Przepisy dotyczące wojskowego duchowieństwa rosyjskiego kościoła prawosławnego w Federacji Rosyjskiej. Perspektywy Instytutu Kapłanów Wojskowych w Armii Rosyjskiej

Trzy lata minęły od opublikowania decyzji prezydenckiej w sprawie wprowadzenia Instytutu Duchów Wojskowych w rosyjskich sił zbrojnych. W armii zreformowanej wprowadzono 242 posty dla kapłanów. Jednak wypełnij wszystkie zwykłe "komórki" w tym czasie nie powiodło się. Dzisiaj w armii na bieżąco, 21 ortodoksyjny kapłan I jeden imam. Dwadzieścia dwie osoby wyznaczeni do słupka stało się rodzajem pionierami. Codzienna praca, próbki i błędy, sukces i awarie zbudują zasadniczo nowy model pracy kapłana w siłach zbrojnych. Jak pomyślnie się dzieje, nadal jest trudno ocenić.

Interakcja Kościoła i armii w Rosji po Radzieckiej trwa jednak od ponad piętnastu lat, jednak do niedawna ludzie w regionach były postrzegane przez personel wojskowy jako goście. Przybyli do części z okazji przysięgi, jubileev, niezapomnianych wydarzeń ... kapłani pracowali nad gołym entuzjazmem, a ich działania w jednostkach wojskowych regulowane umowy podpisane przez rosyjski kościół prawosławny z porodem i rodzaje wojsk i zawierający bardzo niejasny preparaty.

Teraz sytuacja jest radykalnie zmieniona. Otaczający kapłan zamienił się do asystenta dowódcy do współpracy z wierzącymi żołnierzami, który jest stale blisko i uczestniczy Życie codzienne Połączenie wojskowe.

Naturalnie, że po tym, jak bez małej wiekowej przerwy kościoła i armii, dzisiejsza rzeczywistość nieuchronnie powoduje wszelkie poprzednie pytania i problemy. Rozważ główny z nich.

Obowiązki funkcjonalne.Obecnie status i obowiązki duchowieństwa w armii są regulowane głównie przez trzy dokumenty. Jest to "sytuacja na organizacji pracy z wierzących w siłach zbrojnych Federacji Rosyjskiej", "Fundamenty koncepcji pracy z wierzących w sił zbrojnych federacji rosyjskiej" i "typowe obowiązki funkcjonalne". Odnoszą się do zadań i form interakcji kapłana z żołnierzami i oficerami, a także zapewniają ogólne strategiczne zakłady do organizowania działań organów do pracy z wierzącymi w pokojówki i wojsk. Szczegółowy opis tego, co jest dokładnie, o której godzinie powinno się spaść wojskową, nie jest jeszcze. Rozwijaj takie instrukcje - zadanie dzisiejszego jest ujmowane w Ministerstwie Obrony. "Dziś potrzebujemy ustawy o regulacyjnej, w której przepisane byłyby chwile związane z organizacją codziennych czynności kapłanów w armii," mówi szef Departamentu współpracy z wierzącymi Ministerstwa Obrony Rosyjskiego Federacja Borisa Lukicheva. "Ponadto, ze względu na fakt, że ludzie są wykorzystywani w armii. Religantantni, musisz zarejestrować, jak pracować w tej sytuacji w tej sytuacji, co robić w warunkach wojskowych podczas szkolenia bojowego. Takie prace normatywne jest Teraz trwa, ale musisz rozważyć wiele czynników. " Czynniki są naprawdę dużo. Począwszy od miejsca kapłana podczas nauczania taktyczni na pytanie o niedzielną liturgię. W końcu niedziela formalnie uważana za wolny dzień. W rzeczywistości jest on najbardziej nasycony różnymi wydarzeniami sportowymi i kulturalnymi - zawodów, filmów filmów, dodatkowe trening fizyczny itp, który zaczyna się wcześnie rano i kontynuować prawie do pióra. Co robić kapłan w tej sytuacji? Służyć jako liturgię dla wszystkich przed podnoszeniem? Wpisz kult w ogólnym planu wydarzeń wskazujących dokładny czas i liczbę żołnierzy? Wymień liturgię późnej lub duchowej rozmowy? I jest to tylko jeden przykład długiej serii Bewienterów wynikających dziś w pracy kapłana wojskowego.

Oprócz wszystkich rozporządzenie działalności duchownego w armii jest skomplikowane przez niezdolność do stworzenia ogólnego szablonu dla wszystkich typów i porodu wojsk. Na służbie rakiety, zegarek w żeglarzach, długoterminowych odjazdów polowych w częściach piechoty - wszystko to nakłada jego specyficzność w życiu zespołu wojskowego, z których część jest kapłanem. Dlatego też, nawet jeśli dokument regulacyjny, pojawi się w Ministerstwie Obrony, pojawi się wiele kapłanów nadal będzie musiał wymyślić i rozwiązać siebie.

Wymagane kompetencje. Obecnie wymagania kwalifikacyjne dla kandydatów na stanowisko asystentów do współpracy z wierzącą personel wojskowy są niezwykle proste. Kandydat musi być obywatelem Federacji Rosyjskiej, nie mieć podwójnego obywatelstwa i rejestracji karnego, a przeciwnie, mają poziom edukacji nie niższej niż średnia, zalecenie ze stowarzyszenia religijnego, pozytywny zawarcie Komisji Medycznej i Doświadczenie w odpowiednim związku religijnym przez co najmniej pięć lat. Obecnie ta lista jest określona i uzupełniona. Ostateczny dokument w tym obszarze nie został jeszcze opracowany. Wydaje się jednak, że w przywództwie Ministerstwa Obrony, nie wszystkie są nawet prostymi kryteriami, które musi się spotkać. Stosunkowo niedawno media wylądziły oświadczenie o wysokim rankingu Departamentu Wojskowego, który chciał zachować anonimowość. W szczególności skarżył się, że brak kapłanów w armii wiąże się z faktem, że nie wszyscy kandydatów proponowanych przez organizacje religijne są odpowiedzialne w wymogach armii. Jednocześnie wymogi wymienione przez urzędnika dają powód do wątpliwości w swoich kompetencjach lub w szczerości samej wyrażenia. Według źródła, wojskowy kapłan przed wejściem do pozycji jest zobowiązany do służby w armii co najmniej pięciu lat i ma dobre przygotowanie fizyczne, że nie znajduje potwierdzenie w żadnym z istniejących przepisów. Należy powiedzieć, że w Departamencie Synodalskim do interakcji z siłami zbrojnymi i organami ścigania, słowa anonimowego z Ministerstwa Obrony były postrzegane z oszołomieniem. Według przewodniczącego Dimitri Smirnova, lista 14 kandydatów na stanowiska asystentów współpracować z wierzącymi ServiceMen, którzy spełniają wszystkie wymagania (ponadto, wielu kandydatów ma wyższych funkcjonariuszy i znajdziesz się z usługami wojskowymi, nie pojawia się), jest już więcej niż sześć miesięcy zatwierdzenia w Ministerstwie Obrony. Ponadto 113 więcej kapłanów zostało przygotowanych w dziale synodalnym; przez długi czas Oczekiwać ich rozważenia przez kierownictwo Departamentu Wojskowego.

Kryterium wydajności pracy. Pytanie, jak zgodnie z tym, jakie kwestie oceniają wyniki kapłana wojskowego, również czeka na jego decyzję. Jaki wskaźnik może być kryterium wydajności? Zmniejszenie liczby przestępstw w środowisku wojskowym? Zmniejszenie skali relacji nieod ustawowych? Poprawa motywacji serwisowej? Ale wszystkie te zadania obejmują kompetencje oficerów wychowawców. I oblicz to, powiedzmy, wkład kapłana do pokonania niektórych problem społeczny Wyniósł 60%, a 40% organów priori jest niemożliwe i absurdalne. Podczas gdy punkt widzenia wyraża, że \u200b\u200bjednym z kryteriów może być konkretne recenzje dowódców o konkretnym kapłanym. Ale w tym przypadku subiektywny czynnik zaczyna odgrywać główną rolę w ocenie pracy kapłana. Wyobraź sobie, że dowódca jest bojowym ateistą, który w Ducha nie toleruje obecności w życiu części składnika religijnego. Następnie, nawet jeśli kapłan "Pali" w służbie, przegląd dowódcy jest mało prawdopodobne, aby był pozytywny.

Przedmioty celów religijnych na terytorium Ministerstwa Obrony. Za ostatni raz na terytorium jednostki wojskowe. Przy użyciu przyciąganych funduszy zbudowanych setki kościoły prawosławne. i kaplice. W rzeczywistości są to zbudowane, które są zarządzane przez Departament Rozwoju Rozwoju Property. Z drugiej strony wszystkie kultowe budynki są przedmiotami religijnymi i zgodnie z niedawno przyjętym prawem można przenieść do Kościoła, dla którego sam druga musi złożyć wniosek o ich przeniesienie. Sześć miesięcy temu Ministerstwo Obrony wysłał odpowiedni list do podpisanego przez ministra z listą świątyń dołączonych do niego. Według Borisa Lukichaeva, przedstawiona lista została już umieszczona na diecezjach, aby nakarmić rower rządzący. "Ale biskupi diecezjalne są szczegółowe i solidne, pracują uważnie, dlatego minęł pół roku, ale nie ma odpowiedzi. I bez tego nie możemy podjąć żadnych działań", mówi. Ponadto kwestia transmisji jest również skomplikowana przez fakt, że wiele świątyń nie ma odpowiedniego dokumentalnego, więc ich stan nieruchomości nie jest w pełni zdefiniowany. Tutaj można również wspomnieć o problemach zapewnienia świątyń wojskowych naczyń kościelnych i przedmiotów niezbędnych do kultu. Ponieważ szacowane artykuły Ministerstwa Obrony nie ma odpowiedniego wykresu, obciążenie materiału na zakup celów, świec, wino, chleb przyjmuje lokalną diecezję lub osobiście kapłana.

Są to główne, ale nie wszystkie problemy związane z utworzeniem Instytutu Klerghy Wojskowej w Armii Rosyjskiej. Obejmuje to procedurę profesjonalnego przekwalifikowania kapłanów wojskowych, kwestii związanych z treścią materialną duchowieństwa, cech jego statusu itp. Dostępne pytania powinny być rozwiązane i pewni będą szybciej lub później z porządku obrad. Regularny klergenty wojskowe. Dziś doświadcza choroby wzrostu. W obecnej sytuacji najważniejsze jest to, że wszystkie zainteresowane strony i Ministerstwo Obrony i stowarzyszenia religijne - w pełni zrealizowane znaczenie i popyt na temat nowej struktury wojskowej kościoła. I wspólnie współpracują, a nie sprzeczne, przeniósł się do wspólnego celu - silnej armii, która ma zarówno potencjał walki, jak i silne tradycje duchowe.

Evgeny Murzin.

Kto może stać się kapłanem wojskowym

Ogólne wymagania dla urzędników do współpracy z wierzących żołnierzy:

* Urzędnicy pracujący z wierzącymi muszą być profesjonalnie wyszkolonych specjalistów, posiadają niezbędną wiedzę i umiejętności, które umożliwiają skuteczne planowanie, organizowanie i przeprowadzanie pracy w celu wzmocnienia zasad duchowych i moralnych personelu wojskowego.

* Poniższe wymagania są przedstawiane urzędnikom współpracując z wierzącymi żołnierzy:

musi być obywatelem Federacji Rosyjskiej;

nie mają podwójnego obywatelstwa;

nie masz rekordu karnego;

mieć poziom edukacji publicznej nie niższej niż średnia (pełna) edukacja ogólna;

mieć pozytywny wniosek Komisji Medycznej w sprawie zdrowia.

* W przypadku powołania się do stanowiska kierownictwa urzędnicy w zakresie współpracy z wierzącymi muszą mieć doświadczenie służące w odpowiednim stowarzyszeniu religijnym co najmniej pięciu lat.

* Osoby wyznaczone na istotne stanowiska muszą przejść specjalne szkolenia w kwestiach. służba wojskowa w porządku i warunków ustanowionych w Ministerstwie Obrony Federacji Rosyjskiej.

Żaden kościół zawodu nie przydziela się jako Ministerstwo Military. Powodem jest jasne: wojsko i rzeczywiście przedstawiciele struktur energetycznych dają własną firmę nie tylko siłę i wiedzę, ale jeśli to konieczne, samo życie. Taka ofiara wymaga zrozumienia religijnego.

DO XIX wiek. W Rosji rozwinęła się Instytut duchowieństwa wojskowego. Zjednoczy kapłaństwo, biczował armię i flotę w niezależny strukturę kościelną. Kilka lat temu państwo i Kościół podjęli krok w kierunku ożywienia tego instytutu: zwykli wojskowi kapłani pojawiły się w armii. W Petersburgu Kościół z armią i floty koordynuje Departament interakcji z siłami zbrojnymi i organami ścigania Petersburg Diecezji, które w 2015 r. Obchodzi swoją dekadę.

Pojawienie się duchowych "sił specjalnych"

Pierwsza pisemna wzmianka o kapłaństwie w wojskach rosyjskich należą do kampanii Kazańskiej Jana IV (strasznego) 1552 roku. Długie oblężenie przygotowało się, a król zadbał o duchowe wsparcie wojowników. Liturgia została podana w młynie turystycznym. Wielu wojowników skierowało się z królem i "przygotowany czysty, aby rozpocząć śmiertelny wyczyn". Niektórzy badacze wierzą, że kapłani wcześniej towarzyszyli milicji ludowej, ale na początku był to ojciec parafialny. Po ciasnych wędrówkach wrócili do ich diecezji.

Kapłani " specjalny cel»Pojawiają się w Rosji w środku XVII wieku, z Tsar Alexei Mikhailovich, gdy poprzednio pochodzi z dwóch stuleci, stała armia zaczęła gwałtownie wzrastać.

Peter I, który stworzył regularną armię i flotę w Rosji i floty w Rosji, zostało ułatwione przez Petera I, a z nimi - regularne duchowieństwo reżimalne i morskie. Podczas działań wojennych, pierwszy podporządkowany pola Ober-Kapłan wyznaczony w armii (z reguły, z "Białego" duchowieństwa), drugiego - Flota Ober-Hieromonakh. Jednak w punkie peacetime kapłani wojskowych byli w zarządzaniu biskupami diecezji, do których przypisano pułk lub załoga przewozowa. Podwójne zgłoszenie było nieskuteczne, aw 1800 Paweł I wszystkie zarządzanie duchownymi wojskowymi koncentrowało się w rękach Ober-Kapłana Armii i Floty. Wyraźna pozycja wzięła archeprzestę Pavel Oztezovsky, z nazwą, która jest początkiem instytutu duchownych wojskowych.

Wojskowe kapłani z honorem przeszedł przez wszystkie bitwy XIX wieku, które rzuciły się do Rosji. Do końca wieku zakończono przedłużony proces tworzenia Departamentu Duchowego. Główna moc w nim zaczęła należeć do jednej osoby - protopressia armii i floty. Następnie kontrola pionowa wyglądała tak: głównymi kapłanami dzielnic są głównymi kapłanami Armii - Division, Brygadiers, Garnizon Nastolatek - Regimental, Szpital i Więźniowie. Jako administrator Kościoła, protopresja armii i floty była porównywalna do pozycji z biskupiem diecezjalnym, ale miał więcej praw. Pierwszy z tego wysokiego szczeliny wziął Archapiest Alexander Aleksewevich Zharobovsky.

Serwowanie Ojczyzn: Ziemia i Niebo

Najbardziej liczne duchowe "oddział" przed rewolucją był kapłaństwo regiumentalne. Ojciec w Armii Królewskiej uznano za głównego pedagogi, musiał zainspirować żołnierzy do lojalności wobec króla i ojczyzny, dopóki nie gotowości do ich gotowości włożył dla nich życie, pokazując w tym przykładzie. Rosyjscy kapłani wzięli ręce tylko w wyjątkowych przypadkach, przynosząc dla niego pokutę kościoła. Jednak historia masy przypadków do nas, kiedy kapłan z krzyżem w rękach kierował atakiem, groził dławiąc lub pod kulą, szedła obok żołnierza o orkolu, wspierając jego ducha. To była dziedzina nieznanego świata wielbicieli, służących wiary Istani.

Wojskowe kapłani mieli najgorsze i obserwowali ich frekwencję (Począwszy od wojsk cały personel powinien przyjść co najmniej raz w roku). Odkradli zmarłych kolegów żołnierzy, poinformowali o swoich transakcjach swoich krewnych, podążali za stanem cmentarzy wojskowych, które w wyniku tego był najbardziej zadbany. Podczas bitwy kapłani na zaawansowanym punkcie opatrunku pomogły bandażowi rannych. Weetime Bóg był nauczony, duchowe rozmowy z tymi, którzy życzą, podążali za poprawą świątyń, zorganizowanych bibliotek, szkół parafialnych dla niepiśmiennych żołnierzy. W ścisłej hierarchii armii, stanowisko kapłana regiumentalnego zrównało się z kapitanem. Żołnierze byli zobowiązani do oddania mu honoru, ale jednocześnie ojciec pozostał dla nich niedrogi i zamykający mężczyzna.

"Wojskowy" Departament Naszego czasu

Został odtworzony w 2005 r. Dekretem. Historycznie rozwijał się w XIX wieku. Najpierw znany nam dzisiaj można nazwać przełożonymi Archapiest Archapiest Pesotsky'ego, słynnego faktu, że wziął ostatnią spowiedź A. S. Pushkin. Ojciec Pesotsky Pesotsky uczestniczył w wojnie patriotycznej 1812 jako dorastający Petersburg i Novogorod Militia.

Obecnie dzielnica doradcza wojskowa obejmuje 17 parafii, 43 świątynie (z czego 15 - przypisane) i 11 kaplic w instytucjach militarnych i organów ścigania St. Petersburg i Region Leningradu.. Aby koordynować współpracę z strukturami mocy, które wykorzystywane do rozwinięcia na poziomie poszczególnych parafii, z Diecezją Sankt Petersburg, specjalny został stworzony przez dziesięć lat temu. Pozycja szefa Departamentu interakcji z siłami zbrojnymi i organami ścigania oraz młodzieży "wojskowych" kościołów z momentu założenia Departamentu zajmuje Armenia Aleksander - od kwietnia 2013 r. Przez Jeromona Alexy - iz od kwietnia 2014 r . W maju 2014 r. Został mianowany wiceprzewodniczącym wyższego departamentu synodicznego.
W jurysdykcji karania wojskowego Diecezji Petersburskiej znajduje się 31 świątyń i 14 kaplic, w tym przywrócony i przewidywany.
Duchowieństwo pracowników - 28 duchownic: 23 kapłani i pięciu diakonów. Delecencja potrząsa 11 uniwersytetów wojskowych.

W 2009 r. Postanowiono rosyjski prezydent Dmitry Miedwiediewa i Patriarch Kirill, aby wprowadzić regularne duchowieństwo wojskowe w sił zbrojnych. W naszej dzielnicy wojskowej pierwszy regularny kapłan armii stał się stanowiskiem "asystentem w ramach części edukacyjnej dowódcy 95. Brygady Urzędu Western Wojskowej". Podobnie jak pre-rewolucyjne pasterze, ojciec anatolicia prowadzi kult, rozmowy, idzie z częścią nauk. Jaki jest jego kontyngent?

- Archings. unikalny przypadek- Anatolij ojciec jest podzielony przez trzy lata doświadczenia w jego służbie i służąc w wojsku. - Wielu żołnierzy w armii kapłana widzi po raz pierwszy. I stopniowo zaczynają rozumieć, że jest tą samą osobą. Zacznij powoli zainteresować się problemami wiary. Korzyści przychodzą w kościołach. Idziesz - znacznie więcej. Wszystkie pochodzą z różnych uczuć. I muszę je wyznaczyć na najgorszy dług wojskowy, wyjaśnij, że nikt nam nie pomoże, z wyjątkiem siebie i Pana Boga. A chłopaki to rozumieją.

Pielęgnacja duszpasterska: Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, Ministerstwo sytuacji awaryjnych, Kontrola narkotyków

Praca "wojskowego" Departamentu Diecezji Petersburskiej jest podzielona na sektory przez rodzaj struktur energetycznych. Najważniejszą rzeczą dla wszystkich jest opieka duszpasterska. Usługi modlitwy i kultu (gdzie są świątynie), przynosząc przysięgi w uroczystej atmosferze w świątyniach lub w obecności duchowieństwa, udział kapłanów w różnych wydarzeniach, poświęcenie broni, banerów, konwersacji duchowych z przywództwem, Osobista część dziś stała się promocją dzisiaj w wielu dywizjach mocy i zakładach wojskowych.
- Staramy się zjednoczyć swoje wysiłki w walce z tak strasznym nieszczęściem, podobnie jak uzależnienie od narkotyków ", mówi rektor katedry Trójcy-Izmailovsky, pracując z personelem stanu Parkontrol. - zaczął współdziałać w 1996 roku z policją podatkową, a później, gdy państwo OffiControl stał się jego następcą, kontynuował współpracę z nim. Ostatnio, w naszej katedrze - po raz pierwszy po rewolucji nowy baner zarządzania został uświęcony: uroczyście, na rankingu wojskowym, w obecności dwustu pracowników ubranych w formie parady, z rozkazami i medalami.

Współpraca Kościoła i Ministerstwo sytuacji awaryjnych rozpoczęły się ze smutnym powodem.

- W 1991 r. Dziewięć pracowników zginęło w hotelu w hotelu "Leningrad", "Rozmowy o pracy jego sektora - pułkowniku Ministerstwa Sytuacjach Ratownictwa, który dał FireGuard przez wiele lat. - dawniej wtedy przez szefa Departamentu, General Major Leonid Isachenko zaprosiła kapłana i zainicjował budowę kaplicy Ikony Matki Bożej " Płonący krzew" Osiem lat spędza godzinę kultury duchowej w zarządzaniu operacyjnym Ministerstwa Sytuacji nadzwyczajnych w Petersburgu. Rozmawiamy z najwyższym przywództwem i personelem, oglądać filmy, organizować wycieczki pielgrzymkowe.

Do tej pory Departament został osiągnięty przez porozumienie w sprawie współpracy między diecezją a Bazą Morską Leningradową, Departament Granicy Rosyjskiego FSB Rosji w regionie Leningradu, służbę Feldegera UGFS Rosji w północno-zachodniej Dystrykt wojskowy Leningrad, a także z centralnym Ministerstwem Spraw Wewnętrznych, Północno-zachodnie dowództwo regionalne oddziałów wnętrz Ministerstwa Spraw Wewnętrznych RF, GUFSIn, All-Rosyjskie Stowarzyszenie Policyjne, Biuro Federalnej Służby Handel narkotykowej.

Szkoła duchowości wojskowej

Gdzie robisz "cel specjalny"? Ktoś przypadkowo okazuje się być w tym miejscu, ktoś kontynuuje "wojskową" linię swojego świeckiego życia (na przykład, zanim święcenia zakończyła wyższą szkołę wojskową lub po prostu podawane w armii), a ktoś - specjalnie uczy się "szkoły". W 2011 roku, na błogosławieństwie jego świętości Patriarch Kirill w dziale "wojskowym" na podstawie niedzielnej Szkoły Kaplicy świątyni, Ikona Matki Bożej ", chyba że Cupina" została otwarta w Rosji "Szkoła Military kler". W nim kapłani kadeci nauczają specyfikę służby wojskowej: jak podczas wycieczek w terenie, aby wyposażyć namiot w świątyni turystycznej, jak wdrożyć go w koszarach, jak i co kapłan powinien zrobić w obszarze walki. W 2013 r. Pierwsza kwestia była w szkole.

Działaj również w ramach "wojskowego" Departamentu Świętych Kursów Teologicznych i Pedagogicznych, które są zaproszeni do prawosławnych chrześcijan, którzy chcą stać się katechisatorami - asystenci biletów "wojskowych". Program szkoleniowy został zaprojektowany przez rok, absolwenci kursów są zaangażowani w służbę edukacyjną w różnych instytucjach edukacyjnych i jednostkach wojskowych armii i floty.

Kapłani w gorących plamach

W lutym - marzec 2003 r., Nawet przed utworzeniem Departamentu, Archapłana Aleksandra Gandzhina została stonowana do Czeczeńskiej Republiki, gdzie pracownicy Federalnej Agencji Komunikacji rządowej i informacji pod Prezesem Federacji Rosyjskiej (Fapsi). Od tego czasu, corocznie kapłani "wojskowych" wydziału są popełnione przez 3-4 wycieczki biznesowe do Dagestana, Ingusetia, Republiki Czeczeńskiej dla duszpasterskiego uderzenia w jednostki wojskowe tam. Jednym z tych biletów "walki" jest opatia kościoła garnizonu Świętej Trójcy w Czerwonym Selo. Ojciec George - dawny kapitan policji, w kapłańskiej Sanie'a dzieje się w "Hot Spots" z drugim Wojna Chechen.. W Czeczenii, niedaleko Khankala, musiał nie tylko służyć popytowi i prowadzić z żołnierzyami rozmawiającymi o wysokim, ale także bandażowi rannych myśliwców pod kuta.

"Większość po bitwie musi mówić, chcą ludzkiego uczestnictwa, zrozumienia, chcesz, żeby je żałować", mówi Ojciec George. - Kapłan w takiej sytuacji jest tylko zbawieniem. Dziś, na szczęście, martialtions. Jest coraz mniej, ale kiedy się zdarzają, widzę, że faceci są gotowi umieścić twoją duszę, żeby uratować moje życie. Zwykle mieszkam z nimi w namiotach, obok umieszczania namiotu świątynnego - spędzamy w nim ślimaki, chrzciny. Udział w kampanii podczas walki, jeśli to konieczne, mam opieka medyczna. Z kampanii bojowej kapłan może zostać odrzucony, ale my, kapłani, zeznamy na naszą obecność o naszej wiary. Jeśli Batyushka jest zapaleniem Strusu, - nie będzie skoordynowany, ale ten czyn oceni kapłanów przez całe życie. Musimy być tutaj przykładem.

Vyacheslav Mikhailovich Kotkov, Lekarz Nauk Pedagogicznych, profesor, autor książki "Wojskowe duchowieństwo Rosji" i "świątynie wojskowe i Cliys of Rosji":

- Wyczyna kapłanów wojskowych nie jest spełniony. Archiwa biura Armii Protopress i Floty znajdują się w Petersburgu. Biorę wiele rzeczy i widzę, że nikt ich nie oglądał przede mną. A w nich - ogromne doświadczenie duchowieństwa wojskowego, które musi być dzisiaj badane, gdy zrozumienie faktu, że energia wojskowa, związana z wysokością duchową, jest siłą potrzebą.

Młodzież - nasza przyszłość

Oprócz konfrontacji siły fizyczne. A relikwie techniczne mają również cichą walkę o umysły przyszłych wojowników i przyszłych obywateli. Jej przegrany może stracić przyszłość swojego kraju.

- Poziom edukacji patriotycznej w szkołach znacznie spadł "- powiedział zastępca przewodniczącego" wojskowego "departamentu. - Zegar historii Rosji, literatury, język rosyjski został zmniejszony. Jeśli w przedobie rewolucyjnej Rosji dzieci studiowały prawo Boża z ławki szkolnej, wchłanianie generaliny organicznie od urodzenia, dziś przychodzą do armii nie tylko niewierzących, ale nawet historia ich kraju tak naprawdę nie wie. Jak więc możemy wychowywać ducha patriotyzmu?

Aby wypełnić luki i "Challenge" młodzi ludzie i komputery "strzelcy" pomagają programowi na duchowej i patriotycznej edukacji młodych ludzi, przygotowanych przez dział "wojskowego". We wszystkich świątyniach zorganizowanych opóźnienia wojskowego szkoły niedzielneZ wieloma - kijami wojskowo-patriotycznymi. Na przykład nastolatki studiują zapomniane dzisiaj szkoły średnie Kurs początkowego szkolenia wojskowego.

Lokalne projekty dla dzieci i młodych ludzi stały się działem wizytówki. Jest to część siatki konkurencji Ministerstwa Turnieju Obrony Sportowej Sztuki walki, poświęconej pamięci Wojownika Evgenia Rodionova, który zawsze przedstawia Mom Hero-Męczennika Miłość Vasilyevna; All-rosyjsko organizacje młodzieżowe o nazwie Prince Aleksander Nevsky, gdzie zespoły rywalizują w wiedzy o historii, budownictwie, medycynie, szkolenia bojowe. Setki uczestników z całej Rosji przyciąga historyczne forum dla dzieci "Aleksandrovsky".

Oraz "wojskowy" dział współpracuje z organizacjami weteranów: to jest " Bractwo wojny"I stowarzyszenia byłego personelu wojskowego sił specjalnych, inteligencja. Weterani są częstymi gośćmi różnych wydarzeń i niezbędnych mentorów młodzieży. Okacja, zorganizowana przez wizualną sali zakorzenionego szarego bohatera wojny, a cichy dzwonek z rozkazów na piersi może wyjaśnić dziewczynom i chłopcom, że taki patriotyzm.

Sportowcy i weterani

Kolejne kierunki pracy działu wojskowego - współpraca z klubami sztuk walki. Wielu pytać, dlaczego ortodoksyjni kapłani walczą?

"Odpowiem na własne doświadczenie", mówi Leonid Hieromona (Mankov). - Na siłowni przyszedłem, kiedy miałem dziewięć lat, a pierwszy sport, który został przeniesiony, był karate. Potem był zaangażowany w walkę z ręką, wykonywaną w konkursach. I było bardzo przydatne dla mnie w armii, w "gorących plamach".

Wojskowe pasterze zapalają kluby sztuk walki "Alexander Nevsky", duch wiary i mieszane sztuki walki Martial Arts Union Union (mieszane sztuki walki) bojowe sztuki walki, których prezydent jest słynną atlety Fedor Emelianenko. Przyjaciele z wielu znanych trenerów i sportowców regularnie odwiedzili konkurencję.

Sportowcy są również pewni potrzebą takiej współpracy:

- Kapłan może pomóc sobie z radzić sobie z wieloma problemami w męskiej drużynie - Rosja jest przekonana walka z ręką, Mistrz Rosji i Europy Jiu-Jitsu, dwukrotnie mistrz Rosji i mistrza świata w walce Sambo Michaile Hare. - Jest tu poważna walka, nie tylko zewnętrzna, ale także wewnętrzna. Kiedy Maloborian Atleta szuka wysokiego wyniku, powstaje ryzyko "choroby gwiazdy", niebezpieczeństwo stawia się przede wszystkim. Duchowa lodowata pomaga nie wpadać w ten grzech, ale pozostać przede wszystkim przez osobę w żadnych okolicznościach.

Silnej woli

Głębszy, zanurzasz się w pracach "wojskowego", tym bardziej rozumiesz, jak wielka ma zakres. Wystarczy spojrzeć na witrynę działu lub zabrać się do rąk jego gazety "ortodoksyjny wojownik", aby zrozumieć - "wojskowy" dział nie znał tytułu najbardziej informacji otwartych w składzie diecezji. Liczba przeprowadzonych działań jest ogromna, szeroka i zasięg tych zaangażowanych w sferę współpracy z Departamentem - od młodzieży do weteranów, od zwykłego do ogólnego. Na szczęście bitwy wojskowe dziś rzadko muszą rumienić się nad krzyżem głowy, połączonego przez kule. Ale teraźniejszość to jego zadania. Związek patriotycznych myślenia ludzie wokół pomysłu służące ojczyzny jest wysoką misją, dobrowolnie przyjmowaną i odpowiednio wykonywaną przez kapłaństwo wojskowe. W nowym projekcie telewizyjnym "silny duch" pracownicy Departamentu Wojskowego postanowili porozmawiać o exploitach wojskowych konsekrowanych przez wiarę prawosławną.

Ale być może to taki epitheto, który jest "silny w duchu" - niemożliwe jest lepsze dopasowanie zarówno do zespołu "wojskowego" departamentu, jak i dla tych, którzy wybierają służbę pasterza wojskowego.

Ten ostatni przed rewolucją 1917 roku, Alexey Andreyevich Starovsky był Alexei Andreyevich Starovsky (od 1892 do 1918 r.), Strzał jesienią 1918 r. W Kronstadt iw 2001 r. Rosyjska seria kościoła liczyła na twarzy.

sprawiedliwość. Duchowieństwo, które składały się w stanie Departamentu Wojskowego i wyblakły armię i floty.

Tradycja udziału duchownych w kampaniach wojskowych powstała w Rosji wkrótce po zatwierdzeniu chrześcijaństwa, Instytut duchownych wojskowych powstała w XVIII wieku. Pierwszym dokumentem, Kapłan Wojskowy w Rus wspomina się w K-Rus. Armia, - czarterowa "nauczanie i przebiegłość integralności osób piechoty" 1647 w jednym z rozdziałów Karty, najgorsze z szeregów wojskowych i regiumentalny kapłan. Jednym z najwcześniejszych dokumentów świadczących pobyt kapłanów na floty wojskowej jest list Admiral Ki Crysov 1704, który zawiera "oficerów malarskich, żeglarzy ... i innych urzędników, powinni być dla doskonałej broni Siedem Galerii, sto Brigantines. " Według "Mural", 7 galerów wymagało 7 kapłanów, na 100 Brigantine - 3 kapłanów.

Tworzenie Instytutu Klerghy Wojskowych jest związane z reformami Piotra I Alekseevicha. W "Kardzie Wojskowym", zatwierdzonym 30 marca, 1716 r. (PSZ. T. 5. № 3006), Ch. "Na duchowni" określił status prawny kapłanów w armii, ich obowiązkach i podstawowych formach działalności. "Karta wojskowa" założyła stanowisko polowego Ober księdza, został wprowadzony w Wartime wśród szeregów personelu generalnego w dziedzinie marszałka lub generalnego dowódcy armii. Field Ober-Kapłan rządził wszystkim kapłanami regiumentalnymi, przeszli rozkazy dowódcy dotyczącej czasu kultu i modlitw Święto Dziękczynienia, dozwolone sytuacje konfliktów. Pomiędzy wojskowymi duchownymi, karali się.

W kwitku 1717. Dekret królewski został ustanowiony "w rosyjskiej flocie, aby zawierać 39 kapłanów na statkach i innych sądach wojskowych", był pierwotnie bielą duchowieństwem. Od 1719 r. Utworzono praktykę wizyty na floty klasztornej (chociaż czasami dozwolone było duchowieństwo z białego duchowieństwa). Przed ustanowieniem jego świętości Synod prawo do ustalenia Hieromonachów do służby w flocie należał do Aleksandra Newskiego Mon-Ryu i jego Abbota Archimy. Feodosia (Yanovsky; potem arcybiskup Nowogród). W "Karta morskie" (PSZ. T. 6. Nr 3485), zatwierdzony 13 stycznia. 1720, ustalono prawa, obowiązki i sytuacja finansowa floty duchowieństwa, kierowane przez "początkowy kapłan" (Ober-Hieromona), zwykle z Edge Revel Flota Bałtycka.. Gabriel został pierwszym Ober-Ieromonach (Buzhinsky; później. Biskup Ryazan). Oddzielni kapłani przepisywali tylko na dużych statkach - statkach i fragitach. 15 marca 1721 r. Instrukcja została zatwierdzona, regulowana przez działalność statku kapłanów ("Punkty na Ieromonakh, składający się z floty"). Na podstawie "przedmiotów" opracowano specjalną przysięgę dla wojska i morski duchowieństwo., wyróżniający się z przysięgi kapłanów parafialnych.

Regimental Kapłani i Flota Hieromonah byli zobowiązani do wysyłania kultu, do podejmowania wymagań, kontakt poważnie złagodził Taine Taine, pomóż lekarzom, a także "obserwować pilnie" dla zachowania żołnierzy i nadzór nad wyznaniem i komunię wyznawanej Do jednego z głównych obowiązków, ale był zdecydowany ostrzeżenie: "Nie ma już nic do wejścia w żadnych przypadków, poniżej tego woli i uzależnienia od własnego".

W 1721 r. Wyznaczenie duchownych dla armii i floty zostało przeniesione do utrzymania Synodu Świętego, który przewidziano biskupów w celu określenia niezbędnej liczby Hieromonachów z ich diecezji na rekrutację V. i M. WeeCetime podporządkowany do roweru diecezjalnego. 7 maja 1722 r. Synod wystawiany na czele duchowieństwa, wysłanego do kampanii perskiej, tymczasowego archima Ober-Ieromonakha. Lawrence (slajd; przybył. Biskup Vyatsky). W instrukcjach Synod w dniu 13 czerwca 1797 r. (PSZ. T. 24. Nr 18) W związku ze wzrostem obowiązków obierających księży-kapłanów przyznano one prawo do wyboru młodzieży podziwnych, aby pomóc zarządzać duchowymi w Wartime .

Chochlik. Dekret Paul I Petrovich 4 kwietnia 1800 zjednoczył biuro armii i duchowieństwa floty pod kierunkiem obieru armii i floty, pozycja Kooma stała się stała (istniała w wojsku, a w poeCetime). Kapłan Ober armii i floty był częścią Synodu Świętego. Po śmierci Pawła I zakres praw i obowiązków Ober księdza armii i floty kilku. Po zmianie. W 1806 r. Jego dział został dostarczany do tej samej pozycji z działami diecezjanymi.

Jan 27. 1812 przyjęła "instytucję zarządzania wielką armią działającą" (PSI. T. 32. Nr 24975). Pozycja głównej siedziby każdej armii wprowadziła pozycję pola Ober-Kapłana, pośredni między księdzanami Ober-armii a flotą oraz starszą organizacją charytatywną (pozycja została wprowadzona w 1807 r.). Pole Ober-Kapłan spełnił swoje obowiązki w spokojnej i wojennej, w okresie wojny, jego departament był podporządkowany duchowieństw szpitali, które były w dziedzinach zadeklarowanych w stanie wojennym, nastolatków i ulotach duchownych związanych z armią pod kontrolą jednego Dowódcy naczelny, duchowieństwo kościołów w tych miejscach, w których mieszkanie domowe było w ruchu armii. Field Ober-Kapłani byli zwykle mianowani przez Synod Świętego na temat reprezentacji armii i floty Ober-Kapłana i cesarza. W każdej armii, pośrednik Senior Admiral - Mediator został wprowadzony między bossami wojskowymi, polem Ober-Kapłanem i duchowieństwem armii. W 1812 r. Ustalono pozycje kapłanów szafy dla poszczególnych budynków w ramach siedziby (z 1821 Korpusu młodzieży), którzy zarządzali mu przez duchowieństwo dla praw Ober-kapłanów istniejących armii. W podporządkowaniu wyższych dorastających i kapłanów Corpus był armia (dywizjonalna), strażnicy i floty.

W 1815 r. Imp. Dekretowi ustalono stanowisko Ober-Kapłana Personelu Generalnego (od 1830 Ober-Kapłana Generalnego Personelu i Oddzielnych Korpusów Strażników, z 1844 r Post of Ober-Kapłana Armii i Floty. Synod przemówił z podziałem zarządzania duchownymi wojskowymi. Spotkanie na obu stanowiskach pozostawało za cesarzem, ale kłócił się od kandydatów nominowanych przez świętego Synodu z kandydatów. Ober-kapłani pracowników generalnych, potem strażników i korpusów Grenadier w 1826-1887. Również skierował się do duchowieństwa w San Protopress, byli IMP. Przy spowiedzeniu, rebeliantów Sądu Katedry Zimowego Pałacu w Petersburgu i Katedrze Blagoveshensky w Kremlu w Moskwie. Od 1853 r. Ober-kapłani otrzymali prawo do powołania i odwołuje reżimalnych kapłanów bez uprzedniej zgody Świętego Synodu. Od 1858 r. Ober-kapłani nazywali się głównymi kapłanami.

Pierwszy księdza Ober armii i flota stała się protokołu. Pavel Lakesetovsky (1800-1807), używany z Imp. Pawle I świetnie wpływ i względną niezależność od Synodu. 9 maja 1800, wszystkie szeregi wojskowe zostały przepisane do odnoszenia się do spraw duchowych dla księdza Ober, omijając konsystencję, dla której uformowano Urząd. W 1800 r. Stworzyli seminarium armii, w którym dzieci armii były badane na rachunek rządowy (zamknięty w 1819 r.).

Na pierwszym piętrze. XIX wiek. Wprowadzono wynagrodzenie duchowieństwa wojskowego, emerytury i korzyści ze starszych i chorych wojskowych kapłanów zostały wprowadzone, ich wdowy i dzieci. Wśród kapłanów osłowników i korpusów Grenadier przydzielono protoper. Wasily Bazhanov (1849-1883). Położył początek tworzenie bk. Z świątyniami swojego działu, dostarczył im książki. W Petersburgu dokonałem dyplomu Nikolaeva dla starszych duchownych działu Diwego, a także dla ich wdów i sierot. Do dyspozycji domy zostały zbudowane w wielu pułkach, organizowane były organizacje charytatywne i wspólnoty z niektórymi kościołami. W 1879 r. Założono podejście charytatywne o biednym duchowym tytule Departamentu Kapłanego Kapłana Armii i Floty, został podjęty pod kątem cen. król. Maria Feodorovna (Aftermed. Empress). W funduszach OB-WA zawierał schronienia, Mariinsky w Kronstadt i Pokrovsky w Petersburgu.

Znany MN. Przykłady odwagi pokazanych przez duchowieństwo podczas wojny patriotycznej 1812. Pierwszy wśród duchowieństwa Kawalera Zakonu św. George 4 stopień stał się kapłanem z 19-osobowego pułku Vasilkovsky, który uczestniczył w bitwach w pobliżu Witebsk, z Borodiną, pod Maloyaroslavets, był kilka. Raz ranny, ale pozostał w szeregach. Kapłan Programu Pułku Moskwy Grenadier. Miron Orlean w bitwie Borodino znajdowała się pod strzelcem strzelcowym przed kolumną Grenadier, został ranny. W XIX wieku Wcześniej uczestniczył Wojen kaukaski. W 1816 r. Wprowadzono stanowisko kapłana Korpusu Oddzielnego Gruzińskiego Korpusu (z 1840 r. Ober-kapłana odrębnego Kormańca Korpusu, od 1858 r. Kapłan Kaukaski Armii), w 1890 r. Stanowisko zostało zniesione. Wiele heroicznych działań księży polowych są znane w czasie wojny krymskiej 1853-1856. Specjalna odwaga na polu bitwy pokazywała się w marcu 1854 r. Kapłan z Programu Pułku Mogilewskiego. John z pięciu Bokokov, podniósł żołnierzy w ataku po śmierci oficerów, on wśród pierwszych, które pójdzie do ścian wycieczki. Wzmocnienie i został opisany. Protokół. John został nagrodzony porządkiem św. George 4 stopień i przyznał umiejętność czytania umiejętności. Państwo zadbałem o materialne wsparcie kapłanów podczas wojny, a po ukończeniu studiów dotyczyło mianowania świadczeń za poniesioną straty, w sprawie emisji ustalonych wynagrodzeń emerytur dla skróconego terminu i nagród za usługę w istniejącej armii .

W con. XIX wiek. Rozpoczęła się okres Cyeday of Institute of Orland Wojskowy. W 1888 r. Wszystkie duchy wojskowe i morskie zostały podporządkowane głównym strażnikowi ksiądz, Grenaderze, armii i floty. W dniu 24 lipca 1887 r. Zatwierdzono rozporządzenie w sprawie nowych praw urzędowych i wynagrodzenia zawartości duchowieństwa wojskowego (3 PSI. T. 7. Nr 4659), ponieważ 1889 r. Sytuacja została zastosowana do duchowieństwa morskiego. Zgodnie z przepisem, główny kapłan strażnika, Grenidar, armia i flota przyznano prawa do generała porucznika, głównego kapłana Kaukaskiej Wojskowej Dystrybucji - prawo do Głównego Generalnego, personel pułkownika, nienormalny protoerier i Kapłan-nastolatek - prawo do pułkownika porucznika, kapłana - kapitana praw lub dowódca Rottny, DiaCona - prawa układowe, regularny Psaller z tytułu duchowego - prawy subwróbera. Zamiast wcześniej istniejących heterogenicznych (bardzo skromnych) wynagrodzeń, wynagrodzenie zostało ustalone odpowiadające funkcjonariuszom. Kapłani Departamentu Wojskowego Okręgów Europejskich otrzymali prawo do okresowych dodatków do wynagrodzenia na długą obsługę, podczas gdy kapłani byli zabronieni opłaty za wymagania od żołnierzy, które były praktykowane wcześniej.

W dniu 12 czerwca 1890 r., Sytuacja "na temat zarządzania kościołów i duchowieństw agencji wojskowych i morskich" (3 PSIS. T. 10. Nr 6924), zgodnie z K-RY, zamiast stanowiska Główny kapłan strażnika, Grenadier, armia i floty ustanowiła pozycję protopsychiatry. I m. Jego kandydatura została wybrana do Synodu na temat reprezentacji ministra wojskowego i została zatwierdzona przez cesarza. Według administracji Kościoła protopresiter otrzymał instrukcje z Synodu, w sprawach działu wojskowego - od ministra wojskowego. Miał prawo do sprawozdań osobistych do cesarza, w Rangua zrównał się z arcybiskupem i porucznikiem generalnym. W protusive Duchowa deska działała, składająca się z obecności i biura oraz odpowiedniej konsystencji w biskupie diecezjalnej. Zachowały się stanowiska podziału i marynarki wojennej, wyznaczonych przez protopsychysty, w poeCetime przedłożonym lokalnym biskupom. ProtusiveTime wyznaczył również regiumentalne i floty (z kapłanów Hieromonaków i Widowników). W Wartime, główni kapłani są mianowani w każdej armii. Duchowieństwo wojskowe kontynuowały nie tylko do Kościoła, ale także władzom wojskowym, które w niektórych przypadkach powstały trudności, ponieważ sfery prawne nie były wyraźnie ograniczone.

Po wydaniu "pozycji" z 1890 roku szczególna uwaga zaczęła zwracać szczególną uwagę na dealerów i edukację religijno-moralną wojsk: kazania, rozmowy z łatwością i odczytów religijnych i moralnych, nauczanie prawa Bożego w szkoleniu regułowym zespoły. Kapłani wojskowi zaczęli organizować szkoły świąteczne nie tylko dla żołnierzy, ale także do miejscowej ludności. W Wartime zostali oskarżeni o obowiązek pomocy w opatrunku zranionego, wykonywać pogrzeb zmarłych i zorganizować ich pochówek. Ponadto, jak inni kapłani, prowadzili i utrzymywali dokumentację: zapasy Kościołach Regymentalnych i ich własności, książki wydatków parafialnych, oświadczenia klinowe, malowanie, książki metryczne itp., Były raporty morał wojsko.

Z 1890 r. Opublikowano. "Wojskowy duchowieństwo Herald" (w 1911-1917 "Biuletyn wojskowy i morski CENIOR", w 1917 r. "Pomyślał kościelny" (Kijów), w 2004 r. Wznawiła publikacja). Od 1889 r. Odbyły się regularne zespoły pasterzy wojskowych, wycieczki armii i floty dzielnicy wojskowej. Od 1899 r. Miejsca kapłanów w biurze wojskowym były świadczone głównie osobom z edukacją akademicką. W 1891 r. W Departamencie Departament Departament Departament Departament Departament Kucharstwa Clergy (katolicki katolicki był również podawany w armii i floty. Chapellans, Rabin, Lutheran. Oraz ewangeliczne kaznodzieje, Mullah, który przedłożył Departamentowi Spraw Dowiedzonych zagranicznych wyznań zagranicznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych).

Podczas rosyjsko-japońskiego. Wojny 1904-1905. Sytuacja "na terenowej administracji wojsk armii rosyjskich w Wartime" weszła w życie z 26 lutego. 1890 (3 PSZ. T. 10. Nr 6609). W armii Mandżurskiej wprowadzono stanowisko głównego kapłana - głowa całego duchowieństwa w armii i rektor Kościoła głównego mieszkania. Wojna jest naznaczona bohaterką księży wojskowych i morskich, niektórzy z nich umarli. Wśród kapłanów tej wojny, Mitrofan Srebryansky słynie (Schiarkhim. Rev. Surgian), który służył w 51 dragon Pułku Chernihiv. Protokół. Stefan Shcherbakovsky podczas bitwy Trenerensky 18 kwietnia 1904. Razem z 11. pułkiem na wschód-syberyjski, dwukrotnie poszedł do ataku z krzyżem w rękach, był opisany, pomimo trudnego stanu, rzuciła się z żołnierzy. Na manifestację otrzymał rzędu św. George 4 stopień. 1 sierpnia 1904, podczas bitwy morskiej w koreańskim prole., Krup kapłana Cruisera "Rurik" w Jer. Alexy (Windows) zainspirował załogę tonącego krążownika. Ier. Alexy, wraz z zachorującymi marynarzy, został schwytany jako duchowa twarz została wydana, wyjęta z niewoli baner i dostarczył raport o śmierci krążownika. Został nagrodzony Złotym Krzyż Pancerny w St. George Wstążki. Te same nagrody zostały uhonorowane dla bitwy Tsushim 14 maja 1905 r. Kapłanów Jerome. Porfiry (Oleg Cruiser), Ier. George (Cruiser "Aurora").

Po zakończeniu wojny zmiany wprowadzono na stanowisku "na temat zarządzania kościołami i duchowieństwami agencji wojskowych i morskich", stanowiska głównego kapłana armii z przodu, kapłanów w siedzibie armii W Wartim został wprowadzony. W 1910 r. Ustanowiono kasy pogrzebowe pracowników na Departamencie duchowieństwa wojskowego. W tym samym roku Synod przyjęła plan mobilizacyjny, który przewidywał wezwanie kapłanów podczas mobilizacji armii w czasie wojskowym i zamiast spadku podczas walki. W armii i na floty powinny być tworzone przez magazyny religi. i propaganda LIT-RY.

1-11 lipca 1914 r. W Petersburgu odbył się pierwszy kongres. I m. D. Na K-ROM był 40 kapłanów z wojsk i 9 z flot. W sekcjach odcinków uznano w szczególności problemy związków z bossami regiumentalnymi, zachowanie duchownych w warunkach wojenności, podczas bitwy miejsce kapłana był określony w zaawansowanym punkcie opatrunku. Kongres opracował i zaakceptował instrukcję memo do kapłana wojskowego.

Podczas pierwszej wojny światowej zorganizowano wskaźnik Najwyższego Dowódcy, zorganizowano biura terenowe protopsychiatry. i m. i magazyn Kościoła Lit-Ry. Początek harmonogramu mobilizacji 1910 r. Zaczął działać, tysiące parafii zostało zaprojektowanych do rekrutacji duchowieństwa nowych pułków. Przed wojną w Departamencie Protopsychiter składał się z 730 lat, w czasie wojny ponad 5 tysięcy kapłanów służyło w armii, nie tylko wykonywali swoje bezpośrednie obowiązki, ale także nauczali świadectwa umiejętności czytania, czytają ich litery od swoich krewnych pomógł tworzyć litery odpowiedzi. Capellanes, Rabini, muły serwowane również w dzielnicach wojskowych. W okrągłym 3 listopst. 1914 protop. Georgy Shavelsky odwołał się do prawosławnego. Kapłani z połączeniem "Unikaj, jeśli to możliwe przez wszystkie spory religijne i żetony innych religii". W 1916 r. Ustanowiono nowe stanowiska: armia kaznodzieje dla każdej armii, głównych kapłanów flot Baltical i Black Sea. W tym samym roku, pod konserwacją protopsychiatry. i m. d. Pytanie zostało przeniesione do Unikanów w Galicji i Bukoviny, zatrudnionych przez wojska rosyjskie. Protoperować. Georia preferowała sprostać potrzebom duchowym Ujednolicie, a nie żądać przystąpienia do ortodi od nich. Kościoły. Definicja Synodu 13-20 stycznia. W 1916 r. Utworzono Komisję "spełnienie potrzeb religijnych i moralnych rosyjskich więźniów wojny", K-Parada może wysłać kapłanami na Austria-Węgry i Niemcy.

Podczas wojny kilka. Biskupi przedłożyły kapłanów w armii i na floty. Pierwszy z nich stał się Dmitrowski Ep. Trifon (Turkestan), który służył w 1914-1916. Pułku kapłana i dorosłość podziału. Tauride ep. Dimitri (załoga. Anthony (Abashidze)) kilka. W 1914 miesiącach służył jako ksiądz statku na flocie Morza Czarnego.

Jednym z pierwszych w 1914 r. Na manifestowaną odwagę otrzymał Złoty Zintegrowany Krzyż w St. George Ribe, kapłan z 58. Pradze Półka Farmentions zimno. W 1914 r. Kapłan z 294. Pułk Piechoty Chernihiv Jan Sokolowa zaoszczędził reżimalny baner z niewoli. Peat kapłana 9. Dragun Casana Pułk Wasilii Schokek, który podniósł pułk w ataku. Kapłan otrzymał zamówienie św. George 4 stopień. Nagrody walki miały igłę. Nestor (Anisimov; Cyofograd Metropolitan), który dobrowolnie służył z przodu, zorganizowany i ruszył oddziału sanitarnego. Dla całej wojny, ponad 30 kapłanów wojskowych zmarł i zmarł, ponad 400 zostało rannych i ciągniętych, więcej niż 100 zostało schwytanych, co znacznie przekroczyło straty w poprzednich wojnach.

Wysoka ocena działań duchownych wojskowych w pierwszym wojna światowa Dał w 1915 roku LED Supreme Commanderhead. kn. Nikolai Nikolayevich ("Powinniśmy pokłonić do duchowieństwa wojskowego za doskonałą pracę w armii" - CYT. Przez: Shavelsky. T. 2. P. 102). Jednak wpływ duchownych osłabił w warunkach, gdy kapłani wojskowi prezentujące państwo. Urządzenie zostało spełnione rolę władz duchowych w wojsku, a zwłaszcza z podejściem rewolucji. Gen. O. I. Denikin napisał, że "duchowieństwo nie zdołały spowodować podnoszenia religijne wśród wojsk" (Denikin A. I. Eseje Rus. Dischaus: w 3 t. M., 2003. T. 1. P. 105).

Po rewolucji lutowej 1917 r. Duchowieństwo wojskowe kontynuowały aktywnie działać. II rosyjski kongres w. i m. D. Odbył się w Mogilewie 1-11 lipca 1917 r. Z zadowoleniem przyjął Najwyższego Dowódca naczelnego genu. A. A. Brusilov. W duchu czasu na Kongresie ustalono wybór wszystkich stanowisk wojskowych. W wyniku tajnego głosowania 9 lipca protop. G. Shavelsky zatrzymał swój post. 16 stycznia 1918 Instytut duchownych wojskowych został zniesiony przez zamówienie nr 39 komisariatu ludowego dla spraw wojskowych (SU. 1918. Nr 16. P. 249).

Kapłani wojskowi pozostali w Białej Armii. 27 listopada W 1918 r. Denikin wyznaczył kierowcę protopresji armii wolontariatu i floty Shavelsky. W wojsk admirał A. V. Kolchak był ponad 1 tys. Kapłanów wojskowych, w genie. P. N. VRANGEL - ponad 500. 31 marca 1920 r. Sewastopol EP. Venioński (Fedchenkov) na życzenie Wrangel otrzymał pozycję zarządzania. i m. d. z tytułem biskupa armii i floty. Reprezentował Kościół w Rząd Argowych, poszedł do frontu o Komisję kultu, zapewnił recepcję i umieszczenie kapłanów uchodźców. Po zdobyciu Krymu Armii Czerwonej w listopadzie. 1920 ep. Benjamin, wraz z częściami armii wolontariatu, wyemigrowała do Stambułu i kontynuowała patrona. Wojskowy duchowieństwo w Turcji, Bułgaria, Grecja, Królestwo Serbów, Chorwaci i Słoweńczyków. W dniu 3 czerwca 1923 r. Decyzja Synodu Biskupów zagranicznych została zwolniona z obowiązków Menedżera. i m. d.

W latach 90-tych. XX wiek Kościół rosyjski zaczął przeszkadzać personelowi wojskowym. W 1995 r. Ustanowiono departament Synodalny Patriarchatu Moskwy o interakcji z siłami zbrojnymi i organami ścigania ustalono dla tych celów. Preparaty kapłanów, bezprzewodowe jednostki wojskowe (przeprowadzono w 2003 r., 2005).

Ier. Savva (Molchanov)

Świątynie biura wojskowego

W XVIII wieku Za stałe umieszczenie jednostek wojskowych zaczęły wyróżniać się na obrzeżach miast. Koszary, budynki gospodarcze, a także kościoły, zostały wzniesione na tej ziemi. Jedną z pierwszych świątyń wojskowych była Spaso-Preobrazhensky całej strażnika katedry w Petersburgu, ustanowiona 9 lipca 1743 r. (Archit. D. A. Trezini, w 1829 r. Po zwolnieniu ognia ponownie V. P. Stasov). Potem. W stolicy katedra całej artyleryjskiej w imię Prp została wzniesiona. Sergiusz Radonezh (konsekrowany 5 lipca 1800), C. Marynarka wojenna. George zwyciężył w budynku ogólnego personelu na pałacu pl. (1 lutego 1822) i inne. Pierwotnie świątynie wojskowe nie miały jednolitego systemu zgłoszeniowego. 26set. 1826 Po dekrecie Synod przeniesiono je do biura duchowego wojskowego.

Katedra w imię St. Trójcy w S. Petersburgu. Archite. V.P. Stasov. 1835 zdjęcie. Nach. XX wiek (Archiwum Komitetu Centralnego "Encyklopedia prawosławna")

Katedra w imię St. Trójcy w S. Petersburg. Archite. V.P. Stasov. 1835 zdjęcie. Nach. XX wiek (Archiwum Komitetu Centralnego "Encyklopedia prawosławna")

Świątynie duchownych wojskowych zostały podzielone na stałe i wędrówki. Pierwsze wzniesiono z półkami (lub mniejszymi związkami wojskowymi), garnizonami, twierdzami, szkołami wojskowymi, szpitalami, więzieniami, cmentarzami wojskowymi. Wśród kościołów turystycznych zostały przydzielone grunty i statek. Budowa świątyń została poinstruowana przez Komisję na temat budowy koszar w Radzie Wojskowej. W 1891 r. Było 407 świątyń wojskowych i morskich.

W 1900 r. Minister wojskowy A. N. Kuropatkin złożył cesarz raport z propozycją przydzielenia środków na budowę nowych kościołów w jednostkach wojskowych, aby opracować rodzaj kościoła wojskowego, koncentruje się na większej pojemności i wydajności. Próbka świątyń wojskowych została zatwierdzona 1 grudnia 1901 Według niego oddzielny budynek 900 osób powinien zostać zbudowany dla Kościoła. dla świątyni regiumentalnej lub 400 osób. Dla batalionu. Potrzeby budowy kościoła w Departamencie Wojskowym w 1901 r. Przydzielono 200 tysięcy rubli w 1902 i 1903 roku. 450 tysięcy rubli Od 1901 do 1906 r. 51 Kościół podwyższony. Jednym z pierwszych był kościelny Kościół 148. Półki Kaspijskiej Piechoty w imię tego. Anastasia Sorcerer w nowym. Peterhof (uświęcony 5 czerwca 1903). W latach 1902-1913. Krontadt Katedra morska w imieniu SVT została wzniesiona. Nicholas Wonderworker to wielki pomnik świątyni rosyjskich żeglarzy. Modlitwa na początku budowy serwowała 1 święty. 1902. Prawo. protokół. John Kronstadtsky w obecności Dowódcy Głównego Portu Kronstadt Vice-Admiral S. O. Makarova. W 1913 roku było 603 świątynie wojskowe, w dziale morskim - 30 kościołów wybrzeżowych, 43 kościoły statków, w tym na pływającym więzieniu wojskowym w Sewastopolu. Każda jednostka wojskowa i każda szkoła wojskowa miała własne święto świątyni i niebiański patron.. Banery wojskowe, broń i zbroja słynnych przywódców wojskowych były przechowywane w kościołach wojskowych, wspomniano wspomnienie wojowników zabitych w bitwach.

W dniu 15 lipca 1854 r. Katedra Admiralicji została złożona w Sewastopolu w projekcie K. A. Tona. kn. Vladimir. Ze względu na pracę wojny krymskiej, praca została przerwana, niższa świątynia była konsekrowana w 1881 r., Górna - w 1888 r. Katedra jest grobowcem RUS. Admiralirali M. P. Lazareva, V. A. Kornilova, V. I. Inturiza, P. S. Nakhimov. Od 1907 do 1918 r. Jego Abbot i młodzieżowe zespoły przybrzeżne Floty Czarnej Sea była Schchench. protokół. Niedźwiedź rzymski. W katedrze strażnika życia pułku Izmailovsky w imieniu Świętego Trójcy (układana w Petersburgu, 13 maja 1828 r., Archite. Stasov) był trzymany Trophy Tour. Banery przechwycone podczas rosyjskiej wycieczki. Wojny 1877-1878. W 1886 r. Zainstalowano kolumnę chwały przed katedrą, wyrzuca się z 108 rundy. pistolety. W 1911 roku, w Petersburgu, Korpus Kadeta Morza wzniosłem pomnik wód. Na ścianach wzmocniono deski z nazwiskami marynarzy (od admirała do marynarza), który zmarł w rosyjsko-Japonii. Wojna i imiona statków. W pobliżu ikonostasu ustanowił uratowany transparent załogi Fleet Kwantung, który obronił Arthur Port.

Wędrówki przenośne kościoły, z reguły były przestronne namioty z tronem, antymonem, składanym ikonostasem i ikoną - patronka części. Podczas rosyjsko-japońskiego. Wojny 1904-1905. W siedzibie dowódcy armii manchurskiej, umieszczone w specjalnym pociągu, był kościół samochodowy - rezydencja głównego księdza pola. W 1916 r. Komitet został utworzony na budowie świątyń mobilnych z przodu. Ustalone kościoły pływające w kaspijskich i czarnych morzach. Na linii frontu usługa była często wykonywana na otwartym niebie.

Boskie usługi w armii i na flocie zostały popełnione, z reguły, w niedziele i wakacje, w t. n High-Filed Days: W dni nazwiska członków IMP. Rodziny, w rocznicę zwycięstw Rus. Broń i święta jednostek wojskowych i statków. Usługi odwiedzające były obowiązkowe dla całego personelu wojsk ortodoksyjnych. Spowiedź, który był wspierany przez specjalne zamówienia dowódcy jednostek wojskowych.

W . M. Kotkov.

Nagrody duchy wojskowego

Od 1797 r. Przedstawiciele duchowieństwa, cesarza dekrety na specjalną zasługę zaczęły nagrody rozkazy. Klergenty wojskowe otrzymały porządek św. Anna, odpowiednik. kn. Vladimir, St. George i Golden Crosses w St. George Wstążki. 2 Ostatnie nagrody zostały przyznane tylko dla różnic wojskowych. W 1855 r. Duchowieństwo wojskowe otrzymały prawo do zamówień narzekanych na różnice w atmosferze walki, dołączenia do mieczy, które były przywilejem oficerów.

Zgodnie z IMP. Dekret od 13 sierpnia 1806 Wszystkie złożenie wojskowych duchownych do wielokrotnie nagradzano przez instancje wojskowe. Władza duchowa mogłaby jedynie wyrazić swoją opinię. Kapłani przedstawili nagrody o ogólnych powodów z personelem wojskowym. W 1881 r. Prawo niezależnego przyznawania podporządkowanego duchowieństwa Skucheye otrzymało najwyższych przedstawicieli. i m. d.

Zasługa, dla Pro-Ry wojskowy kapłan mógł uzyskać większość możliwych nagród, nie akty regulacyjne. Nie określono. Wyjątkiem było statut zamówień św. Vladimir i St. Ania. W Statucie Zakonu św. Anna, w redakcji z 1833 r. Przewiduje się, że satysfakcjonuje kapłanów dla "Adebitów i przykładów dla pułków w bitwach" został przewidziany w celu zachowania zdrowia i moralności żołnierzy (jeśli "w kontynuacji trzech lat nie będzie między Spośród osób odpowiedzialnych za naruszenie dyscypliny wojskowej i spokoju między mieszkańcami, a liczba spadająca nie przekroczy złożoności jednej osoby z setki "). Kapłani Departamentu Wojskowego były wspólne dla prawa do porządku św. Vladimir 4th stopień służby przez 25 lat z udziałem w kampaniiach wojskowych i 35 lat na równi z oficerów w poeCetime. Ta praktyka została dystrybuowana na DEACON, jeżeli były kosztem 35 lat w Sacred San, otrzymali porządek św. Anna trzeci stopień.

W Wartime terminy niezbędne do uzyskania następnej nagrody (co najmniej 3 lata) zostały anulowane. Obecność zamówień dała prawo do oficjalnego wzrostu, uzyskania większej reklamacji, w sprawie definicji córek w żonach. Instytucje edukacyjne kosztem nakazów kapitałowych. Od duchowieństwa, pozbawiony Sana, kolejność została zastrzelona.

Liczba nagród duchowieństwa, w tym wojska, stale rosła z con. XVIII wiek do 1917 roku do SER. XIX wiek. Zamówienie, wszystkie stopnie przychodów stanowiły prawo do przestępczej szlachetnej godności, były rzadką nagrodą za kapłana. Po kolejności św. Anna 2 i trzeci stopień przestał przynieść wspomnianą przewagę, nagrody zaczęły praktykować szerzej. Na przykład, w języku rosyjsko-japońskim. Wojna, poszczególni kapłani otrzymali zamówienie św. Anna 2nd i trzeci stopień i św. Vladimir 4 stopień. Rzadkie nagrody dla duchownych wojskowych pozostały porządkiem św. George i Złoty Krzyż w St. George Wstążki.

Podczas rosyjsko-japońskiego. Wojskowi wojskowi kapłani otrzymali rozkazy św. Anna 2 stopień z mieczami - ok. 70, bez mieczy - ok. 30, trzeci stopień mieczem - ok. 70, bez mieczy - ok. 80; sv. Vladimir 3RD stopień bez mieczy - ok. 10, 4 stopnie z mieczami - ok. 25, bez mieczy - ok. 25. Podczas pierwszej wojny światowej, do marca 1917 r. Kapłani wojskowi otrzymali rozkazy św. Anna Pierwszy stopień z mieczami i bez mieczy - ok. 10, 2 stopnie z mieczami - ponad 300, bez mieczy - więcej niż 200, trzecie stopnie mieczem - ponad 300, bez mieczy - ok. 500; sv. Vladimir 3 stopień z mieczami - ponad 20, bez mieczy - ok. 20, 4 stopnie z mieczami - ponad 150, bez mieczy - ok. 100. Zamówienie św. George z Nach. XIX wiek. Według marca 1917 r. Przyznano 16 osób. Złoty krzyż w taśmie St. George do 1903 r. Otrzymał co najmniej 170 osób., Dla rosyjsko-japońskiego. Wojna - 82 osoby, od 1914 do marca 1917 r., 244 osób. DOBRZE. 10 Klergojów otrzymał zamówienie św. George i Soldier's St. George Cross od marca 1917 r. Do marca 1918 r. Przyznano co najmniej 13 osób w wstążce św. George'a. W Armii Kołchak, Denikin, Wrangel. Dla duchowieństwa skarżył się na różnice w pierwszej wojnie światowej i Wojna domowa, Zatwierdzenia nagród zostało popełnione przez biskupa Synodu rosyjskiego prawosławnego kościoła za granicą manswonów (1827-1832), protop. Wasily Ivanovich Kutniewicch (1832-1865), Prot. Michaił Izmailovich Teologiczny (1865-1871), prot. Peter Evdokimovich Pokrovsky (1871-1888). Wober-kapłani (główni kapłani) Ogólnego personelu, strażników i Corps Grenadier: Prot. Alexy Topogricsky (1815-1826), protop. Nikolai Vasilyevich Musofonsky (1826-1848), protoper. Wasilija Borisovich Bazhanov (1849-1883). Protopressivearmia i flota: Aleksander Alekseevich Zharobovsky (1888-1910), Evgeny Petrovich Akvilonov (1910-1911), Georia Ivanovich Szafelasty (1911-1917).

Arch: Rgia. F. 806 [Duchowa reguła w ramach protoklujności duchowości wojskowej i morskiej]; Rgvia. F. 2044. OP. 1. D. 8-9, 18-19, 28; F. 2082. op. 1. D. 7; GARF. F. 3696. PO. 2. D. 1, 3, 5.

Oświetlony: Nevzorov n. Wschód. Esej zarządzania duchownymi działem wojskowym w Rosji. Petersburg, 1875; Bary t. W . Na zarządzaniu Rus. Duchowieństwo wojskowe. Petersburg, 1879; Bogolyubov a. ALE . Eseje z historii zarządzania wojskowym i morskim duchowieństwem w biografiach Ch. Kapłani na razie od 1800 do 1901 roku Petersburg., 1901; Yobobovsky a. A., protop. Zarządzanie kościołami i sprawiedliwych. Duchowieństwo jednostki wojskowej / wiek wojskowego Min-Va: na 16 tonach. Petersburg., 1902. T. 13; Calliste n. A., prot. Wschód. Uwaga o pasterzach wojskowych uczestniczących w ich jednostkach wojskowych Wojna krymska Z obroną Sewastopolu i przyznawał specjalne oznaki różnic. Petersburg., 1904; Shavelsky g. I., Protop. Klergenty wojskowe w walce w Rosji z Napoleonem. M., 1912; Citovich. ALE . Świątynie armii i floty: East.-stat. opis. Piatigorsk, 1913. 2 h; Smirnov a. W . Historia duchowieństwa floty. Petersburg, 1914; Senin a. Z . Duchowieństwo armii Rosji w pierwszej wojnie światowej // V. 1990. № 10. P. 159-165; Historia Floty Duchowieństwa: Sob. M., 1993; Klawiatura. W . Świątynie wojskowe Rosji. Petersburg, 2000; Kapanie SOL. Georgievsky Awards Ros. Clergy // 11th Overlook. Numizmatyczna koncentracja. Petersburg, 14-18 kwietnia 2003: TES. Dokl. i post. Petersburg., 2003. P. 284-286; Kotkov w. M. Klergenty wojskowe Rosji: strony historii. Petersburg, 2004. 2 kN.

Perspektywy Instytutu Kapłanów Wojskowych w Armii Rosyjskiej są szacowane pozytywnie ze względu na fakt, że inicjatywa tej inicjatywy liderów największych wspólnot religijnych Rosji znajduje wsparcie z władz rosyjskich i społeczeństwa. Potrzeba duchownych wojskowych wynika z obecności znacznej mąki, wierząc służby, w tym przechodzącą pilną służbę w siłach zbrojnych Federacji Rosyjskiej. Jednak zobowiązanie stoi z widocznymi problemami.

Historia

Imperium Rosyjskie

Według Borisa Lukichova, szef Departamentu współpracy z wierzącą Głównej Dyrekcji do pracy z personelem Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, w wojsku Imperium Rosyjskie Serwował 5 tysięcy wojskowych kapłanów i kilkaset kapelanów. W związkach krajowych-terytorialnych, takich jak "dziki podział", podawany i Mullah.

W przednią rewolucyjnej Rosji działania kapłanów armii i floty zostały ustalone przez specjalny status prawny. Tak więc, mimo formalnie, duchowni nie mieli szeregów wojskowych, w rzeczywistości w środowisku wojskowym, diakon został zrównany porucznikiem, kapłanem - Kapitanowi, opatiąc z katedry wojskowej lub świątyń, a także podziału drogi - do pułkownika porucznikowego, pola Ober-Kapłana Armii i Flotova i Ober-Kapłana głównego głównej siedziby, strażników i korpusów Grenadier - do Generalu General i Protopress Clergle Wojskowej i Morskiej (najwyższy Kościół Pozycja dla armii i floty, z siedzibą w 1890 r. - do poruczniku generalnego.

Było to związane z treścią pieniężną wypłaconą od Skarbu Państwa Departamentu Wojskowego i Przywileje: Na przykład, każdy kapłan statku miał oddzielną kabinę i łódź, miał prawo do pesterskiego statku z prawej strony, że oprócz go było dozwolone Tylko dla flagmanów, dowódcy statku i oficerów, którzy mieli Nagrody Świętego George'a. Żeglarze byli zobowiązani do oddania mu honoru.

Federacja Rosyjska

W rosyjskiej Rosji, zgodnie z szefem Departamentu Synodalnego Rosji sobór (ROC) w interakcji z siłami zbrojnymi i organami ścigania Archapiest Dimitri Smirnov, Kapłanów Prawosławni wznowili swoją działalność w wojskach natychmiast po upadku ZSRR, ale w ciągu pierwszych dwóch dekad było bezpłatne i dobrowolne.

W 1994 r. Patriarcha Moskwy i całej Rosji Alexy II i rosyjski minister obrony Pavel Grachev podpisał umowę o współpracy - pierwszy oficjalny dokument w relacji między Kościołem a Armią w Federacji Rosyjskiej. Na podstawie tego dokumentu Komitet Koordynacyjny został ustanowiony na interakcji między siłami zbrojnymi a ROC. W lutym 2006 r. Patriarcha Aleksy II pozwoliła przygotować wojskowych kapłanów "dla duchowego Ocker armii rosyjskiej", a potem prezydent Rosji Vladimir Putin był również na korzyść rekreacji instytutu kapłanów wojskowych.

Nowoczesność

Potrzeba

Według Przewodniczącego Komitetu w sprawie swobody sumienia Narodowego Zgromadzenia Rosji, Siergiej Mozgovoy, w 1992 r., 25% rosyjskich żołnierzy uważanych za wierzących, a do końca dekady, ich liczba zaczęła spadać. Dimitri Smirnov, odnoszący się do danych socjologicznych Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, twierdzi, że odsetek rosyjskich żołnierzy, którzy uważają się za wierzących, wzrosły z 36% w 1996 r. Do 63% w 2008 r.

W lutym 2010 r. Portal Newsru.com odnotował, odnoszący się do Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, że dwie trzecie rosyjskich żołnierzy nazywają sobie wierzącymi, z czego 83% to prawosławna, 8% - muzułmanie. Według tego samego portalu na lipiec 2011 r. Wierzący uważali za 60% rosyjskich żołnierzy, 80% z nich jest prawosławny.

Według WTCIOM, w sierpniu 2006 r. Wprowadzenie w armii Rosyjskiej Instytutu Kapłanów Wojskowych lub innych przedstawicieli duchowieństwa poparło 53% Rosjan. W lipcu 2009 r. Minister obrony Federacji Rosyjskiej Anatolij Serdyukowa szacuje potrzebę rosyjskiej armii i floty w kapłanach wojskowych w 200-250 osób. Według Dimitrian Smirnova, potrzeba jest znacznie wyższa: "W armii izraelskiej przez 100 żołnierzy, jednego rabina. W USA - na 500-800 żołnierzy jeden kapelan. Z nami, z liczbą armii milion osób trzeba mieć około tysiąca duchownych. "

Główny kapłan sił w Healwosie Rosji, Ieria Mikhail Vasilyev w 2007 r. Oceniła potrzebę duchownych wojska rosyjskie. W następujący sposób: około 400 prawosławnych kapłanów, 30-40 muzułmańskich mullee, 2-3 buddyjska lama i 1-2 Żydów rabin.

Organizacja

Rekreacja Instytutu Gospodarczych Wojskowych - Inicjatywa przywódców największych wspólnot religijnych Rosji, który w lipcu 2009 r. Wspierał również przewodniczącego kraju Dmitry Miedwiediewa. Od 1 grudnia 2009 r. W siłach zbrojnych Federacji Rosyjskiej stanowiska asystenta dowódcy części współpracy z wierzącymi, którzy odbędą się wojskowych kapłanów zostaną wprowadzone. Zostaną one przypisywane cywilnym personelowi jednostek wojskowych, które w pełni odpowiada stanowisku Dmitry Miedwiediewa.

Znaczenie tej okoliczności jest uznawane przez duchowieństwo. W szczególności szef Departamentu Synodowania ROC na temat relacji Kościoła i Towarzystwa Archapiestów działa na poparcie stosunków Kościoła i społeczeństwa, przewodniczącego centrum koordynacyjnego muzułmańskiego North Kaukaz Mufti Ismail Berdiyev, Dimitri Smirnov. Ostatni w grudniu 2009 r. Stwierdzono: "Ramiona na ramionach kapłana - nie w naszej tradycji krajowej". W tym samym czasie wierzy: "... Kapłan musi być równy starszym oficerom, aby była to odpowiednia postawa w korpusie oficera".

Jak wyjaśnia szef działu do pracy z wierzącą głównej Dyrekcji do pracy z personelem Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, Borisa Lukicheva, w tym - w tej fundamentalnej różnicy system rosyjski Z sytuacji, na przykład we Włoszech, Polsce, USA. W armii wymienione kraje Capelane Serve - kapłani, którzy mają szeregi wojskowe i administracyjnie przestrzegają dowódcy części. Rosyjscy kapłani wojskowi będą przestrzegać ich przywództwa Kościoła, ściśle interakcji z dowódcą części w dziedzinie aspektów edukacyjnych ich pracy.

Warto zauważyć, że posty asystentów dowódców do pracy edukacyjnej nie zostaną zniesione, a wojskowi kapłani nie powieią swoich funkcji. Nie mają prawa zabierać broń w rękach. W istocie można uznać za przedstawicieli duchowieńców skierowanych do armii. Stanowisko kapłana wojskowego jest umową. Umowa jest między kapłanem a dowódcą części, w koordynacji z Ministerstwem Obrony. W lipcu 2011 r. Wprowadzono takie posty 240. Oficjalne wynagrodzenie takiego asystenta powstało na 10 tys. Rubli miesięcznie; Biorąc pod uwagę składki do współczynnika dzielnicy, całkowita kwota miesięcznych płatności może osiągnąć 25 tysięcy rubli. Te pieniądze płaci państwo.

Liczba hierarchów kościelnych uważa za niewystarczające kwoty. Tak więc, Archaparz Dimitri Smirnov przypomina, że \u200b\u200branga i pieniężna treść krótkowego kapłana przednią rewolucyjnej armii odpowiadała randze kapitana, a arcybiskup Khabarowskiego, a Amur Ignacius wyjaśnia: "Dla księdza całkowicie poświęcił się Usługa, musi zapewnić przyzwoitą treść. Treść monetarna kapłanów wojskowych regulowanych w Ministerstwie Obrony jest bardzo skromna. Nie wystarczy, aby utrzymać duchowieństwo i jego rodzinę. Dla takiej sumy niemożliwe jest życie. Kapłan będzie musiał szukać zarobków z boku. I bardzo będzie miało wpływ na jego służbę, a jego potencjał zostanie silnie zmniejszony. "

Na początku 2010 r. Rosyjska gazeta nazywała wyższe figurki planowanej pensji kapłanów wojskowych - od 25 do 40 tysięcy rubli miesięcznie. Zgłoszono również, że zostaną zarzucane w hostelach oficerów lub apartamentach usług, a każdy będzie dostarczony z biurem w siedzibie głównej. W lipcu 2011 r. Ta sama gazeta przyniosła przykład kapłana wojskowego Andrei Zizo, który służy w Osetii Południowej i otrzymując 36 tysięcy rubli miesięcznie.

W grudniu 2009 r. Szef Głównej Dyrekcji dla prac edukacyjnych (HUVR) sił zbrojnych Federacji Rosyjskiej, pułkownik Igor Sergienko powiedział, że duchowieństwa rosyjskiego kościoła prawosławnego może być kierowane przez kierownictwo Rosyjskiego Kościoła prawosławnego W październiku 2010 r. Rezerwy Borisa Lukichev stały się szefem tego działu.; Głosi go do teraźniejszości.

Sprzedaż

Pierwsi 13 kapłanów wojskowych zostało wysłanych przez świętą Synod ROC do służby w zagranicznych podstawach armii rosyjskiej w grudniu 2009 r., Ale w lipcu 2011 r. Boris Lukichev poinformował, że z 240 takich stanowisk jest nadal zatrudnionych tylko 6 - w Wojskowe podstawy floty Morza Czarnego, w Armenii, Tadżykistanie, Abchazji i Osetii Południowej; Ponadto jest jeden wojskowy Mullah w południowej dzielnicy wojskowej. LUKICHEV wyjaśnia to, że kandydaci odbywają się bardzo staranny wybór - każdy jest osobiście zatwierdzony przez rosyjskiego ministra obronnego Anatolij Serdyukowa.

Niektórzy przedstawiciele duchownych rozważają taki stan romansu wynik bezczynności i tłumu wojska. Tak więc, we wrześniu 2010 r. Portal "religia i media" cytują nienazwanego "wysokiego rangą przedstawiciela Patriarchatu Moskwy": "ze strony Departamentu Wojskowego, istnieje kompletny sabotaż zagadnień związanych z definicją przedstawicieli religijnych w armii i floty. "

Zgodnie z tym samym źródłem, do września 2010 r. Organy zarządzające kapłanów wojskowych powinny być utworzone w siedzibie i na floty, ale to nie zostało zrobione. Ponadto zarządzanie Ministerstwem Obrony nie miało pojedynczego spotkania z przedstawicielami ROC w tej kwestii.

Jednak patriarcha Moskwy i całej Rosji Kirill kładzie odpowiedzialność za Volokut i na hierarchach kościelnych - w szczególności na segregatorach południowej dzielnicy federalnej. Proces wprowadzenia Instytutu Kapłanów Wojskowych, zgodnie z Dimitry Smirnovą, podaną w grudniu 2009 r., Zajmie od dwóch do pięciu lat.

Specjalne lokale do pracy kapłanów wojskowych na terytoriach jednostek wojskowych nie są jeszcze świadczone, ale patriarch Kirill, mówiąc w maju 2011 r. Dla studentów Akademii Sztabu Generalnego w Moskwie, powiedział, że takie lokale powinny być przydzielone. W listopadzie 2010 r. Rosyjski minister obrony Anatolij Serdyukow powiedział, że budowa prawosławnych kościołów w jednostkach wojskowych zostanie omówionych przez grupę roboczą, która zostanie stworzona specjalnie dla tego w Ministerstwie.

Do połowy 2011 r., Według Borisa Lukicheva, około 200 świątyń, kaplic i pokoi do modlitwy zostały zbudowane w garnizonach sił zbrojnych Federacji Rosyjskiej. Zostało to zrobione bez porządku i bez finansowania rządowego. Na początku 2010 r. 530 świątynie obsługiwane na terytorium rosyjskich jednostek wojskowych.

Cel, powód

Patriarcha Kirill uważa, że \u200b\u200bkapłani wojskowi osiągną fundamentalną zmianę w moralnej atmosferze w siłach zbrojnych Rosji i stopniowej zwalczania "negatywnych zjawisk w stosunkach między żołnierzem wojskowymi". Jest to przekonany pozytywny wpływ Będzie też na duchu wojennym, ponieważ osoba, która ma "doświadczenie życia religijnego" i głęboko świadomy, że zdrada, uchylanie ich bezpośrednich obowiązków i łapanie przysięgi są śmiertelne grzechy ", będzie w stanie jakimkolwiek wyczyn".

Boris Lukichev, szef Departamentu do pracy z usługami zaprawy Generalnej Dyrekcji do pracy z personelem Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, jest skonfigurowany bardziej sceptyczny: "Byłoby naiwne, aby wziąć pod uwagę, że przyszedłby kapłan natychmiast nie stanie się incydentami. "

Według Lukicheva misja wojskowych kapłanów jest inna: "Usługa kapłanów wojskowych ponosi aspekt moralny wojska, wymiar moralny. Jak było w czasie wojny? Kapłan był zawsze obok myśliwców. A kiedy żołnierz otrzymał śmiertelne obrażenia - w centrum medycznym, gdzie szukał go w ostatnią podróż, wysłał. Potem zgłosił jego rodzimy, że ich syn lub ojciec został zabity na króla, ojczyzny i wiary, poświęcono ziemi zgodnie z chrześcijańskimi celnymi. To jest ciężka, ale niezbędna praca. "

A Dmitry Smirnov wierzy w następujący sposób: "Chcemy każdego żołnierza, aby zrozumieć, co jest chrześcijańskie podejście do życia, serwisu, towarzysza. Tak więc w armii nie było samobójstw, pędów, samostoli. A co najważniejsze - przekazanie osobie w pościgu, za to, co iw imię, co powinno być gotowe dać życie swoim ojczyźnie. Jeśli sobie to zarządzanie to, założymy, że nasza praca dała swoje owoce. "

Za granicą

Na początku 2010 r. Instytut duchowieństwa wojskowego był nieobecny tylko w trzech głównych mocach wojskowych świata - ChRL, DPRK i Rosji. W szczególności wojskowych kapłanów otrzymujących wynagrodzenie oficera we wszystkich krajach NATO.

To pytanie jest rozwiązane na różne sposoby w krajach sąsiednich. Na przykład, w Mołdawii, kapłani wojskowi są mianowani przez oficjalne dekrety i są one przydzielone szeregi wojskowe. W Armenii kapłani wojskowi przestrzegnie duchowe przywództwo W Echmiazinie i otrzymaj wynagrodzenie z Kościoła, a nie ze stanu.

Na Ukrainie Rada Rada Spraw Zagazu DudeSpusto w ramach Ministerstwa Obrony, stworzona w celu utworzenia Instytutu Sprzątania wojskowego (Chapellands) w siłach zbrojnych, działa na zasadzie publicznej, jest dyskusją na temat perspektyw takich instytucja. W szczególności ortodoksyjne kapłani wojskowi w Sewastopolu, te perspektywy są omawiane corocznie. Przedstawiciele wszystkich diecezji na Ukrainie, jak również przedstawiciele przywództwa wojskowego Republiki biorą w nich udział.

Perspektywy

Ośrodki przygotowania

W lutym 2010 r. Patriarcha Kirill doniosła, że \u200b\u200bprzygotowanie wojskowego duchowieństwa byłoby wykonane w specjalnych ośrodkach szkoleniowych. Czas trwania szkolenia będzie trzy miesiące. Chociaż takie centra nie zarabiali, ROC przydzieli 400 kandydatów na ten cel. W listopadzie tego samego roku minister obrony Federacji Rosyjskiej Anatolij Serdyukowa powiedział, że pierwsze takie centrum najprawdopodobniej otworzyłoby na podstawie jednej z uniwersytetów wojskowych Moskwy.

Przez kilka miesięcy wcześniej, Michail Vasilyev, Michail Vasilyev, również wskazał na zastępcę Departamentu Saniwalnego Patriarchatu Moskwy w interakcji z siłami zbrojnymi i agencjami organów ścigania, wskazał, że takie centrum szkoleniowe zostanie otwarte na podstawie Ryazan Supreme Airborne Szkoła dowodzenia o nazwisku Margheelov. Powiedział, że oprócz kapłanów ROC w tym centrum, Mullah, Lama i duchowieństw innych wyznań zostaną przeszkolone. Jednak projekt ten nie został wdrożony.

W lipcu 2011 roku Boris Lukichaev poinformował, że wojskowi kapłani przygotują się w jednej z uniwersytetów departamentów w Moskwie, a przebieg szkolenia nie obejmuje duchowych dyscyplin, ale "podstawy wojskowej", w tym klas praktycznych z wyjeźdlącym się do podstaw szkoleniowych.

Konfreacja

W lipcu 2011 r. Boris Lukiichev powiedział, że wprowadzenie Instytutu Kapłanów Wojskowych nie pociąga za sobą żadnej dyskryminacji niejednoznacznych usług wyznaniowych: "Dyskryminacja jest wykluczona, gdy ortodoksyjne - w świątyni, a reszta - wykopać i obiad".

Dwa lata wcześniej, rosyjski prezydent Dmitry Miedwiediew wskazywał na znaczenie takiego podejścia: "Podczas wprowadzania postów wojskowych i wojskowych kapłanów ... Musimy być prowadzone przez realne rozważania, prawdziwe informacje o etokonowej kompozycji wyznania części i związków.

Jednocześnie zaproponował następujący przykład wykonania zasady interfejsu: "Jeśli więcej niż 10% personelu, brygady, podziału, instytucji edukacyjnej tworzą przedstawicieli ludów tradycyjnie związanych z jedną lub inną spowiedzią, kapłanem tego denominacji może być włączony do personelu odpowiedniego związku. "

Anatolij Serdyuzov zapewnił, że w odpowiednim zarządzaniu w ramach centralnego biura sił zbrojnych Federacji Rosyjskiej i departamentów w dzielnicach wojskowych oraz na floty, które zostaną stworzone w procesie wprowadzenia Instytutu Kapłanów Wojskowych i Floty, duchowieństwo wszystkich głównych religii zostaną przedstawione.

Archapiest Vsevolod Chaplin uważa, że \u200b\u200bkapłani wszystkich czterech głównych wyznania Rosji powinny być obecne w armii rosyjskiej. Archapiest Dimitri Smirnov deklaruje: "W armii interesy przedstawicieli wszystkich tradycyjnych religii nie mogą i nie powinny być odnawiane. I mam nadzieję, że to nie. Wiemy już, jak pomóc muzułmańskim i buddystom i żydowskim młodzieżowym tektomicjom.

Według przewodniczącego Kongresu Żydowskich organizacji religijnych i stowarzyszeń Rosji (Keroor) Rabin Zinovia Kogan, Ksiądz prawosławny może, w razie potrzeby, może zapewnić duchowe wsparcie i żołnierzy innych religii. Istnieje również przedstawiciel Najwyższej Mufi w Moskwie, aby rozgorączyć Valeyev: "Rozmawiałem z żołnierzami-muzułmanami: mam teraz Mullah - idź do prawosławnej Batyushkiej".

Zastrzeżenia

Idea Instytutu Kapłanów Wojskowych ma przeciwników, którzy wierzą, że kiedy ta instytucja naprawdę się rozwija, negatywne konsekwencje wpłyną. Więc, profesor nadzwyczajny Departamentu Aktywności Społecznej i kulturowej Uniwersytetu Wojskowego, lekarz nauk historycznych Andrei Kuznetsov wskazuje na niedoskonałość statystyk: "W badaniach opinii, co, jak osłona, są objęte zwolennikami Wprowadzenie Instytutu Kapłanów Wojskowych, istnieje taki fakt, że w tej chwili 70% personelu wojskowego uważa się za wierzących ... co to znaczy? ServiceMen uważają się za wierzących lub są wierzący? To są różne rzeczy. Możesz rozważyć się jako ty lubisz, a dziś prawosławny i jutro buddysta. Ale wiara nakłada specjalne obowiązki na osobę, w tym świadomą zgodność z głównymi receptami i przykazaniami. "

Kolejny problem, dla którego sceptycy zwracają uwagę na to, jak radzić sobie z pozostałymi 30% personelu, dopóki wierzący wysyła swoje potrzeby religijne? Jeśli zwolennicy Instytutu Kapłanów Wojskowych wierzą, że w tym czasie oficerowie będą zaangażowani w pedagogi, Andrei Kuznetov, atrakcyjni do jego wieloletnich doświadczeń w Radzieckiej i rosyjskiej armii, wyrzuci je w idealizmie: "Będę się założyć Wszystko będzie w prawdziwej atmosferze, jest inne. W końcu zasadę armii - w każdym razie cały personel musi być zaangażowany ".

Kolejnym argumentem przeciwników jest art. 14 Konstytucji Federacji Rosyjskiej, głosząc Rosję ze stanem świeckim.

Kandydat prawa, profesor Wspólnoty Akademii Armii Federacji Rosyjskiej, profesor Akademii Nauk Wojskowych Siergiej Ivanav Wątpliwości, że "duchowny, główne wartości doktryny religijnej, których koncentruje się na koncepcji" Zbawienie "lub, ponieważ jest on sformułowany w nauce" Odroczone wynagrodzenie ", będzie w stanie pomóc dowódcy w pracy edukacyjnej - przecież, powinien tworzyć zupełnie inny świat światowy w personelu wojskowym. Ponadto Ivaniev Notes,

Wiara religia w Bogu (bogowie) jest odpowiedzialna za główne kryterium relacji do osoby: Unymens - nasze, wewnętrzne - nie nasze ... Tradycja opracowana przez religię, tradycja łokcia tylko nie przyczynia się do jedność ludzi w łańcuchach.

Wreszcie, prowadząc odpowiednie przykłady z historii przednią Rosji, Andrei Kuznetsov wyraża strach, że najważniejsze sakramenty kościoła chrześcijańskiego można wykorzystać na rzecz polityki.

Opinie

Moc

Może być oferowany w każdym podziale przedstawicieli różnych wyznań religijnych, ale będzie to sens? Nie zrobiłbym wniosków ortograficznych ... spowoduje to problem integracji religii do systemu systemu szkoleniowego wojskowego.

Yuri Baluyevsky, szef generalnego personelu Rosji. "Wojskowy kurier przemysłowy", 3 maja 2006 r.

Studiowaliśmy doświadczenie świata armii, armie, w których istnieje wojskowy instytut, i wierzymy, że dzisiaj nie ma rozwiązania "jednorazowego" do tego problemu w naszym kraju wielokondynacyjnym ... i jak się znajdować Warunki, na przykład, łódź podwodna jądrowa, gdzie 30% personelu jest muzułmanami? To bardzo cienka materia.

Nikolay Pankov, Sekretarz Statis - wiceminister obrony Rosji. Newsru.com, 27 maja 2008 r.

Każdy ma prawo otrzymywać wsparcie duchowe zgodnie z ich poglądami. Konstytucyjne zasady równości, wolontariatu, wolność sumienia należy przestrzegać w odniesieniu do wszystkich żołnierzy.

Istnieje decyzja szefa państwa o nabyciu personelu wojskowych kapłanów. I będzie ściśle zakończony. Ale powtarzam, nie jestem zwolennikiem pośpiechu w tej sprawie. Ponieważ pytanie jest niezwykle delikatne. Praca personelowa przechodzi, ścisła współpraca z rosyjskiego kościoła prawosławnego, innych stowarzyszeń religijnych. Pospiesz się - sam pomysł zniszczy.

Boris Lukichev, szef Departamentu Pracowania z Usługami Należności od głównej Dyrekcji do pracy z personelem Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej. "Wojskowy kurier przemysłowy", 27 lipca 2011 r.

Kler

Uważam, że konieczne jest wprowadzenie Instytutu Regimental Kapłani, jak trzeba wychować naszych młodych ludzi. Jednak wprowadzenie kapłanów do państwa jest naruszeniem podziału konstytucyjnego państwa i religii.

Shafig Pshhachyov i. o. Pierwszy zastępca przewodniczącego centrum koordynacyjnego muzułmanów Kaukazu Północnego. "Wojskowy kurier przemysłowy", 3 maja 2006 r.

Na fakt, że w armii rosyjskiej znajdowały się Chapellanowie, kapłani, Służba duszpasterska została wyprodukowana na bieżąco ... Jest to globalna praktyka i trudno mi zrozumieć, dlaczego nie ma czegoś takiego w Rosji.

Kapłan powinien być w koszarach obok wojska. Musi dzielić służbę wojskową, niebezpieczeństwem, być przykładem nie tylko słowami, ale także w praktyce. Aby zdać sobie sprawę z tego potencjału Kościoła, potrzebna jest instytucja duchowieństwa wojskowego.

Kapłani są w armii wszystkich krajów, w tym tych krajów, które są aktywnie nauczane o oddzieleniu państwa z Kościoła.

Vsevolod Chaplin, Archapest, szef Departamentu Synodalnego ROC w relacji Kościoła i społeczeństwa. Newsru.com, 15 lipca 2009 roku.

Obecność duchowości w armii przyczyni się do wzrostu patriotyzmu.

Inicjatywa administracji w armii i floty stanowisk kapłanów regiumentalnych przystąpiła do nas. Wszystko poszło naturalnie ... mamy 100 milionów prawosławnych w kraju. Dlaczego, chodzenie do armii, wielu z nich "w tym czasie" powinno "powiedzieć pożegnanie" ze swoją wiarą? Osobiście, ja jako kapłan uważa, że \u200b\u200bjest to kościół i pop do wojska - ogólnie, główną rzeczą! Nie jeden ze składników, ale co najważniejsze! Lepiej nie pić, nie jeść. Świątynia jest przedmiotem konieczności.

Dmitry Smirnov, Archapest, szef Departamentu Synodalnego ROC w interakcji siły zbrojne i agencje egzekwowania prawa. "Wojskowy kurier przemysłowy", 23 grudnia 2009 r.

Jeśli Kościół idzie do armii, będzie sprawiedliwe, jeśli armia przychodzi do kościoła. Jest to wtedy, gdy zwykli kapłani przygotują Chaellanova (być może w jednym z międzynarodowych akademiach), co staną się koneserzy kultury ludów tradycyjnie będących własnością innych religii. Żydowski Capellan powinien je znać (te kultury), a także przedstawiciele innych religii ... rabin w armii, wierzę, że pojawią się również z czasem. Dziś Żydzi z mieszanych rodzin około miliona i będą również spełnić swój dług wojskowy. W międzyczasie kapłani wojskowi, którzy będą odpowiedzialni za wygodność wszystkich wierzących, muszą najpierw po raz pierwszy poznać judaizm, islam, buddyzm jako religię. Nie widzę nic złego, jeśli kapłani będą wykonywane na pierwszych porach "funkcji rabinów".

Zinoviy Kogan, rabin, prezes kongresu żydowskich organizacji religijnych i stowarzyszeń Rosji (Keroor). "Wojskowy kurier przemysłowy", 27 lipca 2011 r.

Eksperci

Wprowadzenie Instytutu Kapłanów Wojskowych, które będzie pracować bezpośrednio w wojskach, jest pozytywnym krokiem ... kapłani w wojsk pomogą wzmocnić ducha żołnierzy i oficerów w kontekście prawdziwych działań wojennych, a także w regionach Ze skomplikowaną sytuacją społeczno-polityczną ... Należy jednak zauważyć, że konieczne jest zauważenie, że osoby, które przestrzegają poglądów ateistycznych nie powinny być poddawane przymusowi do spełnienia obrzędów kościelnych.

Igor Korutchenko, redaktor naczelny magazynu Narodowego Obrony. Newsru.com, 22 lipca 2009 roku.

Wygląd duchowieństwa w dydzicie uspokaja serwisanta. Młodzi faceci, którzy pochodzili z obywateli, chętnie komunikują się z kapłanem, a nie psychologiem wojskowym.

Vladimir Khoroshilov, oficer działu pracujących z personelem oddzielnego podziału specjalny cel Wewnętrzne oddziały Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji. OXOX.RU, 16 LISTOPADA 2009.

Nowoczesne rosyjskie społeczeństwo różni się radykalnie od istniejących do 1917 roku. Dlatego, jeśli zamierzamy podjąć doświadczenie w działalnościch struktur Imperium Rosyjskiego, konieczne jest, aby podejść do tego bardzo ostrożnie i zmienione dzisiaj. Uważam, że aktualizacja problemu wprowadzenia Instytutu Kapłanów Wojskowych jest spowodowana faktem, że państwo, bez rozwinięcia nieniej lub mniej zrozumiałej ideologii w ciągu ostatnich dwóch dekad, została podpisana w pełnej impotencji, aby wpłynąć na duchowe i moralny świat personelu wojskowego. I w celu "zamknięcia" tego otworu, ROC jest wezwany w strażaka ... Decyzja o wprowadzeniu instytucji duchowieństwa w siłach zbrojnych Federacji Rosyjskiej nie wystarczy i przedwczesne.

Andrei Kuznetsov, Doktor Nauk Historycznych, Associate Profesor Departamentu Działów Społecznych i kulturalnych Uniwersytetu Wojskowego. "Wojskowy kurier przemysłowy", 20 stycznia 2010 r.

W nowoczesna wojna 400 kapłanów, których pozycje są teraz wprowadzane przez kierownictwo Ministerstwa Obrony w wojskach, jest mało prawdopodobne, aby coś poprawiło.

Leonid Ivashov, wiceprezes Akademii Problemów Geopolitycznych. "Wojskowy kurier przemysłowy", 3-9 marca 2010 r.

Ministerstwo Obrony Rosji opublikowała zdjęcie Archimandrite Andrei (VACA) wiadomość O akcjach "Daj książkę żołnierza" na podstawie Armenii. Obraz jest godna uwagi na fakt, że mundury wojskowych kapłanów nowej próbki są na niej przechwytywane, notatki witryny "Chroń Rosja" . W przeddzień prawosławnej wielkanocnej "Gazeta.ru" zdemontowane, w którym państwie jest nowoczesna instytucja duchowieństwa armii.

W wielu krajach świata kapłani lub kapłani lub kapłani są w wojskach od kilkuset lat - więc w Stanach Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii, ten Instytut działa z XVIII wieku. W przedwczesnej Rosji Instytut ten został prawnie zatwierdzony nawet wcześniej - podczas Car Aleksego Mikhailovich.

Z reguły, w połączeniach wojskowych kraje zachodnie Przedstawiono kapłani głównych wyznań i religii, biorąc pod uwagę specyfikę demografii. W większości armii, w taki czy inny sposób reprezentowany przez katolickich i protestantów kapłanów, często rabini i mułów. Buddyjscy i hinduscy kapłani pracują także z amerykańską wojskiem w małej ilości.

Warto zauważyć, że różnorodność religijna była w tradycji rosyjskiego wojska do rewolucji październikowej - w armii rosyjskiej z wyjątkiem ortodoksyjny batyushki. Służyły imams i rabini.

W latach sowieckich duchowieństwo wojskowe pozostały nie walizki - Freaks są często wymieniane podczas wielkiej wojny patriotycznej, ale zaangażowanie kapłanów na całą skalę w życiu armii nie nastąpiło.

Rada walki

Po upadku ZSRR zabytek tradycji został wyznaczony, jednak faktyczna decyzja w sprawie tej kwestii została podjęta tylko w 2009 r. Zamawiającą następnie przewodniczącego Dmitry Miedwiediewa.

Formalnie kapłani posiadali pozycję asystenta dowódcy do współpracy z wierzącymi, później zrównali się z pozycją zastępcy rolki. Jednak reforma poszła z Creak - Według 2012 r. Noncompleks duchownych w armii rosyjskiej wynosi 90%. Jednocześnie kapłani, którzy nie chcieli pracować w tej pozycji, władze świadczyły odroczenie od służby wojskowej.

W 2014r stał się znany Na początku programów szkoleniowych na temat przygotowań kapłanów na uniwersytetach wojskowych kraju. "Od tego roku, rozwój i wdrażanie programów do poprawy kwalifikacji wojskowych, rozpocznie się w pięciu szkołach wojskowych, przede wszystkim zespołem" - powiedział Aleksander Surovtsev, a następnie powiedział szef zarządzania.

Noncomplex postanowił wyeliminować przy pomocy głównego kapłana Krajowego - Patriarcha Kirill rozkazał przynieść mnichów z Stavropigial (to znaczy bezpośrednio zgłaszające się do podkładu) na nabycie postów wojskowych słupków wojskowych.

Jednak, jak napisał magazyn w 2009 roku "Przegląd wojskowy" , Noncomplekt uporczył: zamiast niezbędnego 242 "Kapellanov" udało się uzyskać tylko 132, z czego 129 prawosławni, dwóch muzułmanów i jednego buddyjskiego.

W 2010 r. Departament Synodalny ROC w zakresie interakcji z siłami zbrojnymi założenie Specjalne media dla rosyjskiego "Kapellanov" - "Biuletyn wojskowych i morskich duchowieństwa". Dziennik internetowy publikuje na przykład materiały cobbing. W Kapustin Yar i O wizyta Aleksander Bondararenko na składowisku na Krymie.

Szczególnie wyróżniający się w dziedzinie atrakcyjnej wiary Wojsk w powietrzu. W 2013 r. Stało się znany Podczas testowania mobilnej świątyni opartej na ciężarówce Kamaz. Jest zaangażowany, że pierwsze próbki takiej świątyni zostały wyprodukowane w zakładzie Metalurgicznym Doniecka, które później znalazł się w strefie wojskowości konfliktu ukraińskiego.

Został zgłoszony, że samochód jest przeznaczony dla duchowych "przycinania spadochroniarzy podczas nauczania i konfliktów zbrojnych". Takimi kościołami mobilnymi zaproponowano wszystkie części rosyjskiego słońca.

Nowy frontier został zrobiony po kilku miesiącach, kiedy opinia publiczna zademonstrowany SMS-y mobilnej świątyni na spadochronie, który został wypracowany w wielokącie pod Ryazan.

"Spadochron jest taki sam środek transportu, jak również samochód lub rower, w którym można dotrzeć do miejsca, w którym znajduje się Chado rosyjskiego kościoła prawosławnego" - tak opisał innowację jednego z kapłanów uczestniczących w szkoleniu.

Na początku 2016 r. Demonstrowano jego zaangażowanie w cerodoksyjne ideały rosyjska grupa Siły w Syrii, gdy służba świąteczna na podstawie HMeimim.

"Ta usługa przenosi miłość, świat, mam nadzieję, że świat przyjdzie wraz z przybyciem Chrystusa Zbawiciela do Syryjskiej ziemi" - powiedział Ojciec Ilyy, który spędził usługę.

O ile wiadomo, pomimo obecności rosyjskich lądowania i kapłanów wojskowych w Syrii, operacja na temat instalacji świątyń mobilnych w kraju dotkniętym islamskim terrorystami nie została przeprowadzona.

"Przed tobą będziesz opatem czegoś czegoś"

Pomimo zadeklarowanego entuzjazmu w interakcji armii i Kościoła, w zwykłej armii, praca ta jest nadal w swoim niemowlęcym.

Jako "Gazeta.ru" powiedział młodym człowieku, który służył w dywizji Taman, interakcja ta jest ograniczona do kilku Święta prawosławni. - Wesołych Świąt, Karnawał i Wielkanoc. Zauważył, że jest to wciąż najlepsza opcja, ponieważ podział Taman można wezwać na wszystkich względach "orientacyjny". Inni ex-serviceMen ankietowani przez "gazetę.ru", mówią o braku duchowego wsparcia dla żołnierzy.

Według Tamanzha kontakty z kapłanami odbyły się przy pokwitowaniu podczas konstrukcji ogólnych. "Każdy idą do miejsc, dowódca brygady działa na ten temat lub tę kwestię. A potem, na przykład, mówi, że dzisiaj jest wakacje, opat o takiego czegoś mówi. Kapłan wychodzi, gratuluje żołnierzom i posypią je z wodą świętą - powiedział młody człowiek.

Muzułmanie, Żydów i żołnierze niebędące religijni zaproponowali, że odczekali się od miejsca. Z reguły względy pochodzenia azjatyckiego lub kaukaskiego wyszły. A większość żołnierzy pozostała w szeregach - "nie chciała się wyróżniać, chociaż nikt nie został za to ukarany".

Według żołnierza, osobiście komunikowanie się z kapłanem żołnierzy mogą teoretycznie, skontaktowanie się z dowódcą lub depikurą części. "Me, nikt nic nie zrobił. Częściej żołnierze zwracają się do psychologa, "On wyjaśnia.

"Przejścia nosiły wiele, ale rozmowy o Bogu były szczególnie nie. Wszyscy znudzeli się na dziewczynę, mama, rodzime, jedzenie. Każdego wieczoru śpiewały hymnowi całą brygadę ... Krótko mówiąc, było zabawne, ale nie było Boga - podsumował ex-żołnierz.

Sądząc po fakcie, że znacząca część wiodących armii świata ma instytut kapelany, wojskowych kapłanów, w taki czy inny sposób spełnić ważne funkcja społeczna - Niezależnie od prawdziwej religijności personelu wojskowego.

Dla młodego człowieka służba wojskowa jest stresowa, aby poradzić sobie z którym każde wsparcie psychologiczne powinno pomóc - zarówno z psychologów w pełnym wymiarze godzin, jak i krewnych, przyjaciół, oficerów i kolegów. Kapłani są również w stanie odgrywać tę rolę.

Ten sam archimandrytu Andrei (WCC), który służy rosyjska baza W Armenii w 2013 roku formułowany Rola duchownych w armii to: "Wspieramy i zapewniamy pomoc tym żołnierzom, którzy zgubili się na mocy naszej rzeczywistości społecznej. Przychodzi wielu ludzi, zbliżając się od spódnicy matki i wpadnie w takie środowisko, w którym są jeden mężczyźni. To trudne! Niewiele gotowe do kłótni z ich głupim, a nawet bardziej z innymi. w związku z tym

potrzebujesz ogromnego zasobu duchowego dla tego serwisaka, aby pokonać siebie. Tutaj i potrzebujesz naszej pomocy! "

Trudno jest nie zgodzić się z takim brzmieniem - dla tego nie potrzebujesz dyskusji teologicznych. Jednak armia rosyjska nadal musi przejść przez długi sposób zapewnienia, że \u200b\u200bInstytut Kapłanów Wojskowych zaczął w pełni spełniać zadania stojące przed nim.