Stát - Organizace politické moci, provádění řízení společnosti a zajišťuje v IT postupu a stabilitě.
Základní známky státu Jedná se o přítomnost určitého území, suverenity, široké sociální základny, monopol na legitimní násilí, právo vybírat daně, veřejnou povahu moci, přítomnost státní symboliky.
Stav interní funkce, mezi něhož ekonomickou, stabilizací, koordinací, sociální atd. externí funkce Nejdůležitější je poskytování obrany a založení mezinárodní spolupráce.
Podle forma desky Státy jsou rozděleny na monarchie (ústavní a absolutní) a republiky (parlamentní, prezidentské a smíšené). Záleží na formy státního zařízení Jednotné státy, federace a konfederace.
Stát
Stát - Jedná se o zvláštní organizaci politické moci, která má speciální přístroj (mechanismus) řízení společnosti, aby byla zajištěna jeho normální činnost.
V historický Stav státu může být definován jako sociální organizace s konečným orgánem nad všemi lidmi žijícími v hranicích určitého území, a mají hlavním účelem rozhodnutí společné problémy a zajištění společného dobrého při zachování, především objednávku.
V strukturální Plán Stát se jeví jako rozsáhlá síť institucí a organizací, kteří ztělesňují tři pobočky moci: legislativní, výkonné a soudní.
Vláda Je to suverénní, to je Nejvyšší, ve vztahu ke všem organizacím a osobám v zemi, stejně jako nezávislé, nezávislé na jiné státy. Stát - oficiální zástupce Veškerá společnost, všichni členové nazývali občany.
Vyzváněl od obyvatelstva a úvěry přijaté z ní jsou zaslány na údržbu státního úřadu moci.
Stát je univerzální organizace, která se vyznačuje řadou žádných analogů atributů a znaků.
Známky státu
- Nucennost - státní donucování primární a prioritou právo přinutit ostatní aktéry v tomto státě a provádí specializované orgány v situacích definovaných zákonem.
- Suverenita - stát má nejvyšší a neomezenou moc ve vztahu ke všem osobám a organizacím působícím v historicky stanovených hranicích.
- Universality - Stát hovoří jménem celé společnosti a distribuuje svou moc na celém území.
Známky státu Existuje územní organizace obyvatelstva, státní suverenita, daňová sbírka, zákonodářství. Stát podřízen celou populaci žijící na určitém území, bez ohledu na administrativní územní divizi.
Atributy státu
- Území je určeno hranicemi oddělujícími sféry suverenity jednotlivých států.
- Populace podléhá státům, na kterých je její síla aplikována a pod ochranou jsou umístěny.
- Zařízení je systém orgánů a přítomnost speciální "třídy úředníků", kterým stát funguje a vyvíjí. Zveřejnění zákonů a pravidel povinných pro celou populaci tohoto státu provádí zákonodárce státu.
Koncepce státu
Stát vzniká v určité fázi vývoje společnosti jako politickou organizací jako Institutu moci a řízení společnosti. Existují dva hlavní pojmy státu. V souladu s prvním pojmem stát vzniká během přirozeného vývoje společnosti a uzavření smlouvy mezi občany a vládci (T. Gobbs, J. Locke). Druhý koncept se vrátí do Platových nápadů. První odmítá první a trvá na tom, že stát vzniká v důsledku dobytí (dobytí) relativně malé skupiny válečných a organizovaných lidí (kmen, závod) výrazně nadřízený v číslech, ale méně organizované obyvatelstvo (D. Yum, F. Nietzsche ). Samozřejmě, v historii lidstva, tam byl první, tak druhý způsob vzniku státu.
Jak bylo zmíněno, nejprve byl stát jedinou politickou organizací ve společnosti. V budoucnu, během rozvoje politického systému společnosti, existují i \u200b\u200bdalší politické organizace (strany, hnutí, bloky atd.).
Termín "stát" se obvykle používá v široké a úzké hodnotě.
V širším smyslu Stát je identifikován se společností, s určitou zemí. Říkáme například: "Státy zařazené do OSN", "členské státy NATO", "státní stát". V příkladech pod státem jsou celé země chápány společně se svými národy žijícími na určitém území. Taková myšlenka státu dominoval starověku a ve středověku.
V úzkém smyslu Stát je chápán jako jeden z institucí politického systému, který má nejvyšší moc ve společnosti. Takové pochopení úlohy a místa státu je doloženo během tvorby institucí občanské společnosti (XVIII - XIX Centuries), když dochází ke komplikaci politického systému a sociální struktury společnosti, je třeba samostatně oddělit státní instituce a instituce a jiné nevládní instituce politického systému.
Stát je hlavní sociálně-politickou institucí společnosti, jádrem politického systému. Vlastnit svrchovanou moc ve společnosti, řídí životně důležitou činnost lidí, reguluje vztahy mezi různými sociálními vrstvami a třídami, je zodpovědný za stabilitu společnosti a bezpečnost svých občanů.
Stát má obtížný organizační strukturaKterá zahrnuje následující prvky: legislativní instituce, výkonné a správní orgány, soudní systém, orgány ochrany veřejného pořádku a státní bezpečnost, Ozbrojené síly atd. To vše umožňuje státu provádět nejen funkce správy společnosti, ale také funkce nátlaku (institucionalizované násilí) ve vztahu k individuálním občanům, tak velkým sociálním komunitám (třídy, třídy, národ). V průběhu let sovětské síly, mnoho tříd a třídy (buržoazie, obchodníci, bohaté rolezní rolalství atd.) V SSSR skutečně zničili. politická represe Nedostatečné národy (Čečenské, ingušové, krymské tatary, Němci atd.).
Známky státu
Hlavním předmětem politické činnosti je stát. Z funkční Hledám je státem je přední politická instituce, která provádí řízení společnosti a zajišťuje v něm pořádek a stabilitu. Z organizační S ohledem na stát je organizace politické moci, vstupující do vztahů s ostatními aktéry politických aktivit (například občané). V takovém pochopení je stát považován za celek politických institucí (soudy, systém sociálního zabezpečení, armády, byrokracie, místních orgánů atd.) Odpovědný za organizování společenského života a společností financovaných společností.
NápisyKdo rozlišuje stát od jiných politických aktérů, jsou následující:
Dostupnost konkrétního území - Jurisdikce státu (právo na financování soudu a vyřešit právní otázky) je určena jeho územními hranicemi. V těchto hranicích se státní moc rozšiřuje všem členům společnosti (oba ti, kteří mají občanství země a nemají to);
Suverenita - Stát je zcela nezávislý na vnitřní záležitosti a při provádění zahraniční politiky;
Rozmanitost použitých zdrojů - Stát akumuluje hlavní zdroje napájení (ekonomický, sociální, duchovní atd.), aby vykonávali své pravomoci;
Touha po zastoupení zájmů celé společnosti - Stát hovoří jménem celé společnosti, nikoli jednotlivců nebo sociálních skupin;
Monopol na legitimní násilí - stát má právo uplatnit pravomoc k zajištění provádění zákonů a potrestat jejich porušovatele;
Právo sbírat daně - stát stanoví a shromažďuje různé daně a poplatky od obyvatelstva, které jsou zasílány na financování státních orgánů a řešení různých manažerských úkolů;
Veřejná povaha moci - Stát zajišťuje ochranu veřejných zájmů a nikoli soukromý. Při provádění státních politik obvykle nevzniká osobní vztahy mezi orgány a občany;
Dostupnost symbolů - Stát má své vlastní známky státnosti - vlajka, erb, erb, hymna, speciální symboly a atributy výkonu (například koruna, sileptič a moc v některých monarchiích), atd.
V řadě kontextů je koncept "státu" vnímán jako "země", "společnost", "vláda", ale to není tak blízko pojmů pojmů pojmů.
Země - Koncept je především kulturní a geografický. Tento termín se obvykle používá v případech, kdy říkají o této oblasti, klima, přírodní zóny, populace, národnosti, náboženství atd. Stát je politický koncept a označuje politickou organizaci této jiné země - forma jeho rady a zařízení, politického režimu atd.
Společnost - Koncept je širší než stát. Například společnost může být nad státem (společnost jako celá lidstva) nebo dogo (takový kmen a primitivní rod). V současné fázi se koncepty společnosti a státu také neshodují: veřejná moc (say, vrstva profesionálů manažerů) je poměrně nezávislá a oddělená od zbytku společnosti.
Vláda - Pouze část státu, nejvyšší správní a výkonný orgán, nástroj pro provádění politické moci. Stát je stálý institut, čas, kdy přijdou vlády.
Obecné známky státu
Navzdory všem různorodost druhů a forem státních subjektů, které dříve vznikají a v současné době existující, mohou být přiděleny obecné značkykteří jsou v jednom stupni nebo jiném, jsou charakteristické pro jakýkoli stát. Nejvíce plně a odůvodněné, podle našeho názoru byly tyto značky stanoveny V. P. Pugachevem.
Tyto funkce zahrnují následující:
- veřejná moc oddělená od společnosti a neshoduje se sociální organizací; Přítomnost speciální vrstvy lidí zabývajících se politickým řízením společnosti;
- určité území (politický prostor), který je uveden hranicemi, zákony a pravomoci státu podléhají;
- suverenita je nejvyšší moc nad všemi občany žijícími na určitém území, jejich instituce a organizace;
- monopol na právní použití síly. Pouze stát má "legitimní" důvody, aby omezil práva a svobody občanů a dokonce zbavili své životy. Pro tyto účely má speciální pevnostní struktury: armáda, policie, soudy, jeho věznice. P.;
- právo shromažďovat daně a poplatky od obyvatelstva, která je nezbytná pro obsah státních orgánů a materiální podporu státní politiky: obrany, hospodářské, sociální, atd.;
- povinnost členství ve státě. Osoba obdrží občanství od okamžiku narození. Na rozdíl od členství ve straně nebo jiných organizací je občanství nezbytným atributem jakékoli osoby;
- nárok na reprezentaci celé společnosti jako celku a ochrana společných zájmů a cílů. Ve skutečnosti není žádná stát nebo jiná organizace schopna plně odrážet zájmy všech sociálních skupin, tříd a jednotlivých občanů společnosti.
Všechny funkce státu lze rozdělit do dvou hlavních typů: interní a externí.
Zatímco dělá interní funkce Činnost státu jsou zaměřeny na správu společnosti, koordinovat zájmy různých sociálních vrstev a tříd, aby si udrželi své mocné pravomoci. Cvičení externí funkceStátní činí jako předmět mezinárodních vztahů představujících určité lidi, území a suverénní moc.
Teorie a praxe, víme o velkém množství typů a forem států. Ale všichni mají podobné prvky. Stát je přidělen mezi jinými sociálními subjekty zvláštními, představovat funkce pouze u něj, znamení.
Stát je organizovat politickou moc společnosti, která se týkala určitého území, jednat ve stejnou dobu jako prostředek k zajištění zájmů celé společnosti a zvláštní mechanismus řízení a potlačení.
Známky státu jsou:
♦ Dostupnost veřejných orgánů;
♦ suverenita;
♦ území a administrativní územní divize;
♦ Právní systém;
♦ občanství;
♦ Daně a poplatky.
Veřejná moc Zahrnuje kombinaci řídicího přístroje a potrubí zařízení.
Manadgement oddělení - Legislativní a výkonné orgány a jiné orgány, s nimiž se provádí řízení.
Odrušovací přístroje - Zvláštní orgány, které jsou způsobilé a mají sílu a prostředky pro povinné výkonnost státu: \\ t
Bezpečnost a policie (milice);
Úřad soudů a prokurátora;
Systém korekčních institucí (věznice, kolonie atd.).
Funkceveřejná moc:
◊ oddělené od společnosti;
◊ nemá publicitu a přímo lidé nejsou nezaměstnaní (kontrola nad výkonem v plootech);
◊ Nejčastěji vyjadřuje zájmy ne celé společnosti, ale určitou částí (třída, sociální skupina atd.), Často řídicí přístroj sám;
◊ provádí speciální vrstva lidí (úředníci, poslanci atd.), Obdařený státními mocnostmi, speciálně připravenými, pro něž je řízení (potlačení) hlavním typem činnosti, která se přímo nezúčastní přímo ve veřejné výrobě;
◊ se spoléhá na psaní formalizovaného zákona;
◊ posílený nuceným silou státu.
Přítomnost speciálního donucovacího zařízení. Pouze stát má soud, zastupitelství, orgány prokurátora, vnitřní záležitosti atd., A materiální přívěsky (armáda, věznice atd.), Což zajišťuje provádění vládních rozhodnutí, včetně nutnosti a nucených fondů. Pro splnění státních funkcí slouží jedna část přístroje legislativu, realizaci zákonů a soudní ochrany občanů a druhý podporuje vnitřní právo a pořádek a zajišťuje vnější bezpečnost státu.
Jako forma společnosti, stát vykonává současně strukturou a mechanismem veřejné samosprávy. Otevřenost státu pro společnost a stupeň zapojení občanů ve veřejných záležitostech charakterizují úroveň rozvoje státu demokratické i právní.
Státní suverenita - Nezávislost výkonu tohoto stavu z jakékoli jiné moci. Státní suverenita může být interní a vnější.
Interiér Soverenita je plné šíření příslušnosti státu na celém svém území a výlučným právem přijmout zákony, nezávislost z jakékoli jiné pravomoci v rámci země, nadřazenost vůči jiným organizacím.
Externísoverenita je úplná nezávislost v zahraniční politice státu, tj. Nezávislost z jiných států v mezinárodních vztazích.
Prostřednictvím státu, že jsou podpořeny mezinárodní vztahy a stát je vnímán na světové aréně jako nezávislá a nezávislá struktura.
Státní suverenita by neměla být zaměňována s lidovou suverenitu. Svaže lidí je počáteční principem demokracie, což znamená, že úřady patří lidem a pochází od lidí. Stát může částečně omezit svou suverenitu (vstoupit do mezinárodních odborů, organizací), ale bez suverenity (například při zabírat), nemůže být plná.
Oddělení populace na území
Území státu je prostor, na kterém je jeho jurisdikce distribuována. Území má obvykle zvláštní divizi, označované jako administrativní a územní (regiony, provincie, oddělení atd.). To se provádí pro pohodlí kontroly.
V současné době (na rozdíl od prostojů) záleží na osobu na určité území, a nikoli k kmeni nebo rodině. V podmínkách státu je obyvatelstvo rozděleno znakem bydliště na určitém území. To je způsobeno jak potřebou zpochybnit daně a nejlepší kontrolní podmínky, neboť rozklad primitivního společenství vede k neustálým pohybům osob.
Spojení všech lidí žijících na jednom území je stát expresivním společným zájmem a determinantem cíle životně důležité činnosti celé komunity v rámci hranic státu.
Legální systém - Právní "kostra" státu. Stát, její instituce, úřady jsou zakotveny vpravo a působí (v civilizované společnosti), založené na správném a právním prostředku. Pouze stát má právo zveřejnit povinné předpisy pro univerzální výkon: zákony, vyhlášky, rozhodnutí atd.
Státní občanství - Udržitelné právní vztahy osob žijících na území státu, s tímto státem vyjádřeným za přítomnosti vzájemných práv, povinností a povinností.
Stát je jedinou organizací moci v rozsahu země. Žádná jiná organizace (politická, veřejná atd.) Nezahrnuje celou populaci. Každý člověk, na základě jeho narození, zřizuje určitý vztah se státem, stát se svým občanem nebo předmětem, a získává na jedné straně povinnost poslouchat velve státní moc a na druhé straně - právo na Poznámka a ochrana státu. Instituce občanství v právním smyslu vyrovná lidi mezi sebou a činí je rovnat se státem.
Daně a poplatky - materiální základ činnosti státu a jejích orgánů - hotovosti shromážděných od jednotlivců a právnických osob ve státě, aby zajistily činnosti veřejných orgánů, sociální podpory pro chudé a jiné.
Podstata státu je co:
~ jedná se o územní organizaci lidí:
~ ty jsou překonány tribalitou ("krví") vztahy a jsou nahrazeny veřejnými vztahy;
~ struktura je neutrální vůči národním, náboženským a sociálním známkám lidí.
Společnost je určitá hystericky zavedená forma komunity lidí.
Každý lid vlastní rozlišování mezi nimi a určitým stupněm organizace, vypořádání, řádnosti public relations. Rozdělení práce v ekonomice objektivně vede k tvorbě různých vrstev, kastu, tříd lidí. Proto rozdíly v jejich vědomí, Worldview.
Sociální pluralismus je základem formování a politických myšlenek, cvičení. Politická struktura společnosti na logici věcí odráží svou sociální rozmanitost. Proto v jakékoli společnosti, síly hledají síly, které se snaží obrátit na více či méně holistický organismus. V opačném případě Společenství lidí není společnost.
Stát působí jako externí (inspirovaný do určité míry ze společnosti) silou, která organizuje společnost a chrání její integritu. Stát je veřejně zaveden moc, není to společnost: Je to do určité míry oddělené od ní a tvoří sílu organizovat veřejný život, řídit ji.
S příchodem státu je tedy společnost rozdělena do dvou částí - státu a zbytku, nestátní část, která je občanská společnost.
Občanská společnost je schopný systém sociálních, ekonomických, politických, právních a dalších vztahů, které se rozvíjí ve společnosti v zájmu svých členů a jejich sdružení. Pro optimální řízení a ochranu těchto vztahů občanská společnost stanoví stát - politickou moc této společnosti. Občanská společnost a společnost obecně nejsou to samé. Společnost je veškerá komunita lidí, včetně státu se všemi jeho atributy; Občanská společnost je součástí společnosti s výjimkou státu jako organizace jeho politické moci. Občanská společnost se objeví a je vydána později než společnost jako taková, ale to je jistě s příchodem státu, působí ve spolupráci s ním. Neexistuje žádný stát - neexistuje žádná občanská společnost. Občanská společnost obvykle funguje pouze v případě, že v činnosti státní moci jsou univerzální hodnoty a zájmy společnosti v popředí. Občanská společnost je společností občanů s různými skupinovými zájmy.
Stát jako organizace politické síly určité společnosti z jiných organizací a institucí společnosti se odlišuje o následující funkce.
1. Stát je politická a územní organizace společnosti, jehož území je pod svrchovaností tohoto státu, je založeno a zakotveno v souladu s historickými realitami, mezinárodními dohodami. Území státu je územím nejenže oznámeno pouze některým státním vzděláním, ale také uznávaným jako v mezinárodním pořádku.
2. Stav se liší od jiných organizací společnosti tím, že se jedná o veřejnou moc v daních a poplatcích od obyvatelstva. Veřejná moc je stanovena úřady.
3. Stav se vyznačuje přítomností speciálního donucovacího zařízení. Pouze má právo obsahovat armády, bezpečnost a veřejný pořádek, soudy, státní zástupce, věznice, místa zadržení. Jedná se o čistě státní atributy a žádná jiná organizace ve veřejné společnosti má právo vytvořit a udržovat takové speciální donucovací přístroje.
4. Stát a pouze to může bavit jeho místo ve společné formě. Právo, právo jsou atributy státu. Pouze má právo zveřejnit povinné zákony.
5. Stát, na rozdíl od všech ostatních organizací ve společnosti, má suverenitu. Svůrectví státu je politické a právní vlastnosti státní moci, vyjadřující svou nezávislost z jakékoli jiné moci uvnitř a mimo hranice země a skládá se vpravo státu samostatně, svobodně řešit jejich záležitosti. Dva identické orgány v jedné zemi se nestávají. Státní energie je nejvyšší a není oddělitelný s nikým.
Hlavní pojmy vzniku státu a práva a jejich analýza.
Následující teorie stavu státu jsou přiděleny: teologické (f.akvinsky); Patriarchální (Plato, Aristotle); Sjednané (J.-Zh.russo, Grozia, b.pinoz, t.gbbs, A.n.Radishchev); Marxist (K.Marks, F. Engels, V.I. Lenin); teorie násilí (l.gamplovich, K. kautsky); Psychologický (L.PETRAZHITSKY, E.FROMH); Organické (Venser).
Hlavní myšlenkou teologické teorie je božský primární zdroj původu a podstaty státu: veškerá moc od Boha. V patriarchální teorii Platóna a Aristotle, ideální spravedlivý stát vyrůstající z rodiny, ve kterém moc monarchy ztělesňuje s autoritou svého otce nad jeho rodinnými příslušníky. Uvažovali o stavu obruče, spojili své členy na základě vzájemného respektu a klamavé lásky. Podle teorie Smlouvy vzniká stát v důsledku uzavření veřejné zakázky mezi lidmi v "přirozeném" státu, který je promění do jediného celého čísla, do lidí. Teorie násilí je dobýt, násilí, zotročení některých kmenů. Psychologická teorie vysvětluje příčiny státu s vlastnostmi psychiky osoby, jeho biopsychiatrických instinktů atd. Organická teorie považuje stav výsledkem organického vývoje, jehož typ je sociální evoluce.
Existují následující pojmy práv: runivatismus (Kelzen), marxistická škola práva (K. Marks, F. Engely, V.I. Lenin), psychologická teorie práva (L. Petrazhitsky), historická škola práva (F. Savigny, pushta ), Sociologická škola práva (R. libra, SA Muromers). Podstatou normativismu je, že právo je považováno za fenomén řádného zefektivnění systému norem. Psychologická teorie práva koncepce a podstata práva vykazuje lidi z právních emocí, za prvé, pozitivní zkušenosti, což odráží založení státu a druhé, intuitivní zkušenosti, které působí jako skutečný, "skutečný" právo ". Sociologická škola práva identifikuje právo s soudními a správními rozhodnutími, ve kterých je vidět "živé právo", čímž se stanoví právo a pořádek nebo pořadí právních vztahů. Historická škola práva pochází ze skutečnosti, že právo má společnou víru, obecný "národní" duch a zákonodárce jedná svým hlavním zástupcem. Marxisty chápání podstaty práva je, že právo je postaveno pouze zákonem vůle dominantních tříd, jehož spočtový, který je způsoben hmotnými podmínkami života těchto tříd.
Státní funkce jsou hlavními pokyny své politické činnosti, ve kterém jsou vyjádřeny jeho podstatu a sociální účel.
Nejdůležitějším funkcí státu je ochrana a záruka lidských práv a občana. Funkce stavu jsou rozděleny do následujících typů:
I. Podle předmětů:
funkce legislativních orgánů;
výkonné funkce;
funkce spravedlnosti;
II. Ve směrech:
1. Externí funkce - to je směr činností státu řešením čelíte žádné vnější úkoly
1) udržování míru;
2) Spolupráce se zahraničními státy.
2. Interní funkce - to je směr činností státu řešením interních úkolů
1) Ekonomická funkce;
2) politická funkce;
3) sociální funkce;
III. Podle oblasti činnosti:
1) Provozování zákonů;
2) vymáhání práva;
3) vymáhání práva.
Forma státu je externí, viditelná organizace státní moci. Vyznačuje se: Řádem vzdělávání a organizací nejvyšších orgánů ve společnosti, způsobu územního zařízení státu, postoj mezi ústředními a místními orgány, recepce a metodami provádění státní moci. Proto odhalující otázku formy státu, je nutné rozlišit tři složky: forma vlády, formy státního zařízení, státního režimu.
Ve formě státního zařízení je chápáno jako správní územní struktura státu: povaha vztahu mezi státem a jeho části je mezi částmi státu mezi centrálními a místními orgány.
Všechny státy v jejich územní struktuře jsou rozděleny do jednoduchého a složitého.
Jednoduchý nebo jednotný stav nemá samostatná prohlášení s použitím určité nezávislosti. Je rozdělena pouze na administrativní územní jednotky (provincie, provincie, okresy, pozemky, regiony atd.) A má jednotné, společné řídící orgány pro celou zemi.
Komplexní stát se skládá ze samostatných výkazů, které používají jednu nebo jinou nezávislost. Mezi obtížné stavy patří Říše, konfederace a federace.
Říše je násilně vytvořený komplexní stav, stupeň závislosti složek, jejichž součástí je velmi odlišný od nejvyššího výkonu.
Konfederace je státem vytvořeným na dobrovolném (obchodovatelném) základě. Členové konfederace si ponechávají nezávislost, kombinují své úsilí o dosažení společných cílů.
Konstrukční úřady jsou tvořeny ze zástupců států v něm. Konfederace přímo nemohou přinutit členy Unie, aby provedli svá rozhodnutí. Materiálová základna konfederace je vytvořena prostřednictvím příspěvků svých členů. Jak ukazuje příběh, konfederací existují dlouhé a buď rozpad, nebo federální státy (například USA) jsou transformovány.
Federace je státním komplexním státem, který má veřejné subjekty nazvané předměty federace. Státní subjekty ve federálním státě se liší od správních jednotek v jednotném státě v tom, že mají obvykle ústavu, vyšší orgány, a v důsledku toho vlastní právní předpisy. Veřejné vzdělávání je však součástí suverénního státu, a proto státní suverenita ve svém klasickém porozumění nemá. Pro federaci je státní jednota, která nezná konfederaci, ze které se vyznačuje řadou základních značek.
Podle právních norem konsolidace public relations. Ve federaci jsou tyto odkazy zakotveny Ústavou a v konfederaci zpravidla smlouva.
Na právním postavení území. Federace je jediným územím vytvořeným v důsledku sjednocení jeho subjektů s územím patřícím k němu v jednom státě. Konfederace má území států vstupujících do Unie, ale neexistuje žádné jedno území.
Federace se odlišuje od konfederace tím, že řeší otázku občanství. Sjednocené občanství a zároveň občanství svých subjektů. V konfederaci neexistuje jediné občanství, v každém státě existuje občanství, které vstoupilo do Unie.
Ve federaci jsou společné státy a řízení (federální orgány) společné státy pro celý stát. Neexistují žádné takové orgány v konfederaci těchto orgánů, pouze těla rozhodující pro to bylo vytvořeno.
Předměty konfederace mají právo na zrušení zákona, to znamená zrušení zákona přijatého orgánem Konfederace. Konfederace přijala praxi ratifikace zákona Konfederačního orgánu, zatímco akty federálních orgánů a řízení přijatých ve svých subjektech působí v celém federaci bez ratifikace.
Federace se liší od konfederace přítomností jednotných ozbrojených sil a jediného peněžního systému.
Forma vlády je organizace státní moci, postupem pro tvorbu svých vyšších orgánů, jejich struktura, kompetence, doba trvání jejich pravomocí, vztah s obyvatelstvem. Plato a za ním a Aristotle přidělil tři možné formy státní vlády: monarchie - síla jednoho, aristokracie - síla nejlepšího; Političnost - moc lidí (v malé státní politice). Obecně platí, že všechny státy na formě vlády jsou rozděleny do despoty, monarchie a republiky.
Despotus je stav, ve kterém celá síla patří jedné osobě, dominuje uspořádání a neexistují žádné zákony. Neexistují žádné takové státy v moderním světě, naštěstí ne nebo velmi málo.
Monarchie - stát, jehož hlava je hereditována monarcha. V historických podmínkách, historická monarchie, majetek a reprezentativní, absolutní monarchie s neomezeným jediným monarcha, omezená monarchie, dualistická, se rozlišují. Také parlamentní monarchie (Spojené království), zvolená monarchie (Malajsie) se liší.
Republika je reprezentativní formou vlády, ve které jsou státní orgány tvořeny volební systém. Existují rozdíly: aristokratické, parlamentní, prezidentské, sovětské, lidové demokratické republiky a některé jiné formy.
Parlamentní nebo prezidentská republika se liší od každé další role a místo parlamentu a prezidenta v systému státní moci. Pokud Parlament vytváří vládu a řídí jeho činnost přímo, je to parlamentní republika. Je-li výkonná moc (vláda) tvořena prezidentem a má diskreční pravomoc, to znamená, že orgány v závislosti pouze na jeho osobním uvážení ve vztahu k členům vlády je republika prezidentská.
Parlament je legislativní státní orgán. V různých zemích se nazývá jinak: v USA - Kongres, v Rusku - federální shromáždění, ve Francii - národní shromáždění atd. Parlamenty, zpravidla jsou bipotable (horní a dolní komora). Klasické parlamentní republiky - Itálie, Rakousko.
Prezident - volitelná hlava státu a nejvyšší úředník v něm, který představuje stát v mezinárodní vztahy. V prezidentských republikách je jak hlavou výkonného a nejvyšším velitelem ozbrojených sil země. Prezident je zvolen pro určité ústavní období. Klasická prezidentská republika - USA, Sýrie.
State-legální (politický) režim je kombinací technik a metod, s nimiž se vládní orgány provádějí ve společnosti.
Demokratický režim je režim založený na únavě lidí, tj. Na jeho skutečné účasti na záležitost státu, společnosti, o uznávání lidských práv a svobod.
Hlavními kritérii, s nimiž se odhaduje demokraticnost státu:
1) vyhlášení a skutečné uznávání národního (nikoli vnitrostátního, nikoliv třídy atd.) Svotevnost prostřednictvím široké účasti lidí ve státních záležitostech, jeho vliv na řešení hlavních otázek společnosti;
2) přítomnost ústavy zaručující rozsáhlé práva a svobody občanů, jejich rovnost práva a Soudního dvora;
3) přítomnost separace energie na základě právního státu;
4) Svoboda činnosti politické strany a asociace.
Přítomnost oficiálně zakotveného demokratického režimu se svými institucemi je jednou z hlavních ukazatelů vlivu občanské společnosti na tvorbu a činnost státu.
Autoritářský režim - absolutně monarchický, totalitní, fašista atd. - projevuje se v odchodu státu od lidí, nahrazení svých (lidí) jako zdroj státní pravomoci síly císaře, vůdce, generálního tajemníka atd.
Státní přístroj je součástí mechanismu státu, který je souborem státních orgánů uložených orgánem pro provádění státní moci.
Státní aparát se skládá ze státních orgánů (legislativní orgány, výkonné orgány, orgány soudní orgán, zastupitelství).
Státní orgán je strukturálně oddělený odkaz, relativně nezávislá část státního aparátu.
Státní úřad:
1. Provádí svou funkci jménem státu;
1. Má určitou pravomoc;
1) má pravomoc;
· Vyznačuje se určitou strukturou;
· Má územní rozsah činnosti;
· Je tvořen způsobem předepsaným zákonem;
1) Zavede právní vztahy personálu.
Typy státních orgánů:
1) Podle způsobu výskytu: Primární (nejsou vytvořeny žádné orgány, vznikají buď v pořadí dědictví nebo v pořadí voleb volbou) a deriváty (jsou vytvářeny primárními orgány, které jim poskytnou orgány. Tyto jsou Výkonná a správní orgány, zastupitelství a další orgány.)
2) Z hlediska mocných pravomocí: Vyšší a místní (ne všechny místní orgány jsou státní orgány (například místní samosprávy nejsou státem). Top rozšířil svůj vliv na celé území, místní - pouze na území administrativní a územní jednotka)
3) Zeměpisností kompetencí: Obecná (vláda) a zvláštní (odvětvová) pravomoc (Ministerstvo financí, Ministerstvo spravedlnosti).
4) Collegiate a Sole.
· Podle zásady oddělení orgánů: Legislativní, výkonná, soudní, kontrola, vymáhání práva, správní.
Hlavní předpoklady pro vznik a vývoj doktríny právního stavu.
Na samém počátku rozvoji civilizace se člověk snažil pochopit a zlepšit formy komunikace se sebou podobným, pochopit podstatu své vlastní svobody svobody a bez někoho jiného, \u200b\u200bdobrého a zla, spravedlnosti a nespravedlnosti, řádu a chaos. Postupně si uvědomuje, že je třeba omezit jejich svobodu, sociální stereotypy a společné pro tuto společnost (rod, kmen) byly tvořeny pravidly chování (celní, tradice), zajištěné úřadem a lyžím života. Předpoklady pro učení v právním státě lze považovat za představy o nedotknutelnosti a právním státě, o svém božském a spravedlivém obsahu, je třeba dodržovat zákon práva. Další Platon napsal: "Vidím úzkou smrt tohoto stavu, kde zákon nemá sílu a je pod jejichž mocí. Na stejném místě, kde je zákon Hospodin přes vládce, a jsou jeho otroky, vidím spásu státu a všechny výhody, které mohou stát státem bohů. " Teorie oddělení úřadů byla navržena J.lock, Sh.Montackie byl jeho následovník. Filozofické zdůvodnění učení v právním stavu a jeho systémové formě je spojeno se jmény Kant a Hegel. Fráze "Právní stav" poprvé se nachází v dílech německých vědců K. Lekera a i.kh.frajer von Aretina.
Do konce dvacátého století byly tyto typy právních a politických systémů vyvinuty v řadě rozvinných zemí, zásadami výstavby, které v mnoha ohledech splňují právní stav. V ústavách a dalších právních předpisech, Německu, USA, Francii, Rusku, Anglii, Rakousku, Řecku, Bulharsku a dalších zemích, přímo nebo nepřímo stanoví, že tento státní vzdělávání je legální.
Právní stát je právní (spravedlivá) organizace státní moci ve vysoce kvalifikované, kulturní společnosti, zaměřená na ideální využití státními právními institucemi pro pořádání veřejného života ve skutečně populárním zájmu.
Známky právního stavu jsou:
nadřazenost ve společnosti legitimního práva;
oddělení výkonu;
interpenetrace lidských práv a občanů;
vzájemná odpovědnost státu a občana;
spravedlivé a účinné činnosti v oblasti lidských práv atd.
Podstatou právního stavu je snížena na svou skutečnou demokratii, národ. Principy právního stavu zahrnují:
princip prioritních práv;
princip právní ochrany člověka a občana;
princip jednoty práva a práva;
zásada právního vymezení činností různých odvětví státní pravomoci (moci ve státě musí být rozdělena do legislativního, výkonného a soudního řízení);
zásady právního státu.
Principu oddělení orgánů a její podstaty.
1) Ústavní konsolidace zásady oddělení moci s jasným označením práv každé moci a definice finančních prostředků a protizávaží v rámci interakce tří větví. Zároveň je důležité, aby ústava ve zvláštním státě byla přijata speciálně zavedenou organizací (ústavní shromáždění, úmluva, složka, shromáždění atd.). Je nezbytné, aby legislativní moci sama o sobě nedefinuje své podmínky a povinnosti.
2) Právní omezení limitů silných pravomocí odvětví síly. Zásada oddělení moci neumožňuje žádnému pobočce vlády mít neomezené pravomoci: jsou omezeny na ústavu. Každá státní pobočka je obdařena právy na dopad na druhého, pokud se stane na cestě porušení ústavy a legislativy.
3) vzájemná účast na personální plnění orgánů. Tato páka se sníží na skutečnost, že zákonodárce se podílí na tvorbě nejvyšších úředníků výkonného řízení. V parlamentních republikách, vláda tvoří parlament ze zástupců, strana, která vyhrála volby a má v něm větší počet míst.
4) VARARY důvěru nebo nedůvěru. Hlas sebevědomí nebo nedůvěry je vůle, vyslovená většinou hlasů v legislativním orgánu o schválení nebo nesouhlasu s politickou linií, určitou akci nebo vládní účet. Problematika hlasování může dát vládu samotnou, legislativní autoritu, skupinu poslanců. Pokud legislativní orgán vyjádřil hlasování o nedůvěře, vláda je odstoupena nebo byl parlament rozpuštěn a volby jsou deklarovány.
5) Právo vetiku. Veto je bezpodmínečný nebo pachatelský zákaz uložený jedním orgánem na rozhodnutí druhého. Vedoucí státu, stejně jako horní komora, s dvousložkovým systémem ve vztahu k vyhlášením dolní komory, používá právo veta.
Prezident náleží právo na nevrlost VETO, který může Parlament překonat sekundární posouzení a přijetí rozhodnutí kvalifikovanou většinou.
6) Ústavní dohled. Ústavní dohled znamená přítomnost zvláštního orgánu ve státě, jejímž cílem je zajistit, aby žádná moc porušila požadavky ústavy.
7) Politická odpovědnost nejvyšších úředníků státu. Politická odpovědnost je odpovědností za ústavu politická činnost. Z trestního, materiálního, správního, disciplinárního odpovědnosti se vyznačuje základem ofenzivu, postupem pro uvedení odpovědnosti a měřítku odpovědnosti. Základem politické odpovědnosti jsou akce, které charakterizují politickou osobu pachatelů ovlivňujících své politické činnosti.
8) Soudní řízení. Veškeré státní orgány, řízení, které přímo a nepříznivě ovlivňují osobnost, majetek nebo práva jednotlivce, by měly podléhat dohledu nad soudem s právem konečného rozhodnutí o ústavnosti.
Právo: koncepce, normy, průmysl
Sociální normy jsou spojeny s vůlí a vědomí lidí obecná pravidla pro regulaci formy jejich sociální interakce vznikající v procesu historický vývoj a fungování společnosti odpovídající typu kultury a povaze její organizace.
Klasifikace sociálních norem:
1. Z hlediska oblastí činnosti (v závislosti na obsahu společnosti, ve kterém jednají, o povaze sociálních vztahů, tj. Předmět nařízení):
· Politický
1) Ekonomický
1) náboženský
· Ekologie
2. Podle mechanismu (regulační vlastnosti):
· Morální normy
· Práva práva
· Firemní normy
Právo je systémem stanovených a zaručeno státem formálně definovanou pravidly pro chování obecné povahy, v důsledku finančních a duchovních a kulturních podmínek společnosti. Podstatou práva je, že je zaměřena na zavedení spravedlnosti ve společnosti. Jako veřejný institut byl právě zjištěno, že odolává násilí, svévolnosti, chaosu z pozice spravedlnosti a morálky. Proto se právě vždy funguje ve společnosti stabilizaci, faktorem vzání. Jeho hlavním účelem je zajistit souhlas, občanský mír ve společnosti z hlediska lidských práv.
V moderní legální vědě byl termín "správný" používán v několika hodnotách (koncepty):
· Právo je sociálně-legální nároky lidí, například lidské právo na život, právo lidí pro sebeurčení atd. Tyto pohledávky jsou způsobeny povahou člověka a společnosti a jsou považovány za přirozené práva.
· Zákon - systém právních norem. To je právo v objektivním smyslu, protože Práva práva jsou vytvářena a provozována nezávisle na vůli jednotlivců. Tento význam je zahrnut do termínu "právo" ve frázích "ruský zákon", "občanské právo" atd.
· Zákon - označuje oficiální uznávání možností, které má fyzická nebo právnická osoba, organizace. Takže občané mají právo na práci, odpočinek, ochranu zdraví atd. Zde mluvíme o právu v subjektu, tj. O právu patřící k samostatné osobě - \u200b\u200bpředmětem práva. Ty. Stát deleguje subjektivní práva a zavádí právní povinnosti v normách práva, které tvoří uzavřený dokonalý systém.
Známky práva, které ho odlišují od sociálních normy primitivní společnosti.
1. Právo je pravidla chování stanovené státem a poskytnutou ho. Výroba práva ze státu je objektivní realitou. Pokud není spojení se státem, pak takové pravidlo chování není právní normou. Toto spojení v některých případech se projevuje státem schváleným státem chování stanoveného nestátním strukturám.
2. Právo je formálně definovaný pravidlo chování. Jistota je jeho důležitým znamením. Právo je vždy konfrontace svévolnosti, používat, chaos atd., A proto musí mít jasně definovanou formu, odlišné předpisy. Dnes a získáme význam pro zásadu, podle kterého právní právo není náležitě provedeno a není uvedeno na pozornost adresáta (to není zveřejněno), nemohou být vedeny řešením konkrétních případů.
3. Právo je pravidlo obecného chování. Vyznačuje se nespecifičností příjemců, která je určena pro opakované použití.
4. Právo je pravidlo chování obecné povinné povahy. To platí pro všechny, od prezidenta a končící obyčejným občanem. Státní záruka je zajištěna práva Společenství.
5. Právo je systém norem, což znamená jeho vnitřní konzistenci, konzistenci a jemnost.
6. Právo je systém takové pravidla chování, které jsou způsobeny hmotnými a kulturními podmínkami společnosti. Pokud podmínky neumožňují požadavky obsažené v pravidlech chování, je lepší zdržet se stanovení těchto pravidel, jinak nebudou přijaty nefungující normy.
7. Právo je systém pravidel chování vyjadřujícího vůli státu
Norma práva je pravidlem chování stanoveného nebo schváleným státem.
Míra práva obsahuje veřejné analýzy, je určena pro regulaci neinformovaného samostatného, \u200b\u200bjediného vztahu, ale o opakovaném používání, nikoliv některým osobám vstupujícím do určitých typů sociálních vztahů.
Jakákoli logicky dokončená právní norma se skládá ze tří prvků: hypotézy, dispozice a sankce.
Hypotéza je součástí normy, kde mluvíme o tom, kdy, za jakých okolností se tato norma jedná.
Dispozice je součástí normy, kde je jeho požadavek nastaven, to znamená, že je zakázáno, že je povoleno, atd.
Sankce je součástí normy, kde hovoříme o nepříznivých důsledcích, které přijdou na porušování požadavků této normy.
Systém zákona je způsoben stavem sociálních vztahů holistickou strukturu současných právních norem, která je vyjádřena v jejich jednotě, soudržnosti a diferenciaci v odvětvích a institucích. Systém zákona je právní kategorie význam vnitřní struktura Právní normy jakékoli země.
Právo poboček je samostatná sada právních norem, institucí upravujícími homogenní vztahy public relations (například normy práva regulujících pozemkové vztahy jsou pozemní právo průmysl). Průmysl práva jsou rozděleny do samostatných propojených prvků - instituce práva.
Právo ústavu je samostatná skupina právních norem, upravujícími sociální vztahy konkrétního typu (Ústav nemovitého práva v občanském právu, Ústav občanství - v ústavním právu).
Hlavní průmyslová práva:
Ústavní právo - pobočka práva zakládající základy veřejného a státního systému země, nadace právní status Občané, systém státních orgánů a jejich hlavní pravomoci.
Správní právo - reguluje vztahy, které se rozvíjejí v procesu provádění výkonných a správních činností státních orgánů.
Finanční právo - představuje soubor pravidel upravujících vztahy s veřejností v oblasti finančních činností.
Země - představuje kombinaci norem upravujících public relations v oblasti použití a ochrany půdy, jeho podloží, vody, lesů.
Občanské právo - reguluje majetek a související osobní nemovitosti vztahy. Občanské právo normy Enshrine a chrání různé formy vlastnictví, určují práva a povinnosti stran v majetkových vztazích, regulují vztahy související s tvorbou uměleckých děl, literatury.
Pracovní právo - regulovat vztahy s veřejností v procesu lidských činností práce.
Rodinné právo - regulují manželské rodinné vztahy. Normy stanovují podmínky a postup pro manželství, určují práva a povinnosti manželů, rodičů, dětí.
Občanské procesní právo - regulovat vztahy s veřejností vzniklé v procesu zvážení soudů občanského, práce, rodinných sporů.
Trestní právo - soubor norem, kterým se stanoví společenský a nebezpečný akt zločin a jaký trest je aplikován. Normy definují koncept kriminality, stanovují typy trestných činů, typů a velikostí trestů.
Zdrojem práva je zvláštní právnická kategorie, která se používá k označení formy vnějšího vyjádření právních norem, formy jejich existence, objektivizace.
Existují čtyři typy zdrojů: předpisy, autorizované celní nebo obchodní zákazníci, soudní a správní precedens, normy mezi vnitrostátním právem.
Regulační akty jsou písemná rozhodnutí oprávněného entity vedoucího právního úvahu, měnící se nebo zrušení právních norem. Regulační akty jsou klasifikovány na různých funkcích:
Autorizované celní a obchodní zákazníky. Tyto zdroje v ruském právním systému jsou používány ve velmi vzácných případech.
Soudní a administrativní precedenty jako zdroje práva jsou široce používány v zemích s anglosaskovým právním systémem.
Normy mezinárodního práva.
Regulační zákon je oficiálním dokumentem vytvořeným příslušnými orgány státu a obsahující povinné právní normy. Toto je vnější vyjádření právního státu.
Klasifikace regulačních aktů
Podle právní síle:
1) zákony (zákony, které mají nejvyšší právní sílu);
2) Akty předplatného (zákony založené na zákonech a ne protichůdných). Všechny regulační akty, s výjimkou zákonů, jsou souběžné. Příklad: Rozhodnutí, dekrety, pozice atd.
Podle vydavatelství subjektů (hostitelské) regulační akty: \\ t
akty referenda (přímá populární vůle);
Úřady států
akty místních vlád
akty prezidenta
akty kontrol
Úředníci státních a nestátních orgánů.
V tomto případě mohou být aktů:
přijaté jedním orgánem (na celkové údržbě)
spolu s několika orgány (na společném řízení)
Podle odvětví práva (trestní právo, občanské právo, správní a právní, atd.)
Rozsahem akce:
akty vnější akce (jsou obecně povinné pro všechny předměty (například federální zákony, federální ústavní zákony).
interní akce (týká se pouze subjektů zahrnutých do konkrétní ministerstva, osoby žijící na určitém území zabývajícím se určitým typem činnosti)
Rozlišení vliv regulačních akty:
v kruhu osob (aplikovány některé regulační akty)
včas (vstup v platnost - zpravidla ode dne zveřejnění; možnost použití inverzní síly)
ve vesmíru (zpravidla na celém území)
V Ruská Federace Následující regulační akty působí podle právní síly: Ústava Ruské federace, federálních zákonů, regulačních a právních úkonů prezidenta (vyhlášky), vlády (rozhodnutí a objednávky), ministerstva a oddělení (objednávky, pokyny). K dispozici je také: místní regulační akty (regulační a právní úkony státních orgánů státních subjektů Ruské federace) - platí pouze na území předmětu; regulační smlouva; Zvyk.
Právo: koncept a rozmanitost.
Zákon je regulačním zákonem s nejvyšší právní silou, přijatý ve zvláštním postupu nejvyšším reprezentativním orgánem státní moci nebo přímo lidem a regulaci nejdůležitějších public relations.
Klasifikace zákonů:
1) V významnosti a právní síle: Ústavní federální zákony a běžné (současné) federální zákony. Hlavním ústavním zákonem je samotná ústava. Federální ústavní zákony jsou zákony, které provádějí změny kapitol 3-8 Ústavy, jakož i zákony, které jsou prováděny z nejdůležitějších otázek uvedených v Ústavě (federální ústavní zákon o: Ústavní soud, referendum, vláda).
Všechny ostatní zákony jsou obyčejné (aktuální).
2) Úřadem, který je hostitelem zákona: zákony infekce a zákony základních subjektů Ruské federace (platí pouze na území předmětu a nemohou v rozporu s obecným chováním).
3) Z hlediska objemu a předmětu nařízení: Společná (věnovaná celé oblasti sociálních vztahů - například kódu) a zvláštní (upravují úzkou oblast public relations).
Právní vztahy a jejich účastníky
Právní vztah je sociálním vztahem, který se rozvíjí mezi jejími účastníky založenými na činnosti právních norem. Právní vztahy jsou inherentní následující značky:
strany právního vztahu vždy mají subjektivní práva a povinnost;
právní vztah je takový sociální vztah, ve kterém je provádění subjektivního práva a plnění povinností zajištěno možností státního nátlaku;
právní vztah je v
Test v kurzu "Politické systémy moderního Ruska"1. Jaké funkce provádí podsystém zásad
A) Adaptační funkce
B) Funkce cíle
C) Koordinační funkce
D) Integrační funkce
2. Možná organizace politické moci ve Společenství, která zaujímá určité území, které má svůj vlastní systém řízení a má vnitřní a vnější suverenitu
Stát
B) země
Ve městě
D) přiznání
3. Jak odkazuje národní stát
A) Náboženská komunita United Unity Creed
B) Společenství lidí na etnickém základě schopna sloužit na základě jedné z prvků národa
C) ideologie a praxe koexistence různých kulturních skupin
D) zvláštní organizace politické moci ve Společenství.
4. Polytický systém, který předstíral po druhé světové válce a vyznačoval se opozicí dvou bloků států - socialistická vedená z SSSR a kapitalisty vedené Spojenými státy, se nazývá
A) Severoatlantský světový řád
B) Varšava světový řád
C) Washington Světová objednávka
D) yalta světový řád
5. Mezinárodní instituce Organizace spojených národů
A) Držení a řízení bezplatného mezinárodního obchodu
B) řešení pro konflikty světa
C) nesoucí agresivní informační politiku
D) bránící globální hospodářskou krizi
6. a nazývá se organizace zemí - výrobců a vývozců ropy, který byl vytvořen v 60. letech xx
A) OPEC.
B) EU
D) tnk.
7. Kdo provedl "otevřené dveře uvedené níže"
B) Čína
C) Japonsko
D) Německo
8. Jak je systém výkonu státních funkcí, ve kterém je jejich významná část automatizována a převedena na internet
A) E-mail
B) Informační ekonomika
C) elektronická vláda
D) Informační společnost
9. Privatizace se nazývá
A) Měnová platba práva na používání pronajatého majetku
B) Proces převodu vlastnictví státu do soukromého sektoru
C) příjmy, které způsobují výrobní faktory
D) Proces přípravy a provádění řady po sobě jdoucích transakcí mezi věřitelem a jeho věřiteli a dlužníky.
10. Která země je uvedena níže, je prezidentská republika
A) Francie;
B) FRG;
Do Číny;
D) Rusko.
11. a konflikt byl dokončen mezi kongresem poslanců lidí a prezidentem Boris Yeltsinem, po kolapsu SSSR
A) Přijetí nové ústavy a voleb do ruského parlamentu
B) Přijetí nové ústavy
C) pouze volby do ruského parlamentu
D) zavedení příspěvku prezidenta
12. Dolní komora ruského parlamentu, skládající se ze 450 poslanců
A) Federální sestava
B) Státní duma
C) Rada federace
D) Kongres zástupců lidí
29. Stát, legislativní proklament jednoho z národů žijících na jeho území se nazývá
A) mono etnický stát
B) Polyethnický stát
C) národní stát
D) říše
13. Emitent se nazývá
A) Povinná státní měnová sbírka účtovaná celními orgány při vyvážejícím zboží mimo stát
B) typ politické a hospodářské činnosti, jejichž hlavní oblastí je zřízení nařízení a finanční a právní předpisy v oblasti hospodářských operací
C) Právní subjekt vydávající emisní cenné papíry
D) zaměřená opatření na omezení nebo minimalizaci rizika, metoda financování rizika uzavřená v předávání rizik.
14. Pocit hrdosti pro jeho národ a touha po jeho povýšení se nazývá
B) sebezachrání;
C) pýcha;
D) vlastenectví.
15. Pro ideologická nadvláda je chápána
A) vysoká úroveň rozvoje komunikačních technologií;
B) zahrnuje kontrolu nad hlavním objektem nemovitostí v jiných zemích;
C) když se jeden systém názorů snaží uložit všechny země;
D) Znamená kontrolu nad velkými peněžními zdroji.
16. Demokracie v jeho moderním porozumění má svůj původ
A) starověký Egypt;
B) starověké Řecko;
C) starověká Čína;
D) Starověké Indie.
17. Ve které z nižších země uvedené země, existuje ústavní monarchie
A) Rusko;
B) Španělsko;
C) Francie;
18.State, což zajišťuje prioritu těchto hodnot jako svobody, lidských práv, soukromého vlastnictví, volby a odpovědnosti osob orgánů v kombinaci s tvorbou orgánů výhradně lidé této země se nazývají
A) ústavní demokracie;
B) rovnostářská demokracie;
C) socialistická demokracie;
D) suverénní demokracie.
19. B. poslední dobou Významný prvek konceptu bezpečnosti státu v Rusku se stává
A) suverénní demokracie
B) oligarchická demokracie;
C) ústavní demokracie;
D) socialistická demokracie.
20. Náklady na zemi odolávat konkurenci v mezinárodních hospodářských vztazích se nazývá
A) národní politika;
B) konkurenceschopnost země;
C) informační model ekonomiky;
D) politická a hospodářská činnost země.
21. Hospodářství hospodářských, sociálních, právních a organizačních principů řízení ve státě, který se skládá z předmětů, které udržují větší nebo menší míře, politická nezávislost se nazývá
A) ústava;
B) Unitarismus;
C) federalismus;
D) demokracie.
22. Korupce je chápáno
A) Trestní činnost v oblasti státní a obecní správy zaměřené na získávání materiálových přínosů z oficiálních pozic a orgánu;
B) princip zařízení společnosti, ve které úspěch, propagace, kariéra, veřejné uznání osoby a občana přímo závisí na jeho osobní zásluhy společnosti;
C) ukazatel hmotné blahobytu lidí měřeného jejich příjmem (například HNP na obyvatele) nebo s pomocí ukazatelů spotřeby materiálu;
D) soudržné sociální komunity, přípravu a hostování nejdůležitějších rozhodnutí v oblasti ekonomiky a podnikání.
23. Návrhují se oprávnění a podpora legitimních orgánů
A) suverenita;
B) legitimita;
C) zákon-abrady;
D) rally.
24. Seznam činností lidí, kteří nevyhnutelně mají určující, silný dopad na všechny ostatní sféry
A) hospodářství;
B) náboženství;
C) politika;
D) informace.
25.Systematic světově organizovaný světonázor, vyjadřující zájmy konkrétní veřejné skupiny (třída, třída, profesionální korporace, náboženská komunita atd.) A vyžaduje podřízenost jednotlivých myšlenek a činností každého člena takové skupiny cílů bojů Pro účast v pravomoci
A) politická ideologie;
B) ideologický boj;
C) politické vědomí;
D) politická kultura.
26. Jako společnost se nazývá společnost, kde se síla snaží forcibrate schválit ideály dominantní ideologie v myslích občanů a v praktickém životě
A) kulturní společnost;
B) ideokratickou společnost;
C) průmyslová společnost;
D) Demokratická společnost.
27. Co dělá přítomnost multiparty
A) k politické opozici;
B) dodržovat právní stát;
C) politické hospodářské soutěži;
D) svobodu získávání a šíření informací.
28. Jak je forma organizace organizace, v níž legislativa v zemi patří do volebního zástupce (Parlamentu) a hlava státu je volen obyvatelstvem (nebo zvláštním volebním orgánem) po určitou dobu
A) ústavní;
B) republikán;
C) federální;
D) monarchický.
29. Nejvyšší legislativní orgán země v parlamentní republice je
A) parlament;
B) legislativní shromáždění;
C) duma;
D) strana.
30. Která země je uvedena níže, je parlamentní republika
A) FRG;
AUTOBUS;
V Rusku;
D) Francie.
Politická komunita - veřejná skupina SKUPINA
- Stabilní komunita lidí sjednocených ve společných zájmech, motivy činnosti, počet ... charakterizované uznávaným společenstvím Společenství
- kombinace lidí spojených s podobností životních podmínek, jednoty hodnot a norem, jsou vztahy ... zájmy (sdílené zájmy), přítomnost určitých prostředků s cílem omezit destruktivní násilí NÁSILÍ
- Cílené nátlakové donucení, účinek jednoho subjektu nad jiným subjektem, prováděn ..., jakož i instituce a instituce pro přijetí a provádění společných rozhodnutí.
Můžete rozlišovat různé základy identity v politických komunitách, které se změnily v celé historii.
1. Generic nebo Bloodworgling.
V takových komunitách vzniká hierarchie na základě obecnosti původu, rod, respektive, je zde hierarchie věku.
Přechodná forma z obecných komunit do místních a sociálních je náčelníci.
Šéf zaujímá průměrný krok a je chápán jako střední fázi integrace mezi akceptskými společnostmi a byrokratickými státními strukturami.
Náčelníci obvykle sestávali z 500-1000 komunit. Každý z nich vedl asistenti vedení a starších, kteří se připojili k komunitám s centrálním vypořádáním.
Skutečná moc vůdce byla omezena Radou starších. Rada, pokud je to žádoucí, by mohla posunout nešťastný nebo znevýhodněný vůdce, a také si vybrala ze svých příbuzných nového vůdce.
- vývoj je jedním z úrovní sociokulturní integrace, která je charakterizována s výhledem centralizace.
- Ve skutečnosti, volby nejsou jen místní organizace, ale také systém předběžně.
2. Náboženské a etnické.
Příklady takových komunit mohou sloužit jako křesťanská společenství, farnosti jako sociální organizace.
Jakož i UMMA. - V islámu - náboženská komunita.
S pomocí termínu "UMMA" v Koránu byly lidské komunity označeny v jejich celotitě světa lidí.
Historie lidstva v Koránu je sekvenční posun Jedna náboženská komunita je další, všichni tvořili jednou jednotnou inteligenci lidí sjednocených společným náboženstvím. Vznik W. Jako sociální organizace znamenalo vytvoření struktury vztahů vztahů se nadvládou - podřízenost v absolutní povaze Nejvyššího Napájení.
3. Formální znamení občanství
Příklad - Zásady.
Politická komunita, s výraznou publicitou
orgány nebyly odděleny od obyvatelstva
jsou slabě vyslovovány, je příliš brzy na to, abychom hovořili o přítomnosti speciálního kontrolního aparátu
na malém území by orgány neměly být nezbytné
seklé otázky, že politika je městem městem.
Obecně platí, že Polis (Civitas) je civilní společenství, městský stát.
Forma socioekonomické a politické organizace společnosti a státu v jiných. Řecko, atd. Řím.
Ve věku 9-7 století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Politika byla plná občané způsobilí pro vlastnictví půdy, stejně jako politická práva k účasti na řízení a servisu v armádě. Lidé žili na území Polis, a kteří nebyli v politice a kteří neměli občanská práva, metagrafy, Pericles, Olrupatporované, otroky.
4. Zákazník a meritokratické značky.
Příkladem je dynastické stavy.
Funkce: Pro král a jeho rodinu je stát identifikován s "královským domem", chápán jako dědictví, včetně majitele královské rodiny, to je rodinné příslušníky a toto dědictví potřebuje "hostitele" k likvidaci.
Podle E.U. Lewis, metoda dědictví Definuje království. Královská moc je čest přenášející podle agnatární dědičné generické linie (vpravo krve) na narození; Stát nebo království sestává do královské rodiny.
V moderním světě, hlavní znamení politické komunity není tolik hierarchie jako civilní identita.
První formy moderních politických komunit v éře modernity se staly státem, známkou identity, ve které se stalo
V XV1-Hush Bb., To znamená, že se začátkem moderního období (Sovrgmenno-sti) začali se objevit silné centralizované vládce v různých částech Evropy, které se snažily vytvořit neomezenou kontrolu nad jejich územím - absolutní monarchové . Podařilo se jim omezit nezávislou síly grafů, knížat, "Boyars nebo Barons, poskytovat centralizovanou daňovou sběr, vytvářet velké armády a rozvětvené byrokratické aparáty, systém zákonů a pravidel. V těchto zemích, kde protestantská reformace vyhrála, králi podařilo se vytvořit svou moc i nad církví.
Hmotnostní armády základní vzdělání A protest proti univerzalistických nárocích široce rozmnožený liberalismus vedl k vzniku "národních států" (národního státu).
Známky moderních PS:
7) Občanská identita. Na základě národa vzniká. Národ obsahuje silné etnoculturní složky.
8) Pokud jdete za rámec moderního: politická komunita předpokládá na jedné straně smysl pro příslušníky společnosti do určitého celku, který se s ním identifikuje. Na druhé straně je identifikace důležitá nejen sama o sobě, ale také ve funkčním plánu, pro to umožňuje provádět legitimní násilí, což činí politickou komunitu s ohledem na jeho členy.
9) spolu s identitou je politická komunita charakterizována přítomností výkonové hierarchie,
10) Použití násilí
11) Schopnost mobilizovat a rozšiřovat zdroje
12) Dostupnost institucí
23. národ jako imaginární komunita. B.andersen.
Národ a národ ...
V moderní západní etnologii se pokusil potvrdit legitimitu a potřebu koexistence těchto přístupů. Upozorňuje na skutečnost, že cesty tvorby národů do značné míry závisí na etnočním dědictví etnických komunit, které je předcházejí a etnické mozaiky obyvatelstva těchto území, na kterých dochází k založení národů. Tato závislost slouží jako důvod přidělit "územní" a "etnické" národy a jako jiný koncept národů, a jako různé typy jejich objektivity. Územní koncept národa, v jeho chápání, je obyvatelstvo, které má společný název, který vlastní historické území, běžné mýty a historická paměť, která má společnou ekonomiku, kulturu a zastupování obecných práv a povinností pro své členy "96. Naopak etnický koncept národa "hledá nahradit celními předpisy a dialekty zákonných kódů a institucí, které tvoří cement územní národ ... dokonce i celková kultura a občanskoprávní náboženství územních národů mají svůj ekvivalent v etnické cestě a koncepce: druh z mesiášského naturalismu, víra v kvalitě Redemmer a jedinečnosti etnického národa "97. Je důležité poznamenat, že E.Smith považuje tyto koncepty pouze dokonalými typy, modely, zatímco ve skutečnosti" každý národ obsahuje rysy etnických i teritoriálních "98.
V nejnovější domácí etnopolitologii najdeme historiografický fakt, který naznačuje pokusy o překonání antagonismu smysluplné interpretace konceptu "národa". E. Kisrieyev nabízí "nový pohled na" konflikt "dvou hlavních, zdánlivě neslučitelných přístupů k interpretaci konceptu národa." Je přesvědčen, že "jejich konflikt leží v rovině významu, ale v praxi konkrétního historického procesu." Podstatou problému, tento výzkumník vidí, že "politická jednota nebude udržitelná bez určitého sjednocení celé etnické rozmanitosti v něm ... Zatímco etnická jednota v určité fázi vývoje jejich existence může získat sebevědomí a Zapojte se do procesu své národní (politické) sebeurčení v procesu svého národního (politického) sebeurčení. " Je to "tento druh konkrétních situací" podle E. Kisria, a "dávají" koncepční "neshody při definování národa" 99. Zdá se nám však, že podstatu neshod v interpretaci národa nevyplývá z výrazné metamorfózy etnických a politických. Koncepční antagonismy jsou generovány zásadně odlišným chápáním etnických etnických: výklad národa jako jeviště rozvoje ontologizované etnické komunity v jednom případě a zásadně extokální porozumění národa jako stupně, v jiném. Podstatou konfliktu není tak, že jeden termín se používá k označení různých sociálních látek, ale v tom, že jeden z těchto látek je mýtus. Mimo toto konflikt se spor o smysluplné sytosti pojmu "národa" zdá být čistě terminologický a naznačuje hlavní dosažitelnost konsensu.
Už bylo řečeno, že již bylo řečeno, že v němčině mluvícím vědě o národech "národ jako sociální fenomén byl často identifikován s etnoculturní komunitou. Nelze říci, že takový přístup v západní vědě byl zcela překonán. A v Moderní západní paradigma Primordialist interpretací národa, jedná "jako politicky vědomá etnická komunita, která prohlašuje právo státu" 100.
V dílech některých ruských epigionů progrdialismu je národ schopen se rozloučit se atributem státního designu a jeví jako "sociologický tým založený na etnické a kulturní podobnosti, která může mít nebo nemá svůj vlastní stát" 101.
Ne bez pýchy, R.Abdulatipov uvádí, že "v ruské společnosti jsou zcela odlišné (spíše než na západě. - vf) na vývoj národa. Národ je považován za etnoculturní subjekty vázané na určité území tradice, zvyky, morálka atd. " 102. Pravděpodobně není plně seznámen ani s prací domácích progrdialistů, vážně věří, že "v moderním ruském vědeckém jazyce termín" etnos "do určité míry odpovídá běžnějším slovům" národ "," státní příslušnost "103. to je Ne, nezapomeňte, že i apologisty stalinisty doktríny a horké příznivci Y. Bromleria interpretovali národ pouze jako nejvyšší fázi vývoje etnických společenství spojených se specifickou sociálně-ekonomickou tvorbou ("nejvyšší typ ethnos". - V.Trukalo 104) a nikdy nepoužil termín "národ" jako synonymum "etnický list" obecně. Tato okolnost však není v rozpacích R.Abdulatipová, která rozvíjí svou myšlenku následovně: "Stanovení konceptu" Etnos ", který je v současné době nejčastější mezi odborníky, byl dán akademikem Y. Bromley ... Někde toto definice kontakty se známou, více schematickou definicí Stalin" 105. Kde jsou "kontaktovat" tyto definice - je to obtížné pochopit, protože. \\ t Samozřejmě, samozřejmě nikdy nepoužil koncept "Ethnos".
Vývoje doktríny "otce národů", R.ABDULATIPOV obohacuje seznam imanentů, protože se zdá být vlastnosti jevů zájmu: "Národ je kulturní a historická společenství s původními projevy jazyka , tradice, charakter, celá řada duchovních rysů. Vitální činnost národa ... dlouhá doba je spojena s určitým územím. Národ je nejdůležitějšími subjekty politického, sociálně-ekonomického a duchovního a morálního pokroku stát "106. Výše uvedené jsme již citovali stanovisko tohoto autora o morálce jako majetek národa. Je těžké pochopit, co je zde míněno. Jaká morálka (jako určitá nezměněná podstata) a priori je vlastní národ, jak, řekněme, kultura? Nebo že každý národ má svou vlastní morálku, a proto existuje pokušení vnímat další národy jako méně morální nebo zcela nemorální?
Kategorie "národ", načtená v prioritní interpretaci etnického významu, se stává překážkovou blokem na cestě vzájemného porozumění výzkumným pracovníkům, tak či jiným interpretátorem tohoto fenoménu. Vzhledem k absenci zvláštních vysvětlujících úvodů, to je často i z kontextu práce, je nemožné pochopit, co autor chápe jeden nebo jiný pomocí nefunkčního termínu. To vytváří někdy téměř nepřekonatelné obtíže pro historiografické interpretace a vědeckou kritiku. Jediná příležitost k zachování komunikativního prostoru ve vědě je dosažení konsensu, podle kterého se termín "národa" používá přísně ve svém občanském, politickém smyslu, ve kterém ji většina našich zahraničních kolegů spotřebovává.
V západní Evropa První a dlouhá doba jediného pojetí národa byl teritoriální politický koncept formulovaný encyklopedisty, kteří pochopili národ jako "skupina lidí žijících na jednom území a podřízených jednotných zákonů a stejných vládců." Tento koncept byl formulován v epochy osvícení - když byly zdiskreditovány jiné metody legitimace moci a ve státní ideologii schválila pochopení národa jako panovník. Bylo to pak, že "národ byl vědom jako komunita, protože myšlenkou komunity národní zájmyMyšlenka národního bratrstva převažovala v tomto pojetí nad všemi známkami nerovnosti a vykořisťování v této komunitě "v době tvorby národních států, národ chápal jako sdružení občanů, neboť vůle jednotlivců provedl Veřejná zakázka. "Odrazem této práce a byla slavná definice národa jako každodenní plebiscite daný E.Ronou v přednášce Sorponne 1882" 109.
O mnoho později, ve druhé polovině minulého století, v bouřlivé kontroverzi o povaze národa a nacionalismu v západní vědě, je schválena vědecká tradice, která je založena na chápání nacionalismu jako primární, tváření faktoru, a národ - jako jeho derivát, produkt národního vědomí, národní vůle a národního ducha "110. V díle jeho nejslavnějších následovníků je opakovaně schváleno a odůvodněno závěr, že "nacionalismus vede k národu, a ne naopak" 111, že "nacionalismus není probuzení národů na sebe vědomí: vyčistí je, kde Neexistují "112, že" národ předložený nacionalisty jako "lidé" je produktem nacionalismu ", že" národ vzniká od okamžiku, kdy se skupina vlivných lidí rozhodne, že by měla být "113.
Ve své základní práci s Aftististickým názvem "imaginární komunity" B.andersen charakterizuje národ jako "imaginární politickou komunitu" a je to v souladu s takovým přístupem, "jako něco nevyhnutelně omezené, ale zároveň Sovereign "114. Samozřejmě je taková politická komunita spolupracujícím občanem, lhostejním k etnoculturní identitě svých členů. Národ s tímto přístupem působí jako "multietnické vzdělávání, jejichž hlavní známky jsou území a občanství" 116. Je to význam kategorie zájmů pro nás mezinárodní zákon A je s takovým sémantickým zatížením, že je používán v úředním jazyce mezinárodních právních aktů: "národ" je interpretován "jako obyvatelstvo žijící na území státu ... Koncept" národního státnosti "má v mezinárodním Právní praxe "General" Význam a koncept "národa" a "stát" je jeden celek "117.
Můžete vybrat čtyři úrovně představivosti národa.
- První - hranice, představená zóna, která odděluje jednu komunitu od druhého. Zvláště populární symboly, které nenosí speciální funkční zátěž, jsou zvláště populární, zdůrazňují rozdíl mezi touto společností od ostatních.
- Druhý - společenství, přesněji, mnoho komunit, na kterých je společnost-národ rozdělen. Je velmi důležité, aby tato shoda byla relativně stejném typu nebo srozumitelná, která mají být objednána, sdílena národní hodnoty a cítil tuto podobnost, cítil, že jsou komunity "normálních lidí".
- Třetí, - symbolické centrum, centrální zónyJak její Edward Shils zavolal, to znamená, že imaginární prostor, ve kterém jsou soustředěny hlavní hodnoty, symboly a nejdůležitější představy o životě společnosti-národa. Je to orientace na centrální zóně a jeho symboly podporuje jednotu komunit, které mohou kontaktovat docela slabě mezi sebou.
- Konečně, čtvrtá úroveň, - význam Společnost, pokud to můžete dát tímto způsobem - symbol symbolu, "prasimviv", jak ho nazval, charakterizující velké kultury, německý filozof osvald spengler. Určitý význam je za všemi symboly centrální zóny společnosti, organizuje je a vytváří zvláštní matici výběru toho, co může být zahrnuto do centrální zóny společnosti a skutečnost, že je nemožné přijmout. Členové společnosti, tento dopad smyslu je vnímán jako určitý energie Plnicí komunitu a dává mu vitalita. To vyžaduje význam - energie zmizí, stane se "Není třeba žít."
Benedikt Andersen.
"V antropologickém smyslu navrhuji následující definici národ: Jedná se o imaginistickou politickou komunitu - zatímco imaginární jako geneticky omezený a panovník.
Je představitelný Skutečnost, že zástupci i ten nejmenší národ nebude nikdy znát většinu svých krajanů, se nesetká a nebude o nich ani nic slyšet, a přesto v představivosti každého bude žít obraz jejich dotyčného.
Je prezentován omezenýPro i největší z nich, se stovkami milionů lidí, má své hranice, dokonce i elastické, mimo jiné národy. Žádný národ nepředstavuje samotný ekvivalentní lidstvu. Dokonce i většina mesianských národních nacionalistů nesní o den, kdy všichni zástupci lidské rasy sjednotí své národy v jednom, jako dříve v některých epochech, řekněme, křesťané snili o zcela křesťanské planetě.
Zdá se suverénníPro samotný koncept se narodil v éře, kdy vzdělávací a revoluce zničila legitimitu neplatného a hierarchického dynastického stavu. Dosažení zralosti ve fázi lidské historie, kdy byly i ty nejžhavější následovníky některého z univerzálních náboženství nevyhnutelně setkávané se zřejmým pluralismem těchto náboženství a dalekohledem mezi ontologickými nároky a územními distribucí každé víry, národ se snažil Získejte svobodu, pokud již podléhají Bohu, pak bez zprostředkovatelů. Znak a symbol této svobody se stává suverénní stát.
Nakonec se zdá společenstvíKoneckonců, navzdory skutečné nerovnosti a provozu, které tam dominují, národ je vždy vnímán jako hluboký a solidární bratrství. V konečném důsledku je to toto bratrstvo a umožnilo v posledních dvou stoletích pro miliony lidí nejen aby zabil, ale také ochotně dávají své životy ve jménu takových omezených nápadů. "
24. Koncepce politické účasti (typy, intenzita, účinnost). Faktory, které určují charakteristiky politické účasti
Politická účast je zapojením jednotlivce v různých formách a úrovních politického systému.
Politická účast je nedílnou součástí širšího sociálního chování.
Politická účast úzce souvisí s konceptem politické socializace, ale to není jen jeho produkt. Tento koncept relevantních a jiných teorií: pluralismus, elitismus, marxismus.
Každý zvažuje politickou účast na jeho vlastní cestě.
Jerejn parry - 3 aspekty:
Model politické účasti - formy. která politická účast brání formální a neformální. Je realizován v závislosti na možnostech, úrovni zájmů, dostupných zdrojů, orientace, ve vztahu k formám účasti.
Intenzita - kolik se podílí na souladu s tímto modelem a jak často (také závisí na možnosti a zdrojích)
Úroveň kvality účinnosti
Modely intenzivní politické účasti:
Lester Milbright (1965, 1977 - druhé vydání) - hierarchie forem účasti z ne-abdominalizace do tříd politických pozic - 3 skupiny Američanů
Gladiators (5-7%) - maximálně účastnit, později přidělil různé podskupiny
Diváci (60%) - nejvíce zúčastněný
Apathical (33%) - Nonbudy v politice
Verba a Nai (1972, 1978) - složitější obraz a zvýraznění 6 skupin
Úplně pasivní (22%)
Lokalisté (20%) - politiky pouze na místní úrovni
Parníky 4%
Kampaně 15%
Celkem aktivistů
Michael Rush (1992) nesmí být úrovní, ale podle typů účasti, že hierarchie bude nabídnuta, použitelná pro všechny úrovně politiky a všech politických systémů
1) Zaměstnanost politických nebo správních pracovních míst
2) touha zabírat politické nebo správní sloupky
3) Aktivní účast v politických organizacích
4) Aktivní účast v kvazi-politických organizacích
5) Účast na shromáždění a demonstracích
6) Pasivní členství v politických organizacích
7) Pasivní členství v kvazi-politických organizacích
8) Účast na neformálních politických diskusích
9) nějaký zájem o politiku
11) Informace o zahrnutí
Zvláštní případy - nekonvenční účast
Odcizení z politického systému. Může procházet formy účasti a nezúčastnění
Intenzita je extrémně odlišná podle země:
Nizozemsko, Rakousko, Itálie, účast Belgie na figuríně v národních volbách - asi 90%
Německo, Norsko - 80%
Británie Kanada - 70%
USA, Švýcarsko - 60%
na místní aktivitě je výrazně nižší
Faktory ovlivňující intenzitu:
Socioekonomický
Vzdělání
Bydliště a čas bydliště
Stáří
Etnický původ
Profese
Účinnost účasti koreluje se specifikovanými proměnnými (0 revize vzdělávání, přítomnost příležitostí), ale posouzení účinnosti účasti závisí na typu politické akce na Weberu.
Faktory (politická účast)
Povaha účasti je různé teorie.
1) Instrumentalistické teorie: účast jako způsob, jak dosáhnout svých zájmů (ekonomické, ideologické)
2) Vývojová: Účast - projev a vzdělávání občanství (to je stále v dílech Rousseau, Mill)
3) Psychologické: Z hlediska motivace je považována za účast: D. Maclalland a D. Atkins přidělily tři skupiny motivů:
Motiv Mocsessing Power.
Motivový úspěch (cíle, úspěch)
Motivu přistoupení (Efultace (být s jinými lidmi))
4) Enotoni Downs v ekonomické teorii demokracie (1957) - další plavba na povaze účasti: Ačkoli to použije svůj přístup k hlasování, může to být extrapolyroan a pro všechny formy účasti: racionální vysvětlení
5) Olson: Racionální jednotlivec se vyhne z účasti. Pokud mluvíme o úspěchu veřejnosti
Millbright a Guil -4 faktor:
1) Politické pobídky
2) Sociální pozice
3) Osobní vlastnosti -Exstra
4) Politické prostředí (politická kultura, instituce jako pravidla hry mohou podporovat určité formy účasti)
Rush dodává:
5) Skill (dovednost komunikace, organizační schopnosti, oratory)
6) Zdroje
Politická účast - legitimní činnosti soukromých občanů, více či méně přímo zaměřené na ovlivnění výběru vládních zaměstnanců a (nebo) ovlivňují své akce (Willow, NaI).
4 Formuláře: Ve volbách, kampaních, individuální kontakty, politická účast na místní úrovni.
Autonomní - mobilizovaný; aktivista - pasivní; Právní konvenční - nelegální; Individuální - kolektivní; Tradiční - inovativní; Trvalý - epizodický
25. Sociologický model volebního chování: Siegfried, Lazarsfeld, Cl Lipsets a Roccan
Sociální základna strany je kombinací průměrných sociálně-demografických charakteristik jeho voličů.
Rozdíl v sociální bázi PP je vysvětlen teorií sociální zabarvení lipsetu a roccan.
V návaznosti na historii politických stran Západu dospěli k závěru, že existují 4 hlavní rozdělení, na které tvorbu politických stran.
1. Územní - střed-periferní zařízení. Šití pochází z tvorby státních států a tím i počátkem středového zásahu do záležitostí regionů. V některých případech by včasné mobilizační vlny mohly poskytnout územní systém na linii úplného rozpadu, což přispívá k tvorbě obtížně osobních územních a kulturních konfliktů: konfrontace katalánských, baskicových a odlitků ve Španělsku, Flemadsev a Wallonově v Belgii , úsilí mezi anglicky mluvícím a francouzsky mluvícím obyvatelstvem Kanady. A tvorba stran - Basque ve Španělsku, nacionalistické strany Skotska a Walesu.
2. Stát je církev. Tento konflikt mezi centralizací, standardizujícím a mobilizujícím státním národem a historicky posílil výsady církve.
Protestantské i katolické pohyby vytvořily široké sítě sdružení a institucí pro své členy, organizování stabilní podpory i mezi dělnickou třídou. To vysvětluje vytvoření křesťanské demokratické strany Německa a dalších.
Další dvě velikosti vedou jejich původ od průmyslové revoluce: 3. Konflikt mezi zájmy majitelů pozemků a rostoucí třídy průmyslových podnikatelů, jakož i konfliktem mezi majiteli a zaměstnavateli, na jedné straně a pracovníci a zaměstnanci jiný.
4. Split City - vesnice. Hodně závisel na koncentraci bohatství a politické kontroly ve městech, stejně jako z vlastnické struktury ve venkovské ekonomice. Ve Francii, Itálii, Španělsku, umístění města a obce bylo zřídkakdy vyjádřeno v opozičních pozicích stran.
Sociální základna stran závisí na typu rozdělení, který způsobil vzdělání strany, mohou být třídou, národní, regionální, náboženské.
3 faktory ovlivňují volební chování:
Krajina
Typ vypořádání
Obchodní vztah
Lazarsfeld. - Studium prezidentských voleb ve Spojených státech 1948, které patří do velkých sociálních skupin, každá skupina poskytuje sociální základnu strany, solidaritu s referenční skupinou (expresivní chování).
26. Socio-psychologický model volebního chování: Campbell. "Causality s nálevkami"
Práce: Americký volič. 1960.
Chování je považováno především jako expresivní (objekt solidarity - party), tendence k podpoře je způsobena rodinou, tradičními preferencemi, "identifikaci stran" - hodnota.
Kombinace faktorů.
27. Racionální model volebního chování: Downs, Fiorina
Hlasování je racionálním aktem konkrétního jednotlivce. Vybírá na základě svých vlastních zájmů. V srdci - práce Downs, "Ekonomická teorie demokracie": každý hlasuje pro tuto stranu, což, jak věří, že mu dá více výhod než druhý. Věřil, že volič si vybere strany o ideologických programech, které nesplňují empirický materiál.
M. Fiorin revidoval poslední položku: volič hlasuje pro vládu nebo proti vládě, na základě toho, jak dobře žil s touto vládou (a ne prozkoumal strany).
4 Možnosti tohoto modelu, moderní studie:
Voliči hodnotí svou finanční situaci (egocentrický hlas)
Voliči hodnotí situaci v celé ekonomice (sociotropní)
Důležitější pro posouzení výsledků vlády a opozice, kdy byla v moci (retrospektivní)
Ještě důležitější, očekávání o budoucích činnostech vlády a opozice (slibné)
Personalizace překráceného v racionálním modelu:
volič porovnává očekávané náklady a očekávané přínosy z hlasování.
Více úcty, tím menší vliv má každý z nich
Čím menší je konflikty ve společnosti, tím méně vlivu každého jednotlivého voliče.