Nepriaše poverené pravdy Cirkvi nie je toľko. Prísne povedané, všetci sa zapadajú do dogmatického základu kresťanstva - symbolom viery. Všetko ostatné sú pravidlá, kánony, tradície, ktoré možno zmeniť. Ďalšou vecou je, že niekedy tieto základy sú tak pevne zverené vedomie Cirkvi, že ústup z nich sa zdá byť skutočnou revolúciou. Zvlášť ak to platí pre otázku dôležitých, otázka strašných a to by sa zdalo, kedysi a navždy vyriešené. Kostol sa modlí za ukladanie samovražednej sprchy! Alebo po všetkom ...
Samovražda, v kresťanskom porozumení nie je len hriech. Toto je jediný hriech, v ktorom nie je možné činiť pokánie a následne, aby sa odpustenie od Boha a spásy duše.
Cirkev eskortuje samovraždu v poslednom prípade skutočne s plynným tichom. Nie je možné spievať "so svätými mužmi" nad telom človeka, ktorý má všetku svoju vôľu, celú svoju túžbu po poslednej hodine, aby sa dušu od Boha navždy.
Kostol sa chriek z samovraždy od samého začiatku svojej existencie. Niet divu Judáši Ikariot, ktorý pokánie z zradu a spáchaný samovraždu, je viac odsudzujúci na samovraždu ako pre zrady. A nie Wonder Anglický spisovateľ-Apológa G. K. Chesterton vo svojej eseji "ortodox" napísal, že samovražda je opakom kresťanského hrdina-mučeníka, samovraždy - urážka všetkého, za ktorý stojí, čo Cirkev stojí.
Muž, ktorý zbavil života, nemôže byť pripomenutý v chráme. Pre samovraždu nemôžete predložiť poznámku na zapamätanie. Pre neho sa kňaz, ktorý slúži liturgiu, nebude sa zamračiť. Jediná vec, ktorá zostáva hodná jeho rakvy, je modliť sa doma, ale aj to, že mnohí duchovní hovoria, že takáto modlitba môže riadiť šialenú vec.
A je to čiastočne pravda. Je nemožné pre jednoduchú osobu sám prispôsobiť bolesť, hrôzu a strachu z toho, kto prijal katastrofické riešenie až do konca. A neochota kostol sa modlí za samovraždu, vedie niekoho, kto sa stále rozhodol opýtať najviac vysoko o zvyšku dušu zosnulého, k pocitu viny a strachu. Ako keby Boh neuložil modlitbu za hriešnú dušu. A to ukazuje z začarovaného kruhu: osoba, ale namiesto útechy a empatie, zarobí len zmysel pre všetkých náročných viny pred Pánom. Začína sa bývanie Boha, ktorý (ako by mal byť údajne logický) bude potrestať len za to, že je bolestivý a chcem sa modliť a plakať. Ako to nie je kurva?
Len málo ľudí vydrží sami sám s tichými priepami smútku, zúfalstva a viny. Preto sa príbuzní samovraždy snažia získať podporu Cirkvi všetkými pravdami a nepravdivými. Nájdite aspoň nejakú medzeru, aby všetci išli na ľudské, a potom si spomenuli, a oni dali aspoň pohľad na nádej, že na tomto svetle s osobou, všetko bude v poriadku.
Jednou z týchto celkom legalizovaných medzier je svedectvom, že zbavený života bol v neškodnom stave a nemohol odpovedať na to, čo robí. Ak existuje potvrdenie o tom - samovražda bude upustiť od. Ale tu existuje mnoho "kriviek" pohybov - niekto vydá certifikát od psychiatra a jej pomoc je oklamať požehnanie požehnanie biskupa. Niekde pod duševnou poruchou súhlasí s tým, že porozumieť alkoholu a narkotikum intoxikácii alebo stavu ovplyvnenia. Ale stále jediné porozumenie - keď môžete zachrániť, keď sa modlí - Cirkev nebola.
Po stáročia bola Cirkev oddelená od tohto problému, alebo zatváranie očí na zjavnú pozostatok, alebo naopak - vykazujúce nadmerné prísnosti, utieranie po samovraždení svojich príbuzných a príbuzných. O tom, ako spiali duše, ktorí sa nemôžu modliť v chráme za ich rodák, píše kňaza v ich živom časopise:
"... Mám volanie na mojom telefóne a ženský hlas prerušený Sobbies sa snaží povedať o jeho smútku. - Otče, Syn, môjho syna sa so mnou spáchal. Čo sa môžem stretnúť s rodičmi. Počas Stretnutie, Otče, spravidla, stojí za to spustiť hlavu dole, pozerá sa na nohy, a moja matka, ktorá sa snaží dotknúť kňaza, ako keby na slamu, niekedy k vám padne, stlačil hlavu na hrudník a plač. Pán je veľa, ako sa desivé sú desivé. Toto nie je plač, ale presne vzlyky a vyhovuje trochu urážku všetkého psa.
A nemôžete robiť nič, čo je najdôležitejšie, nemôžete sa za neho modliť, a nemôžete pohodlie. Môžete len zdvihnúť ruku a plakať s mužom. Potom sa v chráme objaví samovražda, a nový Parishionank sa objaví v chráme, ktorý prichádza na všetky služby, pretože modlitba je jediná znamená, že nie je blázon. Nemôže, ako jej manžel, odísť, ide do modlitby. Čierne oblečenie sú teraz jej oblečenie. Často sa priznala, obviňovala sa vo všetkom, čo sa stalo jej synovi. Je to neustále už od nej riadiť myšlienku ísť po synovi.
Tento boj trvá sedem osem mesiacov. Potom prichádza žena menej často. Trvá niekoľko ďalších mesiacov, matka prichádza k sebe, opäť začína svoj život, nič neohrozuje jej život. A opustí chrám, zvyčajne navždy. Ale nikoho neodsudzujem, pretože je neznesiteľne ťažké, aby si sa mohol modliť za minulosť. "
To je neznesiteľne ťažké - nebývame sa modliť. A Cirkev, na konci, sa rozhodol rozdeliť hrozné bremeno spolu s príbuznými samovraždy, nahradiť rameno, kde nikto iný nebude podporovaný.
"Všetky vládnuce bicykle musia čeliť takémuto fenoménu, keď smutné príbuzní osoby, ktorá sa zaviazala, hľadajú jeho pohreb. Domnievam sa, že je potrebné zaviesť jednotnú prax tu, aby sa zabránilo zneužívaniu - obaja v smere nadmerného Rigor av smere nadmerného prísnosti av smere neoprávneného predaja. V Moskve sa vyvinula špeciálna hodnosť samovražedných modlitieb, "povedal Patriarcha Kirill v roku 2011 v obuvi biskupskej katedrály.
Stojí za zmienku, že v zmysle "modlitba brady za samovraždy" je tu kostol. Toto je modlitba k Martyr Uru, ktorý, obchádzal všetky pravidlá, modlite sa za samovraždy a na nevyriešené. Je však potrebné vykonať rezerváciu - to sú tie modlitby, ktoré každý znie, že je prísne sám, tupé - to znamená, že nie je všeobecne pracovníkom. A nie všetci kňaz žehnajú, aby si prečítali tieto modlitby.
Niektorí odborníci ponáhľali vyhlásiť, že cirkev sa prispôsobuje moderný svetv ktorom je problém samovraždy veľmi akútny.
"Toto je nové rozhodnutie pre ROC, - Výskumné centrum pre študijné centrum argumentuje v tomto duchu. východnej Európy Univerzita v Brémach Nikolai Mitrokhin. - Predtým existovala prísna separácia: ak osoba spáchala samovraždu - Cirkev prestane modliť sa za neho. Kostol si uvedomil, že žije v novom svete. V XIX storočí to bolo zriedka, s ktorým sa stretla, a teraz má Rusko jedno z najvyšších ratingov samovraždu. Toto je problém, pokiaľ ide o mnoho rodín v podmienkach, keď ľudia zriedkavú navštevujú cirkev, nestojí za zanedbanú. Na miestnej úrovni Spoločenstva sa kňazi dlho snažia prísť s tým, ako tento problém prispôsobiť modernej realite. "
5. augusta 2015
Zasadnutie nového hypnológa
Q: Náboženstvo hovorí, že samovražda je najväčším hriechom. Z hľadiska vesmíru je samovražedný hriech, a má duša po samovražde medzi svetom, čaká na čas, ktorý bol určený na program ísť do iného uskutočnenia?
A: Toto je ani "hriech", najmä "najväčší". Skôr "hriech" bude pre teba dlhý čas Byť v depresívnom, depresívnom stave, čím sa obal okolo ešte depresívnej reality. A väčšina ľudí, ktorí spáchajú samovraždu, robí to, aby to mierne, nie v radostných a nie vo vysokom energetickom stave. Nie je tajomstvo, že pestovanie sama osebe a podvádzanie negatívnych štátov je vyvinutý a viesť k degradácii, strata bez námahy energetického potenciálu. Pri dodaní fyzického tela v takom psychologickom stave, duša jednoducho nemá dosť "poplatok", aby sa dostal k týmto plánom vesmíru, v ktorom prevláda mier, radosť a láska prevládajú. To je dôvod, prečo všetky vaše náboženstvá považujú za sklesnutie, aby boli jedným z "smrteľných hriechov", ktoré naliehali nielen samotnú dušu (presnejšie, odpracovala ho), ale aj vnútorný svet, realita, že duša vytvára štát a ktorý nevyjadruje nič okrem skľúčenosti, depresie a beznádejnosti. A v milenom stave, zbavte sa ich oveľa ťažšie ako v reality 3D. Pretože v jemnom svete je jemná realita vytvoriť s pomocou myšlienok a vnútorných štátov pre niekoľko rádovo jednoduchšie a rýchlejšie ako vo svete "hustá".
Realita hustého sveta bola vytvorená pre to: takže duša bola schopná rýchlejšie opraviť svoje chyby, tu všetko sa deje oveľa pomalšie a takmer nepostrehnuteľne pre vedomie, ako v smere hodinových ručičiek na číselníku. Vaše myšlienky možno porovnať s novou zmenou šípkou, vašimi vnútornými štátmi - s minútu a externou realitou - v smere hodinových ručičiek. Samozrejme, analógia je podmienená. V tenkom svete sa všetky tri šípky pohybujú takmer pri rýchlosti druhého: Vzťah medzi myšlienkou, vnútorným stavom a vonkajšou realitou je takmer okamžitá. Takže - Naučte sa spravovať svoje myšlienky, neumožňujú ich chaotickosť, to znamená, že v závislosti od vonkajších okolností, inak sa budete zapojiť do seba-absorpcie a ponoriť sa do reality chaosu a poruchy, ktorá bude mať veľa energie na boj ich.
Preto vo väčšine prípadov sa samovrá upustia s fyzickou životnosťou v dôsledku neznesiteľnosti ich pobytu v skutočnosti, v ktorej sa nachádzajú. Ak je externá realita vygenerovaná ich vnútornou realitou, potom v odchode tela, táto interná reality, samozrejme, nie je nikam a bude neustále udržiavať ich vnútorné myšlienky a vnútorný stav, kým sa tým nebudú chrániť, Štát, rovnako ako so zlým zvykom. To je dôvod, prečo samovražda nie je "hriech" ani "non-hriech". Ak je osoba v sklezení, sám sám trestal, a nie "Boh". Vždy má na výber a možnosť dostať sa z tohto stavu, akonáhle to naozaj chce. Avšak, to nie je menej, je vhodnejšie zvážiť každý konkrétny prípad "samovraždy" samostatne, pretože, ako máme Už hovoril, žiadny zákon, ani jedno pravidlo, nie je vo všeobecnosti, ale odrážajú sa len všeobecný trend A najväčšia pravdepodobnosť, že dôsledok bude presne rovnaký, hoci to nie je potrebné. Napríklad, Ježiš Kristus, keď ukrižovali, tam bola príležitosť vystúpiť z kríža, ale on. Spáchal samovraždu? Alebo, povedzme, že muž v dungeonoch Gestapo položil na ruky, aby sme sa vzdali svojich spolupracovníkov, - bude to hriech? Socrates, ktorí išli jedu rozhodnutím súdov, spáchaných samovraždu? Je nepravdepodobné, že je pravdepodobné, že pravdepodobnejšia samovražda tu je povaha sebaobetovania v mene najvyšších ideálov, keď je osoba vznesená v drsných podmienkach voľby medzi samovraždu a ich zrady. Pre prípady, ktoré sa blížia k interpretácii uvedenej vyššie: tieto duše Je nepravdepodobné, že by padli po opustení tela do reality skľúčenosti a beznádeje.
Q: Ježiš mal v jeho realite určité zámery. Koniec koncov, veril, že to robí správne, to znamená, že ho odôvodňuje.
Oh: V istom zmysle. Jednoducho som priniesol príklady, že to nie je vždy, že sa zdá samovražda, je to v podstate. A naopak, to je, aj keď sa vám nezdá, že vám zvonka. Povedzte, nie ste konštantná negatívna samovražda, seba-deštruktívne myslenie? Alebo jesť tabak a iné drogy a jedy? To je tiež možné považovať za samovraždu, len včas. Okrem toho sprevádzaný deštruktívnym dopadom na psychiku a dušu ako celok.
Q: Všetko je jasné! To znamená, že ukazuje, že skutočnosť, že náboženstvo hovorí, že samovražda je najväčším hriechom a že to úplne v rozpore s božskou povahou osoby - to všetko je nesprávne, a my sami určíme stupeň poškodenia od samovraždy. Ale to len prebieha vo svete, áno?
A: Náboženstvo je jedným zo spôsobov, ako manipulovať s vedomím, metóda riadenia ľudstva. A opäť nesie obojsmernú funkciu: Na jednej strane to nejako organizuje ľudí, disciplíny, vytvára niektoré kolektívne vedomie, učí konštruktívnu interakciu s inými ľuďmi, ale na druhej strane na určitú úroveň vývoja. Ak človek žije v pomerne drsnom prostredí, tvrdé pravidlá správania nastaviteľné zvonku, a ak môže povedať, že samovražda nie je hriechom, že stále "príde na raj", potom prirodzene môže uprednostniť "uniknúť do raja rýchlym ", namiesto toho, aby sa zaoberali ťažkou fyzickou prácou. Ak je dohodnutý školák obojsmerný, nemôžete ísť do školy a nič nebude pre to, potom ...
Otázka: ... bude jednoducho ušetriť z vyhotovenia. Áno, áno, on bude jednoducho prestať chodiť do školy a bude sa zapojiť do nečinnosti, ktorá mu nedá rozvoj. V: a skúsenosti, v skutočnosti nebude a bude musieť prejsť lekciou ...
A: Áno, a ak dvojnásobné "kráčali" triedy, bude musieť zraziť ostatných v jeho skupine, to znamená, že jeho ďalší vzdelávací program bude ťažší a tvrdší. To znamená, že nabudúce budete musieť navštíviť školu, bude nútená "zostať po lekciách", zatiaľ čo jeho rovesníci budú s pokojným svedomím, aby sa lopta na nádvorí.
Z komentárov:
každá duša, podľa príjmu, je tu určité množstvo prana-energie, takže v prípade prerušenia života zostane Prana a strávi to na vonkajšej strane fyzického tela, trvá oveľa viac času, odtiaľto a Poltergeists a parfumy visia medzi dvoma svetmi.
Všetky príspevky podľa značky
Tematické sekcie:
| | | | |
Za cirkevné kanóny, Samovraždy (iní tiež patria do tých, ktorí sú zabití na DEELS, ktoré boli zabité počas hospodárenia zločincov, ľudia, ktorí trvali na ich eutanázii) a dokonca podozrivej z samovraždy (nebolo prijaté, aby sa zabránilo utopeniu za nezmerných okolností) nemôže byť príbeh v chráme , Pamätať si v kostolnej modlitbe za liturgiu a na Paneir. Samovraždy nekopia na cintorínoch v blízkosti cirkví. Existujú názory, že samovraždy možno pripísať mŕtvym "milovníkom" extrémnych športov "športu", pretože si naozaj uvedomujú smrtiace nebezpečenstvo takýchto tried, kvôli prázdnej radosti rovnako riskoval život. Samovraždy sú v skutočnosti závislí na drogy, toxikomové a alkoholici.
V známej pre-revolučnej príručke pre kňazov S.V. Bulgakov, s odkazom na rozhodnutie posvätnej synody z 10. júla 1881, sa uvádza, že zomrené na podanie (ak nebol preukázané, že tieto pili, aby sa jedol alkohol), sa nepočítajú pre sumanti, na \\ t základ "... na smrť krmiva predchádza periskám dôvodu, ktorý sa nestane, keď používanie iných prostriedkov na uvedomujúcu samovraždu ..." Aj keď, samozrejme, takmer všetky opilky si uvedomujú, že nadmerné použitie alkoholu je smrteľne pre zdravie. Nie všetko je všetko jednoduché av prípade smrti drogovo závislých z predávkovania, pretože priamo prijatím drogovej závislosti je v vedomí, na rozdiel od navíjacieho alkoholu, ktorý berie druhé, smrtiace časti alkoholu sú jasne v neznesiteľnom stave.
Výnimka Vykonáva sa len na samovraždy trpiaci explicitnou psychickou patológiou a pozostávajú z oficiálnych psychiatrických záznamov. V takýchto prípadoch je potrebné poskytnúť vládnuci bicykel vašej diecézy osvedčenie z psychiatrickej inštitúcie, akonáhle dohľad nad týmto nešťastným a napíšete vhodnú petíciu s požiadavkou na požehnanie pamiatku cirkvi takejto osobu. Takmer vždy také požehnanie je dané ...
Kto sa klamal sami alebo Boh?
Avšak, ako ukazuje prax, naši ľudia, najmä od malosti, cirkvi "Zazhozhan" dáva nadmerný a nepravdivý význam cirkevnej pohrebe, ako druh magickej akcie, po ktorom zosnulý automaticky spadne do raja.
Medzitým, podľa učenia Cirkvi, duša človeka v treťom dni po smrti prechádza hroznou nataria. V tomto čase má duša zosnulého veľa potreby modlitby pomoci príbuzných a cirkvi. Na uľahčenie prechodu duše do iného života, Canon a Žaltry prečítané cez rakvu a bradu pohrebu sa vykonáva v chráme. Prvý význam tejto služby - uchopenie duše fúzyA potom choroba milosti Pána pre dušu, petícia hriechov, ktoré, bohužiaľ, je automaticky absolútne dobrým vo všetkých prípadoch.
Je ťažké vidieť, s čím jednoducho mužské perzistentné rodičia takmer zrazia požehnanie ich samovražedných detí, ktoré nikdy neutrpeli duševné poruchy. Kto podvádza? Kňaz, ktorý odkazuje na Pána, spieva: "... so svätými odpočinkami ...". Kto so svätými odpočinkami?! Samovražda?! Ktorý, okrem toho, opovrhoval Kristovu Cirkvi, ako aj jeho rodičia, ktorí začali byť pokrstení, len keď hrozný hrom?
Saint Innocent Irkutsk, podľa, Mimochodom, apoštolskými pravidlami, požiadali príbuzných, ktorí priniesli do kostola na pohreb z mŕtvych: "A kedy bol naposledy, keď bol v prevádzke?" - "siatie pred šiestimi mesiacmi .-" Vezmite rakvu. Nemáme právo na zmiernenie takéhoto. "
Cirkev sa pray len o svojich členov, ale takmer vždy ľudia dosahujú samovraždu, ktorá sa vyberá z tela kostola. Pán povedal: "Som vinič a ty pobočky; Kto prebýva vo mne, a ja som v ňom, prináša veľa plodu; Pre bez mňa nemôžete robiť nič. Kto nebude vo mne, sa otočí ako pobočka a schne sa; A takéto vetvy sa zhromažďujú a hodia do ohňa a horia " (Ying.15: 5-6) - v nich a veľká útecha pre verných kresťanov a hrozné upozornenie pre malé odofézy a apostates.
Tu sú dva písmená Archimandritu John Peastery, Confessor of Pskov-Pechersk kláštora:
"Drahý o Pánovi A.! Nie je možné si spomenúť a modliť sa v Cirkvi o svojej matke, pretože tam sú Canons, ktorí nemôžu byť ponechaní. Hlube bude znamenať hrozné pre zamietnutí následkov. On sám sa dá silu nepriateľa. Ale čo je možné - Vladyka Benámin píše o tom. A pošleme vám Canon o rozsahu žalúdka. Čítajte doma 40 dní každý deň tento Canon, a modlitba Leo Optina číta o Mama všetkom jeho živote. Stále žiadate o mama alms v núdzi. Nie je možné urobiť čokoľvek iné. Aj keď vám niekto dá povolenie na modlitbu v Cirkvi, bude to škoda a mama a vy samiPre kanony kostola, nikto nemôže zrušiť. A poslušnosť vyhrali Pána za milosrdenstvo vás a na mamu. Boh ti žehnaj!".
"Slave Boha V.! Nie je možné rušiť kánony kostola. Nemôžete sa modliť za svojho brata v kostole. V márni ste sa trápili o jeho pohrebe, teraz aspoň prestal zbierať váš hnev Božieho. Môžete sa modliť za su máč, len doma, a ani ako nie je možné ich predložiť do kostola buď na liturgiu alebo Paneir. Pane im sudca a trpíte neposlušnosťou. "
Manický perzistencia Suicier Afintions je často vecná túžba previesť všetku zodpovednosť za Ďalší osud Jeho zabitý Chad na Cirkvi. Medzitým, najväčšie víno klamstiev, predovšetkým na rodičov žijúcich v dôstojnosti, a ktorí neposkytli správnu vieru od malého veku k svojmu dieťaťu, ku ktorému sa mohol ľahko spoľahnúť v ťažkom okamihu.
Preto je správne prevziať zodpovednosť, a samotný Celino (doma), aby si vzal modlitbu (ale neprichádza, ale požehnanie a za určitých podmienok), S vierou, že Pán dá určitú úľavu od duchu samovraždy.
Avšak, nie všetko je tak jednoduché ...
Modlite sa, ale opatrne
Počas v posledných rokoch Majú prechádzku niekoľkých brožúr, ktoré obsahujú zlúčeniny na domácej modlitbe o samovraždy s Canonom "o samo-vystrelenom bruchu ich zomrie" a modlitba reverend leva, starý muž Optina. Toto je uverejnenie druhom príchodu Moskvy (mimochodom, vytlačený bez požehnania jeho svätého patriarchu); Uverejnenie Svätého predpokladu Pskov-Pecherského kláštora (bez požehnania Archpasttric); Tento kanon a modlitba vstúpili do knihy, ktorú zverejnila Smetensky kláštor - "Modlitby o odchode" (publikácia osobne nevidela, či to bolo požehnané s svätosť patriarchu Neviem). Malé knihy "Ako sa modliť za samovraždy", čo je kópia prvých dvoch s množstvom dodatkov, publikovaných v roku 2004 na požehnanie arcibiskup UFA a Sterlitamak Nikon.
Napriek tomu, že tvorca mesta Canon Metropolitan of Benámin (Fedchenkov) bol nádherným oddaným ortodoxom XX storočia, v správe jeho svätého patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Alexy II na katedrále Bishop v roku 1997 "Potrebujeme viac kontroly nad publikáciou a uvedenie do používania nových liturgických textov, aby sme sa vyhli takýmto nedorozumeniam, ako publikácia jedným z Moskvy príchodom pochybného teologického a kanonického hľadiska" Canon o sebahodnotený brucho z ich zomrie "V skutočnosti to upozorňuje na seba, že všetky modlitebné následné samovraždy, ktoré sa teraz odporúčajú pre určité výhrady pre Cellon (HOME), ktoré čítajú len do minulého storočia. V dôkladnej pre-revolučnej príručke pre kňazov rovnakého S.V. Bulgakova, bohužiaľ, neexistuje žiadne objasnenie, ako by sa mali vykonať domáce samovráty, okrem:
"... ... SAMARA Duchovná konzumná v roku 1894, odmietnutie jedného z účastníkov pohrebiska v pravoslávnom obradi ženy, ktorý pracoval v opilci forme, bol uznaný ako správny; Okrem toho miestne pozostáva z konzistencie, uznesenia o zmysluplnej žene " urobte vtipné, s alms na pamätia jej ortodoxná pohreba sa nerozhodne vyriešiť "."
Zjednotené stanovisko cirkevov katedrály Účelnosťmodlitba Cellon (Domov) Spomienka na samovražednú sprchu,
uľahčiť ich postavenie v pekle a dokonca ich zachrániť z pekla Nie
V jednom z brožúr, ktoré sa zaoberali možnosťou spomienkovania samovrát, dostal jeden pred revolučným príbehom.
"V meste Buzuluki, že blízko Orenburg, bohatý muž žil naraz. Mal svojho obľúbeného syna. V tom čase ho našli nevestu a ona nebola ako on. Chceli sa oženiť, a on ho visel z jeho urážky. Pre rodičov to bol hrozný úder. Sú to ľudia veriaci, v mnohých chrámoch podávaných v kláštoroch - požiadali, aby sa modlili. A každý odmietol. Išli sme do sv. Gradu Jeruzalema a odmietli tam. Svätá Mount Athos odmietla ... našli jedno zamietnutie, ktorí im odporučili svoje vlastné zdroje na zvonici, aby obsadili najväčší zvonček a obetu cirkvi. Tak urobené. Keď sa biskup stal zvončekom, aby sa posvätil, zasiahol to 12 krát, ako to malo, zvuk išiel ťažký, null a biskup povedal: "Je nemožné zavolať im všetky prázdniny alebo na post, ale len keď mŕtvy muž je odstránený. " Steny zvonice často utiekli, z tejto vlhkosti neustále vyrazil podlahu na zvonici a často sa zmenilo. A potom list prišiel zo Svätej hory, v ktorom bol napísaný: Snažili sme sa modliť za starší je, ale Pán neprijíma naše modlitby, neakceptuje zvonenie ... Bell bol odstránený a pochovaný zem. "
Mladý muž, ktorý spáchal samovraždu, bol mladý, pokrstený, zdá sa, že je to všetko, oveľa častejšie, moderné kresťanské-hlavné navštevované uctievanie, vzal sväté spoločenstvo, upevnené, priznal svoje hriechy pred kňazom, a a, a posudzovaní Je nepravdepodobné, že je nepravdepodobný, že je nepravdepodobný. A čo bol tento mladý muž, ktorý bol odpustený? To, bohužiaľ, teraz mládež prechádza dvadsať rokov života, všetky kruhy pekla: výzva, nenávisť pre rodičov, cudzoložstvo, potrat, závisť, leží, drogy, nepríjemný jazyk, vášnivý okultný ... ale z ľudského bodu Pohľad, dokonca aj taká neuveriteľná starostlivosť rodičov XixVeK ide okolo Všetko Európa - už by sa zdalo, si zaslúži pozornosť a blahosklonný Boh. Pán Avšak, o tom a sudcov ....
Na druhej strane archimarit John (Šajt), Vyzbrojovanie kláštora Pskov-Pecherska v jednom z listov matky, ktorého Syn zaviazal napísaný: "Ale o synovi, aby sa modlil v kostole, je naozaj nemožné - toto je definícia posvätných úlovkov Svätých otcov, takejto kanoniky. Je to prekvapí ten istý dom, všetka duša smútok a zranená Bohu, musia určite. A odpoveď je záležitosť Boha, nemôžeme ho predpovedať a nemôžeme sa vyriešiť pre Boha. Uloženie poslušnosti k Cirkvi, odíďte vo svojom srdci nádejou Božieho milosrdenstva svojej matky modlitby. Prečítajte si Canon pre život vášho prerušeného života (napísal Metropolitan Benámin - približne. Pani),ak je to možné, s túžbou. Najprv sa pokúste čítať 40 dní denne. A modlitba, ktorá je v Kánonu, nechajte ho pohodlie denne a pomôže svojmu synovi. Dobré slúžiť pre syna almužnu v núdzi. Nádej s viery - lampy v našich životoch. A Hospodin je milosrdenstvo a láska. Dúfame, že pre to. "
Všetky tieto pamiatky zozbierané v určenej brožúre sú len súkromným názorom jednotlivých členov Cirkvi. Ich spravodlivosť a svätosť, bohužiaľ nie je zárukou správnosti svojich rád, konzistencia Božia vôľa. Bohužiaľ, teraz máme plné ľudí, slepo identifikovať stanovisko zbožného staršieho alebo oddaného s názorom Boha, ako je "slová staršieho sú slová Boha."
Jerome Bosch. Fragment triptych "Scary Court" - pravý kríž "Hell", 1504
Nie každá čierna duša môže poraziť Božiu milosť a milosť
Svätý apoštol John, apoštol "Láska", keď je niekedy volaný v Cirkvi, prikázal: "Ak niekto vidí svojho brata jeho hriechového hriechu, nechať ho modliť, a Boh mu dá život, to znamená, že hriech nie je na smrť ..."avšak som okamžite varoval "... Tam je hriech na smrť: Nie o tom, o tom, že sa hovorí, že sa modlil" (1in.5: 16), to znamená, že ľudia, ktorí sú v takom padli, uvádzajú, že každá modlitba za ich spásu zbytočný.
Alebo tu - "Kto nemiluje Pána Ježiša Krista, Anathema, Maran-AFA"(1 COR.16: 22). Scary slová!
Evanjelické Písma a apoštolské správy nedávajú dôvod domnievať sa, že Kristus môže zachrániť ľudí násilne, a duša človeka, ktorý sa nestaral o zúčtovanie jej počas života prostredníctvom pokánia a viery v Krista, je nepravdepodobné, že Pán môže čistiť, Aj keď sú príbuzní tak horúce.
Archimardita Amvrosii (Juras) Berie taký príbeh:
"Pán nechce smrť hriešnika, a kto sa na neho obráti - šetrí. Vyzýva len na pokánie, miluje všetkých a nechce, aby žiadna duša zomrela. Niet divu, že sa Pán sám vzal telo človeka, šiel na zem a utrpel pre nás. To znamená, že utrpel všetkým, koľko ľudí bolo, bude vo svete.
Ale muž dostane bezplatný vôľ - pokánie, vezmite sa do mňa živého Krista, alebo ho odmietnuť.
Keď som slúžil v katedrále Preobrazhensky, bolo to často potrebné cestovať do mesta. Akonáhle som išiel na jeden hovor; Vstupujem do bytu, stretávajú sa so mnou, hovoria: "BATYUSHKA, Tu je muž tu je 51 rokov, volajúca Anatoly - bolo by potrebné zlyhať, a jemne". Išiel som, sledujem: Potom, čo operácia leží pacienta, črevo ho priviedol do žalúdka. V blízkosti fľaše vody, na jej bradavke. Neustále riadil pery, udržiava túto bradavku v ústach. Pýtam sa:
-Atatoly, ste priznaní?
- Nikdy.
- A chcete hľadať, prísť?
- A nemám nič pokánie!
- Ako? Nikdy ste nešli do kostola v mojom živote, nemodla som sa k Bohu, Mattu prisahal, opitý, údený, bojoval, žil Neveded so svojou ženou. Všetok život je pevný hriech.
- Nechcem pokánie!
A ženy, v blízkosti tých, ktorí stáli, hovoria:
- Anatoly, Ako?! Koniec koncov, súhlasíte s zavolaním kňaza. Musíte pokánie - budete okamžite dostať na moju dušu.
- Nechcem pokánie.
Hovoril som s ním, strávil 20 minút, hovorím:
- Teraz - predstaviť - Kristus sám prišiel k vám v Svätom tajomstvách, čaká na pokánie od vás. Ak sa neznížíte a neprichádzate, zomriete - tvoja duša bude mať zlých duchov. A potom by bolo radi, že by som bol rád, rád by som sa opravil - a nebudete mať takúto príležitosť. Je potrebné pokánie, zatiaľ čo nažive.
- Čo si zaslúžil, potom sa dostanem! - On rozpráva.
Skončil som hovoriť, začal sa obliekať. A ženy (sused) ho začal presvedčiť, hovoria: "Anatoly, zdobiť - Čo hovoríte! Koniec koncov, je to tak dôležité pre každého človeka (najmä pacienta), aby pokánie pred smrťou! " A povie im:
- Nesvietite ma.
Oblečil som:
- No, zbohom. Ak si želáte priznať - dať vám vedieť, prídeme.
A jeden z nich je vhodný:
- BATYUSHKA, posledný hovor s ním za posledný čas: náhle súhlasí. Priblížil som sa, sedel blízko neho:
- No, Anatoly, chceš pokánie alebo nie?
Tichý. Pozerám sa, a jeho oči sú zasklené. Ja hovorím:
- Áno, zomrie.
Ženy:
- Ako? Cítil sa dobre!
"Zomrie," Pozriem: trikrát si povzdychol - a duša vyšla. " Samozrejme, že táto neuzavretá duša bola prijatá démonmi. To je miesto, kde je strach horor! Koniec koncov, človek opustil tento svet na večnosť. Miliardy rokov budú prejsť utrpením v ohni - to je len začiatok, koniec nikdy nebude. A taká vynikajúca príležitosť na pokánie! Nie všetci ľudia sa odporúča, aby k nim prišli kňaz, priniesol Sväté tajomstvá - telo a krv Kristov ... Tu, taká hrozná je smrť. "
Môže Boh zachrániť to nechce uniknúť osobe? A kto sa bude správať, že samovražda v čase smrti nemala rovnaký postoj k Bohu a jeho Cirkvi?
Niektorí môžu primerane upozorniť - že je užitočné na plemeno demagogy tu - je to užitočné alebo nezvyčajné modliť sa k domácej modlitbe za samovraždy, podľa kresťanského milosrdenstva a súcitu je potrebné modliť sa za tých, a Hospodin bude posudzovať. Podľa prvého dojmu sa takéto úsudky zdajú byť odôvodnené. Ale…
Modlitba, pripravte sa na vážne pokušenia
Táto modlitba nie je extatická meditácia, je to práca, ale modlitba za samovraždy, nevyriešených ľudí a veľkých hriešnkov - to hrob! Aj keď sa stretnete s silnými duchovnými pokušeniami a zhoršujete zdravie nielen modlitbu, ale snáď všetci členovia jeho rodiny.
Existuje dôvod domnievať sa, že vnímať spomienku na dušu zosnulého, modlili sa v rovnakom čase, ako to bolo, všeobecné štúdio a jeho duševný stav je vyrobený v regióne jeho mentálnych objemov, prichádza do styku s jeho hriechy, surový pokánie.
Ak bol zosnulý ortodoxný kresťan a raz v pozemskom živote aplikoval na Boha s modlitbou za milosrdenstvo a odpustenie, potom tú istú modlitbu, ktorí sa modlia za neho miluje Božie milosrdenstvo a odpustenie mu. A ak duša prešla do iného sveta v nálade, nepriateľskom k cirkvi? Ako môžete, modlí sa za nevyriešené alebo pokrstené, ale kto opustil vieru, aby mu umožnil nejakým dotykom goggle-zmýšľajúcej nálady, ktorá bola infikovaná dušou? Ako vnímať všetky tie posmech, tyran, šialené vystúpenia a myšlienky, ktorí boli plné ich duše? Znamená to, že vystaviť svoju dušu nebezpečenstvo infekcie s takýmito náladmi? To všetko by malo byť považované za tých, ktorí potupujú kostol v nemiloskách.
Orientačným prípadom svätého rev Sarovsky, povedal, že sa mu podarilo naliať nejaký druh veľkého hriešnika, takže potom bol veľmi spravodlivým, mních, pevne vŕtal niekoľko mesiacov.
Čo čaká takí spravodliví kresťania ako SV. Seraphim Sarov, ktorý si vzal svoje modlitby, aby "zachránil" drahý príbuzný, ktorý sa zabil sám?! Veľké pokušenia a zdravotné problémy.
Skúsenosti svedčia o tom, že so začiatkom pamiatky celianskej modlitby, nie ani samovraždu, ale o nevyriešenom rodičovi, mŕtve, bohužiaľ, v výzve, takmer takmer okamžite, choroba sa valiela na modlitbu, potom na svoju ženu (jej manžela ) A potom - pre deti. Pane zľutuj sa! Som si vedomý ženu, ktorá sa usilovne modlila za svojho nahého otca počas tehotenstva - prípad skončil potratom.
Jeden z UFA kňazov mi povedal prípad, keď sa mladý muž, ktorý sa začal zriedil v sovietskych rokoch, ktorý sa začal riediť, vo svojej nadmernej starostlivosti, rozhodol sa zachrániť duše mŕtvych, ktorých telá ležia na Demussian cintorín V blízkosti mesta UFA. Tam urobil veľký zoznam s menami odišiel, a modlil sa za zvyšok všetkých v rade. Divoké škandály medzi ním a jeho manželkou začali v rodine, prišlo sa k rozvodu, jeho dospelé deti boli povolené do všetkých hrobov; Samozrejme, že tam boli choroby, nie best Duchovný život tejto osoby sa zmenil. Svätá Rev. Mojžiš Ufimsky, ku ktorým tento kresťan potom odvolal Rade, najprv sa ho spýtal, pre koho sa píši. Keď povedal o jeho modlitbe "feat", prvé slová predstieraných neboli vôbec biblické: "Si blázon?!", A po tom, čo ho striktne zakázal, aby to urobil, poukazuje na to, že existuje mnoho vážnych hriešnikov: samovraždy , BOOKIERS, DRUNKS A T.P.
Modlite sa za nevyriešené v ortodoxných príbuzných nie je tiež len
Konverzácia o neprerušných ľuďoch nebola náhodou začala. V praxi ukazuje, že osoba nie je len samovražda, ale aj non-kresťan.
Známy Canon do St. Martyr Wara pre neudeľovacích ľudí. Avšak, málo ľudí starostlivo si prečítať príbehy sprevádzajúce tento Canon o tom, ako bol jeden nevyriešený mladý muž odpustil na modlitbách tohto spravodlivého a spochybňovalo, že žije.
Tento mladý muž, najprv bol mladý muž, ospravedlňujem sa na hrudke, čo znamená, že kvôli jeho veku nemal čas byť ohrievaný v mnohých a tvrdých; Po druhé, zrejme, bol zbožný; Po tretie, mal veľmi zbožnú kresťanskú matku (súhlas, je to dôležité); Štvrtý, vedel o Kristovi, a zrejme sa pripravovala na prevzatie Svätého krstu, ale nemal čas (predtým, kresťania išli do oznámeného týždenne - ďalšie a mesiace, a potom roky); Piaty, ktorí boli oznámené v tých dňoch, môže úprimne zomrel v ich hriechoch, a to aj bez priznania kňaza, takže kto sa pre mňa nevzťahuje, že taký úprimný pokánie v hriech nie je hrozný a k ničomu? Čo vlastne povedam? Taký zbožný mladý muž, syn zbožnosti kresťanskej matky, už si želal Kristovi, Svätý Uaru nestojí na prácu, aby sa nalial pred Bohom.
Teraz si predstavte napríklad, kto zosnulého v starobe, žena, ktorá žila v rozisku, rúhanie, nedabilné, ktorá urobila potrat, že atraktívne atrakcie (ktorí sa neobjavili na sovietske časy), atď, krátke, s a Veľké množstvo všetkých druhov nerozumných hriechov. Čo možno dúfať, snaží sa modliť sa za jej spásu na Svätú hru?!
Avšak, Duša príbuzných stále rastie v zúfalstve, bude to naozaj absolútne schopné ušetriť alebo zlepšiť pozíciu, samovraždu, ako aj nahé afinity?
Ak je manželka tehotná, ak existujú prsné a malé deti v rodine - kategoricky sa zdržiavajú domácej modlitbe za samovraždy a nevyriešené, najmä pre nevyriešené samovraždy, aby sa zabránilo zdravotným problémom v malých rodinných príslušníkov, tehotných a dojčiacich žien.
Ak všetky vyššie uvedené podmienky nepatria vám, samozrejme, môžete sa pokúsiť držať na túto domácu modlitbu. ale Predtým Vezmite požehnanie kňaza, a ak odmietne, v skutočnosti nie - nebudú končí a pamätať "poslušnosť viac post a modlitba".
Je lepšie začať svoju modlitbu feat, ktorý impozantný príspevok (nevyhnutne pre požehnanie!) Alebo počas viacdňových stĺpikov, ak je súčasný štyridsať dní po smrti CEMELY O TÝCHTO NIEKTORÝCH ĽUDÍ NIE JE MONITÁLENIE. Rev. Netary Opina odporúča, aby sa súčasne modlili aspoň troch kresťanov naraz. Pred a počas, keď sa modlíte, priznávate a často vezmite svätému spoločenstvu, je to lepšie aj týždenne (opäť pre požehnanie). Každý deň si vezmite súčasť Prosphora a Svätej vody. Objednať Sortokoust o zdravých a blízkych členov rodiny. Pamätajte si, že modlitba o samovraždy a veľkých hriešnici je veľký duchovný výkon, nevytvárajú to, že sa podobá, z prípadu voči prípadu. Opakujem, je celkom možné, vnímať pamäť dušu zosnulého, v rovnakom čase, ako to bolo, všeobecné štúdio a jeho duševný stav sa vyrába v regióne jeho mentálnych objemov, prichádza do styku jeho hriechy, surový pokánie. Samozrejme, nič nie je možné očakávať. Dokonca aj taký veľký oddaný ako Seraphim Sarovsky, bol vážne modlitbovou prácou o niektorých vážnych hriešnikoch.
Je ešte ešte jeden, zdá sa, že veľmi zbožný a správny spôsob, ako zobrazovať milosrdenstvo od Boha pre každú osobu. Čítať na par s modlitbami evanjelia o spásení jeho duše - dve kapitoly za deň - "Takže viera od vypočutia a vypočutie od Božieho slova"(Rím.10: 17). Kde úspora viery pochádza z Krista zosnulého šľachty a škodlivého samovraždy, ak nevie "Božie slová"? Bohužiaľ, toto je naše spoločné problémy - mnoho ortodoxných kresťanov, dokonca aj babičky, ktoré sa zúčastňujú na tom, že takmer každý deň, nečítajú sa, alebo málo si prečítajte posvätné písanie.
Ak ste sa mohli modliť, a máte, so svojimi blízkymi, deti, vážne zdravotné problémy začali, okamžite opustiť svoje úsilie a jednoducho akceptovať milosrdenstvo Božieho milosrdenstva o osude tejto duše človeka.
"Božia spravodlivosť nerobí chyby a upokojiť sa, Eliko je možné" - múdro napísal už spomínaný archimandritu John (Šajt).
Po odstúpení So skutočnosťou samovraždy osoby blízko vás, žiť s dôstojným spravodlivým kresťanským životom s vierou v Kristovi Spasiteľ, takže vaša duša sa s Hospodinom po smrti v raji zišla, a tam naozaj on sám nájde božskú vôľu túto príležitosť. Ak existuje určitá výhoda z vašej modlitby samovraždy, modlite sa už k kráľovskému kráľovstvu usilovne. Kresťania požiadať spravodlivo modlitby vo vodách Boha, teraz nadchádzajúce rai, o sebe a mŕtvy zosilňovače. Čo teda bráni kresťanovi, aby bol v raji, modliť sa za seba o svojich príbuzných v pekle?
Uložte si vás, a tisíce budú zachránené okolo - Nezabudnite na tieto slová Rev. Seraphim Sarovsky.
Pane, milujem a zachráň nás!
Maxim Stepanenko,hlava
Misionárske oddelenie Ufa diecézy
Ruská pravoslávna cirkev
Podľa materiálov ortodoxného lisu
Kostol a medicína na samovražednom probléme
Zdroj: UFA Diecézny Vemosti, č. 2-3, 2006
Musíme si poznamenať, že tok etapov adresovaných Arcibiskupom UFA a Sterlitamak Nikon s požiadavkou na vyriešenie pohrebného na samovraždu nie je exinerovať ... podľa vedúceho diecéznej kancelárie hlavy. Fedor Galkina nemá takmer žiadny týždeň, keď takáto petícia nepriniesla aspoň raz, častejšie 2 - 3, v rovnakom čase 5-6 ľudí týždenne, pokrstený v ortodoxie, ale nízky člen, ukladá na ich ruky. Súčasná situácia nás robí odvolanie v tomto misijnom hárku na takúto strašnú tému ako samovraždu.
Postoj ortodoxnej cirkvi na samovraždu
Dobrovoľná deprivácia života života, aj keď je to let z utrpenia, kresťania boli vždy vnímané ako vážny hriech, že Cirkev na Zemi už nemôže pustiť, pretože každý hriech je uvoľnený len pri pokání.
Hriech samovraždy sa vyvíja od samotnej skutočnosti vraždy (sám v tomto prípade) a hriechy nedôvery a malosti (v podstate bohov, páni, pohanskí a neohrozených ľudí), malignita, hriechy zúfalstva a zúfalstva, prostredníctvom ktorých samovražda odmieta niesť svoj život krížom, hodovníkom v pikantnej rybolovu Boha o každom človeku. To zhoršuje situáciu a nenápadné hriechy smútku môžu tiež dosiahnuť samovraždy, nie čítať rodičov, okultácie scultizmus (Fortune vyšetrovanie, astrológia, mágia, atď.), Krádež, lži atď.
Cirkev učí, že každý kresťan má svoj vlastný kríž (vždy daný Bohom!), Cez kto odvážny, pomocou Boha, dostaneme spásu: "... Ježiš povedal svojim učeníkom: Ak chce niekto ísť na mňa, odmietnuť ho A vezmite si vlastný kríž a sledujte ma "(MF.16: 24). Vnímame tento kríž, nie je ako zámerné trápenie "zla a nespravodlivého" Boha, ako nástroj našej dokonalosti, ako je oheň, ktorý zmení kúsok rudy do pevnej ocele, ako brúsny stroj, ktorý sa otočí, brúsil diamant do šumivého diamantu. Urob si premýšľať o slovách Svätých Písiem: "... Vieme, že milujúci Boh určený na obálku, všetko prispieva k dobrému" (Rím.8: 28). Upozornenie - "Všetko prispieva k dobrému," a "všetko" znamená smútok.
Avšak často príčinou našich problémov - my sme presnejšie, naše zakorenenie v bezpráve. Pod poistkou sa ukazuje, že nie je Boh, a muž sám jeho hriešny, bezbožný a nespoľahlivý život priviedol k situácii naklonený na samovraždu. "Sting smrti je hriech" (1 COR.15: 56) - píše sv. Apoštol Paul. Preto je pokánie v jeho hriechoch ušetriť a "aktualizácie" (eu.66: 6) osoby, zároveň treba poznamenať, "... smútok kvôli Bohu vyrába neustále pokánie na spásu, a \\ t Sortify svetsky vyrába smrť "(2kor.7: 10). Je to dôvod na rastúcu samovraždu v našich viac a viac úspešnej spoločnosti?
Podľa cirkevných kánonov, samovrážd (ako takých sú tiež zabité na Duels; zločinci zabití počas diferenciálu; ľudia, ktorí trvali na ich eutanázii) a dokonca podozrivú samovraždu (nie je akceptovaná, aby sa zabránilo utopeniu za nezmerných okolností), nemôžu byť spap Chrám, pamätajte si modlitbu za liturgiu a na panhide. SUBY NEPOUŽÍVAJTE CEMETERS CEMETERS.
V známej pre-revolučnej príručky pre kňazov S.V. Bulgakov, s odkazom na rozhodnutie Svätej synody z 10. júla 1881, je ukázané, že tí, ktorí zomreli z bvetu (ak nebol preukázané, že títo pili, aby sa jedli alkohol), sa nepočítajú pre su máč, Na základe toho "... na smrť z krmiva predchádza sa strata dôvodov, ktorá sa nestane, keď používanie iných prostriedkov na uvedomujúcu samovraždu ..." Aj keď takmer všetky opilky jasne uvedomujú, že nadmerné používanie alkoholu je smrteľne pre zdravie. Nie všetko je všetko jednoduché av prípade smrti drogovo závislých z predávkovania, pretože priamo prijatím drogovej závislosti je v vedomí, na rozdiel od navíjacieho alkoholu, ktorý berie druhé, smrtiace časti alkoholu sú jasne v neznesiteľnom stave.
Psychológia a psychiatria samovraždy
Hoci prvá základňa samovrážd, podľa názoru Cirkvi, je legititolid a malé faktory, a sociálno-psychologické faktory, ktoré musia byť zohľadnené pri prevencii samovrážd, nie sú dôležité.
S cieľom získať psychologický a sociálny portrét moderných samovrážd, zistiť psychologické dôvody, tlačiť osobu pre tento pevný hriech, sme sa obrátili na rozhovor s hlavným psychiatrom UFA, zaslúženom lekár Ruská federácia A Bashkorská republika Yuri Alexandrovich Anotokin.
- Yuri Aleksandrovich, ako akútny je teraz problémom samovraždy v Rusku a Bashkortostate?
- kombinované údaje o úrovni úspechu samovrážd a počet ich pokusov v Bashkortostate nie sú. Tieto údaje sú "rozptýlené" medzi exekútormi, psychiatrovmi a rescitátmi. Možno je to kvôli ohromeniu našich lekárskych štatistík, alebo neochota otvoriť stupeň akuteness tohto problému a pokaziť log sociálnej a ekonomickej pohody.
- Máme však určité údaje. Takže v UFA na tretí štvrťrok 2005 sa 25 pokusov o samovraždu uskutočnilo len medzi mladými ľuďmi, t.j. Títo mladí ľudia sa pokúsili o samovraždu, psychiatrická rehabilitácia bola zachránená a poslaná. Koľko ľudí sa rozišlo so životom, neviem. V priemere sledujeme 20-45 pokusov o samovražedných množstiev, celkom ročne na 150-180 pokusov o samovraždu na UFA. Väčšinou ľudia sú leptaní drogy a domácnosti chemikálie, čo je častejšie končí s monstróznymi léziami. vnútorné orgány - pažerák, žalúdok, pečeň atď. Liečba a psychologická rehabilitácia ľudí po neúspešných samovrážd je štát v kolosálnych fondoch. A ak sa domnievame, že mnohí z nich sa stávajú životom, ktoré si vyžadujú trvalú sociálnu a drahú lekársku podporu, nehovoriac o cene života mŕtvych, len úžasné a bohužiaľ, že stále nie sú žiadne programy na prevenciu tohto hrozného fenoménu.
- V Rusku je vo všeobecnosti táto štatistika veľmi hrozná - 38 samovraždy ročne ročne na 100 tisíc obyvateľov obyvateľstva, zatiaľ čo stredná agentúra je 14,5-15 ľudí. Úroveň samovraždy, ktorá označuje hlbokú morálnu a psychologickú degeneráciu národa - 20 osôb na 100 tisíc obyvateľov.
- depresívne, že 75% samovrážd je schopných ľudí na dôchodkovom veku. Len v našej krajine je väčšina samovraždy muži, ktorí sa odovzdávajú 5 krát častejšie ako ženy. Hoci samovražedné pokusy častejšie robia ženy. Pre jednu hotovú samovraždu - ženy predstavovali od 7 do 11 pokusov. Najproblematickejšie regióny v posledných rokoch - Koryak a Komi-Permytsky Autonómny Okrug, Udmurtia, Altajská republika. Bohužiaľ, vo väčšine národných formácií, hladiny samovraždy a je vyššia ako severne od územia, hoci tento ukazovateľ je v Dagestane veľmi nízky. Veľmi malá samovražda v Moskve a Petrohrade.
- Čo je spojené s?
- Podľa sociologistov a psychológov je to kvôli sociálno-ekonomickému stavu regiónu a náboženstva obyvateľstva. Ortodoxné kresťania a moslimovia považujú samovraždu na hrob, smrteľný hriech. V regiónoch uvedených mnou je pohanstvo rozšírené, šamanstvo. Okrem toho existuje len veľmi málo chrámov a mešít na severe v dôsledku nízkej hustoty obyvateľstva, ktorá vytvára ťažkosti pri náboženskej vzdelávaní ľudí.
- Aký je psychologický portrét ľudí, ktorí sa snažia zabiť?
- Psychológovia študovali osobu samovraždy, ktorá sa ukázala, že má určitú originalitu - to je impulzívnosť, psychologická nezrelosť, alebo inými slovami, infantilizmus, emocionálnu nestabilitu, nekompromisné, obmedzené myslenie pri výbere možností na riešenie stanoveného problému. A to všetko je splatné, predovšetkým zlé vzdelanie detskej rodiny. Duševný stav ruskej spoločnosti je mimoriadne nepriaznivý. Napríklad, v priebehu posledných desiatich rokov, UFA má nepretržitý rast duševných porúch o 4000 - 5 000 ľudí ročne. V súčasnosti, pod psychiatrickým pozorovaním je asi 50 tisíc Ufimtsev, a to je postava, bohužiaľ, nie konečne, podľa môjho názoru, ľudia s problémom psyche oveľa viac.
- Nedávno sa psychologické štúdie konali v UFA a Kazan medzi pracovníkmi priemyslu, pred ktorým sa oznámi, je ostro stojí za problém, kde si vziať kúsok chleba. Z nich 7% je v stave vyjadrenej depresie a 40% má rôzne neurotické psychické poruchy, ktoré nepriaznivo ovplyvňujú ich život. To znamená, že polovica schopného dospelej populácie je v podmienkach, jemne vyjadruje v stave psychologického nepohodlia.
- Vysvetlite čitateľom, aké sú tieto neurotické poruchy?
- Toto je depresívny stav na rôzne stupne, inkontinencie, agresivitu, zdravotné problémy, pretože duševná porucha takmer vždy spôsobuje porušenie funkcií akéhokoľvek orgánu alebo systému v tele. To je zvyčajne spánok, zmysel pre pracovné zaťaženie, úzkosť, túžba sa vypne z okolitej reality s alkoholom alebo dokonca počítačových hier, neschopnosť zamerať sa na prácu a prácu v plnej sile.
- ohromujúci počet ľudí si nie je istý zajtra, a očakávajú len problémy z budúcnosti. Bojíme sa o zmene, a pravdepodobne je založené na stáročiach-starej skúsenosti, že akékoľvek zmeny v Rusku sa naliata do zhoršenia ľudského života.
- Aké iné sú bežné príčiny samovraždy?
- Polovica samovrážd v mladých ľuďoch spôsobujú rodinné konflikty. Zriedkavo, ale existujú prípady samovraždy vážne chorých ľudí. Tam bol úplne nový dôvod - strata v hracích strojoch. Veľmi veľa samovrážd (každého tretieho) spáchaného v štáte alkoholické intoxikácieKeď je primeranosť správania veľmi porušená.
- Povedzte viac podrobností o príčinách samovraždy u mladých ľudí.
- Nielen školáci, ale aj študenti, ktorí majú samovraždu líšia incelizmus. To je absolútne nezrelé osobnosti, aj keď sú plne fyzicky a fyzicky vyvinuté, ale hlava je stále v detstve. Neexistuje žiadny zmysel pre zodpovednosť, schopnosť predpovedať dôsledky ich činností. Títo mladí ľudia reagujú na to, čo sa deje úplne v detinom.
Yuri Aleksandrovich, zoznam zdravotníckych kariet, zoznamov:
- Sedemnásťročný chlap sa pokúsil otráviť kvôli tomu, aby sa načrtoval na učiteľovi, ktorý údajne položil zlé hodnotenie ...
- Dievča chcela zomrieť kvôli trvalých výskyt matky o jej neskoré návraty domov ...
- Pokus o samovraždu v dôsledku konfliktu s rovesníkmi v študijnej skupine ...
- Hádka s mamou ...
- Hádka s mamou ...
- Konflikt s rodičmi ...
- Dievča sa nemohlo vrátiť domov zo svadby rustikálnych príbuzných a kvôli strachu z výčitiek matky sa zaviazala ...
- Alebo len neuveriteľné - Soulbid pre spoločnosť! Priateľka sa hádala so svojimi rodičmi a dievča "morálne podporu" s ňou vyskočila s viacpodlažnou budovou. V Rusku bol čas, v Rusku bola celá vlna takýchto samovraždy "pre spoločnosť", ktoré ešte nie sú jasné.
- Aj keď, aj keď všeobecne sa samovráždi viac medzi mužmi, medzi mladými ľuďmi mladšími ako 18 rokov, snažia sa zaviazať k ukončeniu dievčaťa, asi 80% všetkých prípadov. Spravidla, v týchto prípadoch, rodičia nemôžu prijať zjavne rušivé správanie ich dcéry - podozrivých pánskych spoločností, neskorých prechádzok, spotreby alkoholu. A ako protestná odozva, aby sa pokúsila vychutnať takú dcéru - pokus o samovraždu.
- Kvôli psychologickým infratilizmom nemôžu mladí ľudia reagovať na svoje činnosti a prijať dospelých a správne rozhodnutie. Dospievajúci ani sa nepokúšajte riešiť konflikt s rodičmi prostredníctvom rokovaní a diskusie v konštruktívnom posteli: poďme diskutovať o vašom pohľade, môj názor a prísť do vzájomne uspokojujúceho riešenia; Som už dospelý človek, a mám právo na nezávislé rozhodnutia, ktoré vyžadujú porozumenie a rešpekt na vašu časť. Nekompromisné, neschopnosť nájsť cestu von z konfliktu, plus nerešpektovanie rodičov je jednou z charakteristických vlastností mladých samovrážd.
- Existujú nejaké prípady samovraždy medzi drogovými závislými?
- Som neznámy o samovražedných pokusoch medzi závislých v UFA. Možno, že sú, ale pravdepodobne, že sú vždy radikálne a od predávkovania, takéto údaje majú predávkovanie.
- Aký je podiel medzi samovrátmi ľudí s zrejmou duševnou chorobou?
- Podiel mentálne pacientov medzi samovraždu nie je viac ako 15%, zatiaľ čo najčastejšie robia veľmi slabé, nezvyčajné pokusy o samovraždu.
- Má niektoré preventívne práce na prevencii samovrážd a aká účinná je psychologická a psychiatrická pomoc, ktorá má oficiálnu medicínu ľuďom po neúspešných samovráždoch?
- Naša mestská psycho-neurologická služba otvorila pred niekoľkými rokmi telefónne číslo, bohužiaľ, len jedno-kanálová dôvera, ktorá bola plánovaná ako samovravotologická, t.j. Telefón psychologická pomoc ľuďom, ktorí si myslia o samovražde. Avšak, veľmi skoro, on sa zmenil na telefónnu pomoc spoločného psychoterapeutického profilu, počet ľudí so samovražedným správaním tvoria menej ako 10% všetkých hovorov. Ako efektívne takéto telefónne poradenstvo je ťažké povedať, ale pretože ľudia zaobchádzajú, to znamená, že je potrebná naša pomoc a podpora.
"Ľudia, najmä starí muži, osoby so zdravotným postihnutím, ktorí sú veľmi osamelí, a chcem len hovoriť a" plakať vo veste, "kvôli nim, je veľmi ťažké dostať sa cez zvyšok. Samozrejme, že takýto jednočialový telefón dôvera v miliónom mesto je veľmi malá, ale, bohužiaľ a čoskoro prestane existovať vďaka súčasným reformám v oblasti zdravia. Takže od januára 2006 budú okrem nášho mestského psychoteurologického dávkovania a mestských narcologických a kožných neurologických výdavkov rozpustené, všetka pomoc bude zameraná len v príslušných okresných úradoch. Kvôli mnohým vysoko kvalifikovaným špecialistom bude bez práce alebo v najlepšom prípade pôjde do komerčnej medicíny. Takže osud našej dôvery telefónu je pod veľkou otázkou.
- Pokiaľ ide o účinnosť našej psychologickej rehabilitácie ľudí spasených po pokusoch o samovraždu, je to. Existuje však veľa opakovaných pokusov o samovraždu. Súhlasím, je veľmi ťažké prerozdeliť niekoľko konverzácií pre roky vytvorené, zamerané na sebazničenie, zmeniť následky deštruktívneho rodičovského vzdelávania, aby sa mladý muž z infanilu, dospelých dostatočne myslel na osobnosť. Okrem toho úroveň ľudskej religiozity nie je najmenej, ale to nie je naša kompetencia. Bohužiaľ, nemáme žiadnu spoluprácu s ortodoxnými, ani moslimským duchom pre rehabilitáciu takýchto ľudí.
- Čo vo všeobecnosti vám poskytnete rodičom, aby zabránili samovráždám a rodičom, ktorých deti už deklarujú svoju túžbu urobiť taký hrozný akt?
Predtým, buďte citliví rodičia na všetko, čo sa deje s deťmi. Alas, väčšina rodičov sa nepáči problémy a trápenia od svojich detí, a naučili sa o nich, sú naplnené riešením týchto problémov takmer kamennú stenu. A ukazuje, že matka matka rozpoznáva, že jej dcéra je tehotná, alebo rodičia chápu, že ich syn, len o niekoľko mesiacov neskôr, keď už začal kradnúť z triedy hodnoty. No, a problémy s dospievajúcimi deťmi na základe nešťastnej lásky, konfliktov s rovesníkmi na nádvorí, v triede alebo študentskej skupine takmer vždy neznáma pre rodičov ...
- Ako som povedal, existuje veľa spontánnych samovrážd, ku ktorým dochádza po rodinných konfliktoch medzi mladými ľuďmi. Ak vo vnútri rodiny, rodičia a deti nemôžu nájsť kompromis, samozrejme, musíte kontaktovať špecialistov alebo dokonca inteligentných a rešpektovaných príbuzných, starších priateľov. Alebo napríklad kňazovi. Koniec koncov, zo strany je vždy ľahšie pochopiť problém. Všetko sa mení a deti rastú, a rodičia starnú, musíte sa naučiť nájsť spoločný jazyk v rodine. V moderná spoločnosť Autoritárskym druhom rodičovského vzdelávania je, že som bol otec / matka (-A), ktorú sme počúvali nepochybné - nie účinné. Rešpektovanie súčasnej mládeže pre rodičov prudko klesla. Existujú údaje zo sociologických prieskumov, pre ktoré chcú byť menej ako polovica adolescentov podobná rodičom, a majú pokračujúcu autoritu a rešpekt.
Je potrebné venovať väčšiu pozornosť nie je mladým, nie, nie - nie je možné povedať, musíte venovať pozornosť viac.
- Chcem si poznamenať, špecifikovaný dospievajúci infratilizmus je kombinovaný s Kolosálnym postojom Khamského voči rodičom, starším ľuďom! Ste oblečený, želanie, Fed, vyššie vzdelávanie je za vás zaplatené. Áno, rodičia nie sú Abramovichi, si nemôžu dovoliť drahé oblečenie, autá, rekreáciu na Havaji. Aj keď prečo, musíte sa relaxovať na Havaji, ešte ste neurobili nič užitočné pre spoločnosť. Žite na princípe reklamy, ktorý si stojí za to, len preto, že sa objavil na svetle - je to nesprávne a nebezpečné.
- Prečo ste tak zle proti rodičom, ktorí boli vychovaní? No, rodičia sa na vás zmenia, dobre, sú starí a dozadu zo života, s inými morálnymi hodnotami ... je to dôvod na ich nenávidieť a nerešpektovať? Áno, sú hlúpe! Prečo hlúpe?! Nechápem nič v počítačoch! Nie sú rozobraté v hudbe! Čo o nich môžete hovoriť!
- A nerešpektovanie rodičov je kombinovaný s arogantnými požiadavkami spotrebiteľov. Vyžadovať, požiadať mladých ľudí, ale niečo, čo dáva, pomáhajú rodičom nemôžu. Neuvedomujú si, že život je systém prepojenia. Avšak, v tomto bezpodmienečnom víne a rodičoch - mestskej rodiny, dobre udržiavaných životných podmienok, nedostatočná práca v jej dcérskej farme - deti rastú neopodstatnenú prácu okolo domu, starostlivosť o mladších bratov a sestier. Súčasní rodičia dávajú prvý vysoký kúsok detí, ružový ich do rozmarov, pri preprave detí sedia na stoličke, a ich rodičia sami, rovnako ako ostatní dospelí. A potom sú prekvapení, že tí, ktorí rastú egoistov!
- Takže, vzájomná láska a trpezlivosť v rodine, výchovu v dieťaťu Stvoriteru, a nie spotrebiteľ, úctivý postoj voči rodičom, nie je márne v Biblii, hovorí: "Prečítajte si svojho otca a tvojej matky, aby ste si Cítiť sa dobre a napíšte svoje dni "- Tu sú prvé podmienky pre prevenciu samovraždy medzi mladými ľuďmi.
- Dospelí a starí muži, v prvom rade, potrebujete trpezlivosť a dôveru v budúcnosti, pochopenie zmyslu života, ktorý, bohužiaľ, jeden psychologický tréning nemožno vychovať, pretože nie je možné okamžite zvýšiť mzdy a odchod do dôchodku. Okrem toho na západe existuje veľa prípadov samovraždy medzi bohatými ľuďmi. Preto pre dospelých je ich prvým faktorom obmedzujúcim od samovraždy ich religiozita.
Mýty a realita samovraždy
Zavrieť, čím čelia želania ich príbuzného, \u200b\u200bskončiť s nimi, je dôležité, aby ste mohli oddeliť niektoré falošné stereotypy, ktoré existujú vo verejnom vedomí (a oni sami nemusia byť úplne dodané z nich), vedecké fakty. Je vhodné, aby sa niektoré typické názory na samovraždy vzťahovali na ich skutočnú pozíciu vecí.
1. Keď ľudia hovoria o spáchaní samovraždy, len sa snažia pritiahnuť pozornosť. Najlepšie je ich ignorovať. - falošný úsudok.
Ľudia, ktorí hovoria o samovražde alebo spáchania samovražedného pokusu, sú v stave silnej emocionálnej bolesti a snažia sa dať iných ľudí do slávy. Nikdy neignorujte hrozbu samovraždy alebo schopnosť diskutovať o plánovanej samovražde.
2. Samovražda sa deje bez varovania. - falošný úsudok.
Výskum naznačuje, že samovražedná osobnosť poskytuje veľa výstražných značiek a "kľúče" na vyberanie jej plánov. Približne 8 z 10 samovražedných osobností naznačujú okolo svojich zámerov (samovražda spontánne funguje častejšie ako dospievajúci - to už bolo spomenuté hlavným psychiatrom. UFA YU.A. ANOKHIN - cca. MS).
3. Tendencia k samovražde je zdedená. - falošný úsudok.
Sklon k samovražde sa neslušná geneticky.
4. Samovražda sa deje na všetkých úrovniach spoločnosti a vo všetkých sociálnych triedach. - Skutočný úsudok.
Je známe, že samovražda je spáchaná ľuďmi zo všetkých sociálnych tried a úrovní spoločnosti s podobnou frekvenciou.
5. Všetci samovražední jednotlivci trpia duševným poruchami. - falošný úsudok.
Nie všetci ľudia, ktorí spáchali samovraždu, sú duševne chorí. Osobnosť so samovražednou inštaláciou sa cíti beznádej a bezmocnosť, nevidia výstup z emocionálne bolestivým stavom. To neznamená vôbec, že \u200b\u200btrpia duševnými poruchami.
6. Konverzácia o samovražde môže podporovať samovraždu. - falošný úsudok.
Konverzácia o samovražde nemôže byť dôvodom svojho záväzku. Ak nie hovoriť o tejto téme, nie je možné určiť, či je nebezpečenstvo samovraždy skutočné. Konverzácia - často prvý krok pri prevencii samovraždy.
7. Ak osoba v minulosti spáchali samovražedným pokusom, neznamená to, že vždy bude samovražedná osobnosť. - Skutočný úsudok.
Suicídna kríza je zvyčajne dočasná a netrvá celý život jednotlivca. Ak osoba dostane pomoc počas a po samovražednej kríze, potom je s najväčšou pravdepodobnosťou nájsť alternatívne cesty. Takéto povedomie znižuje pravdepodobnosť samovražedných pokusov v budúcnosti.
8. Ľudia, ktorí sú atómovou samovraždu, sú vždy plne nakonfigurované na umieranie. - falošný úsudok.
Prevažná väčšina ľudí so samovražednými zámermi kolíšu vo výbere medzi životom a smrťou. S väčšou pravdepodobnosťou sa zbavujú neznesiteľnej emocionálnej bolesti, než naozaj chcú zomrieť.
9. Muži sa zabijú častejšie ako ženy. - Skutočný úsudok.
Muži sa zabijú asi 3 krát častejšie ako ženy, pretože si vyberajú efektívnejšie metódy, pričom si ponechávajú malé príležitosti na spásu.
10. Muži sa snažia spáchať samovraždu častejšie ako ženy. - falošný úsudok.
Ženy spáchajú samovražedné pokusy o 3 krát častejšie ako muži.
11. Väčšina ľudí, ktorí zomreli v dôsledku dokončenej samovraždy, sa pokúsili spáchať samovraždu skôr. - Skutočný úsudok.
Komisia predbežných samovražedných pokusov zvyšuje riziko ukončenia následnej samovraždy, najmä ak nikto nepomohol o samovražde skôr. Väčšina ľudí, ktorí sa zaviazali k sebe, boli v minulosti samovražedne naladené.
12. Všetky akcie počas samovražedného pokusu sú impulzívne a označujú malé predbežné plánovanie alebo absencia takejto. - falošný úsudok.
Nie všetky samovraždy sú impulzívne. Väčšina samovrijatí predvodom ich plánov, často naznačuje ich zámery okolo nich pred zabitím.
13. Mnohé samovražedné osoby sú v depresívnom stave. - Skutočný úsudok.
Depresia je medzi ľuďmi so samovražednými myšlienkami spoločným štátom.
14. Neexistuje žiadne významné spojenie medzi drogami, toxikómmi, alkoholizmom a samovražedným správaním. - falošný úsudok.
Závislosť od alkoholu alebo liekov (toxických látok) je rizikovým faktorom samovraždy. Ľudia, ktorí sú v depresívnom stave, často používajú alkohol a iné látky, aby sa vyrovnali so situáciou. To môže viesť k zvýšeniu impulzívneho auto-agresívneho správania z dôvodu, že všetky tieto látky narúšajú vnímanie a výrazne znižujú kritické funkcie myslenia.
Nezanedbávajte samovražedné vyhlásenia - je lepšie byť zdržanlivým, než podceňovať riziko samovraždy. Rozhovor s potenciálnym saicídom je vhodné vybudovať podľa nasledujúceho približného plánu:
1. Vyjadrite svoj osobnosť a osud Partnera, a ak je to vhodné, potom pre neho lásku.
2. Pýtajte sa na priamym, úprimným a pokojným spôsobom; Použite techniku \u200b\u200baktívneho počúvania.
3. Zistite, ako sa zistí, obraz budúcej samovražednej akcie sa vytvorí v partnerstve:
- Má samovražedný plán;
- je čas naplánovaný a miesto výkonu;
- boli samovražedné myšlienky a pokusy v minulosti;
- Ako sám hodnotí pravdepodobnosť jeho samovraždy. Pamätajte, že dôkladnejšie vyvinul plán, tým väčšia je pravdepodobnosť jeho implementácie.
4. Snažte sa zistiť príčiny a podmienky na vytvorenie samovražedných úmyslov. NEPOUŽÍVAJTE, aby sa o nich nútiť hovoriť, ak je príbeh príliš bolestivé.
5. Povzbudzujte ho, aby vyjadril svoje pocity z dôvodu problémovej oblasti jeho vzťahu.
6. Opýtajte sa, či musel ktokoľvek povedať o tom, čo teraz hovorí. Táto otázka pomôže tlačiť spolupracovníka, aby si myslel, že snáď hlavný problém v sociálnej (vlastnej) izolácie.
7. Buďte pripravení na skutočnosť, že budete zapojení (možno dlhý čas) do psychoterapeutickej práce so svojím partnerom.
Čo by nemalo robiť:
"Neodpovorujte na vyhlásenia o samovražedných zámeroch (ako smiešne, z vášho pohľadu, nezdradili) s replikami typu:" Nechcem počuť o takomto nezmyslovi "," stojí za to hovoriť o veciach Stále nič nerobíte? ". Takéto odpovede môžu vynútiť len vášmu partnerovi, aby ľutoval, že využil krízovú líniu;
- Ukážte, že ste šokovaní vyhláseniami platného, \u200b\u200baj keď ste naozaj zažili emocionálny šok;
- Nepripojte sa k diskusii o prípustnosti samovraždy. Dajte mi vedieť len to, že nechcete, aby medziročný život opustil život.
Podľa knihy "Obsah a organizácia aktivít núdzových psychologických asistenčných centier" TUST TRUSTER ". - M.: Výskumný ústav rodiny a vzdelávania, 1999.
Ak by ste neviešili o samovražedných myšlienkach
Fm Dostoevsky investoval do úst svojho literárneho hrdinu veľmi lojálneho myslenia - "Ak Boh nie je - všetko je možné." Ako mi jeden UFA kňaz povedal, ktorý musel hovoriť o dvoch hodinách so ženou s pankreatickou rakovinou a chcú samovraždu. Nebolo možné priblížiť ňu, aby volal na správnu vieru v Boha a pokánie. Všetky jeho argumenty vyšli na nepredstaviteľné prekážky od falošných Filištín, príležitostné-sekianskych rozsudkov za jednu alebo iné otázky. Je ťažké si predstaviť, koľko pseudo-uhorných odpadkov a svetsky zlé a bludy zabránili tejto žene prísť k Bohu. To platí pre takmer všetkých ľudí naklonených samovraždu. Je to duchovné odpadky a tma v ich dušiach ich prináša na túto šialenstvo. Pre stovky inteligentného "áno", samovražda nájde sto "nie".
V prvom rade sa nemusíte oklamať. Aj keď si želáte zastaviť bolestivý prúd vedomia v tomto svete pre vás, máte strach zo smrti a žiť, napriek tomu, že chcem, samozrejme, iným spôsobom. Ďalšou otázkou je, že ešte nemáte recept, ako žiť inak, ako sa prispôsobiť ťažkým okolnostiam, ktoré sa vyrovnáte s fyzickou alebo duševnou bolesťou, ktorá vás prekoná. Neexistuje taká samovražda, ktorá by nechcela žiť. Ďalšou vecou je, že nevie, ako prispôsobiť okolnosti a nájsť vôľu žiť sama o sebe.
Musíte si byť vedomí toho, čo chcú samovráždi, je zastavením vedomia, ale je to práve nezastaví so smrťou! Duša, ako nositeľ vedomia, večného.
Písmo opisuje stav hriešnika v pekle, ako stav vymazania od Boha. Pán hovorí hriešnikom: "... Choď odo mňa, robiť bezprávie" (mf.7: 23). Zároveň, hriešnikov, na rozdiel od spravodlivých, nemajú mier: "... Červ nezomrie a oheň sa nezmizne" (Mk. 9:44).
A príčinou týchto trápení, podľa Cirkvi, je svedomou svedomím a nespokojným vášňou, pretože to, čo kontinuálne "plač a brúsenie zubov" stojí v pekle "(MF.8: 12). Zároveň, pretože nie je ťažké uhádnuť, plač je dôsledkom svedomia svedomia ("červ", ako jeho symbol), a rozdrvenie zubov pochádza z konca duše vášne ("plameň "Ako symbol).
Je potrebné si uvedomiť, že dôvod na trápenie hriešnika v pekle sám, ako aj neschopnosť nájsť úľavu od Boha. Stupeň trápenia nie je ťažké predložiť. Zostal drogovo závislý, ktorý nemohol poraziť vášeň pre drogy, zažije večné lámanie a potrebu drog, opilca - večné kocoviny a chuťové túžby, fajčiar je neznesiteľná tabaková túžba. Cllodnik prekoná túžbu uspokojiť jej žiadostivosť, uctievanie - hlad a túžbu vynikajúcich jedál, mäsa ... Všeobecne platí, že všetko, čo človek nemohol obmedziť v sebe s Božou pomocou, skryje sa v ňom na riadku Život s bolestivým plameňom, pretože tam, kde jeho duša nájde drogy, lahodné jedlo alebo predmet uspokojovania žiadostivosti?
Áno, s násilnou smrťou prerušíte svoj súčasný bolestivý stav v materiálovom svete, ale za radom života sa ocitnete navždy so svojím strachom a hrôzou, zúfalstvom a skľúčením, divokou bolesťou. Teraz opraviť váš zúfalý stav. Prezentované, realizované? Takže toto všetko bude trvať večne, navždy ... navždy .... za miesto, kde môže samovražda upokojiť v tme Hello? Taký hrozný večný potápanie hrôzy ...
Príbeh je veľa príkladov neuveriteľnej sily ducha a ľudskej mysle. Tisíce kresťanov, ako v staroveku, ako aj v stalinskom bohoslužbe, zomreli v hrozných cvičeniach, ktoré išli na smrť, ale neodmietol Krista. Áno, a ľudia sú ďaleko od svätých ukázali zázraky trpezlivosti a vôbec s najťažšie testy - to je úplne paralyzované, s obmedzeným víziou a počuť mladého muža, ktorý sa stal prominentným vedeckým pracovníkom a laureátom nobelová cena; \\ T Toto je pilotný lietajúci bez nôh oboch nôh; A cirkusová herečka, spadla z samotného kopula, ktorý sa obával takmer všetky kosti, z ktorých jej manžel okamžite zomrel, potom tragicky zabil ju sestru, a kto vyhral všetku monstróznu fyzickú a duševnú bolesť, ale prežil a žije, nie život; To je raz krásna dievčina, na osobu, ktorej príšery naliali kyselinu, ktorá ju valcovala nielen kožu, ale aj kosti lebky, ktoré sa pohybovali desiatkami operácií, divokej bolesti, ale aj napriek tomu, pevne drží život. A tento zármutok jasne nebudú v porovnaní s hádkou s údajne "milovaným" alebo nespravodlivému hodnoteniu kresby!
Osoba môže previesť akúkoľvek bolesť, smútok, stratu, zradu, poníženie a depriváciu. A takmer vždy ľudia, stojaci a primerane prechádzajú testy, stávajú silnejší duch a úspešný. Dovoľte mi pripomenúť vám: "... Vieme, že milujúci Boh, určený na obálku, všetko prispieva k dobrému" (Rim.8: 28).
Kontaktujte ľudí, starších, ktorí môžu byť dôveryhodní, psychológom, kňazovi, čítať v knižnici biografie veľkých ľudí, z ktorých mnohé boli drsné testy. Tvoj život je teraz, pretože to je, ale preto, že neviete, ako s ním žiť a ako sa s ním vyrovnať. Prečítajte si učenie Svätých otcov pravoslávnej cirkvi, že existuje skľúčenosť a zúfalstvo a ako s ním môžete bojovať.
Nie je potrebné ignorovať pomoc kvalifikovaných psychológov a psychiatrov, avšak a nádej len pre nich, pretože vždy vznikajú v takýchto prípadoch otázky o smrti, ľudskej duši a jeho účasť mimo tohto sveta, sú mimo ich pôsobnosti.
A najdôležitejšou vecou je požiadať o pomoc Bohu sám. Robili ste z neho toľko, inak ho urazil, nenávidel si, že ste opovrhovali svoje slová toľko času a cirkvi, boli založené, zbavené lásky k láske ", pretože Boh je láska" (1in 4: 8) a Životný zdroj "... kto bude piť vodu, ktorú mu dám, nebude túžiť neskoro; ale voda, ktorú mu dám, bude v ňom urobiť zdroj vody prúdiaci do života večného" (Ying .4: 14). Preto vás smrť začala absorbovať!
To vám povie Pána Ježiša Krista: "Poď ku mne všetci tí, ktorí sa obávajú a zaťažení, a ja ťa upokojím" (MF.11: 28).
Ak sa stalo nešťastím, je možné zmierniť osud samovraždy duše?
Podľa cirkevných kánonov, samovrážd (ako takých sú zabité aj na Duels; zločinci zabití počas diferenciálu; ľudia, ktorí trvali na eutanázii) a dokonca podozrivú samovraždu (nie je akceptovaná, aby sa zabránilo utopeniu neznámych okolností), nemôžu byť preklení v chráme, Pamätajte si za liturgiu av balíku. SUBY NEPOUŽÍVAJTE CEMETERS CEMETERS.
Výnimka sa vykonáva len na samovraždy, ktoré trpia zrejmou mentálnou patológiou a pozostávajú z oficiálnych psychiatrických záznamov. V takýchto prípadoch je potrebné poskytnúť vládnuci bicykel vašej diecézy osvedčenie z psychiatrickej inštitúcie, akonáhle dohľad nad týmto nešťastným a napíšete vhodnú petíciu s požiadavkou na požehnanie pamiatku cirkvi takejto osobu. Takmer vždy také požehnanie je dané ...
V známej pre-revolučnej príručky pre kňazov S.V. Bulgakov, s odkazom na rozhodnutie Svätej synody z 10. júla 1881, je ukázané, že tí, ktorí zomreli z bvetu (ak nebol preukázané, že títo pili, aby sa jedli alkohol), sa nepočítajú pre su máč, Na základe toho "... na smrť z krmiva predchádza sa strata dôvodov, ktorá sa nestane, keď používanie iných prostriedkov na uvedomujúcu samovraždu ..." Aj keď, samozrejme, takmer všetky opilky si uvedomujú, že nadmerné použitie alkoholu je smrteľne pre zdravie. Nie všetko je všetko jednoduché av prípade smrti drogovo závislých z predávkovania, pretože priamo prijatím drogovej závislosti je v vedomí, na rozdiel od navíjacieho alkoholu, ktorý berie druhé, smrtiace časti alkoholu sú jasne v neznesiteľnom stave.
Kto sa klamal sami alebo Boh?
Avšak, ako ukazuje prax, naši ľudia, najmä od malosti, cirkev "Zakozhan" dáva nadmerný a nepravdivý význam cirkevnej pohrebe, ako niektoré mystické akcie, po ktorom zosnulý automaticky spadne do raja.
Medzitým, podľa učenia Cirkvi, duša človeka v treťom dni po smrti prechádza hroznou nataria. V tomto čase má duša zosnulého veľa potreby modlitby pomoci príbuzných a cirkvi. Na uľahčenie prechodu duše do iného života, Canon a Žaltry prečítané cez rakvu a bradu pohrebu sa vykonáva v chráme. Prvým významom tejto služby je útecha duše mŕtvych, a to len potom milosť milosti medzi Pánom za dušu, petíciu hriechov, ktorí, bohužiaľ, sú automaticky absolútne dobré vo všetkých prípadoch.
Snažím sa vidieť s tým, čo jednoducho mužské perzistentné rodičia takmer vyrazia požehnanie z arcibiskupu na pohreb ich samovražedných detí, ktoré nikdy neutrpeli duševné poruchy. Kto podvádza? Kňaz, ktorý odkazuje na Pána, spieva: "So svätým ľudom ...". Kto so svätými odpočinkami?! Samovražda?! Ktorý, okrem toho, opovrhoval Kristovu Cirkvi, ako aj jeho rodičia, ktorí začali byť pokrstení, len keď hrozný hrom?
Svätý nevinný Irkutsk, podľa cesty, apoštolským pravidlám, požiadali príbuzných, ktorí priniesli do kostola na pohreb z mŕtvych: "A kedy bol naposledy, keď bol v prevádzke?" - "Niekde pol roka" .- "Urobte si rakvu. Máme právo na zmiernenie takéhoto."
Cirkev sa pray len o svojich členov, ale takmer vždy ľudia dosahujú samovraždu, ktorá sa vyberá z tela kostola. Pán povedal: "Som vinič, a ty pobočky, kto prebýva vo mne, a ja som v ňom, prináša veľa plodov; za nič nemôže robiť nič bez mňa. Kto nebude vo mne, vybuchne Pobočka a sušené; a takéto vetvy sa zhromažďujú a hodia do ohňa a spálijú "(v.15: 5-6) - v nich a veľká útecha pre lojálnych kresťanov a hrozné upozornenie pre malých veriacich a apostatov.
Tu sú dva písmená Archimandritu John Peastery, Confessor of Pskov-Pechersk kláštora:
"Drahý o Pánovi A.! Priblížiť sa a modliť sa v kostole o svojej matke, nemôžete, pretože tam sú Canons, ktorí nemožno opustiť. Mustache bude znamenať strašné za prepustenie následkov. On sa dá sám silu nepriateľ. Ale čo je možné - píše o tom. Vladkyka venimín. A pošleme Vám Canon o rozsahu brucha. Čítanie doma 40 dní každý deň tento Canon, a modlitba Leo Optina čítať o mamešom mojom živote , Stále žiadajte o matku almužiem tým, ktorí nikoho nepotrebujú. Dokonca aj niekto iný. To vám umožní povolenie na modlitbu v Cirkvi, potom to bude škodlivé a mama a vy, pretože kanony kostola nerušiť. A poslušnosť k nim bude odmietnuť Pána za milosrdenstvo vás a na mamu. Budem vás držať Pána! "
"Slave Boha V.! Je nemožné rozbiť kanóny kostola s beztrestnosťou. Nemôžete sa modliť za svojho brata v kostole. V márni ste sa trápili o jeho pohrebe, teraz aspoň prestať zbierať váš hnev Božej hlavy , Môžete sa modliť o samovraždy len doma, a to je nemožné slúžiť im v kostole buď na liturgii, ani na balení. Pán sudca a budete trpieť neposlušnosťou. "
Manický perzistencia sutice afinií je často spôsobený podvedomou túžbou presunúť všetku zodpovednosť za ďalší osud svojho zabitého Čadu do kostola. Medzitým, najväčšia chyba lži, v prvom rade, na rodičov žijúcich v výzve, a ktorí neposkytli správnu vieru od malého veku do svojho dieťaťa, na ktorú sa mohol ľahko spoľahnúť v ťažkom okamihu.
Preto je vhodnejšie prevziať zodpovednosť za seba a samotný Celino (doma) sa modliterujúci feat (ale nie si pripomínajú, a požehnanie a za určitých podmienok) s vierou, že Pán dá určitú úľavu od duše samovraždy.
Avšak, nie všetko je tak jednoduché ...
Modlite sa, ale opatrne
Počas posledných niekoľkých rokov majú výber niekoľkých brožúr, ktoré obsahujú zlúčeniny na domácej modlitbe za samovraždy s Canonom "o samo-vystrelenom bruchu ich zomrie" a modlitba reverenda leva, staršej optiny. Toto je uverejnenie druhom príchodu Moskvy (mimochodom, vytlačený bez požehnania jeho svätého patriarchu); Uverejnenie Svätého predpokladu Pskov-Pecherského kláštora (bez požehnania Archpasttric); Tento kánon a modlitba vstúpili do knihy, ktorú zverejnila Sretretensky kláštor - "Modlitby o odchode" (edícia osobne nevidila, a nevedela, či to bolo požehnané s svätosť patriarchu). Malé knihy "Ako sa modliť za samovraždy", čo je kópia prvých dvoch s množstvom dodatkov, publikovaných v roku 2004 na požehnanie arcibiskup UFA a Sterlitamak Nikon.
Napriek tomu, že tvorca mesta Canon Metropolitan Benámín (Fedchenkov) bol nádherným oddaným ortodoxom 20. storočia, v správe jeho svätého patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Alexy II v katedrále Bishop v roku 1997 http: / /www.sedmitza.ru/index.html? SID \u003d 50 & DID \u003d 40 Povedzte "Je potrebné mať väčšiu kontrolu nad publikáciou a úvodom k použitiu nových liturgických textov, aby sa predišlo takýmto nedorozumeniam, ako publikácia podľa jednej Moskvy Príchod pochybného a kanonického hľadiska "Canon je usilovne brucho, ktorý utiahol". V skutočnosti venuje pozornosť skutočnosti, že všetky modlitebné následné samovraždy sa odporúčajú pre určité rezervácie pre Cellon (HOME), ktoré čítajú len do minulého storočia. V dôkladnom Pre-revolučná príručka pre kňazov rovnakého SV Bulgakov, bohužiaľ, neexistuje žiadne vysvetlenie, ako by mali domáce párenie samovrážd, okrem:
"... ... SAMARA Duchovná konzumná v roku 1894, odmietnutie jedného z účastníkov pohrebiska v pravoslávnom obradi ženy, ktorá bola opitá v opití forme, bola uznaná ako správna; ak bola konzistencia umiestnená miestnymi konzistentnými Riešenie: "Môžem len robiť srandu, s almužnami na pamäti na nej, a jej ortodoxný pohreb sa nerozhodne vyriešiť" ".
Unified Cathedral Cirkevné stanovisko k platnosti
modlitba Cellon (Domov) Spomienka na samovražednú sprchu,
uľahčiť ich stav a dokonca aj spásu
V jednom z brožúr, ktoré sa zaoberali možnosťou spomienkovania samovrát, dostal jeden pred revolučným príbehom.
"V meste Buzuluk, že blízko Orenburg, jedenkrát žil bohatý muž. Mal obľúbeného syna. V tom čase ho našiel nevestu, a ona nebola ako on. Chceš sa oženiť, a on sa sám stretol. Pre rodičov to bol hrozný hit. Sú to ľudia veriacimi, pre mnoho chrámov boli podávané v kláštoroch - oni požiadali, aby sa modlili. A každý odmietli sme tam sv. Svätého Jeruzalema a odmietli sme. , Našiel jeden odmietnutie, ktorý im odporučil ich finančné prostriedky na rastline Bell Tower, aby obsadili najväčší zvonček a obetovanie Cirkvi. Takže urobili. Keď sa biskup stal zvončekom, aby sa posvätil, zasiahol to 12 krát, ako by to malo byť, Zvuk šiel ťažký, chlap a biskup povedal: "Nie je možné ich zavolať na dovolenku alebo v poste, len keď prinášajú mŕtveho muža." Steny zvonice sú často strážia, z tejto vlhkosti neustále brúselo podlahu na zvonici a často sa zmenil. A potom list prišiel zo Svätej hory, v ktorom bol napísaný: Snažili sme sa modliť sa za starší je, ale Pán sa neberie To robí naše modlitby, neakceptuje zvonček jazyka ... Bell bol odstránený a pochovaný v zemi. "
Mladý muž, ktorý spáchal samovraždu, bol mladý, pokrstený, zdá sa, že je to všetko, oveľa častejšie, moderné kresťanské-hlavné navštevované uctievanie, vzal sväté spoločenstvo, upevnené, priznal svoje hriechy pred kňazom, a a, a posudzovaní Je nepravdepodobné, že je nepravdepodobný, že je nepravdepodobný. A čo bol tento mladý muž, ktorý bol odpustený? To, bohužiaľ, teraz mládež prechádza do dvadsiatich rokov života, všetky kruhy pekla: Insisumere, nenávisť pre rodičov, cudzoložstvo, potrat, závisť, falošné, drogy, nepríjemný jazyk, vášeň pre okultizmus ... ale z ľudského bodu Pohľad, dokonca aj taká neuveriteľná starostlivosť rodičov - pokúsiť sa v XIX storočí ísť okolo všetkého Európy - to by sa zdalo, že by to bolo hodné pozornosti a následne Boha. Pán Avšak, o tom a sudcov ....
Na druhej strane, Archimandrit John (Peasantkin), spovedník Pskyerského kláštora v jednom z listov matky, ktorého Syn zaviazal, napísal: "Ale je to naozaj nemožné modliť sa za syna - to je naozaj definícia Z posvätných katedrálov Svätých otcov, ako je kanonika. Modlite sa doma, všetka duša smútok a zranených ísť, je potrebné, je potrebné, musíme určite. A odpoveď je v prípade Boha, nemôžeme ho predpovedať a nemožno vyriešiť pre Boha. Ušetriť poslušnosť k Cirkvi, opustiť nádej z Božej nádeje na milosrdenstvo Božieho pre modlitbu vašej matky. Prečítajte si Canon pre seba jeho život prerušený (napísal Metropolitan Benámin - cca. MS), ak je to možné, A s túžbou. Prvýkrát sa pokúste čítať 40 dní denne. A modlitba, ktorá je v Canon, nechajte ho pohodlie denne, a pomôže jej synovi. Je dobré slúžiť synovi, aby synovi v núdzi. Dúfam, že s vierou - Lampy v našom živote. A Pán je milosrdenstvo a láska. Dúfame, že pre to. "
Všetky tieto pamiatky zozbierané v určenej brožúre sú len súkromným názorom jednotlivých členov Cirkvi. Ich spravodlivosť a svätosť, bohužiaľ, nie je zárukou správnosti svojich rád, súlad s Božou vôľou. Bohužiaľ, teraz máme veľa ľudí, slepo identifikovať stanovisko zbožného staršieho alebo oddaného s názorom Boha, ako je "slová staršieho sú slová Boha."
Nie každá čierna duša môže poraziť
Božia milosť a milosť
Svätý apoštol John, apoštola "Láska", ako sa niekedy nazýva v kostole, prikázal: "Ak niekto vidí svojho brata jeho bezšvového hriechu, nech sa modlí, a Boh mu dá život, to znamená, že brúsny hriech Nie je to smrť ... ", Avšak, som okamžite varoval" ... Tam je hriech na smrť: Nehovorím o tom, že sa modlil "(1in.5: 16), to znamená, že ľudia, ktorí sú v Taký upadol, že každá modlitba za ich spásu je márne.
Alebo tu - "Kto nemiluje Pána Ježiša Krista, Anathema, Marans-AFA" (1 COR.16: 22). Scary slová!
Evanjelické Písma a apoštolské správy nedávajú dôvod domnievať sa, že Kristus môže zachrániť ľudí násilne, a duša človeka, ktorý sa nestaral o zúčtovanie jej počas života prostredníctvom pokánia a viery v Krista, je nepravdepodobné, že Pán môže čistiť, Aj keď sú príbuzní tak horúce.
Niektorí môžu primerane upozorniť - že je užitočné na plemeno demagogy tu - je to užitočné alebo nezvyčajné modliť sa k domácej modlitbe za samovraždy, podľa kresťanského milosrdenstva a súcitu je potrebné modliť sa za tých, a Hospodin bude posudzovať. Podľa prvého dojmu sa takéto úsudky zdajú byť odôvodnené. Ale...
Modlitba, pripravte sa na vážne pokušenia
Táto modlitba nie je extatická meditácia, je to práca, ale modlitba za samovraždy, nebráni ľudí a veľkí hriešnikov je vážna práca! Počas ktorého sa stretnete s silnými duchovnými pokušeniami a zhoršovaním zdravia nielen najobľúbenejšiu miestnosť, ale snáď všetci členovia jeho rodiny.
Existuje dôvod domnievať sa, že vnímať spomienku na dušu zosnulého, modlili sa v rovnakom čase, ako to bolo, všeobecné štúdio a jeho duševný stav je vyrobený v regióne jeho mentálnych objemov, prichádza do styku s jeho hriechy, surový pokánie.
Ak bol zosnulý ortodoxný kresťan a raz v pozemskom živote aplikoval na Boha s modlitbou za milosrdenstvo a odpustenie, potom tú istú modlitbu, ktorí sa modlia za neho miluje Božie milosrdenstvo a odpustenie mu. A ak duša prešla do iného sveta v nálade, nepriateľskom k cirkvi? Ako môžete, modlí sa za nevyriešené alebo pokrstené, ale kto opustil vieru, aby mu umožnil nejakým dotykom goggle-zmýšľajúcej nálady, ktorá bola infikovaná dušou? Ako vnímať všetky tie posmech, tyran, šialené vystúpenia a myšlienky, ktorí boli plné ich duše? Znamená to, že vystaviť svoju dušu nebezpečenstvo infekcie s takýmito náladmi? To všetko by malo byť považované za tých, ktorí potupujú kostol v nemiloskách.
Označuje prípad od života sv. Saint Seraphim Sarovsky, povedal, že sa podarilo naliať nejaký druh veľkého hriešnika, takže potom bol veľký spravodlivý, mních, riadil niekoľko mesiacov.
Čo čaká takí spravodliví kresťania ako SV. Seraphim Sarov, ktorý si vzal svoje modlitby, aby "zachránil" drahý príbuzný, ktorý sa zabil sám?! Veľké pokušenia a zdravotné problémy.
Ja sám viem pred mojím vlastným smutným zážitkom. Akonáhle som sa začal modliť, ani samovraždu, ale o veľmi nákladnej osobe pre mňa, mŕtvy, bohužiaľ, v výzve, takmer takmer okamžite okamžite, choroba sa na mňa valí, potom na moju ženu a potom na dcér. Pane zľutuj sa! A niekoľkokrát opakoval - výsledok je rovnaký. Som si vedomý ženu, ktorá sa usilovne modlila za svojho nahého otca počas tehotenstva - prípad skončil potratom.
Jeden z UFA kňazov mi povedal prípad, keď sa mladý muž, ktorý sa začal zriedil v sovietskych rokoch, ktorý sa začal riediť, vo svojej nadmernej starostlivosti, rozhodol sa zachrániť duše mŕtvych, ktorých telá ležia na Demussian cintorín V blízkosti mesta UFA. Tam urobil veľký zoznam s menami odišiel, a modlil sa za zvyšok všetkých v rade. Divoké škandály medzi ním a jeho manželkou začali v rodine, prišlo sa k rozvodu, jeho dospelé deti boli povolené do všetkých hrobov; Samozrejme, že tam boli choroby, duchovný život tejto osoby sa nezmenil pre lepšie. Svätá Rev. Mojžiš Ufimsky, ku ktorým tento kresťan potom odvolal Rade, najprv sa ho spýtal, pre koho sa píši. Keď povedal o jeho modlitbe "feat", prvé slová predstieraných neboli vôbec biblické: "Si blázon?!", A po tom, čo ho striktne zakázal, aby to urobil, poukazuje na to, že existuje mnoho vážnych hriešnikov: samovraždy , booty, pult a samovraždy t.p.
Modlite sa za nevyriešené v ortodoxu
príbuzní tiež nielen
Konverzácia o neprerušných ľuďoch nebola náhodou začala. V praxi ukazuje, že osoba nie je len samovražda, ale aj non-kresťan.
Známy Canon do St. Martyr Wara pre neudeľovacích ľudí. Avšak, málo ľudí starostlivo si prečítať príbehy sprevádzajúce tento Canon o tom, ako bol jeden nevyriešený mladý muž odpustil na modlitbách tohto spravodlivého a spochybňovalo, že žije.
Tento mladý muž, najprv bol mladý muž, ospravedlňujem sa na hrudke, čo znamená, že kvôli jeho veku nemal čas byť ohrievaný v mnohých a tvrdých; Po druhé, zrejme, bol zbožný; Po tretie, mal veľmi zbožnú kresťanskú matku (súhlas, je to dôležité); Štvrtý, vedel o Kristovi a pripravil sa, aby si vzal svätý krst, ale nemal čas (predtým, kresťania išli do oznámeného týždenne - ďalšie a mesiace a potom roky); Piaty, ktorí boli oznámené v tých dňoch, môže úprimne zomrel v ich hriechoch, a to aj bez priznania kňaza, takže kto sa pre mňa nevzťahuje, že taký úprimný pokánie v hriech nie je hrozný a k ničomu? Čo mám vlastne prinášať? Aplikujte pred Bohom pre takú zbožnú mladý muž, syn zbožných kresťanskej matky, už dobre známy Kristovi, Svätý Uuru nestojí za to.
Teraz si predstavte napríklad, kto zosnulého v starobe, žena, ktorá žila v rozisku, rúhanie, nedabilné, ktorá urobila potrat, že atraktívne atrakcie (ktorí sa neobjavili na sovietske časy), atď, krátke, s a Veľké množstvo všetkých druhov nerozumných hriechov. Čo možno dúfať, snaží sa modliť sa za jej spásu na Svätú hru?!
Duša príbuzných však stále rastie v zúfalstve, je naozaj úplne nemožné zachrániť alebo zlepšiť situáciu, samovraždu, ako aj neififles?
Ak ste tehotná, alebo váš manžel je tehotná, ak existujú prsné a malé deti v rodine - kategoricky sa zdržiavajú domácej modlitbe za samovraždy a nevyriešené, najmä na nevyriešené samovraždy, aby sa zabránilo zdravotným problémom v malých rodinných príslušníkov, tehotných a dojčiacich žien.
Ak všetky vyššie uvedené podmienky nepatria vám, samozrejme, môžete sa pokúsiť držať na túto domácu modlitbu. Avšak, uistite sa, že požehnanie kňaza, a ak odmietne, nestane sa dobrým - nebude to skončiť a pamätať "poslušnosť post a modlitba".
Je lepšie začať svoju modlitbu feat, ktorý impozantný príspevok (nevyhnutne pre požehnanie!) Alebo počas viacdňových stĺpikov, ak je súčasný štyridsať dní po smrti CEMELY O TÝCHTO NIEKTORÝCH ĽUDÍ NIE JE MONITÁLENIE. Rev. Netary Opina odporúča, aby sa súčasne modlili aspoň troch kresťanov naraz. Pred a počas, keď sa modlíte, priznávate a často vezmite svätému spoločenstvu, je to lepšie aj týždenne (opäť pre požehnanie). Každý deň si vezmite súčasť Prosphora a Svätej vody. Objednať Sortokoust o zdravých a blízkych členov rodiny. Pamätajte si, že modlitba o samovraždy a veľkých hriešnici je veľký duchovný výkon, nevytvárajú to, že sa podobá, z prípadu voči prípadu. Opakujem, je celkom možné, vnímať pamäť dušu zosnulého, v rovnakom čase, ako to bolo, všeobecné štúdio a jeho duševný stav sa vyrába v regióne jeho mentálnych objemov, prichádza do styku jeho hriechy, surový pokánie. Samozrejme, nič nie je možné očakávať. Dokonca aj taký veľký oddaný ako Seraphim Sarovsky, bol vážne modlitbovou prácou o niektorých vážnych hriešnikoch.
Je ešte ešte jeden, zdá sa, že veľmi zbožný a správny spôsob, ako zobrazovať milosrdenstvo od Boha pre každú osobu. Čítajte na par s modlitbami evanjelia o spásení svojej duše - dve kapitoly za deň - "Takže viera od sluchu a vypočutie od Božieho slova" (Rím.10: 17). Kde pochádza zachraňová viera z Krista, zosnulého nevyriešeného a škodlivého samovraždy, ak nepozná "Božie slová"? Bohužiaľ, toto je naše spoločné problémy - mnoho ortodoxných kresťanov, dokonca aj babičky, ktoré sa zúčastňujú na tom, že takmer každý deň, nečítajú sa, alebo málo si prečítajte posvätné písanie.
Ak ste sa mohli modliť, a máte, so svojimi blízkymi, deti, vážne zdravotné problémy začali, okamžite opustiť svoje úsilie a jednoducho akceptovať milosrdenstvo Božieho milosrdenstva o osude tejto duše človeka.
"Božia spravodlivosť nerobí chyby, a tak sa pokojne sami, Eliko je možné" - Wisely napísal už spomenutý Archimandrit John (Peasantkin).
Po rezignovaní so skutočnosťou samovraždy osoby blízko vám, žiť s dôstojným spravodlivým kresťanským životom s vierou v Krista Spasiteľa, aby vaša duša zrážala s Hospodinom po smrti v raji, a tam naozaj pozná božstvo pri tejto príležitosti. Ak existuje určitá výhoda z vašej modlitby samovraždy v pekle, modlite sa tam s tvrdým. Kresťania požiadať spravodlivo modlitby vo vodách Boha, teraz nadchádzajúce rai, o sebe a mŕtvy zosilňovače. Čo teda bráni kresťanovi, aby bol v raji, modliť sa za seba o svojich príbuzných v pekle?
Uložte si vás, a tisíce budú spasení - nezabudnite na tieto slová Rev. Seraphim Sarova.
Pane, milujem a zachráň nás!
Dňa 18. augusta 2015 Úrad špecializovaného servisu regiónu Akmola sa uskutočnil, seminárna okupácia sa konala medzi všetkými prápormi o WSO na tému "Prevencia samovraždy" v súvislosti s alarmujúcimi trendmi z hľadiska zvýšenia počtu samovrážd medzi populáciou Kazachstanu republiky v porovnaní s údajmi za rok 2014.
Pre požehnanie Huby Single Single Sorapion, biskup Kokshetau a Akmola a na pozvanie vodcovstva USSO na tomto podujatí, Diakon Valery Aseferes sa zúčastnili, vedúceho diecéznej divízie pre public relations.
Úlohou a témou prezentácie bolo zasvätenie pozície ortodoxie týkajúce sa samovraždy ako javy nielen storočia 21, ale aj ako problémy ľudstva vo všeobecnosti.
Na obdobie rokov 2015, 1126 samovražedných faktov v Kazachstanskej republike. To opäť označuje aktuálnosť tejto témy a zdôrazňuje svoj univerzálny faktor.
Samovražda je zúfalstvo, (človek neverí, že môže žiť na tom, že Boh mu pomôže) a výzvu na búchanie Bohu (osoba, ako to bolo, v tvár Bohu "hodí" život, ktorý samovražda nenávidela, bez Čakanie na Boha, keď sa Boh rozhodne oddeliť dušu z tela). Prirodzene, veriaci, náboženský človek nikdy nerobí tento akt, pretože veriaci majú tendenciu veriť, že Boh vidí všetko, a keby dal život, to znamená, že má svoj význam a jeho cieľ. Krásna rada jedného biskupa pravoslávnej cirkvi je spomenutá, táto osoba, ktorá prišla na pohreb samovraždy: "Nechajte všetko do Božieho súdu. Osoba urobila svoju voľbu, budeme zrušiť túto voľbu nie je schopná. Nie je potrebné Ahoj-vidieť a povedať, že bol kresťanom. Stratil vieru, pretože len strata viera môže urobiť taký hrozný akt. Teraz nie sme oprávnení zmeniť svoje rozhodnutie. "
Podľa jednomyseľného katedrálu stanoviska pravoslávnej cirkvi sa život kríž, rovnako ako rôzne pokušenia počas života nikdy nedarí nad silou osoby. Je potrebné jasne uvedomiť, že utrpenie, hriešne pokušenie, ktoré vás prekonáva tento momentMôžete prekonať, ale nielen na vlastnú päsť, ale s Božou pomocou. Je to kvôli tomu, že osoba vo svojej schopnosti, čelia problémom (často sú najmä pre mladých ľudí, ktorí sú vydávali a smiešne), sa neobráňa k Bohu o pomoc prostredníctvom modlitieb, pokánia, sviatosti, a tak príde chybou samovraždy.
My, ortodoxne, vieme, že v tomto svete by sme nemali byť viazaní na nič (moc, peniaze, postavenie atď.), Že nám život učí učiť dušu, a nie za nekonečné potešenie, že je pre nás dôležitejšie pre nás, Čo čaká na prahovú hodnotu večnosti. Prekvapivo, dokonca aj rozhodovanie o opustení života, človek nechce premýšľať o tom, ako môže túto úlohu vyriešiť. Keď ľudia prichádzajú so samovražednými myšlienkami, sťažujú sa, že duša bolí, a nie telo. A ako sa máš, osoba, chceš sa zbaviť bolesti v duši, pričom sa zbavili tela? Kde je logika? Táto banálna logika pôsobí na mnohých dostatočne znížených. Náboženská platforma vám umožní vyzerať aj širšie na veci a pochopiť skutočný cieľ, podniknúť ďalší zdroj na prekonanie tejto situácie. Realizácia skutočnosti, že vedomie ide hranicu smrti, že neexistuje žiadna prázdnota po smrti - človek nebude robiť samovraždu, pretože potom je to zmysel. (Okrem prípadov duševných chorôb, ktoré by sa mali posudzovať samostatne).
Koniec koncov, nie je jediná osoba, skutočne veriaci (nie formálne veriť v mýtickom "boh-in-duši"), čo by ukončilo život samovraždy. Alebo ste veriaci, alebo samovražda. Nie je tu tretí. Každá samovražda však je dôsledkom krízového stavu duše, pocit prázdnoty, života mimo Boha. Môžete hľadať duchovnú anestéziu na veľmi dlhú dobu, ale nikto nemôže dať skutočnú slobodu okrem Krista.
Pre ortodoxnú osobu je absolútna sloboda vôle zrejmá, rovnako ako úplná absencia jeho neprítomnosti po fyzickej smrti: sa zmení, alebo prehodnotí, alebo zmení svoju myseľ, alebo rozhodnutie je nemožné. Aj keď ideme na zem, sme schopní prísť ku Kristovi s pokáním a povedomím o tom, že bez pomoci Boha sa človek nedokáže oslobodiť od sily hriechu, útlaku návykov, vášne, zachytáva myseľ, čo zase vedie k smrti Ducha a potom a tela.
Život je dar Boha a jeden Pán má právo spravovať naše životy. Že nie sme oprávnení na našej vôli, aby sme sa proti vôli Stvoriteľa a boli povinní udržať tento dar, ako keby sme boli pre nás tvrdo, pretože je to dar Boha a my, rovnako ako Čad Boh, musí vstúpiť do tohto života so všetkými pokušenia v rukách tvorcu.
Všeobecná situácia je samovražda je zakázaná, samovražda kategoricky odsudzuje a ukončí pozemskú cestu neexistuje v ortodoxnej cirkvi. Samovražda je slepá slepá a nekonečná. A keďže život dáva Boh, neberieme si to sami. Život je nám daný rukou Boha cez našimi rodičmi, takže samovražda je stále hriech a proti rodičom. Život nie je naša nehnuteľnosť, ale nenapadne naše nehnuteľnosti, vyrábame akt krádeže, sachrózy.
Stav osoby v samovražde: žiadny účel, žiadne úlohy, žiadne vyhliadky, žiadny duchovný prút, žiadna nádej pre vôľu Boha a jeho starostlivosť o osobu, nie je nádej na skutočnú príležitosť zmeniť všetko, čo je len pod Jeden stav: osoba musí žiť.
V duchovnom zmysle: Strata viery, lásky, rešpekt, vďačnosť milovaným, akútna túžba dokázať svoju správnu vec na celom svete. Hoci tento egoizmus a pýcha v praxi sú neefektívne a ďalej ako v hrobe, ktoré vedú.
Samovražda môže vyvolať vášne a Škodlivé návyky: Vážka hazardných hier, alkoholizmu, triezvy, drogovej závislosti, neochota pracovať, nečinnosť, pre celú osobu tlačí diabla. A presne v rozsahu, v ktorom je duchovne uzavretá osoba je zatvorená pre Boha, je tak predmetom vplyvu diabla.
Samovražda je duchom ducha, s ktorým je ortodoxná úspešne bojovať, ktorú je Boh liečiť. A v prípade, že je skutočne naozaj "cirkev" život života, samovražda je nemožná, pretože ortodoxný je vedomý opatrenia a výšky prísahovej lojality Kristovi v myšlienkach, túžobách, slovách a činoch.
V kresťanstve nie je miesto na samovraždu, pretože cieľ života človeka v ortodoxu je označený viac ako jasne: " Buďte dokonalí, ako je váš nebeský otec dokonalý. Byť svätý, ako som svätý, Lord Bože je tvoja!"To znamená, že by mala byť človek ten, kto je Boh v prírode. Cieľom je kolosálny, ale dosiahnuteľný. Pozrite sa na príklady svätých, Koi Great Set (Nikolai Wonderworker, Sergius Radonezh, Seraphim Sarovsky)
Ako referenčný bod života si títo ľudia vybrali Krista, pretože verili, že v záujme nás, on, Boh, bez zastavenia Bohu, sa stal aj mužom, ktorý si obetoval, vzkriesil a uvoľnil ľudstvo z moci diabol, hriech a smrť.
V ortodoxu nie je miesto na samovraždu, ale nie v pohanských kultúrach. Napríklad, v Japonsku - Seppuku, rituálová samovražda uznáva spoločnosť ako cnosť a výkon, v kultúre Ríma - samovražda verného života viery v sviatkoch bola bežná prax.
V sviatosti krstu je osoba prijatá Bohom, a keď sa človek zabije, ukazuje to táto rodina Nemá nič spoločné. Nemôžeme sa za taký modliť, pretože je to úplné odmietnutie milosrdenstva a rybolovu Božieho, a podľa Božieho slova, " hula v duchu svätého"Je tu hriech, ktorý sa neodpustite.
Po bližšom vyšetrení sa ukázalo, že nie je Boh, a muž sám jeho hriešny, bezbožný a nespravodlivý život sa zaradil do rúk dialya, ktorí ho uklonili na samovraždu. " Žihadlo smrti je hriech"(1 corp.15: 56) - zapíše svätého apoštolu Pavla. Preto je to pokánie v jeho hriechoch šetrí a" aktualizovať"(Eb.6: 6) osoby, treba poznamenať" ... smútok Sake Bohu produkuje nezmenenú pokánie na spásu, a smútok je mirskaya vyrába smrť"(2kor.7: 10). To nie je dôvodom nárastu samovraždy v našej viac a viac odstraňovacej spoločnosti?
Ľudstvo, napriek obrovskej túžbe opustiť Boha, nemohol vytvoriť žiadne spoľahlivé základy pre prekonávanie kríz, okrem tradičných náboženských hodnôt. Tieto hodnoty nahromadené prekonávajúce skúsenosti krízové \u200b\u200bsituácie Mnohé desiatky generácií vyvinuté vysvetlenia k zmyslu života, zahŕňali skúsenosti s pomoc ľuďom na pokraji.
Moderné filozofické toky, naopak, dávať falošné a obmedzené ciele, nemohli ponúknuť nič, aby prekonali ťažké krízy.
Profesor MDA AI Osipov Poznámky: " Ak pošlete dieťa do lesa, v nepočujúcich sa TAIGA, čo mu dáte so mnou?"Pamätajú si, že o spacácii, zápasoch, masloch ... a nikto nehovorí -" mapa a kompas».
Taký je I. skutočný život. Rodičia poskytujú akékoľvek veci, namiesto toho, aby poskytli mapu a kompas, ktorý bude morálne, sociálne orientované deti v živote. Je obzvlášť dôležité dať zmysel života, bez toho, ktorý život nebude vedomý, ale bude to spontánne. Je to správna pamiatka, ktorá dáva príležitosť osobe, ak sa stratil, dostal sa z lesa.
Ale ak človek dostal tak stratil, že nemá správne góly, nerozumie si, si to neuvedomuje, a nie fiktívna realita - je takmer nemožné sa dostať z veľkých ťažkostí, v ktorých padol.
Kultúra konzuzmi, ktorá zabraňuje spoločnosti teraz, nielenže nič neponúka, ale tiež aktívne provokuje samovrážd, patologických závislostí atď. Z toho je z toho, že počet samovrážd rastie. Ak má loď nesprávny cieľ a neexistujú žiadne navigačné nástroje, určite spadne do katastrofy.
Väčšina ľudí sa dnes predstavuje ako sada niektorých nehnuteľností: Chata-apartmán-Power-Communication-Money-vyhliadky. Zúčtovanie tohto, človek zbavuje zmysel.
Po všetkom " kde je tvoj poklad, bude tvoje srdce"(MATTP.6: 21). A to ukáže život bez Boha, života pre škrupinu, "košele", bez toho, čo slepý koniec ... a potom stále, ako zomrieť - v bažine, od vlkov alebo na zavesenie na strome sami.
A ak rodičia nedávali zmysel, vektor vývoja " mapa a kompas"A a obliekali deti, chytené pred sebou a pustili les, čo je naším životom - môže to ukončiť tragicky. Rodičia povzbudzujú deti, aby utrpeli, bez toho, aby im poskytli pochopenie, ktoré je v skutočnosti najdôležitejšie v živote.
Rodičia sú znepokojení konzumáciou, finančnými operáciami, stavom, mocou atď. Dieťa to vidí, berie hodnoty, ktoré vidia staršie a v dôsledku toho má rovnaký súbor. A raz, stávajú sa nezávislými, čelí tomu, že nemôže prehodnotiť krízovú situáciu na týchto hodnotách.
Ak v tejto situácii nemôže konzumovať, mať moc, vykonávať finančné operácie, potom sa prvýkrát stratil, a potom si uvedomuje, že nemôže žiť v súlade so svojimi hodnotami, rozhodne, že už nie je potrebné žiť. Prečo sa ukazuje, tento život, ak vám to nedovolí konzumovať a dostávať potešenie z toho, mať to, čo chcem (pre nejaký materiál, fyzicky dôvody)? A nevidí nič iné v rodine a obklopené ... a to všetko je spôsobené tým, že osoba bola uložená falošných hodnôt.
Pokiaľ ide o školu nášho života, môžete poskytnúť nasledujúce porovnanie. Muž prichádza do školy - učiť sa. Školenie je vždy spojené s určitým utrpením a depriváciou. Osoba je nútená pracovať na sebe, dodržiavajte disciplínu, kontrolu sa obmedzuje v mnohých ohľadoch. Osoba sa učí mať dôstojný výsledok hodný práce.
Ak však človek nevie, neverí, že po vydaní bude s ním niečo iné, v tomto prípade jeho práca, jeho sebahodnotenie počas štúdia naozaj nie je vysvetlené! V tomto prípade sa ukázalo, že v jeho vyučovaní nie je žiadny bod - učiť sa, aby sa len utrpel, napätie, dokončiť školu a ísť do tmy, v neplatnosti ...
V tomto prípade namiesto koncentrovanej štúdie je prirodzené robiť spotrebiteľa, hrať, pikniky, ktoré teraz ľudia ponúkajú zo všetkých strán: "Vezmite všetko od života", "žijeme raz." Koniec koncov, osoba je nepochopiteľná zmysle jeho "učenia" v škole života. Nie je narušená a zmyslom utrpenia, zbavení odpadu, ktoré toleruje súčasne.
Život je škola, nie piknik - všetky náboženstvá s tým súhlasia. Ale ateisti s tým nesúhlasia, ľudia, ktorí nemyslia na zmysel, hedonistov a spotrebiteľov, ktorí prinášajú oltár potešenie nielen svoje vlastné a duše iných, ešte sa narodili ...
Jedným z kľúčových príčin samovraždy v spoločnosti je konzervačný syndróm. Štatistiky sú desiaty, avšak len najkomtomernejší pohľad cez hranol ortodoxie pomáha odhaliť duchovné dôvody vraždy detí a následná samovražda "rodičov". Stačí, aby sa exkurzia v histórii starovekých kmeňov Canana a obyvateľov Carthage, ktorí si praktizovali obety detí Idol Waal, ktorý ukazuje totožnosť motivácie na vraždy detí starovekých a moderných rodičov.
Existuje nejaké možné riešenie problému syndrómu uchovávania ako jednej z príčin samovrážd? Naozaj jesť. Je potrebné uviesť jediné pravdivé a ukladanie spôsobu Pána nášho Ježiša Krista a potrebu veriť v nej, veriť ho a zavolať jeho meno. Príznaky vyššie uvedeného syndrómu spáchaného a zúčastňujúci sa na zabíjaní detí sú neustále depresia, zúfalstvo, samovražedné myšlienky, anonymnú zlobu. S takýmito príznakmi nemôže človek žiť, takže hľadá anestéziu fyzických alebo duchovných vlastností ... Za takýchto podmienok sa stratí skutočný význam ľudskej existencie.
Ak chcete pomôcť osobe prekonať krízu, je to potrebné, v prvom rade, aby boli duchovne a ideologické, intelektuálne pripravené. Je potrebné mať skúsenosti, ktoré sú primerane proti spotrebným stereotypom, egocentrizmu, nezodpovednosti. Prvá vec je pokúsiť sa s ním porozumieť, hovoriť tak, že sa cítil účasť, ale nie tlak. Niekedy je to ešte dosť. Druhým podnikom je starostlivo analyzovať stereotypy a ľudské životné štruktúry v kríze.
Ak osoba naozaj chce dosiahnuť niekoho pozornosť, bohatstvo, úspech, reciprocitu, je dôležité, aby sa o ňom starostlivo opýtali otázku - "Prečo, čo je to v tomto"?
Ľudia chcú niečo, nerozumné zmysel. Predpokladajme, že osoba naozaj chce mať rodinu, deti, ale z nejakého dôvodu sa nevyvíja, a on je depresívny. Keď sa spýtate otázku, prečo jeho rodina nemôže odpovedať. Jednoducho odpovedajú, že každý sa oženil, potom sú deti vytvrdené. Je to potrebné, a to je všetko.
Neschopnosť uspokojiť ich myšlienky a len oni môžu viesť osobu na samovražedné myšlienky. Akýkoľvek samovrant má zúžené myslenie. Cítim "ako by mal", ale takmer vždy nerozumie - prečo. Nemôže zvážiť alternatívne uhly pohľadu na problém. Hovoríme o zajatí mysle, odôvodnenia posadnutej a posadnutej.
Predpokladajme, že mladý muž chce dosiahnuť umiestnenie nejakého dievčaťa, ale nemôže odpovedať na otázku "Prečo" chce, pretože sa rozhodol. Je to len v zajatí jeho myšlienky. Mali by sa však veľmi pozorne uviesť alternatívne pohľad. Hlavnou vecou je, že nevyliezť, nestal sa neveriacky, pochopil, že to robíte vo svojich záujmoch a snaží sa mu pomôcť. V prvom rade ľudia neveriaci, ktorí nevidia zmysel v živote, ani za ňou, sú pripojené k zúfalstvu. Ak chcete urobiť osobu z pozície samovraždy, je potrebné zlomiť stereotypy, ku ktorým sa spolieha.
Stereotyp správania sa vytvára od detstva: určitá reakcia sa vydáva na niektoré stimuly. Reakcia je fixovaná, získa sa psychologický reflex. Teraz je to kŕmené reklamou - stimulačnou reakciou. Zobraziť v reklame drahé oblečené špeciálne a vyjadrené sami: "Oh, ako dobre!". A človek z viacnásobného a rozšíreného opakovania je vytvorený napríklad reflex: je to drahé šaty - je to dobré. Prečo, pre koho je dobrý - človek nemyslí. Tento postoj letí zo všetkých strán a mnohí ľudia ho absorbujú ako špongie. Keď v duši, osoba sa nespolieha, aby sa náhradník "fit". Ak ja, ortodoxný kresťan, Chápem, prečo bývam, čo robím, cítim sa s istotou a nepotrebujem tieto handry, tieto náhradné ...
V správanie ľudí so samovražednými myšlienkami a zámermi existujú všeobecné vlastnosti. Podľa výskumu je to zmysel izolácie od iných ľudí, pocit opustenia, zbytočnosti, absolútnej osamelosti. Zdá sa, že osoba je, že jeho utrpenie je neznesiteľné, že nikto nezažil podobný, a nie je schopný to pochopiť. Pokračovanie života pre neho znamená pokračovanie utrpenia. Okrem toho je vnímanie samovraždy mimoriadne zúžené, externé pre nej neexistuje. Na základe toho by osoba, ktorá sa usilovala o pomoc, by mala byť "vzdialenosť", ktorá sa nemá uložiť, a zároveň pripravený byť blízko, prijať a pochopiť. To pomôže oslabiť pocit opustenia a izolácie.
Výskumníci odporúčajú vyhnúť sa konfrontácii, odsúdeniu v nesprávnosti a neprijateľnosti kroku, slogany a podobne. Naopak, dôvera a účasť na osobe umožní v určitom bode hovoriť proti samovražde ako riešenie, naznačujú, že osoba v jeho oslepení si nevšimne. To môže byť pripomienkou blízkych alebo priamym označením nedelogicity zákona "z duchovnej bolesti k zničeniu tela nebude ušetriť", ako aj o indikácii krízy a spôsoby z toho. Nakoniec získal generáciu ľudí rovnaké problémy. Ale vedeli, ako sa starať o ich pomoc.
O zakázaní na štiepenie samovrážd.
Christian Burial je logickým výsledkom, dokončením kresťanského pozemského života, "posledné príťažlivé" večného.
Burns Cirkvi veriaceho, čo znamená, že patrí pochovaný Cirkvi. Ak je osoba s jeho vedomím, jeho postoj k náboženstvu alebo obsah osobnej náboženskej religiozity, bol mimo kostola počas svojho života (napríklad uvádza, že "verí v Boha, ale nepotrebuje cirkev"), potom je Žiadny dôvod na vykonanie odmietnutia alebo jednoducho ignorovanie Cirkvi. Takéto pohrebné, prvé, bude hriešní, pretože to bude nepravdivé. Koniec koncov, vo veľmi hodnosti pohrebiska o fúzy sa hovorí v kategóriách nedobrovoľnej cirkevnej viery a života osoby (ktorá v prípade nechutnej osoby je lož).
Po druhé, to bude už byť prejavom násilia a božskej služby (pokus o vytvorenie cirkevného obradu Cirkvi nad cirkevnou službou) a nad osobou sám (počas pozemského života sa nechcel stať členom Cirkvi , Zadajte jej posvätné podložie, ochutnať jej sviatosti, a teraz sa snažíme "udusiť" nie dušu, ale rozkladá mŕtvolu, keď už nemôže povedať "nie, nie potrebu"). Po tretie, bude to rúhanie, pretože postaviť sa v modlitbe k Bohu Bohu (volanie "verného otroka Boha" jedného, \u200b\u200bkto, ani Duch predkladal takýto postavenie svojej osoby) je rúhajúci splácanie modlitieb a urážky Boh sa sám.
Všetky vyššie uvedené označuje akúkoľvek príležitosť "pohrebných" neveriacich alebo nie je jasné, čo a ako "veril".
Samovražda nie je len faktom, akcia. Samovražda je fenomén, osvedčenie o určitom stave ľudskej duše. A štát je najhorší stav.
Samozrejme, ak "ruky vľavo" bol muž veriacich, potom by som našiel cestu z mŕtvych v modlitbe, uvedomil si, že "ak nepotrebujem všetko a potrebujem to, musím s ním žiť " (Toto je rozdiel v správaní veriaceho veriaceho a neveriaci opäť zdôrazňuje protikodivosť samovraždy, a preto neprípustnosť muža človeka, ktorý sa dopustil taký svetlý a tragický akt odmietnutia viery).
Boh nám odpustí našej viny, ale nemusíte vyskúšať bremeno vašej chyby (ktorú musíme ešte čistiť, "vykúpiť"), aby sme sa zmenili na iných. Cirkev, milosť žije v ňom, pomáha osobe čistí, opravená. Ale Kristus nerobí náš vnútorný feud namiesto seba. Je s nami, ale nie namiesto nás.
Dobrovoľná deprivácia života života, aj keď je to let z utrpenia, vždy vnímaný ako najväčší hriech, ktorý Cirkev na Zemi už nemôže pustiť, pretože každý hriech sa uvoľní len pri pokání.
Prvá osoba, ktorá sa ukázala byť v raji s Kristom, bola lupič, ktorý pokánie na kríži pred smrťou: " A Ježiš mu povedal: True vám hovorím, teraz budete so mnou v raji"(Lk.23: 43). Slovo Božie hovorí:" Ak povieme, že nemáme hriech, - oklamať sa, a neexistujú žiadne pravdy v nás. Ak vyznávame naše hriechy, potom on [Pán Ježiš Kristus - cca. Pani], byť verný a spravodlivý, odpúšťajte nám naše hriechy a vyčistite nás zo všetkých zlých"(1in.1: 8-9). Ale ako môžu pokánie počas života samovraždy? Koniec koncov, zabíja sám.
Na postujemnom osude samovrážd.
Je potrebné si uvedomiť, že dôvod na trápenie hriešnika v pekle sám, ako aj neschopnosť získať úľavu od Boha. Stupeň trápenia nie je ťažké predložiť. Zostal drogovo závislý, ktorý nemohol poraziť vášeň pre drogy, zažije večné lámanie a potrebu drog, opilca - večné kocoviny a chuťové túžby, fajčiar je neznesiteľná tabaková túžba. Cllodnik prekoná túžbu uspokojiť jej žiadostivosť, uctievanie hladu a túžbu vynikajúcich jedál, mäsa ... Všeobecne platí, že všetko, čo človek nemohol v sebe v sebe počas svojho života, sa skrýva Funkcia života s bolestivým plameňom, pre ktorú jeho duša nájde drogy, lahodné jedlo alebo predmet spokojnosti žiadostivosti?
Pre skriptérovanie, gogleless, nie pokánie hriešnika, nájsť vedľa Boha sa stáva neznesiteľnou múkou! Bolo možné vidieť hrozné dokumentárne snímky uvoľnenia teenagerovej rukojemníkov, ktorého uchytili monštrá uchovávaných v suteréne v tme themness niekoľko mesiacov. Špatizované, zdalo sa, že dlho očakávané biele svetlo, chlapec pevne prasklo a zavrel oči svojimi rukami - svetlo, ktoré nám prináša toľko radosti a srdečne, aby nestali, pretože dlhý pobyt v tme. Takže v prípade diskutoval - Boh, ktorý " je láska"(1IN.4: 8) A" žiariť"(1in.1: 5), pre osobu, celý jeho život od neho, ktorý od neho ponorený v tme hriechu, sa stáva nekonečným, horiacim svedomím.
Súčasný bolestivý stav v materiálovom svete bude prerušený smrťou, ale je tu človek navždy so svojím strachom a hrôzou, zúfalstvom a zúfalstvom, divokou bolesťou. Pre kde môže samovražda pokojná v tme pekla? Taký hrozný, večný potápanie hrôzy ... Čo samovraže chceli, je zastavenie vedomia, ale je to práve nezastaví so smrťou! Duša, podobne ako nosná osobnosť, vedomie, večné.
Každý kresťan má svoj vlastný kríž, cez ktorý, odvážny, mopdúcich Bohu, dostaneme spásu. " Potom Ježiš povedal svojim učeníkom: Ak chce niekto ísť za mnou, odmietnuť sa a vziať si kríž, a sledovať ma"(Matt.16: 24). Vnímame tento kríž ako nástroj našej dokonalosti, ako oheň, ktorý zmení kúsok rudy do pevnej ocele, ako zbraň v rukách bojovníka Krista proti hriechu, orgánom diabol a večná smrť. Premýšľajte o slovách Svätého Písma: " ... Vieme, že milujúci Boh navrhnutý jeho rozvojom, všetko prispieva k"(Rim.8: 28). Poznámka -" Všetko prispieva k dobrému"A a" všetko "znamená smútok vrátane.
Všetko, čo sa deje na svete, sa deje buď Božou vôľou, a to buď tým, že ju uloží pre nástroj človeka pre Mužovery, bláznovstvo, hriechy, atď.
Ale ak je Boh s nami, kto je proti nám? V modlitbe " Náš otec…"Pýtame sa Boha" áno, bude tvoja vôľa, ako na zemi aj na oblohe", To znamená, že vo svete zeme a vo svete duchovných ... a každý je daný tým, že je veriť!
Hriech samovraždy sa vyvíja od samotnej skutočnosti vraždy (v tomto prípade) a hriechy nedôvery a malosti, báječné, hriechy zúfalstva a zúfalstva, prostredníctvom ktorých samovražda odmieta znášať svoj život krížom, drubfoundovaný v pikanznej rybolovu Boha o každom človeku. To zhoršuje situáciu a neskutočné hriechy Forbud, potraty, nie čítanie rodičov, okultácie zamestnanie (vyšetrovanie šťastia, astrológia, mágia, atď.), Krádež, leží a podobne.
Pán Ježiš Kristus On rozpráva: " Som vinič a pobočky; Kto prebýva vo mne, a ja som v ňom, prináša veľa plodu; Pre bez mňa nemôžete robiť nič. Kto nebude vo mne, sa otočí ako pobočka a schne sa; A takéto vetvy sa zhromažďujú a hodia do ohňa a horia"(Ying.15: 5-6) - v nich a veľká útecha pre verných kresťanov a hrozné varovanie pre malé odofézy a apostates.
podľa materiálov lokalít: ortodoxy.ru, memoriam.ru
Pripravené deacon valery