Funkce mládeže v moderní společnosti. Mladí lidé v moderní společnosti

2 SEYSSEL C. DE. La Monarchie de France. P., 1961. P. 113.

4 Viz: Keohanen. Filozofie a stát ve Francii. Princeton, 1980. R. 11.

5 Viz: Církev W. Ústavní myšlenka v šedesátých letech ve Francii. Cambridge, 1941; Franklin J. ústava v šedesátých letech: Protestant Monarchom-Achs // politická teorie a sociální změny. N.y., 1967; Reynolds B. Zastánci omezené monarchie v šestnáctém století Francie // Studium v \u200b\u200bhistorii, ekonomii a politickém zákonu. L., 1931. Č. 334. R. 6, 16, 18.

6 l "hospitalm. De

7 Pasquier E. Les Resherches de la Francie. P., 1643. P. 65.

8 Pasquier E. Les Dopisy: v 82 obj. P., 1619. sv. I-II. P. 525.

10 Pasquier E. Les Resherches de la Francie. P. 182.

11 písmena Pasquier E. Les. P. 82.

12 Pasquier E. Le PourParler du Prince // Pasquier E. Les Resherches de la Francie. P. 353.

transformace role mládeže v moderní společnosti

E. V. Saiganova

Saratov State University E-mail: [Chráněný emailem]

Článek pojednává o vlastnostech mladých lidí jako specifické sociálně-demografické skupiny, úlohu mládeže jako předmětu a předmětem veřejných transformací v souvislosti s aktualizací cílené politiky státní mládeže.

Klíčová slova: mládež, společnost, společnost společnost, politika státní mládeže.

Transformace role mládeže v současné společnosti

^ E Článek pojednává o vlastnostech mládeže jako specifických sociálně-demografických skupin, role mládeže jako předmětu, tak předmětem sociální transformace ve spěchu cílené státní politiky mládeže. Klíčová slova: mládež, společnost, sociální struktura společnosti, státní politika mládeže.

V moderní společnosti hraje mladá generace významnou roli v sociálně demografických, ekonomických, politických a kulturních aspektech života. "Moderní společnost by měla otevřít mladé lidi jako předmět historie jako mimořádně důležitý faktor v změnách, jako dopravce nových myšlenek a programů, jako sociální hodnota zvláštního druhu. Bez zásadního přehodnocení role mládeže

13 cm: písmena Pasquier E. Les.

14 HOTMAN F. FRANCOGALLIA. Cambridge, 1972. P. 1000.

15 avtéd. P. 816.

16 tamtéž. P. 154.

17 avtéž. P. 466.

18 tamtéž. P. 459.

19 tamtéž. P. 154.

20 cm.: HOTMAN F. DE Jure Sučitele Regiae v Regno Francorum. S.L., 1588.

21 Itid. P. 342.

22 Du Droit des Magistrarts Sur Ses Sujets. S.L., 1575. P. 234.

23 du Puissance legitime du prince sur le peeple et le peeple sur le princ. S.L., 1581. P. 236.

24 Ittéb. P. 234.

25 Ittéd. P. 394.

26 Itid. P. 228.

27 Itid. P. 184.

28 Boucher J. De Justa Henrici Tertii abdication et francorum regno libri cquattuor. Parisius, 1589. P. 12.

v sociálních procesech, bez převratu v vědomí o její fenoménu, lidstvo nebude schopen rychle proniknout do nových výšin civilizace "1.

Bez prohloubení v dějinách pojmu "mládež" si všimneme, že jeho vzhled byl způsoben vědeckou a technickou revolucí, komplikací výrobních procesů, jakož i potřebu přidělit určité období života osoby pro školení a byl stanoven jako přechodná fáze - "mládež".

Mělo by být zřejmé, že dává jasnou definici pojmu "mládež" je poměrně obtížná, vše záleží na vědeckém přístupu k této kategorii. Nejjednodušší z nich je použití signálů souvisejících s věkem jako hlavní parametr charakterizující mládež jako určitou socio-demografickou skupinu. Přístup, který vidí mládež jako konkrétní společenství, je distribuován, který je v procesu přechodu od sociální úlohy dítěte do světa dospělých a zažívá důležitou fázi rodiny a prázdné socializace a adaptace, internacionalizace norem a Vytváření společenských a profesních očekávání, rolí a status2.

V moderním smyslu je mládež definován jako sociální společenství, které zaujímá určité místo v sociální struktuře společnosti a získává sociální postavení v různých sociálních strukturách (sociální a třídní, profesní práce, sociálně-politické atd.) společné problémy, sociální potřeby a zájmy, přírodní zvláštnosti atd.

Pokud jde o rysy fenoménu "mládeže" existuje mnoho různých rozsudků, hlediska a argumentů, především, pokud jde o rámec související s věkem. Diskuse je stále otázkou věkových periodizace mladých lidí, protože to není jen předmětem teoretického vědeckého sporu. Praktický význam této problematiky pro vlády v každé zemi je splatná zejména potřeba přesných výpočtů obyvatelstva, na které "dávky mládeže", příspěvek, půjčky atd. Stanoví hranice také určují rozsah programů a plánů Podpora a rozvoj mladých lidí., Měnové a materiální a technické prostředky k realizaci politiky mládeže. Širší rozdíl mezi dnem a horní hranicí, tím větší je počet mladých občanů v oblasti politik státu, tj. Dražší mládež pro zemi.

Problém stanovení věkových hranic mladých lidí není jen snadno zjednodušený, ale naopak je ještě složitější. Důvodem je skutečnost, že na jedné straně proces zrychlení výrazně urychlil fyzickou a zejména sexuální zrání dětí a dospívajících, což je tradičně považováno za nižší hranici mládeže. Na druhé straně komplikace práce a sociálně-politické činnosti, ve které se osoba zúčastní, stabilizace postavení semene-domácnosti vyvolává potřebu pokračovat v sociálně nezbytné přípravě na život. Kritéria pro sociální zralost jsou komplikovaná.

Zejména horní hranice věku mládeže se všemi konvencemi to znamená, že věk, ve kterém se mladý muž stává ekonomicky nezávislý, schopný vytvářet materiální a duchovní hodnoty, pokračovat v lidském rodu4.

Začátek nezávislého pracovního života, dokončení vzdělávání a obdržení stabilního povolání, získávání politických a občanských práv, materiální nezávislosti rodičů, manželství a narození prvního dítěte - všechny tyto události dávají pocit dospělosti a odpovídající sociální postavení lidem nepřijde současně. A jejich posloupnost sám a symbolický význam Každý z nich není stejný v různých sociálních vrstvách, v různých zemích.

Tradičně to bylo věřil, že hranice věku mládeže - od 16 do 30 let. Moderní výzkumníci dokazují: přijaté v letech 1960-1970s. Hranice konceptu "mladých" již neodrážejí skutečné sociální procesy, které se vyskytují ve společnosti, a měly by být rozšířeny na 35 let.

Věk, psychofyzikální kvality mladých lidí do značné míry určují podobnost mladých generací různých časů. Všechny stejné mladé generace různých eras jsou tvořeny vlivem příslušných socioekonomických, kulturních, historických a dalších faktorů5.

Moderní veřejné transformace odrážejí objektivní potřebu zvážit mladé lidi jako nedílnou součást sociálního systému, který provádí zvláštní roli v procesu lidského vývoje. Účast mladá generace V sociální konstrukci reality se provádí pomocí nejdůležitějších funkcí: reprodukci, translační, inovativní, integrace, socializační funkce.

Socializační funkce znamená, že mladí lidé v jejich sociálním rozvoji se konají ve společnosti, jeho sociální struktuře, tj. Socializovaný.

Funkce reprodukce znamená neustálou reprodukci materiálových dávek, pracovních a výrobních vztahů.

Mládež také také poskytuje překladatelskou funkci, která je absorbuje, přenáší, distribuuje znalosti, úspěchy a zkušenosti z předchozích generací, což přispívá k sociálnímu pokroku. Zároveň důležitou funkcí mladých lidí je vysílat z minulosti do budoucnosti kulturního a historického dědictví všech lidstva v podmínkách přirozeného rozvoje sociálního systému.

Chcete-li jít před předchůdci, mládež by měl být připraven reprodukovat, vývoj není jen materiál, ale i duchovní bohatství, kultura jejich národa, lidé. Zároveň mladí lidé proměňují tuto zkušenost, nové funkce přispívají k němu, které neexistují dříve, ale vznikly ve změněných sociálně-ekonomických, politických, sociokulturních podmínkách, to znamená, že provádějí inovativní funkci. Z úrovně sociálního rozvoje mladých lidí jako produkt samotného společnosti závisí, zda bude jednoduchá nebo rozšířená reprodukce, která zase v rozhodném míře závisí na názorech společnosti do mládeže. Jsou to tyto rozdíly u mladých lidí (první ze všech pozitivních charakterů) jsou klíčem k progresivním vývoji lidstva.

Úloha a význam mladých lidí ve společnosti je tedy způsobena následujícími objektivními okolnostmi:

Vědecký

Mládež je velkou socio-demografickou skupinou (v jednotlivých zemích je až do poloviny celé populace), která zabírá významné místo ve výrobě a působí jako hlavní zdroj doplňování pracovních zdrojů;

Mladí lidé jsou hlavním dopravcem intelektuálního a fyzického potenciálu společnosti, mají velké schopnosti pro práci, tvořivost, produktivní aktivity ve všech oblastech lidského života;

Mladí lidé mají velkou sociální a profesionální perspektivu, je schopen získat nové znalosti, profese a speciality rychleji než jiné sociální skupiny společností;

Mládež není jen předmětem -nometru materiálu a duchovního bohatství společnosti, ale také tvůrcem nových, progresivnějších a demokratických publicových vztahů;

Mládež objektivně citlivý na inovace, zvládnutí základů znalostí a přesto napříč významně zastaralým a zbytečným vrstvám, dělá to na objektivně vysoké úrovni, na rozdíl od starších generací, které samozřejmě otevírá prostor pro progresivní vývoj společnosti as celý.

To vše v souhrnu, na jedné straně rozlišuje mladé lidi z jiných věkových a sociálních skupin společnosti, a na druhé straně to umožňuje objektivně podniknout spíše zvláštního místa ve všech oblastech života společnosti.

Hodnocení úlohy mladých lidí v procesu měnících se generací by mělo být provedeno s ohledem na: generální právo změn a kontinuity generací ve společnosti; Sociální diferenciace mládeže; Historický přístup k analýze problematiky pohybu mládeže a mládeže; Povědomí mladých lidí jako předmět sociálního dopadu a předmětu sociální aktivity. Společnost a stát jsou povinni zohlednit toto a na základě těchto vzorců, formuláře a provádění politik ve vztahu k mladým lidem6.

S ohledem na skutečnost, že mladí lidé jako organická část společnosti je otevřený sociální systém, který je zahrnut v různých vztazích a interakcích, které existují ve společnosti, v zásadě, když zvažuje jeho úlohu, je otázkou mládeže jako předmět a předmět public relations.

Zvláštnosti moderní situace mladých lidí je, že se objeví především jako předmět sociální produkce a veřejného života, který je zároveň v procesu jeho formace. Vstupující na život, mladý muž je předmětem vystavení sociálním podmínkám,

moji lidé, vzdělávací instituce, a později, v procesu pěstování a přechodu na zralé fáze vývoje, začíná významně ovlivňovat společnost. Jinými slovy, mládež funguje jako subjekt, když to ovlivňuje společnost, dává jeho potenciál, zároveň je to objekt, protože je zaměřen na veřejný vliv pro jeho rozvoj.

Originalita mladých lidí jako sociální skupiny je, že je neustále ve stavu přechodu z nemovitosti, aby byl předmětem sociálního ovlivňujícího převažujícího majetku být předmětem sociálních a transformačních činností. To je sociální smysl pro "vyrůstání" mladých lidí. Dosažení mladých lidí, když začne plně vlastní celou kombinaci a úroveň sociálních vztahů a vztahů, které jsou v této společnosti, což znamená, že se stala plnohodnotným předmětem a předmětem sociálního hnutí.

Podstatou mladých lidí a projevem své hlavní sociální kvality je tedy míra dosažení sociální složky, míra asimilace sociálních vztahů a inovací.

Moderní mládež je v konkrétní historické situaci, kdy proces socializace nedochází na základě zděděných materiálových a duchovních hodnot, ale naopak vyžaduje aktivní účast mládeže mládeže při vývoji těchto hodnot a samostatně, často v kolizi s motivačními hodnotami starších generací. Mládež vstupuje do života v podmínkách fungování sociálních institucí a struktur dostupných ve společnosti, což vždy neodpovídá svým zájmům a potřebám. Přirozeně, v procesu socializace, mladí lidé čelí vážným problémům, protože nemají dostatečnou úroveň vzdělání, ani odborných dovedností, ani sociální zkušenosti, které mají vyšší generaci.

Napětí mezi mladým mužem a společností umožňuje konflikt mezi individualitou a stávajícím sociálním systémem. Vzhledem k tomu, že pro vnitřní svět mladého muže inherentního ambivalence, tj. Duality, protichůdnost pocitů a emocí, tato ambivalita může stejně důsledně vést k různým formám chování, vyjádření jak v sociálních inovačních, tak sociální protest, odchylky.

Je třeba poznamenat, že sociálně-ekonomické transformace, rozvoj občanské společnosti v Ruské federaci výrazně ovlivnil průběh sociální tvorby mladých občanů. Ruská společnost v současné fázi se ukázala být vůbec připraven pochopit podstatu

Sociologie

IZV. Sarat. un-ta. Nový. Ser. Ser. Sociologie. Politická věda. 2015. T. 15, sv. jeden

transformace se vyskytující, mechanismus měkké koordinace zájmů mladých lidí s jinými skupinami společnosti nebylo vytvořeno, nevytvářelo systém socializace mladých lidí, což by postupovalo z odpovídajícího vztahu mezi vzdělávacím dopadem starších generací a reálným Samostatná vláda mládeže. Za těchto podmínek je nutné rozvíjet zcela nové mechanismy pro poskytování vztahů mezi společnostem a novými generacemi.

Nyní můžeme hovořit o přehodnocení role mladých lidí v historickém procesu a procesech národního rozvoje, překonat postoje spotřebitele k němu od společnosti a jejích sociálních institucí7.

Dříve byl proces socializace mladých lidí zjednodušen - jako jednostranné učení zkušeností, myšlenek, orientací starší generace a společnosti jako celku, to bylo věřil, že mladí lidé jsou schopni reprodukovat stávající sociální vztahy a ne Kreativita a inovace. Socializace je však bilaterálním procesem a výsledkem opačné aktivity předmětu a předmětem sociálního prostředí. Na základě toho je zapotřebí změna paternalistické politiky státu ve vztahu k mladým lidem, který je možný za následujících podmínek: odmítnutí nepříznivých stereotypů a ideologických známek minulosti, přechod z převážně ředitele velitelství Politické vedení mladých lidí k demokratické politice mládeže. Takové vztahy naznačují "zpětnou vazbu" a ovládat "dno",

s ohledem na pluralismus zájmů, pozic a stanovisek v oblasti životního prostředí mládeže8. Stát dnes musí vyvinout realistickou, vyváženou, váženou politiku pro rozvoj mladých lidí jako sociální síly, vytvářet relevantní podmínky a záruky pro jeho životní determinaci a seberealizaci, která by v konečném důsledku měla přispět k překonání rozporů mezi zájmy stát a mladší generace.

Poznámky

1 Konstantinovsky D. L. [et al.]. Vzdělávání a životní trajektorie: 1998-2008. M.: Institut sociologie RAS, 2011. P. 6.

2 Viz: Chuprove. I., Zubokhu. A. Sociologie mládeže: Učebnice. M.: Norma, Infra-M, 2013. P. 11.

3 Viz: Gorshkov. K., Sherega F. E. Mládež v Rusku: Sociologický portrét. M.: TSPIM, 2010. S. 17.

4 Viz: Pereverzev. P., Kalinina z.n. Ekonomické základy práce s mladými lidmi: Studie. výhoda. M.: Infra-M, 2010. P. 192.

5 Viz: Konstantinovsky D. L. [a další]. Dekret. op. P. 79.

6 Viz: Lepandinv. N. Sociologie mládeže: Studie. výhoda. Eagle: Vydavatelství Orlov. Stát thehn. Univerzita, 2011. P. 31.

7 Viz: Hydarov R. R., Ovchinina T. B. Sociologie politiky mládeže a mládeže: Studie. výhoda. Kazan: Vydavatelství Kazaň. Stát thehn. Univerzita, 2009. P. 54.

8 Viz: Hovrin A. Yu. Státní politika mládeže: Syntéza patennelismu a sociálního partnerství // sociálně-humanitární znalosti. 2007. Ne. 1. P. 134.

uDC 316.334.22.

problémy najaté práce v budoucím rozvoji sociálního státu

ale. V. Tavadova

moskevská státní univerzita. m. v. LOMONOSOVA E-mail: [Chráněný emailem]

tento článek popisuje fenomén zvaný "Extra Lidé". Tato situace charakterizuje stav moderního dělohy a zároveň je sférou, která má oblast působnosti pro sociální stát jako instituce, která je navržena tak, aby vyhlašovala nefunkční důsledky svobodné ekonomiky.

Klíčová slova: Sociální stát, najatá práce, nezaměstnanost, forma zaměstnanosti, sociální zabezpečení.

Problémy mzdové práce v moderním sociálním státě

Článek se domnívá, že jev známý jako zbytečné muže. Tato situace charakterizuje stav dnešních zaměstnanců a na

stejně tak je koule, která tvoří oblast působnosti pro sociální stav jako instituce určená k hladkým neoslavným důsledkům svobodné ekonomiky.

Klíčová slova: sociální stav, mzdová práce, nezaměstnanost, formy zaměstnanosti, sociální zabezpečení.

Význam působnosti pracovních vztahů je obtížné přeceňovat jak pro společnost jako celek, tak pro jednotlivé zástupce. Divize sociální práce je základem typu sociální solidarity, kterou klasiku sociologického myšlení E. Durkheim zvaný organický1. Zaměstnání práce slouží k tomuto zdroji stabilního příjmu, který udržuje úroveň kvality života pracovního prádla

Mládež jako socio-demografická skupina. Hodnota věku při určování vlastností této skupiny. Poměr biologického, psychologického a sociálního.

Věk jako sociální fenomén a charakteristiky osobnosti. Druhy věku: chronologický, fyziologický, subjektivní, symbolický, atd.

Hodnotové orientace osoby. Vzdělávání adolescentů a mladých lidí jako problém. Morálnost a morálka v moderní společnosti: Stanovisko pedagogů a žáků.

Vlastnosti určující generace (Mannheim). Problém vztahu mezi generacemi (M. Mid). Pelevocks a současníci. Identifikace s generací.

Mládež je předmětem studia mnoha sociálně humanitárních disciplín: filozofie, pedagogika, demografie, politici, sociologie, psychologie. Sociální původ a faktory okolní Významný dopad na životní cestu jednotlivce, od tempa fyzického zrání a končící obsahu světa. Například sociální původ, třídy a úroveň rodičovského vzdělávání; Funkce socio-ekologického prostředí, zejména typu vypořádání (velké město, malé město, obec); Složení, struktura a finanční situace rodiny svého vlastního sociálního postavení a pohledu na třídy. Národní, etnoculturní rysy jsou přidány do socioekonomických rozdílů. Odtud - potřeba studovat problémy mládeže, zástupců věku mládeže různých věd.

Mládež jako socio-demografická skupina Má funkce, jako je věk, situace v sociální struktuře, specifika vědomí a chování, speciální forma kultury (subkultury), specifická role mládeže, která hraje v procesu změny generací v systému reprodukce a rozvoj společnosti. To znamená, že fungování a rozvoj mladých lidí odrážejí tvorbu předmětu sociální produkce a veřejného života (ChUPPS, zuby 2009).

Jeden z prvních sociologických definic konceptu "mládeže" na konci šedesátých let byla formulována zakladatelem Leningradské školy studia sociálních problémů sociologů V tomt. Lisovsky: « Mládí- Jedná se o generaci lidí, kteří absolvují fázi socializace, pohlcování (a ve zralém věku již se naučili) vzdělávací, profesionální a kulturní funkce a připravila (připravená) společnost asimilovat a plnit sociální role. V závislosti na konkrétních historických podmínkách se věkových kritérií mladých lidí se mohou lišit od 16 do 30 let. "

Později, úplnější definice JE. Kon. : « Mládí - Socio-demografická skupina přidělená na základě souhrnných věkových charakteristik, singularitostí sociálního postavení a kvůli jiným sociálně-psychologickým vlastnostem.

Mládí - určitá fáze zrání a lidského vývoje, ležící mezi dětstvím a dospívání. Přechod z dětství do dospělosti je obvykle rozdělen do dvou fází: dospívající věk (adolescence) a mládeže (brzy a pozdě). Chronologická hranice těchto věkových kategorií jsou však často určeny zcela odlišně, například v domácím psychiatrickém věku od 14 do 18 let se nazývá dospívající, v psychologii, 16-18-rok-starý je považován za mladé lidi.

Věková terminologie nikdy nebyla jednoznačná. V "Výskytový slovník" V. Dalya Youthdefinován jako "mladý kluk od 15 do 20 let a více" a teenager - Jako "dítě na dospívající", asi 14-15 let. Ve starověkém ruském slově "Vzory"denot a dítě, a teenager, a mladý muž. Stejná porucha poruchy je charakteristická pro klasickou a středověkou latinu.

Věk mládeže - fáze tvorby sebevědomí a jeho vlastní světonázor, jeviště odpovědných rozhodnutí, fáze lidské intimity, když hodnoty přátelství, lásky, intimní blízkosti může být prvořadým.

Odpovědi na otázky: quot i? "," Co jsem? "," Co jsem usiluji? ", Forma mladého muže:

- sebeuvědomění - Holistická myšlenka na sebe, emocionální postoj k sobě, sebeúctu.

- vlastní světviev Jako holistický systém názorů, znalostí, přesvědčení jeho životní filozofie, který se spoléhá na dříve naučené značné množství znalostí a vytvořil schopnost abstraktního teoretického myšlení.

- touha znovu kriticky pochopit všechno, tažené, vytvořte si vlastní teorii smyslu života, lásky, štěstí, politiků.

Mládíjako určitá fáze životního cyklu, biologicky univerzální, ale její betonové věkové rámce spojené s IT sociální postavení a sociálně-psychologickými rysy mají sociálně-historickou povahu a závisí na socializaci socializačních zákonů a spojených v této společnosti. "

(Berophova2004).

B. G. Ananev. Přiděluje dvě fáze mládeže, z nichž jeden je na hranici s dětstvím a druhou - na hranici se zralostí. Obě fáze se vyznačují psychofyziologickými zákony a intelektuální rozvoja vlastnosti tvorby osobnosti, a proto a stupeň tvorby osobnosti jako předmět činnosti.

Brzy mládež (15-17 let) týkající se první fáze se vyznačuje nejistotou situace mladého muže ve společnosti. V tomto věku je mladý muž vědom toho, že už není dítě, ale zároveň není dospělý.

Druhá fáze mládežeKterá v mnoha věkových klasifikacích se nazývá adolescence jako taková (18-25 let), představuje počáteční úroveň splatnosti. Tato fáze mládeže Vygotského byla nakloněna k tomu, že se připisuje do systému věkových kategorií splatnosti: "Podle celkového významu a závažných zákonů je věk od 18-25 let spíše počáteční vazeb v řetězci zralých věkových kategorií než konečná vazba v řetězci vývoje dětí. "

Mladistvý myšlení je pružnější a zároveň realisticky než děti. To uchopí multigid slov a pojmů. Mládež je věk horkých sporů, filozofizuje, teoreting i na známých tématech, hledání vzorce štěstí a lásky vzorce. Mládež je obzvláště citlivý na své vlastní "I" a obecně "vnitřní" psychologické problémy. Hlavní psychologickou akvizici raného mládeže je objevem svého vnitřního světa. Mládež ve významné části má úroveň mobility, intelektuální činnosti a zdraví, která ji odlišuje od ostatních skupin obyvatelstva.

V. V. Ginzburg považuje mládež přechodným obdobím do splatnosti. "Přechod organismu z mladistvého věku do dospělého státu neznamená ukončení vývoje těla. Vstupuje do nové fáze charakteristiky stabilnějších forem metabolismu a relativně málo měnících se forem struktury těla. "

V definici mládeže lze rozlišovat následující vlastnosti, rozlišovat mladé lidi z jiných skupin:
· Věkové hranice věku mládeže;
· Specifičnost sociálního stavu;
· Rolevize a behaviorální funkce;
· Charakteristika sociálně-demografické skupiny;
· Sociálně-psychologické charakteristiky;

· Proces socializace v konkrétním historickém období;
· Sebe identifikace a sebeurčení mladých lidí jako sociální skupiny.

(Belake 2004).
Německý antropolog G. Grimm, poznamenal nejistotu ustanovení mládeže v systému věku, zdůrazňuje význam sociálních podmínek. "Mládež je dobou života, kdy se zrání dospívající vstupuje do sféry specifických účinků výrobního prostředí. Zároveň vznikají vzájemné vztahy, ve kterých se na jedné straně, známé morfologické předpoklady určují vhodnost určitého typu odborné činnosti, na druhé straně v důsledku tohoto typu činnosti, vznikají dráždivé, stimuluje Vývoj těla, který je stále v procesu růstu.

Myšlenky o vlastnostech a schopnostech jednotlivců každého věku úzce souvisí s stávajícím věkovým stratifikací ve společnosti. Chronologický věk nebo spíše odhadovaná úroveň rozvoje jednotlivce, přímo nebo nepřímo odráží jeho sociální postavení, povahu činnosti, rozsah sociálních rolí atd. Self-široký dělení práce do značné míry určuje sociální postavení, sebevědomí a úroveň nároků členů příslušných věkových skupin.

Věk slouží jako kritérium tříd nebo opuštění určitých sociálních rolí, a toto spojení může být přímé i nepřímé (například čas potřebná pro získání vzdělávání, bez kterého není nemožné zabírat určitou sociální situaci). V některých případech jsou kritéria regulační právní (školní věk, občanský věk), v jiných - skutečný (například průměrný věk manželství), navíc míra jistoty věkových kritérií a hranic v různých společnostech a různých oblastech aktivita je velmi nestálá.

Věková stratifikace zahrnuje také systém sociálních a psychologických očekávání a sankcí (představy o "normálním chování" a stupně odpovědnosti teenagera a dospělého, atd.).

Mládež označuje přechodovou fázi ze závislého dětství na sebe a odpovědnou dospělost, která navrhuje, na jedné straně, dokončení fyzického, zejména sexuálního, zrání, a na druhém - dosažení sociální splatnosti. Ale v různých společnostech se to děje různými způsoby.

V primitivních společnostech, s jejich relativně jednoduchým a stabilním sociální struktura Individuální relativně snadno asimiloval sociální role a pracovní dovednosti potřebné pro dospělou osobu. Nízký životnost neumožňoval společnost zejména zpoždění "přípravného období". Dětství skončilo brzy, výchova a trénink měl převážně praktický charakter: děti byly vyškoleny, účastní se velmi formu pro ně, v práci a dalších aktivit dospělých.

V budoucnu jsou kritéria pro sociální zrání složitější, stávají se více multidimenzionální. Ve středověku byl převod nahromaděných seniorských zkušeností prováděn především přímým praktickým začleněním dítěte u dospělých. Dítě provedlo užitkové funkce v mateřské rodině nebo mimo domácnost; Školení byla organická část práce a života a kritéria splatnosti byla klasifikována. V popisu dětství a dospívání se středověká myšlenka zdůrazňuje ne tolik úkolu přípravy na budoucí život, kolik momentu sociální závislosti. Nejdůležitějším kritériem pro dospělosti bylo považováno za vytvoření vlastní rodiny, s nimiž byla asociována nezávislost a odpovědnost.

Nový čas přinesl důležité sociální a psychologické posuny. V moderní společnosti je pozorován heterochonní sekvence biologického a sociálního zrání dospívajících který zjistí výraz v rozporech pozorovaných v období mládeže. Fyzikální, zejména sex, zrání zrychlil výrazně, nutí "snížit" hranice mládeže. Naopak, komplikace sociální a pracovní činnosti, ve kterém by se osoba měla zúčastnit, vedlo k rozšíření nezbytných lhůt. Tyto rozpory se sníží na skutečnost, že vysoká životní úroveň společnosti urychluje zrání těla a zároveň zaváhá čas začátku projevu aktivní účasti mladých lidí při tvorbě materiálu a duchovního Výhody společnosti. Fyzická zralost přichází mnohem dříve než sociální. Nové generace mladých lidí jsou mnohem později než jejich vrstevníci v minulosti, začínají nezávislý životnost práce, učit se déle. Proto - prodloužení "role ráno" období (když mladý muž "přibrľuje" různé role dospělých, ale ještě není s nimi identifikován).

Prodloužení mládeže má své osobní předpoklady: rozšíření sféry vědomého sebeurčení a zvýšení jeho nezávislosti. Ve společnosti patriarchálního feudálního typu byla životní cesta jednotlivce v jejich hlavních rysech předurčena sociální strukturou a tradicí. V odborné sféře, mladý muž, zpravidla zdědil třídy svých rodičů. Jeho sociální aspirace byly omezeny na rámec majetku. Nevěsta si vybrala své rodiče, často dlouho před jeho rušením a nezávisle na svých osobních nesrovnalostí a sympatií. Roztrat se z tohoto sociálního stohovače a dokonce si to uvědomit jako takový mohl jen člověk, který je vynikající.

V moderních podmínkách je nutné, aby byl mladý muž společensky kompetentní, který je schopný samosprávy. Všechny ovládání vyžaduje informace, informace o ovládacím objektu. Je-li samospráva, by to mělo být informace o předmětu o sobě. Sociální sebeurčení je definice jeho postavení na světě, je zaměřena v osobě, ale stážistně. Ale odpověď na otázky, která má být a co dělat, je také znamená určité posouzení sebe samého a jeho schopností.

V novém čase možnost individuální volby - profese, manželka (manžela), životní styl - výrazně rozšířil. Psychologické obzory osoby nejsou omezeny na rámec jeho bezprostředního prostředí. Skvělá svoboda volby přispívá k tvorbě nezávislé sociální povahy a poskytuje větší rozmanitost jednotlivých variant. Ale zadní strana je komplikace procesu sebeurčení.

Pro moderní společnost se vyznačuje růst sociální autonomie mladých lidí ze staršího a individuálního sebeurčení.

Přístupy k rozvoji speciálních teorií v sociologii mladých lidí.
1. Psychoanalytický přístup.V rámci tohoto přístupu je přidělen směr neofredismu. Rakouský psychiatrový Sigmund Freud je rozlišován - rakouský psychiatr Sigmund Freud - předložil řadu důležitých ustanovení o povaze dospívajících a sexuality mládeže, emocionálních procesů a zvláštností Rozvoj osobnosti mládeže, které byly dále vyvinuty jeho četnými následovníky.

Nejvlivnějším zástupcem neofreedismu v psychologii vývoje byl slavný americký psycholog Eric Ericson. Vývoj osoby, podle Erickson, se skládá ze tří vzájemně provázaných, i když autonomní procesy: somatický vývoj studoval biologii, rozvoj vědomí "I" studoval psychologií a sociální rozvoj studoval sociologií a další veřejnost vědy.

Hlavním právem rozvoje je "epigenetický princip", podle kterého v každé nové fázi vývoje existují nové jevy a vlastnosti, které nebyly v předchozích fázích procesu. Přechod na novou fázi vývoje probíhá ve formě "regulační krize", která externě připomíná patologické jevy, ale ve skutečnosti vyjadřuje normální obtíže růstu. Přechod na novou fázi vývoje je možné pouze na základě svolení hlavního rozporu charakteristické pro předchozí fázi.

Erickson rozděluje celou životnost za osm fázíKaždá z nich má své vlastní specifické úkoly a lze je vyřešit příznivě nebo nepříznivý pro budoucí rozvoj.

První fáze je dětství. Jejím hlavním úkolem je rozvíjet nevědomý pocit "základní důvěry" do vnějšího světa. Hlavními prostředky je mateřská péče a láska. Pokud se "základní důvěra" nevznikne, dítě se objeví pocity "základní nedůvěry" světu, úzkosti, které se mohou projevit v dospělém ve formě skříně, péče o sebe, atd.

v druhá fáze - Rané dětství - Dítě má pocit jeho autonomie a osobní hodnoty nebo jejich opačné hanby a pochybnosti. Růst nezávislosti dítěte, počínaje svou tělesnou správou, mu dává možnost vybrat si, aby takové rysy budoucí osoby byly položeny v této fázi vývoje, jako smysl pro odpovědnost, úctu k disciplíně a pořádku.

Třetí fáze - Herní věk (asi 5 až 7 let) - tvoří pocit iniciativy, touha udělat něco. Pokud je tato touha zablokována, vzniká pocit viny. V tomto věku je skupinová hra klíčová, komunikace s vrstevníky, což dítě vyzkouší různé role, rozvíjet fantazii atd. V této fázi je položen smysl pro spravedlnost, která je chápána jako dodržování pravidla.

Čtvrtá fáze- Školní věk je smyslem pro podnikání, schopnost dosáhnout cíle. Kreativita a kompetence se stávají nejdůležitějšími hodnotami. V negativní vývojové verzi se dítě objeví smysl pro méněcennost, která zpočátku vzniká z vědomí své neschopnosti, neschopnost vyřešit některé konkrétní úkoly, nejčastěji související s výukou, a pak se vztahuje na osobu jako celek. V tomto věku je položena práce.

Pátá fáze - Mládež - charakterizované vzhledem pocitu jeho jedinečnosti, individuality, nelíbí se pro ostatní, v negativní verzi existují difuzní, rozmazané "I", hraní rolí a osobní nejistoty. Typickým rysem této fáze vývoje je "role moratorium": Rozsah rolí provedených expanduje, ale mladý muž tyto role nepřijímají vážně a nakonec, ale jako by se snaží, to trvá. Erickson analyzuje podrobně mechanismy pro tvorbu sebevědomí, nový pocit času, psychosexuální zájmy, stejně jako patogenní procesy a vývoj mládeže.

Šestá fáze - Mládež je charakterizován vznikem potřeby a schopnost intimní psychologické blízkosti s jinou osobou, včetně sexuální blízkostí. Její alternativa je pocit izolace a osamělosti.

Nejdůležitější akvizice sedmá fáze - Dospělí - tvůrčí činnost a smysl pro produktivitu současně. Oni se projevují nejen v práci, ale také v péči o ostatní, včetně potomků, v případě potřeby převést své zkušenosti atd. V negativní verzi se objeví pocit stagnace (stagnace).

Osmá fáze - zralý věk nebo stáří, je charakterizován vzhledem pocitu spokojenosti, úplnosti života, popravený dluh, a v negativním případě - zoufalství a zklamání. Nejvyšší ctnost tohoto věku je rozšíření a moudrost, tj. Schopnost podívat se na své vlastní a jiné lidi z určité výšky.

Lidský rozvoj zahrnuje společnou činnost vrozených a environmentálních složek. Zástupci společnosti jsou pedagogové, rodiče se vztahují k vlastním vrozeným potřebám. Pokud dítě potřebuje emocionální teplo, pak rodiče potřebují sponzorovat a sestra dítěte. Je to náhoda těchto dvou multidirectional potřebuje požadovaný výsledek. Každá společnost má zároveň konkrétní instituce, uvnitř a přes které se provádí socializace dětí. Přestože tedy celková sekvence a hlavní úkoly hlavních fází epigenise jsou univerzální, invariantní, typické způsoby, jak tyto úkoly vyřešit od jedné společnosti do druhé. Společnost připravuje jednotlivce, aby splnil příslušné sociální funkce, určující metody, kterým samotný jednotlivec umožňuje životním úkolům.

2. Strukturální a funkční přístup. Sledovatelé tohoto toku zahrnují izraelský sociolog Sh. Eisenstadt, který vlastní práci "z generace na generaci". Po klasice - E. Durkheim, R. Merton, T. Parsons - považuje skupinu mládeže jako systém strukturálních pozic naplněných jednotlivců, v důsledku čehož se získají některé sociální postavení a související sociální role. Každá role slouží jako hlavní jednotka strukturální spolupráce, která upravuje určité aspekty chování mladé osobnosti. Bezpodmínečné zásluhy příznivců tohoto přístupu bylo navrhnout koncept inter-tekoucí interakce, podle kterého hlavním cílem jakéhokoli sociálního systému je samo-reprodukce. Dosáhne se prostřednictvím věkové diferenciace společnosti s přísně pevnými sociálními funkcemi. Kromě toho, role prováděné jednotlivcem v každé fázi života by měly být jasně zaměřeny na jeden z jeho hlavních funkcí - předmět nebo předmět sociálního a kulturního dědictví. Porušení přechodového procesu rolí z jedné generace do druhého může vést k vážné deformaci a ve zvláštních případech a plném kazu celé struktury public relations. Takový přístup byl legálně v založení zvláštních sociologických teorií - "sexuální revoluce" (V. Rayich, značka), "konflikty generace" (D. Bell, E. od, R. Merton).

Vážný příspěvek k obohacení této tradice v sociologii mladých lidí bylo díla našich krajanů: V. Borovik, S. Bykova, V. Vasilyeva, S. Grigorieva, Zhuravleva, A. Kulto, E. Katulsky, A. Kulagin, L . Kogan a další. Předmětem analýzy zde byla tendence tvorby mladých doplňování pracovní třídy, kolektivního statku, intelektuála, jejich sociální postavení, práce a veřejná činnost, stejně jako rozpor mezi profesionální postavení a kvalifikací Školení, úroveň vzdělávání a materiální podpory, formální začlenění do struktury řízení a realistické účasti na rozhodování - ve slově, základní rozpory, které určují povahu vztahů mladých lidí a společnosti.

(Chuprov).
3. Kulturní přístup. Tento přístup se vyznačuje ohledem na sociální jevy, včetně specifické mládeže, při úhlu pohledu fenomenologické sociologie. Konkrétní myšlenky jejích zakladatelů A. Schyutn, P. Berger, T. Lukman vědci se snaží pochopit svět mladých lidí v jeho čistě lidské existenci, v korelaci se specifickými nápady, cíle a behaviorálními motivy skutečných jednotlivců. Prostřednictvím využití kulturní tradice začala sociologie možnost systémové analýzy problémů s mládeží ve vztazích se skutečnými procesy, které se vyskytují ve společnosti. Klasický vzorek - práce německého sociologa K. Mannheim. Zkoumání fenoménu jednoty generace, odhalil mechanismus sociálního dědictví. Naléhavá potřeba převést a zvládnout materiál a duchovní zkušenosti neustále se setkává s mladými lidmi s fenoménem lidské kultury; Tento nešťastný kontakt mladých generací s úspěchy civilizace je pro společnost velmi důležitý pro společnost, protože otevírá způsoby, jak obnovit získané kulturní zavazadla, přeorientovat hnutí v novém směru.

Kontinuita generací.

S cílem analyzovat tento fenomén, návrhy se používají v sociologii, v souvislosti s nimiž je možné jiný přístup k výkladu konceptu generace, a proto, místo mladých lidí v něm je možný.

Mladí lidé jsou hlavním dopravcem intelektuálního a fyzického potenciálu společnosti, má velké schopnosti práce, technickou a kulturní a uměleckou tvořivost, produktivní aktivity ve všech oblastech lidské bytosti;

Mladí lidé mají skvělou sociální a profesionální perspektivu, je schopen více než jiné sociální skupiny společnosti, aby zvládli nové znalosti, profese a speciality.

Základní otázkou při zvažování úlohy mladých lidí ve společnosti je otázkou mládeže jako předmětu a předmětu veřejných transformací. Vstupující na živobytí je mladý muž předmětem expozice sociálním podmínkám, rodinám, institucím vzdělávání a později v procesu růstu a přechodu na zralé fáze vývoje začíná významně ovlivňovat společnost. To znamená, že mládež funguje jako subjekt, když ovlivňuje společnost, což má svůj potenciál, zároveň je to objekt, neboť je zaměřen na veřejný vliv pro jeho rozvoj. Mládež funguje jako objekt a společnost a sám.

Bezpochyby je mládež velmi důležitou součástí pro Chuvashia a pro Rusko jako celek, protože to je nejaktivnější složkou státu. Mladý je nejlépe přizpůsoben zavedení nových technologií, inovací a reforem. Jsou to mobilní a plná síla ruský stát Zajímá se o to, že mladší generace by byla zapojena do ekonomického života Ruska a politického ... V poslední době, naše země prošla ekonomickou krizí, a je nyní na stabilizační fázi, takže mladí specialisté v oblasti ekonomie jsou Jednoduše nezbytné pro Chuvashia. Z toho vyplývá, že stát by měl mít zájem o tvorbu životaschopné a zdravé nové generace, protože mladí lidé jsou "spása" pro stát, pokud jde o vytvoření rodiny a eliminovat demografickou krizi.

Stručně řečeno, Chuvashia v naší době dělá vše pro prosperující rozvoj mladší generace - zbytek závisí na našich vlastních. Účelivost a ambice - hlavní složky šťastného života a zajištěné budoucnosti, takže je důležité si vybrat cestu právě teď, protože mládež není věčný a nechává každý den ... Odmítnutí od Škodlivé návyky, hodné třídy, hledání vaší oblíbené práce pomůže změnit váš život k lepšímu. Budoucnost Ruska v rukou mládeže a stojí za to vzpomenout.

Mládež je sociálně-demografická skupina přidělená na základě věkových parametrů, singularitám sociálního postavení a sociálně-psychologických vlastností.

Jeden z prvních definic pojetí "mládeže" byl uveden v roce 1968 v.t. Lisovsky:

"Mládež je generací lidí, kteří absolvují socializační fázi, asimilaci a ve zralém věku již naučené, vzdělávací, profesionální, kulturní a další sociální funkce; v závislosti na konkrétních historických podmínkách, věková kritéria mladých lidí se mohou pohybovat od 16 až 30 let. "

Později, úplnější definice byla dána I.S. Kohn:

"Mladí lidé jsou sociálně-demografickou skupinou přidělenou na základě souhrnných věkových charakteristik, singularitostí sociálního postavení a způsobené jiným sociálně-psychologickým vlastnostem. Mládež jako určitá fáze, je fáze životního cyklu biologicky univerzální, ale Jeho konkrétní věkové rámce spojené s IT Sociální postavení a sociálně-psychologické rysy mají sociálně-historickou povahu a závisí na sociálním systému, kultuře a zákonech socializace inherentních v této společnosti. "

Ve věkovém psychologii je mládež charakterizován jako období tvorby systému udržitelného hodnoty, tvorbu sebevědomí a sociálního postavení jednotlivce.

Vědomí mladého muže má zvláštní citlivost, schopnost zpracovávat a absorbovat obrovský tok informací. Během tohoto období kritičnost myšlení, touha dát svůj vlastní odhad s různými jevy, hledat argumentaci, originální myšlení. Současně, v tomto věku, některé instalace a stereotypy jsou stále zachovány, charakterizované předchozí generací. Proto chování mládeže, úžasná kombinace protichůdných vlastností a vlastností: touha po identifikaci a těžbě, shodě a negativitě, imitace a popírání obecně uznávaných norem, touha po komunikaci a péči, vnějšího světa.

Vědomí mládeže je určeno řadou objektivních okolností.

Za prvé, v moderních podmínkách byl samotný proces socializace složitější, a kritéria pro jeho sociální zralost byla složitější. Jsou určeny nejen vstupem do nezávislé životnosti práce, ale i dokončením vzdělávání, obdržení povolání, reálných politických a občanských práv, materiální nezávislosti rodičů.

Za druhé, tvorba sociální zralosti mladých lidí se vyskytuje pod vlivem mnoha příbuzných k nezávislým faktorům: rodiny, školy, spolupracovnictví, mediální, mládežnické organizace a spontánní skupiny.

Hranice věku mládeže se pohybují. Závisí na sociálně-ekonomickém rozvoji společnosti dosažené úrovní dobrých životních podmínek a kultury, živých podmínek lidí. Dopad těchto faktorů se ve skutečnosti projevuje v délce života lidí, rozšiřuje hranice věku mládeže od 14 do 30 let.

Od starověku je tvorba společnosti doprovázena procesem socializace nových generací. Jedním z hlavních problémů socializace mladých lidí je, že to nebo přijímá hodnoty otců, nebo je zcela odmítne. Druhý se vyskytuje častěji. Mladí lidé věří, že společenské hodnoty žily "otcové", v jakékoli nové historické situaci ztratí praktická hodnota A kvůli tomu, že děti nezděději.

Dnes je hlavním úkolem přežití běloruské společnosti vyřešit problém zachování sociální stability a převod kulturního dědictví z jedné generace do druhého. Tento proces nebyl nikdy automatický. Vždycky předpokládal aktivní část ve všech generacích. Je třeba mít na paměti, že je v mladém věku, že systém hodnotových orientací je pozorován proces sebe-vzdělávání, vlastní predikci jednotlivce a schválení ve společnosti je aktivně probíhat.

V moderním rychle se měnícím, dynamicky se rozvíjejícím se světově rozvíjejícím se mladí lidé musí rozhodnout nezávisle, což je cennější - obohacení jakýmkoliv způsobem nebo získáváním vysokých kvalifikací, které pomáhají přizpůsobit se novým podmínkám; popření bývalých morálních norem nebo flexibility, přizpůsobivost nové realitě; Nekonečná svoboda mezilidského vztahu nebo rodiny.

Hodnoty jsou relativně udržitelné, sociálně odhodlaný postoj osoby k souhrnu materiálních a duchovních dávek, kulturních jevů, které slouží jako prostředek k uspokojení potřeb osobnosti.

Základní hodnoty zahrnují:

1. lidstvo;

2. Žák;

3. Vzdělávání;

4. Tolerance;

5. laskavost;

6. Poctivost;

7. Diligence;

8. Láska;

Mládež získala řadu nových kvalit pozitivní i negativní.

Pozitivní lze připsat jako:

1. Touha po samoorganizaci a samosprávy;

2. Zájem o politické události v zemi a regionu;

3. Blízké problémy národního jazyka a kultury;

4. Účast na organizaci jejich volnočasových aktivit;

5. Orientace pro sebe-vzdělávání;

NA negativní kvality stejně jako:

1. Tobakocking, drogový test a dospívající alkoholismus;

2. LURENCE;

3. Sexuální experimentování;

4. Kloub a lhostejnost (nihilismus);

5. Nejistota a nepředvídatelnost;

Je možné rozlišovat několik nejdůležitějších sociokulturních podmínek pro úspěšnou osobní socializaci:

1. Zdravý rodinný mikroprostředí;

2. příznivá tvůrčí atmosféra ve škole, lyceum, gymnázium;

3. Pozitivní dopad fikce a umění;

4. Vliv médií;

5. esthetizace nejbližších makrů (nádvoří, mikrodistrict, klub, sportovní hřiště atd.)

6. aktivní zapojení do sociálních činností;

Sociální adaptace - proces je spravován. Řízení toho lze provádět nejen ve směru dopadu sociálních institucí osobě v průběhu své výroby, extraproduktivní, pre-výrobní, postprodukční život, ale také ve směru samosprávy. Obecně platí, že nejčastěji přidělili čtyři fáze přizpůsobení osobnosti v novém sociálním prostředí pro něj:

1. Počáteční fázi, kdy je jedinec nebo skupina vědoma toho, jak by se měly chovat v novém sociálním prostředí pro ně, ale ještě nejsou připraveni rozpoznat a přijmout systém hodnot nového prostředí a snažit se dodržovat předchozí systém hodnot;

2. Fáze tolerance, kdy jednotlivec, skupina a nové prostředí vykazují vzájemnou toleranci cenností a vzorkům chování;

3. Ubytování, tj. Uznání a přijetí jednotlivcem hlavních prvků hodnotového systému nového prostředí při uznávání určitých hodnot jednotlivce Skupina s novým sociálním prostředím;

4. Asimilace, tj. Plná náhoda hodnot hodnot jednotlivce, skupinu a média; Kompletní sociální adaptace osoby zahrnuje fyziologickou, manažerskou, ekonomickou, pedagogickou, psychologickou a profesionální adaptaci.

Specifické momenty technologie sociální adaptace:

* Pouze osoba je typická pro vytváření speciálních "zařízení" sociální instituce, normy, tradice, které usnadňují svůj adaptační proces v tomto sociálním prostředí;

* Pouze osoba má schopnost vědomě připravit mladou generaci procesu přizpůsobení s využitím všech prostředků vzdělávání;

* Proces "přijetí" nebo "odmítnutí" jednotlivců existujících sociální vztah Záleží na sociální afilaci, světonázoru a na orientaci vzdělávání;

Osoba vědomě působí jako předmět sociální adaptace, mění jeho názory, instalace, hodnotové orientace pod vlivem okolností;

Sociální adaptace je procesem aktivního zvládnutí osobnosti sociálního prostředí, ve které osobnost působí jako objekt a jako předmět adaptace, a sociální prostředí se současně přizpůsobuje a přizpůsobivou stranu.

Úspěšná sociální přizpůsobení jednotlivce vyžaduje maximální náklady na duchovní energii jednotlivce.

Mládež je cesta do budoucnosti, která si vybírá samotnou osobu. Volba budoucnosti, jeho plánování je charakteristickým rysem mladého věku; Nebyl tak přitažlivý, kdyby člověk předem věděl, že bude zítra, za měsíc, o rok později.

Obecný závěr: "Každá následná generace mladých lidí v hlavních ukazatelích sociálního postavení a vývoje je horší než předchozí." To je primárně vyjádřeno, v tendenci snížit počet mladých lidí, což vede ke stárnutí společnosti a následně snížit úlohu mladých lidí jako sociálního zdroje jako celku.

Demografická situace je komplikována novými v běloruské realitě - růst vražd a sebevražd, včetně mladých lidí. Důvodem je vznik komplexních osobních a životních situací. Podle údajů, 10% absolventů státních institucí pro sirotky končí život sebevraždy, aniž by bylo schopno přizpůsobit se životním podmínkám.

Za prvé, netvrdivost socioekonomických a domácích problémů.

Zadruhé - v tendenci zhoršení zdraví dětí a mladiství. Rostoucí generace je méně zdravá fyzicky a psychicky než předchozí. V průměru, v Bělorusku může pouze 10% absolventů školy zvážit naprosto zdravé, 45-50% z nich má vážné morfaktuční odchylky.

V poslední dobou Mezi studenty jasně znamenalo nárůst počtu onemocnění, jako je:

1. Duševní poruchy;

2. Ulcerózní onemocnění gastrointestinálního traktu;

3. Alkohol a narkotická závislost;

4. Venteriguální onemocnění;

Někteří mladí lidé na úkor nevyvážené výživy a snížení fyzické aktivity se získají nadváhou, existuje jen málo vzduchu, nejsou zahrnuty do sportovních a rekreačních aktivit.

Zatřetí - v tendenci rozšířit proces desocializace, marginalizace mladých lidí. Počet mladých lidí vede asociální, nemorální životní styl se zvyšuje. Vzhledem k různým důvodům a různým stupněm zahrnují: osoby se zdravotním postižením, alkoholici, trampy, "profesionální žebráci", jednotlivci, kteří slouží k závěru v nápravných pracovních institucích, které se snaží být společensky užitečné občany, ale kvůli sociálním podmínkám se nemohou stát. K limpinizaci a kriminalizaci mladých lidí dochází. Student mladých lidí odkazuje na nízké příjmy.

Čtvrtý - v tendenci snížit možnosti účasti mladých lidí v ekonomickém rozvoji. Statistická data naznačují, že podíl mladých lidí ve složení nezaměstnaných zůstává vysoký. Trh práce charakterizuje významný přetečení práce ze státu v nestátním sektoru ekonomiky.

Stěhování do sféry příspěvků, které nevyžadují odborné znalosti, mladí lidé riskují svou budoucí blahobyt bez zajištění akumulace intelektuálního vlastnictví - profesionality. Tento rozsah zaměstnání je navíc charakterizován velmi vysokým stupněm kriminalizace.

Pátý - v trendu na pádu sociální hodnoty práce, prestiž řady povolání důležitých pro společnost. Sociologické studie v posledních letech stát, že v motivaci práce, priorita není dána věcné práce a práce zaměřená na získání materiálních přínosů. "Větší plat" - tento motiv se ukázal jako rozhodující při výběru místa práce.

Moderní mládež má takovou funkci, která ukazuje, že většina z nich chce mít dobrý příjem, zatímco nemá povolání, žádná touha pracovat. To je způsobeno tím, že mladí lidé postrádají pobídky pro práci.

Problém trestního vlivu na mladé lidi nedávno nemůže narušit běloruskou veřejnost. Mezi kriminálními činy každé čtvrté provádějí mladí lidé a mladiství. Mezi přestupky jsou přičítány žoldnéřským zločinům - krádeži, vydírání peněz, podvodů. Při analýze statistických údajů se objem žoldárních zločinů v současné době rychle roste. Záleží na tom, co je diferenciace mezi mladými lidmi a většinou mladých lidí, rodiče nemohou dát to, co chtějí zvážit požadavky. A oni sami nemohou dostat kvůli skutečnosti, že nemají specialitu nebo dovednosti práce. Mladí lidé nechtějí přijímat vzdělání, protože nemají žádné vyhlídky po obdržení vzdělávání. V současné době stále více a více mládeže spotřebovává drogy. Možná to pochází z beznadějnosti realizace svých schopností nebo ze skutečnosti, že nepochopí vážnost z nich zapojených do těchto lidí, kteří se zajímají o prodej drog.

Mládí - Jedná se o zvláštní sociální a věkovou skupinu, vyznačující se tím, že věkovým rámcem a jeho postavení ve společnosti: přechod z dětství a mládeže sociální odpovědnosti. Někteří vědci jsou chápáni jako kombinace mladých lidí, kteří společnost poskytuje možnost sociální formace, která jim poskytuje výhody, ale omezují příležitost aktivně se podílet na některých oblastech života společnosti. Mládež ve významné části má úroveň mobility, intelektuální činnosti a zdraví, která ji odlišuje od ostatních skupin obyvatelstva. Během tohoto období člověk žije důležitou etapu rodinné a vnější rodinné socializace.

Vědci dnes definují mladé lidi jako sociálně-demografická skupina společnosti přidělené na základě kombinace charakteristik, singularitostí sociálního postavení a způsobené těmi nebo jinými sociálně-psychologickými vlastnostmi, které jsou určeny úrovní socioekonomického hospodářství , kulturní rozvoj, zvláštizační funkce v ruské společnosti.

Diferenciace mladých lidí ve věku Umožňuje přidělit tři hlavní skupiny:

· 14-19 let (chlapci a dívky) - skupina mládeže, finančně závislé na rodičovských rodinách a stojící před volbou povolání;
· 20-24 let (Mládež v úzkém smyslu slova) - Skupina mládeže integrována do sociálně-profesní struktury společnosti, získávání materiálu a sociální nezávislosti;
· 25-29 let (Mladí dospělí) je sociálně-demografická skupina, která dokončí akvizici kompletního souboru sociálních statusů a rolí, která se stala předmětem sociální reprodukce.

Lze tedy dospět k závěru, že nižší věková hranice je určena skutečností, že od 14 let, přichází fyzická zralost a člověk se může zapojit do pracovní činnosti (doba výběru se učit nebo pracovat). Horní limit je určena dosažením ekonomické nezávislosti, odborné a osobní stability.

Tak jako konstrukční prvky Můžete také zvýraznit následující skupiny mládeže:

· demografický (Podlaha, věk, rodinný stav);
· národní etnický;
· cíl a kontakt (například všichni mladí lidé, kteří se snaží vstoupit do vysokých škol; všichni mladí lidé pracující v této organizaci);
· úrovni vzdělávání;
· v místě bydliště (Město a venkovská mládež);
· podle stupně sociálně-politické činnosti;
· podle amatérských povolání (Sportovci, hudebníci atd.);
· profesionální příslušnost.

Použití těchto a dalších typologických kritérií umožňuje vybudovat multidimenzionální osobní prostor mládeže.

Tak to bude správnější mluvit o mladých lidech obecně, ale o studentovi, studentovi nebo pracujícím mládeži; Mládež významných centrálních měst, provinčních měst nebo mladých lidí z venkova atd. Z toho vyplývá, že při určování sociálních pozic mladých lidí, jeho různé skupiny vyžadují studium kvality sociální charakteristiky Mládež: Sociální složení a původ, hmotná situace rodičů, světonázor a náboženská příslušnost, vzdělávání, odborná činnost, politické názory atd.

Ve věkové psychologii je mládež charakterizován jako období tvorby systému udržitelného hodnoty, tvorbu sebevědomí a tvorbu sociálního postavení. Vědomí mladého muže má zvláštní citlivost, schopnost zpracovávat a absorbovat obrovský tok informací. Během tohoto období se kritičnost myšlení rozvíjí, touha dát své vlastní odhady různým jevům, hledáním argumentace, originální myšlení. Současně, v tomto věku, některé instalace a stereotypy jsou stále zachovány, charakterizované předchozí generací. To je způsobeno tím, že doba aktivní činnosti čelí mladému muži s omezenou povahou praktických, tvůrčích činností, neúplného začlenění mladého muže do systému sociálních vztahů. Proto chování mládeže, úžasná kombinace protichůdných vlastností a vlastností: touha po identifikaci a těžbě, shodě a negativitě, imitace a popírání obecně uznávaných norem, touha po komunikaci a péči, vnějšího světa. Nestabilita a nekonzistence vědomí mládeže ovlivňují mnoho forem chování a činnosti osoby. Vytvoření sociální zralosti mladých lidí se vyskytuje pod vlivem mnoha relativně nezávislých faktorů: rodiny, vzdělávací instituce, spolupracovnictví, mediální, mládežnické organizace a spontánní skupiny. Tato multiplicita institucí a socializačních mechanismů není tuhý hierarchický systém, každý z nich provádí své specifické funkce ve vývoji osobnosti.

Hodnotová orientace jsou nejdůležitějšími prvky vnitřní struktury jednotlivce, fixované životními zkušenostmi jednotlivce. Kombinace zavedených, dobře zavedených zkušeností oddělující smysluplné, významné od nevýznamného, \u200b\u200btvoří druh osy vědomí, což zajišťuje udržitelnost jednotlivce, kontinuitu definovaný typ Chování a činnosti vyjádřené ve směru potřeb a zájmů. Z tohoto důvodu je hodnota orientace nejdůležitějším faktorem, který zajišťuje soudržnost sociálních skupin a regulaci chování jednotlivce. Prostřednictvím orientace si člověk vybere nejvýznamnější objekty pro něj. Orientace tak odrážejí selektivitu lidí. Tato okolnost jim dává status nezávislého fenoménu.

Mladí lidé jako sociální skupina, jejichž postoj je plně určen svým socioekonomickým podmínkou, především reaguje na změny, ke kterým dochází ve společnosti. Mladí lidé mají zájem jako generace, která v blízké budoucnosti zabírá hlavní produktivní síla, a proto jeho hodnoty budou z velké části určovat hodnoty celé společnosti. Z jakých principů dodržují normy a hodnoty sociální skupinaSituace v zemi jako celek závisí do značné míry.

Systém hodnotové orientace jednotlivce, i když je vytvořen pod vlivem hodnot, které dominují společnosti a přímého sociálního prostředí, okolní osobě, nejsou z nich předurčeny tvrdě. Osobnost není pasivní v procesu tvorby jeho orientací. Hodnoty nabízené společností, osobnost pomáhá selektivně. Nejen společenské faktory ovlivňují tvorbu hodnotových orientací, ale také některé vlastnosti jednotlivce sám, jeho osobní rysy. Systém hodnotových orientací není jednou a pro to vše: se změnami v životních podmínkách se objevují samotná osobnost, nové hodnoty, a někdy se vyskytuje jejich úplná nebo částečná přecenění. Ještě jednou je třeba zdůraznit, že hodnotová orientace mladých lidí jako nejdynamičtější část ruské společnosti jsou první, kdo podstoupí změny způsobené různými procesy vyskytujícími se v životě země.

V hodnotových orientacích moderních ruských mládeže je tradičně možné zvýraznit 2 skupiny hodnot: terminál - víry v tom, že za to, že jeden konečný účel individuální existence stojí za to usilovat o to; Instrumentální - víry jsou, že určitý druh činností nebo majetku osobnosti je vhodnější v každé situaci. Tato divize odpovídá tradičnímu rozdělení hodnot hodnoty a hodnotové hodnoty.

V současné době je analýza hodnot různých generací, a především mládež a jeho konkrétní části - student, který jako sociální skupina, je charakterizována věkem, nejvyšší škole a zapojení do procesu tvorby vrstvy intelektuálové. Moderní ruské studenti jsou nuceni navigovat smíšený systém hodnot. Tradiční hodnoty nejsou plně nahrazeny západní a s největší pravděpodobností se úplná změna hodnot nestane. Změna sociokulturní situace se snaží vytvořit tržní hospodářství v Rusku, demokratických změnách, však vedla k vzniku a zvýšení důležitosti některých hodnot tradičního systému systému tradičního systému.

Hodnoty účinně určují chování lidí, pokud nejsou zavedeny silou donucení, ale na základě orgánu společnosti. Studium hodnotových orientací studentů umožňuje identifikovat jejich přizpůsobení novým sociálním podmínkám a jejich inovačním potenciálům. Z toho, jak bude vytvořena hodnota nadace, bude budoucí stav společnosti z velké části závisí.

Charakteristika moderní mládeže

Intelektuální vzdělávací hodnoty moderního mládeže by měly být zváženy v perspektivě svého duševního, tvůrčího potenciálu, který bohužel výrazně snížil minulé roky. To je způsobeno zhoršením fyzického a psychického stavu mladší generace. Nové podmínky vznikly nové problémy, které se staly sociokulturními hodnotami moderního mládeže.

Bez myšlenky toho, co je dnes základní hodnoty, orientační body, názory a zájmy mladého muže, je velmi obtížné počítat s pozitivním výsledkem v procesu tvorby nejlepších vlastností občana. V souvislosti se prestiž morálky snížila velmi nepříznivá, prestiž morálky se snížila, stibbická orientace, zájmy čistě osobní, pragmatický plán v prostředí mládeže. Takové tradiční morální a psychologické rysy, jako je romantismus, obětavost, připravenost pro výkon, poctivost, dobrá víra, víra v dobré a spravedlnosti, touha po pravdě a hledání ideálu, pozitivní implementaci nejen osobní, ale také společensky smysluplných zájmů a cílů a dalších.

Okresní soutěž kreativní práce Studentů

"Inteligence. Tvorba. Fantazie".

Sekce: Společnost a muž

"Problémy moderní mládež: Co chce mládež. "

Vystupovat

Popatenko Nikolai Ivanovich.

Úvod.......................................................................................................3-4

Teoretická část..................................................................................4-9

2.1 Sovětská mládež ............................................... ................................ čtyři

2.2 Moderní mládež ............................................... .......................... 5-8.

2.3 Srovnávací vlastnosti sovětů ........................................... 8- 9.

A moderní mládež

3. Praktická část....................................................................................9-12

3.1 Vzdělávání mládeže na území

Isaklin District ................................................ .................................. 9-12.

4. Závěr..................................................................................................13-14

5. Seznam použitých literatury.....................................................14

1. Úvod

Problémy ruské mládeže ve své podstatě jsou problémy nejen moderní mladé generace, ale i celá společnost jako celek, který závisí nejen dnes, ale také zítra naší společnosti. Tyto problémy na jedné straně jsou propojeny a pokračují z objektivních procesů vyskytujících se v moderní svět - Procesy globalizace, formátování, urbanizace atd. Na druhé straně mají své vlastní specifiky zprostředkované moderní ruskou realitou a mládeží, politika mládeže.

Relevantnost:Moje téma je relevantní, protože budoucnost naší země závisí na moderní mládeži.

Problém:Neznám problémy a touhy moderní mládeže v okrese Isaklin.

Hypotéza:Předpokládám, že problém moderní mládeže v isaklinském okrese je spojen s duchovní a morální sférou a preferuje hmotnou pohodu.

Účel studia:Probíhejte problémy a touhy moderní mládeže v obci Isakla.

Úkoly:

Prozkoumejte mládež SSSR.

Identifikovat a prozkoumat problémy moderní mládeže.

Porovnejte mládež SSSR a moderního.

Proveďte průzkum a určete si přání mladých lidí.

Přinést důvod pro změnu zájmů moderního mládeže.

Předmět studia:

Problémy a touhy moderní mládeže.

Mládež Isaklin okresu.

Metody výzkumu:

Během studie byly použity různé metody vyhledávání (sbírka informací o tématu), praktickou práci (provádění průzkumu mladých lidí Okres Isaklin), analýza, ICT (prezentace).

2. Teoretická část

Sovětští mladí lidé

Na státní úrovni došlo k celé Unii dětí pioneer organizacea organizace mládeže Komsomol Vlksm( ), Které aktivity měly stát a inkluzivní přírodu. V každé škole existovaly průkopnické squads, recepce byla provedena od 9 let. Před průkopnickou organizací, děti od 7 let byly pořízeny průkopníky v mladších skupinách.

Pioneer organizace zdarma, masivně poskytuje sovětské děti mimoškolní volný čas se všemi druhy tematických kruhů, klubů a . School Pioneer Odpovědi byly rozděleny do odkazů 4-7 průkopníků v každém, členové odkazů poskytli vzájemnou pomoc ve studiu, odkazy, odstupy a družstva soutěžily s sebou pro nejlepší údaje ve studiích, chování, sběr kovového šrotu a Odpadní papír a tak dále.

Velká pozornost byla věnována oživení mladší generace. V létě byli průkopníci posláni do Country Pioneer tábory vytvořené typem Sanatorium-Resort Letní dovolená.

Od 14 let byly přijaty jako průkopníci s.(Organizace mládeže WLKSM). Po absolvování školy a přijetí centra Komsomol v průměru nebo vysokoškolská instituce, komomolety upevněny v lokální kompatické buňce jeho vzdělávací instituce A podílel se na sociálních a kulturních aktivitách.

Moderní mládež

Proces tvorby moderního ruského mládeže došlo a teče v podmínkách lámání "starých" hodnot sovětského období a tvorbu nového systému hodnot a nových sociálních vztahů. V podmínkách systémové krize moderní ruské společnosti a jejími hlavními institucemi, které ovlivnily všechny oblasti vitální činnosti, socializační instituce (rodinné a rodinné vzdělání, vzdělávací systémy a vzdělávání, instituce práce a práce, armády), samotný stát . Aktivní plantáže a nahrazení základů existence občanské společnosti standardy spotřeby spotřeby, výchova mladého muže, nikoli jako občan, ale jako jednoduchý spotřebitel určitého zboží a služeb. Existuje tendence k dehumanizaci a demoralizaci obsahu umění (snížení, deformace, zničení obrazu osoby), substituce hodnot hodnoty zprůměrného vzorku s vysokou kulturou v průměru hmoty hmotnostní spotřebitelské kultury, přeorientující mladé Lidé ze kolektivistických duchovních hodnot na žoldák a individuální hodnoty.

Na pozadí ideologické nejistoty mladých lidí (absence ideologických základů ideologické a sociálně-kulturní identifikace), komercializace a negativní dopad médií (tvořící "obraz" subkultury), neustálé duchovní agrese Západ a rozšíření hromadné obchodní kultury, standardy výsadby a psychologie spotřeby, se vyskytuje primátem významnosti lidské bytosti, morální degradace jednotlivce a snížení hodnoty lidského života. Tam je úloha hodnot hodnoty a tradiční formy veřejné morálky, oslabení a zničení mechanismů kulturní kontinuity, hrozbu pro zachování totožnosti domácí kultury, snižující zájem mladých lidí k domácí kultuře, Jeho historie, tradice, k nativní identifikační dopravce.

Tyto faktory v kombinaci s procesy diferenciace a materiálového svazku firmy, které vznikly v přechodu na tržní vztahy přirozeně vést k záměně, apatii, pesimismu mladých lidí, nevěřící je do budoucnosti, schopnost realizovat své zájmy v žádném případě Jinak, s výjimkou odchylující se od morálních a právních norem. Stimulují asociální a nezákonné formy s sebou realizace mládeže (zvyšující se zločinecké projevy v prostředí mládeže, odcizení z pracovní činnosti, alkoholismu, závislost na drogách, prostituce); Vývoj protikladnosti v obsahu subkultury mládeže; touha podílet se na neformálních asociacích mládeže; Posílení napětí a agresivity, růst extremismu v prostředí mládeže.

V kontextu rozvinuté globální krize mohou být všechny určené problematické okolnosti ve vývoji mladých lidí používat destruktivními silami destabilizovat situaci v Rusku a realizaci další "oranžové revoluce", kterou se naše vláda poměrně bojí. Aniž by věnovala náležitě pozornost výchově mladých občanů a vytvoření základů občanské společnosti, stát do značné míry přispěl ke schválení v našich standardu spotřeby spotřebitele a spotřebitelských standardy, ale zřejmě neočekával, že by se moci sami mohli stát "Produkt" pro tyto spotřebitele.

Životní prostředí mládeže, na základě svého věku, sociálních a psychologických a ideologických rysů, je v zoufalé potřebě sociálně-kulturní identifikace, a proto více než jiné sociální a věkové skupiny náchylných k transformačním procesům spojeným s asimilací cenností, norem tvořících určité formy chování. Proces sociální tvorby mládeže, výběr cesta života a rozvojové strategie probíhají prostřednictvím vzdělávání a vzdělávání, asimilace a transformace zkušeností starších generací. Mládež je obdobím aktivního tvorby systému udržitelného hodnoty, tvorba sebevědomí a sociálního postavení osoby. Hodnotové orientace, sociální normy a instalace mladých lidí "určují typ vědomí, povaha činnosti, specifika, potřeb, potřeb, zájmů, očekávání mladých lidí, typické chování." Obecně je situace mladých lidí ve společnosti charakterizována jako extrémně nestabilní a protichůdná. Na jedné straně je to nejvíce mobilní, dynamická část naší společnosti; Na druhé straně, vzhledem k omezené povaze svých praktických, tvůrčích činností, neúplný začlenění mladého muže do systému sociálních vztahů je nejdůvěředně nepřipravený, a proto je to zranitelná část.

Provádění životních plánů mladých lidí a příležitostí, které mu poskytly do značné míry závisí na hmotných zdrojích rodičů, na jejichž základě mohou dojít k určitým mezigeneračním rozporům. "Rodiče se často stávají hlavním pachatelem nerealizovaných trhů a spotřebitelských ambices svých dětí." V mladistvých vědomí a chování mládeže může být nejvíce bizarní kombinován s protichůdnými rysy a kvalitami: touha po identifikaci a těžbě, kondici a negativitě, imitaci a popření obecně uznávaných norem, touha po komunikaci a péči, vyhlazování z okolního světa .

Ve společnosti, kde materiálová pohoda a obohacení se stávají prioritou cílů své existence, kultury a hodnotové orientace mladých lidí, jsou vhodně vytvořeny. V sociokulturních hodnotách moderního mládeže převažují orientace spotřebitelů. Kult módy a spotřeby je postupně a postupně chopil vědomí mladých lidí, získávání univerzální povahy.

Začíná převažovat tendenci posílit proces standardizace kulturní spotřeby a volného času schváleného pasivním spotřebitelským přístupem k kultuře. Není možné poznamenat a zdůraznit apolitičnost moderního mládeže, což střízlivý a bez falešných nadějí hodnotí postoj k sobě ze státu a společnosti, jako lhostejný a upřímný spotřebitel. "77% respondentů se domnívá, že: -" když nás potřebují pamatovat. " Možná proto byla moderní mladá generace uzavřena ve svém vlastním světě. Mladí lidé jsou absorbováni do vnitřního problému přežití v komplexním a krutém čase. Snaží se dostat tuto kulturu a formaci, která pomůže přežít a uspět.

Když už mluvíme o mladých lidí, samozřejmě není možné poznamenat jeho určité pozitivní rysy. Moderní mládež jako celek je velmi vlastenecká, věří v budoucnost Ruska. Je vyjádřena pokračováním změn ve směru zvýšení sociálně-ekonomické blahobytu země, vytváření občanské společnosti a právního stavu. Chce žít ve velké zemi, která svým občanům poskytuje hodný život, s ohledem na jejich práva a svobodu.

Srovnávací vlastnosti sovětu

a moderní mládež

Moderní mládež je snazší přizpůsobit se novým ekonomickým podmínkám, se stalo racionálnějším, pragmatickým a realistickým, zaměřeným na stabilní rozvoj a konstruktivní práci.

Má mnohem větší svobodu zvolit povolání, vzorky chování, satelity života, myšlení stylu, ve srovnání se svými vrstevníky 20-30 let. Ale to říkají, jedna strana mince. Druhá strana ukazuje, že pokračující "problémový čas" byla nejvíce akutně ovlivněna mladou generací. Naše společnost bude rychle růst, existuje snížení počtu mladých lidí, počet mladých rodin, počet narozených dětí. Každá nová generace mládeže je méně zdravá než mládež sovětský svaz, Nemoci "přesunuty" ze stáří do mládeže, což ohrožuje genofobu národ. Sociálně-ekonomické zatížení pracovních míst, aby se zajistilo, že život všech generací se zvýšily; Intelektuální potenciál mladých lidí, inovativní příležitosti pro společnost se rychle sníží. Mladí lidé se ukázali být nejvíce sociálně znevýhodněnou součástí společnosti. Je zřejmý konflikt mezi zájmy mladých lidí a skutečnými možnostmi sociální mobility. Tam byla prudká diferenciace a sociální polarizace mladých lidí, založené na oddělení nemovitostí, sociálního původu a jeho vlastního sociálního postavení mladých lidí.

Mít sociální, věkové a subkulturní známky různých komunit, liší se hmotnými příležitostmi, hodnotovými orientacemi, obrazem a životním stylem. Otázka vznikla o životních vyhlídkách mladých lidí: jeho tvůrčí seberealizace (vzdělávání, profese, kariéra), blahobyt, možnost finančně zajistit svou budoucí rodinu. Existují problémy zaměstnávání mladých lidí, zhoršení jeho hmotné a domácí situace, dostupnosti vzdělávání. Životní prostředí se stalo nebezpečným kriminogenním zónou.

Tam bylo ostré omlazení trestné činnosti, posílení své skupinové přírody, zvýšení počtu "ženských" trestných činů a trestných činů spáchaných nezletilými. Každá nová generace mládeže ve srovnání s předchozími generacemi na hlavních ukazatelích sociálního postavení a vývoje: mnohem méně duchovně a kulturně vyvinuté, více nemorální a kriminálně, jsou vzdálené z poznání a vzdělávání, méně profesionálně připravené a orientované do práce.

3. Praktická část

Studium mladých lidí na území

Isaklin District.

Hlavním praktickým úkolem mé práce je prozkoumat moderní mládež na území oblasti Rally. Pro vyřešení tohoto úkolu jsem provedl průzkum mezi vyššími stupni Gbou Sosh. Isakli. Po studiu dat jsem udělal konsolidovaný stůl.

Podle výsledků průzkumů provedených v roce 2013 v Gbou Sosh. Izykly mezi studenty středních škol, 53% Isaklinovy \u200b\u200bmládeže: "Jaké životní cíle, podle vašeho názoru nejčastěji stanoví moderní mladé lidi?", Nejprve to byla touha dosáhnout hmotného blahobytu a obohacení; na druhém místě (19%) - vzdělávání; Třetí ruština (17%) - práce a kariéra. Analýza získaných dat naznačuje jasnou pragmatickou a racionální postavení mládeže, její touha dosáhnout hmotné blahobytu a Úspěšná kariéraVzájemně provázané s možností získání dobrého odborného vzdělávání. (Viz dodatek 1)

Pro moderní mládež, obecně se vyznačuje změnou směru životních orientací z sociální (kolektivistické) složky jednotlivcům. "Postavení osobních hodnot mladých lidí není korelována s hodnotami politické ideologie, které preferují.

Materiálová pohoda začala být oceňována mnohem vyšší než svoboda, hodnota odměny začala převládat nad hodnotou zajímavé práce. Mezi veřejnými problémy patří většina znepokojující mladých lidí v současné době v první řadě takové problémy jako: růst kriminality, zvýšení cen, inflace, zvýšená úroveň korupce energetických struktur, posílení nerovnosti příjmů a sociální nerovnosti, oddělení na bohatých a chudých, environmentální Problémy, pasivita občanů, jejich lhostejný postoj k tomu, co se děje. Problémy, které mají mladé lidi, problémy materiálové bezpečnosti a zdraví jsou předloženy na čele, i když orientace na zdravém životním stylu není dost aktivní. (Viz dodatek 2)

Podle výsledků studie provedené v roce 2013 v GBOU SCHOS S.SAKLA mezi vyššími třídami je hierarchie dominantních hodnot Isaklinovy \u200b\u200bmládeže postavena takto:

Hmotná pohoda.

Hodnota "i" (individualismus).

Kariéra (seberealizace).

Rodina.

Stabilita.

Svoboda.

Respekt pro starší.

Bůh (víra v Boha).

Patriotismus.

Dluhu a čest.

Popisující vědomí mládeže a systém hodnot moderního ruského mládeže, můžete přidělit:

Většinou zábavné a rekreační orientace jeho životních hodnot a zájmů.

Západizace kulturních potřeb a zájmů, posunutí národních hodnot kultury západním chováním a symboly

Priorita orientace spotřebitele pro kreativní, kreativní

Slabá individualizace a selektivita kultury spojené s diktátem skupinových stereotypů

Extrastitucionální kulturní seberealizace

Nedostatek ethnoculturního self-identifikace.

Dominance spotřebitelských hodnot se nevyhnutelně odráží v životní strategii mladých lidí. Analýza výsledků provedených v roce 2013 sociologických studií mezi studenty Senior tříd Isaklin School ukázala, že: "V současné době v prostředí mládeže ve společnosti můžete splňovat nejednoznačně odhadované principy života. Získaná data nám umožňují uzavřít nevýhody v oblasti mládeže a vyžadují podrobnější studii. Pozornost je přitahována do poměrně vysokého stupně lhostejného mládeže na takové tradičně negativní jevy jako adaptace, lhostejnost, neúnavná, konzumerismus, nečinný životní styl a jejich pozitivní hodnocení. " (Viz dodatek 3)

Všechny výše uvedené problematické rysy moderního sociálně-kulturního prostředí mládeže jednoznačně naznačují alarmující trend v hluboké a systémové sociální degradaci významné části moderního ruského mládeže, a celé společnosti jako celku. Životní prostředí mládeže jasně kopie a zrcadla zobrazuje všechny nejvýznamnější procesy, které se vyskytují v naší společnosti. Systémová krize, ve které naše společnost a stát stále zůstává zjevně a jasně nejsou formulovány národní myšlenkou a neuznala jejich rozvojovou strategii, vedla ke ztrátě své vlastní existence a okamžitě ovlivnily životní prostředí mládeže. V něm, stejně jako v moderní ruské společnosti, obecně, jednoznačně neexistuje jednotně zavedený systém a hierarchie hodnot. Zároveň můžete pozorovat soužití dvou procesů: jak kontinuita tradičních hodnot historicky patřila do naší společnosti a formace, masové distribuce nových liberálních (spotřebitelských) zájmů, oslava antigenu.

Zlepšení prostředí mládeže, které provádí tvorbu hodnotových orientací moderního ruského mládeže, může být provedeno zlepšením systému, formulářů, metod provádění politiky mládeže v Ruské federaci.

4. Závěr

Problémy moderního mládeže je již dlouho jeden z nejvíce skutečné problémy V celkové společnosti jako celku, protože budoucnost světa závisí na řešení mladší generace.

V tomto článku se snažím prozkoumat moderní mladé lidi v okrese Isaklin, abychom identifikovali její problémy, cíle a touhy. Ale aby se přesný výsledek, jsem se dozvěděl o sovětské mládeži. Srovnávací charakteristika mládeže SSSR a mladší generace. Odhalil jsem důvody pro změnu mládeže. Důvody jsou následující: ideologická nejistota mladých lidí (nedostatek je ideologický základ seriority a sociálně-kulturní identifikace), komercializace a negativní dopad médií (tvořící "obraz" subkultury), Neustálá duchovní agrese Západu a expanze masové obchodní kultury, standardy pro normy a psychologie spotřebitelské společnosti.

Zvláštní hodnota představuje průzkumy ze studentů na středních školách. Plně studoval mladší generaci v naší oblasti. Analýzu výsledků průzkumu.

Byl jsem držen výzkum, během kterého jsem přišel na následující závěry:

Hlavním cílem moderní mládeže je hmotná pohoda, obohacení

Ze průzkumu "Distribuce základních hodnot mladých lidí", pouze 2,7% zabírat ideály a víra, to pro nás dokazuje, že problém moderní mládeže je spojen s duchovní a morální sféru

Priorita orientace spotřebitele pro kreativní, kreativní

Moderní mládež jako celek je velmi vlastenecký, věří v budoucnost Ruska

Moderní mládež má větší svobodu zvolit povolání, vzorky chování, satelity života, styl myšlení

Po zkoumání problémů jsem přišel k následujícímu závěru: Mládež v okrese Isaklin postrádá organizovaný volný čas, skládající se z tvůrčích večerů, návštěvy kin, tělocvičen, simulátorů, flol-davů, kruhů, sekcí (kde neformální komunikace převažovala, což by přilákat mládež).

Jak jsem očekával, moderní mládež preferuje materiální pohodu, a duchovní a morální sféra stojí na posledních místech.

Seznam použité literatury

S. G. Plukinová hodnota Orientace

Karpukhin O.I. Mládež v Rusku: Funkce socializace a sebeurtinace // Sociologický výzkum. 2000. № 3. S. 125.

DOBNEKOV V.I., SmAKotina n.l., Vazmenina I.v. Extremismus v prostředí mládeže. Výsledek sociologický výzkum. M.: Max Press. 2007, s. 42.

Karpukhin O.I. Mládež v Rusku: Funkce socializace a sebeurtinace // Sociologický výzkum. 2000. # 3.S. 126.

Manko Yu.v., Ohanyan K.M. Sociologie mládeže. St. Petersburg: Petropolis ID. 2008. P. 79.

Sociologie mládeže. M.: Gardariki, 2007, PP. 190-193 / Manko Yu.v., Ohanyan K.M. Sociologie mládeže. St. Petersburg: Petropolis ID. 2008. P. 80.

DOBNEKOV V.I., SmAKotina n.l., Vazmenina I.v. Extremismus v prostředí mládeže. Výsledky sociologické studie. M.: Max Press, 2007. P. 34.