Cherkov belgilari. Xristianlikning demsizlari

Xristianlikni tushunish uchun siz uning belgilarini shifrlash bilan kelishingiz mumkin. Ularda siz uning hikoyasini va ruhiy fikrni rivojlantirishingiz mumkin.

1. Sakkiz yigirish keskin

Sakkiz skin xochlari, shuningdek, Pravoslav xoch yoki Avliyo Lazarning xochsi deb nomlanadi. Eng kichik chorraha sarlavhani bildiradi, bu erda "Isoning yahudiylari" yozilgan, xochning yuqori qismi - yo'lning yuqori qismi - yo'l Samoviy shohlikkim Masihni ko'rsatdi. Etti pin xoch o'zgarishi pravoslav xochTitlo xoch orqali biriktirilmagan, ammo yuqoridan.

2. kema

Kema cherkov va har bir imonlini ramzi keltirgan qadimgi masihiy ramzidir. Ko'pgina cherkovlarda ko'rish mumkin bo'lgan yarim oy bilan kesib o'ting, shunchaki xoch kemani xochda.

3. Go'lgo't xoch

Kalotharl - bu monastir (yoki namog'i). U Masihning qurbonligini anglatadi. Qadimgi davrlarda keng tarqalgan, endi xochga to'lib-toshgan, faqat Paravanva va ananiyada kashta tikilgan.

4. Uzum
Uzape toki Masihning evangelistik usulidir. Ushbu belgi cherkov uchun o'ziga xos ahamiyatga ega: uning a'zolari - bu filiallar va uzum klasterlari - bu aloqa ramzi. Yangi Ahdda uzum uzum jannatning timsolidir.

5. Ichticis

IxThis (DR. - baliq bilan) - bu "Xudoning O'g'li Najotkor Iso Masih" so'zlarining birinchi bekalaridan iborat Masihning qadimiy monogram-nizomi. U ko'pincha baliq shaklida tasvirlangan. Intis, shuningdek, masihiylarning maxfiy identifikatsiya belgisi bo'lgan.

6. kaptar

Kaptar - bu Muqaddas Ruhning timsolidir, Uchbirlikning uchinchi lyukasi. Shuningdek, - tinchlik, haqiqat va aybsizlik ramzi. Ko'pincha 12 kabutarlar 12 ta havoriyni anglatadi. Muqaddas Ruhning ettita in'omlari ko'pincha kaptarlar shaklida tasvirlangan. Zaytun novdasini olib kelgan kaptar dunyoning oxirini belgilab qo'ydi.

7. qo'zichoq

Qo'zi - Eski Ahd Masih qurbonining ramzi. Shuningdek, Qo'zi Najotkorning o'zining timsolidir, bu imonlilarga Xudoning cho'ponining siriga ishora qiladi.

8. langar

Langar - xochning yashirin tasviri. U yakshanba kuniga umidning timsolidir. Shuning uchun, anchor tasviri ko'pincha qadimgi masihiylarning Boron joylarida topiladi.

9. Chrisma

Kris - bu Masihning monogrammi. Monogram, ō va ō harflari ko'pincha yozadigan tomonlar yozadigan bosh harflardan iborat. Krislar havoriy davrda juda taqsimlanadi va imperator Konstantinning Amaliy stolida tasvirlangan.

10. Toj toj - bu Tikan - Masihning azoblarining timsoli, ko'pincha kublar uchun tasvirlangan.

11. IHS.

IHS - bu Masihning boshqa mashhur monogram nomi. Bular Isoning yunon nomining uchta harfi. Ammo Yunonistonning pasayishi bilan Najotkorning nomi bilan boshqa, lotin, monogram-ni, ko'pincha - xoch bilan birgalikda amalga oshirila boshlandi.

12. Uchburchak

Uchburchak - Muqaddas Uch Birlikning ramzi. Partiyalarning har biri xudoning gipostasini, ota, o'g'li va Muqaddas Ruhni anglatadi. Barcha partiyalar teng va birgalikda bitta butun hosil bo'ladi.

13. Kambag'allar

Statering o'qlari yoki rayni o'tkir yurak - rent bayonotida allyusy Avgustin "e'tirof" da. 3 Simonning bashoratini teshib o'tirgan uchta o'q.

14. Bosh suyagi

Boshsuyagi yoki AM AMOVOVA boshi o'limning ramzi va uning ustidan g'alaba timsolidir. Muqaddas afsonaning so'zlariga ko'ra, Odam Atoning kullari xochga mixlanganda, Go'lgo'tada edi. Najotkorning qoni, Odamning Boshqasini yuvib, ramziy jihatdan butun insoniyatni yuvib, najot topish uchun imkoniyat berdi.

15. Orel

Burgut - ko'tarilish ramzi. U Xudoni qidiradigan jonning ramzidir. Ko'pincha - yangi hayot, adolat, jasorat va imonning timsoli. Shuningdek, burgut Jaonna xushxabarchisini anglatadi.

16. Hammasi oko.

Rabbimizning ko'zi ittifoqdoshlik va donolikning ramzi. Bu odatda uchburchakda yozilgan - Uchbirlikning xarakteri. Umidni ham anglatadi.

17. Serafim

Serafim - Xudoga eng yaqin farishtalar. Ular olti tsikl va olovli qilich kiyishadi, birdan 16 yuzgacha bo'lishi mumkin. Ramz sifatida ular toza olov ruhini, ilohiy isitma va sevgi degan ma'noni anglatadi.

18. Sakkizta burilgan yulduz
Sakkizta chiziqli yoki Baytlahm yulduzi Masihning tug'ilishining ramzi. Turli asrlarda nurlar soni o'zgarib ketdi, nihoyat, sakkizta etib bormadi. Shuningdek, u onaning yulduzi deb ataladi.

19. VII asrda ramzning to'qqiz-pinli yulduzi paydo bo'ldi. Yulduzning to'qqiz nurlari Muqaddas Ruhning sovg'alari va mevalarini anglatadi.

20. Non

Non - bu Bibliyadagi epizodga murojaat qilish, besh ming kishi beshta non bilan to'yingan. Nonni yo'q qilish shaklida yoki havoriylar to'plamini anglatadi) yoki birlashishga non shaklida tasvirlangan.

21. Yaxshi Cho'pon

Yaxshi Cho'pon - bu Isoning ramziy qiyofasi. Ushbu tasvirning manbai - bu axloqiy masal, u erda Masih o'zini cho'pon deb ataydi. Masih qadimgi cho'pon shaklida, ba'zan elkalarida qo'zichoq (qo'zichoq) ko'targan. Ushbu ramz masihiylikni chuqur qamrab oldi va cherkovga kirib bordi, parishib yurchilar tez-tez oqarib, ruhoniylar cho'ponlardir.

22. Yonayotgan buta

Biblamasida abon ochilgan to'plam - bu kuygan tikanlar, lekin yonmaydi. Muso o'zining suratida Xudoga keldi va uni Isroil xalqini Misrdan olib chiqishga chaqirdi. Xushxabarsiz buggiya, shuningdek, Muqaddas Ruhga teggan Xudoning onasining ramzi.

23. Lev.

Arslon hushyor va tirilishning timsolidir va Masihning ramzlaridan biri. U, shuningdek, xushxabarchi Markning ramzi va Masihning kuchi va qirollik qadr-qimmati bilan bog'liq.

24. Toros

Toros (buqa yoki ho'kiz) - Xushxabarchi Luqoning ramzi. Taurus Najotkorning qurbonlik marosimini anglatadi. Bundan tashqari, ho'kiz barcha shahidlarning timsoli hisoblanadi.

25. Anxel

Farishta, uning er yuzidagi mujassamlanishini Masihning insoniyligini anglatadi. Xushxabarchi Matto ramzi ham.

Qadimgi masihiy qahramonlarining ma'nosi,
Muqaddas ilinskiy ibodatxonasi atrofida tasvirlangan.
Eng qadimgi masihiy ramziy tasvirlar Rim imperiyasida cherkovning birinchi ta'qib qilinishi kunlariga tegishli.
Baytlahmda Masihning nodavlatligi bazasiadagi Bazilikiadagi Konstantin va Elena davridagi zahar mozaikasi.

Shunda ramziy, asosan, birliklar bir-birlarini dushman muhitda tanib olishlari uchun tintnopsiya sifatida ishlatilgan. Biroq, ramzlarning ma'nosi butunlay diniy tajribalar tufayli edi; Shunday qilib, ular bizga ilk jamoatning ilohiyotiga etkazilganliklari haqida bahslashish mumkin. Qo'zi, xoch, uzum tok, non savati, kabinet, yaxshi cho'pon, lilon, Balgor, Lilie, Leo, zaytun novdasi, Alfa va Omega - bu eng keng tarqalgan onalar Belgilar.

Eucharistlarning ma'nolarini ko'targan uzum barglari va evya stakanlari tasviri bilan mozaika qavatida, ularga xizmat qilish va anor olma mevalari hayot daraxtining mevalaridan biridir.

Birinchi maydalash san'atining ramzi oddiy shifrlangan tasvirlar bilan yanada chuqurroq, bu tasvirlar masihiylar uchun va'z qilish, Bibliyadagi payg'ambarlar kuylashlari va Iso Masih suhbatlarida qatnashgan.
2012 yilda Iilinskaya tog 'hududini takomillashtirish bo'yicha, G'arbiy va sharqiy, shimoliy ma'badning g'arbiy va sharqiy va janubidan, qadimgi masihiy ramzlari, dekorativ asfalting: lily, chrisma, baliq va langar bilan tasvirlangan. Ular nimani anglatadi?
Cherkovga kirishdan oldin dekorativ ravishda tasvirlangan nilufar, xudojo'y xudoning timsolidir. Qo'shiq kitobida qo'shiq aytilishicha, Solomonning Eski Ahd ma'badi Liliyalar bilan bezatilgan. Afsonaning so'zlariga ko'ra, Archangel Jabroil Bokira Maryaga oq lillia bilan vokira Maryaga keldi, shundan beri uning pokligi, aybsizligi va sadoqati timsoliga aylandi. O'rta asrlarda xuddi shu gul bilan, ularning hayotining pokligi bilan ulug'langan azizlarni tasvirlab berdi. Birinchi masihiylarda falilli shahidlarni pok bo'lib, shafqatsiz ta'qiblarga qaramay Masihga sodiqdir.
Shunday qilib, agar biz ilohiy liturgiyada ishtirok etishni va muqaddas Tainni etarlicha qo'shishni istasak, biz Egamizning ma'badini toza va kinsti yuraklarini kiritamiz.

Chrisma.

Chrisma yoki chrysmond - Masihiy moylangan Masihning Monogrammasi va bu "χχ" so'zining ikkita boshlang'ich yunoncha harflaridan iborat. (hee) va "r" (Ro), bir-biridan boshqasiga surib. Monogramning chetlarida, yunon harflari "a" va "ō" harflari joylashtirilgan. Ushbu harflardan foydalanish apokalipsis matniga qaytadi: "Az Hama Alfa va Omega, boshi va oxiri Egamizning" Egamiz kelayotgan Rabbiy "(Vahiy 1: 8) .
Imperator Magn kommentining tangai Chrug'iya tasvirlaydi.

Masih epigrafiyada, taqinchoqning mozaikasida, shu jumladan tashqi davrda va ehtimol havoriy davrga qaytishi mumkin. Ehtimol, uning kelib chiqishi apokalipsisning so'zlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin: "Xudo xudo limagoni matvabal" (Vahiy 7: 2). Yunon monogrammasi "Crisma" nomi ("Moniya", "Miropomanazing")"bosib chiqarish" deb tarjima qilinishi mumkin.
Chribopitning qadimgi masihiy Beygica polidagi monogramma.

Slavyan xalqlarining atrof-muhitida, qadimgi nasroniy Masih yangi harflarga ko'ra, bu yangi ma'noga ega bo'lib, birinchi harflarga ko'ra, - "p" va "x" bu slavyan yozish.
Vyborgda muqaddas ilinskiy ibodatxonaning janubiy tomonida Kris

Baliq.

Baliq eng erta va eng keng tarqalgan masihiy qahramonlardan biridir. "ICHTIS" (Doktor yunon. Ththύς - baliq) - Qadimgi qisqartm (monogram) ISOning bosh harflaridan iborat: ίrift theὸςύ iḍid (Iso Masihning O'g'li Najotkor)Ya'ni, masihiy imonini tan olish uchun qisqacha ifodalangan.
Yangi Ahd Baliq ramzini bog'laydi, ulardan ba'zilari baliqchilar edi.
Shu bilan birga, masihiylarning o'zlari tez-tez ramziy ma'noda - baliq shaklida tasvirlangan. Tertolan cherkovining eng qadimgi otalaridan biri: "Biz, biz, biz Iso Masihimiz Iso Masihdan (inoyat) suvi (inoyat) ga yaqin bo'lib tug'ilib, ulardan faqat odatiy bo'lishimiz mumkin."
Baliqning ramziy obro'si ham evostaristik qiymatga ega. Kalitist calicstning qadimgi qismida tadqiqotchilar orqa savatda non va tomir bilan sharob bilan qoplangan baliq tashuvchisining aniq tasvirini topdilar. Bu odamlarga najot, yangi hayot beradigan Najotkorni bildiruvchi e boshqaruvchi belgisi.
Qadimgi mozaik, Rabbimiz azob-uqubatlarni to'ydirganida, muqaddas tosh yonida qurbongohda joylashgan. Tosh ustida, ba'zi bir tadqiqotchilarning ba'zi tadqiqotchilari shuni ko'rsatadiki, Najotkor ulardan oldin baliq va nonning paydo bo'lganida turar edi.

Boshqa katakomlarda va qabr toshqinlarida baliq tasviri ko'pincha boshqa ramzlar bilan birgalikda topiladi va cho'l non va baliqdagi odamlarning to'yinganligini anglatadi (Mk. 6: 34-44, mk. 8: 1-9)Va Najotkor tomonidan Uning tirilishiga binoan Najotkor tomonidan tayyorlangan taom sifatida (Yuhanno 21: 9-22)tiber ko'lining qirg'oqida.

Sharq bilan qadimgi masihiylarning baliq ramzi
Vyborgdagi muqaddas Ililskiniy ibodatxonasi partiyalari

Langar.

Ilk nasroniylik san'atida langar umidning timsoli edi. Ushbu rasmning paydo bo'lishi uchun manba Sent-Indesdagi xabar edi Havoriy Pavlus, biz quyidagi so'zlarni topamiz: "Xudo o'zingizning xohishingizni va'da qilish uchun merosxo'rlarga ko'rsatmoqchiman, buning ma'nosi bor. Shubhasiz, biz nutqni qabul qilish uchun murojaat qilgan, bu nafis langar bor. Xavfsiz va baquvvat va biz uchun biz uchun kechirimli bo'lgan ichki parda, Iso oliy ruhoniyni Malkisidq unvoniga ko'tarib, oliy ruhoniy (6: 17-20). Shunday qilib, langar biz abadiy o'limdan xalos bo'lgan najotga bo'lgan umid haqidagi shaxsiy atribut bilan biz uchun bu xususiyat.
Dengiz sobori tashqi mozaikasi.

Andozordagi muqaddas ilinskiy ibodatxonaning shimoliy tomonidan umidning shimoliy tomonidan umid qilish ramzi.
Vaqt o'tishi bilan oltinchi ekzaliman soborning 82-rasmining yagona ongidagi yagona cherkov, "ba'zi halol piktogrammalar haqida" bu tasvirlangan, bu aniqlangan Greys ehtirosiga qabul qilingan dahshatli qo'zi, biz AQShning haqiqati, Masihiylar va haqiqatni hurmat qilish, cherkovlarni sharaflaydi, biz inoyat va haqiqatni hurmat qilamiz Bu qonunning bajarilishi kabi. Bu uchun rasm badiiyasi uchun bu juda yaxshi, bu endi qahramonning ko'zlari mukammal edi, Qo'zining Qo'zi, gunohlarning qaqshatoqiga buyruq berdi Dunyo, Masih bizning Xudoyimiz, Lakgo LABning o'rniga inson tabiatidagi piktogrammalarni ifodalaydi: kechasi, Xudoning dunyosi kamtarligi tanadagi, azob-uqubat va o'limni saqlab qolishadi va symniya ".
Shuningdek, cherkovning o'sha soborining 73-qismida Masihning er yuzida hayot baxsh etadigan xochini tasvirlashni taqiqlashdi: "Najot berish bizga najot topishi, bu bizga har bir narsani iste'mol qilishimizga tegishli va bo'ladi qadimgi yiqilishdan saqlanishimiz sharafiga nazar tashlasin. Shuning uchun va bir so'z va unga sig'inish hissi va unga sig'inish hissi, ba'zilari esa er yuzida turadi G'alabamizning belgisiga ko'ra, yurish ehtirosi tomonidan haqoratlanmagan deb o'ylang ... ".
Ammo bugungi kunda zamonaviy axborot vositalari o'zlarining e'tiqodlarini bilish uchun kutilmagan imkoniyatlarga ega bo'lib qolsa, bu o'z beg'uborligidan xavfsiz emas, bu avvalgi Iilinskiyning avvalgi hayotining yallig'lanishidan xavfsiz emas. Eng qadimgi hayotning yallig'lanishidan yasalgan va ma'bad, ularning er yuzidagi rasmlari oltinchenik soborning 73-boshqaruvi tomonidan 73-chi qoidaga binoan taqiqlanganligini soxta da'vo qilmoqda. Ammo, ushbu qoidaning matni shundan ko'rinib turibdiki, cherkov faqat Yerdagi Masihning hayotiy ishg'osini tasvirlashni taqiqlaydi, hatto ishora boshqa masihiy qahramonlari haqida gapirilmagan. Bundan tashqari, ushbu qoida boshqa, oddiy yoki dekorativ, krossokair liniyalari haqida emas, balki "hayot beradigan xoch" ni ham anglatadi. Uchta bo'lgani tufayli Elena malikasi tomonidan kesilganlar, faqat bittasi, faqat bitta - Masihning xochlari - hayot baxsh etuvchi va sajda qilish edi. Egamizga birinchi bo'lib jannatxis monastiriga birinchi bo'lib kirgan, ular hayotga sig'maydigan va jamoat uchun topinish mavzusi bo'lmagan.
Yana, agar biz Rabbimizning hayot beradigan xochini ko'rsak, biz piyodalar o'tishi bilan muqarrar ravishda tugaydigan transport va yo'llarni kesib o'tadigan transport va yo'llardan foydalanishga majbur bo'lamiz. chorrahalar. Shu bilan birga, imonimizdagi raqiblarning katta quvonchlariga, biz flyu kabi sakrab chiqamiz, tasodifan jamoat joylarida plitalar chig'anoqlarining kesishgan.
Shuning uchun, Egamizning hayot beradigan xochini aks ettiruvchi va ulardagi yozuvi shunchaki bu xoch nafaqat dekorativ kesma chiziqlar yoki bezak emasligini anglatadi Hayot beruvchi xoch Biz «dushmanning ishidan» saqlanib qolgan Masih.
Boshqa qadimgi masihiy ramzlari kabi, keyin takrorlang, cherkov hech qachon imondoshlarimning devorlari va polini hech qachon taqiqlamadi, faqat Xiyonatkor ma'buza bayrami paytida. Bortlar bilan kasallanganlar, bitta ajralmas cherkovning butun an'anasiga zid bo'lganlar, ehtimol devorlarda, balki er yuzida ham nasroniy ramzlari haqidagi nasabiga qaramay, bu nafaqat devorlarda, balki er yuzida ham masihiy ramzlari. Qadimgi farziylarga o'xshatib, soxta xudojo'ylikni saqlab qolish uchun qabul qilingan Alloh amrlarning bajarilishini kuzatishning o'rniga, qadimgi farziylar bilan taqqoslaganda: "Kuboklar, krujkalar, qozonxonalar va skameykalarning tahoratini tomosha qiling (Mark. 7: 4).
Ular nafaqat qadimiy farartalar kabi namoyon bo'ladilar, balki yashirin manyiqlar bilan kasallangan yangi Iconoklandlari bilan ham o'zlarini kashf etadilar, u hamma narsa yaratilganligini unutadi "Yaxshi pivo" (hayot 1:31); Va biz erning tuproqidan oyoq osti qiladigan tuproqdan yaratilganmiz. Egamiz muqaddas ishi bilan bu dindorni erning tuproqidan olib, uni istalmagan xudo bilan tanishtirdi; va Egamiz o'z marosimlarida nafaqat boshimizdan, balki Butrusning misolini aniq ko'rsatgan oyoqlarini yuvgan. (Yuhanno 13: 6-10); Va Xudo nafaqat osmonning Xudosi, balki Yer ham (Vahsh. 11: 4); Muqaddas Epifiyada biz nafaqat uylarimizning devorlari, balki har xil joylarda, namunalarga, hamma joyda muzlatilgan va bizning asosiy narsalarimiz ostidagi muqaddas ag'zatqichni muqaddaslaymiz. va kelajakda, uning hozir bo'lishi ibodatlarimizga to'lgan bo'lsa, "Hammasi hamma narsada bo'ladi" (1 Kor. 15:28) - Bu bizdan nafaqat farovonlik, balki ma'badlarni to'ldiradigan nafis va qutqaradigan ramzlarning boyligi, protestant Kirinning qayg'uli ishga tushirilishi bilan birga bo'lgan nafis va qutqarish ramzlarining boyligi.
Bundan tashqari, agar biz ushbu yangi iConoborets mantig'iga amal qilsak, unda eponoblar taqiqlanishi kerak. Ibodatdagi epohlar qadimgi masihiylarning qadimgi masihiylarning qadimgi masihiylarning qadimgi ramzi, ya'ni muqaddas ma'badlarning yorqinligi va yangi Iconoboretsning afsonalariga ishonadigan yoki agar siz , Asmerlar mahalliy cherkovlar Haqiqiy xudojo'ylik to'g'risida, oyoq-jodu bilan "oyoq-joduq" da oyoqlari bilan. Ammo biz bilamizki, episkop, u erda va cherkov qaerda va episkop bo'lmagan joyda hech qanday cherkov yo'q. Cherkovni tark etish uchun yangi Iconoboresning qaysi foydasiga ishlanyapmiz? Ha, bo'lmaydi!

Eng qayg'uli narsa shundaki, bunday yolg'on sakrash, "Qo'yning hovlisiga eshikka kirmang" (Ioan. 10: 1), sootimy yuraklarni chekib, ajratish bir cherkov tanasiga aylantiring. O'sha oltinchi ekmenik soborning butun boshqaruvini eslab qolishlari va uni unutmasliklari uchun foydali bo'ladi - bu: "Biror narsani o'rgatish yoki o'qituvchilikka g'amxo'rlik qilish uchun Kaconi o'rgatish, Ammo janoblardagi dindorlarga bo'ysunish, o'qituvchilarning so'zlariga erishgan va ilohiyotga erishgan qulog'iga bo'ysunish va ular buni saqlab qolish uchun, lekin bu til, bu qo'l va ikkinchisida bo'ladi har qanday narsadan tashqari; u o'rganishi mumkin. Va bir necha so'zdan so'ng, "Ha", "Ha" deb aytadi, bu tirishqoqlik qiladi, agar u yaqinroq bo'lsa, tilingiz bo'lmang. Bu na havoriylar, na barcha payg'ambarlar ham, barcha payg'ambarlar ham, barcha so'zlarni ham, ba'zi so'zlardan keyin ham osmon bor. O'zingizni Cho'ponga, qo'y qilib, qo'y qilinglar AVO, hamshira bo'lganmi? Siz intila siz g'ayratli bo'lasizmi, avvalgi bir qator jangchilarga yozilganmi? Va boshqa joyda donolikni buyuradi: so'zma-so'z jodugar bo'lmang; Boylar bilan yog 'bilan yog'dirmang; Dono hayotni qidirmang. Agar kimdir hozirgi qoidaning buzilishi bo'lsa: qirq kun davomida cherkovning birligidan mahrum bo'ladi. "
Diniy ta'lim kafedrasi raisi va katexizatsiya
Vyborg yemoote,
vyborg shahridagi Sent-R. Ilyinskiy ibodatxonasi astar
archippreal Igor Viktorovich Aksenov.

Xristian ramzi - turli xil xristian cherkovlari tomonidan ishlatiladigan belgilar va belgilar to'plami.

Xristian belgilarining ko'rinishi

Asosiy maqola: Rim katakomlarida ramziy tasvirlar

Azizlar katakoni Butrus va Macelline katakomlarida nasroniylik (Jozef Vilpert, qora va oq fotosuratni, 1903-rasm)

Sub va baliq (Sent-Calista katakomlari)

Birinchi masihiy ramziy tasvirlar Rim katakoni bo'yashda paydo bo'ladi va Rim imperiyasida masihiylarni ta'qib qilish davriga murojaat qiladi. Bu davrda belgilar Tyntopisi xarakteri bo'lib, bezovtalikni bir-birlarini bilishga imkon beradigan, ammo ramzlarning ma'nosi shakllantiradigan masihiy ilohiyotni aks ettiradi. Protopressil Aleksandr Schmee eslatmalari:

Har xil ramzlarning qadimiy cherkovida faol foydalanish, ikkinchisida bo'yalgan rasmlar emas L. A. USPenskiy nimaga bog'laydi " istozozlarni astoydil tushunarsiz ravishda mukofot sirini tayyorlab qo'yish uchun, cherkov avval ularni to'g'ridan-to'g'ri tilda qabul qildi, ular uchun to'g'ridan-to'g'ri tasvirdan ko'ra maqbuldir" Shuningdek, ramziy tasvirlar, uning fikriga ko'ra, suvga cho'mish vaqti oldida e'lon qilingan masihiy jasoratlardan yashirish usuli sifatida foydalanilgan. Shunday qilib, Kirill Quddus shunday deb yozdi: " hamma uchun ulug'vorlikni eshitishlari mumkin, ammo ulug'vorlikning ulug'vorligi Masihning samimiy xizmatchilariga beriladi. Egamizning so'zlariga quloq solmaganlar, so'zlar bilan gaplashishdi».

Qadimgi katozoz tasvirlari orasida II asrga tegishli bo'lgan "Jimlarga sig'inish" sahnalari (ushbu frot bilan 12 ta fresoes). Shuningdek, II asr qisqartmalarining katakombalaridagi tashqi ko'rinishini yoki baliqlarini ramziylashning tashqi ko'rinishini anglatadi. Katakombal rasmning boshqa ramzlari qatoriga kiradi:

langar - umidning tasviri (dengizdagi kemaning tayanchidir, bu nasroniylikdagi jonning qo'llab-quvvatlashidir). Ushbu rasm allaqachon havoriy Pavlus yahudiylariga (Ibron. 6: 18-20).
kaptar - Muqaddas Ruhning ramzi;
fenik - Qiyomat ramzi;
burgut - yoshlik ramzi ( "Yako Yako yoshlar yoshlari yangilandi" (Zab. 102: 5);
tovus - bu boqiylik ramzidir (qadimiy, uning tanasi parchalanishiga duch kelmagan);
xo'roz - tirilish timsollari (Kichkincha xo'roz uyg'ongan va masihiylarning uyg'onishi dahshatli sud va o'liklarning universal tirilishi haqida eslatib tursin.
qo'zi Iso Masihning timsoli;
sher - bu kuch va kuch ramzi;
zaytun novdasi - abadiy dunyoning ramzi;
lily - poklik ramzi (apokrifik hikoyalarning ta'siri tufayli tarqatilganligi sababli tarqatilgan, Lili Gabriel Mary xabarini bekor qilish bilan)
uzum uzumi va non bilan savat - Eucharistning belgilari.

Shaxsiy qahramonlarning xususiyatlari

Kesib o'tish

"Golden WestGot" xochlari, V-VIII asr Asosiy maqolalar: Xristianlikdagi xoch, Xochga mixlanish (dekorativ va amaliy san'at)

Xoch (mixlash uchun) - Odatda, Masihning xochga mixlanishi tasviri, haykaltaroshlik yoki yengillik. Iso Masih xochga mixlangan xochning tasviri, masihiy dinlarining asosiy ramzi, shuningdek, imonlilar, shuningdek, imonlilarning mahalliy ramziyligi sifatida mavjud. Xochning ramzi ustidan sud - Xudoning O'g'li xochga mixlangan Rabbimizning xochidir.

Birinchi asrda masihchilar xochning tasvirlarini yasashmadi. Xolofiqlar V-V-V-V-V-MI asrlarda, ularning eng qadimgi qismida, Masih tirik, kiyim-kechak va toj tojida tasvirlangan. Kamxonada yig'ilgan va kosada to'plangan va kosada yig'ilgan, o'rta asrlarda mistik yoki ramziy ma'noga ega bo'lgan boshqa tafsilotlar bilan bir qatorda.

I asrda Masih xochga nafaqat tirik, balki zafarga ham ega edi, va faqat X asrda o'lik Masihning tasvirlari paydo bo'ldi.

Ichiti

(III asrning boshlanishidagi marmar tosh)

Ichiti (Doktor Yunon. Ṭhhύςhύς - baliq) - Izohning dastlabki xatlaridan kelib chiqqan holda: ἰRISAD BICKINI (MONRogram), yasron rozikasi (Iso Masihning Najotkorining o'g'li) ya'ni qisqacha ifodalangan Masihiy imonni tan olish uchun shakl.

Yangi Ahd baliqlarning ramziyligini Masihning va'zini Masih o'quvchilarining varaqlari bilan bog'laydi, ulardan ba'zilari baliqchilar edi.

Ko'pincha baliq shaklida chinakamik tarzda tasvirlangan. Shu bilan birga, baliqning surati, shuningdek, Xushxabarda tasvirlangan quyidagi iltijalar bilan bog'liq ev tartibidagi qiymatga ega:

cho'l non va baliqqa odamlarni to'ldirish (mk. 6: 34-44, mk. 8: 1-9);
masihning taomlari va Rivsel ko'lidagi havoriylar (Yuhanno 21: 9-22).

Ushbu uchastkalar ko'pincha yashirin oqshom bilan yopilgan katakombalarda tasvirlangan.

Yaxshi Cho'pon

Yaxshi Cho'pon (Sent-Raqyista katakomlari, Rim)

Yaxshi Cho'pon (Yunoncha. ♪ N.A.) ὁ tili, ho poimen Xo Kalos, Lat. pastor bonusi.) - Eski Ahddan olingan Iso Masihning nomlash va tasviri, Xo'jayinining rolining allegororiy tasvirlangan (Yuhanno 10: 11-16).

Yaxshi Cho'ponning yangi rasmlari II asrga bag'ishlanadi. Ushbu davrga kelib, uning tasviri Rim katakomlarida tasvirni o'z ichiga oladi (Sent-Caqista katakomlari, domitilly katakerbalardagi katakamlardagi lıpt chipining tafsilotlari). 210 n. e. Tertullon, u yaxshi cho'ponning kosasida kosas kiygan yaxshi cho'ponning tasvirini ko'rdi.

Aslida mehribon Cho'pon Isoning belgi emas, balki allegorik qiyofa sifatida harakat qildi. Shuning uchun u ehtis bilan birga u ilk masihiylik san'atida Masihning birinchi surati bo'ldi. Shuningdek, butparast xudolarning tasvirlari bilan o'xshashligi sababli, u ta'qib yillarida xotirjam bo'lgan, chunki u aniq masihiy mavzusini o'z ichiga olmagan va yashirin masihiylarga berolmagan. Shu bilan birga, masihiylikni ta'qib qilish sharoitida tasvir alohida homiylik haqidagi fikrni, Xudoning Kelgusi shohligining saylangan va prototipi bilan ifoda etdi.

qo'zichoq

Qo'zining surati, shuningdek, Iso Masihning ramziy tasviridir. Yangi Ahdda Yahyo payg'ambar Iso Masih qo'zichoqini chaqiradi - "Bu erda dunyoning gunohini] oladi", deb Xudoning Qo'zisi (Yuhanno 1:29). Qo'zi, shuningdek, Euhri (Misdoxyga iymon keltirgan dog'lar) va uning tasvirlari litrgik tomirlarda uchraydi.

Xudoning Qo'zisi (mozaik Basilika San Vital, Ravenna)

Ilk nasroniylikda Qo'zining surati, masihiylarga emas, balki Isoning qurbonligining timsoli sifatida keng qo'llanilgan edi, chunki u masihiylarga emas. Xristianlik tarqalishi bilan, ushbu tasvirdan oltinchi ekmenik sobor tomonidan foydalanish taqiqlangan:

Xasma

Asosiy maqola: Xasma

Masih nomli monogram, uzum uzumlari bilan o'ralgan (asrning VI asrning sarkofagi)

Xasma yoki xism (Chi-r.) - Masihiy ikkita boshli yunoncha harflardan iborat bo'lgan Masih nomidan monogram (yunon. Χbici) - Χ (hee) va Ρ (RO), birgalikda kesib o'tdi. Yunon harflari monogrammaning chetlariga joylashtirilgan Α va ω . Ushbu harflardan foydalanish apokalipsis matniga qaytadi: "Men alfa va Omega, boshi va oxiriman, Qudratli va kelmagan Rabbiy", - deb aytadi. " (Vah. 1: 8; Vahiy 22:13). Masih epigrafiyada keng tarqalgan va mozaikadagi sarcofagning relefi bilan keng tarqalgan va ehtimol havoriylik davriga ham borgan. Ehtimol, uning kelib chiqishi apokalipsisning so'zlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin: "Xudoni xudoni zhivago" (Vah. 7: 2).

Tarixan, Labarum (LAT.) Uchun Chrysmondan foydalanish Labarum.) - alohida turdagi qadimiy Rim harbiy sof standart (asr). Emperator Konstantin uni qo'shinlar bilan qurol-yarog 'belgisining (312 yil) jangida (312 yil) ko'rganidan keyin tanishtirdi. Labarum oxirida Chrome va matchaning o'zi yozilgan yozuvda edi: Lat. "HOC VSINE" (Sloma. "SIM", harflar. "Bu mag'lubiyatga uchraydi"). Labarumning birinchi eslatmasi laktatsiya (Aql. OK 320) bilan bog'liq.

Alfa va OMEGA

Asosiy maqola: Alfa va OMEGA

Kesib o'tish

Ushbu atama boshqa qadriyatlarga ega, xochni (qiymatlar) ko'radi.

Ba'zi xochlar. Lektikon der gesamen Technik (1904) VON OTTO LUEER

Kesib o'tish (Praslav. * KRST< д.-в.-н. krist) - geometrik shaklikki yoki undan ortiq kesma chiziqlar yoki to'rtburchaklardan iborat. Ularning orasidagi burchak ko'pincha 90 ° eng ko'p. Ko'pgina e'tiqodlarda, sakral ma'nosi olib boriladi.

Xochning tarixi

Butparastlikdagi xoch

Ossuriyada Sun Ashhura Xudosining ramzi

Sun Ashshura va Mesopotamiyada Sinoning xudosi va Sinoning Xudosining ramzi

Xochlardan keng foydalaniladigan birinchi madaniyatli odamlar qadimgi misrliklar edi. Misrlik an'analarida, uzuklar va hayotning ramzi bo'lgan uzuklar, Anch bilan xoch bor edi. Bobilda xoch anu xudosi deb topildi. Aslida Bobil koloniyasi bo'lgan Ossuriyada (miloddan avvalgi) xochda xochda xochga uchragan xoch Xudo Ashshura fazilatlaridan biri edi. quyosh xudosi.

Xochning ramzi tabiat kuchlari uchun masihiylik kuchlarida, masihiylik kuchlarida, Hindiston, Suriya, Forsiya, Misrda, Shimoliy va Misrda joylashgan. Janubiy Amerika. Shunday qilib, masalan, qadimgi Hindistonda xoch bolalarni o'ldirgan va Xudo Qabrlashgan va Janubiy Amerikaning qo'lida, xoch yovuz ruhlarni boshqaradi va chaqaloqlarni qo'yganiga ishondi uning ostida. Hozircha xoch mamlakatlarda diniy cherkovlarning ta'siri qo'llanilmaydi, deb ta'kidlaydi. Masalan, Samoviy Tenggriyning Xudosiga ishonganlarning yangi davridan oldin, Alji alomatlari - peshonaga yoki zarb shaklida xochning ramzi bor edi.

Xristianlikning dastlabki asrlardagi butparast ramzi bo'lgan masihiylar umumiy ramzlarga turli izohlarga olib keldi. Shunday qilib, Sotolstik Sotolastik Feodosiyaning hukmronligi davrida voqealarni tasvirlaydi:

Ma'badning Serapisovining vayron bo'lishi va tozalashda, ieroglif yozma yozuvchilari topildi, ular orasida xochlar shaklida belgilar bor edi. Bunday alomatlar, masihiylar va butparastlarni ko'rish, bular o'z dinlarini orzu qilar edilar. Masihiylar masihiy imoniga tegishli deb da'vo qilishdi, chunki xoch Masihning azob-uqubatlarini saqlab qolish belgisini ko'rib chiqdi va masihiylar masihiylar va boshqa odamlar janoblarning ahamiyati bilan ajralib turishgan. Shu bilan birga, bu nizo, butparastlik va ieroglif yozuvchilarini tushungan, xoch shaklidagi belgilarni tushungan va kelajakdagi hayotni bildirganliklarini ham tushungan. Ushbu izoh bilan, masihiylar ularni dinlariga va mushriklarni ekish uchun yanada ishonch bilan qarashadi. Boshqa ieroglif harflaridan keyin, xochning belgisi yangi hayotni anglatadi, u holda ko'p butparastlar xristianlik va suvga cho'mishdi. Men o'sha kesishgan dizaynlar haqida eshitdim. Menimcha, misrlik ruhoniylar xochning tasvirini chizib, havoriyning ko'rinishi bo'yicha dunyoga kelishi sirini bilishlari mumkin edi (Kol. 1, 26) Ko'krovna ko'z qovoqidan va tug'ishdan va Iblisga nisbatan yovuzlik boshliqini noma'lum bo'lganida, u Misr ruhoniylari bilan tanishishi mumkin edi. Ushbu harflarning kashfiyoti va sharhi men ilgari Apelol Pavel-da, havoriyni xuddi shu tarzda tiriltirdi va u o'qiganida, havoriy ko'pgina afg'onni imonga olib bordi Ma'badda yozuvni yozib, va'ziga moslashtirdi. Kimdir biron bir joyda aytadi, Xudoning Kalomi bir marta Misr ruhoniylari va Kabiafa lablarida, irodasiga qarshi yaxshi bashorat qilingan.

Xristianlikdagi xoch

Asosiy maqola: Xristianlikdagi xoch

Chiqindilarning grafik turlari

Kasal. Ism Eslatma


	Chig'anoq	Qadimgi Misr xoch. Hayotning ramzi.
	Seltik xoch	Teng davolash kesishar. Bu "Seltik nasroniylikning o'ziga xos ramzi", garchi u qadimiy butparastlik ildizlariga ega bo'lsa ham. Hozirgi kunda u ko'pincha neo-natsistlarning harakatlari belgilari sifatida ishlatiladi.
	Quyoshli xoch	Grafik jihatdan doira ichidagi xochni anglatadi. Unda, ayniqsa neolitlar va bronza asrida tarixdan topilgan Evropa Evropa mavzularida uchraydi.
	Yunon xochlari	Yunoniston xochsi xoch deb ataladi, ularning chiziqlari bor teng uzunlikBir-biriga perpendikulyar va o'rtada kesishadi.
	Lotin xochlari	Lotin Comp (LAT. CRux immifiy., CRux Capitata) Transwertikal chiziq vertikaliga bo'linadi va ko'ndalang chiziq vertikal chiziqning o'rtasidan yuqori. Odatda Iso Masihning xochga mixlanishi, ya'ni xristianlik bilan bog'liq. Isodan oldin bunday ramz, boshqa narsalar qatorida, Apolloning shtatlari, Zevsning o'g'li, Sunning Xudosi. To'rtinchi asrdan bizning davrimizda, u hozir u bilan bog'liq bo'lgan Lotin xochi - xristianlikning ramzi. Bugungi kunda u o'lim, sharob bilan bog'liq ( xochni ko'taringBundan tashqari, tirilish, jonlanish, najot va abadiy hayot bilan (o'limdan keyin). Nazariyada lotin xochi o'lim va o'lim sanasini anglatadi. Rossiyada pravoslav lotin xochlari orasida, ko'pincha nomukammal deb hisoblangan va nafratlangan deb nomlangan. kresth"(Polyakdan. kRYZ. - xoch va bilan bog'liq qarsak chalmoq - Trim, chopish).
	Sent-Peter Peter / teskari xoch xochlari	Havoriy Butrusning xochi Lotin xochini chaqirdi. Havoriy Butrus 67 yilda muqaddas edi.
	Xanjara	To'rt Injil kitobining ramziy asoslari: Matto, Mark, Luqo va Yuhanno.
	Arxangelskiy xoch	Arxangelsk xochlari (Go'lgota, Lathers. Golgata xoch.) Maxsus xochni belgilash.
‡	Ikki tomonlama xoch	O'n oltita yo'naltirilgan xoch izometrik avtohalokat.
	Kemirib ketish	Kemirib ketish (fr.) Croxix de Latraine) - ikki o'tish yo'li bilan xoch. Ba'zan chaqirilgan patriarx xoch yoki arxepiyepiskopal xoch. Katolik cherkovida latta kardinal yoki arxiyepiskopni anglatadi. Bu xoch ham eldeldskaya xoch pravoslav cherkovi .
	Papa xochlari	Lotin xochlari, ammo uchta o'tish joyi bilan. Ba'zan bunday xoch deb nomlanadi g'arb uchi xoch.
	Pravoslav xoch	Rossiya va serbiyalik pravoslav cherkovlari tomonidan eng ko'p ishlatiladigan pravoslav xristian xochlari; Katta gorizontal uchastkadan tashqari, yana ikkita gorizontal kesishmadan tashqari. Yuqorida Masihning xochida "Yahudiylarning Podshohi Iso Nazarinon" yozuvi bilan yozilgan "Iso Nazarinon" yozuvi bilan yozuvni anglatadi. Nika - g'olib. Chopchaning pastki qismi Iso Masihning oyoqlari uchun zaxiradir, «solihlikni o'lchash», gunohlarni va barcha odamlarning fazilatlarini anglatadi. (Birinchi) Masihning huquqi bilan xochga mixlangani, u jannatga xochga mixlanib, jo'nab ketgan, qarg'os, xochga mixlanganligi, bu jannatga tushib qolganiga ishoniladi. uning pazetali taqdirini kuchaytirdi va do'zaxga kirdi. IIS XS harflari Iso Masihning ismini anglatadi. Shuningdek, ba'zi masihiylar, suyaklar (shu jumladan uning avlodlari) deb bosh suyagi yoki bosh suyagi yoki bosh suyagi yoki bosh suyagi, Odam Ato va Momo Havoni xochga mixlashda dafn etishdi. Shunday qilib, xochga mixlangan Masihning qoni Odam Atoning suyaklari tomonidan ramziy jihatdan yuviladi va ulardan va uning avlodlaridan, asl gunohlardan yuvinadi.
	Vizantiya xochlari
	Lalibelia	Lalibeli Lalibeli Efiopiya, Efiopiya xalqlari va Efiopiya pravoslav cherkovi.
	Armaniston xochlari	Armaniston xoch - bu nurlardagi dekorativ elementlar (ba'zan teng bo'lmagan uzunliklar). XVIII asr boshlangan xVIIII asr boshlarida xVIIII asr boshlarida Mmuntaristlar-katolik hamjamiyatining armiya-katolik hamjamiyatiga ega bo'lgan Venetsiya va Vena shahrida joylashgan. Xachkarga qarang.
	Andreevskiy xoch	Havoriy Andrey tomonidan xochga mixlangan xoch, afsonani x-shaklidagi deb atadi.
	Shambarcha	Temace Xoch - bu 1119 yildagi muqaddas erlarning ma'naviy va kenglikparvarlik oralig'ining belgisidir, chunki 1119 yilda Gogo de-tor og'riqdan keyin, birinchi salib yurishidan keyin boshlangan kichik bir guruh ritsarlar tomonidan. Dinal harbiy buyurtmalarning birinchi sabablaridan biri, shaharxonalar bilan birga.
	Novgorod xoch	Tempozar xochga o'xshash, shu jumladan markazda kattalashgan doira yoki olmos shakli. Qadimgi Novgorod erlarida xochlarning bunday shakli keng tarqalgan. Boshqa mamlakatlarda va boshqa an'analar orasida xochning shakli kam ishlatiladi.
	Malteepse xoch	Maltepeç (LAT. Maltalarning xochsi.) - XII asrda Falastinda tashkil etilgan XII asrda tashkil etilgan Kiyosxonaning kuchli kronthallerining koni. Ba'zida Sent-Jon yoki Sent-Jorj xoch xoch deb nomlanadi. Maltese ritchining ratsisti oq sakkizta aldov xoch edi, uning sakkiz uchi sakkizinchi sajda qilib, oxiratda solihlarni kutdi.
	Kesilgan noutbuk xoch	To'g'ridan-to'g'ri tekislikdagi kesma, tozalangan latlar varianti. Patterni kesib o'ting.. Bu xoch nurlari markaz uchun toraymoq, ammo yo'q, Maltese Xochdan farqli o'laroq, uchlarini kesib tashlaydi. Xususan, Sent-Jorj, Xoch Viktoriya ortida.
	Bolnisiya xochlari	Xochlarning turi eng kengligi va Gruziyada V asrdan olingan. U hamma joyda muqaddas Nina xochlari bilan ishlatiladi.
	Teutonik xoch	Teuchonik buyurtmani xochida XII asr oxirida asos solingan ma'naviy va rislyatsiya reautonicy buyrug'ining belgisidir. Bir necha asrlar o'tgach, Tegonika buyurtmalarining xochiga asoslangan, temir xochning keng tarqalgan harbiy buyurtma tomonidan yaratilgan. Shuningdek, temir zafarlar, shuningdek, Germaniya qurolli kuchlarining identifikatsiya belgisi, bayroqlar va pensiyalar sifatida harbiy texnikalarda, harbiy texnikalar, harbiy texnikalarda tasvirlangan.
	Shvartkrits (qora xoch)	Belgilangan belgi Qurolli kuchlar Germaniya. Bundesver armiyasining xochi sifatida bizning kunlarimizda ma'lum.
	Bolqon kamroq Balkenkreuz, TJ. Nur xoch	Ikkinchi ism identifikatsiya belgisi sifatida ishlatilishi bilan bog'liq harbiy uskunalar Germaniya 1935 yildan 1945 yilgacha. manba 1153 kun ko'rsatilmagan]
	Swastika, gimmatik xoch yoki katakomb	Kurdlangan uchlari bilan kesish ("aylantirish") soat yo'nalishi bo'yicha yoki soat miliga teskari tomonga yuboriladi. Madaniyatdagi qadimiy va keng tarqalgan belgi turli millatlar - "Swastika" qo'llar, kiyim-kechak, kiyim-kechak, liboslar va qoplamalar, ma'bad va uylar dizaynida ishlatilgan. Swastikadagi ramz sifatida ko'p ma'nolarga ega, ularning aksariyati ijobiy bo'lgan, ular natsistlar tomonidan buzilgan va keng tarqalgan foydalanishdan olib tashlangan. Qadimgi qadimgi xalqlar Swastika hayoti, quyosh, yorug'lik, farovonlikning timsoli edi. Xususan, soat yo'nalishi bo'yicha Swastikadan hinduizm, Buddizm va Jaynisda ishlatiladigan qadimiy hind ramzidir.
	Xudoning qo'llari	Pshevsk madaniyatining tomirlaridan birida aniqlandi. Ikkinchi Jahon urushi paytida, Swastika mavjudligi sababli, tomir fashistlar tomonidan targ'ibot maqsadida ishlatilgan. Bu kunlar polyalik neO tilida diniy ramz sifatida ishlatiladi.
	Quddus xoch	Gruziya bayrog'iga bosilgan.
	Masihning buyrug'idan xoch	Masihning ruhiy va kengliklari ramzi.
	Qizil Xoch	Qizil Xoch va tez yordam xizmatlarini tashkil etishning ramzi. Yashil xoch dorixonalarning timsolidir. Ko'k - veterinariya xizmati.
	Trofes TRF.	Trefa ustaning ramzi (yana bir "Krob") kartalar palsiyada. Xoch bo'ylab tanlangan qabila shaklida tasvirlangan. So'z frantsuzdan olingan, bu erda CROCER - Lotin Trifiumdan, Lotin Trifoliumdan - qo'shimchalar tri "uchta" va "Foli" va "Foli" va "Firium" dan.
	Muqaddas nina xoch	Xristianlar, uzumdan to'qilgan, afsonaning fikriga ko'ra, Xudoning onasi Gruziyaga yuborishdan oldin muqaddas Ninani taqdim etgan.
	Tau-xoch yoki Entoni xoch	T-shaklidagi xoch. Entoni - Entoni masihiy mikchissiyasining asoschisi sharafiga kesish. Ba'zi manbalarga ko'ra, u Qizil dengizdan unchalik uzoq bo'lmagan Kizm tog'ida o'tkazgan oxirgi 40 yoshda yashagan. Sankt-Entoni xochlari ham LAT bilan ham tanilgan. cRux Comissa., Misrlik yoki Tau-xoch. Frensis Assian bu XIII asr boshlarida uning timsolini kesib o'tdi.
	Bask xochlari	To'rtta gulbarg hal qiluvchi alomatga o'xshash shaklda egilgan. Bask mamlakatida baskning ikkita varianti mavjud, aylanishi yo'nalishi va soat yo'nalishi bo'yicha va soat miliga teskari tomonga.
	Kantabrrian xoch	Bu Chorvabaning uchida imperator bilan ajralib turadi.
	Serbiy xoch	To'rtta stileed tasvirlangan yunoncha (teng tomonli) xochni anglatadi Ͻ va Dan- Anjir. U Serbiya, Serbiya xalqi va serbiyalik pravoslav cherkovining ramzi.
	Makedon Xoch, Velelus xoch
	Koptik xoch	Bu ikki marta uzlukli burchaklarda kesilgan ikkita chiziq. Oxiratning uchta Emitsi Muqaddas Uch Birlikni anglatadi: ota, O'g'il va Muqaddas Ruh. Xoch Koptik pravoslav cherkovi va Misrdagi kopolik cherkovi tomonidan qo'llaniladi.
	O'tkazilgan o'qlar

Madaniy ta'sir

Ruscha iboralari

Xoch ostiga oling - aniq ma'noga ega bo'lgan eski ifoda (o'zaro va'da berish uchun, qaytish uchun) "Xoch ostiga olish" - qarzsiz qarz olishni anglatadi. Ilgari, do'kondan tovarlarni qarzga olish, qarzlar kitobida qayd etilgan. Aholining eng katta qismi odatda savodsiz bo'lgan va imzo chekish o'rniga.
Hech qanday xoch yo'q, ya'ni kislorodli.
Xochingizni olib boring - qiyinchiliklarni o'tkazish.
Xochni qo'ying (shuningdek: quvish uchun) - (allegorik) ni biror narsa bilan to'liq tugatish; Qishloq xochidagi yuk (rus alifbosining harfi shaklida) - ishlarning sonini o'chirish uchun.
Vaqt, ma'bad atrofida yoki bir joydan boshqa joyga yoki bir joydan boshqa joyga yoki bir joydan boshqasigacha bo'lgan tantanali cherkovning tantanali jamoasi.
Ajoyib belgisi - masihiylikda namoz imo-namoz (xoch) (shuningdek: "Tushsiz!" - "Crosbi!")
Suvga cho'mish - masihiylikning shohi.
Katta ism - Suvga cho'mgan ism.
Suvga cho'mish marosimida xudojo'ylikning ruhiy ota-onasi - Xudo oldida yolg'on ta'limot (avliyo) xudosi oldida javobgardir.
Choygarchilik - o'yin, qadimgi kunlarda "uni" rus alifbosining xoch shaklida "uni" deb nomlangan "meros" deb nomlangan.
Idish - rad etish (dastlab: o'zingizni xoch bilan himoya qilish).
O'tish (biologiyada) - gibridizatsiya, o'simliklarni selektsiya va hayvonlarning usullaridan biri.

Nasroniylikning ramzlari.

Buqo xabarlari Vladimir_Grinchov Uning cittictor yoki jamoani o'qing!
Xristianlikning belgilari

Shoshil endi qabul qilishni tejaydi.
Iso hozir sizni quchoqlashga tayyor!
Ammo agar siz vahshiyona bo'lsangiz,
Bu dahshatli bo'ladi: siz kechikishingiz mumkin!

Ilk cherkov piktogrammaning zamonaviy distmatik qiymati bilmagan. Nasroniy san'ati boshlanishi katakambsni bo'yashdir - ramziy ma'noda. Ilohiylik vazifasi kabi xudo kabi tasvirlash uchun moyil.

Iso Falastin yo'llarda yurganida, qanday qilib ramzlardan foydalangan. U o'zini dunyoga yaxshi Cho'pon, eshik, sharob va yorug'lik deb atadi. U shogirdlariga o'rgatganida, ramziy ma'noga ega bo'lgan masallar haqida gapirdi.
Kundalik hayotingizda belgilardan foydalanamiz.

Ko'p asrlar davomida masihiylar o'zlarining imonlarini ifoda etish uchun ramzlardan foydalangan. Hech bo'lmaganda, cherkovga tashrif buyurish yoki diniy kitobni qabul qilish, bir vaqtning o'zida hech qanday belgilarni ko'rmaydi. Ular xushxabarni (voizlik qilish uchun) berish, imonni boqish va ibodat qilish paytida maxsus muhit yaratishga yordam beradi. Ular bizga er yuzidagi sayohatda "sayohat belgilari" sifatida xizmat qilishadi.

Ko'p masihiy qahramonlari bor. Ulardan ba'zilari juda yaxshi ma'lum, ammo ko'pincha imonlilar ham (nafaqat suvga cho'mgan) odamlar aslida yoki boshqa belgi dastlab maqsadga muvofiq bo'lgan.

Kesib o'tish - Xochga mixlash Masihning xochga mixlanishining tasviri odatda haykalda yoki naqshinkor bo'ladi. Iso Masih xochga mixlangan xochning surati, masihiy dinining asosiy va majburiy ramzi, shuningdek, kultlarning ketish joylarida, shuningdek, uydagi imonlilar ham mavjud. Xochning ramzi ustidan sud - bu Rabbiyning xochlari, Iso xochga mixlangan.

Birinchi asrlarda Masihning suratisiz xochlar amalga oshirildi. Xolofiqlar V-V-V-V-V-MI asrlarda, ularning eng qadimgi qismida, Masih tirik, kiyim-kechak va toj tojida tasvirlangan. Kamxonada yig'ilgan va kosada to'plangan va kosada yig'ilgan, o'rta asrlarda mistik yoki ramziy ma'noga ega bo'lgan boshqa tafsilotlar bilan bir qatorda. I asrda Masih xochga nafaqat tirik, balki zafarga ham ega edi, va faqat X asrda o'lik Masihning tasvirlari paydo bo'ldi.

Muqaddas muborak Uchbirlik - Afanasyevskiyning ramzi biz tan olamiz: "Va general masihiy imoni quyidagicha: biz bitta xudoga va uch kishini ulug'laymiz ... Birlik va birlikdagi birlik uchun ham bitta xudoga sig'inish Uchbirlik. " Biz Muqaddas Yozuvlarda, uchta gipostassitlarda bo'lganidek, biz Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, ammo uchta ilohiyotda bo'lgani kabi, biz Xudo Muqaddas Yozuvlarda gapiramiz. Shuning uchun biz u haqida Uchbirlik sifatida gapiramiz, bu "uchta" degan ma'noni anglatadi.
Uchburchak umumiy Uchbirlik belgisi sifatida xizmat qiladi. Uning tengdoshlari ilohiy kimligini anglatadi. Hamma tomonlar birgalikda bitta butun mavjudotni tashkil qilishadi. Ushbu belgi turli xil shakllarda topish mumkin, ammo ularning har birining qiymati bir xil bo'lsa ham, Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh - Xudo.
Qo'zi (qo'zichoq) Eski Ahdning ramzi sifatida. Oq qo'zichoq "befoyda va vitsesiz va vitse-ni" Xudoni qurbon qilishga buyurdi.

Afsonaga ko'ra, Horunni qurbon qilgan ikki tajovuzkorlardan biri Ternan toj bilan bezatilgan edi. Eski Ahdning payg'ambarlari Xudoning Kutimizning Qo'zisini chaqirdi. Qo'zi Masihning qutqarish, kamtarinligi va muloyimligi timsoliga aylandi.

Kapalak - belgi Yakshanba Va imonlilar uchun abadiy hayot.
Libra - adolatlilik va adolatli sudning ramzi. Dahshatli sudga chapda Masih yoki to'g'ridan-to'g'ri uning taxti ostida dushanba sahnasini boshdan kechirdi, u boshchang Mixail sarflagan. U qo'lida va shaytonning ikkisiga - solihlar va gunohkorning o'ng tomonida (chap tomonda). Solihlarning ruhi og'irroqdir va u kattadir. Gunohkor kosa shaytonni tortib oladi. Shunday qilib, taqsimlanadi - kim jannatda bo'lsa, bu saodatda tirilgan.
Uzum - Euxarist Image, shuningdek, Xudo xalqining ramzi. Talabalar bilan so'nggi suhbatda: "Men chinakam uzum tokman, otam - uzum -"
Suv - tez-ikkinchi marta va suvga cho'mish ramzi. Ajablanarlisi yo'q, chunki Masihning ko'p sonli ramzlaridan biri. Jannatdagi hayot daraxtidan kelib chiqqan manba, suv tirik. U Xushxabarda u haqida gapiradi: "Men unga beradigan suvni kim ichadi, u kechikmaydi."
Yashil filialli kaptar - bu eng ramzi, Eski Ahddan kelgan, kaptar Nuhga tumshug'ida yashil novda bilan, bu suv allaqachon ketgan deb aytadi va Xudoning g'azabiga rahm-shafqat bilan almashtirildi. O'shandan beri tumshug'ida zaytun novdasi bo'lgan kaptar dunyoning timsoliga aylandi. Filialsiz oq kaptar, Xudoning huzurida va Xudoning barakasi bo'lishi mumkin.
Ikkita daraxt : Yashil va quritilgan yashil va daraxtlar singari yaxshi va yomon daraxt va Adan bog'i yonida turgan hayot daraxtini o'rganish daraxtini quritdi.
Ikkinchi darajali - "IP XP" yozuvi bilan farishta qo'lida shaffof soha - bu farishta Iso Masihga xizmat qilishini ko'rsatadi va antropomorfik mavjudot emasligini anglatadi.
Kalitlar
Kema Imonni hayot dengizining bo'ronli to'lqinlari bilan xavfsiz tarzda olib boradigan cherkov rasmlari. Uydagi xoch Masihning kuchini beradigan va uni boshqaradigan Masih haqidagi xabarni anglatadi. Jamoatda joylashgan cherkovning nomi, "Nave", "kema" degan ma'noni anglatadi.
Besh nuqta kesish - Vahchasi atrofida biz doiradan farq qilamiz va natijada biz besh ochko olamiz: kuzgi tengkunlik, bahorgi tengkunlik, yozgi yulduzlar qishki Solstika va markaziy asar. Bu vaqt o'tishi bilan harakatlanuvchi o'q. Bunday vizual model xristian madaniyati doirasidagi vaqt va abadiylik munosabati haqida ba'zi tasavvurga ega.
Masihning qoni Xristian doktrinasi, atletik kuchlariga ko'ra, xochdagi jarohatlaridan. Shuning uchun u uni mo'l-ko'l singanligini tasvirlash oddiy edi. Bu xochning tagida yotib, Boshsuyl (Odam) ga oqishi mumkin. Ba'zan Boshsuyl ba'zida teskari va keyinchalik, shuningdek, idishga o'xshab muqaddas qon yig'iladi.
O'rta asrlar ilohiyotchilari ekan, Masihning qoni haqiqiy modda, bu dunyoni qutqarish uchun etarlicha pasayadi.
oy va quyosh - Oy Eski Ahdni va quyoshni namoyon qiladi va oy quyoshdan qanday nurni oladi, shuning uchun qonun uning xushxabari (Yangi Ahd) bilan ochiq bo'ladi. Ba'zida quyosh yulduzning ramzi bo'lib, alanga va oy o'roq bilan urg'ochi yuz edi. Shuningdek, quyosh va oy shakllarining tushuntirishlari, Masihning ikki tabiati yoki Masihning ramzlari sifatida ko'rsatmalar sifatida ham (quyosh) va cherkov (oy) kabi tushuntirishlar mavjud.
Zaytun novdasi - Xudo va inson o'rtasidagi dunyoni tashkil etishning ramzi. Zaytun novdasi - bu umid va tinchlik timsolidir.
Nimbus - Halo, muqaddaslik ramzi, shon-sharaf. Boshning atrofida aylana shaklida tasvirlangan.
Qum soat
Uchta suv tomchilari bilan cho'kadi Bu bizga Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhning nomi va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga tushganda biz suvga cho'mish haqida eslatib turadi.
ICHTI - Baliq qadimgi zamonlarda Masihni tanitgan eng keng tarqalgan belgilardan biridir. Rim katakomlarining qadimgi qismida, uning orqa savatidagi baliq tashuvchisining tasviri va sharobli kemalar aniqlangan. Bu Najot va yangi hayot beradigan Najotkorni anglatadi.

Yunoncha "baliq" so'zi "Xudoning O'g'li Najotkorining Iso Masih" iborasining dastlabki harflaridan iborat. Bu imonning birinchi shifrlangan ramzi. Baliqning surati juda qulay edi, chunki hech narsa xristian dinining muqaddaslariga bag'ishlanmagan odamlar bilan gaplashmagan.

Tipistika Uchbirlikni, uyushma, muvozanatni, shuningdek halokatni anglatadi. Bu ramziy ravishda bitta, katta barg bilan almashtirilishi mumkin. Bu Sent-Patrik va Irlandiyaning qo'llari timsolidir.
Shamlar Jamoatda ramziyligi tufayli bugungi kungacha ishlatiladi. Ular dunyoning nuri bo'lgan Masihni anglatadi. Qurbongohda ikkita shamlar Masihning ikkita tabiatini ta'kidlaydi - ilohiy va inson. Qurbongoh chetida etti sham muqaddas ruhning ettita in'omini anglatadi.
Olovdan ko'tarilgan fenix - tirilish ramzi. Bibliya bo'lmagan yunon bo'lmagan afsonani aytadiki, Feniks, ajoyib qush ketma-ket bir necha yuz yil yashagan. Shunda qushni kesib tashladi, ammo yana o'z kulidan kelib chiqdi va u o'lim va «tirilish» dan oldin bir necha asr yashadi. Masihiylar bu butparastlarning ramzi bo'lishdi.
kosa Masih oxirgi kechki ovqatda baraka bergan va biz marosim uchun qatnashadigan kosani eslatadi.
To'rtta xushxabarchi . To'rt Xushxabarning mualliflari, xushxabarchilar deb nomlanadi. Ularning belgilari cherkovning dastlabki kunlaridan iborat. Hizqiyo payg'ambarning vahiysi ta'sirida, Egamizning taxtini qo'llab-quvvatlagan vahiyda: "Odamlarning tashqi ko'rinishi - odamning yuzi va sherning yuzi (ularning to'rtta o'ng tomonida) ), va chap tomonda - Torosning yuzi (barcha to'rt) va yuz burgut (har to'rtta). " Yuhanno to'rt jonzotning shunga o'xshash hodisaini, odam, sher, burgut va Taurus singari ko'rdi. Qanotli odam St. Metyu, chunki uning Injili insoniyat yoki insonning insoniy tabiatiga alohida e'tibor bermoqda. Bu Isoning ota-bobolarini topshirishdan boshlanadi. Qanotli sher ransni anglatadi Mark, uning Xushxabari Isoning kuchi va mo'jizalariga alohida e'tibor qaratadi. Qanotli Taurus Sanusni anglatadi Luka, chunki uning Xushxabari Isoning o'limiga alohida e'tibor berib, Torus ko'pincha qurbonlik sifatida ishlatilgan. Qanotli burgut - SV. Jon, uning Xushxabari Masihning ilohiy xususiyatiga alohida e'tibor qaratadi. Burgut boshqa har qanday hayvonlarga qaraganda balandroq, jannatga qasam ichadi.
Ushbu to'rtta belgi Masihning hayotidagi asosiy voqealarni ifodalaydi: qanotli odam uning timsoli; Qanotli Torus uning o'limi; Qanotli sher - tirilishi; Qanotli burgut uning ko'tarilishidir.
Olovli til tillari - Muqaddas Ruhning moylanishi va kuchini ramziylang. Olov ma'naviy rashkini anglatadi va do'zax unini ham ifodalaydi. Muqaddas olovi qo'lda tasvirlanganda, bu diniy changni anglatadi.
Langar - Najot berish uchun umid belgisi va najotning belgisi. Birinchi masihiylarning langar obro'si, Masih va baliq monogrammasi bilan saqlanib qolgan. Anchora tasvirlari topiladi, bu katta baliq - Masih va najot belgilarini bog'laydigan alomat. Langar masihiylarning nikoh uzuklarini bezatdi, bu er-xotinning Masih uchun sodiqligini saqlab, najotni anglatar edi.
Qo'llamoq - Turli xil shakllarda paydo bo'lgan, bu Ota-onasining ramzidir. Eski Ahd ko'pincha Xudoning qo'li to'g'risida, masalan: «Qo'lingizda - kunlarim» (Zabur 30, 16). Qo'l kuch, himoya va hukmronlikni anglatadi; Masalan, isroilliklar Xudoni kuylab, ularni Misr qo'shinlaridan qutqaradilar: "Qadr bilan mashhur bo'lgan Rabbingiz; Robbingiz, men dushmanni o'ldirdim ». Biz Xudoning qo'li bulutdan chiqamiz va xalqingni duo qilish uchun pastga tushamiz. Xudoni doira bilan qo'l bilan Xudo O'z xalqiga abadiy g'amxo'rlik bilan tasvirlaydi.
Ko'z - Bu Xudoning yana bir oddiy ramzi - Ota. U bizni ko'rgani haqidagi xabarni ado etadi: "Bu erda Egamizning qo'rquvi, uni engillashtiradi." Xudoning ko'zlari Xudoga mehr ila g'amxo'rlik qilishni va Uning yaratilishida qatnashishni anglatadi. U, shuningdek, Xudo biz qilayotgan ishlarimizni ko'rib turibdi. Iso hech kim bizni ko'rmasa ham, agar hech kim ko'rmasa ham, agar hech kim ko'rmasa ham, sizlar sirni ko'rgan Otangizga ibodat qilinglar.
Xraks Monogram odatda ikki yoki undan ortiq harflar - shaxsni aniqlash boshlangan.

Ilk masihiylar bu Isoga tegishli ekanligiga ishonch hosil qilish uchun monogramlardan foydalanishgan. IHS - Yunoniston kapitali yozgan yunoncha yozgan yunoncha yozgan yunoncha yozgan birinchi harf va oxirgi harflar: Ihsons. "Iso" "Rabbiy qutqaradi." IHS kasta monogramma qurbongohlarda va shollarga yozilgan.

Chi ro. - Masihning yunon nomining birinchi ikkita harfi - Xristos. Masih "moylangan" degan ma'noni anglatadi. Eski Ahd payg'ambarlar va shohlar moylandi: ularni lily zaytun moylari bilan Xudoga bag'ishlaydilar. Masih suvga cho'mish paytida xizmatga bag'ishlangan (er yuzidagi misoli uchun). Alfa va Omega - bu yunon alifbosining birinchi va oxirgi harflari.

Iso alayhissalom: "Men alfa va Omega, birinchi va oxirgi, oxiriman". Iso hamma narsaning boshi va oxiri; Dunyo u orqali yaratilgan va bir kun u bu dunyoni sudga etkazish uchun yana keladi. Iso o'zi haqida sharob, non, eshik va boshqa ramzlar kabi gapirdi. Masihiy san'atkorlar asrlar davomida Iso Masih haqidagi xabarni etkazish uchun rasmlar uyushtirishdi.

Xudo ota Qo'l har xil shakllarda paydo bo'ladi, Odatda Oddiy ramz. Eski Ahd ko'pincha Xudoning qo'li haqida, masalan: "Qo'lingizda - kunlarim." Qo'l kuch, himoya va hukmronlikni anglatadi; Masalan, isroilliklar Misr qo'shinlaridan qutqargan Xudoni kuylashdi: "Rabbingiz, xo'jayiningiz, kuch bilan mashhur bo'lsin; Robbingni do'st tutdi. Biz Xudoning qo'li bulutdan chiqamiz va xalqingni duo qilish uchun pastga tushamiz. Xudoni doira bilan qo'l bilan Xudo O'z xalqiga abadiy g'amxo'rlik bilan tasvirlaydi. Ko'z - bu Xudoning boshqa oddiy ramzi - Ota. U bizni ko'rgani haqidagi xabarni topshirdi:
"Bu erda Egamizning OKoki qo'rquvi va rahm-shafqatini engillashtiradi". Xudoning ko'zlari Xudoga mehr ila g'amxo'rlik qilishni va Uning yaratilishida qatnashishni anglatadi. U, shuningdek, Xudo biz qilayotgan ishlarimizni ko'rib turibdi. Iso hech kim bizni ko'rmasa ham, agar hech kim ko'rmasa ham, agar hech kim ko'rmasa ham, sizlar sirni ko'rgan Otangizga ibodat qilinglar.

Xudo O'g'li. - Rabbimiz Iso Masih, Najotkor o'g'li Iso Masih, Iso Masihni ifodalovchi ko'plab belgilar mavjud. Uning ismini ifodalovchi monogrammalar mavjud, ular xochga mixlangan va er yuzidagi xizmati haqidagi voqealarni tasvirlash.

Yaxshi Cho'ponning yangi rasmlari II asrga bag'ishlanadi. Ushbu davrga kelib, uning tasviri Rim katakomlarida tasvirni o'z ichiga oladi (Rim katakoni) dagi rasmni o'z ichiga oladi. Birlashma va lampalar uchun. Muloyim Isoning tasviri emas edi va allegorik qiyofaga ega edi. Shuning uchun u ilk masihiylik san'atida Masihning birinchi surati edi. Buning sababi shundaki, sababga ko'ra Palvir xudolarining tasvirlari, u ta'qib qilingan yillarda xavfsiz bo'lgan, chunki u aniq masihiy mavzusini o'z ichiga olmadi va yashirin nasroniy egasini chiqara olmadi. Shu bilan birga, masihiylikni ta'qib qilish sharoitida, tasviriy tasvirlangan Xudoning Kelgusi shohligining saylangan va prototipi bilan maxsus homiylik g'oyasi.

Laylak - ehtiyotkorlik, hushyorlik, taqvodorlik va poklik ramzi. Hikoya bahor kelishi haqida e'lon qilinganligi sababli, u Maryamning rad etish bilan bog'liq, u Masihning kelishi haqidagi xushxabar bilan bog'liq. Mavjud Shimoliy Evropa e'tiqodi bolalarning lattalarini onalarga olib borishi haqida, bu qush e'lon bilan bog'liq bo'lganligi haqida. Xristianlikda poklik, taqvodorlik va tirilishni anglatadi. Bibliya barcha toshlarni "nopok hayvonlarga" undayotganiga qaramay, laylak baxtning ramzi sifatida farq qiladi. Shunday qilib, u Shaytoniy ijodlarni yo'q qilgan Masihga va uning talabalariga ishora qiladi.
Olovli qilich bilan farishta - ilohiy adolat va g'azabning ramzi. Rabbiy Xudoni jannatdan yiqilgandan keyin oyoq osti qildi, "Cherubim hayot daraxti tomon yo'lni tomosha qilish uchun" karublar. "(Geno.3.24). Xushxabarchi Yuhanno insonning O'g'li haqida vahiyda U: "U ikkala tomondan keskin edi. Qilich".
Trubay bilan farishta - Tirilish va dahshatli sud ramzi. Masih Inson O'g'lining kelishi haqida shunday deydi: "U farishtalarini baland ovoz bilan quvur va to'rtta shamoldan, osmon chetidan ularning chetiga yuboradi." Havoriy Pavlus kelganda, ikkinchi Masihga o'xshab: «Egamizning O'zi:« Egamizning O'zi: «Archangel va Xudoning quvuri Osmondan tushadi va Masihda o'lik tiriltiriladi», - dedi.
Sincap - Xristianlar ochko'z va ochko'zlikni anglatadi. Evropa mytologiyasi, ratatokning oqsili ("Gremzozub"), doimiy ravishda burgut va burgutni ekish va burgon orasidagi burgut va ajdaho ildizi bilan bir-birlariga etkazish. Bu shiddatli, bu qizg'ish, tez, qiyin hayvonda ajralib turadi.
Jild - Masih uchun o'ldirilgan shahidlarning ramzi. Bu belgi haqida SV. John Zlatoust va St. Natsianzadan Grigori.
Mag'iz - Melchior (katta), Baltazar (O'rta), Kaspar (kichik). Biroq, boshqa nisbatda: katta kazar (yoki yepir), o'rta-Baltazar (Negr tomonidan tasvirlanishi mumkin), undan kichikroq, u Malika. O'rta asrlar davrida ular dunyoning uchta ma'lum qismini, Evropa, Osiyo va Afrika va kichik - Kaspar ko'pincha negro tomonidan tasvirlangan.
Voron - Maxfiylik va hermit hayotining ramzi.
Boshlar mehribon - Vaqtni qaytarishning abadiy metaforasi.
Garnet - Tirilishning an'anaviy ramzi, Masih dunyoning Najotkori sifatida ko'rsatadi. Anor hayotning timsoli deb hisoblanadi ... Afsonani aytib bering, Nuhning sandig'i granata bilan yoritilgan. Asiadan anor, bu inson tomonidan ishlatiladigan birinchi mevalardan biri. Qadimgi tashviqot Rimliklarga olib tashlangan va doimiy ravishda takomillashtirildi. Undan faqat "CARFAGE" yoki "PUST" Apple tomonidan qolmoqda. Bu nom granata --punica granatum - Dali Rimliklar. Granataning tepasida dum qirol tojining prototipiga aylandi, deb ishoniladi.
Krifons - Fikrlash maxluqlar, yarim sherlar, yarim burgut. O'tkir panjalar bilan va qor-oq qanotlari bilan. Ko'zlar olovga o'xshaydi. Dastlab Griffin tasvirida, inson o'zlarini tuzoqqa tushirish, kelajakda bu hayvon Iso Masihning ikki (ilohiy va insoniy) tabiati timsoliga aylandi. Aslida Grifon ham dushmani ham dushman bo'ldi ilon va vazilisk.
G'oz - Gusning gnostik an'anasida ehtiyotkorlik va hushyorlik ramzi, Muqaddas Ruhning timsolidir. Capitoliya g'ozlari haqida taniqli afsonalar bor, bu Rimni Galovni bostirib kirishdan qutqardi. Ammo Evropadagi o'rta asrlarda ular g'ozlarning jodugar haydashiga ishonishdi.
Delfin - Delfin nasroniylik san'atida siz boshqalarga qaraganda ko'proq uchrashishingiz mumkin dengiz aholisi. U tirilish va najotning ramzi bo'ldi. Delfin, dengiz jonzotlarining eng kuchli va ro'zalari, dunyoda dunyoda marhumning ruhiga toqat qiladi deb ishonilgan. Delfin, langar yoki qayiq bilan birga, Masih najotga olib boradigan masihiy yoki jamoatning ruhini anglatadi. Bundan tashqari, Payg'ambarimiz, delfin ko'pincha xitoy o'rniga tasvirlangan, bu esa delfinni tirilish ramzi sifatida ishlatishga, shuningdek, Masihning ramzi sifatida kamroq.
Ajdaho - eng keng tarqalgan mifologik mavjudotlardan biri - boshqa hayvonlar elementlarining kombinatsiyasi, odatda boshliqlar (ko'pincha bir necha bosh) va proitilning tanasi va parranda qanotlari uchuvchan sichqon; Ba'zida rasm, shuningdek, sher elementlari, panellar, bo'ri, itlar, baliq, echki va boshqalar ham Iblisning to'planishidan biridir. Ammo ajdaho ham suvli element bo'lganiga qaramay, u tez-tez murakkab edi (suv va olovning qarama-qarshi ramzi). Bibliyada bu belgi qo'yilgan. Anaagram Hirod Suriya tilidagi - Ierr va ES - "Furgent Ajdaho" degan ma'noni anglatadi. Bog'ozning vahiysi bilan Xudo dushmani sifatida ajdahoning yorqin ta'rifi berilgan. "Va urush osmonda bo'lib o'tdi: Mixail va farishtalar ajdahoga qarshi kurashdilar va farishtalar unga qarshi jang qilishdi, lekin ularga qarshi hech qanday joy yo'q edi. Va qadimgi ilon, qadimgi ilon, butun koinotni tanlagan iblis va Shaytonni, ya'ni u bilan birga bo'lgan farishtalari erga tushib ketadi.
Yog'och idish Xristian imoni va Iblisning insoniy tabiatini yo'q qiladi va odamni la'natga olib borishini anglatadi.
Unli - Antik davrda bokira onaning ma'budasining ma'budasi o'limi bilan bog'liq edi va xristian ilohiyotshunoslarga Maryam va Masihning timsoli bilan bog'lanish uchun erta bo'ldi. Balki Britaniyaning qo'llarida ishlatiladigan kabi muhim bo'lgan kuch va kuchning Bibliya ramzi. "Cherkovning ildizi" sha'ri, Odenskiy deb yozdi: "Faqat bitta shoxli hayvon, uni ushlamaslik uchun bokira qizni qoldiring; keyin hayvon unga va u o'z lono ustiga to'planadi. Bu hayvon Masihni anglatadi, u qizg'in kuchga kirdi. U odamning yolg'izligi bilan o'zgartirilgan edi, ya'ni odamning tasvirida topildi uni sevar edi. "
Tayoq - Kuch va kuchning yopish ramzi, shuning uchun har bir episkopda Kaxrotonia paytida tayoq beriladi. "Episkopik novda, - deydi arxiepiya fezologiyasi, odamlarni o'rnatish va boshqarish, uni qayta tirilish va birga ko'chib ketganlarni boshqarish, kuchliroq ruhning ruhi kuchini boshqaradi." Episkopiya novdasi ikkita ilon boshi va xoch bilan tojga ega. Ilon boshlari donolik va arxazraviy hokimiyatning ramzi va xoch episkop uning vazifalarini Masih nomi bilan va shuhrati uchun cho'ponni boqishini eslatadigan episkop bo'lishi kerak.
Yomon doirada - abadiy ramz. Doira - o'rta asrlarda osmon abadiylik, cheksizlik va barkamollik g'oyasi.
Yulduz - Isoning Volxivaning tug'ilishi o'rnidan turib, sharqdagi yulduz, deyilgan yulduz, ular aniq edilar va ular aniq edilar. Yoqub proseevoevenisiyada Yoqubning to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatkichi yo'q, ammo faqat g'orda tug'ilgan g'orda favqulodda yorug'lik haqida aytilgan. Va agar bu manba boshqa ko'plab imonografik motiflar uchun asos bo'lganida, u yulduzlarning an'anaviy qiyofasini ishlatib, g'orda yorqin nurning tasvirini tushuntirish juda ko'zga ko'rinmas.
Ilon Xristian ramzi ichida Xudoning asosiy antagonistidir. Ushbu qiymat eski Ahd tarixidan keladi. Xudo ilonni quyidagi iboralar bilan la'natladi: "Siz buni qilganingiz uchun siz barcha chorva mollarini va hayvonlar oldida la'natlaysiz. Siz bachadoningizga borasiz va hayotingiz davomida siz ham chang bo'lasiz, shunda siz hayotingiz davomida tuproq bo'lasiz va hayotingizdagi kunlarda tuproq bo'ladi. . Xristian dinidagi aspid yomon, zaharni anglatadi. Momohaviyatga itoatsizlikka olib keladigan jannatda ilon o'rta asrlarda yahudiy afsonasida (Samael) nomi bilan O'rta asrlarda yahudiy afsonasida (Lutiferi bilan zulmat shahzodasiga to'g'ri keladi). U quyidagi fikrlarga tegishli: "Agar men erkak bilan gaplashayotgan bo'lsam, u meni sindirib tashlamaydi. Shuning uchun men engil bo'lgan ayol bilan maslahatlashaman. Bilaman U meni tinglaydi, chunki ayol barchani tinglaydi! "
Ibis - Tanal istak, kanalizatsiya, dangasalik belgisi. Ilk masihiylarning "fiziologiyasi", shuningdek O'rta asrlar "Bestiar", deb ta'kidlashlari Ibis suzishni bilmaydi va o'lik baliqning qirg'oqlarini yeb qo'yadi. Ikkinchisi, u ovqat va yoshligini olib keladi. "Ibis singari, odamlar singari harakatlarning halokatli mevalari alkogol va hatto bolalari ham gullab-yashnagan va vafot etishgan. "Gunohkorlar va gunohkor kurtaklar uchun bu ibisning eng yomoni" ("fiziolog").
Taqvim - odamning ildizlari va manbai haqida xotirasi.
Qo'lida tosh - o'zlariga xos epitia ramzi va shu tariqa epitima bajarilganligini anglatadi. Avliyoning suratiga qarab, Uyg'onish davri, xuddi shunday dedi: "U toshni ushlab turishi yaxshi, bu fikrni o'z ixtiyoriy ravishda o'z ixtiyori bilan qabul qilmasdan, uni muqaddas deb hisoblash mumkin emas."
Kalitlar - Oltin va temir jannat va do'zax darvozalarini anglatadi.
Echki ramziy ramziy. Echki Shayton Shayton SHIK ni sukut qildi. Entoni. Matto Xushxabarida Kozlov - gunoh va la'nati timsollari ("o'ng tomonda qo'y va echkilar - chap tomonda»). Qora echki afsonalarga ko'tarilib, qora echki "pastki" dunyoni bog'laydi. E'tiqodlarga ko'ra, shayton qora echki qushida shayton edi. Xristian romfizmida echki, dahshatli sudda do'zaxda abadiy azobda abadiy jazoda davom etayotgan mavjudot tomonidan "qoniqishni qidirmoqda". Skapegout bilan bevosita bog'liq - boshqa birovga o'z aybini o'zgartirish belgisi. Shunday qilib, an'anaviy echki qiymati Agent-CRuk va Iblis bilan dahshatli birlashishi sifatida.
Nayza Bu Rabbimizning ehtiroslarining vositalaridan biridir. Nikodimning xushxabarida, keyin "Oltin afsonada" jangchi Masihning ismini takrorlaydi. U ko'r bo'lib, "Oltin afsonaning" ga ko'ra, ko'r-ko'rona, mo''jizaviy ravishda - Masihdan yuz o'girgan yaralar. Keyinchalik, afsonaga ko'ra, u suvga cho'mdi va shahidlikni oldi. Qoida tariqasida, u Masihning "yaxshi" tomoni bilan tasvirlangan. Rassomlar Longin Slepni tushunish uchun boshqacha edilar: nayzasi, tikuvchi jangchi yoki barmog'ini ko'zlarini ochib, Masihga o'girilib, qanday qilib: agar meni davolashi mumkin bo'lsa Sizlar Xudoning O'g'lisiz! Nayzadan tashqari, lokina atributi, bu daryolar, bu uning so'zlari bu haqda aytadi (Xushxabar hech narsa demaydi) Masihning muqaddas qon tomchilarini yig'di.
Mushuk - ko'rish qobiliyatini va kechayu kunduzni anglatadi. Odatlar tufayli mushukga itoatkorlik va shahvatning ramzi bo'ldi. Shuningdek, "Madonna mushuk" afsonasi mavjud, ular Masihga tug'ilishdan oldin, o'sha ko'chma mushukni muhrlashdan oldin. Bu mushuk odatda orqa tomondagi ivsuli yozuv yorlig'i bilan tasvirlangan. Mushuk yovvoyi bo'lsa, u shiddatli hayvonlarning o'rtalarida ko'rib chiqilgan.
Qizil nilufar - shahidning Masihning qoni qalbining ramzi.
Qizil sardontonx Odamlar uchun qon to'kgan Masihni anglatadi.
Ko'zali va fak l Jinsiy mo''tadillikka ishora: suv shahvat olovini o'chiradi.
Shrift - bag'ishlangan bokira qizning egulik bachasining ramzi qayta tug'iladi.
Lattada - Luminire bilimi. Qadim zamonlardan beri chiroqlar quruq zulmatni yo'q qilish uchun yonadi - tun qorong'ulik. Yangi maktab semestrining boshlanishi bilan, ismi yana g'azablanib, johillik va ruhni iflos qiladi. Haqiqiy san'at va foydali bilimlar bizning dunyomizda yoritilishi kerak. Zulmatning boshqa boshqalari bor. Bu zulmat ruhi - kufrning qorong'uligi, Xudodan voz kechish va umidsizlikdan voz kechish. Butun turdagi masihiylarning masihiyligi talabalarni dunyo nuriga olib boradi. Ma'naviy ta'lim uchun ishlatiladigan kamchilik - bu Xudoning Kalomi. Zaburning unda: «Sizning so'zingiz mening oyog'im va chiroqimning nuridir», deydi. Muqaddas Kitobning sahifalaridan porlayotgan Injil shunchaki bizdan bu dunyoda qanday yashashni o'rganmaydi - bu Iso Masihga ishonish orqali jannat yo'lini anglatadi. "Miya hujumi kitobi juda qadrlidir! Chiroq kabi, uning ta'limotlari jannat yo'lini yoritadi. " Eski Ahdda, Rabbimiz Musoga: "U chiroqni har doim yoqish uchun" buyuradi. Chodirda chiroq kuydirilgan chiroq o'z xalqi orasida doimiy bo'lishini anglatadi. Bugungi kunda ba'zi cherkovlarda tartibga soluvchi lampalar, Kalom va marosimlar orqali Masihning borligini eslatadi. Bu shuni ko'rsatadiki, har doim so'z bilan to'plangan masihchilar Xudoga xizmat qilishadi. "Tavrotning eng yuqori onasi haqida Xudoning so'zi abadiy va o'zgarishsiz, zulmatda nur haqida, biz abadiy nur yo'llarimizni yoritib, Seni ulug'laymiz", deb ulg'ayamiz.
Qoqmoq (Eski Ahdni eskirgan qurilish) - u Masihning dunyosida yangisi paydo bo'lgan.
Sher, Burgut, hayvon kabi. Ko'pincha hukmronlikni anglatadi, ko'pincha Heraldryda paydo bo'ladi va "Hayvonlar qiroli" sifatida "Bass" da tavsiflanadi. Ogohlik va ruhiy va ruhiy, qal'aning ramzi, chunki u ochiq ko'zlari bilan uxlayotganiga ishonishgan. Jamoatning chetlarini qo'llab-quvvatlaydigan soat. Qiyomat ramzi, chunki Arslon sherdagi hayotni yo'qotgan deb ishonishgan. Shuning uchun Leo o'liklarning tirilishi bilan bog'lanib, uni Masihning ramzi qildi. "Fiziolog" ning ilk masihiy matni sherning tug'ilishining ajoyib holatlari haqida gapiradi: "U yoshning chiroqida bo'lsa, unda Otaning uchinchi o'ringa tushmaguncha, u o'lik va tanada yuradi kun va uni fiziokomiyaga chalinishni boshlamaydi. (Lionsiya) unga uch kun davomida o'tiradi va unga qaraydi. Ammo u ko'zlarini yutib bo'lmaydi ". erkak uyg'onadi. uni yomon nafas olishning burun qismlarida portlatib yubordi. Arslon Iso Masihning timsoliga aylanadi (shuningdek, Eski Ahd Yahudo Yahudo Yahyosining timsoli sifatida, ko'plab azizlar (Mark, Jeronia, Ignatiya, Adriana, Eutemi va boshqalar. ). Eski Ahdda Lyuk, Yahudo, Dan, Shoul, Yo'natan, Doniyor va boshqalar bilan taqqoslanadi va sherning o'zi "Sinaa hayvonlar orasida" deb ajralib turadi.
Chap va o'ng - Masihning o'ng tomoniga ko'ra, solihlarni va chap tomonda - gunohkorlarni joylashtirish odatiy holdir. Har doim Najotkorning chap tomonida. Inson O'g'li o'zi va hamma muqaddas farishtalar ulug'vorligida va Uning ulug'vorligining taxtiga o'tirganda, uning oldida barcha xalqlar yig'iladilar. va boshqalarning ba'zilarini cho'pon echkilardan ajratadi; Va qo'ylarni o'ng tomoniga va echkilarni qo'ying - chap tomonda. Shunda podshoh uning o'ng tomoni aytadi: Otamga baraka ber, biz tinchlik yaratganimiz uchun, biz ishqor qilib, menga berding. Sharqda va siz meni haydab yubordingiz; Shiddatli edi va siz meni qabul qildingiz; NAG bor va siz meni kiygansiz; kasal bo'lgan va siz menga tashrif buyurdingiz; Zindonda siz mening oldimga keldingiz. Shunda solihlar unga javoban dedi: Hazrat! Sizni o'tkirlashtirganimizni va boqayotganingizni ko'rdikmi? Yoki chanqagan va haydab ketdingizmi? Qachon sizni kezib chiqardik va qabul qildik? Yoki Nagim va kiyinganmi? Qachon siz kasalni yoki zindonda ko'rdik va oldingizga keldik? Podshoh ularga javoban ularga aytadi: Haqiqatan ham sizga aytaman: Siz uni kichikroq mening birodarlarimdan biri qildingiz, ular meni qilishdi. Shunda u aytadi va chapda bo'lganlar: Iblis va uning farishtalari tomonidan tayyorlangan olovga o'tinglar, va siz menga ovqat bermadingizlar. Sharqda va siz mendan ichmadingiz; kezib ketgan edi va meni qabul qilmadi. NAST bor edi va mendan nafratlanmadi; kasal va zindonda va menga tashrif buyurmadi. Shunda ular javoban unga javob berishadi: Hazrat! Sizni o'tkir yoki chanqagan yoki kezib yurgan yoki xagim yoki zindonda ko'rganimizda ko'rganimizda va sizga xizmat qilmaganmizmi? Keyin ularga javoban aytadi: Haqiqatan ham sizga aytaman: Siz buni kichikroq qilmaganingiz uchun, ular men uchun qilmadilar. Bular abadiy unga, solihlar abadiy hayotga boradilar.
Tulki - ochko'zlik va fokuslar, yovuzlik va qayg'u ramzi. An'anaviy tarzda tuzatilgan hiyla-nayrang va ayyorlik ramzi sifatida tulki iblisning timsoliga aylandi. Tulki rasmlari ko'pincha o'rta asrlar haykalda paydo bo'lgan, Uyg'onish davri bo'lgan Foxning davrida kitoblar rasmlarining asosiy qahramoniga aylandi. Uning mo'ynasining qizg'ish rangi olovga o'xshaydi, ular (Trot va protein bilan bir qatorda uni iblisning isyoni (aylanish) darajasiga ko'taradi. Lizaning salbiy baholanishi uning hayvonlar haqidagi kitoblarda ham o'z ifodasini topadi, masalan, bu yolg'onchi va krepli hayvonga o'xshaydi. "U och qolganda, qonli loyqa aylanishiga qaramay, u qotilga o'xshaydi va yon tomonlarini ko'radi. Qushlar qanday qilib qon va burishganini ko'rishadi Til va ular nima deb o'ylashadi. Ular u erda bo'lishadi va ular bu erda bo'lishadi va ularni eydilar. Bu iblis tirik bo'lib o'layotganini ko'rdi. NA to'lovlari va "yo'nalishda" bilan maslahatlashadi. "Kannadan yasalgan qalqonlar. Odatda bannerlar tushunmovchilikni anglatadimi va ular o'tlar, so'z va masala bitta narsani anglatadi".
Qayiq siz qochishingiz mumkin bo'lgan cherkovning timsoli; Tarmoq xristian aqidasi va baliq xristian imoniga duch kelgan "odamlar". Isoning havoriylik xizmatiga murojaat qilishdan oldin Isoning ko'p talabalari baliqchilar edi. Iso ularni "katakaliklar" deb atashi mumkin edi, go'yo avvalgi kasbida ishora qilib. Yo'lda u samoviy shohlikni dengizga tashlanib, dengizga tashlanib, turli xil baliqlarni tortib oladi. Bir kuni odamlar Xudoning Kalomini eshitish uchun unga odamlar o'tib, u Xensand ko'li bo'yida ko'lda turgan ikkita qayiqni ko'rdi; Va baliqchilar ulardan chiqib, tarmoqni yuvishdi. Simonov bo'lgan bitta qayiqqa kirib, u qirg'oqdan bir necha bor suzib, boshini qimirlatib, odamlarni qayiqdan o'rgatganidan so'radi. Men o'rganishni to'xtatganimda, Simonu: «Chuqurlikka suzib, baliq ovlash uchun o'z tarmog'ingizni tashlang. Saymon unga javoban dedi: ustoz! Biz tun bo'yi ishladik va hech narsa ushladik, lekin siz bu so'zni tashlaysiz. Buni amalga oshirib, ular juda ko'p baliq ovlashdi va hatto tarmoq ham katta yutuqlarga erishdi. Va ularga yordam berish uchun boshqa qayiqda bo'lgan o'rtoqlar haqida imon keltirdilar. Va kelib, ikkala qayiqni to'ldirib, cho'kishni boshladilar. Buni ko'rib, Simun Butrus Isoning tiz cho'kdi va dedi: - Mendan chiq! Chunki men gunohkor odamman. Chunki dahshat uni va u bilan bo'lganlarning hammasini baliq ovlash baliqidan quvib chiqardi. Shuningdek, Yoqub va Yuhanno, Zezvanning o'g'illari Simonu. Simonu Iso: Qo'rqma! Bundan buyon siz odamlarni ushlaysiz. Va ikkala qayiqni ham tortib, hamma narsani tashlab, unga ergashdi.
oy va quyosh - Oy Eski Ahdni anglatadi va quyosh - Yangi Ahd, oy quyoshdan nurni ochib, Oyning xushxabari (Yangi Ahd) bilan qoplangan. Ba'zida quyosh yulduzning ramzi bo'lib, alanga va oy o'roq bilan urg'ochi yuz edi. Shuningdek, quyosh va oyning tasvirlari, Masihning ikkinchi tabiati yoki Masihning ramzlari sifatida, va cherkovning ramzlari sifatida ham tushuntirishlar mavjud.
Mis suvi va sochiq bokira tozalikni anglatadi.
Qilich - adolat belgisi. Avliyo Polning o'zi bu ramzni Efesliklarga xabarida biz uchun tushuntiradi: «Najot dubulg'asini oling va qilich ruhdir, bu ruhdir.
Maymun - O'rta asrlarning masihiylarida - Iblisning ramzi va butparastlikning gunohi, inson gunohiga ko'ra. Gothic Monkey davri odatda Odam Ato va Momo Havoning qulashining ramzi sifatida tishlardagi olma bilan tasvirlangan. Maymunning masihiy san'atida gunoh, yovuzlik, ayyor va shahvatning ramzi. Bu inson ruhining beparvosi - ko'rlik, ochko'zlik, yiqilish moyilligini anglatadi. Ba'zan maymunlarning tasvirlarida Shohid hayvonlar bilan bo'lgan sahna haqiqiy imonning g'alabasini anglatishi mumkinligini anglatishi mumkin. Ba'zida sehrli sehrgarlarga sig'inish sahnalarida boshqa hayvonlar bilan birga mavjud.
Kiyik - Deer odatda Rodnikov yaqinida tasvirlangan. Bu Xudoga ishtiyoqli ruhning ramzi. Sano bastakori shunday degan: «Kiyik suv oqimlarini qidirmoqda va jonim sizlarga Xudodir.
Burgut Quyoshga ko'tarilish - ko'tarilish belgisi. Burgut - bu Iblisni anglatadigan ilondan farqli o'laroq, Xudoni qidiradigan jonning ramzi. Odatda burgut tirilish razzatini ko'rib chiqadi. Bunday talqin, yaqinlashganda, quyoshga yaqinlashganda va suvga osilgan, uning dafn marosimini vaqti-vaqti bilan yangilab, yoshligini yangilab turadigan va yoshlikni yangilab turadigan erta g'oyaga asoslangan. Zabur 102: 5 dagi bu tafsirni yana e'lon qildi: "... Burgut kabi, yosh yoshlar kabi yangilandi". Bundan tashqari, burgut, Epiphany Fike, shuningdek, masihiyning qalbining ramzi bo'lib xizmat qiladi, bu esa tativi tufayli o'sib borayotgan masihiyning ruhi. "Va Egamizga umid qilish kuch bilan yangilanadi; Balki qanotlari burgutlar kabi ... ". Burgut havoda suzishga qodir, ko'zdan chiqib ketguncha, shuningdek, juda baland ko'tarilishga qodir. Shu sababli, u Masihning timsoliga aylandi. U umumiy ma'noda ramzi adolat yoki bunday afzalliklar jasorat, imon va diniy fikrlar kabi afzalliklar. Burgut qurbonlik, mag'rurlik va dunyoviy kuchning gunohi bo'lgan jinni, injilistlar Jon bilan taqqoslaganda jinni anglatadi Burgut, u qanday qilib kimdir yozgan? "Rabbimizning taxti oldida" Xushyora burgular taxtini tugatmoqchi " Injil kitoblari tez-tez qanotlarni o'qiyotgan burgut shaklida o'qigan bu ta'bir.
Pelikan - Pelika, pelikaning jo'jalarining o'limidan qutulish uchun, ularni qonini O'zining ko'kragidan o'zidan ekadigan qon bilan ta'minlagan qadimgi afsonaning fikriga ko'ra. Pelikan, bolalarini qon bilan boqish, Masihning qurbonlik o'limining ramzi. Shunday qilib, Pelichan bizni tanasi va qonini Eucharistda oziqlantiradigan Iso Masihning timsoli bo'ldi.
Qum soat An'anaviy ravishda hamma narsaning vaqt va o'limining davriyligini anglatadi.
Qo'l yig'ish - Uch metr - Amvrosii Amvrosii Aria va uning izdoshlarini (Arian) mag'lub etgan vositaning ramzi; Uchta tugun - St. ning ramzi Uchbirlik.
Shaffof berely Chiroq uzatish - Masihning nuri bilan yoritilgan masihiyning surati.
O'n besh farishta - o'n besh o'n beshta fazilatlar mavjud: to'rtta "kardinal" - jasorat, donolik, mo''tadillik, ishonch, sevgi, sevgi va etti "kamtarlik, tiniqligingiz, xotirjamlik, xotirjamlik, Umid. Va yana ikkita dindorlik va tavba qilish. Umuman olganda, u o'n olti, moderatsiya va o'zini tiymaslik, mohiyatida xuddi shu narsa. Shunday qilib, atigi o'n beshdan farqli o'laroq. O'ttiz uchta farishta - Masih tomonidan yashagan yillar soniga to'g'ri keladi.
Qo'llar, ko'kragida to'qilgan - Chuqur sajda va ehtiromning ishorasi.
Baliq - Yangi sarlavhada baliq ramzi va'z bilan bog'liq; Havoriylar va undan keyin Masihning so'zlariga ko'ra, Masih "odam bo'lmagan va har xil baliqlarni ushlab oldi" deb ataydi. Xristianlikning birinchi asrlarida odamlar shisha, marvarid yoki tosh baliqning bo'ynida kiygan odamlar mahalliy xochlar. Baliqning evayaristik ma'nosi o'zgaruvchan xushxabar tuzlari: Yakshanba kuni cho'l va baliq, Masih va havoriylarning Tiber ko'lida va havoriylarning tavallug'atini yutib yuboradi. yashirin oqshom bilan. Muqaddas Yozuvlarda Masih shunday deydi: «O'g'li undan nonidan so'rasa, unga tosh bersa bo'ladimi? Qachonki baliq paydo bo'ladi? . Tasvirlarning fikriga ko'ra, baliq tasviri Iblisni anglatadigan ilondan farqli o'laroq, Masihga haqiqiy non sifatida ishora qiladi. Baliqning tasviri ko'pincha non va sharob bilan savatning tasviri bilan birlashtiriladi va shu bilan baliq belgilari Masihning O'zi bilan bog'liq. Yuqorida biz ushbu korrelyatsiya baliqning yunon nomining grafik ko'rinishini hissa qo'shadi. Baliqning ramzlari, suvga cho'mish marosimi bilan bog'lanadi. Tertulliyalik aytadi: "Biz ixthus boshchiligidagi kichik baliqmiz, biz suvda tug'ilganmiz va suvda bo'lgani kabi saqlanib qolishimiz mumkin." Bu birinchi masihiylarning ramzi bilan muhim va tez-tez ishlatilgan. Baliq ular uchun suvdan tikilgan birinchi uyg'onish ramzi uchun edi Suvga cho'mish. Suvga cho'mish sodir bo'lgan suv olish, Lotin Piskiniya deb nomlangan, bu baliq basseynini anglatadi. Suvga cho'mish bilan mushuk, u baliq deb nomlangan, yunon Ihtisda. - Biz baliqmiz, - dedi tikurrulyan, - va biz suvda bo'lgani kabi, boshqacha qochib qutula olmaymiz. Suvga cho'mish orqali. Yunoncha (baliq) Masihning ramzi edi, chunki har bir maktub - bu Iso Masihning so'zlari, Xudoning O'g'li Najotkorning so'zlari. (IUS HRISTOS TEU IUS SOTER). Shubhasiz, baliqning ramzi ilk masihchilar topilgan va bir-birlarini tanib olishgan, ayniqsa ta'qib qilish paytida. Odamlar klasterining joylarida devorga, favvora yonidagi bozor maydonining qavatida ko'maklashdi, u birodarlar qaerga ketayotgani haqida bilib olishdi.
Og'izda tanga bilan baliq - Iso Masih tomonidan qilingan mo''jiza ramzi. Ular Kafarnahum shahriga kelishganda, ular Perusga Didrahm jamoalari bilan yaqinlashdilar va: «Sening ustozding Diddisan? U aytadi: Ha. U uyga kirganida, Iso ogohlantirib: - Simon qanday deb o'ylaysiz? Yerning vazifalari yoki grantlar bilan shug'ullanadigan erlar? Sizning o'g'illaringiz yoki notanishlardanmi? Butrus unga: - Chiquvchilar bilan. Iso unga: «O'g'illar ozod! Ammo shunda biz ularni vasvasaga solmay, dengizga boramiz, yiqilib tushadigan birinchi baliqni tashla va og'zini ochadigan birinchi baliqni tashla. Uni oling va menga va o'zim uchun bering. U mo''jizadir: Agar Iso Butrusning birinchi yarmida bo'lgan baliqning og'zida, men hamma narsani biluvchidir. Agar u bu tangani og'ziga yaratsa, u qodirdir.
Shamdonda sham O'qish kerak: "Onam, shamdon singari o'g'lini qo'llab-quvvatlaydi."
Cho'chqa (VEPR. ) - sezgirlik va ochlik jinlari jinsianligi sifatida xizmat qiladi va shuning uchun bu jinni mag'lubiyatga uchragan buyukning enthiantlaridan birini bajaradi. Xushmuomalalik, xudbinlik, o'jarlik, johillik, johillik, balki onalik, tug'ilish, farovonlik va omad ham. Ko'pgina afsonalardagi cho'chqalarga ijobiy munosabat, ularning asosan diniy an'analaridagi salbiy taqqoslash bilan taqqoslanadi.
Masihiy rasmda, sahnada ko'pincha jinni tasvirlashgan. Iso ularga 2000 yilgi cho'chqalarning suruviga kirishga ruxsat berdi, ular dengizdagi jarliklardan yugurib chiqdilar. Cho'chqaning nasroniylik san'atida nosozlik va shahvatni anglatadi (odatda allegorik shaxsning pokligi), shuningdek dangasalik. Isoning ikkitasini chiqarib yuborish haqidagi masal, o'sha cho'chqalarning suruvidan (Matto Xushxabarini (Matto Xushxabarini) kiritdi.
Etti qo'ng'iroq (gullar) - ikki baravar ramziy ma'no: Avval Bokira Maryamning ettita qusurida va ikkinchidan, Egamizning Ruhi, donolik va aql, ruh va qal'alar ruhi neftni qayta ishlash va taqvodorlik; Va Egamiz bajo bo'ladi. "
Yurak . U XV asrdan beri rasmlarda uchraydi. Ko'pincha ruhiy yonishni anglatadi, bu esa ruhiy yonishni anglatadi.
Sof - Xristian aqidasi.
Skor - cho'lda hermitning hayotini bildiradi. Scorpio, dumini tishlash, yaqqol yolg'on. Scorpio yovuzlikning timsollaridan biridir. Chayon tarkibidagi dumi oxirida zahar bor, deb zaharlash juda kuchli unni boshdan kechirmoqda. Muqaddas Kitobda: «... va undan chayon azobi kabi azob chekish kabi azob-uqubatlar, odam dahshatga tushganda (Vah. 9: 5). Xiyonat tufayli chayon Yahudoning xiyosi. Scorpio Masihning xochga mixlanishida qatnashgan bayroqlar va askarlarning qalqoni bo'lgan Scorpio. Uning xoinligi tufayli, ko'pincha halokatli tishlar Yahudoning timsolidir. O'rta asrlarda san'atda - xiyonat, ba'zida hasad yoki nafrat belgisi. Scorpio, shuningdek, Afrikadagi allegorik shaxsning va mantig'ining atributi sifatida sodir bo'ladi (ehtimol oxirgi dalilning ramzi sifatida).
It - Bibliyadagi ilk sharhlovchilar it haqidagi kamchilikka ega - yovuzlik ramzi sifatida. Keyinchalik cherkovning otalari, so'ngra boshqa o'rta asrlarning boshqa mualliflari unga nisbatan munosabatlarini o'zgartirishdi. Uyg'onish davri davrida, gumanistlar olimlari va diniy hujjatlar portretlari haqidagi it haqiqatga sodiqlik timsoliga aylandi. Hunterning itlari - (odatda to'rtta) to'rtta fazilatni anglatadi, Lotin yozuvi, "MOTIGONA" (Adolat), "PXTAS", "Veritas" (haqiqat).
Tuyaqush, Qumdagi uxlab yotgan tuxumlar va ularni o'rashni unutish - Xudo oldida qarzni eslamasdan gunohkorning surati.
Strelka yoki nur o'tkir yurak. Bu St. ning so'zlari haqida aleyasidir Ilohiy sevgi haqida Avgustin: "Sagitveras Tu Carittrum Caritatt Tua Tua Tua Tua Troaa Tua Travhamus Viska Tua Travhamus Viska Tua Travaxa Viskasi" Sizning qorboyimizga kirgan so'zlaringizni aytdik ". 3 Simonning bashoratini teshib o'tirgan uchta o'q. Birinchidan, Simo'n, Shimo'n ma'badda, erining solih va taqvodor, Isroilga g'amxo'rlik qildi. Muqaddas Ruhning ilhomiga binoan, u ma'badga kelib, qo'llarini ko'tarib, "Kelinglar," boraylik, "Boraylik," Boraylik, "Boraylik, bu bashorat va yiqilib tushdi va Ko'plab Isroilda va aktsiyalar mavzusida - va jonning o'zi qurolning oldiga boradi, - ha, ko'p yuraklar ochiladi. " Ushbu bashoratda uchta bashoratda, ularning har biri yolg'iz kimnidir aytadi: "Bu" Iso va Maryamga.
Uchta mix Temir Muqaddas Uch Birlikning ramzlaridan biriga aylandi. San'atda Masih XV asrgacha, tanazzulga uchragan to'rtta tirnoq - har bir qo'l va oyog'ingiz uchun bitta mix. Keyinchalik G'arbiy Evropa rassomlari uchta mixni tasvirlaydilar: Xochning oyoqlari bitta mix bilan mixlanadi. Bizning gunohlarimiz yo'q qilinadi, chunki Xudo "xochga hech narsa bermadi".
Poyabzal oyoqlari bilan tashlandi - voqea sodir bo'lgan joyda muqaddasligining ramzi. Bunday talqinda Musoning so'zlariga asoslanadi, u yonayotgan butadan oldin paydo bo'ldi: "Sizning poyafzalingizni oyoqlaringizdan toping; Siz turgan joyingiz uchun muqaddas er bor ».
Trimiba bayrog'i - Qizil Xoch bilan oq banner. Ushbu rasm XII asrning o'rtalarida Ratmaninning misalida (Xilliesham, sobor) Masih sarkofagning old chetidan o'tib, hal qiluvchi qadam qo'yadi; U tobora mustahkamlangan holda xochni ushlab turadi; O'sha vaqtdan boshlab bayroq - o'lim ustidan g'alaba belgisi bo'ladi xarakterli xususiyat Masihning tirilishi keyingi barcha rasmlari. Qabul qilingan cho'ponning timsoli bo'lsa, cho'ponga xoch bilan xochga chalingan bayroq ba'zan tasvirlangan.
Non va sharob - Ular eb-ichib, non olishganda, ularga berilib: - Ma'lumotlar bazasi; Bu mening tanam, men uni undan ichdim. Iso ularga dedi: "Bu mening yangi ahdimning qoni ko'p", - dedi.
Non Sayohatlar shaklida tasvirlangan (havonalar to'plamini) yoki birjaning parchalanishi shaklida. Ilk masihiylarning katakomlarida siz tasvirni ko'rishingiz mumkin: baliq non va bir shisha sharob sharobini olib yuradi, shuning uchun men marosim Masihni tasvirlab berdim. Savat - bu ulkan kekning tasviridir, ular har kimga etib boradi, chunki bu minglab odamlar bir nechta non va baliqlar bilan oziqlangan (besh ming kishi Iso Masih tomonidan to'yinganlik).
Gullar - Yangi hayotni anglatadi: Rabbimiz erga keldi va gullar gullab-yashnagan. Gullar "katakambalardagi shahidlar tobutlari" katakombalardagi tobutlar tobutlari "katakombalardagi tobutlar" dagi o'tishning tabriklari bilan odatiy bezatish edi inson hayoti. Ayub kitobida: "Ayoldan tug'ilsa, qisqa va signal to'la bo'ladi. Gul kabi o'stiring va soyani to'xtatmasdan yuguradi." Havoriy Butrus: «Har bir tana o'tga o'xshaydi, va har bir shon-sharaf - bu o'tning rangi, o'tidagi rang va rang opalini quritdi.
Ilon chiqadigan idishga. Ushbu atributning kelib chiqishi O'rta asrlardagi afsonaga qaytadi, uning so'zlariga ko'ra, Efesdagi Diananing ruhoniysi Yuhannoni o'z e'tiqodining kuchini sinash uchun juda kuchli idishni ichish uchun. Yuhanno ichgandan keyin nafaqat tirik qoldim, balki undan oldin bu piyoladan ichgan boshqa ikkitasini ko'targan. O'rta asrlardan beri, piyola masihiy imonning timsoliga aylandi va ilon - Shayton.
Bosh suyagi - Ruhning tanasi ustidan g'alaba timsoli sifatida. Odatda, o'lim va dafn marosimlarida tasvirlangan hamma narsaning o'lim darajasi. Bosh suyagi borligining yana bir bazasi motiv yarmini (lat. - o'limni eslash) rasmiga kiritishdir.
Boncuklar - taqvodorlik va jamoat va odamlarga xizmat qilish ramzi. Raby - juda sodda va bir vaqtning o'zida juda xushmuomala va ta'sirchan model. Bir tomondan, farzandlarni ko'ramiz - ular bitta ip bilan bog'langan - bu aniq davomli. Boshqa tomondan, vaqtinchalik korpnatlar ham mavjud.
To'rt ayol

Shifrlangan baliq. Nasroniylik belgilari ***

Masihning tug'ilish bayrami bilan

Masihning tug'ilish bayrami bilan sobor sa'yori soborining xristian ramzlari yaratildi:

Ramz (yunondi. Makdipl - identifikatsion, identifikatsiyalash belgisi) - uning sharhi orqali aniqlangan har qanday tushunchalar, g'oyalar, hodisalarning shartli belgisi.
"Belgisi" - yunoncha "aralashmada" yoki ko'rinmas haqiqatni aniqlantiradigan yoki ko'rinmas haqiqatni aniqlaydigan vositani tushunadigan tabiiylik yoki tasvir tushunchasining ifodasi orqali amalga oshiradigan vositadir.
Birinchi masihiy ramziy tasvirlar Rim katakoni bo'yashda paydo bo'ladi va Rim imperiyasida masihiylarni ta'qib qilish davriga murojaat qiladi. Bu davrda belgilar Tyntopisi xarakteri bo'lib, bezovtalikni bir-birlarini bilishga imkon beradigan, ammo ramzlarning ma'nosi shakllantiradigan masihiy ilohiyotni aks ettiradi.
Belgisi ma'naviy haqiqatni namoyon etish va unga ilova qilish qobiliyatiga qodir bo'lgan moddiy dunyoning parchalanishi. Ammo ma'naviy haqiqatni namoyon etish va bu haqiqatning o'zi ishtirok etgani sababli, uni belgilash uchun ramzni qo'shish. Ta'kidlash joizki, masihiy qahramonlari inson ijodining samaradorligini sezilarolmaydi, bu "Vahiy natijasida berilgan narsa", chunki ramzlar Muqaddas Kitobdagi ramzlar doimo ilmli va Noma'lum dotol haqiqatida bizga ko'proq bag'ishlangan, biz biron bir usulda bo'lgan dunyo ekanligimizni ochib beradi. (Ardikhox liturgiya // alfa va Omega, 1998 yil, №1 (15), ss.
To'liq xabar:
http://www.vladrimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simmavoltika-s
Qadimgi Rim davrida birinchi masihiylarga quvg'in va quvg'inlar nimaga uchraganini hamma biladi. Va, albatta, ular maxsus belgilar bilan tanishishlari kerak edi, buning uchun do'stlar va sheriklar o'rtasida sheriklar orasida. Ushbu fitna kompozitsiyalari va manzarali bo'laklari Rim katakoni olishdan olingan bo'lib, ular birinchi masihiylar to'planib, ular joylarida dafn marosimida ko'milgan va ularda bir qismini dafn qilishgan.
Barcha tasvirlar, masalani o'chirilmaganlardan yashirishga ramziy ma'noda. Belgilar tili universaldir, mavhum tushunchani, shuning uchun nasroniylik, davlat dinini e'lon qilganidan keyin ham, ramz tilini e'lon qilish va rivojlanib boraverishda davom ettirganidan keyin ham mazmunli bo'lishingiz mumkin. Keling, eng yorqin va taniqli tasvirlar haqida to'xtalaylik.

Tok.
Rimliklar uzum uzumlari yoki shunchaki uzum uzumi bo'lgan bir odamning tasvirini ko'rganda, birinchi navbatda Baxus qurbongohi - G'oliblar homiysi bo'lgan. Aslida, birinchi masihiylar Isoni uzum bilan taqqoslaganda shunday ramziy edilar. Yuhanno Xushxabarida shunday so'zlar bor: "... men uzum uzumi va otam - 15; 1) va Havoriylar sharobga yuborilgan edi : "Bu piyola siz uchun to'kilgan qonimda yangi ahddir" (Luqo 22; 20 dan)

Cho'pon va qo'ylar.
Qisqa taloqning tasviri Rimliklar Rim Xudo Hermes uchun olib ketdilar. Bu orada bu Masihning juda mashhur ramzi - inson dushining cho'ponidir. "Men yaxshi cho'ponman. Yaxshi cho'pon qo'ylari uchun jonini oladi; Qo'yning o'zi bo'lmagan, kiradigan bo'rini ko'radigan va qo'ylarni tashlab qo'ygan Cho'pon, bo'ri qo'ylarni tozalaydi va ularni tezlashtiradi. Men yaxshi Cho'ponman, men o'zimni bilaman, va mendan bilaman. Mening boshqa qo'ylarim bor, ular menga hovlidan emaslar va ular mening ovozimni eshitishadi va bir-biridan bir xalta va bitta cho'pon bo'ladi "(Yuhanno 10; 11-16) bu ramz ko'pincha Yog'och xoch yoki qo'ylar atrofida o'tloqlar atrofida - inson jonlarida foydalaniladi.

Swastika.

Ko'pchilik Swastika o'rtasidagi tafovutlarni faqat fashizm bilan bog'lab turadi. Shu bilan birga, bu hinduizm, Buddizm, yahudiyizmda va albatta xristianlikda ishlatiladigan quyoshning juda qadimiy belgisi. Shuni esda tutingki, Swastika soat miliga teskari (fashistdan farqli o'laroq). Sizdan oldin, Kievda Sofiya sobori mozaikasi bo'yicha Swastika tasviri. Swastika haqida ko'proq o'qing, bu erda.
http://colizej.at.ua/22-235-1

Va nihoyat, eng qiziqarli: baliq.

Katakomb SV-dan baliq tasviri. Kalista
Ichticis (doktor Yunoncha. Ίίίύς - baliq) - Iso Masih nomidan qadimiy qisqartma (monogram); U so'zlarning dastlabki xatlaridan iborat: ἰRissὸςenὺ kgēris ὸςὸςὸςὸςσὸς kg dōy (Iso Masihning Najotkorining o'g'li Iso Masih) va xristian dinini tan olish uchun qisqacha so'zlarni ifoda etadi.
Yangi Ahdda, havoriylarning chaqishi haqida: «Menga boringlar, men seni odamlar tutatuvchilari bilan qilaman», - deb aytmoqdalar. (Mat. 5, 19); Osmon Shohligi «Neveman dengizga tashlandi va baliqni har xil baliq tutsa», (Mf.13: 47).
Cho'l non va baliqdagi odamlarning to'yinganligi - ev.6: 34-44, mk.8: 1-9); Baliqlar Masihning taomlari va havoriylarning tirilishida Rivsel ko'lida eslatib o'tilgan (.21: 9-22).
Sanktomonsning qadimgi katakombalarining qadimgi qismida baliq va tomirli orqa savatiga baliq va kema bilan baliq tashuvchisining tasviri Calista - bu odamlarga yangi hayot beradigan Masihni bildiruvchi e boshqaruvchi ramz.
"Suvga cho'mishga" risolasida baliq ramzidan foydalanish "Terdayan yozadi:
"Biz, Iso Masih tomonidan suvda tug'ilganmiz, suvda qolganidek, hayotni boshqacha qilmaymiz."

Ilk masihiy mozaikasi. Tabha. Non va baliqni cherkov ko'paytirish

Marmar Stele, III asr
Vertikal langarning yon tomonidagi ikki baliqning tasviri Xoch shaklida birinchi masihiylar rimliklar ortidan birinchi masihiylar olib borganida yashirin "parol" sifatida ishlatilgan.

Ushbu mavzuni davom ettirish, Isisretsko ko'lining sohilida, Isisretsko ko'lining qirg'oqida baliqchilarga qarshi shogird orttirganini eslash juda ko'p emas.
Rim katakomlarida ilk masihiylar baliqni evazikistlarning ramzi sifatida ifodalaydilar va o'rta asrlar bir sirni, baliq va sharobli idishda joylashgan sirtni qoldirdi.

5000 ta non va ikkita baliq bilan qanday boqish haqidagi hikoya ...
Ushbu tadbirning qiziqarli izohini topdi. Men baham ko'raman.

Ilk nasroniy yodgorliklar qazib olish paytida arxeologlarning zodiacal yulduz yulduz turkumining ko'plab rasmlari mavjud, ular buni anglatadi. Ushbu alomat qoldirganlar yangi davrning astrologik ramzi bilan mukammal tanish edi va Masihning dinini tanitgan. Ammo nafaqat Masihning ismi Baliqning ramzi bilan bog'langan - Masihning izdoshlari o'zlarini "baliq" deb atashdi, "Pisctikuli" va suvga cho'mish uchun tulki Pisninaga o'xsha boshladi ("Balc Sodiqok"). Albatta, baliqchilar Masihning birinchi talabalari orasida bo'lishdi va "inson ushlagichlari" bo'ldilar - bularning barchasi faqat aks ettiradi evangelist an'ana Xristianlikning asosiy mifologiyasi bu baliqning burj belgisining mifologiyaidir.

"Qadimgi misrlik" zodiakdagi baliq turkumlari va yulduz xaritasida A. Dierer. FIV rangli zodiak zodiakida "ou", baliq tasvirlanmagan.
Baliqning kosmik davrining surati, xushxabarni ya'ni Mo''jizaviy afsonada, ko'p baliq bilan boqadigan mo''jizalar haqida aniq namoyon bo'ldi. Ushbu rasm, odatda "baliq" dini bo'lgan xristianlikning keng tarqalishining kelajagini anglatadi, chunki imonlilar muqaddas suvlarda suvga cho'mishga o'xshaydi. Muqaddas Pietro Dihani rohiblar va baliqlar o'rtasida parallel bo'lib o'tdi, chunki "barcha taqvodor odamlar baliq kabi hech narsa emas, buyuk baliqchining tarmog'ida sakrashadi". Darhaqiqat, Masih Ichtis - "Odamlarning ushlashi", ammo ramziy ma'noda u baliq ovi va baliq ovlash tayoqchasida, uning yordami, o'lim va vayronagarchilikni anglatadi.
Baliq - suv aholisi, hayoti Xudo tomonidan Masih tomonidan qutqarilgan va To'fon suvlaridan chiqqanlar, sudning suvlari va qasosning suvlari. Nufuzli diniy E.M.Smit shunday deb yozdi: «Hayotiy suvda yashashga majbur bo'lganlar, Iso Masih bilan birga Xudoning o'zgarishi jonli." Ilk masihiy XI asrda. Imonlilar "Buyuk baliqning ilohiy avlodlari" deb nomlangan. Bu erda nasroniylik kultlarining ta'siri, baliq bo'lgan ibodatning asosiy maqsadi seziladi. O'rta va Yaqin Sharqda baliqning tasviri uzoq va ifodali fonda.

Vishnu baliq tasvirida yangi musobaqaning fazilatlari birinchi jangchisini qutqaradi.
Hindiston mifologiyasiga ko'ra, Najotkorning baliq mana ma'lum. Bobilda ular sharqona liboslarda qo'llaridan bahramand bo'lishdi va bir-ikki ilohiy baliqlar darhol ibodat boshlig'ida edi - Baliq va uning o'g'li Eponhyis ismli bir yarim kishi edi (baliq).

Rasululyatsiyaning ma'budasi tasvirlangan dimitriy III tangalar.
Ma'badlarda atiargaatis baliq bilan baliq tutgan, bunga hech kim tomonidan qo'zg'atilishi mumkin emas edi. Bundan tashqari, marosimlarda marosimlar ibodatxonalarga mos edi.

Bast-relefda baliq shaklida atiargaatis. Peidation (Suriya)
Belgiyalik dinning diniy franz jinsi Fransh Kulon: «Bu kultlar va Suriyadagi boshlanuvchilar, xristian davridagi ixtisning ramzini keltirib chiqarishi mumkin», - deb yozadi "(E'tirof, xristian dinida xristian diniy) - anagumatik Qisqartirish "Xudoning Najotkor Iso Masih" qisqartmasi ". Suriya yunonlari baliq ovlashdi. Ammo shunga o'xshash niyatlar misrlik va yunon myotologiyasi. Quvg'indan yiqilishdan yiqilib, bolaning bolasi bilan yiqilib, tog 'baliq va afroditning o'g'li bilan suvlarda saqlanib qoldi. Yoqdi Ilohiy Baliqqa sig'inish orfos yoki dorfos - Mithr va Kibelning o'g'li deb nomlangan. Buzitda baliq, Bobilda, Bobilning kultlari, ilohiy baliqlarga yaqin bo'lgani sababli, bu xudolarning kultlari, shuningdek, Sienaga sig'inadiganlar kabi hukmronlik qilishlari mumkinligi bilan hukm qilish mumkin. aholisi, okefaninlar va okekin.
Baliqning ramzi orqali Masihning fikri Astrologik alyizm bilan to'yingan butparastlik g'oyalari dunyosi tomonidan tayinlangan.

Bobil qahramoni Otalik baliq edi, shuningdek, Masih Euchistik masihiylarning tuzog'ida baliq ovlash bilan rozi bo'ldi. Yahudiy an'analarida tarixiy rivojlanish Jannatga sadoqatli bo'lgan xristianlik, mistik evazaristik oziq-ovqat Leviathan baliqlarining podshohiga xizmat qiladi.

Leviathan
Ta'kidlash joizki, Talmuda, taqvodor isroilliklarning so'zlariga ko'ra, "mashqlar suvi" ga ko'ra, o'limdan keyin va o'limdan keyin baliq ovlashida. Talmuda ("Sanhhhhedredrin"), Masih «baliqlar topilguncha kelmaydi», - deydi Talmudning so'zlariga ko'ra, Talmudni rivojlantiradi. dunyo. "
Baliq ramzining keng tarqalganligini hisobga olgan holda, uning ilk masihiy an'analarida paydo bo'lishi ajablanarli bo'lmasligi kerak. Yuqorida aytilganlarning barchasi tufayli 20 yil oldin nigohi bo'lgan yangi davr bilan Masihning yo'qligi yangi davr mavjud bo'lmaydi.

Xristian dini timsoli bo'lgan ikkita baliq, ilk masihiylarning aksincha, aksincha tasviriy tasvirni izohlab, ulardan biri hayotni va boshqa o'limga ega edi. Mamlakatning izdoshlarining Masihni va evolyutsion yo'lini hozirgi ramzi va evolyutsion yo'lini anglatadi. Baliq quyi oqim - Dajjolning ramzi bo'lgan Xudoning raqibining ramzi. Uning o'qishida Jung baliq ramzining tarixiy ma'nosi: "Astrologik talqinda, biz Baliqlardan faqat bittasi bilan Masihning haqiqiy identifikatsiyasini ta'kidlashimiz kerak, ammo ikkinchi darajali rolning roliga qarshi."

Zamonaviy astronomik xaritalar bo'yicha baliq turkumi.
Ushbu zodiak belgisi, uning timsoli tirik va o'lik baliqning ramzi, Neptune - Slanet Tine, sirlar, mistikalar va xayolot. Neptun (u ham posyidon) nafaqat erning dengizlari xo'jayini, balki ongsiz tabiatning Hisoori, inson qalbining ajralmas qismidir. Neptun odamlarga ishonadi, u odam oldida boshqa voqelikning eshigini ochadi, ammo bu ikki xil baliq belgisi kabi (ular boshqariladi), shundan keyin odamning boshqa voqelikka o'xshaydi Ushbu sayyora ta'siri ostida etaklangan eng qulay va eng yomon tomoni kabi namoyon bo'ladi. Neptun odamlarga nafaqat sirli tushunchalar va vahiylarni keltirib chiqaradi, balki insonni xayoliyat, qo'rquvlar, kabuslar, alkogolli va giyohvandlik dopiga kiradi.
Baliq davrida insoniyatning butun tarixi bu belgi siri uchun go'zal masal bo'lishi mumkin. Baliqning davrida badiiylar - arxitektura, rasm, musiqa, adabiyot, bu alomat va hamjihatlik sayyoralarining tabiiy samaralariga aylandi. Ammo o'sha davr sehrgarlikning rivojlanish vaqtiga aylandi va yaratdi maxfiy jamiyatlarEhtimol, qonli diniy urushlarni davom ettirish, haqiqatni alamli qidirish va bularning barchasida Neptunning ta'sirini o'qiyapti - baliqning burj belgisi va tegishli kosmik davrning ta'sirini o'qiydi.

Baliq uchi davrida va "oxiri" bayonoti aniq tushuntirildi. Imonlilar, masihchilar, masihiylar, akvayus davrida Texnokratik rivojlanish uchun Dajjolning davri bilan bog'liq zamonaviy jamiyat Xristian tsivilizatsiyasining ma'naviy qadriyatlarini va kelajakdagi istiqbollar yanada jim bo'lishga qodir emas. Baliq - oxirgi burma belgisi, oxiri va umumlashtirilgan. Shuning uchun so'nggi ikki ming yil o'tgach, so'nggi ikki ming yil yaqin vaqtning yaqinlashuvi va muqarrar engil intensivlik haqida agressiv ravishda gapirdi. Suriyalik Apokalipsisining so'zlariga ko'ra, Boruxning Masihning kelishidan oldin, o'n ikki qismdan o'tgan vaqtni va Masih faqat oxirzamonning oxirida paydo bo'ladi. Ushbu vaqtinchalik o'n ikki a'zolik, albatta, burilish o'rniga burish maydoni baliq bo'lgan zodiak doira doirasini anglatadi. Qadimgi Astratlar nuqtai nazaridan, baliq belgisidan Aquarius belgisi sifatida translyatsiya nuqtasi - va eng ko'p x "- apokalipsis va Armageddonning vaqti bor.
Akvari davrida qadimgi eslatologik bashoratlarning qatl etilish vaqti bo'lgan deb taxmin qilish uchun barcha asoslar mavjud.

Ikkita suv bilan enki (akvar )um chizmalarida
Aquarius tomirlaridan namoz o'qilayotgan ikkita samolyot - bu ikki bargli tirik jonli va o'lik suv. Ushbu belgi ramzi yaxshi va yomonlikni ajratishni anglatadi, har bir kishining bir yoki boshqa tomonida yakuniy tanlov va uning engil va zulmat kuchlarining yakuniy ishtiroki.
Axloqiy va axloqiy tushunchalarni aralashtirishga xos bo'lgan baliq davrining o'zgarishi to'g'risida va natijada yaxshilik niqobi ostida yovuzlikning mavjudligi ehtimoli yangi vaqt keladi, chunki sir aniq bo'ladi, Yomonlik xizmatkorlari o'zlarining yomonliklarini yaxshi iboralar bilan qoplashni to'xtatadilar. Ajratish vaqti insoniyatni sun'iy, imon va ongning qorong'uligining nomiga qarshi turadigan shaxsni tanlashdan oldin insoniyatni keltiradi.
Hozirgi vaqtda baliqning davri tugadi, uni almashtirish uchun Aquariusning yangi davri keladi. Yangi din o'zgarishga yangi din paydo bo'ladi, chunki har bir kosmik davr insoniyat jamiyatida yangi tendentsiyalarni uyg'otadi va tarixiy oqimning boshi bo'lish uchun zarur bo'lgan xarizmatik shaxs paydo bo'ladi. Qanday bo'lmasin, baliq davrining boshida, Iso Masih nasroniylik davridan oldin, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambarining boshida, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Zaratushtra payg'ambari, Yagona munosabati bilan Zaratushtra payg'ambari bo'lgan. Rabbim Ahura Mazda.
Zaratushtra odamlarga Avestoning kosmik doktrini olib keldi va bokira qizning "yangi" Najotkorini bokira va marhumning tirilishi va tirilishi bashorat qilganini taxmin qildi. Yopiq doirasidan tashqariga qarab, gunohlar va yomonliklarni ko'rib chiqqan insoniyat, ular vaqti-vaqti bilan, bir vaqtning o'zidan, buyuk Yaratguvchiga berilgan eng yaxshi odamni uyg'otishga qodir bo'lgan odamzodni uyg'otish, odamlar uchun ajoyib shaxsni uyg'otish, odamlar uchun ajoyib ijodkorlar uyg'onib ketdilar. Zardushtiylik an'analarida bunday shaxsiyat Saiissiya - I.00 deb ataladi. "Najotkor". Zaratushtra dunyoga Ariesning er yuzida bashorat qilingan va baliq davrining boshlanishini Masih tomonidan bashorat qilingan va Masih tomonidan bashorat qilingan. Aquariusning yaqinlashib kelayotgan davrda, Xudo O'g'lining yangi kelishini va'da qiladi, ularning plakatlari ostida insoniyatning eng toza qismini yig'ishga qodir.
Unda biron bir narsa haqida o'yladim ...

http://kolizej.at.ua/21-155-1
Masihning tug'ilish marosimida Tchin-Vladimir soborning xristian ramzlari "Xristian ramziyligi" yozuvini yaratdi.

: Hee \u003d x va ro \u003d p. Garchi texnik jihatdan Chi Roz xoch emas bo'lsa-da, u Masihning xochga mixlanishi bilan bog'liq va Uning Rabbining maqomini anglatadi. IV asr boshida birinchi ishlatilgan hee ro. Reklama Lakarum, harbiy standarti bilan bezatilgan imperator Konstantin. Xristianning so'zlariga ko'ra, laktatsiyalar IV asrning 312-yilda Milviya ko'prigi jangi arafasida milovat ko'prigi arafasida. Egamiz Konstantinga zohir bo'ldi va Hee Ro tasvirini jangchilarning qalqonlariga buyurdi. Konstantinning milovari ko'prigi jangidagi g'alabasidan so'ng, Sie Ro imperiyaning rasmiy emblesiga aylandi. Arxeologlar Chi Ro dubulg'asi va qal'a ustasi, shuningdek uning askarlari bilan tasvirlanganligini isbotlashdi. Konstantin taxtasi davrida qazib olingan tangalar va medalyonlar ham o'yib turardi. 350 yilda Xristian istaklari va freskalarda rasmlar paydo bo'ldi.

Faylasuf A.N. Whiteadning ta'kidlashicha, haqiqiy belgilar tarixni o'zgartirishga qodir. Idishning xarakteri juda muhimdir. XV asrda voqea sodir bo'ldi, shundan so'ng kvek Chexiya ruhoniysi Yan Gusning jasorati bo'lishiga aylandi. U sharobni faqat sharobni faqat ruhoniylar bilan taqsimlashga imkon beradigan mushriklar bilan bo'lishish uchun shahidlikni qabul qildi. Uning ishi uchun u olovda yonib ketdi. Boshqa shunga o'xshash voqea, diniy institutlarni demokratlashtirish uchun ham quvg'in qilinganligi sababli ta'qib qilingan.

MyTus (TUS) yoki Ichitis ko'proq "baliq" degan ma'noni anglatadi.
Kalomni yozgan yunonchalar: Yota, Hee, Teta, Ipsslon va Sigma. Ingliz tilida tarjimasi Ixoye. Yunoncha Yunon harflari Ieous Christos so'zlarining birinchi harflari bo'lib, u "Iso Masih, Xudoning O'g'li, Najotkor" degan ma'noni anglatadi.
Ushbu belgi asosan I-II asrlarda ilk masihchilar orasida qo'llanilgan. Reklama Belgisi Aleksandriya (Misr) tomonidan olib kelingan, bu o'sha paytda gavjum dengiz bo'yidagi sarlavhali edi. Ushbu port bo'ylab butun Evropa bo'ylab yurdi. Shuning uchun Ichtis ramzi birinchi bo'lib dengizchilardan ularga yaqinlashishini so'rab, dengizchilardan foydalanishni boshlagan.

Tira-xoch

San Damiano xochga mixlanishidan keyin Avliyf Frensis o'zining gerbi kabi mukofotning qadimiy ramzini tanladi: Tau-xoch.
Ilk oyatlarga sharhlar, ilk masihiy mualliflar bu ramzning yunon tarjimasini ishlatishgan - Septuagint yahudiy alifbosining so'nggi harfi yunon tilida "t" da o'qildi. Yahudiy alifbosining oxirgi harfining oxirgi harfining stilizasi, yangi Odam Atoning itoatkorligi va Najotkorimizdagi Masihning O'zining Qutqaruvchisi Masihning o'zgarishi ramziyligini tatbiq qila boshladi.

Protestant va G'arbiy xoch deb ham tanilgan lotin xoch.
Lotin Cross (CRUBUXIVINARARIYA) Xristian cherkovining poydevoridan ancha oldinda u butparastlarning ramzlari bo'lganiga qaramay, xristianlikning ramzi sifatida xizmat qiladi.
U Xitoyda va Afrikada yaratilgan. Uning tasvirlari Bronza asrning Skandinavian haykallarida uchraydi, urush va Torus xudosi tasvirini aks ettiradi. Xoch sehrli ramz hisoblanadi. U omad va yomonlikni ajratadi. Ba'zi olimlar Xochning tosh rasmlarini quyoshning ramzi yoki erning ramzi sifatida talqin qilishadi, uning nurlari shimoliy, janubda, sharq va g'arbni anglatadi. Boshqalar inson qiyofasi bilan o'xshashligini anglatadi.

Qo'zi: Masihning ramzi, shuningdek, Masihning O'zining Cho'ponimiz deb eslatgan masihiylar uchun ramz va Butrus qo'ylarini boqishni buyurdi. Qo'zi, shuningdek, Sent-Agnes belgisi ham beriladi (21-yanvar kuni nishonlanadi), erta masihiylik shahidi.

Kaptar

Kinor: Muqaddas Ruhning ramzi, Egamiz va Hosil bayrami suvga cho'mishning bir qismi. Bu o'limdan keyin ham ramziy ma'noda anglatadi, u umidning hiylasi bo'lgan kaptar Nuhni chaqirish uchun ishlatiladi.

Atirgul gullari

Atirgul: Xudoning onasi, shahidlik ramzi, sirli e'tirof. Beshta atirgul birgalikda Masihning beshta yarasini anglatadi.

Langar

Muqaddas domitilning qabristonidagi ushbu ramzning tasvirlari II va III asrlar epitafiyasidagi katakambalarda ham qayd etilgan, ammo ularning ko'plari muqaddas priskilla qabristonida (faqat mavjud) Taxminan 70 ga yaqin namunalar), muqaddas Kaliksta, Meteparosera Majus. Ayubni yahudiylarga qarang.

Quddus xochlari salibchilar xochi sifatida ham tanilgan, u beshta yunoncha xochdan iborat bo'lib, ular: a) Masihning beshtir yarasi; b) 4 Xushxabar va dunyoning 4-qari (4-chi xochlar) va Masihning o'zi (katta xoch). Islomiy tajovuzkorlar bilan urushlar paytida xoch keng tarqalgan belgi edi.

u yunoncha "x" harfi bilan yunon xochidan iborat - Masihning so'zining boshlang'ich harfi, uyg'onishni anglatadi va shuning uchun suvga cho'mish marosimlari bilan bog'liq.

Butrusning xochsi Butrus shahidga hukm qilinganida, u uni Masihga nisbatan hurmat bilan boshidan pastga tushirishni so'radi. Shunday qilib, teskari Lotin xochsi uning ramzi bo'ldi. Bundan tashqari, u papa hokimiyatining timsoli bo'lib xizmat qiladi. Afsuski, ushbu xoch nasroniylikning "to'ntarishi" (masalan, ularning "qora massasiga qarang", shu jumladan lotin xochini ham shaytonistlar ishlatadi.

Ilk cherkov piktogrammaning zamonaviy distmatik qiymati bilmagan. Xristian san'ati boshlanishi - katakambalar rasmlari - ramziy (...) bu xudoning vazifasi kabi xudo kabi xudo deb atashga moyil.

LA Asspenskiyning har xil ramzlarning qadimiy cherkovida faol foydalanish, "asta-sekin xalqni mukofotning siri uchun tayyorlab qo'ygani uchun, cherkov avval ularga tilda murojaat qildi to'g'ridan-to'g'ri tasvirdan ko'ra maqbul. " Shuningdek, ramziy tasvirlar, uning fikriga ko'ra, suvga cho'mish vaqti oldida e'lon qilingan masihiy jasoratlardan yashirish usuli sifatida foydalanilgan.

Shunday qilib, Kirill Quddus: «Har kim uchun xushxabarni eshitish uchun ruxsat beriladi, ammo Injilning shon-sharafi Masihning samimiy xizmatchilari bilan ta'minlanadi. Egamizga quloq solmaganlar, masallar bilan gaplashgan va yolg'iz shogirdlari bilan gaplashgan. Qadimgi katozoz tasvirlari orasida II asrga tegishli bo'lgan "Jimlarga sig'inish" sahnalari (ushbu frot bilan 12 ta fresoes). Shuningdek, II asr qisqartmalarining katakombalaridagi tashqi ko'rinishini yoki baliqlarini ramziylashning tashqi ko'rinishini anglatadi.

Katakombal rasmning boshqa ramzlari qatoriga kiradi:

langar - umidning tasviri (dengizdagi kemaning tayanchidir, bu nasroniylikdagi jonning qo'llab-quvvatlashidir). Ushbu rasm allaqachon havoriy Pavlus yahudiylariga (Ibron. 6: 18-20).
kaptar - Muqaddas Ruhning ramzi; · Feniks - tirilish ramzi;
burgut - yoshlarning timsoli ("Uko Yako yoshligingiz yoshligingni" (Zab. 102: 5).
tovus - bu boqiylik ramzidir (qadimiy, uning tanasi parchalanishiga duch kelmagan);
xo'roz - tirilish timsollari (Kichkincha xo'roz uyg'ongan va masihiylarning uyg'onishi dahshatli sud va o'liklarning universal tirilishi haqida eslatib tursin.
qo'zi Iso Masihning timsoli;
sher - bu kuch va kuch ramzi;
zaytun novdasi - abadiy dunyoning ramzi;
lily - poklik ramzi (apokrifik hikoyalarning ta'siri tufayli tarqatilganligi sababli tarqatilgan, Lili Gabriel Mary xabarini bekor qilish bilan)
uzum uzumi va non bilan savat - Eucharistning belgilari.

Asosiy qahramonlarning 35-qismlari va xristianlik alomatlari

1. Hee ro. - Masihiylarning eng qadimgi buzuqliklaridan biri. U Masihning so'zining yunoncha yunoncha yunon versiyasining ikki harfini kiritish orqali shakllantiriladi: Chi \u003d x va ro \u003d p. Garchi texnik jihatdan Chi Roz xoch emas bo'lsa-da, u Masihning xochga mixlanishi bilan bog'liq va Uning Rabbining maqomini anglatadi. IV asr boshida birinchi ishlatilgan hee ro. Reklama Lakarum, harbiy standarti bilan bezatilgan imperator Konstantin. Xristianning so'zlariga ko'ra, laktatsiyalar IV asrning 312-yilda Milviya ko'prigi jangi arafasida milovat ko'prigi arafasida. Egamiz Konstantinga zohir bo'ldi va Hee Ro tasvirini jangchilarning qalqonlariga buyurdi. Konstantinning milovari ko'prigi jangidagi g'alabasidan so'ng, Sie Ro imperiyaning rasmiy emblesiga aylandi. Arxeologlar Chi Ro dubulg'asi va qal'a ustasi, shuningdek uning askarlari bilan tasvirlanganligini isbotlashdi. Konstantin taxtasi davrida qazib olingan tangalar va medalyonlar ham o'yib turardi. 350 yilda Xristian istaklari va freskalarda rasmlar paydo bo'ldi.

2. qo'zichoq: Masihning ramzi, Masihning O'zining Cho'ponimiz deb eslatgan masihiylarning ramzi sifatida Masihning ramzi va Butrus qo'ylarini boqishni buyurdi. Qo'zi, shuningdek, Sent-Agnes belgisi ham beriladi (21-yanvar kuni nishonlanadi), erta masihiylik shahidi.

3. Baptistlar: U yunoncha "x" harfi bilan yunon xochidan iborat - Masihning so'zining boshlang'ich harfi, uyg'onishni anglatadi va shuning uchun suvga cho'mish marosimlari bilan bog'liq.

4. Butrusni kesib o'ting: Butrus shahidlarga hukm qilinganida, u boshini Masihga nisbatan xochga mixlashni so'radi. Shunday qilib, teskari Lotin xochsi uning ramzi bo'ldi. Bundan tashqari, u papa hokimiyatining timsoli bo'lib xizmat qiladi. Afsuski, ushbu xoch nasroniylikning "to'ntarishi" (masalan, ularning "qora massasiga qarang", shu jumladan lotin xochini ham shaytonistlar ishlatadi.

5. Muzli(Tus) yoki IchtiS ko'proq "baliq" degan ma'noni anglatadi. Kalomni yozgan yunonchalar: Yota, Hee, Teta, Ipsslon va Sigma. Ingliz tilida tarjimasi Ixoye. Yunoncha Yunon harflari Ieous Christos so'zlarining birinchi harflari bo'lib, u "Iso Masih, Xudoning O'g'li, Najotkor" degan ma'noni anglatadi. Ushbu belgi asosan I-II asrlarda ilk masihchilar orasida qo'llanilgan. Reklama Belgisi Aleksandriya (Misr) tomonidan olib kelingan, bu o'sha paytda gavjum dengiz bo'yidagi sarlavhali edi. Ushbu port bo'ylab butun Evropa bo'ylab yurdi. Shuning uchun Ichtis ramzi birinchi bo'lib dengizchilardan ularga yaqinlashishini so'rab, dengizchilardan foydalanishni boshlagan.

6. Atirgul gullari: Xudoning onasi, muqaddas Deva shahidlik ramzi, yashirin inshootlar. Beshta atirgul birgalikda Masihning beshta yarasini anglatadi.

7. Quddus xoch: Taniqli beshta yunoncha xochdan iborat bo'lgan beshta yunoncha xochdan iborat bo'lib, u: a) Masihning besh yarasini anglatadi; b) 4 Xushxabar va dunyoning 4-qari (4-chi xochlar) va Masihning o'zi (katta xoch). Islomiy tajovuzkorlar bilan urushlar paytida xoch keng tarqalgan belgi edi.

8. Lotin xochlariShuningdek, protestant xoch va G'arbiy xoch deb nomlanadi. Lotin Cross (CRUBUXIVINARARIYA) Xristian cherkovining poydevoridan ancha oldinda u butparastlarning ramzlari bo'lganiga qaramay, xristianlikning ramzi sifatida xizmat qiladi. U Xitoyda va Afrikada yaratilgan. Uning tasvirlari Bronza asrning Skandinavian haykallarida uchraydi, urush va Torus xudosi tasvirini aks ettiradi. Xoch sehrli ramz hisoblanadi. U omad va yomonlikni ajratadi. Ba'zi olimlar toshni quyosh yoki ramzning ramzi sifatida tasvirlashmoqda

Er, uning nurlari shimoliy, janubda, sharq va g'arbni anglatadi. Boshqalar inson qiyofasi bilan o'xshashligini anglatadi.

9. Kaptar: Muqaddas Ruhning ramzi, Rabbimiz va Hosil bayrami Suvga cho'mishning bir qismi. Shuningdek, o'limdan keyin qalbni ozod qilish ramziyligini anglatadi, bu esa, umidning hiylasi bo'lgan kaptar Nuhni chaqirish uchun ishlatiladi.

10. Langar: Muqaddas domitilning qabristonidagi ushbu ramzning tasvirlari II va III asrlar epitafiyasidagi katakambalarda ham qayd etilgan, ammo ularning ko'plari muqaddas priskilla qabristonida (faqat mavjud) Taxminan 70 ga yaqin namunalar), muqaddas Kaliksta, Meteparosera Majus. Ayubni yahudiylarga qarang.

11. Sakkiz xoch: Sakkiz skin xochlari, shuningdek, Pravoslav xoch yoki Avliyo Lazarning xochsi deb nomlanadi. Eng kichkina avtotarin unvonni anglatadi, bu erda "Isoning yahudiylari" yozilgan, xochning yuqori uchi Masih tomonidan ko'rsatgan samoviy Shohlikka yo'l. Etti-partiyaning xochida pravoslav xochning o'zgarishi, unda sarlavha xochda emas, balki yuqoridan.

12. Kema: U cherkov va har bir imonlining ramzi bo'lgan qadimgi masihiy ramzidir. Ko'pgina cherkovlarda ko'rish mumkin bo'lgan yarim oy bilan kesib o'ting, shunchaki xoch kemani xochda.

13. Kalsiq Xoch: Kalotharl - bu monastir (yoki namog'i). U Masihning qurbonligini anglatadi. Qadimgi davrlarda keng tarqalgan, endi xochga to'lib-toshgan, faqat Paravanva va ananiyada kashta tikilgan.

14. Uzum: Bu Masihning evangelik yo'li. Ushbu belgi cherkov uchun o'ziga xos ahamiyatga ega: uning a'zolari - bu filiallar va uzum klasterlari - bu aloqa ramzi. Yangi Ahdda uzum uzum jannatning timsolidir.

15. IHS.: Masihning yana bir mashhur monogrammi. Bular Isoning yunon nomining uchta harfi. Ammo Yunonistonning pasayishi bilan Najotkorning nomi bilan boshqa, lotin, monogram-ni, ko'pincha - xoch bilan birgalikda amalga oshirila boshlandi.

16. Uchburchak - Muqaddas Uch Birlikning ramzi. Partiyalarning har biri xudoning gipostasini, ota, o'g'li va Muqaddas Ruhni anglatadi. Barcha partiyalar teng va birgalikda bitta butun hosil bo'ladi.

17. O'qlar, yoki rayni teshadigan yurak - Sent-ning gapiga aldanish Avgustin "e'tirof" da. 3 Simonning bashoratini teshib o'tirgan uchta o'q.

18. Bosh suyagi yoki AM Adammova boshi Biryicha, bu o'limning ramzi va uni engish belgisi kabi. Muqaddas afsonaning so'zlariga ko'ra, Odam Atoning kullari xochga mixlanganda, Go'lgo'tada edi. Najotkorning qoni, Odamning Boshqasini yuvib, ramziy jihatdan butun insoniyatni yuvib, najot topish uchun imkoniyat berdi.

19. Burgut - ko'tarilish belgisi. U Xudoni qidiradigan jonning ramzidir. Ko'pincha - yangi hayot, adolat, jasorat va imonning timsoli. Shuningdek, burgut Jaonna xushxabarchisini anglatadi.

20. Ko'zni ko'radigan - ajratish, hamma narsa va donolikning ramzi. Bu odatda uchburchakda yozilgan - Uchbirlikning xarakteri. Umidni ham anglatadi.

21. Serafim - Xudoga eng yaqin farishtalar. Ular olti tsikl va olovli qilich kiyishadi, birdan 16 yuzgacha bo'lishi mumkin. Ramz sifatida ular toza olov ruhini, ilohiy isitma va sevgi degan ma'noni anglatadi.

22. Non - Bu Bibliyadagi epizodga tegishli, besh ming kishi beshta non bilan to'yingan. Nonni yo'q qilish shaklida yoki havoriylar to'plamini anglatadi) yoki birlashishga non shaklida tasvirlangan.

23. Yaxshi Cho'pon. Ushbu rasmning asosiy manbai Masihning o'zi o'zini o'zi deb ataydigan injilik masaladir (10: 11-16). Eski Ahdning asl qiyofasi Isroil xalqining etakchilari (Muso - 63:11, Yoshua, 27: 16-17). 77, 71, 23). Cho'ponlar, Rabbiyning so'zlari - "Rabbiy, mening" Mening "Hazrat, Xushxabarim" dagi Masih bashoratning amalga oshishini va sotib olishning amalga oshishini ko'rsatadi. Xudoning odamlari tomonidan tasalli. Bundan tashqari, u hamma narsaning aniq ma'nosi bor, shuning uchun bugungi kunda masihiylikda ruhoniylar cho'ponlarni chaqirish odat tusiga kiradi va xizmatkor tasvirlangan. Xristian-cho'pon tasvirlangan. Pitonda, cho'pon kiygan qadimiy cho'ponning shakli, ko'pincha tayanch va sut bilan qoplangan; Uning tomiri shohlikni saqlab qolishi mumkin; novda - kuch; naycha - Uning ta'limotlarining shirinligi ("Hech kim bu odam kabi hech qachon" Ying 7:46 ") va umid qilaman. Bu IV asr boshidagi Bazimika.

24. Yonayotgan buta - Bu kuygan tikan tup, lekin yonmaydi. Muso o'zining suratida Xudoga keldi va uni Isroil xalqini Misrdan olib chiqishga chaqirdi. Xushxabarsiz buggiya, shuningdek, Muqaddas Ruhga teggan Xudoning onasining ramzi.

25. sher Ogohlantirish va tirilish ramzi va Masihning ramzlaridan biri. U, shuningdek, xushxabarchi Markning ramzi va Masihning kuchi va qirollik qadr-qimmati bilan bog'liq.

26. buzoq (Bull yoki ho'kiz) - Xushxabarchi Luqoning ramzi. Taurus Najotkorning qurbonlik marosimini anglatadi. Bundan tashqari, ho'kiz barcha shahidlarning timsoli hisoblanadi.

27. farishta Masihning insoniy tabiatini, uning er yuzidagi tazyiqlarini anglatadi. Xushxabarchi Matto ramzi ham.

28. Grand - Bu jisfrixiyni xochga mixlanganda Iso Masihning qon to'plagan idish. Mo''jizaviy kuchga ega bo'lgan ushbu kemaning XII asrning boshlanishiga ko'ra, Kore de Reven tomonidan Korine de Raven tomonidan asosda Robert de Raven tomonidan aniqlangan apokrif xushxabari Nikodimdan. Afsonaga ko'ra, g'alayon tog 'qal'asida saqlanadi, u muqaddas yashash xonalari, muloqot uchun xodimlar bilan to'ldirilgan va ajoyib kuchlar berish uchun. Rangli ritsarlarni tanqid qiluvchilar ko'p jihatdan qabriston, qayta ishlangan va ko'plab mualliflar ishtirokida bezatilgan afsonalarni yaratishga yordam berishdi va Pardifal va Galadaning yuqori darajalariga erishdilar.

29. Nimbus Bu qadimgi yunon va Rim rassomlari tasvirlangan qadimgi yunon va Rim rassomlari ko'pincha boshlariga, ular ancha, g'ayritabiiy, g'ayritabiiy mavjudot ekanligini bildiradi. Xristianlik Nimbining qadimdan beri, bu muborak Uch Birlik, farishtalar, xonimlarimiz va azizlari qabilasining filiallarining filialiga aylandi; Ko'pincha, u shuningdek, Xudoning Qo'zisi va to'rtta xushxabarchilarning ramzlariga ega bo'lgan hayvonlarning namoyishi bilan birga. Shu bilan birga, ba'zi piktogramma uchun maxsus turdagi nimbitlar o'rnatildi. Masalan, birinchi shaklda otasining yalang'ochining yalang'ochligi bo'lgan edi, birinchi shaklda

uchburchak va keyin ikkita tengli uchburchaklar tomonidan shakllangan oltita chiziqli yulduz shakli. Nimba bokira Meri har doim yumaloq va ko'pincha bezatilgan. Nimbi avliyolari yoki boshqa ilohiy odamlar odatda aylanib, bezaksiz.

30. Cherkov Xristian romfizmida cherkov bir nechta qadriyatlarga ega. Uning asosiy qiymati - bu Xudoning uyidir. Bundan tashqari, u Masihning tanasi sifatida tushunilishi mumkin. Ba'zan cherkov kema bilan bog'liq va bu ma'noda bu butun parishiydoshlari uchun najotni anglatadi. Cherkovni bo'yashda muqaddas qo'lda joylashtirilgan, ushbu cherkovning asoschisi yoki episligi ekanligini anglatadi. Biroq, Sentning qo'lida cherkov Jerom va St. Gregori biron bir alohida bino emas, balki umuman qo'llab-quvvatlanadigan cherkov, bu avliyolar juda katta va ota-bobolariga aylandi.

31. Pelikan, Chiroyli afsonasi bir-birining o'nlab variantlarida bir necha xil variantlarda mavjud bo'lib, ular xushxabarning g'oyalari: fidoyilik, tanani qurbonlik qilish, fidoyilik, tana va Masihning qoni orqali. Pelikanlar qirg'oqdan qirg'oqdan yashaydilar O'rtayer dengizi Va ko'pincha ilon chaqishi bilan bog'liq. Voyaga etgan qushlar ularga ovqatlanishadi va zaharlariga ega emaslar va hali jo'jalar yo'q. Afsonaga ko'ra, agar pelikaning jo'jalar zaharli ilonni tishlasa, u o'z qonini kerakli antikorlar bilan ushlash uchun o'z ko'kragini ko'taradi va hayotlarini saqlab qolish uchun o'z ko'kragini ko'taradi. Shuning uchun Pelikan ko'pincha muqaddas idishlarda yoki masihiylarga topinish joylarida tasvirlangan.

32. Xasma - Bu monogram, yunoncha "Masih" so'zi - "Moylangan" so'zlaridan iborat monogram. Ba'zi tadqiqotchilar Zevusning "Labarum" ning ikki mavsum sekretsiyasi bilan bu nasroniy ramzini noto'g'ri aniqlashadi. Monogramning chetlarida, yunon harflari "a" va "ō" harflari joylashtirilgan. Masih Bapistiyevning (suvga cho'mgan), jangchilar va hatto Rim tangalarida - quvg'inlar davrida shahidlarning sartarinlari singanlarida tasvirlangan.

33. Lily - Masihiy poklik, ajralmaslik va go'zallikning timsoli. Yileslarning birinchi suratlari, qo'shiq qo'shig'ini hukm qilib, Sulaymonning ma'badi bezaklariga xizmat qildi. Afsonaning so'zlariga ko'ra, Archangel Jabroil Bokira Maryaga oq lillia bilan vokira Maryaga keldi, shundan beri uning pokligi, aybsizligi va sadoqati timsoliga aylandi. Xuddi shu gullar bilan masihiylar o'zlarining hayotlari, shahidlar va shahidlar pokligi bilan mashhur bo'lgan azizlarni tasvirlab berishdi.

34. Feniks Tirilish tasvirini abadiy qushning qadimgi afsonasi bilan bog'liq. Finiks bir necha asrlar yashagan va vafot etganida, Misrga uchib, u erda yoqib yubordi. Bir muncha vaqt o'tgach, bir nechta to'yimli kullar qoldi, bir muncha vaqt o'tgach yangi hayot tug'ildi. Tez orada yangi rad etilgan feniks undan isyon ko'tarib, sarguzashtlarni qidirishdan uchib ketdi.

35. Xo'roz - Bu Masihning ikkinchi kelishida barchani kutadigan universal tirilishning ramzi. Xo'roz xo'roz odamni uyqudan uyg'otayotganidek, farishtalar quvurlari, dahshatli sudni, dahshatli sudni va yangi hayotning merosi bilan uchrashish uchun vaqtning oxirida odamlarni olib tashlaydi.

Xristianlikning rangli ramzi

"Xristian" dan rang-barang obsizizm o'rtasidagi eng muhim farq, avvalo, nur va ranglar Xudo, mistik kuchlar bilan tanishish va ularning bo'lishlari aniqlanadi

sifatlar, fazilatlar va belgilar. Christian Kanonsining so'zlariga ko'ra, Xudo dunyoni, shu jumladan yorug'likni (rangga) ham, yorug'likka qaynatmaydi. O'rta asrlar ilohiyotchisi (masalan, Avrelius Avliyo), ilohiy va rangni maqtadi, ilohiy va ranglarni keltirib chiqaradi.

Oq

Faqat oq rang muqaddaslik va ma'naviyatning mustahkam ramzi bo'lib qolmoqda. Oqning pokligi va nopokligi, gunohlardan ozod bo'lish muhimligi muhim edi. Oq kiyimda farishtalar tasvirlangan, tirilgan Masih tasvirlangan. Masihiylarni birlashtirgan oq kiyimlar. Shuningdek, oq rang - bu suvga cho'mish, birjmon, Masihning nutqining rangi, Fisih, ko'tarilish. Pravoslav cherkovida oq rang Fisih bayramidan Uchbirlik kunida foydalaniladi. Muqaddas Ruh oq dovir sifatida tasvirlangan. Uayt Lilia poklikni anglatadi, bu bokira Maryam tasvirlariga hamroh bo'ladi. Oq rangda masihiylikda salbiy qadriyatlar yo'q. Ilk masihiylikda muqaddas ruhning ranglari, ilohiy vahiy, ilohiy vahiy va boshqalar kabi sariq ramziy ma'nosi paydo bo'ldi. Ammo keyinchalik sariq ma'noga ega bo'ladi. Gothiy davrida u xiyonat, xiyonat, yolg'on, rashkning rangi hisoblanmoqda. Cherkov va xoinlar cherkoviy san'atida, Yahudo Iskariot ko'pincha sariq soqol bilan tasvirlangan.

Oltin

Masihiy rasmda ilohiy vahiyning ifodasi sifatida ishlatiladi. "Oltin nuri" abadiy ilohiy nurni aks ettiradi. Ko'p oltin rang osmondan yulduz nuri sifatida qabul qilinadi.

Qizil

Xristianlikda Masihning qoni ramzi, odamlarni qutqarish uchun, va shuning uchun odamlarga bo'lgan sevgisi. Bu Yong'in imoni, shahidlik va Egamizning ehtiroslari, shuningdek, adolatni nishonlash va yovuzlik ustidan g'alaba qozonishning rangi. Qizil - Iyoyat xurmo bayrami paytida, im Sonday bayrami paytida ibodatlarning rangi, ularning imoni uchun qon to'kgan shahidlar xotirasida. Qizil atirgul, Masihning qonini va yaralarini, idishga «muqaddas qon» olib boradigan bo'ron qiladi. Shuning uchun u ushbu kontekstni qayta tiklaydi. Qizillar Masihga, cho'loqlar va azizlarga bag'ishlangan taqvimlar quvonchli voqealarida qizillar nishonlandi. Cherkov taqvimidan, urf-odatlar bayram kunlarini ajratib olish uchun kelgan. Ma'badlardagi Fisih mabh-dagi ilohiy nurning belgisida oq kiyimda boshlanadi. Ammo Pasxa liturgiyasi allaqachon (ba'zi ibodatxonalarda, ustki qismlarda odatdagi narsalar, shuning uchun ruhoniy har safar boshqa rangdagi Rizadagi har safar paydo bo'ladi) va butun hafta qizil Rizada xizmat qiladi. Ko'pincha qizil kiyimlar Uchbirlikda ishlatiladi.

Ko'k

Bu jannatning rangi, haqiqat, kamtarlik, boqiylik, poklik, taqvodorlik, suvga cho'mish, uyg'unlik. U fidoyilik va kamtarinlik haqidagi fikrni bildirdi. Osmon va erning dunyo va dunyo o'rtasidagi aloqani targ'ib qilish uchun ko'k rang. Ko'k rangli ko'k rang o'zini Xudoning o'zi uchun olib borishga tayyorligini ifoda etadi, ko'k, sodiqlik rangi, sirli va ajoyib narsaning rangiga aylandi. Ko'k rang - bu bokira Maryamning rangi, ko'k rangli yomg'ir paltosida tasvirlash odatiy holdir. Bu ma'noda Mariya - samoviy, qoplama malikasi

bu plash, himoya qiluvchi va qutqarish (pokrovskiy sobori). Xudoning onasiga bag'ishlangan ma'badlarning rasmida samoviy ko'k ranglar. To'q ko'k ranglar doimiy ravishda hurmatli mulohazalarda bo'lgan Cherubis kiyimlarining tasviriga xosdir.

Yashil rang

Bu rang ko'proq "zamin" edi, bu bahor, tabiat, gullar, yoshlar. Bu Masihning xochining rangi (afsonaning so'zlariga ko'ra, butun zumraddan tashqarida bo'lgan). Yashil katta uchlik bilan aniqlanadi. An'anaviy, ibodatxonalar va kvartiraga ko'ra, ushbu bayramda yashil novdalarning kviltellarini bezash odatiy holdir. Shu bilan birga, yashil salbiy ma'noga ega edi - ayyor, vasvasa, shaytonning vasvasasi (shayton yashil rangning ko'ziga xos edi).

Qora

Qora munosabat, asosan, yovuzlik, gunoh, shayton va do'zaxning rangi, shuningdek, o'lim. Qora xalqlardagi kabi, qora tanlilarning qadriyatlari, "marosim o'lim" jihati, dunyo uchun o'lim ham rivojlandi. Shuning uchun qora monastir rangiga aylandi. Masihiylardan qora qarg'anish muammolarni anglatadi. Ammo qora nafaqat bunday fojiali ahamiyatga ega. Ba'zi bir uchastkalarda rangi bo'yoqda u ilohiy sirni anglatadi. Masalan, koinotning tushunarsiz chuqurligini anglatuvchi qora fonda, bo'sh joy tasvirlangan - Muqaddas Ruhning fathida tojga ega.

Siyohrang

U qizil va ko'k (ko'k) aralashtirish orqali hosil bo'ladi. Shunday qilib, binafsha rang yorug'lik spektrining boshlanish va tugashini birlashtiradi. Bu samimiy bilim, sukunat, ma'naviyatni anglatadi. Ilk masihiylikda binafsha rangda qayg'u, mehr-muhabbat. Ushbu rang xoch xotiralari va Rabbimiz Iso Masihning xochga mixlanishi va xochga mixlanishi odamlarni qutqarish uchun eslab qolishadi. Oliy ma'naviyatning belgisi sifatida Najotkorning giyohi g'oyasi bilan birgalikda, bu rang episkol uchun ishlatiladi, shuning uchun u butunlay samoviy episkopning glor featiga ega bo'lishi kerak edi va episkop cherkovda bo'lgan taqlid qiluvchi.

Jigarrang va kulrang

Braun va kul ranglar o'rtasidagi ranglar edi. Ularning ramziy ma'nosi, ayniqsa o'rta asrlar, sof salbiy edi. Ular qashshoqlik, umidsizlik, muloyimlik, jirkanch va boshqa narsani anglatadi. Jigarrang - er rang, qayg'u. U kamtarlikni, dunyoviy hayotni rad etishni anglatadi. Kul rang (oq va qora, yaxshi va yomon) - kul rang, bo'shlik. Evropaning o'rta asrlarida qadimgi davrdan keyin rangi, birinchi navbatda mastik kuchlar va hodisalarning ramzi, ayniqsa xristianlikning o'ziga xos xususiyati bo'lgan.