kościół. W all-rosyjskiej lokalnej katedrze kościelnej, która odbyła się od czerwca 1917 r. Do września 1918 r. Rosyjski kościół prawosławny próbował przywrócić niezależną infrastrukturę. Katedra została wybrana przez Patriarchę, która stała się Metropolit Tikhon (Wasily Belavin), została przyjęta przez czarterów struktury katedry całego kościoła - od patriarchy do klasztorów i samozapełniających parafie z zapewnieniem szerokich inicjatyw z dna i wyborów Zacznij na wszystkich poziomach. Główną ingerencją, która powstrzymała działalność katedry i uniemożliwiła spełnienie jego decyzji, była polityką antyregionalną państwa sowieckiego. Pierwsze kroki w polityce V.I. Lenin wyeliminować rosyjskiego kościoła prawosławnego i oddzielenie kościoła z państwa był słynny dekret ziemi z dnia 8 listopada 1917 r. I szereg innych (na przykład dekret na komisje gruntów), zgodnie z którymi wszystko prawosławny duchowieństwo. Pozbawiona własność ziemi, w tym wszystkie kościół, specyficzne i monastyczne. 11 grudnia (24) Dekret został przyjęty na przeniesienie wszystkich szkół kościelnych do komisarza oświecenia, a 18 (31) Grudzień zostaje odwołany oficjalnie małżeństwo kościoła i cywilna. W dniu 12 stycznia 1918 r. Przeprowadzono komisjer ludzi dla mocy, przyjęto na demokratyzacji floty. Powiedział, że wszyscy marynarze mogą swobodnie wyrazić i wyznaczyć swoje poglądy religijne. Dekret z dnia 11 grudnia 1917 r. W sprawie przeniesienia sprawy edukacji i edukacji z Departamentu Duchowego do prowadzenia Powaście Edukacji Publicznej "został przeniesiony przez Narkomprop nie tylko szkoły parafialne, ale także duchowych akademiach, seminarium, szkoły ze wszystkimi własnością. Zatem gleba była przygotowana do przyjęcia głównego dekretu w sferze stosunków państwowo-kościołowych.
Najważniejszym czynnikiem regulacyjnym w tej dziedzinie była dekret w dniach 20 stycznia 1918 r. W sprawie oddzielenia kościoła z państwa i szkoły z Kościoła (tezy tego dekretu zostały opublikowane w styczniu 1918 r.), Według którego rosyjski kościół prawosławny został oddzielony od stanów. Władze lokalne nie mogły opublikować żadnych przepisów i decyzji w tej dziedzinie (ograniczony lub dając przywilej każdej religii). W pkt 3 dekretu, prawo do wolności sumienia został zapisany, powiedział, że "każdy obywatel może wyznaczyć każdą religię lub nie przyznać. Wszelkie przeskakiwanie związane z wyznaniem każdej wiary lub awarii jest anulowane. " Od tego momentu w dziedzinie urzędowych nie było konieczne, aby wskazać przynależność religijną (wcześniej obowiązkowe wskazanie religii, na przykład w paszporcie). Jednocześnie dekret został opóźniony kościół wszystkich nieruchomości, ruchomych i nieruchomych, a prawo do posiadania ich, ponadto Kościół został pozbawiony praw podmiotu prawnego. Organizacje kościoła i religijne zatrzymały wszystkie dotacje państwowe. Kościół mógł dostać budynki niezbędne do służby kultu tylko na warunkach "swobodnego użycia" i za zgodą władz. Ponadto we wszystkich krajowych, publicznych i prywatnych instytucjach edukacyjnych, nauczanie wyznawców religijnych zostało zakazane (ustęp 9 szkoły jest oddzielony od Kościoła). Od teraz obywatele mogli studiować religię tylko w określony sposób.
Sam dekret z 1918 r. Ogłosził świecki charakter nowego państwa, ustanowił wolność sumienia. Ale pozbawienie Kościoła statusu podmiotu prawnego, konfiskata nieruchomości, rzeczywiste działania władzy radzieckiej i dalsze akty prawne wskazywały, że stan ateistyczny jest zbudowany w kraju, gdzie nie ma miejsca na inną wiarę, Z wyjątkiem wiary w socjalistycznych ideałów. Zgodnie z tym dekretem w sprawie decyzji Sov Usnarkom z dnia 9 maja 1918 r. Utworzono specjalny departament księgi diodowej LED przez P.A. Piękny. Po przyjęciu dekretu Kościół został zajęty około sześciu tysięcy świątyń i klasztorów, a wszystkie konta bankowe stowarzyszeń religijnych zostały zamknięte.
W pierwszych latach walki z Kościołem, sowiecka moc, po naukach K. Marksa o religii jako nadbudowy istotnej podstawy, próbuje zabrać go z bazy materialnej. Tylko pomoc naprawdę wierzących osób z duchowieniem, przypisywana władzom radzieckim na liczbę devisers, pomogła wielu, aby uniknąć głodnej śmierci. "Kiedy do 1921 roku staje się jasne, że Kościół nie umrze, środki bezpośredniego scentralizowanego prześladowań zaczynają stosować."
Wiadomo, że susza 1920-1921. Doprowadził do bezprecedensowego głodu w całym kraju. W sierpniu 1921 r. Patriarcha Tikhon odwołał się do pomocy główkom kościołom chrześcijańskim poza Rosją. All-Rosyjska Kościoła Komitet Pomocy, darowizny zaczęły się gromadzić.
Siła radziecka pod pretekstem głodnej pomocy rozwija szeroką kampanię antyreligijną. Zatem, przez porządek rządu, komisja pomocy All-Rosyjskiej Kościoła pomocy została zamknięta, a zmontowane fundusze zostały przeniesione do komitetu rządowego dla Holoringu (PomBlo). W dniu 23 lutego 1922 r. Przyjęto skreetowy spadek "na wycofaniu wartości kościoła i dzwonów". Rząd radziecki uznaje ten układ niezbędny z powodu ciężkiej pozycji na obszarach głodujących. Prawdziwe powody zgadli przez Patriarcha Tikhona, który zauważył wśród nich pragnienie kompromisu Kościoła w oczach mas. Potwierdza to "ściśle tajny" list Lenina Mołotowa od 19 marca 1922 r. W sprawie wydarzeń w Shua. Dajemy z tego jakieś charakterystyczne fragmenty: "dla nas ten moment Jest to nie tylko wyjątkowo korzystne, ale ogólnie, ogólnie, kiedy możemy 99. spośród 100 szans na liczenie na całkowitym sukcesem, złamać wroga do głowy i upewnij się, że konieczne jest, abyśmy mogli znaleźć przez wiele dziesięcioleci. Teraz i tylko teraz ... możemy (dlatego powinniśmy) usuwać wartości kościoła z najbardziej szaloną i bezlitosną energią, a nie zatrzymując tłumienia jakiegokolwiek oporu ... im większa liczba przedstawicieli reakcyjnego duchowieństwa A reakcyjna burżuazja będzie mogła strzelać do tego, tym lepiej ". Treść tego listu pokazuje prawdziwą postawę V.I. Lenin głodujący. Jest jasne, że próbował użyć katastrofy ludzi do dalszego wyeliminowania kościoła jako instytucji.
Ustawodawstwo w 1922 r. Jest coraz bardziej dokręcone. Dekret Centralnego Komitetu Wykonawczego z dnia 12 lipca 1922 r. (Art. 477), dekret WTCIK i SNK w dniu 3 sierpnia 1922 r. (Artykuł 622), instrukcja Rosyjskiej Akademii Nauk o 10 sierpnia 1922 r. (Artykuł 623), Zasada obowiązkowej rejestracji jakichkolwiek stowarzyszeń została wprowadzona, związki i stowarzyszenia (w tym społeczności religijne) w Komisji Ludowej Spraw Wewnętrznych i jego organów lokalnych, które teraz należały do \u200b\u200bbezwarunkowego prawa, aby umożliwić lub zabronić istnienia takich społeczności. Podczas rejestracji była obowiązkowa prezentacja pełnych informacji (w tym przynależność partii) o każdym z członków Wspólnoty, Karty Spółki i szereg innych dokumentów. Zrzeczenie się przewidziano, jeżeli zarejestrowane społeczeństwo lub związek z jego celów lub metod działania sprzeczne z konstytucją i jej prawami. Ten jasny artykuł w rzeczywistości pozostawił dużą przestrzeń do arbitralności władz. Zasada "Permissive" będzie podstawą jedynej prawodawstwo sowieckie W tej dziedzinie.
W latach 1923-1925. Kontynuowano rejestrację ram prawnych istnienia stowarzyszeń religijnych. W dniu 26 lutego 1924 r. Politburo zatwierdza instrukcje dotyczące rejestracji ortodoksyjnych społeczeństw religijnych. W dniu 21 marca 1924 r. Prezydium WTCIK wydał uchwałę "w sprawie rozwiązania sprawy na opłaty C. Belavina v.i. . Raz na wolność Patriarcha Tikhona rozpoczyna walkę o legalizację organów administracji centralnej Rosyjskiego Kościoła prawosławnego. Szuga, że \u200b\u200bw dniu 21 maja 1924 r. Uzależnienie od narkotyków D.I. Kursk, zapoznał się ze stwierdzeniem głowy rosyjskiego kościoła prawosławnego, zgodził się z wymaganiami patriarchy. Tego samego dnia patriarcha, który zbliża się do Synodu w klasztorze Don, postanowił wydać utworzenie świętego Synodu i Najwyższej Rady Kościoła i wymieniono osobisty skład obu organów.
Tak skończyło się na tym etapie długą walkę patriarchy do legalizacji rosyjskiego kościoła prawosławnego, jego organów zarządzających, jego hierarchii, ogłoszonych poza prawem przez Trybunał Moskwy w wydzieleniu 5 maja 1922 r.
W tym samym okresie społeczności katolickie zostały zalegalizowane, ponieważ rząd radziecki znalazł pewne nadzieje na pomoc Watykanu na arenie międzynarodowej. W dniu 11 grudnia 1924 r. Politburo zatwierdzili dwa główne instrumenty prawne Legalizacja organizacji katolickich: Statut Creedów Katolickich w ZSRR i głównych przepisów dotyczących zbioru katolickiego w ZSRR. Zgodnie z tymi dokumentami Watykan zachowała prawo do wyznaczania ministrów kultu, ale za zgodą NKID dla każdej kandydatury. Rząd radziecki zachował prawo do usuwania, w tym powodów politycznych. Wszelkie wiadomości papieskie mają zastosowanie do kraju tylko za zgodą sowieckiej mocy. Cały stosunek najwyższych hierarchów katolickich kraju z Watykanami idzie tylko przez NKID.
Ogólnie rzecz biorąc, aby ułatwić zadanie niszczenia rosyjskiego kościoła prawosławnego, władze starały się zaciągnąć związek z innymi wyznaniami lub zapewnienie neutralności ze swojej strony. Potwierdza to fakt, że niektóre z nich otrzymały pewne przywileje. Na przykład, w 1918 r. Ustalono Komisję dla Spraw Muzułmańskich Narodów. Niektóre nominały próbowały narysować dobrze ugruntowaną sytuację na ich korzyść. Ewangelialki i katolicy po raz pierwszy z zadowoleniem przyjęły konsolidację oddziału Kościoła z państwa, zakładając, że nacjonalizacja wpłynie na własność rosyjskiego kościoła prawosławnego. Ale w kolejnych latach wszystkie wyznaczenia doświadczyły okrutnych represji i prześladowań.
Po dość opłacalne dla muzułmanów, aktów, takich jak odwołanie Rady Komiserów Ludowych Rosji Radyjskich "dla wszystkich pracowników muzułmanów Rosji i Wschodu" z dnia 20 listopada 1917 r., Po dwóch latach przestrzegano dość sztywnego środka W odniesieniu do muzułmanów. "W 1919 roku, grunty wkurzone są skonfiskowane w Azji Środkowej, dochody, z których poszli do potrzeb religijnych (shake), a cele charytatywne (Saadaka) są wyeliminowane przez MECTEPS ( szkoły średnie Dla muzułmanów), we wschodniej Bukhary, meczety są zaangażowane w ustanowienie siły radzieckiej w ramach instytucji.
W latach trzydziestych wiele dławików zostało zamkniętych, wielu protestanckich, wymagających domów, muzułmańskich meczetów, Buddyjski Dacan został zamknięty, jedyny w Leningradzie, stworzony przez wysiłki etnicznego Buryat i Kalmykova w 1913 r. "Na ziemi wolały zamknięcie budynku modlitwy Jak najszybciej, pozwól nawet naruszać prawo niż oskarżona o lojalność wobec religii - odpowiednikiem sowieckiej mocy. " Rząd radziecki nie potrzebował żadnego z nauk religijnych, uznając tylko marksistę ideologii dla siebie.
Dopiero w dniu 8 kwietnia 1929 r. Na spotkaniu Prezydium WTCIK przyjęto rezolucję "Stowarzyszeń religijnych", który regulował status prawny stowarzyszeń religijnych w Związku Radzieckim przez 60 lat. Ale to nie poprawiło stanowiska organizacji kościelnych w kraju. Rezolucja ta ograniczyła działania związku z satysfakcją z religijnych potrzeb wierzących, a krąg ich działań - ściany budynku modlitewnego, który został im dostarczony przez państwo (od tego czasu kapłan nie mógł zrobić rytuału Działania w domu, na cmentarzu i miejscach publicznych bez specjalnej zgody). "Legalnie skonsolidował przemieszczenie stowarzyszeń religijnych ze wszystkich obszarów życia cywilnego i wprowadził szereg ograniczeń dotyczących działalności społeczeństw religijnych (ponad 20 osób) i grup wierzących (mniej niż 20 osób)."
Pomimo faktu, że Kościół dekretu z dnia 8 kwietnia 1929 r. Nie otrzymał statusu podmiotu prawnego, wszystkie stowarzyszenia religijne działające w czasie na terytorium RSFSR były wymagane do rejestracji. Procedura rejestracyjna była bardzo skomplikowana i zajęła dużo czasu. Decyzja w sprawie rejestracji została przekazana Radzie w sprawie spraw religijnych w Radzie Ministrów ZSRR, który wziął go po rozważeniu przedłożenia Rady Ministrów Republiki Autonomicznej, Regionalnych Commontarzy Wykonawczych, Rady Regionalni Deputauracji Ludowych. Ponadto władze lokalne miały prawo odmówić rejestracji. Jeśli odmówisz rejestracji, parafia została zamknięta, a wybrano budynek kościoła wierzących. Niemniej jednak, pomimo faktu, że Kościół został pozbawiony statusu podmiotu prawnego, rezolucji "na stowarzyszeniach religijnych" z 1929 r. Podał im następujące prawa: nabycie pojazd, Prawo do wynajęcia, Budownictwo i zakup struktur dla ich potrzeb (odpowiedzialny za wszystkie te budynki z wygórowymi podatków), nabycie i produkcji przyborów kościelnych, tematów kultu religijnego, a także sprzedaży swoich towarzystwów wersetowych. Z legalnego punktu widzenia taka sytuacja jest absurdalna, ponieważ organizacja pozbawiona państwa prawa jednostki prawnej otrzymanej od niego prawo do posiadania i częściowo dysponują własności.
Zgodnie z przyjętą rezolucją zabrania się prowadzenia ogólnych posiedzeń społeczeństw religijnych bez zgody władz (art. 12); angażować się w miłość (art. 17); Zadzwoń do kongresów i spotkań religijnych (art. 20). Zabrania się nauczania wszelkich wyznawców religijnych w specjalnie nieprzewidzianym dla tych instytucji (art. 18). Sytuacja z edukacją religijną w tych latach płakała, ponieważ prawie wszystkie instytucje specjalnie przeznaczone do tych celów zostały zamknięte. Wierzący rodzice by obopólną zgodą Sami mogą uczyć dzieci, które nie osiągnęły większości, religii, ale pod warunkiem, że trening ten nie przyniesie formy grupy, ale prowadzonej z dziećmi indywidualny porządek, bez zapraszających nauczycieli. Drażniowie nie mieli prawa do zagrożenia kar karnych (art. 142 kodeksu karnego RSFSR), aby uczyć religię dzieci.
Tak więc Kościół został oddzielony nie tylko z państwa, ale także z życia społeczeństwa jako całości, co niekorzystnie wpłynęło na rozwój wielu stowarzyszeń religijnych.
Jedynym dodatnim czynnikiem był bardzo fakt przyjęcia niniejszej rezolucji, która zastąpiła okólnikami, które sprzeczne z każdym innym działaniem w tej dziedzinie.
Konstytucja 1936 skonsolidowała to samo sformułowanie, które zostało przyjęte w XIV All-Rosyjskiego Kongresu Sowietów w maju 1929 r. W art. 124 Konstytucja ZSRR z 1936 r. Została wskazana: "W celu zapewnienia, że \u200b\u200bobywatele wolności sumienia, Kościół w ZSRR zostaną oddzielone od państwa i szkoły z Kościoła. Wolność odejścia kultów religijnych i wolności propagandy antyreligijnej jest uznawana dla wszystkich obywateli ". Konstytucja ta była mniej dyskryminująca w odniesieniu do duchownych. Został wyłączony artykuł pozbawiony duchowieństw praw wyborczych. W sztuce. 135 Konstytucja stwierdziła, że \u200b\u200breligia nie wpływa na prawa głosu obywatela.
Konstytucja ZSRR z 1977 r. Ogłosiła również oddzielenie państwa z Kościoła. Sztuka. 52 tej konstytucji po raz pierwszy dała definicję swobody sumienia, ponieważ prawo do wyznaczenia każdej religii lub nie przyznać się, wysłać kult religijny ani prowadzić ateistyczną propagandę. Ale w tej konstytucji jest zabronione prowadzenie propagandy religijnej. I po raz pierwszy w Konstytucji ZSRR odnotowano nową gwarancję prawną swobody sumienia: zakaz inicjowania wrogości i nienawiści w związku z przekonaniami religijnymi. Wolność sumienia, zapisana w głównym prawie kraju, a także zasada świeczesności i wiele innych norm, była w dużej mierze pusta formalność, bez znaczenia dla władz. Być może dlatego obywatele naszego kraju nauczyli się szanować i cieszyć się swoimi przepisami.
Jednak główne zmiany wystąpiły 4 września 1943 r., Po rozmowie osobistej I. V. Stalin i Metropolitans Sergius, Alexia i Nikolai. Podczas tego spotkania przyjęto następujące decyzje: decyzja o stworzeniu Rady w sprawie ROCS w USSR SCC (która miała komunikować się między rządem a patriarchatem) i na powołanie swojego przewodniczącego pułkownika państwowego Bezpieczeństwa G. Karpov , decyzja o zwołaniu lokalnej katedry i wyborów patriarchy, który nie został wybrany przez 18 lat. I.V. Stalin stwierdził również, że od rządu od teraz nie będzie przeszkód na publikację Moskwy Patriarchatu swojego magazynu, otwarcie duchowych instytucji edukacyjnych, kościoły prawosławne. i rośliny świecowe.
Więc w swojej polityce w odniesieniu do Kościoła I.V. Stalin poszedł na pewne koncesje. Jednak w tym samym czasie konieczne jest uznanie, że Rada ROC została stworzona ze względu na całkowitą kontrolę, jej przedstawiciele interweniowali we wszystkich sprawach wewnętrznych Kościoła. Charakterystyczne jest również, że w instrukcjach Rady ROC ds. Rady Komisarzystą w dziedzinie 5 lutego 1944 r. Powiedzono niektóre postanowienia uchwały w 2013 r. W 1929 r. Na przykład,
Więc w okresie Wielkiego Wojna patriotyczna Pozycje ROC znacznie wzmocniły się, liczba świątyń wzrosła, stała się możliwa do przygotowania nowych kadry duchowieństwa, jej dobrostan materialny został skorygowany, Kościół został przywrócony jako instytucja. A jednak była pod ścisłą kontrolą państwową.
Pod koniec lat 50. rozpoczął się nowy okres walki z organizacjami religijnymi w kraju. "W tych latach rosyjski kościół prawosławny ponownie utracił połowę świątyń, klasztorów, seminariach duchowych. Rejestracja znacznej części wspólnot religijnych innych wyznań została anulowana. Przyjęty przepisy prawneWspieranie ram gospodarczych organizacji religijnych: uchwały Rady Ministrów ZSRR z dnia 16 października 1958 r. "Na klasztorach w ZSRR", z dnia 6 listopada 1958 r. W sprawie podatku dochodu klasztorów, z października 16, 1958 "O opodatkowaniu dochodów kontroli diecezjskich przedsiębiorstw, a także dochód klasztornych" i innych ".
W marcu 1961 r. Uchwała Rady wobec kultów religijnych w Radzie Ministrów ZSRR i Rady w sprawach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego pod Radą Ministrów ZSRR nowa instrukcja Do stosowania prawodawstwa dotyczące kultów. Jednak zaostrzoną praktykę egzekwowania prawa w odniesieniu do stowarzyszeń religijnych w czasie rządu Khruszczowego nie uniemożliwił pewnej intensyfikacji życia religijnego społeczeństwa.
W latach 70. pojawiają się pewna stabilizację stosunków między stowarzyszeniami państwowymi i religijnymi. W lipcu 1975 r. Dekret Prezydium Najwyższej Rady RSFSR "w sprawie zmian do poprawek i uzupełnień do dekretu Rosyjskiej Akademii Nauk i SNK RSFSR z dnia 8 kwietnia 1929 r." W sprawie stowarzyszeń religijnych "został przyjęty. Po usunięciu niektórych ograniczeń natury finansowej, dokument ten zapewnił również organizacje religijne w następujących prawach: prawo do nabycia pojazdów, prawa do wynajęcia, budowy i kupowanie budynków za ich potrzeby, prawo do produkcji i sprzedaży naczyń kościelnych i przedmioty religijne. W ten sposób państwo zostało dokonane kolejnym krokiem w celu uzyskania organizacji religijnych praw prawnych, ale nie został to zapisany przez prawo. W związku z tym, dokonując takich zmian w rozdzielczości jako całości nie zmieniła esencji przeciwko kościelnej polityki państwowej.
Konstytucja z 1977 r. Zmieniła się nieco. W rzeczywistości to tylko termin "antyreligious propaganda" została zastąpiona bardziej harmonijną "ateistyczną propagandą". W tym czasie nadal działają niezmienione dekret SNK RSFSR "na oddzielenie kościoła z państwa i szkoły z Kościoła". Prawdziwe zmiany zaczęły występować tylko w połowie lat 80-tych. W sensie prawnym wszystko zmieniło się z przyjęciem w 1990 r. Z dwóch nowych przepisów.
W 1990 r. Komitet powstał na temat wolności sumienia, religii i miłości, która była częścią nowo wybranej Rady Najwyższej RSFSR, na której funkcje kontrolne i administracyjne zostały przydzielone do stowarzyszeń religijnych. Był to organ ten, który opracował nowe ustawodawstwo w dziedzinie stosunków państwowo-kościelnych. W związku z utworzeniem takiej struktury według kolejności Rady Ministrów RSFSR z 24 sierpnia 1990 r. Rada Spraw religijnych w Radzie Ministrów RSFSR została wyeliminowana.
W dniu 1 października 1990 r. Rada Najwyższa ZSRR przyjęła prawo ZSRR "w sprawie swobody sumienia i organizacji religijnych", a w dniu 25 października 1990 r. Najwyższa Rada RSFSR przyjął ustawę o wolności religii. W związku z przyjęciem tych przepisów rozporządzenie SNA RSFSR z dnia 23 stycznia 1918 r. "W Kościele Kościoła i Szkoły z Kościoła" oraz dekret banku centralnego i SCCP RSFSR z 8 kwietnia, 1929, "na skojarzeń religijnych" została rozpoznana.
W rzeczywistości przyjęcie tych dwóch przepisów służył jako pierwszy krok w kierunku budowy stanu świeckiego w Federacji Rosyjskiej, ponieważ faktycznie zapewniały swobodę sumienia, usuwając dyskryminujące zakazy i ograniczenia, obrażanie dowolnego wierzącego. Państwo zmniejszyło się do minimalnej interwencji w działaniach religijnych. Kapłani byli wyrównani w prawach obywatelskich z pracownikami i pracownikami instytucji i organizacji publicznych. A co najważniejsze: stowarzyszenia religijne w końcu uzyskały podmioty prawne w całości i możliwe było uzyskanie go w wyniku uproszczonej procedury rejestracji Karty Organizacji religijnej. Prawo koncentrowało się na organizacjach religijnych prawo własności w całości, a także prawo do ochrony swoich praw w sądzie. Wszelkie prawa wierzących od tej pory były chronione na poziomie prawa, a nie akt napisów. Z drugiej strony, ze względu na fakt, że Instytut obowiązkowej Rejestracji Stowarzyszenia Religijnego została odwołana, a także została ogłoszona przez opcjonalne powiadomienie władz o stworzeniu organizacji religijnej, wlenął strumień organizacji pseudotelisowych Kraj, w nowoczesnej terminologii - Sekty totalitarne, które mają większe zagrożenie dla społeczeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, prawa te stworzyły normalne warunki działalności organizacji religijnych.
Trudno jest dać jednoznaczną ocenę do badanego materiału, ponieważ okres sowieckiego do niedawna był uważany tylko za pozytywnyi obecnie przeważały wyłącznie negatywne szacunki. Jest jednak niepodważalny, że polityka państwa radzieckiego miała na celu budowanie stanu ateistycznego. Potwierdzenie tego - Dekret SNK w dniu 23 stycznia 1918 r. Przyjęty na początku rad w dniu 23 stycznia 1918 r., Pozbawione społeczeństw religijnych nieruchomości i praw podmiotu prawnego. Pierwsza konstytucja radziecka była dyskryminująca w odniesieniu do ministrów kultu, ponieważ pozbawiony ich praw wyborczych przywróconych jedynie przez Konstytucję z 1936 r. W ustawie z dnia 8 kwietnia 1929 r. Było wiele ograniczeń, na samym początku zasad religijnych organizacje. Brutalne represje i antyreligious Propaganda, mając na celu wyeliminowanie wiary w nasz kraj, mów do siebie. Kościół próbował oddzielić nie tylko z państwa, ale także z życia społeczeństwa, stwierdzić go do rezerwacji i czekać na to poprzez samozniszczenie.
Progressive, naszym zdaniem w tym czasie był fakt, że oddzielenie kościoła z państwa. Rosyjski kościół prawosławny nie interweniował już w polityce państwa. Źródła prawne okresu sowieckiego wyraźnie potwierdzają obecność procesu stania się stanem świeckim. W ustawodawstwie, począwszy od pierwszego dekretu "na oddzieleniu kościoła z państwa i szkoły z Kościoła", ogłoszono idee swobody sumienia. Jeśli państwo musiało iść na demokratyczną ścieżkę rozwoju, to może doprowadzi to do życia w życiu. Ale ich konsolidacja w prawodawstwie okazała się tylko formalna.
Akty prawne tego czasu poświęcone stosunkach państwowych były dość sprzeczne i różniły się w niskiej jakości. Samo fakt, że przez krótki okres przyjęto cztery konstytucje, świadczy o ich niedoskonałości, chociaż pod wieloma względami było związane z czynnikiem osobistym i zmieniony w związku z tą polityką państwa.
Rewolucja z 1917 r. Przewiduje się ustalonych stereotypów, które powstały w Rosji przez bardzo długi czas. Było podział dwóch najsilniejszych struktur kraju - państwo i kościół. Na początku XX wieku, kiedy założyciele państwa radzieckiego przyszli do władzy, głównym hasłem było to, że Kościół, wiara w Boga, religia, Biblia zniszczyć społeczeństwo, myśli ludzi, nie rozwijają się Socjalne społeczeństwo swobodnie. W tym samym odwołaniu do ludzi, odnoszący się relacje socjaldemokratów do Kościoła, a co "reformy" odbędzie się w przypadkach ich władzy. Podstawową zasadą reformy było oddział Kościoła z państwa, aby walczyć z religijną "mgłą" w głowach robotników.
Tak więc od samego początku tworzenia RSDLP główny rywal ideologiczny w państwie był Kościół. Przyszedł do władzy, dekrety zostały ogłoszone, celem ich było zmianę ideologii w myślach ludzi, aby utworzyć ludzi w taki sposób, że Kościół jest zły i nie powinien kolidować z wolnym rozwojem. W Splicie kościół i państwo istniały przez bardzo długi czas.
Pierwszy dekret, który rozpoczął rozpoczęcie oddziału stanu z kapliczek kościelnych, stał się "dekretem ziemi". Po przyjęciu całą zasadę gospodarczą Kościoła zostało podważone, Kościół został pozbawiony swoich ziem. Cały bogactwo Kościoła, został wycofany przez Kościół "Nacing". Na dekrecie ziemi należącej do Kościoła, właściciele ziemskie zostały osiągnięte przez komisje gruntów.
W 1917 r., Po rewolucji, kościół został zajęty duża liczba Ziemie, ponad 8 milionów namiotów. Kościół prawosławny, z kolei poproszony o modlitwę za wszystkich grzechów popełnianych przez władze, wycofanie ziemi zostało postrzegane jako zniszczenie kapliczek ludowych. Kościół zwrócił się o głowiesze, aby zwrócić moc na ścieżce Chrystusa.
Rosyjski kościół prawosławny nie mógł odpowiedzieć na sytuację w kraju. W dniu 2 grudnia 1917 r. Kościół ogłosił się podstawową, a szefem państwa, minister edukacji i wszystkich ich zwolenników powinni być ortodoksyjni. Według katedry, właściwość należąca do kościoła nie powinna być zajęta.
Wszystko, co zostało ogłoszone w Kościele w tym okresie, wszedł do nacięcia z polityką nowej siły radzieckiej. Biorąc pod uwagę politykę posiadaną przez państwo, relacje między władzami a rosyjskim sobór były bardzo napięte.
W dniu 11 grudnia 1917 r. Rząd nowo utworzonego kraju przyjął następny dekret pozbawiony Kościół przywilejów. Powiedział, że Kościół powinien być pozbawiony wszystkich szkół parafialnych, szkół. Przetłumaczyłeś wszystkich, do ziemi i budynków, w których dane szkolne były. Wynikiem tego dekretu był pozbawienie kościoła bazy edukacyjnej i edukacyjnej. Po tym, jak ten dekret pojawił się w prasie, Metropolitan Petrogradsky Venimina odwołał się do rządu z listem. Powiedział, że wszystkie wydarzenia wydały zagrażać wielkim żalem ludzi prawosławnych. Metropolitan chciał przekazać rządowi, że nie można przeprowadzić tej reformy, nie można wybrać Kościoła, że \u200b\u200bnależała do stuleci. Mówi się również, że bolszewicy były ekskomunikowani z Kościoła, a ludzie wezwali do walki o własność kościelną.
Rząd radziecki próbował sprowokować Kościół na poważną konfrontację jego dekretu. Następnie nastąpił dekret "na wolności sumienia, kościołów i społeczeństw religijnych", a następnie "o oddzieleniu kościoła z państwa i szkoły z Kościoła". W ramach tych dekretów powiedziano o potrzebie oddania każdej osobie prawo do wyboru religii samodzielnie kult.
Kościół został pozbawiony prawa prawnego: Cała nieruchomość należąca do Kościoła została ogłoszona przez własność ludu i została przeniesiona do stosowania ludzi, zabrania się mieć jakiejkolwiek własności, budynek, w którym kult był prowadzony na specjalnych zamówieniach przeniesiony do swobodnego wykorzystania nowo stworzonych społeczeństw religijnych. Artykuły te oznaczały wszystkie świątynie tak, że w dowolnym momencie nieruchomość należącej do kościołów może zostać usunięta na rzecz osób potrzebujących. To jest moc i wprowadzona w 1922 r., Identyfikacja nieruchomości na rzecz głodu regionu Volga.
Do 191 wieku Kościół był zawarciem małżeństw, ale także wziął tę okazję. Teraz małżeństwa stały się państwem, ślub religijny został uznany za nieprawidłowy.
23 stycznia 1918 r. Dekret został przyjęty, a już 10 lipca 1918 r. Wszystkie przepisy zostały zapisane w Konstytucji państwa sowieckiego.
Nie można powiedzieć, że jeden dekret był w stanie oddzielić kościół ze stanu. Ta ścieżka nowego rządu minęła rok i wyraźnie ustawił sobie zadania, pozbawieniem kościoła wszystkiego, co miała wcześniej.
Przed wejściem do zarządzania krajem sowieckiej mocy Kościół był najbogatszą komórką państwa, a następnie został pozbawiony wszystkiego, co było w jego użyciu.
1. Kościół jest oddzielony od stanu.
2. W ramach Republiki zabronione jest publikowanie jakichkolwiek lokalnych przepisów lub decyzji, które świeciły lub ograniczyłoby wolność sumienia lub określają wszelkie zalety lub przywileje na podstawie religijnej przynależności obywateli.
3. Każdy obywatel może ćwiczyć każdą religię lub nie przyznać. Cała poprawność związana z wyznaniem każdej wiary lub awarii jest anulowana.
Uwaga. Ze wszystkich oficjalnych aktów, wszelkie wskazówki dotyczące przynależności religijnej i niewyrozumiałość obywateli zostaje wyeliminowana.
4. Działania państwowe i inne publiczne zakłady wspólnotowe prawne nie towarzyszą żadnych obrzędów religijnych lub ceremonii.
5. Dotychczasowe wykonanie rytuałów religijnych jest zapewnione przez do tej pory, ponieważ nie naruszają porządku publicznego i nie towarzyszy wrażenia w zakresie praw obywateli Republiki Radzieckiej.
Władze lokalne mają prawo podjąć wszelkie niezbędne środki w celu zapewnienia w tych przypadkach porządku publicznego i bezpieczeństwa.
6. Nikt nie może, odnosząc się do ich poglądów religijnych, nieśmiały od wykonywania swoich obowiązków obywatelskich.
Wypłaty z tej sytuacji, zgodnie z warunkami zastępowania jednego obowiązku cywilnego przez innego, w każdym indywidualnym przypadku są dozwolone decyzją sądu Ludowego.
7. Oath religijna lub przysięga zostaje odwołana.
W niezbędnych przypadkach podano tylko uroczystą obietnicę.
8. Ustawy o statusie cywilnym prowadzone są wyłącznie przez władze cywilne: małżeństwo i rekordy urodzeń.
9. Szkoła jest oddzielona od kościoła.
Nauczanie wyznawców religijnych we wszystkich publicznych i publicznych, a także prywatnych instytucjach edukacyjnych, gdzie nauczane są ogólne elementy kształcenia, niedozwolone.
Obywatele mogą uczyć i nauczyć się religii w sposób prywatny.
10. Wszystkie stowarzyszenia kościelne i religijne podlegają ogólnym przepisom dotyczącymi społeczeństwami i związkami prywatnymi oraz nie wykorzystują żadnych korzyści i dotacji z państwa lub z lokalnych obiektów autonomicznych i samorządowych.
11. Wymuszony odzyskiwanie opłat i podatków na rzecz krajów i społeczeństw religijnych, a także środki przymusu lub kara przez te społeczeństwa nad nimi nie są dozwolone.
12. Brak społeczeństw kościelnych i religijnych mają prawo do własności własności. Prawa podmiotu prawnego, których nie mają.
13. Cała nieruchomość istniejących kościoła i społeczeństw religijnych w Rosji są deklarowane przez dziedzictwo narodowe. Budynki i przedmioty zaprojektowane specjalnie do celów liturgicznych są podane zgodnie ze specjalnymi decyzjami rządu lokalnego lub centralnego, bezpłatne wykorzystanie odpowiednich społeczeństw religijnych.